三皇时代，三皇五帝时代 真的是公天下吗

1，三皇五帝时代 真的是公天下吗

是的，伏羲、神农、黄帝为三皇，少昊、颛顼、帝喾、尧、舜为五帝。夏韩第一个皇帝是禹，也就是舜的儿子。从此公天下就转为家天下了。

2，三皇是哪几个

三皇，一说为历史时期，即“三皇时代”（公元前？年-公元前3077年），又意为人物合称，原始意义上的三皇是指天皇氏、地皇氏、人皇氏，后增补原始社会时期的三个杰出的部落首领或部落联盟首领，即燧人、伏羲、神农（即炎帝）作为“三皇”。后期增补的后三皇在不同文学著作中分别有不同的说法：如燧人、伏羲、神农，出自《尚书大传》；伏羲、祝融、神农，出自《风俗通义》；伏羲、神农、黄帝，出自《三字经》；有巢氏、燧人氏、知生氏，出自《庄子》、《纲鉴易知录》。中文名三皇外文名san huang别名三皇时代居所中国子女炎黄子孙

3，三皇时代的人们

原始意义上的“三皇”是指远古三皇，即天皇氏、地皇氏、人皇氏。原始意义上的五帝指的也是远古五方上帝：即东方青帝灵威仰、南方赤帝赤熛怒、中央黄帝含枢纽、西方白帝白招拒、北方黑帝汁先纪。别看曾经的三皇五帝名称都非常奇怪，但是这些人物在远古时期可确确实实是大人物。先说三皇，历史上有一个时期，特别命名为“三皇时代”。那就是公元前6727年～公元前3077年。三皇最早源于上古传说，古人为了纪念原始社会，为了人民百姓做出巨大贡献的人的丰功伟绩，将他们一一神话了，这就有了“三皇”。“三皇”这个词语，最早出自《周礼·春官·外史》。后来在《史记》中也记载了这样一段文字：“古有天皇，有地皇，有泰皇，泰皇最贵。”其中泰皇就是“人皇氏”。为什么说人皇是最为尊贵的呢？按照古书中的说法，人皇指的是现实社会中真实的统治者。三皇在历史上其实只是被人们神话了的三个人物。事实上，三皇究竟是谁，各界众说纷纭。“三皇”这个名称在历史上存在的时长，比确定“三皇”具体是哪三个人物的时间还要久远。也就是说，是先有“三皇”的说法，后人才慢慢将“三皇”确定为是谁的。那么“三皇”是哪三皇呢？最普遍、也是大家最认可的说法就是伏羲、神农氏和女娲娘娘。这三位在很多学生的教材中被描述为“三皇”，人们也最为接受这三位成为远古时期的“三皇”。毕竟神话传说中，他们为华夏民族的文化开端，都做出了不小的贡献。伏羲和女娲都是华夏民族的人文始祖。传说他们既是兄妹又是夫妻，二人同为福佑社稷之正神。伏羲创造了太极八卦、文字、渔猎和婚姻。而女娲则创造了人类、补天救世。为后代世人做出了巨大贡献的伏羲和女娲，是当之无愧的“三皇”之二。另一位“三皇”之一——神农氏，也就是炎黄两帝中的炎帝。传说中他尝百草，并教会了部落百姓使用明火，因此他的“三皇”身份也是当之无愧的。那么那些名字复杂的“五帝”，又分别是谁呢？与“三皇”一样，“五帝”的称谓也同样早于“五帝”具体的人。后代将“五帝”归纳为尧、少昊、喾、颛顼和黄帝。尧大家都知道，是古代部落首领之一，与舜、禹并称为”尧舜禹“。十五岁时便被封为唐侯，辅佐帝挚，二十岁时正式即位，定都平阳。在位七十年期间，广纳贤士，后将帝位禅让给舜。少昊是上古时期部落首领。他的父母就是大名鼎鼎黄帝和嫘祖，可以预见少昊并不逊色于父亲和母亲。喾传说中是黄帝的曾孙，也是少昊的孙子。在历史上，他被认为是炎黄与尧舜禹三帝承上启下的帝王，是华夏根基的奠基人。更重要的是，他是《山海经》中帝俊的原型。而颛顼这个人同样与黄帝也有亲缘关系，他是黄帝的孙子，也是喾的叔父。传说中少昊死后，共工氏和颛顼争夺帝位，后来颛顼打败了共工氏，成为了新一代的帝王。最后一位压轴出场的五帝之一便是黄帝了，是前面四位的父祖辈。不管”三皇五帝“的传说中真实成分与传说成分各占比多少，这几位都是我们中华儿女的骄傲，是我们需要永远崇敬的先祖。

4，三皇时代因为还没有文字记载无法证实是否有祖先祭祀活动

一切关于三皇五帝时期的记载都只是司马迁的《史记》中的一面之词，也有可能是司马迁的想像，并不可靠

应该不是吧。

5，三皇指的是哪三个人

古代三皇是指燧人、伏羲、神农这三个人，三皇，一指历史时期，即三皇时代（公元前6727年～公元前3077年）。先秦时期三皇的神属性更高于人属性，三皇皆有天帝属性，后世更多被记载为人类始祖。伏羲，神农，黄帝；出自先秦古籍《世本》;伏羲、女娲、神农；出自《春秋运斗枢》和《吕氏春秋》；天皇、地皇、泰皇；出自《史记·秦始皇本记》；天皇、地皇、人皇；出自《史记·补三皇本记》；燧人、伏羲、神农；出自《尚书大传》；伏羲、女娲、神农；出自《风俗通义·皇霸篇》；伏羲、神农、西皇（赤帝）祝融；出自《白虎通》；伏羲、神农、（赤帝）共工；出自《通鉴外记》。

6，三皇五帝的朝代

是原始氏族部落，三皇五帝，是当时有代表性的大部落的首领，也可以说酋长，当时没有”国“的概念

夏朝之前的五帝时期

夏朝之前的，颛顼，帝喾，炎帝，黄帝什么的，其他的不记得了

是部落或方国时代。

那是夏朝之前，属于蛮荒时代

7，三皇五帝指的是哪三皇哪五帝

三皇五帝，是“三皇”与“五帝”的合称。原始意义上的三皇是指远古三皇（天皇氏、地皇氏、人皇氏），后增补伏羲氏等作为“三皇”。原始意义上的五帝是指远古五方上帝，后增补黄帝公孙轩辕（也称姬轩辕）等五位上古部落首领作为“五帝”。后期增补的后三皇五帝在不同著作中分别有不同的说法：三皇：燧人、伏羲、神农，出自《尚书大传》；伏羲、女娲、神农，出自《春秋运斗枢》；伏羲、祝融、神农，出自《风俗通义》；伏羲、神农、黄帝，出自《三字经》；有巢氏、燧人氏、知生氏，出自《庄子》、《纲鉴易知录》。五帝：太昊、炎帝、黄帝、少昊、颛顼，出自《吕氏春秋》；黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜，出自《大戴礼记》；黄帝、少昊、颛顼、帝喾、尧，出自《资治通鉴外纪》。

8，三皇五帝时代真的存在吗

考古学的最新发现越来越有力的证明了三皇五帝的存在，只是三皇五帝不大可能是某个个人“三皇五帝”从来众说纷纭，莫衷一是。比较广泛的看法是三皇乃天皇伏羲、地皇神农、人皇轩辕，五帝指少昊、颛顼、喾、尧、舜。也有人认为，已知记载的上古帝王是否确有其人值得商榷，或许把他们看作部落名称或某个历史发展阶段更为合理，神话传说只是把先民长期积累的集体智慧集中在少数个人身上罢了。譬如燧人氏教人钻木取火，则先祖学会使用人工火的时期就可以命名为“燧人氏时代”；假如你认为黄帝这个人的存在缺乏证据，那么黄帝部落或轩辕氏族的存在当无任何疑义。

三皇五帝时代不同于西方的奴隶制度和封建制，不存在西方意义上的奴隶社会。从三皇五帝时代的大致分期和描述可以体现当时的文化发展状况

9，我国古代三皇五帝是谁哪个朝代的

“三皇五帝”包括：伏羲氏、神农氏、黄帝三皇;少昊、颛顼、帝喾、尧、舜五帝，是远古时代的。三皇五帝是中国在夏朝以前出现在传说中的"帝王"。现在看来，他们都是部落首领，由于实力强大而成为部落联盟的领导者。秦始皇为表示其地位之崇高无比，曾采用三皇之"皇"、五帝之"帝"构成"皇帝"的称号。但是不同史家对"三皇五帝"都有不同的定义。三皇有八说，五帝有六说。具体三皇是谁，五帝是谁，存在多种说法。基本上，无论是按照史书的记载，还是神话传说，都认为三皇所处的年代早于五帝的年代。大致上，三皇时代距今久远，或在四五千年至七八千年以前乃至更为久远，时间跨度亦可能很大；而五帝时代则距夏朝不远，在4000多年前。扩展资料：在中国最早的古史系统之古史传说中，三皇五帝广为流传，到秦或汉时期已有把三皇五帝之说载入史册。“皇”的原义还有“大”和“美”一说，不作名词用。战国末，因上帝的“帝”字被作为人主的称呼，遂用“皇”字来称上帝，如《楚辞》中的西皇、东皇、上皇等。时又有天皇、地皇、泰皇之名，称为“三皇”。在《周礼》《吕氏春秋》与《庄子》中也始有指人主的“三皇五帝”，《管子》并对皇、帝、王、霸四者的不同意义作了解释，但都未实定其人名。“帝”原指天帝，人间的“五帝”一词在孟子时尚未出现，他书中只提到“三王五霸”。《荀子》中才有“五帝”一词排在“三王”前，但无人名，只在其《议兵篇》中称尧、舜、禹、汤为“四帝”。参考资料来源：百度百科-三皇五帝

10，三皇五帝时期其他国家处于什么时代

当时其他国家还处于原始社会，文明尚未萌芽。原始社会（约前170万年——公元前21世纪）是人类从猿类分化出来之后所建立的第一个共同体，也就是人类历史的第一阶段。到目前为止，还没有发现世界上有哪个民族没有经历过原始社会。人类出现，原始社会也就产生了。但是它的消亡则各地参差不一。处于原始社会的人类生产力水平很低，生产资料都是公有制的。随着生产力水平的提高，出现产品的剩余之后，就出现了贫富分化和私有制，原先的共同分配和共同劳动的关系被破坏，而被阶级社会所取代。

宗教是人类社会发展到一定历史阶段出现的一种文化现象，属于社会意识形态。主要特点为，相信现实世界之外存在着神通的神秘力量或实体，神秘统摄万物而拥有绝对权威、主宰自然进化、决定人世命运，从而使人对该一神秘产生敬畏及崇拜，并从而引申出信仰认知及仪式活动。基督教，伊斯兰教，佛教是现今世界三大宗教。 基督教教派兴起时期公元一世纪（中国西汉时期） 伊斯兰教教派兴起时期为公元七世纪（当时唐灭隋期） 佛教（天竺教）教派兴起为公元前5——6世纪（春秋时期（孔子，老子都是此时期人物））

埃及处于早期王朝到古王国时期；印度刚刚出现城市文明；美索不达米亚出现了国家和城市；中安第斯已经定居很久，文化中心刚刚出现；克里特已经有了文字和一定规模的建筑群

三皇五帝 (公元前1.5万年—公元前2225年)其他国家。。。屁都没有。那时候只有埃及文明，希腊文明，两河文明。其他地方估计还都是猴子

11，三皇五帝分别是谁

三皇五帝是中国传说中的君主，是“三皇”与“五帝”的合称。从三皇时代到五帝时代，被称为传说时代，在夏朝之前。其历年无确数，最少数千年。三皇五帝是中华上古杰出首领的代表，惟归谁人说法众多，口耳相传下年代已经久远不可考，在不同著作中分别有不同的说法。基本上，无论是按照史书记载或者中国神话传说，都认为三皇时代远早于五帝时代。大致上，三皇时代距今久远，或在4,000至5,000年至7000至8000年前，乃至更为久远，时间跨度亦可能很大；而五帝时代则距夏朝不远，在4000多年前。人首蛇身伏羲女娲图三皇的各种说法：伏羲、神农、燧人（《尚书大传》、《礼纬含文嘉》）伏羲、神农、女娲（《史记·三皇本纪》—司马贞补、《春秋运斗枢》、《春秋元命苞》）伏羲、神农、黄帝（《尚书·序》、《帝王世纪》）伏羲、神农、祝融（《白虎通》）伏羲、神农、共工（《通鉴外纪》）此外，汉代的纬书中纪录三皇为天皇、地皇及人皇，是三位天神，这个说法最早在秦始皇时代就有了，到了汉代将之写成书纪录下来。道教后来又将三皇分初、中、后三组：初三皇具人形；中三皇则人面蛇身或龙身；后三皇中的后天皇人首龙身，即伏羲，后地皇人首蛇身，即女娲，后人皇牛首人身，即神农。五帝的各种说法：黄帝、颛顼、喾、尧、舜（《史记·五帝本纪》、《世本》、《大戴礼记》、《易传》、《礼记》、《春秋国语》）少昊、颛顼、喾、尧、舜（《尚书·序》、《白虎通义》）黄帝、庖牺（伏羲）、神农、尧、舜（《战国策》）黄帝、颛顼、太昊（伏羲）、少昊、炎帝（《礼记·月令》、《吕氏春秋》、《淮南子》）黄帝、颛顼、喾、尧、少昊（《资治通鉴外纪》）青帝灵威仰，赤帝赤熛怒，白帝白招矩，黑帝协光纪，黄帝含枢纽。（《史记正义》）少昊（以金德王）、伏羲/女娲（以木德王）、颛顼（以水德王）、炎帝（以火德王）、黄帝（以土德王）另外，郭店楚简《唐虞之道》载有“六帝”之说：“六帝兴于古，咸由此也。”

12，三皇五帝时期有哪些帝王

①燧人、伏羲、神农（《尚书大传》）； ②伏羲、女娲、神农（《风俗通义》）； ③伏羲、祝融、神农（同上)； ④伏羲、神农、共工（同上)； ⑤伏羲、神农、黄帝（《古微书》）。 （6）自羲农，至黄帝。号三皇，居上世。（《三字经》） （7）天皇、地皇、泰皇 （《史记》） （8）天皇、地皇、人皇（民间传说） 第五种说法由于《古微书》的影响力而得到推广，伏羲、神农、黄帝成为中国最古的三位帝王。此外，汉朝的纬书中称三皇为天皇、地皇、人皇，是三位天神。后来在道教中又将三皇分初、中、后三组：初三皇具人形；中三皇则人面蛇身或龙身；后三皇中的后天皇人首蛇身，即伏羲，后地皇人首蛇身，即女娲，后人皇牛首人身，即神农。五帝 (1)黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜（《大戴礼记》）； (2)庖牺、神农、黄帝、尧、舜（《战国策》）； (3)太昊、炎帝、黄帝、少昊、颛顼（《吕氏春秋》）； (4)黄帝、少昊、颛顼、帝喾、尧（《资治通鉴外纪》）。 (5)少昊、颛顼、帝喾、尧、舜（伪《尚书序》）；以其经书地位之尊，以后史籍皆承用此说。于是这一三皇五帝说被奉为古代的信史； (6)黄帝(轩辕)、青帝(伏羲)、赤帝又叫炎帝(神农)、白帝(少昊)、黑帝(颛顼)（五方上帝）象征

三皇①燧人、伏羲、神农（《尚书大传》）；②伏羲、女娲、神农（《风俗通义》）；③伏羲、祝融、神农（同上)；④伏羲、神农、共工（同上)；⑤伏羲、神农、黄帝（《古微书》）。最后一种说法由于《尚书》的影响力而得到推广，伏羲、神农、黄帝成为中国最古的三位帝王。此外，汉朝的纬书中称三皇为天皇、地皇、人皇，是三位天神。后来在道教中又将三皇分初、中、后三组：初三皇具人形；中三皇则人面蛇身或龙身；后三皇中的后天王皇人首蛇身，即伏羲，后地皇人首蛇身，即女娲，后人皇牛首人身，即神农。五帝①黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜（《大戴礼记》）；②庖牺、神农、黄帝、尧、舜（《战国策》）；③太昊、炎帝、黄帝、少昊、颛顼（《吕氏春秋》）；④黄帝、少昊、颛顼、喾、尧（《资治通鉴外纪》）。⑤少昊、颛顼、帝喾、尧、舜（伪《尚书序》）；以其经书地位之尊，以后史籍皆承用此说。于是这一三皇五帝说被奉为古代的信史；

13，三皇五帝这个时代是什么时候开始什么时候结束有没有准确的时间

三皇五帝这个时代是原始社会末期的时候开始、尧舜的时候结束，没有准确的时间。1、“三皇五帝”是一个时代的象征。“三皇五帝”时代，始于距今最少约有三十万年以前黄土高原人的“原始母系氏族社会”的末期、以“尧舜”私自变更“民众推举”制度而结束。这段为期不算短的历史，发明和创建了现代及以后人类生活中不可或缺的基础文明，是人类史上最辉煌的时代，被后人称做“君子时代”或“君子社会”，是人类社会文明中永远飘扬的一面旗帜。2、“三皇五帝”时代湮灭于人性的自私和贪婪。如果说，随着珠穆朗玛火山一次最大规模的喷发为地球献上了一颗卫星——月亮，同时导致了超大型草食动物龙的灭绝、衍生了肉食攻击动物。那么，原始黄土高原人也面临着人口减少的生存考验，以女娲为象征的母系氏族血统生殖形态，别无选择的开展了壮大人口的大生产运.动。这个以生产人口为目的的活动，导致了两大亟待解决的问题。一是，由于火山活动造成可提供食物的植物减少、而人口增多所出现的食物短缺；二是，由于母系血统生殖形态下出现了大量的先天性残疾。于是，炎黄时期发明了生物遗传改造技术，创造了谷物种植的粮食、改变了母系的血统生殖形态为父系的血缘生殖形态，解决了人口生存的两大问题。由于生物遗传技术的发明，导致了原始黄土高原人社会发生了根本性的转变，开启了人类文明社会的新时代——“三皇五帝”的“君子社会”。这个时代的文明创举，与现代人类社会生活息息相关。也正是这个高度的文明现象，导致尧有了更多的想法，自行物色接班人“禅让”于舜，改变民众推举制度。“受让”者舜，继而“深化”了尧的“禅让”思想，“继位”与子，彻底的终结了“君子社会”制度，人类从此走上了永不回归的封建之路。3、“三皇五帝”是被遗弃的时代没有准确的时间界线。由于人性的自私和贪婪，当黄土高原人进入华夏封建社会后，“君子社会”便成了君王们的一面镜子，时刻照耀着他们的灵魂深处，夜不能寐，寝蚀难安。于是，“司马义的故事”提示了“三皇五帝”的“君子社会”时代，被彻底的“阉割”了，成为了君王们永远的忌讳、而“史前”化了，朝廷也不会留下社会变更的时间线，后来者所能知道的也仅仅是出自“草民”口中已经故去了的人和事、以及那本永远令人猜不透的《山海经》。而由此造成了一个不成文的规则，君王们的继任者们上任的第一件事，就是改变臣子们的思想、不要提前朝的辉煌，造成“前朝总比今朝好”的感叹。所以，“三皇五帝这个时代是什么时候开始什么时候结束”，对于今天的“黄土高原人”十分的重要，是中华民族崛起的重要参考，也是打开封建思想之门的钥匙。至于，那个时段的社会“有没有准确的时间”界线，已经没有更多的价值了，只要弄明白了“黄土高原人”的社会发展进程就好。

【三皇】 ①燧人、伏羲、神农（《尚书大传》）； ②伏羲、女娲、神农（《风俗通义》）； ③伏羲、祝融、神农（同上)； ④伏羲、神农、共工（同上)； ⑤伏羲、神农、黄帝（《古微书》）。 最后一种说法由于《尚书》的影响力而得到推广，伏羲、神农、黄帝成为中国最古的三位帝王。此外，汉朝的纬书中称三皇为天皇、地皇、人皇，是三位天神。后来在道教中又将三皇分初、中、后三组：初三皇具人形；中三皇则人面蛇身或龙身；后三皇中的后天王皇人首蛇身，即伏羲，后地皇人首蛇身，即女娲，后人皇牛首人身，即神农。 【五帝】 ①黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜（《大戴礼记》）； ②庖牺、神农、黄帝、尧、舜（《战国策》）； ③太昊、炎帝、黄帝、少昊、颛顼（《吕氏春秋》）； ④黄帝、少昊、颛顼、帝喾、尧（《资治通鉴外纪》）。 ⑤少昊、颛顼、帝喾、尧、舜（伪《尚书序》）；以其经书地位之尊，以后史籍皆承用此说。于是这一三皇五帝说被奉为古代的信史； 【不同的说法】 《史记·秦始皇本纪》说，天皇、地皇、泰皇为三皇，且认为泰皇最贵。那么，泰皇是谁？《太平御览》卷七十八引《春秋纬》提出天皇、地皇、人皇为三皇的另一种看法，似乎泰皇即人皇。《尚书大传》和《白虎通义》等，则又主张三皇应为燧人、伏羲、神农，而《运斗枢》、《元命苞》等纬书，除了认同伏羲、神农外，补上了创造人类的女娲。此外，《帝王世纪》以伏羲、神农、黄帝为三皇，《通鉴外纪》又以伏羲、神农、共工为三皇。由此看来，伏羲、神农占了三皇之两席，诸说基本一致，而第三位究竟是谁，分歧较大。 至于五位古帝，说法也各异。《世本》、《大戴记》、《史记·五帝本纪》列黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜为五帝；而《礼记·月令》以太皞（伏羲）、炎帝（神农）、黄帝、少皞、颛顼为五帝；《尚书序》、《帝王世纪》则视少吴（皞）、颛顼、高辛（帝喾〕、唐尧、虞舜为五帝。此外，又有把五方天神合称为五帝的神话。东汉王逸注《楚辞·惜诵》中的“五帝”为五方神，即东方太皞、南方炎帝、西方少昊、北方颛顼、中央黄帝；而唐贾公彦疏《周礼·天官》“祀五帝”，为东方青帝灵威仰、南方赤帝赤熛怒、中央黄帝含枢纽、西方白帝白招拒、北方黑帝汁先纪。

连夏 这个朝代 是否真实存在都存疑呢 更何况三皇五帝了 ，多年前 中国搞“断代工程”也只凑出了商代，再往上真实整不出来了，没文字，没实物。只能根据后来的书 约个时间段，前提是还得就当他真实存在。黄帝 少典子 前2697年～前2597年 在位101年少昊 黄帝子 前2598年～前2525年 在位74年颛顼 韩流子 前2514年～前2437年 在位78年帝喾 少昊孙 前2436年～前2367年 在位70年帝挚 帝喾子 前2366年～前2358年 在位9 年唐尧 帝挚弟 前2357年～前2286年 在位72年虞舜 瞽叟子 前2285年～前2225年 在位61年

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