醉红楼游戏里怎么看不见东西啊,《醉红楼》3月3日开启新区

借酒消愁愁更愁，何必“浅笑醉红楼”。“何以渡清欢”？“浅笑醉红楼，何以渡清欢”，这是个联句，即因果关系。这是人生中出现的两种境界，一是得过且过，今朝有酒今朝醉，“浅笑醉红楼”；一是企求过多，疲于奔命人心苦，“何以渡清欢”。

《红楼梦》里的贾珠是怎么死的？

贾珠之死的秘密很可能藏在宁国府一个丫鬟的身上，她就是秦可卿的贴身丫鬟——瑞珠。下文详解。《红楼梦》中的贾珠是一个戏份很少，但却像腰间盘一样突出的存在，因为他十四岁就考上了秀才，在贾府一群纨绔浮浪不中用的爷们中简直是天秀了。或许是天妒英才，又或者是天亡贾家，贾珠这个全家族的希望不到二十岁就领盒饭了，只留下守寡的李纨和年幼的儿子贾兰。

所以不管是贾府长辈还是读者都对他耿耿于怀，念念不忘。《红楼梦》本身就是一本充满谜题的书，作者特别喜欢玩猜谜游戏，在《红楼梦》书中第六十二回提到了一个叫做“射覆”的酒令。贾珠早亡的谜语，或许就隐藏在这样一个“射覆”的谜语中。射覆猜谜，贾珠之死，影射在宁国府丫鬟瑞珠身上我们都知道古代有名讳的禁忌，《红楼梦》中也很讲究。

林黛玉的母亲叫贾敏，所以她“读至凡书有`敏字，皆念作`密字，每每如是，写字遇着`敏字，又减一二笔”；林之孝家的女儿叫林红玉，“只因"玉"字犯了林黛玉，宝玉，便都把这个字隐起来，便都叫他"小红”。但是需要注意的是宁国府的管家媳妇秦可卿，她有两个贴身大丫鬟一个名叫瑞珠，一个名叫宝珠。这两个丫鬟的名字拆开来看就是“瑞、珠、宝”三个字，正好贾府的主子爷们里分别有贾瑞、贾珠、贾宝玉，为什么这两个丫鬟可以取这样的名字呢？这不得不引人深思。

这其实就非常像《红楼梦》第六十二回提到的“射覆”的酒令，还记得这个“射覆”是这样玩的，一射，一覆，都要屋里相关的人或事物，还要有个典故宝钗覆了一个“宝”字，宝玉想了一想，便知是宝钗作戏指自己所佩通灵玉而言，便笑道：“姐姐拿我作雅谑，我却射着了。说出来姐姐别恼，就是姐姐的讳‘钗’字就是了。”那么瑞珠和宝珠的名字，是不是可以覆到贾瑞、贾珠、贾宝玉三个身上呢？他们的命运都是那么相似：贾瑞、贾珠早死，瑞珠触柱而亡；宝珠成为秦可卿一女，结局是留在铁槛寺死也不回贾府，贾宝玉的结局是出家为僧。

似乎是完全合理的。再看看贾瑞和贾珠这两个人，也有很多相似之处：年纪相似，家里都有一个严肃端方的长辈逼着读书，都早亡。贾瑞其实很像一个不成器的庶支版贾珠。我感觉好像发现了什么了不得的事情，那么我们是否可以根据贾瑞之死，来推测一下贾珠之死呢？先来看看贾瑞之死的几个关键词：女人、欲望、美色、宁国府。贾瑞调戏王熙凤是在宁国府的贾敬生日的家宴上，他执迷于王熙凤的美貌，几次三番不知悔改。

虽然王熙凤只是做局教训他，没有对他下死手，但是贾瑞还是因为贪看风月宝鉴的正面，精力衰竭，一命呜呼了。风月宝鉴的正面是他与王熙凤的巫山相会的幻想，代表着美色和欲望。那么贾珠之死是否也是因为同样的原因呢？其实《红楼梦》书中几次提到贾珠，每次都有奇怪之处，还是大有蛛丝马迹可循的。贾珠之死是个忌讳，几处提及都有影影绰绰的可疑之处贾珠作为荣国府二房嫡长子，身份是很尊贵的，但是在书中，他屡次被提及，都有可疑之处。

首先是冷子兴演说荣国府的时候介绍贾珠是这样说的：这政老爹的夫人王氏，头胎生的公子，名唤贾珠，十四岁进学，不到二十岁就娶了妻生了子，一病死了。冷子兴的话奇怪在哪里呢？贾珠不到二十岁就娶妻生子和“一病死了”其实是有矛盾的。首先国子监祭酒李守中能同意能把李纨能嫁给贾珠，这说明贾珠娶亲的时候身体还是没问题的，因为李守中看中的是贾珠的前程和资质，他不可能把女儿嫁给病秧子，那岂不是要赔死？其次就是贾珠他还和李纨生了儿子，不管贾兰是不是遗腹子，都能证明贾珠的身体情况还可以，一边忙着读书，还能有体力生娃。

而且他不仅有妻子李纨，还有至少两个通房丫鬟，所以说，看这方面的能力和需求，贾珠肯定不是个体弱多病的病秧子大少爷就是了。那么为什么一个二十岁左右的正常男人，一病就归西了，这难道不可疑吗？而且如果得的是很奇怪很严重的病，冷子兴这种八卦大王很可能不会漏掉交代的。他之所以不说，很可能就是贾珠的病，有猫腻，涉及贾府名声，他不方便细说。

然后还有贾政打宝玉的那一回，王夫人哭贾珠，李纨和贾政的表现都很出格：因哭出“苦命儿”来，忽又想起贾珠来，便叫着贾珠哭道：“若有你活着，便死一百个我也不管了。”……王夫人哭着贾珠的名字，别人还可，惟有宫裁禁不住也放声哭了。贾政听了，那泪珠更似滚瓜一般滚了下来。王夫人求贾政不要再打宝玉，偏在这个关头念起了早逝的长子贾珠，李纨这样平时端庄严谨的人居然“放声哭了”，贾政这样严肃端方的人也“泪珠更似滚瓜一般滚了下来”，可见都是真的很伤心了。

那么贾珠是不是很可能也因为也是犯了什么错儿，被贾政这样打过呢？完全有可能啊！《红楼梦》贾府的爷们管儿子都是这一套，按照赖嬷嬷的说法“竟像是审贼”，那都是一代一代祖传的厉害，一个字就是“打”，两个字就是“打死”，总之就是往死里打。宝玉其实书中提及的就不止打过这一次，贾琏、贾蓉甚至贾赦、贾政都是经常挨过父亲打的人，那么贾珠恐怕也很难幸免于难了。

毕竟贾府这样的大染缸，能培养出一个十四岁进学的秀才，不挨揍也不太正常。很可能是贾政就像王熙凤教训贾瑞一样，想教训一下贾珠，但是那一次打的太狠了，或者贾珠还有其它心病，内外夹攻之下，才撑不住一下子“一病死了”。贾珠在贾府真的是个禁忌，轻易是不能提及的。在《红楼梦》第三十九回中，李纨提到了贾珠，大家的反应非常奇怪。

李纨道：“想当初你珠大爷在日，何曾也没两个人。你们看我还是那容不下人的？天天只见他两个不自在.所以你珠大爷一没了，趁年轻我都打发了。若有一个守得住，我倒有个膀臂。”说着滴下泪来。众人都道：“又何必伤心，不如散了倒好。”说着便都洗了手，大家约往贾母王夫人处问安。按照常理说，守寡的嫂子提到了早逝的哥哥，作为平时关系很好的兄弟姐妹，大家好歹也应该劝解一句半句的，但是居然没有一个人安慰李纨。

所有人的态度都很一致，跟商量好了一样，都躲开了这个话题，居然还说“又何必伤心，不如散了倒好”，你们都没有同情心的吗？啊喂！此次心疼李纨十秒钟。这明显是很可疑的，兄弟姐妹们都对贾珠的话题很避忌，这说明里面可能有些不适合他们议论的因素。那么这些人都是未婚男女，他们必须要避忌的话题之一就是“男女之事”。也就是说贾珠很可能也是因为美色的原因，犯在男女之事上，然后被贾政出手教训，因为爱之深，责之切，希望越大，失望越深，所以下手重了。

贾珠自从中了秀才肯定过着“活凤凰”一般的日子，又少年得志心气高傲，这样被打肯定心里憋屈羞愧难当。再加上他平时读书肯定很用功，而且看他年龄，很可能已经参加过一次乡试（乡试三年一次），但是落榜了，没考上举人，家人失望，他自己压力也很大。几处忧愁烦闷，精神和身体都饱受煎熬，所以才支撑不住，一病归西了。还有那位让他犯事的美人也不知道是什么人，什么身份，什么结局，两人是不是真爱？但是很可能是和宁国府有关的，因为宁国府“只有门口的两只石狮子是干净的”。

宝玉挨打影射贾珠之死与贾珍有关，贾珠很可能是被冤枉的《红楼梦》中第三十四回，薛蟠曾说过这样一段话：父亲打他（宝玉）一顿，一家子定要闹几天。那一回为他不好，姨爹打了他两下子，过后老太太不知怎么知道了，说是珍大哥哥治的，好好的叫了去骂了一顿。也就是说贾珍曾经逗引宝玉不学好，然后被贾政发现，打了宝玉，贾母为此还把贾珍叫去骂了一顿。

这里很可能就是在影射贾珠的遭遇。贾珍还能教弟弟们什么不好呢？无非就是浮浪荒淫，甚至“聚麀之诮”，说到底就是一个“色”字罢了。这样贾珠和贾瑞的人生遭遇基本就可以联系起来了，贾珠的死很可能也是因为这么几个相关因素：女人、欲望、美色、宁国府。但是请不要以为贾珠真的是个浮浪纨绔，沉迷女色的公子哥，他很可能是被人冤枉告发的，和宝玉一样枉担了“逼淫母婢”的罪名。

但是贾政眼睛里揉不得沙子，因为他对贾珠的期望实在太高了，所以才像对宝玉一样，没搞明白事情真相就开打了。因为贾珠和贾珍、贾琏这些人不同，他是要走科举仕途的，一旦背上了不好的名声，之前的努力都白费，之后的人生全被毁。所以贾政才发狠下了狠手。可能贾珠实在是冤枉的，但是他所以一定是羞愧交加，又害怕名声被毁，所以忧思畏惧，一命呜呼咯。

后来，应该是证明了贾珠的清白，证据就在王夫人的哭声里：再看看王夫人，“儿”一声，“肉”一声，“你替珠儿早死了，留着珠儿，免你父亲生气，我也不白操这半世的心了。如果贾珠是背着污名去世的，王夫人是不会说这个话的，她为了保护宝玉，可能连贾珠的名字都不会提起，免得贾政听了更生气，真把宝玉打死就完蛋了。还有一个证据就是李纨和王夫人的关系，可以说是非常淡漠了， 李纨不仅是疏远王夫人，甚至还有些轻视这个婆婆，大概也是因为当年王夫人没能护住贾珠的原因吧。

正是因为贾珠被冤枉，贾政错打了儿子，却导致贾珠羞交加，内外受挫，一病归西，所以贾政才会在王夫人提起贾珠之后不敢再打宝玉，眼泪也“似滚瓜一般滚了下来”。李纨的月例银子非常高，和贾母一样是二十两，而王熙凤和贾琏两口子加上丫鬟的月例也不过才二十两。这里面也很难说没有对贾珠的愧疚和补偿。南山橘暖 / 文我是南山橘暖，爱读书，爱读红楼梦。

“浅笑醉红楼，何以渡清欢”什么意思？你怎么看？

这是人生中出现的两种境界，一是得过且过，今朝有酒今朝醉，“浅笑醉红楼”；一是企求过多，疲于奔命人心苦，“何以渡清欢”。浅笑醉红楼，不是一个人“人生得意须尽欢”的属意，相反，它是一个人在迷茫或失意中的游离。何以渡清欢，却是一个人“看破红尘几多事”的感嘅，有一种追悔莫及、回不去的感觉。红楼，迷乐混世之所；清欢，朴素立世之愿。

“浅笑醉红楼”啥意思？人有喜怒哀乐，笑虽是人之高兴的表现方式，但不尽然都是因高兴的事。笑有多种，一般来说，开怀大笑才高兴致至，而诡秘的笑最谐和。而“浅笑醉红楼”中的“浅笑”含有伪装者的成分在里面，是一种不得而为之、出于浅显附和的表情状态。说到底，一个人在混世无指望、醉酒于红楼的境地中，心里面总是有所不甘的，能“浅笑”也实属无奈之举。

在这种灯红酒绿、乱粉佳人的场合里，他（她）能放开心思去畅饮而歌喉么？无非是为了排遣而误入，恰似那颗纠结的心有了一个暂时能安歇的地方。酒不醉人人自醉。酒渴多了，心里明白，但意念不相随。望着杯中酒，似乎有红粉佳人在起舞淫笑，想起身迎合，但又不愿苛同。这一份煎熬、外加自个儿一个身的惆怅，只能默然端起酒，浅笑回赠，灌口而下……。

这一切，别人看不到，只有真实的我才不甘堕落。借酒消愁愁更愁，何必“浅笑醉红楼”。“何以渡清欢”？“浅笑醉红楼，何以渡清欢”，这是个联句，即因果关系。一个人混迹太差，入了红楼，就把家人早已抛置了脑后，还能有资格去享受“人间至味是清欢”么。大道至简，重在一个人的选择，一步错步步错，回不了岸也上不了船。有家不能归，也许世道中人有不少人经历过。

为什么这样说呢？因为人心不大。但斗志坚强，且在有些时候又好高务远，设定目标过大而无法企求。这个时候的人，会为了当时的承诺羞于见人（包括自己的亲人父母），不得不漂流在外，一个人自生自灭，“何以渡清欢”啊！当然，凡事皆有两面性，有渡清欢的人，也有疲于奔命的人。清欢，是一种看淡一切、知足常乐，该如何就如何，不攀比、不作贱，一个阳光的心态，一个执着的笑容。

《红楼梦》里的《好了歌》：痴心父母世多见，孝顺儿女谁见了。是现状吗？你怎么看？

谢谢邀请。《红楼梦》的《好了歌》痴心父母世多見，孝顺儿女谁见了。你篡改了原文“痴心父母古来多，孝顺儿女谁见了”。当然，篡改的水平不低，大体意思相似。《好了歌》说的是中国近代封建社会現状，并不适用于現今的社会主义社会。曹老先生所处的時代，距今已近三百年了，社会的进步，人类观念的提高，不可同日而语。就是同在“大清江山”的末代的“慈禧”也懂得“可怜天下父母心”，而何况今人呼。

因此“痴心父母古来多”，可以说延续至今，不仅没有減弱的趣势，反而有增强的可能。“孝顺儿女谁见了”现在却并不多见，我们应该承认，母慈子孝，现在比比皆是。当然我们也并不否认“痴心父母古来多，孝顺儿女谁见了”也存在个别现象。但这并不奇怪，社会上绝对都“孝敬父母”并不存在，自然界“纯”也会没有，这才是真实的人类世界。

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