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后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身。当然了，后宫佳丽三千人，那么多。总得来说，后宫佳丽三千，那是把宫女也算进来的。如唐人“后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身”言，便是每个妃子的毕生追求，甚至不惜一切代价，也在所不辞。古汉语常常喜欢用虚词，“三千佳丽”只是用来表达皇帝后宫妃子很多，并不是说有3000个。

皇上后宫为何要三千佳丽？

要回答这个问题，还是比较简单的。按照人的生理要求：异性相吸。就是中国历史上唯一的女皇帝武则天也搞了几个面首，满足自己的生理需要。然而，什么都应有个度，超过这个度，就有些荒唐了。所谓“后宫佳丽三千人”是白居易的一句诗，当然这是虚指，是形容皇帝的皇宫里美女如云。但现实的情况是，有些皇帝对女子的占有欲却是无穷无尽的，甚至达到了疯狂的程度。

具有雄才大略的汉武帝曾经说过一句非常有名的话：能三日不食，不能一日无妇人。“外讨戎夷，内兴宫室”是这位伟大的皇帝当政期间最主要的两项工程。据史料记载：汉武帝后宫数万人。同时记载汉武帝“善行道养术，故体常壮悦。”写到这，我不禁想到了孙思邈在《千金方•房中补益》中对黄帝的一番说辞：“昔黄帝御女一千二百而登仙……能御十二女而不复施泄者，令人不老，有美色。

若御九十三女而自固者，年万岁矣。” 可见，古代的皇帝们并没有“纵欲过度，竭泽而渔”的负面认识，而是认为，在男女之间精力旺盛，可以延年益寿，永保男儿本色。汉武帝在这方面确实做出了表率，他不仅快活了一生而且还活到70岁，这在当时应属于高寿了。我想这是皇帝们后宫佳丽多的第二个原因吧。第三个原因，也是最主要的原因，那就是妃子的多少直接体现了皇帝的无上权威，也是极致皇权的象征。

皇帝是专制政治体制下一个国家的最高统治者。中文“皇帝”一词相传为秦始皇所创，取“三皇”及“五帝”合一而成。皇帝是中国中央政权的突出代表，是政府和社会的核心，享有最高的权力和荣誉。“普天之下，莫非王土”，一草一木都是皇帝的，何况天下的女子呢，更是皇帝们想要就要，要占有就占有的私有财产。把这个原则付诸于实际的典型代表，是另一位号称武帝的人。

他就西晋另一位武帝司马炎。这位司马皇帝的后宫本来已有众多美女，却还于公元273年下诏采择公卿以下家庭的女子以备六宫，并极其荒唐地下令：选美之事尚未完毕时，禁止天下嫁娶。第二年，又取良家女及小将吏女五千余人，入宫选之。“母子号泣于宫中，声闻于外。”过了八年，他在平吴以后，又“诏选孙皓使妾五千人入宫”这样，他的后宫佳丽就膨胀到了万人以上。

看来，这位皇帝的胃口更大，胃口更独特，为了一已私利，竞把天下男女的婚配给叫停了，把手中的权力运用得炉火纯青。但以上二位比起唐玄宗来，那又是小巫见大巫。据史载：开元天宝年间，仅长安大内、大明、兴庆三宫和东都大内、上阳两宫，即有宫女40000人，而当时唐朝的总人口也就5000来万。元稹有诗曰：“寥落古行宫，宫花寂寞红。

古代帝王为什么都有后官佳丽三千？

为了多生孩子，好让自己的家族可以不断壮大。其实曾经个人也认为古代皇帝后宫是有佳丽三千的，一个是受到一些影视剧的影响，二是从清朝开始也有制度规定，皇帝是三年一选秀的，这样的话看来，后宫有佳丽三千并不是虚构的。今年很认真地去故宫转了一圈，还可以研究了一下后宫宫殿的布置。其实故宫从通俗的角度来讲是皇帝一家办公和休息的地方，每天文武百官是到皇帝家里去办公的。

这样看来虽然故宫很大，但留给后宫的空间并不多。比较正规的是东西六宫，而这六宫中也是要留给太后、太妃居住的地方，加之坤宁宫和慈宁宫都是空置的，因为太贵重而没有安排人居住的，这样算来能留给后宫嫔妃居住的宫殿并不多。这样计算下来，能留给有品阶的妃子居住的地方并不多，所以后宫佳丽三千并不是全指的是有品阶的妃子，应该指的是所有入宫的女人，有的是妃子，有的是答应，甚至有的是宫女。

如果这样算的话，三千人应该是有的。那皇帝要这么多女人干什么？为了多多养育孩子，古代医术比现代差远了，虽然女子及第之后便可以考虑婚嫁之事，可受到现实条件影响，一是怀孕本就困难；二是生产就是另一道鬼门关，很多女子会死于难产、大出血等症状；三是孩子生下来养育也非常辛苦。古代皇帝为了增大孩子的成活率只能多多纳妃子，增加怀孕的几率，从而保证自己的子孙多，好可以从中选优来继承自己的江山，从而保证自己的王朝可以存在的更久远。

现在以清朝后宫为例：正朝品：太后（前朝皇后）（统领后宫，有权利册封升降所有妃嫔） 从超品：太妃（前朝娘娘）（有权利册封升降所有小主） 庶超品：太嫔（前朝小主）（无册封升降妃嫔权利） 正朝品：皇后／正宫娘娘（统领后宫，有权利册封升降所有除侧皇后以外的妃嫔） 从超品：侧皇后／东宫娘娘／西宫娘娘（统领东六宫或西六宫，有权利册封升降所有除皇妃和侧皇妃的妃嫔） 正一品：皇妃（1）(有权利册封升降所有正四品以下妃嫔） 从一品：侧皇妃（2）（有权利册封升降所有从四品以下妃嫔） 庶一品：夫人（2）（有权利册封升降所有庶四品以下妃嫔） 正二品：贵妃（2）（有权利册封升降所有正六品以下妃嫔） 从二品：妃（2）（有权利册封升降所有从六品以下妃嫔） 庶二品：侧妃（2）（有权利册封升降所有庶六品以下妃嫔） 正三品：昭仪，昭媛，昭容，淑仪，淑媛，淑容，修仪，修媛，修容（昭仪为首）（昭仪1名，其余各2名）（有权利册封升降所有正八品以下妃嫔） 从三品：贵嫔（4）（有权利册封升降所有从八品以下妃嫔） 庶三品：贵姬（4）（有权利册封升降所有庶八品以下妃嫔） 正四品：婕妤（4） 从四品：容华（4） 庶四品：嫔（5） 正五品：婉仪，婉媛，婉容，充仪，充媛，充容（婉仪为首）（婉仪1名，其余各2名） 从五品：顺仪，德仪，佩仪，芬仪，芳仪（顺仪为首）（顺仪1名，其余各2名） 庶五品：小仪，小媛，良娣，良媛（小仪为首）（小仪1名，其余各2名） 正六品：姬（6） 从六品：贵人（16） 庶六品：才人，美人，淑人（等大）（6） 正七品：良人，丽人，佳人（等大）（12） 从七品：常在（12） 庶七品：宝林（12） 正八品：选侍（不限） 从八品：舞涓（不限） 第八品：答应（不限） 正九品：御女，采女（等大）（不限） 从九品：更衣，充衣，华衣（等大）（不限） 庶九品：娘子（不限） 正十品：秀女（不限）。

古代后宫佳丽三千人，后宫是怎么住的下的？

话虽不好听，但也相当合适。就像犯人一样，幽居在一个不能出去的大院子里。里面又划分了一些小单元，有管事的，有干活的，得看身份来生活和工作。妃嫔像牢头，有指挥的权利，都是工作待遇却不一样。各司其责，还得兢兢业业。稍有不测，尊卑都会变化。出了岔子，还得掉脑袋受处分。宫墙深深，深不过美人娇颜的俏梨花。豪华銮殿，红不过血迹斑斑主奴魂。

为什么说古代皇帝有三千佳丽？皇帝真的有这么多妃子吗？

古汉语常常喜欢用虚词，“三千佳丽”只是用来表达皇帝后宫妃子很多，并不是说有3000个。那问题来了，作为九五之尊的皇帝，在古代到底有多妃子呢？那就不一定了，比如晋武帝司马炎的后宫妃子据说就有上万人；但是又比如明孝宗朱佑樘，不封妃，美人，一生就娶了张皇后一个人，每天只与她同起同居，过着平常百姓一样的夫妻生活。

那又有人问了，为什么会这样子呢？皇帝娶老婆到底有啥规定么？《周礼·昏仪》中说："古者天子后立六宫，三夫人，九嫔，二十七世妇，八十一御妻"。也就是说古代的天子是有三位夫人，九个妃嫔，二十七个夫人，八十一个妻，那这么算算也是有两百来号人的（具体懒的算了）。不过这只是《周礼》中的规定，后又随着朝代的不同而有着不同的改变，又比如“九九八十一人”的后宫编制系统。

但是这里要注意了，后宫编制这种东西就好比喊口号，是一种天子身份的象征。而实际上古代皇帝到底要纳多少妃子，皇帝本身是拥有极大自由度的。后宫比较多的皇帝确实可以纳后宫上千人，这在历史中也是有记载的（司马炎上万那个明显是假的）。只是需要了解的是这些后宫可不都是单纯给皇帝临幸的，有些只是普通宫女，只是对皇帝来说他可以自由的支配宫女晚上是不是侍寝罢了。

古代皇帝真的有“三千后宫佳丽”吗？真实的历史是怎样的？

谢谢悟空小秘书邀请。后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身。这句话出自白居易《长恨歌》，形容杨玉环的美貌的一种夸张的手法，意思是后宫中妃嫔不下三千人，却只有一人（杨贵妃）能够独享皇帝的恩宠。这里“三千”并不是实数，而是表现后宫嫔妃之多，通过“三千”与“一身”形成强烈的对比，表现出唐玄宗对杨贵妃的极度宠爱。就明清两代而言，实际上这两个朝代的后宫加起来都没有达到三千人。

尤其清代，由于后宫中的女人等级森严。最高一级是皇后，而且只能是一位皇后。历史上慈禧和慈安，称为东太后和西太后，而实际上咸丰皇帝的正宫皇后只有慈安一个。皇后只有死了或者废了才能再立下一个皇后。皇后之下就是皇贵妃，也只有一位；皇贵妃下一级是贵妃，共有两位；然后是妃，有四位；妃以下是嫔，有六位；后面还有贵人、常在和答应。

而这三级没有固定人数，也就是可以多也可以少。总体统计起来，属于皇帝正式编制的妻子也就14位左右。清代拥有嫔妃最多的皇帝是康熙，共娶了55位。乾隆娶了52位，比康熙少3位。如此看来，皇帝的老婆也没三千那么多，正式花名册上的也就几十个，而能得到皇帝宠幸的更是少之又少。总得来说，后宫佳丽三千，那是把宫女也算进来的。

为什么在古代儒家思想的纲常伦理影响不了皇帝后宫有佳丽三千呢？

古代儒家思想就是为了维护皇权的，儒家思想让人们无条件服从皇权，也就是皇家独尊儒学的原因，认为“普天之下，莫非王土，率土之宾，莫非王臣”，皇帝后宫三千佳丽，在儒家思想里认为很正常，甚至高于法治意识。封建王朝皇帝认为，儒家思想就是教化臣民齐家治国平天下，所以建立等级森严的纲常伦理，礼仪规制，至于皇帝至高无上，三千佳丽又算什么！生死杀伐都是皇帝的权力。

自古皇帝后宫佳丽三千，每个都是万里挑一，试问她们都喜欢什么？

无疑，她们都喜欢皇帝陛下，喜欢荣华富贵，喜欢高高在上，等等。这本无可厚非，人之常情，即总得有些追求不是，否则和咸鱼有什么区别？何况，她们入宫的初心是什么，也是不能忽视不见的，尤其对于皇帝来说，显得格外重要。毕竟，能成为后宫佳丽三千之一，想必并不是简单之辈，家世背景绝对过关，完全值得信耐。也因此，她们都喜欢什么？共同的兴趣爱好是什么？恐怕不一而足哉，但大方向、根本上，还是会趋于一致，那就是来服侍皇帝，为国效力的。

之外，她们所发生的是是非非，花前月下，就当是日常生活的点缀了。如唐人“后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身”言，便是每个妃子的毕生追求，甚至不惜一切代价，也在所不辞。亦或者，诗中“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”描述，多么让人向往。诸如此类，或许还有“烽火戏诸侯”的刺激，以及“马嵬之变”的凄惨，简直不要太多，真乃“宫墙密事”非升斗小民所能想象，不可谓不引人入胜也。

当然了，后宫佳丽三千人，那么多。比照一下，三个女人一台戏，可想而知，多么热闹非凡，有皇帝受的了。不过，天子至尊，倒用不着去瞎操心了，人家的御女心经，那是娴熟得很，都有御女三千，乘龙飞升的典故。所以，吃瓜群众，八卦之人，古已有之，不见不怪了。总之，皇帝们才有真爱呀！那么多人喜欢他，也没有一个嫌弃的，简直神了。

后宫佳丽三千，每换一个皇帝就会换一次后宫吗？妃嫔的结局如何？

皇帝有多少个老婆，这个没有定数。按照《礼记》上的说法：“天子有一后，四妃，九嫔，二十七世妇，八十一御妻”。但也要看人的。晋武帝司马炎，是中国历史上拥有嫔妃最多的一位皇帝，大约有上万妃子；而明孝宗朱祐樘，只有一个皇后，妃子什么的，一个没有。 （后宫）按照正常的流程，老皇帝驾崩，新皇帝一般是老皇帝的儿子，当然兄终弟极的也有，毕竟是少数。

对于老皇帝后宫的妃子，新皇帝们的处理方式是多种多样的。 一是照单全收的。这个著名的例子就是曹操和曹丕了。曹操养在铜雀台的那些妃子，大多数都被曹丕收了。还有一直很混乱的五代十国时期，五胡乱华时期，那些北齐、北魏建立的朝代，这种事也很常见。就连李世民死后，他的女人武则天还嫁给了李治。 甚至在一些少数民族政权，庶母嫁子是常态。

（李治收武则天）当然了，新皇帝亲生的老妈不在此例。皇帝生母必然是太后，这个无争议。 第二种是升级。老皇帝在世时就加封过的，有名份的嫔妃，可以升格为太妃、太嫔等。毕竟这些女人都是新皇帝名义上的“母亲”。为了遵从礼制和孝道，给个封号和尊位，养在宫中，按照礼制侍奉。这是最常见的一种方式。（升级） 第三种是出家为尼。

《唐会要卷三》记载：“天后武氏。……太宗崩。隨嬪御之例出家。為尼感業寺。”李世民死后，武则天和一大票妃子们到感业寺出家，这也是个不错的选择。还有不用当尼姑，但和出家没多大分别的。 《唐纪·宣宗大中十二年》胡三省注引宋白云：唐制，“凡诸帝升遐，宫人无子者悉遣诣山陵供奉朝夕，具盥栉，治寝枕，事死如事生。

” 这些没生过孩子的妃子，为老皇帝守陵，在寂寞中渡过一生。 第四种是发还原籍。对于那些没生育过，甚至老皇帝都没临幸过的低级妃子，让她们各回各家，各找各妈。 第五种是随儿子去封国就国的。 生了儿子的妃子，儿子没当上皇帝，被封为王爷，有自己的封地的情况下，这些妃子在老皇帝死后，会随王爷儿子一起生活。这种例子比较多，刘邦的老婆薄姬就是这种情况。

第六种情况是养在宫中。 唐朝时候，先皇的妃子会迁居崇圣宫养老，清朝也在紫禁城的西北角为这些寡妇妃嫔修建了宫殿，在那养老。待遇不变。 最惨的是第七种：殉葬。这个就悲摧了。朱元璋死后“伺寝宫人尽数殉葬”，为他伺寝的40余名妃嫔全部陪葬于孝陵。（殉葬）明成祖的长陵也有从殉妃嫔30余人，仁宗的献陵有7名妃嫔陪葬，宣宗的景陵则由10名宫人“殉节从葬”。

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