仙人，仙人是什么意思

1，仙人是什么意思

顾名思义是神仙，称为仙人。比凡人强。有法力。。。

2，仙人的拼音

仙人的拼音：xiān rén。仙人的释义：神话中指长生不老并且有种种神通的人。仙人的例句1、郁郁葱葱的仙人掌树丛，比如巨树仙人掌从林，可以在短短不到100年之内迁进或迁出西南部的小块沙漠地带。2、铁沙漠食人妖村的东南有一棵仙人掌，搜索赛斯瑞克希索朋居所东南。3、仙人球的样子的确奇特，它既没有牡丹的雍容华贵，也没有茉莉的芳香四溢，更没有水仙的婀娜多姿，但它确有一种顽强的生命力。4、砍下一棵仙人球可让你坐25年牢。5、但那时的龟仙人有着他自己的麻烦——他的头号对手，鹤仙人！

3，什么是仙人

就是能做凡人所不能做的事，能忍凡人不能忍的气。但世间没有仙人，有的恐怕只是在另一个空间吧。。。

4，仙人是什么意思

仙人：神话传说中长生不老、有种种神通的人。《史记·孝武本纪》：“黄金可成，而河决可塞，不死之药可得，仙人可致也。”《文选·古诗》：“仙人王子乔，难可与等期。” 李善 注引《列仙传》：“王子乔者，太子晋也。道人浮丘公接以上嵩高山。”唐人用以称女道士。唐 李白 《玉真仙人词》 王琦 注引 胡震亨 曰：“玉真公主，睿宗女。字持盈。太极元年出家为道士，筑观京师以居。”古代杂戏的一种。《魏书·乐志》：“﹝天兴﹞六年冬，诏太乐、总章、鼓吹增修杂伎，造五兵、角觝、麒麟、凤凰、仙人、长蛇、白象、白虎及诸畏兽、鱼龙、辟邪……以备百戏。”

5，什么是仙人啊

在中国的传说是。。人修真到一定境界，舍弃肉体。灵魂的飞升就成了仙。。

http://baike.baidu.com/view/445516.htm?fr=ala0_1仙人的介绍

成仙的人啊

6，仙人是什么意思

一人一山谓之仙，意为人往高山登，不畏惧困难。有会当凌绝顶，一览众山小之意。仙人是中国本土的信仰，也就是神仙，比喻能预料或看透事情无所不知无所不能的人；又比喻逍遥自在、无牵无挂的人。仙人概念在中国原始社会就已存在，甚至更久远。仙人信仰在中国早在道教产生之前就有了，后来被道教继承，又被人以五仙论划分出了鬼仙、人仙、地仙、神仙、天仙这几个等级。除此之外，还有其他道教中人以别的方式对仙人加以划分。远在佛教传入中国之前，中国本土就有了仙人的信仰。佛教传入中国之后，把古印度的外道修行人（不是佛教信徒的修行人）也翻译成了仙人。汉传佛教在翻译佛经和教义解说的过程中，将“仙”文化进行了捆绑和单方面的阐述，然而不同体系不可以混淆对比。若有用，望采纳，谢谢。百度而来。

7，仙人是什么

1.神话传说中指有超凡能力，可以长生不老的人；道家指修炼得道而获得神通的人。 　　2.比喻能够预测和语言的人。 　　3.比喻无牵无挂，逍遥自在的人。

修真成果的飞升道人

不食人间烟火的人，也就是超凡脱俗！

一种精神体

8，仙人的注音解释及造句

【注音】： xian ren 【意思】：神话和童话里指长生不老并且有种种神通的人。 仙人造句： 1、他把仙人洞的秘密以及二十个其他的怪诞地方全揭开了。 2、这种花还有很多别名，如仙人铃草、野兔花、剑叶草或巫婆顶针草等。 3、有个女仆提起了仙人洞，这大大地打动了她的心，就想实现这个打算，她硬要林惇先生答应这件事，他答应她稍微长大点时可以去一趟。 4、有个来自坎贝尔的人就说过一件捉来仙人然后虐待的事儿，换在爱尔兰，可没有人敢这样。 5、在我们爱尔兰，有关仙人的恐怖故事只是幻想。 6、在离湖不远的地方，我听说过一个美丽而凄婉的关于仙人劫持的故事。 7、有一天他想学道成仙，于是他住到深山里强求以为仙人教他法术。 8、每天晚上，仙人们都会沿着它从山上走到海边，从海边走回山上。 9、人们匆匆赶回家，却发现这不过是仙人的魔法。 10、他们说，不久前有两位小仙人来到一位农夫的架，花了一晚上清扫壁炉，把家里打理得干干净净。它们中一位长得像个年轻男人，另一位则像个年轻女人。 11、倘若我们能像仙人一样全心全意地对待爱恨，我们也许会像它们一样健康长寿。 12、在世界上的一切宗教传统中，向来有抱持神秘主义的圣徒与仙人，他们所报道的正是这种体验。 13、只住着我们两个仙人的小天堂，是狭小得太可笑了。 14、不过，倘若捉飞蛾的人扔下手中的网兜，转而去聆听有关鬼魂、仙人和利利斯的孩子之类的故事，他对村子的故事也许会了解得更快。 15、气恼于吴刚毫无耐心的本性，仙人罚他去月宫，并告诉他除非他能砍倒一棵巨大的桂树，否则他就不能回到人间。 16、时至今日，湖边仍有一条掘了一半的沟——它便是人们对仙人不敬的罪证。 17、有时，仙人还会掳走动物——多为被淹死的动物。 18、仙人吩咐，女孩的.母亲将一根烧得通红的木头埋在花园中，只要它不燃尽，孩子便不会死去。 19、当然没几天吴刚又觉得无聊了，并问仙人能否远行到一些新鲜有趣的地方。 20、它们是仙人，把新娘掳来充当乐队首领的老婆。 21、于是仙人给了他研习仙术的书籍。 22、美得像仙人下凡！我觉得她比去年还要漂亮！ 23、在植物的王国里，我不喜欢娇艳的牡丹，不喜欢芬芳的月季，我只喜欢平凡的仙人山。 24、山不一定要高，有了仙人就著名了。 25、她爸爸认为她一定是碰到仙人了。 26、于是，我就整天在它旁边等，希望仙人出来，让我见见他。 27、仙人洞是庐山最有名的景点之一。 28、现在，我已经长大了，但仙人山仍陪伴在我身边。

9，什么是仙人

一、动漫《火影忍者》名词自来也、鸣人、兜分别在妙木山和龙之谷（哈哈，开个玩笑，一般叫龙之巢穴或者龙之洞）通过仙人查克拉发动的一种状态，可以使用自然的力量，具体百度百科一下，非常详细二、kof如果是kof爱好者，一般意义上人们称辉辉（吴志辉）将神乐千鹤作为首发的打法，因为正常来说选择八神、陈国汗、神乐出场的组合被称为八猪鹤，因为八神凭借其攒气速度的优势可以给后面上场的角色留气，而且陈国汗对八神是笑脸，可以多从八神那里获得一颗气，所以陈国汗肯定要排在八神后面，但是辉辉有时会把千鹤排在八神之前，因为千鹤不必考虑为八神留气的问题，可以放手一搏，而使辉辉的这一打法无比犀利，所以当辉辉选择把千鹤排在前面的时候，解说一般都会大呼“辉辉开启了仙人模式”，其实并不是什么特别的招数希望我的回答对您有所帮助！

可能是骂人的！

不是凡人

10，仙人是什么样的存在呢

我们知道妙木山是《火影忍者》中与湿骨林、龙地洞齐名的三大“圣地”之一，而且它作为岸本笔下着墨最多的圣地，是自来也、波风水门、漩涡鸣人都曾修行过的地方，甚至千年前的六道仙人，都师承妙木山，最终与弟弟羽村联手封印了大筒木辉夜。?妙木山中成员众多，其中资历最老的蛤蟆就是大蛤蟆仙人，他的年龄已过千年，可谓是忍界的活历史。既然如此，与六道仙人同时期的大蛤蟆仙人到底是一个怎样的存在？他又有什么样的能力呢？蛤蟆丸的生平?蛤蟆丸作为一只存活了上千年的传说级蛤蟆，早在辉夜来到地球之前，他就已经在地球上生活了。我们知道辉夜初到地球时，她只是一个仅能够使用白眼威压数人的弱女子，而当时的祖之国天子和她结为连理。可是好景不长，在辉夜怀有身孕之时（漫画中辉夜的孩子来自众人的祝福），彼之国的人为了得到辉夜，刻意对祖之国找茬，甚至以武力相挟，逼迫祖之国天子交出辉夜。?软弱的祖之国天子对此妥协，下令追杀辉夜，而被逼入绝境的辉夜不得已吞食了神树果实，获得了无可匹敌的力量，对包括天子在内的所有人施放了无限月读。之后虽然辉夜洗去了一部分人的记忆，并放他们回去生活耕作，但是遭到丈夫背叛的辉夜性情大变，定期就要组织一些人用生命供奉神树。?蛤蟆丸和人类无亲无故，但是辉夜祭祀的神树，却不断地吸收大地的自然能量，渐渐导致河流干涸、土地荒凉，这对任何依靠土地资源来生活的生物来说，都是致命的威胁。因此为了阻止这种现象，蛤蟆丸故意用巨石堵住了六道仙人所在村庄的河流上游，引出羽衣、羽村两兄弟与他交谈。?蛤蟆丸的目的当然是希望羽衣、羽村能够打败他们的母亲大筒木辉夜，从而停止神树对大地能量的侵蚀，所以为了让羽衣、羽村了解辉夜的所作所为，蛤蟆丸用水晶球让他们看到了辉夜的过往，其中包括了辉夜使用无限月读一事。?辉夜的做法本意是为了靠无限月读制造的白绝，来抵御可能到来的大筒木三人组，但是这种牺牲无辜生命的行为是六道仙人不能容忍的，所以六道仙人先是向蛤蟆丸学习仙术，学成后便找辉夜谈判，在双方意见不一时，六道仙人先救下了被辉夜控制的羽村，之后兄弟两人和辉夜大战了数月，最终使用六道地爆天星将辉夜封印。?所以从严格意义上来说，蛤蟆丸是六道仙人的师傅，而且他还习惯和六道仙人称兄道弟，两人是类似良师益友的关系。?独乐在上文提到过蛤蟆丸的年龄已超千岁，因此从辉夜时代到后来的忍者时代，蛤蟆丸都屹立不倒，甚至还为进入妙木山修行的自来也预言，称他将会拥有引导忍界变革的弟子，而自来也作为“预言之子”的师傅，他做出的决定将改变忍界变革的走向。预言之子其实有两个，长门和鸣人都是。?由此可见，大蛤蟆仙人才是真正贯穿《火影忍者》始终的角色，他作为忍界活化石，进行过一次又一次的神预言，而且还安然无恙存活了千年，熬死了无数人。大蛤蟆仙人有什么样的能力？?蛤蟆丸虽说生平事迹很传奇，但是他的实际战斗力并不高，或者说他根本就没有展现出自己真正的实力。下面独乐就来简单列举一下蛤蟆丸有何表现。一、仙术水遁?这可以说是妙木山蛤蟆的基础仙术了，在众多仙术中蛤蟆们最常用的就是忍术铁炮弹，包括后辈蛤蟆吉、蛤蟆龙都曾使用过，它的功能类似高压水枪，蛤蟆丸曾凭此招轻松击倒一只灰熊。二、怪力?怪力同样是习得仙术的妙木山蛤蟆的基本操作，这是蛤蟆丸向六道仙人“推销”的手段之一，千年后的鸣人向深作仙人学习仙术时，同样使用过怪力轻易搬动蛤蟆巨岩。三、仙人之符?蛤蟆国祖传的仙符，能让人满血复活，仅此一张。六道仙人与大筒木辉夜决战前夕，蛤蟆丸曾从口中掏出这张仙符赠予六道仙人。后来六道仙人重创被辉夜控制的羽村后，用此仙符救活了奄奄一息的羽村。四、望远镜之术?这个忍术和初期三代火影用水晶球监视鸣人的术是一样的，只不过蛤蟆丸的望远镜之术不仅可以实时监控，而且还能看到过去的影像。究其原因，可能是三代火影的水晶球只是一个普通货色，而蛤蟆丸的水晶球是记忆石，过去到现在发生过的事都可以记录下来。五、做梦预言?这项能力毕竟是大蛤蟆仙人的招牌技能，相信大家都很熟悉了。根据蛤蟆丸的说法，蛤蟆极少做梦，而一旦做梦，梦境中的事物将成为不可逆转的现实，是必然发生的命运，比如自来也将引导“预言之子”的走向就是如此。甚至在千年前的六道仙人时期，蛤蟆丸就预言在遥远的未来，会有一个呼唤着九大尾兽的名字，并与它们嬉戏的碧眼少年。这种开挂般的神预言，无疑就是岸本的能力。

11，仙人什么意思

仙人条一身都是墨绿色的，身上长着一根根白色小刺。一条条的仙人条高低不平，有长也有短，大多数小苗苗都是从最长的那一条长出来的。在每条仙人条的顶上都开着一朵小花，有红的、紫的、橙的、黄的，还有绿的呢！这些花很古怪，只有太阳出来它才会开放，可太阳一下山，它又会合拢起来了，就像太阳花一样。 仙人条很耐旱，几天不浇水，它照样能生长，一点儿也不受影响。它不但耐旱，而且耐寒，当严寒的冬季来临时，大风呼啸，仙人条仿佛要和风作对，仍然全身披绿，傲然屹立。 早晨，太阳升起来了。仙人条的花打开了它那小小的花瓣，在一阵清风的吹佛下，仙人条和它顶上的小花一摇一摆的，好像是在向太阳公公点头，问太阳公公早上好呢！ 中午，阳光猛烈。这时，仙人条的小花开得正灿烂哩！它们尽情地展示着自己的美态，那一条条的仙人条在小花的衬托下，显得更绿了。 晚上，太阳下山了。月亮用它那吃奶的力气，爬上山顶，跳上天空。仙人条的花合拢了，仙人条静静地站在花中心。有一天早晨，我意外地发现有一条仙人条的身上长出了许多小苗苗，顿时高兴得一蹦三尺高。

12，仙人的几种说法

仙人是中国本土的信仰，也就是神仙，仙人概念在中国原始社会就已存在，甚至更久远。仙人信仰在中国早在道教产生之前就有了，后来被道教继承，又被道教划分出了神仙、金仙、天仙、地仙、人仙等几个等级。远在佛教传入中国之前，中国本土就有了仙人的信仰。佛教传入中国之后，把古印度的外道修行人（不是佛教信徒的修行人）也翻译成了仙人。（一）今天，千万不要再把道教中的仙人和佛教中的仙人混淆。古印度的外道修士虽然长寿且有一些神通，但是却并非如仙家这样超然物外，依然有生死，甚至会繁衍小孩（见《杂譬喻经》相关章节），显然这比不上仙家境界，而且这些外道修士大多所求的不过死后升天——注意，死后升天是弃人身而得天身，依靠的是业力福报，而修道成仙乃是自力成就，两者天差地别。古代翻译佛经的人为了中国读者的阅读习惯，将古印度的外道修士翻译为“仙人”，却不想误导了大批不知变通读死书的愚人，将道家仙人与印度修士混淆在一起，实在可叹。其次，仙人也不等于印度诸天（即佛家的天人）。道家说五道轮回，大略等同佛家六道：神道（天与阿修罗）、人、畜生、饿鬼、地狱。神道本身，是五道之一环，诸如地祗鬼神，大多有职司所在，受天律束缚，虽有威福，有罪则贬，其情形与佛家所说天人、阿修罗的处境一样。然而，所谓仙家，不论是先天后天的尊神仙真，要么是大道化身，要么是得道真人，早已达到庄子所说逍遥游的境地，不受外在的限制，更不用说业力了。因此，更与神道无关。道教咒语，役使神道乃是常事，却并不敢烦劳仙人，也正是这个道理。虽然有些愚痴的僧人胡说什么“仙家终落空亡”，此语释迦牟尼也不曾说过，显然是一句妄言。若仙为业力所拘而不得超脱三界，仙道亦不足贵也！当佛经翻译成汉语时，梵文的诸天（即佛家的天人）意思，在汉语中没有相同的词汇，就找了意思比较相近的天神、神仙来表示。久而久之，就有人认为佛教的天人就是道教中的天神、神仙了。佛教的天人是众生，佛、菩萨不是众生，超脱轮回。道教的天神、天仙和佛教的佛、菩萨类似不是众生，超脱轮回。因此，绝对不能用汉译佛教中的天人、仙人来理解道教的天神、仙人。从古至今，印度都是没有仙人（即神仙）信仰的。(二)汉译佛教中的所谓仙人，梵语r!s!i，巴利语isi。(一)音译利师、哩始。是指古印度佛门之外的外道修行人，古印度也大多住于山林，能够保持长寿，其中不乏上百岁的。在中国古代，由于汉语中没有相同的词汇，就找了本质完全不同的、原本和印度没有半点关系的中国本土信仰的仙人、神仙、大仙来代替。略称仙。据佛母大孔雀明王经卷下载，这些外道修行人皆持成就禁戒，常修苦行，具足威德，有大光明，或住山河，或居林薮，食果饮水，具有五种神通，游行虚空，一切所为无有障碍。汉译佛教中，又以佛为仙人中之最尊者，故亦称大仙。(三)婆罗门教及印度教用以指吠陀颂诗之作者，然未必指特定之人；后亦泛称一般之圣人，是在神、人、阿修罗等以外之似神如人者，并被赋与极大之法力神通。一般分为三类：(一)出身于神者，至今汉译仍然受到古人不当的影响，翻译为天仙，（梵devar!s!i）特别需要强调的是，这里天仙相当于佛教中的天人，不可和中国本土信仰的神仙划等号。(二)出身于婆罗门者，至今汉译仍然受到古人不当的影响，翻译为梵仙（梵brahmar!s!i）。(三)出身于刹帝利者，至今汉译仍然受到古人不当的影响，翻译为王仙（梵ra^jar!s!i）。有时又分七类，即上记三类外，另有大仙（梵maha^r!s!i）、至上仙（梵paramar!s!i）、多闻仙（梵s/rutar!s!i）等。这些汉译仍然都是受到古人不当的影响，都千万不可与中国土生土长的仙人概念相混淆。道教认为修道有先后之序，成仙有高下之分，所以道教神仙亦有品位层次之分。早期道教经典《太平经》就将神仙分为六等：一为神人，二为真人，三为仙人，四为道人，五为圣人，六为贤人。并称：“神人主天，真人主地，仙人主风雨，道人主教化吉凶，圣人主治百姓，贤人辅助圣人理万民录也，给助六合之不足也。”晋葛洪《抱朴子内篇．论仙》引《仙经》将神仙分为三等：天仙、地仙、尸解仙。称：“上士举形升虚，谓之天仙；中游于名山，谓之地仙；下士先死后蜕，谓之尸解仙。”梁陶弘景《真灵位业图》又把神仙分为七阶：玉清、上清、太极、太清、九宫、洞天、太阴。而北周的《无上密要》则从得道成仙的层次出发，将神仙分为：得鬼官道人、得地仙道人、得地真道人、得九宫道人、得太清道人、得太极道人、得上清道人、得玉清道人。其中“得鬼官道人”为人死后的仙鬼安排，表明死后也有升仙的希望与机遇，从而说明南北朝时已有“鬼仙”的说法。唐时的《天隐子》又将神仙分为五类，称：在人称人仙，在地称地仙，在天称天仙，在水称水仙，能神通变化者称神仙。宋张君房《云笈七签`道教三洞宗元》“三清”条目中则将神仙分为九品，称：“太清境有九仙，上清境有九真，玉清境有九圣，三九二十七位也。”九仙为：上仙、高仙、太仙、玄仙、天仙、真仙、神仙、灵仙、至仙。真、圣之号亦以上、高、太、玄、天、真、神、灵、至为次第。这与《太真科》的分类方法大致相同。总之，关于仙品的分类方法很多，后来《仙术秘库》对其加以归纳总结，称“法有三乘，仙分五等”，其五等仙为：天仙、神仙、地仙、人仙、鬼仙。基本上奠定了神仙品位的基础。

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