蚌埠住了是什么梗，西楼是什么意思

本文目录一览

• 1，西楼是什么意思
• 2，蚌埠住了是什么梗 蚌埠住了是什么意思
• 3，蚌埠住了什么梗
• 4，蚌埠是什么意思啊除了地名
• 5，蚌埠住了哪来的梗 蚌埠住了是什么意思
• 6，子夜吴歌秋歌的意思
• 7，千里共婵娟是什么意思
• 8，南朝四百八十寺多少楼台烟雨中这两句话的意思
• 9，九张机解释
• 10，释怀这个词的意思

1，西楼是什么意思

西楼——或指闺房，或指曾经聚会之所，或指孤独寂寞的居所，或指登高望月怀远的地点。在诗词中，西楼多属泛指，常指伤心地，是排遣忧伤或遥望故国、爱人、友人的处所。 按照中国传统为房屋建筑命名的原则，西楼应该是建在主体建筑西边而楼梯向东的小楼．在古代文学中，西楼常和月的意象联系在一起，因为在西边的方位，是可以很方便看到月亮的，尤其是下沉之月，也就是深夜之月．西楼上的主人，也多半是青年女性，这是因为，在＜周易＞文化中，西方为兑卦，兑为少女，所以，古人常按风水的原理，将年轻女性住在西楼，这就是天人合一．月在中国文学中是相思的意象，所以西楼多半和闺思有关，而在西楼方便见到的又是深夜之月，以此可见睹月之人思念之深，无法入眠．而西在五行

月满西楼——明月如霜，洒满西楼。已近中夜，但楼中的人还未睡去，只是乘着清冷的秋风独处楼中。那又是什么原因使她无法安睡呢？自然是想念远方的心上人了。所以，月满西楼用一种情景表达了无处排解的相思之情。另外，月满两字隐含满月之意。月圆人不圆，更增加了些许无奈吧。

2，蚌埠住了是什么梗 蚌埠住了是什么意思

1、成年人或者未成年人的崩溃都是一瞬间的，没准哪个瞬间就想哭了，所以这个时候就会使用“蚌埠住了”。 2、其实“蚌埠住了”的意思就是“绷不住了”的意思，这是一个谐音梗，在贴吧常见。用来形容自己情感上受到了较大冲击，快撑不住了要哭/要笑了等。

3，蚌埠住了什么梗

蚌埠住了什么梗其实“蚌埠住了”的意思就是“绷不住了”的意思，这是一个谐音梗，在贴吧常见。用来形容自己情感上受到了较大冲击，快撑不住了要哭/要笑了等。探究的一般过程是从发现问题、提出问题开始的,发现问题后,根据自己已有的知识和生活经验对问题的答案作出假设．设计探究的方案,包括选择材料、设计方法步骤等．按照探究方案进行探究,得到结果,再分析所得的结果与假设是否相符,从而得出结论．并不是所有的问题都一次探究得到正确的结论．有时,由于探究的方法不够完善,也可能得出错误的结论．因此,在得出结论后,还需要对整个探究过程进行反思．探究实验的一般方法步骤：提出问题、做出假设、制定计划、实施计划、得出结论、表达和交流．科学探究常用的方法有观察法、实验法、调查法和资料分析法等．观察是科学探究的一种基本方法．科学观察可以直接用肉眼,也可以借助放大镜、显微镜等仪器,或利用照相机、录像机、摄像机等工具,有时还需要测量．科学的观察要有明确的目的；观察时要全面、细致、实事求是,并及时记录下来；要有计划、要耐心；要积极思考,及时记录；要交流看法、进行讨论．实验方案的设计要紧紧围绕提出的问题和假设来进行．在研究一种条件对研究对象的影响时,所进行的除了这种条件不同外,其它条件都相同的实验,叫做对照实验．一般步骤：发现并提出问题；收集与问题相关的信息；作出假设；设计实验方案；实施实验并记录；分析实验现象；得出结论．调查是科学探究的常用方法之一．调查时首先要明确调查目的和调查对象,制订合理的调查方案．调查过程中有时因为调查的范围很大,就要选取一部分调查对象作为样本．调查过程中要如实记录．对调查的结果要进行整理和分析,有时要用数学方法进行统计．收集和分析资料也是科学探究的常用方法之一．收集资料的途径有多种．去图书管查阅书刊报纸,拜访有关人士,上网收索．其中资料的形式包括文字、图片、数据以及音像资料等．对获得的资料要进行整理和分析,从中寻找答案和探究线索

4，蚌埠是什么意思啊除了地名

“蚌埠”刚开始还有码头、港口的意思，后来专指安徽省地级市名称。蚌埠，简称“蚌”，别称珠城，安徽省地级市，是安徽省重要的综合性工业基地，皖北中心城市，合芜蚌国家自主创新示范区的重要组成部分。截至2020年4月，蚌埠市辖4个区、3个县，总面积5952平方公里。扩展资料：蚌埠地处中国华东地区，长江三角洲西部，安徽省东北部，淮河中游，中国南北地理分界线秦岭—淮河一线。境内以平原为主，南部散落丘陵。属北亚热带湿润季风气候与南温带半湿润季风气候区的过渡带。途径蚌埠的铁路线主要有京沪铁路、淮南铁路、京沪高速铁路、合蚌高速铁路。在大地构造上，蚌埠幅地位于新华夏第二沉降带和秦岭纬向构造带的复合部位，属中朝准地台中淮河台坳的次级构造单位。参考资料来源：搜狗百科-蚌埠

很久以前.淮河边上有户姓吴的人家———吴老爹和他的儿子吴孩.一天,他们出去打渔时,吴孩救下一只被鸬鹚啄住的河蚌.这只河蚌为了报答吴氏父子的救命之恩,便化身一位美丽的姑娘,与吴孩相亲相爱,结婚生子.有一年,淮河发了大水,姑娘因帮渔民们打渔得罪了龙王,被龙王杀死.人们遵照姑娘的嘱托,将一颗美丽的珍珠放在坟头上.渔民们每次都顺着珍珠的光去打渔,回来时都在姑娘坟上添土.坟越来越大,成了一座小山,取名为蚌山.再后来,蚌山周围兴建了城市,便叫做蚌埠.

蚌：蚌埠盛产河蚌埠：指蚌埠港；码头

除了故事,蚌埠还含有港口,码头的意思.

5，蚌埠住了哪来的梗 蚌埠住了是什么意思

1、蚌埠住了即绷不住了的谐音。贴吧常用，用来形容自己情感上受到了较大冲击，快撑不住了要哭、要笑了等。 2、比如，成年人或者未成年人的崩溃都是一瞬间的，没准哪个瞬间就想哭了，所以这个时候就会使用蚌埠住了。 3、其实蚌埠住了的意思就是绷不住了的意思，这是一个谐音梗，在贴吧常见。用来形容自己情感上受到了较大冲击，快撑不住了要哭、要笑了等。

6，子夜吴歌秋歌的意思

长安城一片皎洁的月色，千家万户传来洗衣时将衣服放在砧石上用棒棰打的声音，秋风吹不掉之意，总是思念玉门关的情思。什么时候才能扫平胡虏，亲人可以停止远征。诗名：子夜吴歌秋歌唐 李白　长安一片月，万户捣衣声。 秋风吹不尽，总是玉关情。 何日平胡虏，良人罢远征。扩展资料：《子夜吴歌》是六朝时南方著名的情歌，多写少女热烈深挚地忆念情人的思想感情，表现非常真诚缠绵，李白正是掌握住了这种表达感情的特点，在本诗中成功地描写了闺中思妇那种难以驱遣的愁思。“长安”两句写景，为抒情创造环境气氛。皎洁的月光照射着长安城，出现一片银白色的世界，这时随着飒飒秋风，传来此伏彼起的捣衣声。捣衣含蕴着思妇对征人的诚挚情意。“不尽”既是秋风阵阵，也是情思的悠长不断。这不断的情思又总是飞向远方，是那样执着，一往情深。参考资料来源：百度百科_子夜吴歌秋歌

长安城一片皎洁的月色，千家万户传来洗衣时将衣服放在砧石上用棒棰打的声音，秋风吹不掉之意，总是思念玉门关的情思。什么时候才能扫平胡虏，亲人可以停止远征。诗名：子夜吴歌秋歌唐 李白　长安一片月，万户捣衣声。秋风吹不尽，总是玉关情。何日平胡虏，良人罢远征。扩展资料：《子夜吴歌》是六朝时南方著名的情歌，多写少女热烈深挚地忆念情人的思想感情，表现非常真诚缠绵，李白正是掌握住了这种表达感情的特点，在本诗中成功地描写了闺中思妇那种难以驱遣的愁思。“长安”两句写景，为抒情创造环境气氛。皎洁的月光照射着长安城，出现一片银白色的世界，这时随着飒飒秋风，传来此伏彼起的捣衣声。捣衣含蕴着思妇对征人的诚挚情意。“不尽”既是秋风阵阵，也是情思的悠长不断。这不断的情思又总是飞向远方，是那样执着，一往情深

长安城一片皎洁的月色，千家万户传来洗衣时将衣服放在砧石上用棒棰打的声音，秋风吹不掉之意，总是思念玉门关的情思。什么时候才能扫平胡虏，亲人可以停止远征。原文：长安一片月，万户捣衣声。秋风吹不尽，总是玉关情。何日平胡虏，良人罢远征。出自：唐代诗人李白《子夜吴歌.秋歌》。赏析：“长安”两句写景，为抒情创造环境气氛。皎洁的月光照射着长安城，出现一片银白色的世界，这时随着飒飒秋风，传来此伏彼起的捣衣声。捣衣含蕴着思妇对征人的诚挚情意。“秋风”两句承上而正面抒情。扩展资料：《子夜吴歌.秋歌》的表现形式：《子夜吴歌.秋歌》为六朝乐府吴声歌曲曲名。相传是晋代一名名叫子夜的女子所创作的“声过哀苦”之 “清商曲”，其实是绮思柔语之恋歌。形式大都为五言四句，显然有文人润色之痕迹。李白在他的创作实践中，十分注意向汉魏六朝的民歌学习，从中获得丰富的养料，充实和发展自己的创作，这首《子夜吴歌》就是诗人向民歌学习而又有所创造的例证。南北朝民歌是继周民歌和汉乐府民歌之后以比较集中的方式出现的又一批人民口头创作，是中国诗歌史上又一新的发展。它不仅反映了新的社会现实，而且创造了新的艺术形式和风格。一般说来，它篇制短小，抒情多于叙事。

《子夜吴歌·秋歌》 - 【注释】 ①子夜吴歌：六朝乐府有《子夜歌》，因为主要在吴地流行，所以也称《子夜吴歌》，多是描写男女恋情的。 ②捣衣：将洗的衣服放石砧上捶打。这里指人们准备寒衣。③玉关：即玉门关。④平胡虏：平定侵扰边塞的敌人。虏，对敌人的蔑称。良人：指丈夫。罢：结束。《子夜吴歌·秋歌》 - 【译文】 长安城里皓月当空，千家万户捣衣声此起彼落。那 阵阵秋风怎么也吹不尽啊，声声都是怀念丈夫的深情。哪日才能荡平敌寇，亲人呵！将从此不再远征。长安城一片皎洁的月色，千家万户传来洗衣时将衣服放在砧石上用棒棰打的声音，秋风吹不掉之意，总是思念玉门关的情思。什么时候才能扫平胡虏，亲人可以停止远征。(只是解释)

《子夜吴歌·秋歌》是唐代伟大诗人李白的作品。此诗抒写了家中妇人对远征的丈夫的相思之情。全诗写月色如银的京城，表面上一片平静，但捣衣声中却蕴含着千家万户的痛苦；秋风不息，也寄托着对边关思念的深情。结句是闺妇的期待，也是征人的心声。诗中千里月色、万户捣声，雄阔明丽之景与怀远之思、罢征之冀，两相结合，构成了感人至深的意境这样可以么？

《子夜吴歌·秋歌》 - 【注释】 ①子夜吴歌：六朝乐府有《子夜歌》，因为主要在吴地流行，所以也称《子夜吴歌》，多是描写男女恋情的。 ②捣衣：将洗的衣服放石砧上捶打。这里指人们准备寒衣。③玉关：即玉门关。④平胡虏：平定侵扰边塞的敌人。虏，对敌人的蔑称。良人：指丈夫。罢：结束。《子夜吴歌·秋歌》 - 【译文】 长安城里皓月当空，千家万户捣衣声此起彼落。那 阵阵秋风怎么也吹不尽啊，声声都是怀念丈夫的深情。哪日才能荡平敌寇，亲人呵！将从此不再远征。

7，千里共婵娟是什么意思

为希望自己思念的人平安长久，不管相隔千山万水，都可以一起看到明月皎洁美好的样子。出自于苏轼的《水调歌头》

千里共婵娟，出自苏轼的《水调歌头》，意思是指对远方的亲人或远方的好友之间的一种寄托的思念和美好的一个祝愿。千里共婵娟是出自于中国宋代著名诗人苏轼的《水调歌头》这样一阕词当中的一句词。它的上联是但愿人长久，下联是千里共婵娟。“但愿人长久，千里共婵娟”里边所说的婵娟，在中国古代传说当中是指的是住在月亮当中的美女，后来以婵娟就指代明月，而中国古代有以明月寄托相思的这样一个传统。千里共婵娟在今天一般指做对远方的亲人或远方的好友之间的一种寄托的思念和美好的一个祝愿。

“但愿人长久，千里共婵娟。”“婵娟”是美好的样子，这里指嫦娥，也就是代指明月。“共婵娟”就是共明月的意思，典故出自南朝谢庄的《月赋》：“隔千里兮共明月。”既然人间的离别是难免的，那么只要亲人长久健在，即使远隔千里也还可以通过普照世界的明月把两地联系起来，把彼此的心沟通在一起。“但愿人长久”，是要突破时间的局限；“千里共婵娟”，是要打通空间的阻隔。让对于明月的共同的爱把彼此分离的人结合在一起。古人有“神交”的说法，要好的朋友天各一方，不能见面，却能以精神相通。“千里共婵娟”也可以说是一种神交了！这两句并非一般的自慰和共勉，而是表现了作者处理时间、空间以及人生这样一些重大问题所持的态度，充分显示出词人精神境界的丰富博大。王勃有两句诗：“海内存知己，天涯若比邻。”意味深长，传为佳句，与“千里共婵娟”有异曲同工之妙。另外，张九龄的《望月怀远》说：“海上生明月，天涯共此时。”许浑的《秋霁寄远》说：“唯应待明月，千里与君同。”都可以互相参看。但愿人人年年平安，相隔千里也能共享着美好的月光，表达了作者的祝福和对亲人的思念，表现了作者旷达的态度和乐观的精神。苏轼就是把前人的诗意化解到自己的作品中，熔铸成一种普遍性的情感。正如词前小序所说，这首词表达了对弟弟苏辙（字子由）的怀念之情，但并不限于此。可以说这首词是苏轼在中秋之夜，对一切经受着离别之苦的人表示的美好祝愿。

回答即可得2分经验值，回答被选为但愿人长久，千里共婵娟，出自，宋·苏轼的《水调歌头》词作。用以表达对亲人朋友的 思念之情以及美好祝愿。 词目　　但愿人长久，千里共婵娟读音　　dàn yuàn rén cháng jiǔ ，qiān lǐ gòng chán juān释义　　但愿：希望。婵娟：明月、嫦娥。只希望自己思念的人健康长寿，虽远隔千里，却可以共赏同一轮皎洁的明月。用以表达对亲人朋友的思念之情以及美好祝愿。只愿互相思念的人能够天长地久，即使相隔千里，也能通过月光来传递思念（或者共享这美丽的月光）.出处 　　宋·苏轼《水调歌头》：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。满意回答可同步增加经验值和财富值

标准答案哈哈~~~“但愿人长久，千里共婵娟。”“婵娟”是美好的样子，这里指嫦娥，也就是代指明月。“共婵娟”就是共明月的意思，典故出自南朝谢庄的《月赋》：“隔千里兮共明月。”既然人间的离别是难免的，那么只要亲人长久健在，即使远隔千里也还可以通过普照世界的明月把两地联系起来，把彼此的心沟通在一起。“但愿人长久”，是要突破时间的局限；“千里共婵娟”，是要打通空间的阻隔。让对于明月的共同的爱把彼此分离的人结合在一起。古人有“神交”的说法，要好的朋友天各一方，不能见面，却能以精神相通。“千里共婵娟”也可以说是一种神交了！王勃有两句诗：“海内存知己，天涯若比邻。”意味深长，传为佳句,“千里共婵娟”有异曲同工之妙。另外，张九龄的《望月怀远》说：“海上生明月，天涯共此时。”许浑的《秋霁寄远》说：“唯应待明月，千里与君同。”都可以互相参看。这首词表达了对弟弟苏辙（字子由）的怀念之情，但并不限于此。可以说这首词是苏轼在中秋之夜，对一切经受着离别之苦的人表示的美好祝愿。

但愿人长久，千里共婵娟，出自，宋·苏轼的《水调歌头》词作。用以表达对亲人朋友的 思念之情以及美好祝愿。 词目　　但愿人长久，千里共婵娟读音　　dàn yuàn rén cháng jiǔ ，qiān lǐ gòng chán juān释义　　但愿：希望。婵娟：明月、嫦娥。只希望自己思念的人健康长寿，虽远隔千里，却可以共赏同一轮皎洁的明月。用以表达对亲人朋友的思念之情以及美好祝愿。只愿互相思念的人能够天长地久，即使相隔千里，也能通过月光来传递思念（或者共享这美丽的月光）.出处　　宋·苏轼《水调歌头》：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。”

8，南朝四百八十寺多少楼台烟雨中这两句话的意思

南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中：南朝遗留下的四百八十多座古寺，无数的楼台全笼罩在风烟云雨中。出自《江南春绝句》，是唐代诗人杜牧创作的一首七言绝句。这首诗将自然风景和人文景观交织起来进行描写，把美丽如画的江南自然风景和烟雨蒙蒙中南朝的人文景观结合起来。在烟雨迷蒙的春色之中，渗透出诗人对历史兴亡盛衰的感慨和对晚唐国运的隐忧。原文如下：千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。赏析：这首诗四句均为景语，有众多意象和景物，有植物有动物，有声有色，景物也有远近之分，动静结合，各具特色。全诗以轻快的文字，极具概括性的语言描绘了一幅生动形象、丰富多彩而又有气魄的江南春画卷，呈现出一种深邃幽美的意境，表达出一缕缕含蓄深蕴的情思，千百年来素负盛誉。拓展资料创作背景：唐文宗大和七年(833)春，杜牧奉幕主沈传师之命，由宣州经江宁往扬州访淮南节度使牛僧孺途中写下这首诗。杜牧这年来到江南，不禁想起当年南朝、尤其是梁朝事佛的虔诚，到头来是一场空，不仅没有求得长生，反而误国害民。既是咏史怀古，也是对唐王朝统治者委婉的劝诫。后来武宗发动会昌灭佛，从一定程度上缓和了矛盾。

1. 南朝遗留下的四百八十多座古寺，无数的楼台全笼罩在风烟云雨中。2. 《江南春》　千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。　南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。3. 翻译：江南大地鸟啼声声绿草红花相映，水边村寨山麓城郭处处酒旗飘动。南朝遗留下的四百八十多座古寺，无数的楼台全笼罩在风烟云雨中。4. 赏析　　这首《江南春》，千百年来素负盛誉。四句诗，既写出了江南春景的丰富多彩，也写出了它的广阔、深邃和迷离。　　“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。”诗一开头，就像迅速移动的电影镜头，掠过南国大地：辽阔的千里江南，黄莺在欢乐地歌唱，丛丛绿树映着簇簇红花；傍水的村庄、依山的城郭、迎风招展的酒旗，一一在望。迷人的江南，经过诗人生花妙笔的点染，显得更加令人心旌摇荡了。摇荡的原因，除了景物的繁丽外，恐怕还由于这种繁丽，不同于某处园林名胜，仅仅局限于一个角落，而是由于这种繁丽是铺展在大块土地上的。因此，开头如果没有“千里”二字，这两句就要减色了。但是，明代杨慎在《升庵诗话》中说：“千里莺啼，谁人听得？千里绿映红，谁人见得？若作十里，则莺啼绿红之景，村郭、楼台、僧寺、酒旗，皆在其中矣。”对于这种意见，何文焕在《历代诗话考索》中曾驳斥道：“即作十里，亦未必尽听得着，看得见。题云《江南春》，江南方广千里，千里之中，莺啼而绿映焉，水村山郭无处无酒旗，四百八十寺楼台多在烟雨中也。此诗之意既广，不得专指一处，故总而命曰《江南春》……”何文焕的说法是对的，这是出于文学艺术典型概括的需要。　　同样的道理也适用于后两句。“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”从前两句看，莺鸟啼鸣，红绿相映，酒旗招展，应该是晴天的景象，但这两句明明写到烟雨，只是因为千里范围内，各处阴晴不同。不过，还需要看到的是，诗人运用了典型化的手法，把握住了江南景物的特征。江南特点是山重水复，柳暗花明，色调错综，层次丰富而有立体感。诗人在缩千里于尺幅的同时，着重表现了江南春天掩映相衬、丰富多彩的美丽景色。诗的前两句，有红绿色彩的映衬，有山水的映衬，村庄和城郭的映衬，有动静的映衬，有声色的映衬。但光是这些，似乎还不够丰富，还只描绘出江南春景明朗的一面。所以诗人又加上精彩的一笔：“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”金碧辉煌、屋宇重重的佛寺，本来就给人一种深邃的感觉，现在诗人又特意让它出没掩映于迷蒙的烟雨之中，这就更增加了一种朦胧迷离的色彩。这样的画面和色调，与“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风”的明朗绚丽相映，就使得这幅“江南春”的图画变得更加丰富多彩。“南朝”二字更给这幅画面增添悠远的历史色彩。“四百八十”是唐人强调数量之多的一种说法。诗人先强调建筑宏丽的佛寺非止一处，然后再接以“多少楼台烟雨中”这样的唱叹，就特别引人遐想。　　《江南春》反映了中国诗歌与绘画中的审美是超越时空的、淡泊洒脱的、有着儒释道与禅宗“顿悟”的思想，而它们所表现的多为思旧怀远、归隐、写意的诗情。

满意答案 好评率：25% 到处是香烟缭绕的寺庙，亭台楼阁矗立在朦胧的烟雨之中。 “南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”金碧辉煌、屋宇重重的佛寺，本来就给人一种深邃的感觉，现在诗人又特意让它出没掩映于迷蒙的烟雨之中，这就更增加了一种朦胧迷离的色彩。这样的画面和色调，与“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风”的明朗绚丽相映，就使得这幅“江南春”的图画变得更加丰富多彩。“南朝”二字更给这幅画面增添悠远的历史色彩。“四百八十”是唐人强调数量之多的一种说法。诗人先强调建筑宏丽的佛寺非止一处，然后再接以“多少楼台烟雨中”这样的唱叹，就特别引人遐想。

江南春 杜牧 千里莺啼绿映红,水村山郭酒旗风.南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中.译文：千里江南,到处莺歌燕舞,桃红柳绿,一派春意盎然的景象,在临水的村庄,依山的城郭,到处都有迎风招展的酒旗.昔日到处是香烟缭绕的深邃的寺庙,如今亭台楼阁都沧桑矗立在朦胧的烟雨之中.

9，九张机解释

诗词概述： 《九张机》是宋词词牌名。 词牌声律： 词牌格式 【定格】 ⊙平平（韵）， ⊙平仄仄仄平平（韵）。 ⊙平⊙仄平平仄（韵）。 平平⊙仄， 平平⊙仄， ⊙仄仄平平（韵） 共九首，一到九首相同，首句第一字可平，第二句为平起平收七言句，第三句为平起仄收七言句，第四、五句一、三可平可仄，结句为仄起平收五言句。第十、十一首，首句为“平平”，后同前九首。通篇压平韵。因其例用“一张机”、“两张机”等起，韵为四支五微八齐十灰（半）通用。 名篇赏析： 《九张机》词牌的代表作是《乐府雅词》中无名氏的作品。 诗词原文： 醉留客者，乐府之旧名；九张机者，才子之新调。凭戛玉之清歌，写掷梭之春怨。章章寄恨，句句言情。恭对华筵，敢陈口号。 一掷梭心一缕丝，连连织就九张机，从来巧思知多少，苦恨春风久不归。 一张机，采桑陌上试春衣。风晴日暖慵无力， 桃花枝上，啼莺言语，不肯放人归。 两张机，行人立马意迟迟。深心未忍轻分付， 回头一笑，花间归去，只恐被花知。 三张机，吴蚕已老燕雏飞。东风宴罢长洲苑， 轻绡催趁，馆娃宫女，要换舞时衣。 四张机，咿哑声里暗颦眉。回梭织朵垂莲子，盘花易绾，愁心难整，脉脉乱如丝。 五张机，横纹织就沈郎诗。中心一句无人会， 不言愁恨，不言憔悴，只恁寄相思。 六张机，行行都是耍花儿。花间更有双蝴蝶，停梭一晌，闲窗影里，独自看多时。 七张机，鸳鸯织就又迟疑。只恐被人轻裁剪，分飞两处，一场离恨，何计再相随？ 八张机，回纹知是阿谁诗？织成一片凄凉意，行行读遍，恹恹无语，不忍更寻思。 九张机，双花双叶又双枝。薄情自古多离别，从头到尾，将心萦系，穿过一条丝。 轻丝。象床玉手出新奇。千花万草光凝碧。裁缝衣着，春天歌舞，飞蝶语黄鹂。 春衣。素丝染就已堪悲。尘世昏污无颜色。应同秋扇，从兹永弃。无复奉君时。 歌声飞落画梁尘，舞罢香风卷绣茵。更欲缕成机上恨，尊前忽有断肠人。 敛袂而归，相将好去 注释译文 诗词鉴赏 《宋词鉴赏大辞典》： ○宋无名氏九张机 这是一组具有浓郁的民歌色彩的抒情小词。塑造了一个来自民间的对爱情无比忠贞的织锦少女形象，她对旖旎明媚的春光无比热爱，对美满幸福的生活执著追求，从采桑到织锦，从惜别到怀远，形成一幅色彩缤纷、形象鲜明的生活画卷，给人以极大的审美享受，显然是少女春愁春恨，离情别绪的抒写。 “一张机”通过采桑少女美的感受和心的陶醉，来抒发自己热爱自然、热爱生活的美好情意。首句的“一张机”是民歌中惯用的比兴手法，次句的“采桑陌上试春衣”点明了劳动的对象、地点和时令，“风晴日暖慵无力”表现了一个少女陶醉在大自然中的娇态。“桃花枝上”三句写她被黄莺儿的美妙歌声迷住了，舍不得回去。 “两张机”通过行人踟蹰、女子回头一笑的离别情意，表现了她对即将远离的恋人的无限深情。“行人立马意迟迟”是从女主人公的眼里看到行人的迟疑不决，欲行又止，真实地描绘出那种依依不舍的矛盾心情。“深心未忍轻分付”是写女主人公的内心活动，刻画出正在初恋的少女隐藏着自己深情蜜意的娇羞心理和矜持态度。“回头一笑”三句既是她向对方表示“深心”的一种特有的默契，又是她掩盖内心秘密的艺术反映。 “三张机”借古代吴王宫女要更换舞衣，写出初夏蚕老时，少女开始紧张的织锦劳动。 “四张机”运用乐府民歌中谐音双关的艺术手法，表现女主人公饱含深情的思恋之苦。女子一边纺织一边忧思，她并未因相思之苦而停下机杼，却把相思之意织入了丝锦，所以有下句“回梭织朵垂莲子”，这里的“垂莲子”是谐音双关，即“垂怜于子”也就是“爱你”的意思。“盘花易绾，愁心难整，脉脉乱如丝”，是说要曲折回环地织成美丽的花朵是容易的，而要清理心头的离情别绪则是困难的。 “五张机”通过织诗绵上，寄托相思的描写，表达了女主人公对她心上人的无限深情。她默默地把相思的诗句织在横的花纹里，却又担心诗中的命意不被情人所理解，那么她织在锦上的诗意到底是什么呢？“不言愁恨，不言憔悴，只恁寄相思”。在这里，她重复着两个“不言”，表明她不愿向对方倾诉别后的内心愁苦，也不愿透露形容的憔悴。而只是在诗句中寄托着自己的寸寸柔肠，缕缕情丝。 “六张机”通过锦上的蝴蝶双飞，窗前的停梭独看，表现了女主人公丰富的内心世界和复杂的相思情愫。这象征着青春幸福的双飞蝴蝶。对于初恋中的少女来说自然是特别敏感的，所以她情不自禁地“停梭一晌，闲窗影里，独自看多时”。 “七张机”通过鸳鸯戏水的图案遭到“轻裁剪”而担心，突出青春幸福生活的被毁灭而疑虑，表现女主人公对前途和命运的无穷隐忧。织成了鸳鸯戏水的图案，应该是高兴的，为何反而“迟疑”起来？原来她“只恐被人轻裁剪”，从而引起一场难以排遣的离恨。 “八张机”通过读遍回文所产生的苦闷心情，表达了女主人公的无穷幽怨。明明知道回文诗是苏惠寄给她丈夫的，为什么偏偏要发出“阿谁诗”的疑问呢？因为她的思恋之情，她的凄凉之意跟苏氏的回文诗熔铸在一起了。苏氏的回文诗表达了她的思想感情，她的思想感情寄托在苏氏的回文诗中，合二而一，浑然一体，是难以分辩的。 “九张机”通过并蒂花，连理枝的比喻，表现了女主人公对美好生活的执著追求，对薄男子的深切指责。“薄情郎”，“多离别”，是“自古”皆然；然而“多情女”呢？却要“从头到底，将心萦系，穿过一条丝”，就是要用一根饱含甜情密意的丝线，把红花、绿叶，柔枝都紧紧地串连在一起，这“心”与其说是花心，无宁说是情侣之心，这“一条丝”，也就是指结同心的相思，语意双关，意味深长，突出了少女真的感情，善的性格，美的愿望，给人留下了不可磨灭的印象。

10，释怀这个词的意思

你好，vlc团队的beyond女孩儿很高兴为你解答，欢迎追问并五星采纳！ 释怀shihuai：文言词汇，“释”就是“释放、放下”，“怀”借指“胸怀、内心”。因此，该词主要有2种理解：释（于）怀和释（所）怀。其中前者是动补结构，表示“在心中放下（某个让人牵挂之人或事）”，后者是动宾结构，表示“放下心中所牵挂之人或事”。 　　释怀一词没有具体句式（肯定或否定）的强制规定，只是多数人在碰到感情问题时候往往不容易放下，故此较多见于否定句而已。 　　释怀：动词，指（爱憎、悲喜、思念等感情）在心中消除（常用于否定），例：久病在床的外婆让他挂念，难以释怀。 　　释怀 ： 　　1.抒发情怀。 2.放心，无牵挂。 　　无法释怀，顾名思义，无法放弃，无法割舍。 　　无法放下心中的枷锁或是惆怅...总的来说是个比较意会的词语... 　　就是说有某件事总是压在心里，放不下也忘不了的意思

释怀shìhuái[be forgotten]∶放心;放下牵挂当年离别的情景使我久久不能释怀[express]∶抒发情怀释释shì<动>(形声。从采(biàn),睾(yì)声。采,有辨别、分析义。本义:脱掉,解下)同本义 [take off; unfasten]释,解也。从采,取其分别物也。睾声。——《说文》释获。——《仪礼·大射仪》释左骖,以公命赠孟明。——《左传·僖公三十三年》昭公出奔,民如释重负。——《谷梁传·昭公二十九年》主人释服。——《仪礼》又如:释绂(解下印绶。指致仕罢官);释褐(除去平民的衣服,换上官服。即“作官”)解释[explain][夫差]乃使行人奚斯释言于齐。——《国语·吴语》又如:释情消迹(消除误会;予以和解);释言(以言语自作解释);释例(说明所著书的凡例)释放;赦免 [release;pardon]怀王竟听郑袖,复释去张仪。——《史记·屈原贾生列传》豪民气尽,以额叩头,谢不敢。乃释之。——明·高启《书博鸡者事》舍弃;抛弃 [give up;abandon]故释先王之法,而法其所以为法。——《吕氏春秋·察今》乃请释子服何于吴。——《左传·哀公八年》君其释申生也。——《国语·晋语》。注:“释,舍也。”又如:释法(舍弃法令而不施用)放下;放开 [put down]有卖油翁释担而立。——宋·欧阳修《归田录》庖丁释刀对曰:“臣之所好者,道也。”——《庄子·养生主》又如:力叮不释(用力叮住不放)消失 [disappear]虽欲爱君,惑不释也。——《国语·晋语》溶化;消融 [melt]涣兮其若冰之将释。——《老子》又如:如冰之将释(就像冰将消融那样)泡在水里或其他液体里 [soak]欲濡肉,则释而煎之以醢。——《礼记·内则》发,射出 [shoot]若虞机张,往省括于度,则释。——《书·太甲上》解除;免除 [remove;avoid;get rid of]不以一己之害为害,而使天下释其害。——清·黄宗羲《原君》又如:释去仔肩(卸掉责任;放下重担);释憾(解除心中的怨恨。指报复);释难(解除困难);释闷(解闷儿;排遣烦闷);释四增美(除去邪僻之念,增加美善的质性)淘米 [wash rice]释之叟叟,烝之浮浮。——《诗·大雅·生民》怀怀huái<动>(形声。从心,褱声。本义:想念,怀念)同本义 [think of;miss;yearn for]怀,思念也。——《说文》嗟我怀人。——《诗·周南·卷耳》维以不永怀。有女怀人。——《诗·召南·野有死麕》惟佳人之独怀兮。——《楚辞·悲回风》怀良辰以孤往。——晋·陶渊明《归去来兮辞》久行怀思。——《后汉书·列女传》而不怀仁。——唐·魏征《谏太宗十思疏》去国怀乡。(国,国都)——范仲淹《岳阳楼记》又如:怀土(怀恋故乡;安于所处);怀香(怀念女色;风流);怀慕(怀念仰慕);怀乡(思念故乡)心里存有;怀藏 [keep in mind;cherish]心怆悢以伤怀。——《文选·班彪·北征赋》怀瑾握瑜兮。——《楚辞·九章·怀沙》。注:“在衣为怀,在手为握。”怀怒未发。——《战国策·魏策》怀信佗傺。——《楚词·屈原·涉江》怀犹豫之计。——《资治通鉴》尚怀狐疑。怀其璧。——《史记·廉颇蔺相列传》怀瑾握瑜。——《史记·屈原贾生列传》佩紫怀黄。——南朝梁·丘迟《与陈伯之书》汝姊在吾怀。——明·归有光《项脊轩志》又如:怀玉(怀抱美玉。比喻人具有才德);怀慝(心中怀有不良的意念);怀贰(怀有二心);怀袖(拥抱);怀刺(心怀讽刺)包容;包围 [surround]荡荡怀山襄陵。——《书·尧典》。传:“怀,包也。”怀万物。——《淮南子·览冥》又如:怀挟(包藏);怀山(包围山陵)孕,怀孕,谓妇女或雌性哺乳动物受精有胎 [be pregnant;conceive]。如:怀耽(怀担。都指怀胎);怀了六甲(旧时指女怀孕);怀子(怀孕);怀身(怀孕)归向;依恋 [tend to;be reluctant to leave;feel regret at parting]戎狄怀之。——《国语·晋语》怀与安,实败名。——《左传·僖公二十三年》又如:怀向(归向;向往);怀附(归向,归附);怀服(内心顺服);怀化(归服向化)招致;招徕 [incur;bring about]。如:怀诱(犹招引);怀辑(怀集;招来)安;安抚 [appease;pacify]而怀西戎。——《韩非子·五蠹》广德行以怀之。——汉·桓宽《盐铁论·本议》又如:怀生(安于生计);怀保(安抚保护;抚养);怀远(安抚边远的人);怀抚(安抚)怀怀huái<名>胸口;怀抱里 [bosom]免于父母之怀。——《论语·然后》寘子于怀。——《诗·小雅·谷风》出其父母怀衽之中。——《韩非子·初见秦》又如:怀黄(怀里揣着金印);怀金(怀揣金印);怀襟(胸襟)心意;情意 [mind;affection]仆怀欲陈之,而未有路。——汉·司马迁《报任安书》感君区区怀。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》逆以前我怀。聊布往怀。——南朝梁·丘迟《与陈伯之书》予怀怆然。——宋·姜夔《扬州慢》又如:怀恩(感念恩德);怀寄(寄托心志);怀爱(心中喜爱)古地名 [Huai town],在今河南省武陟县西南卅九年,攻怀。——《睡虎地秦墓竹简·编年纪》姓。如:怀素(公元737—799,唐名僧。长沙钱氏,字藏真。善草书,以狂草出名,继承张旭笔法,世称颠狂素)

你好，vlc团队的beyond女孩儿很高兴为你解答，欢迎追问并五星采纳！释怀shihuai：文言词汇，“释”就是“释放、放下”，“怀”借指“胸怀、内心”。因此，该词主要有2种理解：释（于）怀和释（所）怀。其中前者是动补结构，表示“在心中放下（某个让人牵挂之人或事）”，后者是动宾结构，表示“放下心中所牵挂之人或事”。　　释怀一词没有具体句式（肯定或否定）的强制规定，只是多数人在碰到感情问题时候往往不容易放下，故此较多见于否定句而已。　　释怀：动词，指（爱憎、悲喜、思念等感情）在心中消除（常用于否定），例：久病在床的外婆让他挂念，难以释怀。　　释怀：　　1.抒发情怀。2.放心，无牵挂。　　无法释怀，顾名思义，无法放弃，无法割舍。　　无法放下心中的枷锁或是惆怅...总的来说是个比较意会的词语...　　就是说有某件事总是压在心里，放不下也忘不了的意思

释怀：动词，指（爱憎、悲喜、思念等感情）在心中消除（常用于否定），如久病在床的外婆让他挂念，难以释怀，释怀：1.抒发情怀。2.放心，无牵挂。无法释怀，顾名思义，无法放弃，无法割舍。无法放下心中的枷锁或是惆怅...总的来说是个比较意会的词语...就是说有某件事总是压在心里，放不下也忘不了的意思

什么叫做释怀？字面上的意思就是，当你怀抱一物，此物不一定是你的心爱之物，但你紧紧抱着，不愿放手。有一天，你松开双手，不在想念，为之释怀。 当然，这也纯属我的个人理解，没有典故可寻。

释怀：动词，指（爱憎、悲喜、思念等感情）在心中消除（常用于否定），如久病在床的外婆让他挂念，难以释怀，

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