资讯

展开

幕末命运之恋 攻略,魔塔命运之轮攻略

作者:本站作者

本文目录一览

1,魔塔命运之轮攻略

罗盘失效,会被困死在20层。

魔塔命运之轮攻略

2,美男幕末命运之恋好玩吗 美男幕末命运之恋玩法简介

期待已久的手游美男幕末命运之恋即将登陆九游,这款手机游戏吸引了大批玩家的关注,有很多粉丝都在问九游小编美男幕末命运之恋好玩吗?美男幕末命运之恋值不值得玩?现在就为大家来简单分析下,看看这款游戏的玩法特点和游戏剧情介绍。 1、美男幕末命运之恋简要评析: 美男幕末命运之恋中文版是一款非常好玩的恋爱养成游戏,这款游戏中女主角要与数位幕府名人进行恋爱,游戏的剧情连贯丝丝入扣,喜欢的话就赶紧来西西下载吧,一定会带给你不一样的感受。 2、美男幕末命运之恋图片欣赏: 通过上面的游戏介绍和图片,可能大家对美男幕末命运之恋有大致的了解了,不过这么游戏要怎么样才能抢先体验到呢?不用担心,目前九游客户端已经开通了测试提醒了,通过在九游APP中搜索“美男幕末命运之恋”,点击右边的【订阅】或者是【开测提醒】,订阅游戏就不会错过最先的下载机会了咯! 下载九游APP订阅美男幕末命运之恋>>>>>>

美男幕末命运之恋好玩吗 美男幕末命运之恋玩法简介

3,二战的时候为什么美国打日本就是两败俱伤苏联就是势如破竹

所谓幕末时期指的是日本幕府时代末期——在日本历史上由武士阶级的领袖幕府将军建立的政权称之为幕府政权,这一政权和京都的天皇朝廷并存,然而整个日本的实际军政事务都由幕府政权一手操控,而天皇朝廷仅仅只是作为国家最高象征存在。自1192年源赖朝首创幕府制度以来在日本历史上一共经历了镰仓、室町和江户三代幕府政权,江户幕府是由德川家康建立并有德川家族的后裔世代统治的,所以又称德川幕府,这是日本历史上最后一个幕府政权,所谓幕末时期也就是指的德川幕府统治末期。这一时期的日本和中国的社会结构有些类似:国民被分为士、农、工、商四个等级,所不同的是中国的士指的是文士,因为中国是一个有悠久的文官政治传统的国家;而日本的士指的是武士,因为日本长期以来就是由武士阶层开创的幕府在实际统治。其实在商之下还有两个阶层:一个叫秽多——就是非常脏的意思;还有一个叫非人——干脆就不当人看了。尽管农民阶级受到武士阶级的统治,不过他们并不是完全逆来顺受的主。本来德川幕府的法令是禁止农民迁徙的,可在现实中因为躲避灾荒和苛捐杂税而自发的迁徙却是始终无法禁止的,事实上日本历史上也爆发过反抗幕府统治的农民起义,而且这些农民绝不是大字不识的乌合之众。江户幕府时代末期日本的教育已达到相当高的水平并且形式多种多样:日本当时的公立学校叫学问所,主要教授中国古代的哲学和文学研究,还教民间小孩们识字。地方上的各个藩也有自己的学校,藩校设立的最初目的是培养武士阶层的文化水平——当时日本的军队系统实际由武士构成,包括部队的文书、会计等文职工作也一概由武士担任,这就要求武士必须具有良好的文化素质。事实上在明治维新之前一些思想较为开放进步的藩校就已经开始增设外语、军事、工程学等学科。1850年的日本男孩识字率为45%上下,女孩为13%左右,总识字率不仅超过了当时的清朝,即使和当时的世界霸主大英帝国也相差无几。学生学习的内容除了儒家经典,还会学习《商业指导》、《百商教程》等使用技术。通过学习,学生能够听懂官方文告,学会开具发票、记明细账、阅读农学手册等。除了学问所和藩校之外,日本还有民间学塾和寺子屋——民间学塾主要是一些学者自己开办的学校,传播儒学、国学,后来转而教授外语和技术。学生也不仅仅局限于武士阶层的子弟。江户幕府末期和明治维新时期的高杉晋作、伊藤博文、福泽谕吉等风流人物都毕业于民间学塾。寺子屋则是进行儿童教育的民间学校,从城市到乡村寺子屋随处可见。明治维新之前日本的商业已非常发达——这部分得益于德川幕府的参觐交代制度:各藩的诸侯大名们需要前往江户替幕府将军执行政务一段时间,然后返回自己领土执行政务。幕府执行这项制度的初衷是让诸侯大名们在长期的往返中耗费大量人力物力财力,从而削弱他们造反的实力。既然要让诸侯大名们在路上耗费人力物力财力,幕府大力发展诸侯往返途中的商业贸易,希望诸侯们在沿途花的钱越多越好。事实上在明治维新之前大阪就已形成大米期货市场,这是全世界最早的期货市场。当罗斯柴尔德家族的生意刚刚起步,年轻的家族领袖们还在四处寻找商业机会的时候,日本的住友家族、三井家族早已经是富可敌国的一代豪商,而不为人知、依靠修筑寺院赚取利润的“金刚组”也存活了一千多年。这些不为外界所知的富豪们在深山老林里攫取矿产,在繁华都市中经营金融业务,在鳞次栉比的街道上贩卖酒和白花花的稻米。尽管经历了战国时代的动荡,但大量的商业行为并没有被无情扼杀,相反,混乱的时代推动了商人冒险精神的勃发,他们继承了武士忠信、勇敢、不屈不挠的精神,争先恐后地在时代的夹缝中创造财富。他们甚至将这种精神不断发扬光大,走上了海盗的道路。诸多企业家精神百倍、目光如炬,和军阀携手作战,顺延着朝鲜和中国的海岸线一路掠夺,渴望发家致富。同时他们也热情地与葡萄牙人、荷兰人进行贸易、文化交流,他们用实际行动证明自己比骄傲自大、外表冷漠的大明朝更具有进取精神。这又像极了发现新大陆的哥伦布和那些践踏,同时也更新了东方文明的西方列强。但是他们的行为又不是盲目无依的,在这些商人的精神内核中,还有鲜为人知的“禅”性。早在大唐盛世,就有一个叫圆真的和尚从遥远的国度取回真经,落户在近江国滋贺郡(今日本滋贺县内),他重建庙宇、再造金身,供奉大唐佛法。后来这个取经人把寺庙更名为“三井寺”,而其所在的村落也随之改名为“三井村”。后来一代富商三井家族落户于此,并且随着村落的名称改称“三井”,再后来,近江国的商业力量不断膨胀,像一股暗流涌动在全日本,乃至全世界。农业、商业、教育、运输......都在有条不紊的发展着,到了19世纪中叶日本实际上已走到一个十字路口,这时一次突发事件使日本人看到了一个崭新世界的蓝图,随即他们用奋斗、激情、阴谋、侵略和杀戮去构建他们心中的蓝图——此举不仅深刻的改变了日本自身,也震惊了世界——当然这种震惊既有进步性的一面,也有侵略性的一面,这种震惊甚至一直延续到了现在。这一突发事件发生在1853年。1853年6月美国东印度舰队司令马休·佩里率领四艘浑身漆黑的美国蒸汽军舰出现在江户湾,佩里向日本幕府递交了美国政府的国书,表明了希望日本开放门户的诉求。事实上这并不是外国军舰第一次造访日本:早在相当于中国明末清初之际已向东扩张到太平洋沿岸的沙俄不仅和中国爆发过雅克萨之战,也和日本展开了对北方千岛群岛的争夺,同时俄国船还曾一度到达日本本土想迫使日本开国。19世纪横行全球的大英帝国也曾一度前来叩关,为此江户幕府于1825年发布过《驱逐外国船只命令》。然而马休·佩里这次造访日本却成功打开了日本的国门,这和十多年前发生在中国的一场战争密切相关。1840年中英鸦片战争爆发,此前日本一直视中国为自己学习效法的对象,尽管也曾有丰臣秀吉挑衅中国的权威,尽管日本提出了”崖山之后无中华“的论点,但即使是对他们眼中的蛮夷——满清王朝尽管在文化心态上蔑视,但在现实国力上仍是自愧不如的。可鸦片战争却让日本看到了西方列强的船坚炮利——不到两万的侵略军越过大半个地球在一个老大帝国的土地上击败这个帝国。尽管德川幕府和清王朝一样执行锁国政策,但一直要求那些获得幕府颁发的朱印状而出洋贸易的商船返国时必须提交一份关于外国情报的风说书。长崎作为通商口岸和中国、琉球、朝鲜、荷兰等国保持着一定的贸易往来,与此同时日本也能通过这些国家的商船获得关于海外的情报。事实上在佩里舰队还没到达日本时日本幕府就已知道了这支舰队的动向。尽管知道这支舰队的动向,但从没见过西方蒸汽轮船的日本人真见到这支舰队时从幕府到平民无不震惊,有的武士甚至拔出佩刀打算与美国军舰交战。这时在今天东京京桥区一家叫五月塾的培训班里一个留着山羊胡子的黑瘦大叔却不以为然地说道:”这几条船早该来了,真不知道上面那群官老爷在怕什么?”此人名叫佐久间象山。一位学生当即问道:“我大日本神国占尽天公地道,怎会轻易输给外夷?”佐久间象山不以为然道:“神国日本?你还没睡醒吧?什么是天公地道?当前只有大炮才是天公地道!你可知目前的日本造出一门大炮何其不易?眼下光这四艘黑船上就有百来门大炮,分分钟可以把江户打成一片火海,而在黑船的母国米利坚同等威力的大炮何止成千上万?”学生没再出言反驳,这位被老师驳斥得哑口无言的学生名叫吉田松阴。佩里舰队在递交国书后并未在日本过多逗留,日本方面悬着的心随着舰队的离去又放下了,尽管佩里离开时留下了“我会回来”的话,不过日本方面却是能拖一天是一天,说不定您老突发急性脑膜炎呜呼哀哉来不了了呢?也不知道这帮小鬼子咋想的?就算佩里真有三长两短,美国不会再派新人带队前来?事实上佩里并没突发急性脑膜炎,他于第二年再度来到日本。幕府在审时度势后还是认定自己无力和美国对抗,于是在经过一番讨价还价之后双方于1854年3月31日签订了《美日神奈川条约》。尽管这一条约在中、日两国的历史教科书中都被定义为不平等条约,但其实日本既没割地也未赔款,只是开放了下田和函馆两处港口为美国捕鲸船补给和避风。尽管是在美军炮口下签订的条约,在面子上的确令日本很难堪,但其实并未对日本的国家主权有多少实质性侵犯,甚至从某种意义上而言:开放港口对日本也并非是完全无利可图的。在与日本会谈期间佩里向日方赠送了火车模型和莫尔斯码电报机,日本并没像邻国中国那样将其视为奇技淫巧,而是迅速加以研究和仿制。日本人总是对新鲜事物充满浓厚的兴趣——事实上在佩里即将离开日本时发生了一段小插曲:两个日本人趁着月黑风高爬上了黑船并告知佩里希望和佩里一起去美国,去实地看看美国强大的原因。只想做生意而并不打算多生事端的佩里叫来了官府的人。由于出洋是违反当时德川幕府的锁国制度的,所以这两个日本人被抓了起来。不久之后五月塾的佐久间象山也被官府抓捕,原来打算乘坐黑船偷渡美国的是一对师徒,其中的老师正是佐久间象山的弟子吉田松阴。尽管吉田松阴试图实地观察美国的愿望落空了,但日本的门户开放已是不可逆转的时代潮流:安政5年(1858年)6月江户幕府签订《日本国美利坚合众国修好通商条约》,7月与荷兰、俄国、英国,9月与法国缔结类似条约及贸易章程。这些条约规定开放箱馆、兵库、长崎等五个港口,江户、大阪辟为商埠,可派驻领事等,从翌年7月起实施。条约还规定领事裁判权、协定关税率制度等,因而是不平等条约。当然在这一过程中日本也不是完全逆来顺受,当日本表现出不驯服时列强也会使用武力威胁:1862年英、法两国以保护侨民为由驻兵横滨。1864年英、法、美、荷四国组成联合舰队占领下关炮台,向幕府勒索300万美元的赔款。1864年这四国又强迫幕府修改税率。至此日本成为列强的销售市场和原料供应地。由于外国工业品充斥市场,手工工场和手工业者受到严重排挤,破产和失业者日益增多,社会矛盾日益尖锐化。1859~1867年间日本爆发了96次农民起义,全国各地爆发了空前未有的市民暴动。在空前的民族危机时刻日本官方主导下自发的改革也开始启动了——过去我国一直将日本的明治维新同我国的洋务运动、戊戌变法进行对比并言之凿凿声称:我国近代化改革早于日本,理由就是我国是在1840年鸦片战争后开放的国门,而日本却是在1853年黑船来航后才打开国门,比我国晚了13年。然而事实上日本的改革早在1853年之前就开始了:1841年幕府在首席老中水野忠邦主持下实行天保改革,表面上看这次改革和之前中、日等东方国家传统意义上的改革没多大区别,似乎完全不能和近代化挂钩,然而实际上这次改革是幕府在仔细分析了自前一年爆发的中英鸦片战争后为挽救自身统治危机为采取的应急手段。改革的要点内容大致如下:①巩固幕藩领主制经济基础,限制农村人口流入城市,强迫外流的农民返乡,严格限定农民外出做工期限,严禁农民从事副业生产。② 抑制物价上涨,实行公定价格,禁止奢侈,矫正风俗,严格限制城乡人民生活,并且解散“株仲间”(同业公会),以废除其对商品的垄断权,实行自由交易,增加江户商品进货量。③为增强幕府经济实力,稳定财政收入,1843 年9月发布《上知令》(封地调换令),宣布将江户城周围10(日)里、大阪城周围 4(日)里范围内的大名、旗本领地收作幕府直辖领地。④为避免重蹈中国清朝在鸦片战争中惨败的覆辙,缓和同西欧列强的紧张关系,幕府撤销1825年的《异国船驱逐令》,发布《燃料淡水供给令》,只要外国船只有求,就可以供应燃料、淡水和食品。⑤实行富国强兵策,加强对江户湾等战略要地的警备,以巩固海防。幕府的对内改革措施实质在于抑制商品经济的发展,维护和加强封建领主所有制,因此未能缓和尖锐的社会矛盾,反而导致经济混乱,引起社会各阶层的不满。1843年9月水野忠邦下台,改革失败。在幕府改革前后地方藩主大名们也进行了改革,这其中以萨摩藩的改革最为典型:萨摩藩改革前负债累累,出身下级武士的家老调所广乡1827年上台后,以赖帐的办法实际上取消了对三都(江户、大阪、京都)大商人的债务关系。为增加财政收入,致力于引进先进农业技术以提高产量,发展商品经济,实行红糖藩营专卖制度。军事上采用洋式炮术,制造枪炮、火药。其改革为以后藩主岛津齐彬实行殖产兴业、充实洋式军备的政策开拓了道路。在长州藩,主持藩政改革的村田清风致力于新士风和武士教育,同时压缩财政开支,以37年为期偿还藩和武士借债,以整理借债。缓和专卖政策,减轻租税,并加强以下关为据点的藩营商业和海运活动,奖励洋学,采用洋式兵术。在肥前藩,藩主锅岛直正在农村实行均田制,推行陶器和煤炭的专卖政策,并铸造大炮,建筑炮台,以增强军备。在中下级武士参与并领导下,以整顿财政和富国强兵为目标的藩政改革基本上取得成功,奠定了左右幕末政局的经济和军事基础,给予日后的树立维新政权运动以重大影响。除了自上而下的改革之外,此时民间各种思想流派出现了大爆发的现象,而在1853年美国黑船造访日本后这种现象就表现得更为明显了:当时只有22岁的孝明天皇对一切进入日本的外国人和外国势力都极为厌恶,并且他也敏锐地意识到在外国入侵的威胁之下自己有望摆脱幕府的控制而独立发声,于是他开始公开表明自己反对外国势力的立场。此时在日本的地方藩主大名中水户藩向来以鼓吹尊皇论而闻名日本,既然天皇陛下已表明了反对外国势力的立场,于是水户藩不失时机地提出一个新概念:攘夷——就是把一切外国势力赶出日本的意思。对此有人给出了两个字的评价:愚蠢,此人名叫佐久间象山。佐久间象山在鸦片战争发生后不久就以魏源的《海国图志》为蓝本写出一部《海防八策》。该文的主旨是:日本作为一个海洋国家必须要在以后的世界潮流中掌握海权,而当前尽管无法敌过西洋的坚船利炮,但也该有所准备——比如多造炮台,尽可能不要进口大炮,而采用国产武器等等。尽管佐久间象山对水户藩的攘夷论调不以为然,但他也以攘夷派自居——他将自己的观点归结为大攘夷,将水户藩的观点嗤之为小攘夷。佐久间象山对大小的区别有过如下解释:所谓大攘夷就是要潜心学习西洋一切先进学术,待自身变得比他们更强大时再以坚船利炮将之一扫而出。佐久间象山的弟子吉田松阴则跑回来家开办了松下村塾,教授学生们儒学经典、军事理论以及尊王思想。吉田松阴还将尊王论调和攘夷观点结合成为尊王攘夷论,不过他所宣扬的尊王攘夷论可谓是当时的日本最为激进最具侵略性的观点。尽管水户藩长期以来也鼓吹尊王和攘夷,但吉田松阴明显要激进得多:水户藩只是强调幕府要通过尊皇来获得政治权力的授权背书,但还是承认幕府实际统治日本的地位;吉田松阴却强调尊王就是要明确天皇是日本唯一的权力中心,换句话说吉田松阴已将尊王和幕府对立起来,由此为配合自己的尊王攘夷论调(简称尊攘)吉田松阴又提出了倒幕概念,所谓倒幕就是以武装力量推倒幕府。与此同时吉田松阴又把攘夷和尊王两个概念合二为一并赋予了新的解读,而他这种解读方式对中、朝等亚洲邻国而言是一种充满侵略性的解读方式。此前日本的攘夷论点无论是水户藩那种直接排斥外夷一切事物的方式,还是佐久间象山那种潜心学习的方式,毕竟还都是立足于通过日本自身的实力反击外夷的侵略。而吉田松阴却公然提出了在亚洲各邻国臭名昭著的论点:失之欧美,取偿东亚。吉田松阴曾著有《幽囚录》,在这本著作中吉田松阴明确指出:当今日本“继续扩充武备,大造舰船”用于开拓北海道、夺取琉球并责令朝鲜前来朝贡,然后再进一步染指满洲、台湾、菲律宾。事实上后来日本对亚洲邻国的侵略政策有相当部分延续的正是吉田松阴的路线。然而思想的大爆发是一件利弊参半之事——当时的日本形成了四种政治思潮:尊王、佐幕、攘夷、开国。每个人都认为自己的主张是对国家和百姓最有利的,可有时爱国之心也会成为祸国乱国的根源——由于政见不同当时的日本街头常有人拔刀互砍。直到一个叫坂本龙马的土佐下级武士站出来大声疾呼:”日本的问题不是军事、经济的问题,而是团结统一的问题,日本必须用同一个声音在国际上发言“。他为实现这一目的而四处奔走,将原本政见各异的各路政治派别凝聚在一起。尽管当他完成这一历史使命后就遇刺身亡,但被他凝聚起来的政治势力推行了彻底改变日本命运的明治维新。
所谓幕末时期指的是日本幕府时代末期——在日本历史上由武士阶级的领袖幕府将军建立的政权称之为幕府政权,这一政权和京都的天皇朝廷并存,然而整个日本的实际军政事务都由幕府政权一手操控,而天皇朝廷仅仅只是作为国家最高象征存在。自1192年源赖朝首创幕府制度以来在日本历史上一共经历了镰仓、室町和江户三代幕府政权,江户幕府是由德川家康建立并有德川家族的后裔世代统治的,所以又称德川幕府,这是日本历史上最后一个幕府政权,所谓幕末时期也就是指的德川幕府统治末期。这一时期的日本和中国的社会结构有些类似:国民被分为士、农、工、商四个等级,所不同的是中国的士指的是文士,因为中国是一个有悠久的文官政治传统的国家;而日本的士指的是武士,因为日本长期以来就是由武士阶层开创的幕府在实际统治。其实在商之下还有两个阶层:一个叫秽多——就是非常脏的意思;还有一个叫非人——干脆就不当人看了。尽管农民阶级受到武士阶级的统治,不过他们并不是完全逆来顺受的主。本来德川幕府的法令是禁止农民迁徙的,可在现实中因为躲避灾荒和苛捐杂税而自发的迁徙却是始终无法禁止的,事实上日本历史上也爆发过反抗幕府统治的农民起义,而且这些农民绝不是大字不识的乌合之众。江户幕府时代末期日本的教育已达到相当高的水平并且形式多种多样:日本当时的公立学校叫学问所,主要教授中国古代的哲学和文学研究,还教民间小孩们识字。地方上的各个藩也有自己的学校,藩校设立的最初目的是培养武士阶层的文化水平——当时日本的军队系统实际由武士构成,包括部队的文书、会计等文职工作也一概由武士担任,这就要求武士必须具有良好的文化素质。事实上在明治维新之前一些思想较为开放进步的藩校就已经开始增设外语、军事、工程学等学科。1850年的日本男孩识字率为45%上下,女孩为13%左右,总识字率不仅超过了当时的清朝,即使和当时的世界霸主大英帝国也相差无几。学生学习的内容除了儒家经典,还会学习《商业指导》、《百商教程》等使用技术。通过学习,学生能够听懂官方文告,学会开具发票、记明细账、阅读农学手册等。除了学问所和藩校之外,日本还有民间学塾和寺子屋——民间学塾主要是一些学者自己开办的学校,传播儒学、国学,后来转而教授外语和技术。学生也不仅仅局限于武士阶层的子弟。江户幕府末期和明治维新时期的高杉晋作、伊藤博文、福泽谕吉等风流人物都毕业于民间学塾。寺子屋则是进行儿童教育的民间学校,从城市到乡村寺子屋随处可见。明治维新之前日本的商业已非常发达——这部分得益于德川幕府的参觐交代制度:各藩的诸侯大名们需要前往江户替幕府将军执行政务一段时间,然后返回自己领土执行政务。幕府执行这项制度的初衷是让诸侯大名们在长期的往返中耗费大量人力物力财力,从而削弱他们造反的实力。既然要让诸侯大名们在路上耗费人力物力财力,幕府大力发展诸侯往返途中的商业贸易,希望诸侯们在沿途花的钱越多越好。事实上在明治维新之前大阪就已形成大米期货市场,这是全世界最早的期货市场。当罗斯柴尔德家族的生意刚刚起步,年轻的家族领袖们还在四处寻找商业机会的时候,日本的住友家族、三井家族早已经是富可敌国的一代豪商,而不为人知、依靠修筑寺院赚取利润的“金刚组”也存活了一千多年。这些不为外界所知的富豪们在深山老林里攫取矿产,在繁华都市中经营金融业务,在鳞次栉比的街道上贩卖酒和白花花的稻米。尽管经历了战国时代的动荡,但大量的商业行为并没有被无情扼杀,相反,混乱的时代推动了商人冒险精神的勃发,他们继承了武士忠信、勇敢、不屈不挠的精神,争先恐后地在时代的夹缝中创造财富。他们甚至将这种精神不断发扬光大,走上了海盗的道路。诸多企业家精神百倍、目光如炬,和军阀携手作战,顺延着朝鲜和中国的海岸线一路掠夺,渴望发家致富。同时他们也热情地与葡萄牙人、荷兰人进行贸易、文化交流,他们用实际行动证明自己比骄傲自大、外表冷漠的大明朝更具有进取精神。这又像极了发现新大陆的哥伦布和那些践踏,同时也更新了东方文明的西方列强。但是他们的行为又不是盲目无依的,在这些商人的精神内核中,还有鲜为人知的“禅”性。早在大唐盛世,就有一个叫圆真的和尚从遥远的国度取回真经,落户在近江国滋贺郡(今日本滋贺县内),他重建庙宇、再造金身,供奉大唐佛法。后来这个取经人把寺庙更名为“三井寺”,而其所在的村落也随之改名为“三井村”。后来一代富商三井家族落户于此,并且随着村落的名称改称“三井”,再后来,近江国的商业力量不断膨胀,像一股暗流涌动在全日本,乃至全世界。农业、商业、教育、运输......都在有条不紊的发展着,到了19世纪中叶日本实际上已走到一个十字路口,这时一次突发事件使日本人看到了一个崭新世界的蓝图,随即他们用奋斗、激情、阴谋、侵略和杀戮去构建他们心中的蓝图——此举不仅深刻的改变了日本自身,也震惊了世界——当然这种震惊既有进步性的一面,也有侵略性的一面,这种震惊甚至一直延续到了现在。这一突发事件发生在1853年。1853年6月美国东印度舰队司令马休·佩里率领四艘浑身漆黑的美国蒸汽军舰出现在江户湾,佩里向日本幕府递交了美国政府的国书,表明了希望日本开放门户的诉求。事实上这并不是外国军舰第一次造访日本:早在相当于中国明末清初之际已向东扩张到太平洋沿岸的沙俄不仅和中国爆发过雅克萨之战,也和日本展开了对北方千岛群岛的争夺,同时俄国船还曾一度到达日本本土想迫使日本开国。19世纪横行全球的大英帝国也曾一度前来叩关,为此江户幕府于1825年发布过《驱逐外国船只命令》。然而马休·佩里这次造访日本却成功打开了日本的国门,这和十多年前发生在中国的一场战争密切相关。1840年中英鸦片战争爆发,此前日本一直视中国为自己学习效法的对象,尽管也曾有丰臣秀吉挑衅中国的权威,尽管日本提出了”崖山之后无中华“的论点,但即使是对他们眼中的蛮夷——满清王朝尽管在文化心态上蔑视,但在现实国力上仍是自愧不如的。可鸦片战争却让日本看到了西方列强的船坚炮利——不到两万的侵略军越过大半个地球在一个老大帝国的土地上击败这个帝国。尽管德川幕府和清王朝一样执行锁国政策,但一直要求那些获得幕府颁发的朱印状而出洋贸易的商船返国时必须提交一份关于外国情报的风说书。长崎作为通商口岸和中国、琉球、朝鲜、荷兰等国保持着一定的贸易往来,与此同时日本也能通过这些国家的商船获得关于海外的情报。事实上在佩里舰队还没到达日本时日本幕府就已知道了这支舰队的动向。尽管知道这支舰队的动向,但从没见过西方蒸汽轮船的日本人真见到这支舰队时从幕府到平民无不震惊,有的武士甚至拔出佩刀打算与美国军舰交战。这时在今天东京京桥区一家叫五月塾的培训班里一个留着山羊胡子的黑瘦大叔却不以为然地说道:”这几条船早该来了,真不知道上面那群官老爷在怕什么?”此人名叫佐久间象山。一位学生当即问道:“我大日本神国占尽天公地道,怎会轻易输给外夷?”佐久间象山不以为然道:“神国日本?你还没睡醒吧?什么是天公地道?当前只有大炮才是天公地道!你可知目前的日本造出一门大炮何其不易?眼下光这四艘黑船上就有百来门大炮,分分钟可以把江户打成一片火海,而在黑船的母国米利坚同等威力的大炮何止成千上万?”学生没再出言反驳,这位被老师驳斥得哑口无言的学生名叫吉田松阴。佩里舰队在递交国书后并未在日本过多逗留,日本方面悬着的心随着舰队的离去又放下了,尽管佩里离开时留下了“我会回来”的话,不过日本方面却是能拖一天是一天,说不定您老突发急性脑膜炎呜呼哀哉来不了了呢?也不知道这帮小鬼子咋想的?就算佩里真有三长两短,美国不会再派新人带队前来?事实上佩里并没突发急性脑膜炎,他于第二年再度来到日本。幕府在审时度势后还是认定自己无力和美国对抗,于是在经过一番讨价还价之后双方于1854年3月31日签订了《美日神奈川条约》。尽管这一条约在中、日两国的历史教科书中都被定义为不平等条约,但其实日本既没割地也未赔款,只是开放了下田和函馆两处港口为美国捕鲸船补给和避风。尽管是在美军炮口下签订的条约,在面子上的确令日本很难堪,但其实并未对日本的国家主权有多少实质性侵犯,甚至从某种意义上而言:开放港口对日本也并非是完全无利可图的。在与日本会谈期间佩里向日方赠送了火车模型和莫尔斯码电报机,日本并没像邻国中国那样将其视为奇技淫巧,而是迅速加以研究和仿制。日本人总是对新鲜事物充满浓厚的兴趣——事实上在佩里即将离开日本时发生了一段小插曲:两个日本人趁着月黑风高爬上了黑船并告知佩里希望和佩里一起去美国,去实地看看美国强大的原因。只想做生意而并不打算多生事端的佩里叫来了官府的人。由于出洋是违反当时德川幕府的锁国制度的,所以这两个日本人被抓了起来。不久之后五月塾的佐久间象山也被官府抓捕,原来打算乘坐黑船偷渡美国的是一对师徒,其中的老师正是佐久间象山的弟子吉田松阴。尽管吉田松阴试图实地观察美国的愿望落空了,但日本的门户开放已是不可逆转的时代潮流:安政5年(1858年)6月江户幕府签订《日本国美利坚合众国修好通商条约》,7月与荷兰、俄国、英国,9月与法国缔结类似条约及贸易章程。这些条约规定开放箱馆、兵库、长崎等五个港口,江户、大阪辟为商埠,可派驻领事等,从翌年7月起实施。条约还规定领事裁判权、协定关税率制度等,因而是不平等条约。当然在这一过程中日本也不是完全逆来顺受,当日本表现出不驯服时列强也会使用武力威胁:1862年英、法两国以保护侨民为由驻兵横滨。1864年英、法、美、荷四国组成联合舰队占领下关炮台,向幕府勒索300万美元的赔款。1864年这四国又强迫幕府修改税率。至此日本成为列强的销售市场和原料供应地。由于外国工业品充斥市场,手工工场和手工业者受到严重排挤,破产和失业者日益增多,社会矛盾日益尖锐化。1859~1867年间日本爆发了96次农民起义,全国各地爆发了空前未有的市民暴动。在空前的民族危机时刻日本官方主导下自发的改革也开始启动了——过去我国一直将日本的明治维新同我国的洋务运动、戊戌变法进行对比并言之凿凿声称:我国近代化改革早于日本,理由就是我国是在1840年鸦片战争后开放的国门,而日本却是在1853年黑船来航后才打开国门,比我国晚了13年。然而事实上日本的改革早在1853年之前就开始了:1841年幕府在首席老中水野忠邦主持下实行天保改革,表面上看这次改革和之前中、日等东方国家传统意义上的改革没多大区别,似乎完全不能和近代化挂钩,然而实际上这次改革是幕府在仔细分析了自前一年爆发的中英鸦片战争后为挽救自身统治危机为采取的应急手段。改革的要点内容大致如下:①巩固幕藩领主制经济基础,限制农村人口流入城市,强迫外流的农民返乡,严格限定农民外出做工期限,严禁农民从事副业生产。② 抑制物价上涨,实行公定价格,禁止奢侈,矫正风俗,严格限制城乡人民生活,并且解散“株仲间”(同业公会),以废除其对商品的垄断权,实行自由交易,增加江户商品进货量。③为增强幕府经济实力,稳定财政收入,1843 年9月发布《上知令》(封地调换令),宣布将江户城周围10(日)里、大阪城周围 4(日)里范围内的大名、旗本领地收作幕府直辖领地。④为避免重蹈中国清朝在鸦片战争中惨败的覆辙,缓和同西欧列强的紧张关系,幕府撤销1825年的《异国船驱逐令》,发布《燃料淡水供给令》,只要外国船只有求,就可以供应燃料、淡水和食品。⑤实行富国强兵策,加强对江户湾等战略要地的警备,以巩固海防。幕府的对内改革措施实质在于抑制商品经济的发展,维护和加强封建领主所有制,因此未能缓和尖锐的社会矛盾,反而导致经济混乱,引起社会各阶层的不满。1843年9月水野忠邦下台,改革失败。在幕府改革前后地方藩主大名们也进行了改革,这其中以萨摩藩的改革最为典型:萨摩藩改革前负债累累,出身下级武士的家老调所广乡1827年上台后,以赖帐的办法实际上取消了对三都(江户、大阪、京都)大商人的债务关系。为增加财政收入,致力于引进先进农业技术以提高产量,发展商品经济,实行红糖藩营专卖制度。军事上采用洋式炮术,制造枪炮、火药。其改革为以后藩主岛津齐彬实行殖产兴业、充实洋式军备的政策开拓了道路。在长州藩,主持藩政改革的村田清风致力于新士风和武士教育,同时压缩财政开支,以37年为期偿还藩和武士借债,以整理借债。缓和专卖政策,减轻租税,并加强以下关为据点的藩营商业和海运活动,奖励洋学,采用洋式兵术。在肥前藩,藩主锅岛直正在农村实行均田制,推行陶器和煤炭的专卖政策,并铸造大炮,建筑炮台,以增强军备。在中下级武士参与并领导下,以整顿财政和富国强兵为目标的藩政改革基本上取得成功,奠定了左右幕末政局的经济和军事基础,给予日后的树立维新政权运动以重大影响。除了自上而下的改革之外,此时民间各种思想流派出现了大爆发的现象,而在1853年美国黑船造访日本后这种现象就表现得更为明显了:当时只有22岁的孝明天皇对一切进入日本的外国人和外国势力都极为厌恶,并且他也敏锐地意识到在外国入侵的威胁之下自己有望摆脱幕府的控制而独立发声,于是他开始公开表明自己反对外国势力的立场。此时在日本的地方藩主大名中水户藩向来以鼓吹尊皇论而闻名日本,既然天皇陛下已表明了反对外国势力的立场,于是水户藩不失时机地提出一个新概念:攘夷——就是把一切外国势力赶出日本的意思。对此有人给出了两个字的评价:愚蠢,此人名叫佐久间象山。佐久间象山在鸦片战争发生后不久就以魏源的《海国图志》为蓝本写出一部《海防八策》。该文的主旨是:日本作为一个海洋国家必须要在以后的世界潮流中掌握海权,而当前尽管无法敌过西洋的坚船利炮,但也该有所准备——比如多造炮台,尽可能不要进口大炮,而采用国产武器等等。尽管佐久间象山对水户藩的攘夷论调不以为然,但他也以攘夷派自居——他将自己的观点归结为大攘夷,将水户藩的观点嗤之为小攘夷。佐久间象山对大小的区别有过如下解释:所谓大攘夷就是要潜心学习西洋一切先进学术,待自身变得比他们更强大时再以坚船利炮将之一扫而出。佐久间象山的弟子吉田松阴则跑回来家开办了松下村塾,教授学生们儒学经典、军事理论以及尊王思想。吉田松阴还将尊王论调和攘夷观点结合成为尊王攘夷论,不过他所宣扬的尊王攘夷论可谓是当时的日本最为激进最具侵略性的观点。尽管水户藩长期以来也鼓吹尊王和攘夷,但吉田松阴明显要激进得多:水户藩只是强调幕府要通过尊皇来获得政治权力的授权背书,但还是承认幕府实际统治日本的地位;吉田松阴却强调尊王就是要明确天皇是日本唯一的权力中心,换句话说吉田松阴已将尊王和幕府对立起来,由此为配合自己的尊王攘夷论调(简称尊攘)吉田松阴又提出了倒幕概念,所谓倒幕就是以武装力量推倒幕府。与此同时吉田松阴又把攘夷和尊王两个概念合二为一并赋予了新的解读,而他这种解读方式对中、朝等亚洲邻国而言是一种充满侵略性的解读方式。此前日本的攘夷论点无论是水户藩那种直接排斥外夷一切事物的方式,还是佐久间象山那种潜心学习的方式,毕竟还都是立足于通过日本自身的实力反击外夷的侵略。而吉田松阴却公然提出了在亚洲各邻国臭名昭著的论点:失之欧美,取偿东亚。吉田松阴曾著有《幽囚录》,在这本著作中吉田松阴明确指出:当今日本“继续扩充武备,大造舰船”用于开拓北海道、夺取琉球并责令朝鲜前来朝贡,然后再进一步染指满洲、台湾、菲律宾。事实上后来日本对亚洲邻国的侵略政策有相当部分延续的正是吉田松阴的路线。然而思想的大爆发是一件利弊参半之事——当时的日本形成了四种政治思潮:尊王、佐幕、攘夷、开国。每个人都认为自己的主张是对国家和百姓最有利的,可有时爱国之心也会成为祸国乱国的根源——由于政见不同当时的日本街头常有人拔刀互砍。直到一个叫坂本龙马的土佐下级武士站出来大声疾呼:”日本的问题不是军事、经济的问题,而是团结统一的问题,日本必须用同一个声音在国际上发言“。他为实现这一目的而四处奔走,将原本政见各异的各路政治派别凝聚在一起。尽管当他完成这一历史使命后就遇刺身亡,但被他凝聚起来的政治势力推行了彻底改变日本命运的明治维新。甜甜的剧太多了 「朝5晚9:帅气和尚爱上我」第一个想到的就是这部剧,山下智久卖萌耍帅 为女主剥螃蟹,猛烈追求 哪个女人能把持得住。成功追得女主,两人甜甜蜜蜜腻腻歪歪。「大恋爱」两人的感情描绘的细致入微,男女主人公抱在一起亲吻的感觉真好,两人相互逗笑时 屏幕外被感染 也止不住跟着笑了。「富贵男与贫穷女」依然是十元妹子演的 ,霸道总裁和萌妹,女主笑起来很甜 。 「一吻定情」柏原崇~ 女主可爱 男主耍帅。经典剧 「花过晴天」继花样男子之后 ,男主的思维搞笑,自恋 还是别扭受,女主自强。两人在一块拌嘴较甜。 「逃避虽可耻但有用」元气满满的新垣结衣,笑起来超甜,一手好家务,IT男也把持不住 「爱情洗牌」里面很多对 互换情侣 最终选择自己喜欢的人,最喜欢旺次郎和海里这对,萌萌的吉高妹子配帅帅的摄影师。结尾机场女的站在行李箱上和男的亲吻 超有cp感 ~「求婚大作战」男主穿越回到过去,攻略女主。深田恭子的剧 ——“请和这个没用的我谈恋爱” “初恋那一天所读的故事 ”剧名长 貌似都是漫画改编 多男喜欢一女。「致命之吻」配乐甜,吻戏多「宠物情人」姐弟恋,萌萌的小奶狗 和御姐 「交响情人梦」搞笑剧 音乐赞。男女主发展顺畅。
所谓幕末时期指的是日本幕府时代末期——在日本历史上由武士阶级的领袖幕府将军建立的政权称之为幕府政权,这一政权和京都的天皇朝廷并存,然而整个日本的实际军政事务都由幕府政权一手操控,而天皇朝廷仅仅只是作为国家最高象征存在。自1192年源赖朝首创幕府制度以来在日本历史上一共经历了镰仓、室町和江户三代幕府政权,江户幕府是由德川家康建立并有德川家族的后裔世代统治的,所以又称德川幕府,这是日本历史上最后一个幕府政权,所谓幕末时期也就是指的德川幕府统治末期。这一时期的日本和中国的社会结构有些类似:国民被分为士、农、工、商四个等级,所不同的是中国的士指的是文士,因为中国是一个有悠久的文官政治传统的国家;而日本的士指的是武士,因为日本长期以来就是由武士阶层开创的幕府在实际统治。其实在商之下还有两个阶层:一个叫秽多——就是非常脏的意思;还有一个叫非人——干脆就不当人看了。尽管农民阶级受到武士阶级的统治,不过他们并不是完全逆来顺受的主。本来德川幕府的法令是禁止农民迁徙的,可在现实中因为躲避灾荒和苛捐杂税而自发的迁徙却是始终无法禁止的,事实上日本历史上也爆发过反抗幕府统治的农民起义,而且这些农民绝不是大字不识的乌合之众。江户幕府时代末期日本的教育已达到相当高的水平并且形式多种多样:日本当时的公立学校叫学问所,主要教授中国古代的哲学和文学研究,还教民间小孩们识字。地方上的各个藩也有自己的学校,藩校设立的最初目的是培养武士阶层的文化水平——当时日本的军队系统实际由武士构成,包括部队的文书、会计等文职工作也一概由武士担任,这就要求武士必须具有良好的文化素质。事实上在明治维新之前一些思想较为开放进步的藩校就已经开始增设外语、军事、工程学等学科。1850年的日本男孩识字率为45%上下,女孩为13%左右,总识字率不仅超过了当时的清朝,即使和当时的世界霸主大英帝国也相差无几。学生学习的内容除了儒家经典,还会学习《商业指导》、《百商教程》等使用技术。通过学习,学生能够听懂官方文告,学会开具发票、记明细账、阅读农学手册等。除了学问所和藩校之外,日本还有民间学塾和寺子屋——民间学塾主要是一些学者自己开办的学校,传播儒学、国学,后来转而教授外语和技术。学生也不仅仅局限于武士阶层的子弟。江户幕府末期和明治维新时期的高杉晋作、伊藤博文、福泽谕吉等风流人物都毕业于民间学塾。寺子屋则是进行儿童教育的民间学校,从城市到乡村寺子屋随处可见。明治维新之前日本的商业已非常发达——这部分得益于德川幕府的参觐交代制度:各藩的诸侯大名们需要前往江户替幕府将军执行政务一段时间,然后返回自己领土执行政务。幕府执行这项制度的初衷是让诸侯大名们在长期的往返中耗费大量人力物力财力,从而削弱他们造反的实力。既然要让诸侯大名们在路上耗费人力物力财力,幕府大力发展诸侯往返途中的商业贸易,希望诸侯们在沿途花的钱越多越好。事实上在明治维新之前大阪就已形成大米期货市场,这是全世界最早的期货市场。当罗斯柴尔德家族的生意刚刚起步,年轻的家族领袖们还在四处寻找商业机会的时候,日本的住友家族、三井家族早已经是富可敌国的一代豪商,而不为人知、依靠修筑寺院赚取利润的“金刚组”也存活了一千多年。这些不为外界所知的富豪们在深山老林里攫取矿产,在繁华都市中经营金融业务,在鳞次栉比的街道上贩卖酒和白花花的稻米。尽管经历了战国时代的动荡,但大量的商业行为并没有被无情扼杀,相反,混乱的时代推动了商人冒险精神的勃发,他们继承了武士忠信、勇敢、不屈不挠的精神,争先恐后地在时代的夹缝中创造财富。他们甚至将这种精神不断发扬光大,走上了海盗的道路。诸多企业家精神百倍、目光如炬,和军阀携手作战,顺延着朝鲜和中国的海岸线一路掠夺,渴望发家致富。同时他们也热情地与葡萄牙人、荷兰人进行贸易、文化交流,他们用实际行动证明自己比骄傲自大、外表冷漠的大明朝更具有进取精神。这又像极了发现新大陆的哥伦布和那些践踏,同时也更新了东方文明的西方列强。但是他们的行为又不是盲目无依的,在这些商人的精神内核中,还有鲜为人知的“禅”性。早在大唐盛世,就有一个叫圆真的和尚从遥远的国度取回真经,落户在近江国滋贺郡(今日本滋贺县内),他重建庙宇、再造金身,供奉大唐佛法。后来这个取经人把寺庙更名为“三井寺”,而其所在的村落也随之改名为“三井村”。后来一代富商三井家族落户于此,并且随着村落的名称改称“三井”,再后来,近江国的商业力量不断膨胀,像一股暗流涌动在全日本,乃至全世界。农业、商业、教育、运输......都在有条不紊的发展着,到了19世纪中叶日本实际上已走到一个十字路口,这时一次突发事件使日本人看到了一个崭新世界的蓝图,随即他们用奋斗、激情、阴谋、侵略和杀戮去构建他们心中的蓝图——此举不仅深刻的改变了日本自身,也震惊了世界——当然这种震惊既有进步性的一面,也有侵略性的一面,这种震惊甚至一直延续到了现在。这一突发事件发生在1853年。1853年6月美国东印度舰队司令马休·佩里率领四艘浑身漆黑的美国蒸汽军舰出现在江户湾,佩里向日本幕府递交了美国政府的国书,表明了希望日本开放门户的诉求。事实上这并不是外国军舰第一次造访日本:早在相当于中国明末清初之际已向东扩张到太平洋沿岸的沙俄不仅和中国爆发过雅克萨之战,也和日本展开了对北方千岛群岛的争夺,同时俄国船还曾一度到达日本本土想迫使日本开国。19世纪横行全球的大英帝国也曾一度前来叩关,为此江户幕府于1825年发布过《驱逐外国船只命令》。然而马休·佩里这次造访日本却成功打开了日本的国门,这和十多年前发生在中国的一场战争密切相关。1840年中英鸦片战争爆发,此前日本一直视中国为自己学习效法的对象,尽管也曾有丰臣秀吉挑衅中国的权威,尽管日本提出了”崖山之后无中华“的论点,但即使是对他们眼中的蛮夷——满清王朝尽管在文化心态上蔑视,但在现实国力上仍是自愧不如的。可鸦片战争却让日本看到了西方列强的船坚炮利——不到两万的侵略军越过大半个地球在一个老大帝国的土地上击败这个帝国。尽管德川幕府和清王朝一样执行锁国政策,但一直要求那些获得幕府颁发的朱印状而出洋贸易的商船返国时必须提交一份关于外国情报的风说书。长崎作为通商口岸和中国、琉球、朝鲜、荷兰等国保持着一定的贸易往来,与此同时日本也能通过这些国家的商船获得关于海外的情报。事实上在佩里舰队还没到达日本时日本幕府就已知道了这支舰队的动向。尽管知道这支舰队的动向,但从没见过西方蒸汽轮船的日本人真见到这支舰队时从幕府到平民无不震惊,有的武士甚至拔出佩刀打算与美国军舰交战。这时在今天东京京桥区一家叫五月塾的培训班里一个留着山羊胡子的黑瘦大叔却不以为然地说道:”这几条船早该来了,真不知道上面那群官老爷在怕什么?”此人名叫佐久间象山。一位学生当即问道:“我大日本神国占尽天公地道,怎会轻易输给外夷?”佐久间象山不以为然道:“神国日本?你还没睡醒吧?什么是天公地道?当前只有大炮才是天公地道!你可知目前的日本造出一门大炮何其不易?眼下光这四艘黑船上就有百来门大炮,分分钟可以把江户打成一片火海,而在黑船的母国米利坚同等威力的大炮何止成千上万?”学生没再出言反驳,这位被老师驳斥得哑口无言的学生名叫吉田松阴。佩里舰队在递交国书后并未在日本过多逗留,日本方面悬着的心随着舰队的离去又放下了,尽管佩里离开时留下了“我会回来”的话,不过日本方面却是能拖一天是一天,说不定您老突发急性脑膜炎呜呼哀哉来不了了呢?也不知道这帮小鬼子咋想的?就算佩里真有三长两短,美国不会再派新人带队前来?事实上佩里并没突发急性脑膜炎,他于第二年再度来到日本。幕府在审时度势后还是认定自己无力和美国对抗,于是在经过一番讨价还价之后双方于1854年3月31日签订了《美日神奈川条约》。尽管这一条约在中、日两国的历史教科书中都被定义为不平等条约,但其实日本既没割地也未赔款,只是开放了下田和函馆两处港口为美国捕鲸船补给和避风。尽管是在美军炮口下签订的条约,在面子上的确令日本很难堪,但其实并未对日本的国家主权有多少实质性侵犯,甚至从某种意义上而言:开放港口对日本也并非是完全无利可图的。在与日本会谈期间佩里向日方赠送了火车模型和莫尔斯码电报机,日本并没像邻国中国那样将其视为奇技淫巧,而是迅速加以研究和仿制。日本人总是对新鲜事物充满浓厚的兴趣——事实上在佩里即将离开日本时发生了一段小插曲:两个日本人趁着月黑风高爬上了黑船并告知佩里希望和佩里一起去美国,去实地看看美国强大的原因。只想做生意而并不打算多生事端的佩里叫来了官府的人。由于出洋是违反当时德川幕府的锁国制度的,所以这两个日本人被抓了起来。不久之后五月塾的佐久间象山也被官府抓捕,原来打算乘坐黑船偷渡美国的是一对师徒,其中的老师正是佐久间象山的弟子吉田松阴。尽管吉田松阴试图实地观察美国的愿望落空了,但日本的门户开放已是不可逆转的时代潮流:安政5年(1858年)6月江户幕府签订《日本国美利坚合众国修好通商条约》,7月与荷兰、俄国、英国,9月与法国缔结类似条约及贸易章程。这些条约规定开放箱馆、兵库、长崎等五个港口,江户、大阪辟为商埠,可派驻领事等,从翌年7月起实施。条约还规定领事裁判权、协定关税率制度等,因而是不平等条约。当然在这一过程中日本也不是完全逆来顺受,当日本表现出不驯服时列强也会使用武力威胁:1862年英、法两国以保护侨民为由驻兵横滨。1864年英、法、美、荷四国组成联合舰队占领下关炮台,向幕府勒索300万美元的赔款。1864年这四国又强迫幕府修改税率。至此日本成为列强的销售市场和原料供应地。由于外国工业品充斥市场,手工工场和手工业者受到严重排挤,破产和失业者日益增多,社会矛盾日益尖锐化。1859~1867年间日本爆发了96次农民起义,全国各地爆发了空前未有的市民暴动。在空前的民族危机时刻日本官方主导下自发的改革也开始启动了——过去我国一直将日本的明治维新同我国的洋务运动、戊戌变法进行对比并言之凿凿声称:我国近代化改革早于日本,理由就是我国是在1840年鸦片战争后开放的国门,而日本却是在1853年黑船来航后才打开国门,比我国晚了13年。然而事实上日本的改革早在1853年之前就开始了:1841年幕府在首席老中水野忠邦主持下实行天保改革,表面上看这次改革和之前中、日等东方国家传统意义上的改革没多大区别,似乎完全不能和近代化挂钩,然而实际上这次改革是幕府在仔细分析了自前一年爆发的中英鸦片战争后为挽救自身统治危机为采取的应急手段。改革的要点内容大致如下:①巩固幕藩领主制经济基础,限制农村人口流入城市,强迫外流的农民返乡,严格限定农民外出做工期限,严禁农民从事副业生产。② 抑制物价上涨,实行公定价格,禁止奢侈,矫正风俗,严格限制城乡人民生活,并且解散“株仲间”(同业公会),以废除其对商品的垄断权,实行自由交易,增加江户商品进货量。③为增强幕府经济实力,稳定财政收入,1843 年9月发布《上知令》(封地调换令),宣布将江户城周围10(日)里、大阪城周围 4(日)里范围内的大名、旗本领地收作幕府直辖领地。④为避免重蹈中国清朝在鸦片战争中惨败的覆辙,缓和同西欧列强的紧张关系,幕府撤销1825年的《异国船驱逐令》,发布《燃料淡水供给令》,只要外国船只有求,就可以供应燃料、淡水和食品。⑤实行富国强兵策,加强对江户湾等战略要地的警备,以巩固海防。幕府的对内改革措施实质在于抑制商品经济的发展,维护和加强封建领主所有制,因此未能缓和尖锐的社会矛盾,反而导致经济混乱,引起社会各阶层的不满。1843年9月水野忠邦下台,改革失败。在幕府改革前后地方藩主大名们也进行了改革,这其中以萨摩藩的改革最为典型:萨摩藩改革前负债累累,出身下级武士的家老调所广乡1827年上台后,以赖帐的办法实际上取消了对三都(江户、大阪、京都)大商人的债务关系。为增加财政收入,致力于引进先进农业技术以提高产量,发展商品经济,实行红糖藩营专卖制度。军事上采用洋式炮术,制造枪炮、火药。其改革为以后藩主岛津齐彬实行殖产兴业、充实洋式军备的政策开拓了道路。在长州藩,主持藩政改革的村田清风致力于新士风和武士教育,同时压缩财政开支,以37年为期偿还藩和武士借债,以整理借债。缓和专卖政策,减轻租税,并加强以下关为据点的藩营商业和海运活动,奖励洋学,采用洋式兵术。在肥前藩,藩主锅岛直正在农村实行均田制,推行陶器和煤炭的专卖政策,并铸造大炮,建筑炮台,以增强军备。在中下级武士参与并领导下,以整顿财政和富国强兵为目标的藩政改革基本上取得成功,奠定了左右幕末政局的经济和军事基础,给予日后的树立维新政权运动以重大影响。除了自上而下的改革之外,此时民间各种思想流派出现了大爆发的现象,而在1853年美国黑船造访日本后这种现象就表现得更为明显了:当时只有22岁的孝明天皇对一切进入日本的外国人和外国势力都极为厌恶,并且他也敏锐地意识到在外国入侵的威胁之下自己有望摆脱幕府的控制而独立发声,于是他开始公开表明自己反对外国势力的立场。此时在日本的地方藩主大名中水户藩向来以鼓吹尊皇论而闻名日本,既然天皇陛下已表明了反对外国势力的立场,于是水户藩不失时机地提出一个新概念:攘夷——就是把一切外国势力赶出日本的意思。对此有人给出了两个字的评价:愚蠢,此人名叫佐久间象山。佐久间象山在鸦片战争发生后不久就以魏源的《海国图志》为蓝本写出一部《海防八策》。该文的主旨是:日本作为一个海洋国家必须要在以后的世界潮流中掌握海权,而当前尽管无法敌过西洋的坚船利炮,但也该有所准备——比如多造炮台,尽可能不要进口大炮,而采用国产武器等等。尽管佐久间象山对水户藩的攘夷论调不以为然,但他也以攘夷派自居——他将自己的观点归结为大攘夷,将水户藩的观点嗤之为小攘夷。佐久间象山对大小的区别有过如下解释:所谓大攘夷就是要潜心学习西洋一切先进学术,待自身变得比他们更强大时再以坚船利炮将之一扫而出。佐久间象山的弟子吉田松阴则跑回来家开办了松下村塾,教授学生们儒学经典、军事理论以及尊王思想。吉田松阴还将尊王论调和攘夷观点结合成为尊王攘夷论,不过他所宣扬的尊王攘夷论可谓是当时的日本最为激进最具侵略性的观点。尽管水户藩长期以来也鼓吹尊王和攘夷,但吉田松阴明显要激进得多:水户藩只是强调幕府要通过尊皇来获得政治权力的授权背书,但还是承认幕府实际统治日本的地位;吉田松阴却强调尊王就是要明确天皇是日本唯一的权力中心,换句话说吉田松阴已将尊王和幕府对立起来,由此为配合自己的尊王攘夷论调(简称尊攘)吉田松阴又提出了倒幕概念,所谓倒幕就是以武装力量推倒幕府。与此同时吉田松阴又把攘夷和尊王两个概念合二为一并赋予了新的解读,而他这种解读方式对中、朝等亚洲邻国而言是一种充满侵略性的解读方式。此前日本的攘夷论点无论是水户藩那种直接排斥外夷一切事物的方式,还是佐久间象山那种潜心学习的方式,毕竟还都是立足于通过日本自身的实力反击外夷的侵略。而吉田松阴却公然提出了在亚洲各邻国臭名昭著的论点:失之欧美,取偿东亚。吉田松阴曾著有《幽囚录》,在这本著作中吉田松阴明确指出:当今日本“继续扩充武备,大造舰船”用于开拓北海道、夺取琉球并责令朝鲜前来朝贡,然后再进一步染指满洲、台湾、菲律宾。事实上后来日本对亚洲邻国的侵略政策有相当部分延续的正是吉田松阴的路线。然而思想的大爆发是一件利弊参半之事——当时的日本形成了四种政治思潮:尊王、佐幕、攘夷、开国。每个人都认为自己的主张是对国家和百姓最有利的,可有时爱国之心也会成为祸国乱国的根源——由于政见不同当时的日本街头常有人拔刀互砍。直到一个叫坂本龙马的土佐下级武士站出来大声疾呼:”日本的问题不是军事、经济的问题,而是团结统一的问题,日本必须用同一个声音在国际上发言“。他为实现这一目的而四处奔走,将原本政见各异的各路政治派别凝聚在一起。尽管当他完成这一历史使命后就遇刺身亡,但被他凝聚起来的政治势力推行了彻底改变日本命运的明治维新。甜甜的剧太多了 「朝5晚9:帅气和尚爱上我」第一个想到的就是这部剧,山下智久卖萌耍帅 为女主剥螃蟹,猛烈追求 哪个女人能把持得住。成功追得女主,两人甜甜蜜蜜腻腻歪歪。「大恋爱」两人的感情描绘的细致入微,男女主人公抱在一起亲吻的感觉真好,两人相互逗笑时 屏幕外被感染 也止不住跟着笑了。「富贵男与贫穷女」依然是十元妹子演的 ,霸道总裁和萌妹,女主笑起来很甜 。 「一吻定情」柏原崇~ 女主可爱 男主耍帅。经典剧 「花过晴天」继花样男子之后 ,男主的思维搞笑,自恋 还是别扭受,女主自强。两人在一块拌嘴较甜。 「逃避虽可耻但有用」元气满满的新垣结衣,笑起来超甜,一手好家务,IT男也把持不住 「爱情洗牌」里面很多对 互换情侣 最终选择自己喜欢的人,最喜欢旺次郎和海里这对,萌萌的吉高妹子配帅帅的摄影师。结尾机场女的站在行李箱上和男的亲吻 超有cp感 ~「求婚大作战」男主穿越回到过去,攻略女主。深田恭子的剧 ——“请和这个没用的我谈恋爱” “初恋那一天所读的故事 ”剧名长 貌似都是漫画改编 多男喜欢一女。「致命之吻」配乐甜,吻戏多「宠物情人」姐弟恋,萌萌的小奶狗 和御姐 「交响情人梦」搞笑剧 音乐赞。男女主发展顺畅。《恋爱痛》三岛一彦的漫画很多都是大叔受的 《西洋古董洋果子店》 《哪、老师》 《部长的情人》 《强烈的命运之恋》 《非常抱歉!真清君》 《祝你幸福》 《恋爱中的野兽》 《兰州》 《Blood Hope》 《懦弱的快乐》 《漂亮爸爸》
所谓幕末时期指的是日本幕府时代末期——在日本历史上由武士阶级的领袖幕府将军建立的政权称之为幕府政权,这一政权和京都的天皇朝廷并存,然而整个日本的实际军政事务都由幕府政权一手操控,而天皇朝廷仅仅只是作为国家最高象征存在。自1192年源赖朝首创幕府制度以来在日本历史上一共经历了镰仓、室町和江户三代幕府政权,江户幕府是由德川家康建立并有德川家族的后裔世代统治的,所以又称德川幕府,这是日本历史上最后一个幕府政权,所谓幕末时期也就是指的德川幕府统治末期。这一时期的日本和中国的社会结构有些类似:国民被分为士、农、工、商四个等级,所不同的是中国的士指的是文士,因为中国是一个有悠久的文官政治传统的国家;而日本的士指的是武士,因为日本长期以来就是由武士阶层开创的幕府在实际统治。其实在商之下还有两个阶层:一个叫秽多——就是非常脏的意思;还有一个叫非人——干脆就不当人看了。尽管农民阶级受到武士阶级的统治,不过他们并不是完全逆来顺受的主。本来德川幕府的法令是禁止农民迁徙的,可在现实中因为躲避灾荒和苛捐杂税而自发的迁徙却是始终无法禁止的,事实上日本历史上也爆发过反抗幕府统治的农民起义,而且这些农民绝不是大字不识的乌合之众。江户幕府时代末期日本的教育已达到相当高的水平并且形式多种多样:日本当时的公立学校叫学问所,主要教授中国古代的哲学和文学研究,还教民间小孩们识字。地方上的各个藩也有自己的学校,藩校设立的最初目的是培养武士阶层的文化水平——当时日本的军队系统实际由武士构成,包括部队的文书、会计等文职工作也一概由武士担任,这就要求武士必须具有良好的文化素质。事实上在明治维新之前一些思想较为开放进步的藩校就已经开始增设外语、军事、工程学等学科。1850年的日本男孩识字率为45%上下,女孩为13%左右,总识字率不仅超过了当时的清朝,即使和当时的世界霸主大英帝国也相差无几。学生学习的内容除了儒家经典,还会学习《商业指导》、《百商教程》等使用技术。通过学习,学生能够听懂官方文告,学会开具发票、记明细账、阅读农学手册等。除了学问所和藩校之外,日本还有民间学塾和寺子屋——民间学塾主要是一些学者自己开办的学校,传播儒学、国学,后来转而教授外语和技术。学生也不仅仅局限于武士阶层的子弟。江户幕府末期和明治维新时期的高杉晋作、伊藤博文、福泽谕吉等风流人物都毕业于民间学塾。寺子屋则是进行儿童教育的民间学校,从城市到乡村寺子屋随处可见。明治维新之前日本的商业已非常发达——这部分得益于德川幕府的参觐交代制度:各藩的诸侯大名们需要前往江户替幕府将军执行政务一段时间,然后返回自己领土执行政务。幕府执行这项制度的初衷是让诸侯大名们在长期的往返中耗费大量人力物力财力,从而削弱他们造反的实力。既然要让诸侯大名们在路上耗费人力物力财力,幕府大力发展诸侯往返途中的商业贸易,希望诸侯们在沿途花的钱越多越好。事实上在明治维新之前大阪就已形成大米期货市场,这是全世界最早的期货市场。当罗斯柴尔德家族的生意刚刚起步,年轻的家族领袖们还在四处寻找商业机会的时候,日本的住友家族、三井家族早已经是富可敌国的一代豪商,而不为人知、依靠修筑寺院赚取利润的“金刚组”也存活了一千多年。这些不为外界所知的富豪们在深山老林里攫取矿产,在繁华都市中经营金融业务,在鳞次栉比的街道上贩卖酒和白花花的稻米。尽管经历了战国时代的动荡,但大量的商业行为并没有被无情扼杀,相反,混乱的时代推动了商人冒险精神的勃发,他们继承了武士忠信、勇敢、不屈不挠的精神,争先恐后地在时代的夹缝中创造财富。他们甚至将这种精神不断发扬光大,走上了海盗的道路。诸多企业家精神百倍、目光如炬,和军阀携手作战,顺延着朝鲜和中国的海岸线一路掠夺,渴望发家致富。同时他们也热情地与葡萄牙人、荷兰人进行贸易、文化交流,他们用实际行动证明自己比骄傲自大、外表冷漠的大明朝更具有进取精神。这又像极了发现新大陆的哥伦布和那些践踏,同时也更新了东方文明的西方列强。但是他们的行为又不是盲目无依的,在这些商人的精神内核中,还有鲜为人知的“禅”性。早在大唐盛世,就有一个叫圆真的和尚从遥远的国度取回真经,落户在近江国滋贺郡(今日本滋贺县内),他重建庙宇、再造金身,供奉大唐佛法。后来这个取经人把寺庙更名为“三井寺”,而其所在的村落也随之改名为“三井村”。后来一代富商三井家族落户于此,并且随着村落的名称改称“三井”,再后来,近江国的商业力量不断膨胀,像一股暗流涌动在全日本,乃至全世界。农业、商业、教育、运输......都在有条不紊的发展着,到了19世纪中叶日本实际上已走到一个十字路口,这时一次突发事件使日本人看到了一个崭新世界的蓝图,随即他们用奋斗、激情、阴谋、侵略和杀戮去构建他们心中的蓝图——此举不仅深刻的改变了日本自身,也震惊了世界——当然这种震惊既有进步性的一面,也有侵略性的一面,这种震惊甚至一直延续到了现在。这一突发事件发生在1853年。1853年6月美国东印度舰队司令马休·佩里率领四艘浑身漆黑的美国蒸汽军舰出现在江户湾,佩里向日本幕府递交了美国政府的国书,表明了希望日本开放门户的诉求。事实上这并不是外国军舰第一次造访日本:早在相当于中国明末清初之际已向东扩张到太平洋沿岸的沙俄不仅和中国爆发过雅克萨之战,也和日本展开了对北方千岛群岛的争夺,同时俄国船还曾一度到达日本本土想迫使日本开国。19世纪横行全球的大英帝国也曾一度前来叩关,为此江户幕府于1825年发布过《驱逐外国船只命令》。然而马休·佩里这次造访日本却成功打开了日本的国门,这和十多年前发生在中国的一场战争密切相关。1840年中英鸦片战争爆发,此前日本一直视中国为自己学习效法的对象,尽管也曾有丰臣秀吉挑衅中国的权威,尽管日本提出了”崖山之后无中华“的论点,但即使是对他们眼中的蛮夷——满清王朝尽管在文化心态上蔑视,但在现实国力上仍是自愧不如的。可鸦片战争却让日本看到了西方列强的船坚炮利——不到两万的侵略军越过大半个地球在一个老大帝国的土地上击败这个帝国。尽管德川幕府和清王朝一样执行锁国政策,但一直要求那些获得幕府颁发的朱印状而出洋贸易的商船返国时必须提交一份关于外国情报的风说书。长崎作为通商口岸和中国、琉球、朝鲜、荷兰等国保持着一定的贸易往来,与此同时日本也能通过这些国家的商船获得关于海外的情报。事实上在佩里舰队还没到达日本时日本幕府就已知道了这支舰队的动向。尽管知道这支舰队的动向,但从没见过西方蒸汽轮船的日本人真见到这支舰队时从幕府到平民无不震惊,有的武士甚至拔出佩刀打算与美国军舰交战。这时在今天东京京桥区一家叫五月塾的培训班里一个留着山羊胡子的黑瘦大叔却不以为然地说道:”这几条船早该来了,真不知道上面那群官老爷在怕什么?”此人名叫佐久间象山。一位学生当即问道:“我大日本神国占尽天公地道,怎会轻易输给外夷?”佐久间象山不以为然道:“神国日本?你还没睡醒吧?什么是天公地道?当前只有大炮才是天公地道!你可知目前的日本造出一门大炮何其不易?眼下光这四艘黑船上就有百来门大炮,分分钟可以把江户打成一片火海,而在黑船的母国米利坚同等威力的大炮何止成千上万?”学生没再出言反驳,这位被老师驳斥得哑口无言的学生名叫吉田松阴。佩里舰队在递交国书后并未在日本过多逗留,日本方面悬着的心随着舰队的离去又放下了,尽管佩里离开时留下了“我会回来”的话,不过日本方面却是能拖一天是一天,说不定您老突发急性脑膜炎呜呼哀哉来不了了呢?也不知道这帮小鬼子咋想的?就算佩里真有三长两短,美国不会再派新人带队前来?事实上佩里并没突发急性脑膜炎,他于第二年再度来到日本。幕府在审时度势后还是认定自己无力和美国对抗,于是在经过一番讨价还价之后双方于1854年3月31日签订了《美日神奈川条约》。尽管这一条约在中、日两国的历史教科书中都被定义为不平等条约,但其实日本既没割地也未赔款,只是开放了下田和函馆两处港口为美国捕鲸船补给和避风。尽管是在美军炮口下签订的条约,在面子上的确令日本很难堪,但其实并未对日本的国家主权有多少实质性侵犯,甚至从某种意义上而言:开放港口对日本也并非是完全无利可图的。在与日本会谈期间佩里向日方赠送了火车模型和莫尔斯码电报机,日本并没像邻国中国那样将其视为奇技淫巧,而是迅速加以研究和仿制。日本人总是对新鲜事物充满浓厚的兴趣——事实上在佩里即将离开日本时发生了一段小插曲:两个日本人趁着月黑风高爬上了黑船并告知佩里希望和佩里一起去美国,去实地看看美国强大的原因。只想做生意而并不打算多生事端的佩里叫来了官府的人。由于出洋是违反当时德川幕府的锁国制度的,所以这两个日本人被抓了起来。不久之后五月塾的佐久间象山也被官府抓捕,原来打算乘坐黑船偷渡美国的是一对师徒,其中的老师正是佐久间象山的弟子吉田松阴。尽管吉田松阴试图实地观察美国的愿望落空了,但日本的门户开放已是不可逆转的时代潮流:安政5年(1858年)6月江户幕府签订《日本国美利坚合众国修好通商条约》,7月与荷兰、俄国、英国,9月与法国缔结类似条约及贸易章程。这些条约规定开放箱馆、兵库、长崎等五个港口,江户、大阪辟为商埠,可派驻领事等,从翌年7月起实施。条约还规定领事裁判权、协定关税率制度等,因而是不平等条约。当然在这一过程中日本也不是完全逆来顺受,当日本表现出不驯服时列强也会使用武力威胁:1862年英、法两国以保护侨民为由驻兵横滨。1864年英、法、美、荷四国组成联合舰队占领下关炮台,向幕府勒索300万美元的赔款。1864年这四国又强迫幕府修改税率。至此日本成为列强的销售市场和原料供应地。由于外国工业品充斥市场,手工工场和手工业者受到严重排挤,破产和失业者日益增多,社会矛盾日益尖锐化。1859~1867年间日本爆发了96次农民起义,全国各地爆发了空前未有的市民暴动。在空前的民族危机时刻日本官方主导下自发的改革也开始启动了——过去我国一直将日本的明治维新同我国的洋务运动、戊戌变法进行对比并言之凿凿声称:我国近代化改革早于日本,理由就是我国是在1840年鸦片战争后开放的国门,而日本却是在1853年黑船来航后才打开国门,比我国晚了13年。然而事实上日本的改革早在1853年之前就开始了:1841年幕府在首席老中水野忠邦主持下实行天保改革,表面上看这次改革和之前中、日等东方国家传统意义上的改革没多大区别,似乎完全不能和近代化挂钩,然而实际上这次改革是幕府在仔细分析了自前一年爆发的中英鸦片战争后为挽救自身统治危机为采取的应急手段。改革的要点内容大致如下:①巩固幕藩领主制经济基础,限制农村人口流入城市,强迫外流的农民返乡,严格限定农民外出做工期限,严禁农民从事副业生产。② 抑制物价上涨,实行公定价格,禁止奢侈,矫正风俗,严格限制城乡人民生活,并且解散“株仲间”(同业公会),以废除其对商品的垄断权,实行自由交易,增加江户商品进货量。③为增强幕府经济实力,稳定财政收入,1843 年9月发布《上知令》(封地调换令),宣布将江户城周围10(日)里、大阪城周围 4(日)里范围内的大名、旗本领地收作幕府直辖领地。④为避免重蹈中国清朝在鸦片战争中惨败的覆辙,缓和同西欧列强的紧张关系,幕府撤销1825年的《异国船驱逐令》,发布《燃料淡水供给令》,只要外国船只有求,就可以供应燃料、淡水和食品。⑤实行富国强兵策,加强对江户湾等战略要地的警备,以巩固海防。幕府的对内改革措施实质在于抑制商品经济的发展,维护和加强封建领主所有制,因此未能缓和尖锐的社会矛盾,反而导致经济混乱,引起社会各阶层的不满。1843年9月水野忠邦下台,改革失败。在幕府改革前后地方藩主大名们也进行了改革,这其中以萨摩藩的改革最为典型:萨摩藩改革前负债累累,出身下级武士的家老调所广乡1827年上台后,以赖帐的办法实际上取消了对三都(江户、大阪、京都)大商人的债务关系。为增加财政收入,致力于引进先进农业技术以提高产量,发展商品经济,实行红糖藩营专卖制度。军事上采用洋式炮术,制造枪炮、火药。其改革为以后藩主岛津齐彬实行殖产兴业、充实洋式军备的政策开拓了道路。在长州藩,主持藩政改革的村田清风致力于新士风和武士教育,同时压缩财政开支,以37年为期偿还藩和武士借债,以整理借债。缓和专卖政策,减轻租税,并加强以下关为据点的藩营商业和海运活动,奖励洋学,采用洋式兵术。在肥前藩,藩主锅岛直正在农村实行均田制,推行陶器和煤炭的专卖政策,并铸造大炮,建筑炮台,以增强军备。在中下级武士参与并领导下,以整顿财政和富国强兵为目标的藩政改革基本上取得成功,奠定了左右幕末政局的经济和军事基础,给予日后的树立维新政权运动以重大影响。除了自上而下的改革之外,此时民间各种思想流派出现了大爆发的现象,而在1853年美国黑船造访日本后这种现象就表现得更为明显了:当时只有22岁的孝明天皇对一切进入日本的外国人和外国势力都极为厌恶,并且他也敏锐地意识到在外国入侵的威胁之下自己有望摆脱幕府的控制而独立发声,于是他开始公开表明自己反对外国势力的立场。此时在日本的地方藩主大名中水户藩向来以鼓吹尊皇论而闻名日本,既然天皇陛下已表明了反对外国势力的立场,于是水户藩不失时机地提出一个新概念:攘夷——就是把一切外国势力赶出日本的意思。对此有人给出了两个字的评价:愚蠢,此人名叫佐久间象山。佐久间象山在鸦片战争发生后不久就以魏源的《海国图志》为蓝本写出一部《海防八策》。该文的主旨是:日本作为一个海洋国家必须要在以后的世界潮流中掌握海权,而当前尽管无法敌过西洋的坚船利炮,但也该有所准备——比如多造炮台,尽可能不要进口大炮,而采用国产武器等等。尽管佐久间象山对水户藩的攘夷论调不以为然,但他也以攘夷派自居——他将自己的观点归结为大攘夷,将水户藩的观点嗤之为小攘夷。佐久间象山对大小的区别有过如下解释:所谓大攘夷就是要潜心学习西洋一切先进学术,待自身变得比他们更强大时再以坚船利炮将之一扫而出。佐久间象山的弟子吉田松阴则跑回来家开办了松下村塾,教授学生们儒学经典、军事理论以及尊王思想。吉田松阴还将尊王论调和攘夷观点结合成为尊王攘夷论,不过他所宣扬的尊王攘夷论可谓是当时的日本最为激进最具侵略性的观点。尽管水户藩长期以来也鼓吹尊王和攘夷,但吉田松阴明显要激进得多:水户藩只是强调幕府要通过尊皇来获得政治权力的授权背书,但还是承认幕府实际统治日本的地位;吉田松阴却强调尊王就是要明确天皇是日本唯一的权力中心,换句话说吉田松阴已将尊王和幕府对立起来,由此为配合自己的尊王攘夷论调(简称尊攘)吉田松阴又提出了倒幕概念,所谓倒幕就是以武装力量推倒幕府。与此同时吉田松阴又把攘夷和尊王两个概念合二为一并赋予了新的解读,而他这种解读方式对中、朝等亚洲邻国而言是一种充满侵略性的解读方式。此前日本的攘夷论点无论是水户藩那种直接排斥外夷一切事物的方式,还是佐久间象山那种潜心学习的方式,毕竟还都是立足于通过日本自身的实力反击外夷的侵略。而吉田松阴却公然提出了在亚洲各邻国臭名昭著的论点:失之欧美,取偿东亚。吉田松阴曾著有《幽囚录》,在这本著作中吉田松阴明确指出:当今日本“继续扩充武备,大造舰船”用于开拓北海道、夺取琉球并责令朝鲜前来朝贡,然后再进一步染指满洲、台湾、菲律宾。事实上后来日本对亚洲邻国的侵略政策有相当部分延续的正是吉田松阴的路线。然而思想的大爆发是一件利弊参半之事——当时的日本形成了四种政治思潮:尊王、佐幕、攘夷、开国。每个人都认为自己的主张是对国家和百姓最有利的,可有时爱国之心也会成为祸国乱国的根源——由于政见不同当时的日本街头常有人拔刀互砍。直到一个叫坂本龙马的土佐下级武士站出来大声疾呼:”日本的问题不是军事、经济的问题,而是团结统一的问题,日本必须用同一个声音在国际上发言“。他为实现这一目的而四处奔走,将原本政见各异的各路政治派别凝聚在一起。尽管当他完成这一历史使命后就遇刺身亡,但被他凝聚起来的政治势力推行了彻底改变日本命运的明治维新。甜甜的剧太多了 「朝5晚9:帅气和尚爱上我」第一个想到的就是这部剧,山下智久卖萌耍帅 为女主剥螃蟹,猛烈追求 哪个女人能把持得住。成功追得女主,两人甜甜蜜蜜腻腻歪歪。「大恋爱」两人的感情描绘的细致入微,男女主人公抱在一起亲吻的感觉真好,两人相互逗笑时 屏幕外被感染 也止不住跟着笑了。「富贵男与贫穷女」依然是十元妹子演的 ,霸道总裁和萌妹,女主笑起来很甜 。 「一吻定情」柏原崇~ 女主可爱 男主耍帅。经典剧 「花过晴天」继花样男子之后 ,男主的思维搞笑,自恋 还是别扭受,女主自强。两人在一块拌嘴较甜。 「逃避虽可耻但有用」元气满满的新垣结衣,笑起来超甜,一手好家务,IT男也把持不住 「爱情洗牌」里面很多对 互换情侣 最终选择自己喜欢的人,最喜欢旺次郎和海里这对,萌萌的吉高妹子配帅帅的摄影师。结尾机场女的站在行李箱上和男的亲吻 超有cp感 ~「求婚大作战」男主穿越回到过去,攻略女主。深田恭子的剧 ——“请和这个没用的我谈恋爱” “初恋那一天所读的故事 ”剧名长 貌似都是漫画改编 多男喜欢一女。「致命之吻」配乐甜,吻戏多「宠物情人」姐弟恋,萌萌的小奶狗 和御姐 「交响情人梦」搞笑剧 音乐赞。男女主发展顺畅。《恋爱痛》三岛一彦的漫画很多都是大叔受的 《西洋古董洋果子店》 《哪、老师》 《部长的情人》 《强烈的命运之恋》 《非常抱歉!真清君》 《祝你幸福》 《恋爱中的野兽》 《兰州》 《Blood Hope》 《懦弱的快乐》 《漂亮爸爸》关于这两者的比较,目前形成共识的观点主要集中在改革指导思想和领导者的差异上。第一个差异是改革指导思想不同。日本虽然把提出“和魂洋才”的指导思想,但却认为制度是可以改变的,西洋的文化、思想、知识和技术都是拿来的。中国洋务运动的指导思想是“中学为体,西学为用”则过分强调自己思想文化制度层面的不可动摇性,认为只要把西方那些先进技术,如架设电报线、造机器、开矿这类器物和实务层面的东西就万事大吉了。第二个差异就是改革的领导者不同。日本方面无论是民间的福泽谕吉、中村正直、森有礼,还是官方的伊藤博文、井上馨,早年都曾在海外留学,亲身感受到了西方近代文明的先进,很清楚当时日本与欧美的差距。而中国洋务运动的领导者曾国藩、李鸿章等,则没有这样的经历。我认为,以上原因固然重要,但是最根本的是差一个福泽谕吉。福泽谕吉是近代日本的启蒙思想家和教育家,称其为日本的圣人也不为过。他开启了日本的民智,使明治维新有了正确的方向和坚实的力量。特别是他“天不生人上之人,也不生人下之人”这一观点更是产生了无比巨大的作用。由人人平等发展到人人独立,再发展到国国平等和国家独立。所阐明的要使自己的国家平等地利于世界民族之林,则依靠于人人独立的精神深入人心。正因如此,明治政府才能废除封建等级制度,宣布皇族、华族、士族和平民四种身份人平等,取消武士特权,开放與论,允许民间办报。此举使平民可以自由择业和迁徙,为工业发展提供了大量自由劳动力。同时,改变了传统社会中世袭罔替所包含的社会基本价值,而代之以靠个人努力和奋斗取得社会地位和新生活的价值。把日本从一个以世袭为主决定地位的社会变成了一个以受教育程度和个人成就为主决定地位的社会,使日本社会充满了活力。司马辽太郎的小说《坂上之云》就艺术地反映了这一巨大变化。小说中的主人公秋山兄弟史上确有其人。他们小时候,家里很穷,秋山好古没机会上学,14岁开始打工,一天只挣得买一碗荞麦面的钱。靠卖豆子和帮人家捣米存钱买文具,自学考上小学教师。两年后考进陆军学校,后凭军功升至陆军大将,被称为日本骑兵之父。秋山真之出生时,因为家里养不起,差点被送到寺庙里去。考入海军学校,毕业之后留美,作为视察官参加1898年美国西班牙战争,日俄战争期间,在东乡平八郎的“三笠”战舰上任作战参谋,创“丁字战法”,奇迹般击败波罗的海舰。文才卓越,海战胜利后联合舰队解散时起草《聯合艦隊解散訓示》,在军中备受崇拜,获海军中将军衔。秋山兄弟的经历,是思想启蒙之后日本的成长与成功的缩影。
所谓幕末时期指的是日本幕府时代末期——在日本历史上由武士阶级的领袖幕府将军建立的政权称之为幕府政权,这一政权和京都的天皇朝廷并存,然而整个日本的实际军政事务都由幕府政权一手操控,而天皇朝廷仅仅只是作为国家最高象征存在。自1192年源赖朝首创幕府制度以来在日本历史上一共经历了镰仓、室町和江户三代幕府政权,江户幕府是由德川家康建立并有德川家族的后裔世代统治的,所以又称德川幕府,这是日本历史上最后一个幕府政权,所谓幕末时期也就是指的德川幕府统治末期。这一时期的日本和中国的社会结构有些类似:国民被分为士、农、工、商四个等级,所不同的是中国的士指的是文士,因为中国是一个有悠久的文官政治传统的国家;而日本的士指的是武士,因为日本长期以来就是由武士阶层开创的幕府在实际统治。其实在商之下还有两个阶层:一个叫秽多——就是非常脏的意思;还有一个叫非人——干脆就不当人看了。尽管农民阶级受到武士阶级的统治,不过他们并不是完全逆来顺受的主。本来德川幕府的法令是禁止农民迁徙的,可在现实中因为躲避灾荒和苛捐杂税而自发的迁徙却是始终无法禁止的,事实上日本历史上也爆发过反抗幕府统治的农民起义,而且这些农民绝不是大字不识的乌合之众。江户幕府时代末期日本的教育已达到相当高的水平并且形式多种多样:日本当时的公立学校叫学问所,主要教授中国古代的哲学和文学研究,还教民间小孩们识字。地方上的各个藩也有自己的学校,藩校设立的最初目的是培养武士阶层的文化水平——当时日本的军队系统实际由武士构成,包括部队的文书、会计等文职工作也一概由武士担任,这就要求武士必须具有良好的文化素质。事实上在明治维新之前一些思想较为开放进步的藩校就已经开始增设外语、军事、工程学等学科。1850年的日本男孩识字率为45%上下,女孩为13%左右,总识字率不仅超过了当时的清朝,即使和当时的世界霸主大英帝国也相差无几。学生学习的内容除了儒家经典,还会学习《商业指导》、《百商教程》等使用技术。通过学习,学生能够听懂官方文告,学会开具发票、记明细账、阅读农学手册等。除了学问所和藩校之外,日本还有民间学塾和寺子屋——民间学塾主要是一些学者自己开办的学校,传播儒学、国学,后来转而教授外语和技术。学生也不仅仅局限于武士阶层的子弟。江户幕府末期和明治维新时期的高杉晋作、伊藤博文、福泽谕吉等风流人物都毕业于民间学塾。寺子屋则是进行儿童教育的民间学校,从城市到乡村寺子屋随处可见。明治维新之前日本的商业已非常发达——这部分得益于德川幕府的参觐交代制度:各藩的诸侯大名们需要前往江户替幕府将军执行政务一段时间,然后返回自己领土执行政务。幕府执行这项制度的初衷是让诸侯大名们在长期的往返中耗费大量人力物力财力,从而削弱他们造反的实力。既然要让诸侯大名们在路上耗费人力物力财力,幕府大力发展诸侯往返途中的商业贸易,希望诸侯们在沿途花的钱越多越好。事实上在明治维新之前大阪就已形成大米期货市场,这是全世界最早的期货市场。当罗斯柴尔德家族的生意刚刚起步,年轻的家族领袖们还在四处寻找商业机会的时候,日本的住友家族、三井家族早已经是富可敌国的一代豪商,而不为人知、依靠修筑寺院赚取利润的“金刚组”也存活了一千多年。这些不为外界所知的富豪们在深山老林里攫取矿产,在繁华都市中经营金融业务,在鳞次栉比的街道上贩卖酒和白花花的稻米。尽管经历了战国时代的动荡,但大量的商业行为并没有被无情扼杀,相反,混乱的时代推动了商人冒险精神的勃发,他们继承了武士忠信、勇敢、不屈不挠的精神,争先恐后地在时代的夹缝中创造财富。他们甚至将这种精神不断发扬光大,走上了海盗的道路。诸多企业家精神百倍、目光如炬,和军阀携手作战,顺延着朝鲜和中国的海岸线一路掠夺,渴望发家致富。同时他们也热情地与葡萄牙人、荷兰人进行贸易、文化交流,他们用实际行动证明自己比骄傲自大、外表冷漠的大明朝更具有进取精神。这又像极了发现新大陆的哥伦布和那些践踏,同时也更新了东方文明的西方列强。但是他们的行为又不是盲目无依的,在这些商人的精神内核中,还有鲜为人知的“禅”性。早在大唐盛世,就有一个叫圆真的和尚从遥远的国度取回真经,落户在近江国滋贺郡(今日本滋贺县内),他重建庙宇、再造金身,供奉大唐佛法。后来这个取经人把寺庙更名为“三井寺”,而其所在的村落也随之改名为“三井村”。后来一代富商三井家族落户于此,并且随着村落的名称改称“三井”,再后来,近江国的商业力量不断膨胀,像一股暗流涌动在全日本,乃至全世界。农业、商业、教育、运输......都在有条不紊的发展着,到了19世纪中叶日本实际上已走到一个十字路口,这时一次突发事件使日本人看到了一个崭新世界的蓝图,随即他们用奋斗、激情、阴谋、侵略和杀戮去构建他们心中的蓝图——此举不仅深刻的改变了日本自身,也震惊了世界——当然这种震惊既有进步性的一面,也有侵略性的一面,这种震惊甚至一直延续到了现在。这一突发事件发生在1853年。1853年6月美国东印度舰队司令马休·佩里率领四艘浑身漆黑的美国蒸汽军舰出现在江户湾,佩里向日本幕府递交了美国政府的国书,表明了希望日本开放门户的诉求。事实上这并不是外国军舰第一次造访日本:早在相当于中国明末清初之际已向东扩张到太平洋沿岸的沙俄不仅和中国爆发过雅克萨之战,也和日本展开了对北方千岛群岛的争夺,同时俄国船还曾一度到达日本本土想迫使日本开国。19世纪横行全球的大英帝国也曾一度前来叩关,为此江户幕府于1825年发布过《驱逐外国船只命令》。然而马休·佩里这次造访日本却成功打开了日本的国门,这和十多年前发生在中国的一场战争密切相关。1840年中英鸦片战争爆发,此前日本一直视中国为自己学习效法的对象,尽管也曾有丰臣秀吉挑衅中国的权威,尽管日本提出了”崖山之后无中华“的论点,但即使是对他们眼中的蛮夷——满清王朝尽管在文化心态上蔑视,但在现实国力上仍是自愧不如的。可鸦片战争却让日本看到了西方列强的船坚炮利——不到两万的侵略军越过大半个地球在一个老大帝国的土地上击败这个帝国。尽管德川幕府和清王朝一样执行锁国政策,但一直要求那些获得幕府颁发的朱印状而出洋贸易的商船返国时必须提交一份关于外国情报的风说书。长崎作为通商口岸和中国、琉球、朝鲜、荷兰等国保持着一定的贸易往来,与此同时日本也能通过这些国家的商船获得关于海外的情报。事实上在佩里舰队还没到达日本时日本幕府就已知道了这支舰队的动向。尽管知道这支舰队的动向,但从没见过西方蒸汽轮船的日本人真见到这支舰队时从幕府到平民无不震惊,有的武士甚至拔出佩刀打算与美国军舰交战。这时在今天东京京桥区一家叫五月塾的培训班里一个留着山羊胡子的黑瘦大叔却不以为然地说道:”这几条船早该来了,真不知道上面那群官老爷在怕什么?”此人名叫佐久间象山。一位学生当即问道:“我大日本神国占尽天公地道,怎会轻易输给外夷?”佐久间象山不以为然道:“神国日本?你还没睡醒吧?什么是天公地道?当前只有大炮才是天公地道!你可知目前的日本造出一门大炮何其不易?眼下光这四艘黑船上就有百来门大炮,分分钟可以把江户打成一片火海,而在黑船的母国米利坚同等威力的大炮何止成千上万?”学生没再出言反驳,这位被老师驳斥得哑口无言的学生名叫吉田松阴。佩里舰队在递交国书后并未在日本过多逗留,日本方面悬着的心随着舰队的离去又放下了,尽管佩里离开时留下了“我会回来”的话,不过日本方面却是能拖一天是一天,说不定您老突发急性脑膜炎呜呼哀哉来不了了呢?也不知道这帮小鬼子咋想的?就算佩里真有三长两短,美国不会再派新人带队前来?事实上佩里并没突发急性脑膜炎,他于第二年再度来到日本。幕府在审时度势后还是认定自己无力和美国对抗,于是在经过一番讨价还价之后双方于1854年3月31日签订了《美日神奈川条约》。尽管这一条约在中、日两国的历史教科书中都被定义为不平等条约,但其实日本既没割地也未赔款,只是开放了下田和函馆两处港口为美国捕鲸船补给和避风。尽管是在美军炮口下签订的条约,在面子上的确令日本很难堪,但其实并未对日本的国家主权有多少实质性侵犯,甚至从某种意义上而言:开放港口对日本也并非是完全无利可图的。在与日本会谈期间佩里向日方赠送了火车模型和莫尔斯码电报机,日本并没像邻国中国那样将其视为奇技淫巧,而是迅速加以研究和仿制。日本人总是对新鲜事物充满浓厚的兴趣——事实上在佩里即将离开日本时发生了一段小插曲:两个日本人趁着月黑风高爬上了黑船并告知佩里希望和佩里一起去美国,去实地看看美国强大的原因。只想做生意而并不打算多生事端的佩里叫来了官府的人。由于出洋是违反当时德川幕府的锁国制度的,所以这两个日本人被抓了起来。不久之后五月塾的佐久间象山也被官府抓捕,原来打算乘坐黑船偷渡美国的是一对师徒,其中的老师正是佐久间象山的弟子吉田松阴。尽管吉田松阴试图实地观察美国的愿望落空了,但日本的门户开放已是不可逆转的时代潮流:安政5年(1858年)6月江户幕府签订《日本国美利坚合众国修好通商条约》,7月与荷兰、俄国、英国,9月与法国缔结类似条约及贸易章程。这些条约规定开放箱馆、兵库、长崎等五个港口,江户、大阪辟为商埠,可派驻领事等,从翌年7月起实施。条约还规定领事裁判权、协定关税率制度等,因而是不平等条约。当然在这一过程中日本也不是完全逆来顺受,当日本表现出不驯服时列强也会使用武力威胁:1862年英、法两国以保护侨民为由驻兵横滨。1864年英、法、美、荷四国组成联合舰队占领下关炮台,向幕府勒索300万美元的赔款。1864年这四国又强迫幕府修改税率。至此日本成为列强的销售市场和原料供应地。由于外国工业品充斥市场,手工工场和手工业者受到严重排挤,破产和失业者日益增多,社会矛盾日益尖锐化。1859~1867年间日本爆发了96次农民起义,全国各地爆发了空前未有的市民暴动。在空前的民族危机时刻日本官方主导下自发的改革也开始启动了——过去我国一直将日本的明治维新同我国的洋务运动、戊戌变法进行对比并言之凿凿声称:我国近代化改革早于日本,理由就是我国是在1840年鸦片战争后开放的国门,而日本却是在1853年黑船来航后才打开国门,比我国晚了13年。然而事实上日本的改革早在1853年之前就开始了:1841年幕府在首席老中水野忠邦主持下实行天保改革,表面上看这次改革和之前中、日等东方国家传统意义上的改革没多大区别,似乎完全不能和近代化挂钩,然而实际上这次改革是幕府在仔细分析了自前一年爆发的中英鸦片战争后为挽救自身统治危机为采取的应急手段。改革的要点内容大致如下:①巩固幕藩领主制经济基础,限制农村人口流入城市,强迫外流的农民返乡,严格限定农民外出做工期限,严禁农民从事副业生产。② 抑制物价上涨,实行公定价格,禁止奢侈,矫正风俗,严格限制城乡人民生活,并且解散“株仲间”(同业公会),以废除其对商品的垄断权,实行自由交易,增加江户商品进货量。③为增强幕府经济实力,稳定财政收入,1843 年9月发布《上知令》(封地调换令),宣布将江户城周围10(日)里、大阪城周围 4(日)里范围内的大名、旗本领地收作幕府直辖领地。④为避免重蹈中国清朝在鸦片战争中惨败的覆辙,缓和同西欧列强的紧张关系,幕府撤销1825年的《异国船驱逐令》,发布《燃料淡水供给令》,只要外国船只有求,就可以供应燃料、淡水和食品。⑤实行富国强兵策,加强对江户湾等战略要地的警备,以巩固海防。幕府的对内改革措施实质在于抑制商品经济的发展,维护和加强封建领主所有制,因此未能缓和尖锐的社会矛盾,反而导致经济混乱,引起社会各阶层的不满。1843年9月水野忠邦下台,改革失败。在幕府改革前后地方藩主大名们也进行了改革,这其中以萨摩藩的改革最为典型:萨摩藩改革前负债累累,出身下级武士的家老调所广乡1827年上台后,以赖帐的办法实际上取消了对三都(江户、大阪、京都)大商人的债务关系。为增加财政收入,致力于引进先进农业技术以提高产量,发展商品经济,实行红糖藩营专卖制度。军事上采用洋式炮术,制造枪炮、火药。其改革为以后藩主岛津齐彬实行殖产兴业、充实洋式军备的政策开拓了道路。在长州藩,主持藩政改革的村田清风致力于新士风和武士教育,同时压缩财政开支,以37年为期偿还藩和武士借债,以整理借债。缓和专卖政策,减轻租税,并加强以下关为据点的藩营商业和海运活动,奖励洋学,采用洋式兵术。在肥前藩,藩主锅岛直正在农村实行均田制,推行陶器和煤炭的专卖政策,并铸造大炮,建筑炮台,以增强军备。在中下级武士参与并领导下,以整顿财政和富国强兵为目标的藩政改革基本上取得成功,奠定了左右幕末政局的经济和军事基础,给予日后的树立维新政权运动以重大影响。除了自上而下的改革之外,此时民间各种思想流派出现了大爆发的现象,而在1853年美国黑船造访日本后这种现象就表现得更为明显了:当时只有22岁的孝明天皇对一切进入日本的外国人和外国势力都极为厌恶,并且他也敏锐地意识到在外国入侵的威胁之下自己有望摆脱幕府的控制而独立发声,于是他开始公开表明自己反对外国势力的立场。此时在日本的地方藩主大名中水户藩向来以鼓吹尊皇论而闻名日本,既然天皇陛下已表明了反对外国势力的立场,于是水户藩不失时机地提出一个新概念:攘夷——就是把一切外国势力赶出日本的意思。对此有人给出了两个字的评价:愚蠢,此人名叫佐久间象山。佐久间象山在鸦片战争发生后不久就以魏源的《海国图志》为蓝本写出一部《海防八策》。该文的主旨是:日本作为一个海洋国家必须要在以后的世界潮流中掌握海权,而当前尽管无法敌过西洋的坚船利炮,但也该有所准备——比如多造炮台,尽可能不要进口大炮,而采用国产武器等等。尽管佐久间象山对水户藩的攘夷论调不以为然,但他也以攘夷派自居——他将自己的观点归结为大攘夷,将水户藩的观点嗤之为小攘夷。佐久间象山对大小的区别有过如下解释:所谓大攘夷就是要潜心学习西洋一切先进学术,待自身变得比他们更强大时再以坚船利炮将之一扫而出。佐久间象山的弟子吉田松阴则跑回来家开办了松下村塾,教授学生们儒学经典、军事理论以及尊王思想。吉田松阴还将尊王论调和攘夷观点结合成为尊王攘夷论,不过他所宣扬的尊王攘夷论可谓是当时的日本最为激进最具侵略性的观点。尽管水户藩长期以来也鼓吹尊王和攘夷,但吉田松阴明显要激进得多:水户藩只是强调幕府要通过尊皇来获得政治权力的授权背书,但还是承认幕府实际统治日本的地位;吉田松阴却强调尊王就是要明确天皇是日本唯一的权力中心,换句话说吉田松阴已将尊王和幕府对立起来,由此为配合自己的尊王攘夷论调(简称尊攘)吉田松阴又提出了倒幕概念,所谓倒幕就是以武装力量推倒幕府。与此同时吉田松阴又把攘夷和尊王两个概念合二为一并赋予了新的解读,而他这种解读方式对中、朝等亚洲邻国而言是一种充满侵略性的解读方式。此前日本的攘夷论点无论是水户藩那种直接排斥外夷一切事物的方式,还是佐久间象山那种潜心学习的方式,毕竟还都是立足于通过日本自身的实力反击外夷的侵略。而吉田松阴却公然提出了在亚洲各邻国臭名昭著的论点:失之欧美,取偿东亚。吉田松阴曾著有《幽囚录》,在这本著作中吉田松阴明确指出:当今日本“继续扩充武备,大造舰船”用于开拓北海道、夺取琉球并责令朝鲜前来朝贡,然后再进一步染指满洲、台湾、菲律宾。事实上后来日本对亚洲邻国的侵略政策有相当部分延续的正是吉田松阴的路线。然而思想的大爆发是一件利弊参半之事——当时的日本形成了四种政治思潮:尊王、佐幕、攘夷、开国。每个人都认为自己的主张是对国家和百姓最有利的,可有时爱国之心也会成为祸国乱国的根源——由于政见不同当时的日本街头常有人拔刀互砍。直到一个叫坂本龙马的土佐下级武士站出来大声疾呼:”日本的问题不是军事、经济的问题,而是团结统一的问题,日本必须用同一个声音在国际上发言“。他为实现这一目的而四处奔走,将原本政见各异的各路政治派别凝聚在一起。尽管当他完成这一历史使命后就遇刺身亡,但被他凝聚起来的政治势力推行了彻底改变日本命运的明治维新。甜甜的剧太多了 「朝5晚9:帅气和尚爱上我」第一个想到的就是这部剧,山下智久卖萌耍帅 为女主剥螃蟹,猛烈追求 哪个女人能把持得住。成功追得女主,两人甜甜蜜蜜腻腻歪歪。「大恋爱」两人的感情描绘的细致入微,男女主人公抱在一起亲吻的感觉真好,两人相互逗笑时 屏幕外被感染 也止不住跟着笑了。「富贵男与贫穷女」依然是十元妹子演的 ,霸道总裁和萌妹,女主笑起来很甜 。 「一吻定情」柏原崇~ 女主可爱 男主耍帅。经典剧 「花过晴天」继花样男子之后 ,男主的思维搞笑,自恋 还是别扭受,女主自强。两人在一块拌嘴较甜。 「逃避虽可耻但有用」元气满满的新垣结衣,笑起来超甜,一手好家务,IT男也把持不住 「爱情洗牌」里面很多对 互换情侣 最终选择自己喜欢的人,最喜欢旺次郎和海里这对,萌萌的吉高妹子配帅帅的摄影师。结尾机场女的站在行李箱上和男的亲吻 超有cp感 ~「求婚大作战」男主穿越回到过去,攻略女主。深田恭子的剧 ——“请和这个没用的我谈恋爱” “初恋那一天所读的故事 ”剧名长 貌似都是漫画改编 多男喜欢一女。「致命之吻」配乐甜,吻戏多「宠物情人」姐弟恋,萌萌的小奶狗 和御姐 「交响情人梦」搞笑剧 音乐赞。男女主发展顺畅。《恋爱痛》三岛一彦的漫画很多都是大叔受的 《西洋古董洋果子店》 《哪、老师》 《部长的情人》 《强烈的命运之恋》 《非常抱歉!真清君》 《祝你幸福》 《恋爱中的野兽》 《兰州》 《Blood Hope》 《懦弱的快乐》 《漂亮爸爸》关于这两者的比较,目前形成共识的观点主要集中在改革指导思想和领导者的差异上。第一个差异是改革指导思想不同。日本虽然把提出“和魂洋才”的指导思想,但却认为制度是可以改变的,西洋的文化、思想、知识和技术都是拿来的。中国洋务运动的指导思想是“中学为体,西学为用”则过分强调自己思想文化制度层面的不可动摇性,认为只要把西方那些先进技术,如架设电报线、造机器、开矿这类器物和实务层面的东西就万事大吉了。第二个差异就是改革的领导者不同。日本方面无论是民间的福泽谕吉、中村正直、森有礼,还是官方的伊藤博文、井上馨,早年都曾在海外留学,亲身感受到了西方近代文明的先进,很清楚当时日本与欧美的差距。而中国洋务运动的领导者曾国藩、李鸿章等,则没有这样的经历。我认为,以上原因固然重要,但是最根本的是差一个福泽谕吉。福泽谕吉是近代日本的启蒙思想家和教育家,称其为日本的圣人也不为过。他开启了日本的民智,使明治维新有了正确的方向和坚实的力量。特别是他“天不生人上之人,也不生人下之人”这一观点更是产生了无比巨大的作用。由人人平等发展到人人独立,再发展到国国平等和国家独立。所阐明的要使自己的国家平等地利于世界民族之林,则依靠于人人独立的精神深入人心。正因如此,明治政府才能废除封建等级制度,宣布皇族、华族、士族和平民四种身份人平等,取消武士特权,开放與论,允许民间办报。此举使平民可以自由择业和迁徙,为工业发展提供了大量自由劳动力。同时,改变了传统社会中世袭罔替所包含的社会基本价值,而代之以靠个人努力和奋斗取得社会地位和新生活的价值。把日本从一个以世袭为主决定地位的社会变成了一个以受教育程度和个人成就为主决定地位的社会,使日本社会充满了活力。司马辽太郎的小说《坂上之云》就艺术地反映了这一巨大变化。小说中的主人公秋山兄弟史上确有其人。他们小时候,家里很穷,秋山好古没机会上学,14岁开始打工,一天只挣得买一碗荞麦面的钱。靠卖豆子和帮人家捣米存钱买文具,自学考上小学教师。两年后考进陆军学校,后凭军功升至陆军大将,被称为日本骑兵之父。秋山真之出生时,因为家里养不起,差点被送到寺庙里去。考入海军学校,毕业之后留美,作为视察官参加1898年美国西班牙战争,日俄战争期间,在东乡平八郎的“三笠”战舰上任作战参谋,创“丁字战法”,奇迹般击败波罗的海舰。文才卓越,海战胜利后联合舰队解散时起草《聯合艦隊解散訓示》,在军中备受崇拜,获海军中将军衔。秋山兄弟的经历,是思想启蒙之后日本的成长与成功的缩影。我相信命运,一部份是老天安排好的。但一些也靠努力争取!我的命就是老天安排好的,从小母亲离逝,长大后成家立业。小孩又得了不治之症,农村种田。经济收入少。家庭困难。我身体一直不好,都是小时缺少母爱,饱一顿,饿一顿,后来就得了胃病,一直没有好。查到胃癌,才做了手术,花光了家里所有钱财,还欠了外债,等我好些,丈夫又倒下了,走了。可想而之,命运这样捉弄我,我们都是勤劳之人,也努力拼搏,家里种田地,闲时丈夫还做临时工。又捕鱼虾,黄蟮,增加家庭收入。可命不随人愿,一个好家庭被病魔夺走了幸福。我信命,命里有时终须有,命里无时莫强求!向我叫天天不应,叫地地不灵!时常心酸流泪,为什么命不如人!让我痛之又痛!何时看到曙光!但现在还有一个支撑着我的儿子,他孝顺懂事,他也知要努力拼搏,但他还沒有成家。又是我的心病,现在成家要在城里买房买车。又需要很多钱,只有靠他一人打拼!也是他的命!要是我一家都健康!我也是幸福美满的家庭!
所谓幕末时期指的是日本幕府时代末期——在日本历史上由武士阶级的领袖幕府将军建立的政权称之为幕府政权,这一政权和京都的天皇朝廷并存,然而整个日本的实际军政事务都由幕府政权一手操控,而天皇朝廷仅仅只是作为国家最高象征存在。自1192年源赖朝首创幕府制度以来在日本历史上一共经历了镰仓、室町和江户三代幕府政权,江户幕府是由德川家康建立并有德川家族的后裔世代统治的,所以又称德川幕府,这是日本历史上最后一个幕府政权,所谓幕末时期也就是指的德川幕府统治末期。这一时期的日本和中国的社会结构有些类似:国民被分为士、农、工、商四个等级,所不同的是中国的士指的是文士,因为中国是一个有悠久的文官政治传统的国家;而日本的士指的是武士,因为日本长期以来就是由武士阶层开创的幕府在实际统治。其实在商之下还有两个阶层:一个叫秽多——就是非常脏的意思;还有一个叫非人——干脆就不当人看了。尽管农民阶级受到武士阶级的统治,不过他们并不是完全逆来顺受的主。本来德川幕府的法令是禁止农民迁徙的,可在现实中因为躲避灾荒和苛捐杂税而自发的迁徙却是始终无法禁止的,事实上日本历史上也爆发过反抗幕府统治的农民起义,而且这些农民绝不是大字不识的乌合之众。江户幕府时代末期日本的教育已达到相当高的水平并且形式多种多样:日本当时的公立学校叫学问所,主要教授中国古代的哲学和文学研究,还教民间小孩们识字。地方上的各个藩也有自己的学校,藩校设立的最初目的是培养武士阶层的文化水平——当时日本的军队系统实际由武士构成,包括部队的文书、会计等文职工作也一概由武士担任,这就要求武士必须具有良好的文化素质。事实上在明治维新之前一些思想较为开放进步的藩校就已经开始增设外语、军事、工程学等学科。1850年的日本男孩识字率为45%上下,女孩为13%左右,总识字率不仅超过了当时的清朝,即使和当时的世界霸主大英帝国也相差无几。学生学习的内容除了儒家经典,还会学习《商业指导》、《百商教程》等使用技术。通过学习,学生能够听懂官方文告,学会开具发票、记明细账、阅读农学手册等。除了学问所和藩校之外,日本还有民间学塾和寺子屋——民间学塾主要是一些学者自己开办的学校,传播儒学、国学,后来转而教授外语和技术。学生也不仅仅局限于武士阶层的子弟。江户幕府末期和明治维新时期的高杉晋作、伊藤博文、福泽谕吉等风流人物都毕业于民间学塾。寺子屋则是进行儿童教育的民间学校,从城市到乡村寺子屋随处可见。明治维新之前日本的商业已非常发达——这部分得益于德川幕府的参觐交代制度:各藩的诸侯大名们需要前往江户替幕府将军执行政务一段时间,然后返回自己领土执行政务。幕府执行这项制度的初衷是让诸侯大名们在长期的往返中耗费大量人力物力财力,从而削弱他们造反的实力。既然要让诸侯大名们在路上耗费人力物力财力,幕府大力发展诸侯往返途中的商业贸易,希望诸侯们在沿途花的钱越多越好。事实上在明治维新之前大阪就已形成大米期货市场,这是全世界最早的期货市场。当罗斯柴尔德家族的生意刚刚起步,年轻的家族领袖们还在四处寻找商业机会的时候,日本的住友家族、三井家族早已经是富可敌国的一代豪商,而不为人知、依靠修筑寺院赚取利润的“金刚组”也存活了一千多年。这些不为外界所知的富豪们在深山老林里攫取矿产,在繁华都市中经营金融业务,在鳞次栉比的街道上贩卖酒和白花花的稻米。尽管经历了战国时代的动荡,但大量的商业行为并没有被无情扼杀,相反,混乱的时代推动了商人冒险精神的勃发,他们继承了武士忠信、勇敢、不屈不挠的精神,争先恐后地在时代的夹缝中创造财富。他们甚至将这种精神不断发扬光大,走上了海盗的道路。诸多企业家精神百倍、目光如炬,和军阀携手作战,顺延着朝鲜和中国的海岸线一路掠夺,渴望发家致富。同时他们也热情地与葡萄牙人、荷兰人进行贸易、文化交流,他们用实际行动证明自己比骄傲自大、外表冷漠的大明朝更具有进取精神。这又像极了发现新大陆的哥伦布和那些践踏,同时也更新了东方文明的西方列强。但是他们的行为又不是盲目无依的,在这些商人的精神内核中,还有鲜为人知的“禅”性。早在大唐盛世,就有一个叫圆真的和尚从遥远的国度取回真经,落户在近江国滋贺郡(今日本滋贺县内),他重建庙宇、再造金身,供奉大唐佛法。后来这个取经人把寺庙更名为“三井寺”,而其所在的村落也随之改名为“三井村”。后来一代富商三井家族落户于此,并且随着村落的名称改称“三井”,再后来,近江国的商业力量不断膨胀,像一股暗流涌动在全日本,乃至全世界。农业、商业、教育、运输......都在有条不紊的发展着,到了19世纪中叶日本实际上已走到一个十字路口,这时一次突发事件使日本人看到了一个崭新世界的蓝图,随即他们用奋斗、激情、阴谋、侵略和杀戮去构建他们心中的蓝图——此举不仅深刻的改变了日本自身,也震惊了世界——当然这种震惊既有进步性的一面,也有侵略性的一面,这种震惊甚至一直延续到了现在。这一突发事件发生在1853年。1853年6月美国东印度舰队司令马休·佩里率领四艘浑身漆黑的美国蒸汽军舰出现在江户湾,佩里向日本幕府递交了美国政府的国书,表明了希望日本开放门户的诉求。事实上这并不是外国军舰第一次造访日本:早在相当于中国明末清初之际已向东扩张到太平洋沿岸的沙俄不仅和中国爆发过雅克萨之战,也和日本展开了对北方千岛群岛的争夺,同时俄国船还曾一度到达日本本土想迫使日本开国。19世纪横行全球的大英帝国也曾一度前来叩关,为此江户幕府于1825年发布过《驱逐外国船只命令》。然而马休·佩里这次造访日本却成功打开了日本的国门,这和十多年前发生在中国的一场战争密切相关。1840年中英鸦片战争爆发,此前日本一直视中国为自己学习效法的对象,尽管也曾有丰臣秀吉挑衅中国的权威,尽管日本提出了”崖山之后无中华“的论点,但即使是对他们眼中的蛮夷——满清王朝尽管在文化心态上蔑视,但在现实国力上仍是自愧不如的。可鸦片战争却让日本看到了西方列强的船坚炮利——不到两万的侵略军越过大半个地球在一个老大帝国的土地上击败这个帝国。尽管德川幕府和清王朝一样执行锁国政策,但一直要求那些获得幕府颁发的朱印状而出洋贸易的商船返国时必须提交一份关于外国情报的风说书。长崎作为通商口岸和中国、琉球、朝鲜、荷兰等国保持着一定的贸易往来,与此同时日本也能通过这些国家的商船获得关于海外的情报。事实上在佩里舰队还没到达日本时日本幕府就已知道了这支舰队的动向。尽管知道这支舰队的动向,但从没见过西方蒸汽轮船的日本人真见到这支舰队时从幕府到平民无不震惊,有的武士甚至拔出佩刀打算与美国军舰交战。这时在今天东京京桥区一家叫五月塾的培训班里一个留着山羊胡子的黑瘦大叔却不以为然地说道:”这几条船早该来了,真不知道上面那群官老爷在怕什么?”此人名叫佐久间象山。一位学生当即问道:“我大日本神国占尽天公地道,怎会轻易输给外夷?”佐久间象山不以为然道:“神国日本?你还没睡醒吧?什么是天公地道?当前只有大炮才是天公地道!你可知目前的日本造出一门大炮何其不易?眼下光这四艘黑船上就有百来门大炮,分分钟可以把江户打成一片火海,而在黑船的母国米利坚同等威力的大炮何止成千上万?”学生没再出言反驳,这位被老师驳斥得哑口无言的学生名叫吉田松阴。佩里舰队在递交国书后并未在日本过多逗留,日本方面悬着的心随着舰队的离去又放下了,尽管佩里离开时留下了“我会回来”的话,不过日本方面却是能拖一天是一天,说不定您老突发急性脑膜炎呜呼哀哉来不了了呢?也不知道这帮小鬼子咋想的?就算佩里真有三长两短,美国不会再派新人带队前来?事实上佩里并没突发急性脑膜炎,他于第二年再度来到日本。幕府在审时度势后还是认定自己无力和美国对抗,于是在经过一番讨价还价之后双方于1854年3月31日签订了《美日神奈川条约》。尽管这一条约在中、日两国的历史教科书中都被定义为不平等条约,但其实日本既没割地也未赔款,只是开放了下田和函馆两处港口为美国捕鲸船补给和避风。尽管是在美军炮口下签订的条约,在面子上的确令日本很难堪,但其实并未对日本的国家主权有多少实质性侵犯,甚至从某种意义上而言:开放港口对日本也并非是完全无利可图的。在与日本会谈期间佩里向日方赠送了火车模型和莫尔斯码电报机,日本并没像邻国中国那样将其视为奇技淫巧,而是迅速加以研究和仿制。日本人总是对新鲜事物充满浓厚的兴趣——事实上在佩里即将离开日本时发生了一段小插曲:两个日本人趁着月黑风高爬上了黑船并告知佩里希望和佩里一起去美国,去实地看看美国强大的原因。只想做生意而并不打算多生事端的佩里叫来了官府的人。由于出洋是违反当时德川幕府的锁国制度的,所以这两个日本人被抓了起来。不久之后五月塾的佐久间象山也被官府抓捕,原来打算乘坐黑船偷渡美国的是一对师徒,其中的老师正是佐久间象山的弟子吉田松阴。尽管吉田松阴试图实地观察美国的愿望落空了,但日本的门户开放已是不可逆转的时代潮流:安政5年(1858年)6月江户幕府签订《日本国美利坚合众国修好通商条约》,7月与荷兰、俄国、英国,9月与法国缔结类似条约及贸易章程。这些条约规定开放箱馆、兵库、长崎等五个港口,江户、大阪辟为商埠,可派驻领事等,从翌年7月起实施。条约还规定领事裁判权、协定关税率制度等,因而是不平等条约。当然在这一过程中日本也不是完全逆来顺受,当日本表现出不驯服时列强也会使用武力威胁:1862年英、法两国以保护侨民为由驻兵横滨。1864年英、法、美、荷四国组成联合舰队占领下关炮台,向幕府勒索300万美元的赔款。1864年这四国又强迫幕府修改税率。至此日本成为列强的销售市场和原料供应地。由于外国工业品充斥市场,手工工场和手工业者受到严重排挤,破产和失业者日益增多,社会矛盾日益尖锐化。1859~1867年间日本爆发了96次农民起义,全国各地爆发了空前未有的市民暴动。在空前的民族危机时刻日本官方主导下自发的改革也开始启动了——过去我国一直将日本的明治维新同我国的洋务运动、戊戌变法进行对比并言之凿凿声称:我国近代化改革早于日本,理由就是我国是在1840年鸦片战争后开放的国门,而日本却是在1853年黑船来航后才打开国门,比我国晚了13年。然而事实上日本的改革早在1853年之前就开始了:1841年幕府在首席老中水野忠邦主持下实行天保改革,表面上看这次改革和之前中、日等东方国家传统意义上的改革没多大区别,似乎完全不能和近代化挂钩,然而实际上这次改革是幕府在仔细分析了自前一年爆发的中英鸦片战争后为挽救自身统治危机为采取的应急手段。改革的要点内容大致如下:①巩固幕藩领主制经济基础,限制农村人口流入城市,强迫外流的农民返乡,严格限定农民外出做工期限,严禁农民从事副业生产。② 抑制物价上涨,实行公定价格,禁止奢侈,矫正风俗,严格限制城乡人民生活,并且解散“株仲间”(同业公会),以废除其对商品的垄断权,实行自由交易,增加江户商品进货量。③为增强幕府经济实力,稳定财政收入,1843 年9月发布《上知令》(封地调换令),宣布将江户城周围10(日)里、大阪城周围 4(日)里范围内的大名、旗本领地收作幕府直辖领地。④为避免重蹈中国清朝在鸦片战争中惨败的覆辙,缓和同西欧列强的紧张关系,幕府撤销1825年的《异国船驱逐令》,发布《燃料淡水供给令》,只要外国船只有求,就可以供应燃料、淡水和食品。⑤实行富国强兵策,加强对江户湾等战略要地的警备,以巩固海防。幕府的对内改革措施实质在于抑制商品经济的发展,维护和加强封建领主所有制,因此未能缓和尖锐的社会矛盾,反而导致经济混乱,引起社会各阶层的不满。1843年9月水野忠邦下台,改革失败。在幕府改革前后地方藩主大名们也进行了改革,这其中以萨摩藩的改革最为典型:萨摩藩改革前负债累累,出身下级武士的家老调所广乡1827年上台后,以赖帐的办法实际上取消了对三都(江户、大阪、京都)大商人的债务关系。为增加财政收入,致力于引进先进农业技术以提高产量,发展商品经济,实行红糖藩营专卖制度。军事上采用洋式炮术,制造枪炮、火药。其改革为以后藩主岛津齐彬实行殖产兴业、充实洋式军备的政策开拓了道路。在长州藩,主持藩政改革的村田清风致力于新士风和武士教育,同时压缩财政开支,以37年为期偿还藩和武士借债,以整理借债。缓和专卖政策,减轻租税,并加强以下关为据点的藩营商业和海运活动,奖励洋学,采用洋式兵术。在肥前藩,藩主锅岛直正在农村实行均田制,推行陶器和煤炭的专卖政策,并铸造大炮,建筑炮台,以增强军备。在中下级武士参与并领导下,以整顿财政和富国强兵为目标的藩政改革基本上取得成功,奠定了左右幕末政局的经济和军事基础,给予日后的树立维新政权运动以重大影响。除了自上而下的改革之外,此时民间各种思想流派出现了大爆发的现象,而在1853年美国黑船造访日本后这种现象就表现得更为明显了:当时只有22岁的孝明天皇对一切进入日本的外国人和外国势力都极为厌恶,并且他也敏锐地意识到在外国入侵的威胁之下自己有望摆脱幕府的控制而独立发声,于是他开始公开表明自己反对外国势力的立场。此时在日本的地方藩主大名中水户藩向来以鼓吹尊皇论而闻名日本,既然天皇陛下已表明了反对外国势力的立场,于是水户藩不失时机地提出一个新概念:攘夷——就是把一切外国势力赶出日本的意思。对此有人给出了两个字的评价:愚蠢,此人名叫佐久间象山。佐久间象山在鸦片战争发生后不久就以魏源的《海国图志》为蓝本写出一部《海防八策》。该文的主旨是:日本作为一个海洋国家必须要在以后的世界潮流中掌握海权,而当前尽管无法敌过西洋的坚船利炮,但也该有所准备——比如多造炮台,尽可能不要进口大炮,而采用国产武器等等。尽管佐久间象山对水户藩的攘夷论调不以为然,但他也以攘夷派自居——他将自己的观点归结为大攘夷,将水户藩的观点嗤之为小攘夷。佐久间象山对大小的区别有过如下解释:所谓大攘夷就是要潜心学习西洋一切先进学术,待自身变得比他们更强大时再以坚船利炮将之一扫而出。佐久间象山的弟子吉田松阴则跑回来家开办了松下村塾,教授学生们儒学经典、军事理论以及尊王思想。吉田松阴还将尊王论调和攘夷观点结合成为尊王攘夷论,不过他所宣扬的尊王攘夷论可谓是当时的日本最为激进最具侵略性的观点。尽管水户藩长期以来也鼓吹尊王和攘夷,但吉田松阴明显要激进得多:水户藩只是强调幕府要通过尊皇来获得政治权力的授权背书,但还是承认幕府实际统治日本的地位;吉田松阴却强调尊王就是要明确天皇是日本唯一的权力中心,换句话说吉田松阴已将尊王和幕府对立起来,由此为配合自己的尊王攘夷论调(简称尊攘)吉田松阴又提出了倒幕概念,所谓倒幕就是以武装力量推倒幕府。与此同时吉田松阴又把攘夷和尊王两个概念合二为一并赋予了新的解读,而他这种解读方式对中、朝等亚洲邻国而言是一种充满侵略性的解读方式。此前日本的攘夷论点无论是水户藩那种直接排斥外夷一切事物的方式,还是佐久间象山那种潜心学习的方式,毕竟还都是立足于通过日本自身的实力反击外夷的侵略。而吉田松阴却公然提出了在亚洲各邻国臭名昭著的论点:失之欧美,取偿东亚。吉田松阴曾著有《幽囚录》,在这本著作中吉田松阴明确指出:当今日本“继续扩充武备,大造舰船”用于开拓北海道、夺取琉球并责令朝鲜前来朝贡,然后再进一步染指满洲、台湾、菲律宾。事实上后来日本对亚洲邻国的侵略政策有相当部分延续的正是吉田松阴的路线。然而思想的大爆发是一件利弊参半之事——当时的日本形成了四种政治思潮:尊王、佐幕、攘夷、开国。每个人都认为自己的主张是对国家和百姓最有利的,可有时爱国之心也会成为祸国乱国的根源——由于政见不同当时的日本街头常有人拔刀互砍。直到一个叫坂本龙马的土佐下级武士站出来大声疾呼:”日本的问题不是军事、经济的问题,而是团结统一的问题,日本必须用同一个声音在国际上发言“。他为实现这一目的而四处奔走,将原本政见各异的各路政治派别凝聚在一起。尽管当他完成这一历史使命后就遇刺身亡,但被他凝聚起来的政治势力推行了彻底改变日本命运的明治维新。甜甜的剧太多了 「朝5晚9:帅气和尚爱上我」第一个想到的就是这部剧,山下智久卖萌耍帅 为女主剥螃蟹,猛烈追求 哪个女人能把持得住。成功追得女主,两人甜甜蜜蜜腻腻歪歪。「大恋爱」两人的感情描绘的细致入微,男女主人公抱在一起亲吻的感觉真好,两人相互逗笑时 屏幕外被感染 也止不住跟着笑了。「富贵男与贫穷女」依然是十元妹子演的 ,霸道总裁和萌妹,女主笑起来很甜 。 「一吻定情」柏原崇~ 女主可爱 男主耍帅。经典剧 「花过晴天」继花样男子之后 ,男主的思维搞笑,自恋 还是别扭受,女主自强。两人在一块拌嘴较甜。 「逃避虽可耻但有用」元气满满的新垣结衣,笑起来超甜,一手好家务,IT男也把持不住 「爱情洗牌」里面很多对 互换情侣 最终选择自己喜欢的人,最喜欢旺次郎和海里这对,萌萌的吉高妹子配帅帅的摄影师。结尾机场女的站在行李箱上和男的亲吻 超有cp感 ~「求婚大作战」男主穿越回到过去,攻略女主。深田恭子的剧 ——“请和这个没用的我谈恋爱” “初恋那一天所读的故事 ”剧名长 貌似都是漫画改编 多男喜欢一女。「致命之吻」配乐甜,吻戏多「宠物情人」姐弟恋,萌萌的小奶狗 和御姐 「交响情人梦」搞笑剧 音乐赞。男女主发展顺畅。《恋爱痛》三岛一彦的漫画很多都是大叔受的 《西洋古董洋果子店》 《哪、老师》 《部长的情人》 《强烈的命运之恋》 《非常抱歉!真清君》 《祝你幸福》 《恋爱中的野兽》 《兰州》 《Blood Hope》 《懦弱的快乐》 《漂亮爸爸》关于这两者的比较,目前形成共识的观点主要集中在改革指导思想和领导者的差异上。第一个差异是改革指导思想不同。日本虽然把提出“和魂洋才”的指导思想,但却认为制度是可以改变的,西洋的文化、思想、知识和技术都是拿来的。中国洋务运动的指导思想是“中学为体,西学为用”则过分强调自己思想文化制度层面的不可动摇性,认为只要把西方那些先进技术,如架设电报线、造机器、开矿这类器物和实务层面的东西就万事大吉了。第二个差异就是改革的领导者不同。日本方面无论是民间的福泽谕吉、中村正直、森有礼,还是官方的伊藤博文、井上馨,早年都曾在海外留学,亲身感受到了西方近代文明的先进,很清楚当时日本与欧美的差距。而中国洋务运动的领导者曾国藩、李鸿章等,则没有这样的经历。我认为,以上原因固然重要,但是最根本的是差一个福泽谕吉。福泽谕吉是近代日本的启蒙思想家和教育家,称其为日本的圣人也不为过。他开启了日本的民智,使明治维新有了正确的方向和坚实的力量。特别是他“天不生人上之人,也不生人下之人”这一观点更是产生了无比巨大的作用。由人人平等发展到人人独立,再发展到国国平等和国家独立。所阐明的要使自己的国家平等地利于世界民族之林,则依靠于人人独立的精神深入人心。正因如此,明治政府才能废除封建等级制度,宣布皇族、华族、士族和平民四种身份人平等,取消武士特权,开放與论,允许民间办报。此举使平民可以自由择业和迁徙,为工业发展提供了大量自由劳动力。同时,改变了传统社会中世袭罔替所包含的社会基本价值,而代之以靠个人努力和奋斗取得社会地位和新生活的价值。把日本从一个以世袭为主决定地位的社会变成了一个以受教育程度和个人成就为主决定地位的社会,使日本社会充满了活力。司马辽太郎的小说《坂上之云》就艺术地反映了这一巨大变化。小说中的主人公秋山兄弟史上确有其人。他们小时候,家里很穷,秋山好古没机会上学,14岁开始打工,一天只挣得买一碗荞麦面的钱。靠卖豆子和帮人家捣米存钱买文具,自学考上小学教师。两年后考进陆军学校,后凭军功升至陆军大将,被称为日本骑兵之父。秋山真之出生时,因为家里养不起,差点被送到寺庙里去。考入海军学校,毕业之后留美,作为视察官参加1898年美国西班牙战争,日俄战争期间,在东乡平八郎的“三笠”战舰上任作战参谋,创“丁字战法”,奇迹般击败波罗的海舰。文才卓越,海战胜利后联合舰队解散时起草《聯合艦隊解散訓示》,在军中备受崇拜,获海军中将军衔。秋山兄弟的经历,是思想启蒙之后日本的成长与成功的缩影。我相信命运,一部份是老天安排好的。但一些也靠努力争取!我的命就是老天安排好的,从小母亲离逝,长大后成家立业。小孩又得了不治之症,农村种田。经济收入少。家庭困难。我身体一直不好,都是小时缺少母爱,饱一顿,饿一顿,后来就得了胃病,一直没有好。查到胃癌,才做了手术,花光了家里所有钱财,还欠了外债,等我好些,丈夫又倒下了,走了。可想而之,命运这样捉弄我,我们都是勤劳之人,也努力拼搏,家里种田地,闲时丈夫还做临时工。又捕鱼虾,黄蟮,增加家庭收入。可命不随人愿,一个好家庭被病魔夺走了幸福。我信命,命里有时终须有,命里无时莫强求!向我叫天天不应,叫地地不灵!时常心酸流泪,为什么命不如人!让我痛之又痛!何时看到曙光!但现在还有一个支撑着我的儿子,他孝顺懂事,他也知要努力拼搏,但他还沒有成家。又是我的心病,现在成家要在城里买房买车。又需要很多钱,只有靠他一人打拼!也是他的命!要是我一家都健康!我也是幸福美满的家庭!虽然我们很讨厌日本人,但不得不说二战中的日本人血性十足,和中国开战,和苏联开战,和美国开战,和东南亚各国开战。其中,美国和日本在进行太平洋战争的时候,虽然美国最后占了便宜,但日本人还是震撼了美国人,特别是太平洋战争前段,美国吃了大亏,麦克阿瑟都狼狈地进行了撤离。而观苏联和日本在二战后期的战争,可谓是摧古拉朽般,日军就被打败。美国和苏联都是强国,日本面对美国时更能打,面对苏联时却不能打,这到底是为什么?(一)面对美国时候能打的原因。1、日本人士气正旺。和美国开战,日本人是下了很大勇气的,毕竟,美国不好惹。在日本的精心策划下,先是偷袭了珍珠港,让美国海军和空军受到了大影响。接着,日本40万大军一轮南下,趁气势正旺,拿下了东南亚各国,特别是在菲律宾战场,把美国和英国揍得投降无数,连麦克阿瑟都被迫撤离。2、日本人武器充足。发动太平洋战争的时候,日本虽然受到了美国和英国的经济封锁,但还有半年的物资储备。因为钢铁、石油、橡胶等还有库存,再加上伪满洲国的武器等供应,日军的武器和装备还是较为充足的。当然,如果半年内拿不下东南亚的印度尼西亚等国家,物资就会跟不上,日本将面临巨大的风险。在武器还算充足情况下,当时的日本很猛。3、日本当时的单兵素质都不错。1941年前后,上了战场的日本军人,单兵素质还是不错的,毕竟老兵多,就算是新兵,训练的时间也很充分,因此,在对抗美国的时候,在士兵层面并不怎么吃亏。正是因为上面的三个原因,日本敢于和美国掰掰手腕,打得非常勇猛,虽然后来胜利的天平偏向了美国,但日本爆发出来的战力完全不能忽视。(二)面对苏联为何不能打?这个不能打,主要指的是二战末期的日苏战争,战争开始于8月8日,日本人被打得毫无招架之力。为何?1、日本国家投降了,信心没了。1945年年初,日本人制定了“玉碎”的计划,将各种武器开始运回日本本岛,包括伪满洲国的武器也大量运往日本本土,这就造就了日本本土有了一定的防御能力,但其它地方就显得虚弱。8月6日,美国向日本广岛扔了一颗原子弹,直接将日本打懵了。而8月9日,又在长崎扔了颗原子弹,这下,日本人彻底被打坏了,信心全无。此时,苏联启动了“八月风暴”,从8月8日开始,全面进攻日军。先是进攻伪满洲国,因为苏联的巨大优势兵力,加上装备充足,伪满洲国被俄国从三个方向进攻,很快,战局就一边倒了。而在8月15日,日本投降了,这对军队的影响力是巨大的,国家层面的投降,让日军毫无斗志,所过之处,很多投降的。2、日本人的军事物资、武器太缺了。从1941年开始,日本就被美英等国家进行封锁,物资开始奇缺。如此情况下,通过侵略和占领,日本还是获得了一定的补充。即使如此,支撑日本全面的战争,缺口还是很大。所以,到了战争后期,不多的武器都运到了日本本土,而伪满洲国、朝鲜、库页岛、千叶群岛等日本占领地军用装备是缺的。如此,造就了苏联红军的高歌猛进。3、苏联是复仇而来,所以打得猛,很拼命。苏联人的前身是俄国,而俄国曾经被日本干败,并为此丢了库页岛和千叶群岛,也丢了我国东北的控制权。这仇恨是在民族血液里的。此时苏联人有着巨大优势,又带着复仇之火,这是来收复失地的,因为美国承诺过,日本战败后库页岛和千叶群岛都属于苏联,因此,苏联人无比的勇猛。伪满洲国、朝鲜半岛北部、库页岛、千叶群岛就此被苏联摧古拉朽般给攻克了。可以说,苏联的八月风暴,时间点非常好,在日本信心全无,装备又缺的情况下,苏联人带着满腔的复仇之火,轻易把日军打败,并且俘虏了60万日军。这些日军在西伯利亚进行了艰苦的的劳动改造,等后来回到日本时,只有40万左右了。综合来说,日本面对美国和面对苏联时,情况完全不同,所以才造就了日本和美国拼的很勇猛,很有效,而和苏联对战时,大面积失败,大面积投降。一句话,面临的情况不同,才造就了结果的不同。

二战的时候为什么美国打日本就是两败俱伤苏联就是势如破竹

4,男主人公叫叶晨曦的小说 找到后必重谢

诺亚方舟 作者:叶迷 系列:单行本 男主角:叶晨曦 女主角:顾萌 现代 大陆 清涩之恋,一路走来希望这是你要找的
《妖孽兵王》作者:妙手摘星岳重觉得,这个危险的都市真是好可怕,都没有非洲的血腥战场来的可爱。

5,命运的游戏操作

移动及物理攻击 鼠标左键站定攻击 Shift+鼠标左键使用技能 鼠标右键视角切换 Tab画面旋转 按住鼠标滚轮或Alt + 鼠标右键(左右)画面缩放 鼠标滚轮或Alt + 鼠标移动(上下)   内容 操作技能快捷键 1 ~ 4, F1 ~ F4人物属性窗 C物品栏 I 或 E技能窗口 S小地图 M 或 A组队 P 或 D系统菜单 Esc聊天信息输入 Enter查看地上的物品 Ctrl组队及交易请求 Ctrl + 鼠标右键使用治疗药水 Q使用魔法药水 W使用回城卷轴 F9
欧 博 |好|妧 A详情点击进入官网详情点击进入官网详情点击进入官网win8在登陆系统的时候,运行到logo界面后,黑屏停留时间较长,但进入系统后使用正常,下面是有效的减少开机时间方法。1、右击桌面上“这台电脑图标”选择“管理”选项卡。2、打开“计算机管理”对话框后,选择“服务和应用程序”-找到“服务”选项卡,如下图所示。

6,天使之恋游戏攻略

升级最快的 是纯弓 后期最强的嘛 是红黑法 黑绿法 火的职业 这个嘛 我觉得是红白法 红黑法 好的话 纯属看你个人的判断了 其实也说不上什么职业好什么职业不好 不仅看你的装备武器 还要看你的技术了 以上回答纯属个人感观 仅供参考~~~
自己喜欢哪个就玩哪个 到后来就后来在说 不喜欢就买技能水晶把技能换了
有钱?法师,盾甲。选一个。天使,不会不要紧,有钱,就NB
升级最快,估计应该是盾甲了,如果不群怪的话。盾甲带个奶娘在后面,可谓挂机无敌。(爆弓也不错) 后期来说,估计是法师比较强,目前情况是死灵混乱到后期很BT。生命混乱也不错! 最火的职业有两系,物理系:斧枪战士,一般再修个幻化就挺厉害的。爆弓,修斧的弓箭手,再修个幻化的话更厉害。魔法系,生命混乱是法师类的大热门,生命加HP,混乱攻击招式比较多;死灵混乱,是一烧钱的厉害职业,死灵后期技能特变态,这类法师是攻击+攻击的强强杀伤力的职业! 天使的职业可以自由变换,没有最好,只有自己最喜欢,跟着自己喜欢的职业走吧。

7,天使之恋死灵和大地双修怎么弄技能啊

死灵加大地应该舍弃冥想还是法杖呢?我觉得关键看后期蓝够不够用,大地会回蓝,一级少15点蓝应该没关系吧 我是想死灵到后期貌似有招可以让敌人把注意力转移到召唤兽的技能,那么魔攻高的话可以帮忙打,而且蓝只要够用就行了多了没机会用也是浪费啊 .我不是要去跟别人pk,就算跟别人pk估计蓝还没用完就已经挂了。 单挑boss的话死灵加大地好还是死灵加生命呢? 我开始有点后悔把冥想留着丢法杖了,因为大地的魔法根本就用不完嘛,能量之泉可以回蓝而且你用了4级的话1到3级的能量之泉并没有被冻结,这样子就可以一直用了(而且听说死神5很厉害的啊,一直召唤死神5去杀boss不就可以了吗?反正大地的蓝用不完)
我先说一下我的意见:大地基本上就要靠变身来维持自己的状态,是一个很残酷的法师肉搏职业死灵吧,配什么都有点缺陷。这是我的认为我介绍几种配法第一种:大地 弓箭 枪术 斧锤 念咒 法袍我来解释一下 大地 是你必须的技能 其实要的是变身 变成鲨鱼因为你里面没有巧手 只能拿弓箭和枪术的武器 枪术是近战的 你穿的是法袍 只能拿弓箭 那你肯定想问我 为什么不把法袍换成 重甲 或者 轻甲 其实没有这必要换 法袍抗法攻比较多 你有斧锤的技能 能抵消物理伤害 枪术能增加命中率和血量 弓箭是攻速比较快 增加躲避率 第二种:死灵 大地 斧锤 枪术 念咒 法袍 这种属于魔法战士 但是比较肋骨的配法 先不说其他职业 你遇见混乱and生命的魔法战士 你就要say good bye 了 第三种:死灵 大地 法杖 念咒 魔导 法袍这个不用问了吧 是人都知道 这是双修!!!也是肋骨 跟上面同种解释 要是遇见混乱and生命 说再见吧!!第四种:死灵 混乱 枪术 斧锤 念咒 法袍 哇塞!! 这跟上面的不是一个样么?? 对 没错 就是一个样 只是比死灵and大地的魔法战士好一点 第五种:纯死灵 那位玩家 会有才到玩 纯死灵呢???不能这么说 少说纯死灵还是不错的 其中有才的人之一 就有我第六种:大地 生命 枪术 斧锤 念咒 法袍这一种也是我最喜欢 个人认为最强的一种 大地 变身 生命加状态很多 抗法 抗攻 增加攻 增加血 枪术 增加血 增加命中 斧锤 抗攻 增加暴击率 足够了吧!!!你会很好奇 那什么武器??还是一样的拿弓箭 此时你的弓箭必须要好 装备我不理你 只要你的弓箭好 装备烂有什么关系。。。就这些了!!!!手打的!!!!

8,英雄无敌5命运之锤矮人战役攻略

自己看。
e68a84e79fa5e9819331333233663466C2M3  主线任务:  1救出被关在监狱里的英雄(护送此英雄回到地面可得到50狂暴者的奖励)  2攻克地图左上城堡(完成1后更新)  3拦截敌人的棚车(完成1后更新)  本关真是...彻底让人体会到矮人族守城无敌=O=(攻击者踏入矮人族护城河除了会随机触发6种攻击性魔法,还会对随机守城兵种增加一种符文。而且,这二者是一一对应的。  攻击者被震惊(Shock)--随机守城兵种获得“霹雳符文”  攻击者被震惊(Shock)--随机守城兵种获得“神圣指引”技能(人族英雄的技能,即行动条提前33%)  攻击者被冰冻(Freeze)--随机守城兵种获得“狂暴符文”  攻击者被减速(Slow)--随机守城兵种获得“魔法控制符文“  攻击者被火焰标记(Mark of Fire)--随机守城兵种获得“元素免疫符文”  攻击者被烧伤(Burn)--随机守城兵种获得“无形符文”)  初始下方的3队矮人,建议让上方和右方的去吸引敌人...直接加入的话数量只有一半..不过全加入也才20多个..杯水车薪..这样就能避开敌人英雄直接到达监狱....  地上地下各有两队2级兵无条件加入...地下的在去右上出口的路上..地上的在左下出口向右上方走..有HORDE的黑熊骑士守着....这两队大约有120+ 另外红色帐篷前的黑暗民兵貌似比较容易加入...红色帐篷后有50左右低级狂暴者..再算上任务给的50+狂暴者....以及初始兵力....恩...需要攻下左上的城,,  敌人英雄有11黑暗PALADIN 15ZEALOT 80+CROSSBOWMAN 100多黑暗民兵....最要命的是矮人族特殊建筑.守城的时候会多出一队矮人...数量和时间成正比....我第2周周末打到左上城的时候有170个!!第4周第1天去的话有440个....  我方英雄魔法一定要足够..地图上所有能+P和K的宝物尽量都要拿到...资源也尽量捡..为了使用复活和加速符文.....另外水晶也非常重要..提供鬼魂的MISS啊...  我最后第4周去打...48低级狂暴者...40多狂暴者...110多2级未升级 110多2级升级..180+矮人...150+黑暗民兵...10+熊骑士..善用复活神符和MISS神符..加速神符在敌人矮人冲出来后用来跑命....  最后残余100+矮人50多2级兵未升级...惨烈啊...  之后拦截敌人的篷车就很容易了....毕竟有岩浆龙~~~  附赠英雄无敌5命运之锤-全攻略http://gl.ali213.net/vgl.asp?id=5428

9,于承珠的人物点评

绣面芙蓉一笑开,斜飞宝鸭衬香腮。眼波才动被人猜。好一个“眼波才动被人猜”,少女情怀,百般心事,跃然纸上。花样少女,举手投足,一颦一笑,最是牵动人肠。于承珠艺成下山之时,刚刚十七岁,正是花样年华。自她出师以来,生命中曾有过三个男子。第一个是毕擎天,他是她碰到的第一个年貌、身份、武功俱相当的男人,说白一点,就是适婚对象。但毕擎天外表粗豪,心机深沉,与张丹枫是截然相反的类型,因此于承珠对他毫不动心,甚至有点抗拒、反感。她对毕擎天的情谊,充其量就是在知道他变节投靠朝廷的时候,微微替他惋惜而已。铁镜心可说是于承珠的初恋情人。铁境心翩翩公子,潇洒书生,论气质是与张丹枫最为相近,更巧的是他与于承珠初遇之时,也像张丹枫当年初遇云蕾一般,隐瞒武功,戏弄佳人。于承珠女扮男装的身份,也是给他暗中猜破。于承珠与他相遇,便不由自主为他书生本色倾倒。只可惜到得后来,相处日久,看多了他的为人处世,才逐渐发现,原来铁镜心与师父相似之处,全是表相,实际心胸狭隘,骄傲虚荣,性格软弱,本质上与张丹枫一点也不像。于是她的目光不知不觉中转向了叶成林。这叶成林外表质朴木讷,像个乡下少年一般,与张丹枫无半点相似之处,但于承珠却发现了他内敛的光华,论武功他不在铁镜心之下,论相貌才华他自不如铁镜心的温文尔雅出口成章,然胸怀万壑,文韬武略藏于胸中,却从不卖弄。越拿他同铁镜心比较,越感到像他这样才是真英雄本色,铁镜心是江南园林中的玫瑰花,叶成林则是云贵高原上的大青树;玫瑰花只向富贵中人尽量展示自己,大青树却永远是默默无言地荫庇着来往的旅人。外表虽然看不出来,但其实在本质上他却是最像张丹枫的人!于是一颗芳心,万缕柔情,悄悄的自铁镜心身上移向了叶成林。只是这一转一折之间,却暗藏了怀春少女不为人知的秘密心情。从她对这三个男子的比较可以看出,于承珠一颗芳心的取向,竟是完全以师父张丹枫为标准。毕擎天半点不像张丹枫,铁镜心则是貌似神离,结果都被她摒出心房;只有叶成林,因与张丹枫一样有着英雄本色,最终得到了佳人的青睐。由此看来,张丹枫在于承珠的心中占据了多大的分量,她对师父的心思,是否单纯只当偶像一般仰慕而不掺杂其它情愫,真是惹人遐猜。承珠的心底,对英雄侠义如师父者,可没有过一丝丝暗藏的爱恋?在她七岁到十七岁十年间,得师父授业,朝朝暮暮受其熏陶,所思所想、一言一行无不深受张丹枫的影响,敬师父犹如天人一般,即使出道以后,仍对张丹枫倾慕无已,仅听得旁人出言辱及,便怒不可遏,纵使是对着于她有葬父之恩的毕擎天也忍不住出手攻击,护师心切。对她而言,师父是完美无缺的,容不得别人一丝侮辱。按说张丹枫不过三十余岁,与于承珠年龄相距不是很大,平素相处也绝不会端起严师的架子,必定是平易近人,于承珠对他的感情可能亦父亦师亦友,但怕不只单纯是晚辈对长辈的孺慕之情,其中可掺有一丝丝的情真暗恋、非份之想,可很难说。但这心意她是绝不敢为外人道的,非但不敢为外人道,而且也绝不敢对自己承认,只能深埋在心中,恐怕是连一丝一毫都不敢让自己知道。也因此她下意识里总是在比较身边的男子,寻找与张丹枫相似的影子,铁镜心凭着与张丹枫相似的外在,闯进了她的心湖,但一旦她发现心上人内在与张丹枫的不同之处时,便失望地放弃了初恋情缘,一缕情意转而绕上了本质最肖丹枫的叶成林身上。或者说这也是一种退而求其次,明知道世间已不可能再有像张丹枫一样完美的男人了,于是接受了一个外表气质虽然不像,但起码是有着一颗与张丹枫相近的英雄心的人。于承珠毕竟是一个理智的姑娘,对师父的情意只敢深埋心底,甚至潜意识中也不让自己知晓,于是免了一场不伦之恋,也免了自己一世伤心。这般千折百回的心肠,大概也并非梁羽生写书的本意,只是隐隐透露出来的信息,有意无意间暗示了这个方向。但梁羽生毕竟是聪明的,他在刚开始发觉这个倾向,于承珠拿张丹枫同毕擎天比较时,便对她的感情设定了一个框架,利用西方心理学家的理论,分析女孩子总是爱慕自己最亲近最崇拜的人,在她情窦初开的朦胧意识中,她第一个情人的幻影,常常就是按照她的父亲或者她的先生的影子描画的,来为于承珠的感情定位。但事实是,张丹枫既非于承珠的父亲,与她的感情也十分亲近,亦师亦友,在这种情况下,小小女孩对偶像的单纯仰慕很容易随着年龄的渐增而不知不觉变质,变为女子对男人的爱恋渴慕。这里就有一个界限,如果女孩能有足够理智,收回脱缰的感情,还能找到生命伴侣,皆大欢喜;如果任由感情脱序,则又是一段不伦之恋,或不为人知,辗转自苦,或自控不能,世所难容。
文章TAG:幕末命运之恋  攻略  魔塔命运之轮攻略  幕末  命运  命运之恋  
相关教程
猜你喜欢