密宗手印，密宗大手印咒语是甚求解

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• 1，密宗大手印咒语是甚求解
• 2，密宗手印有哪些
• 3，密宗的手印代表着什么
• 4，密宗 请问这个图中手印是什么手印 密语是什么
• 5，密宗的手印代表着什么
• 6，密宗手印是干吗的
• 7，可以随意使用的密宗手印
• 8，西藏密宗手印 谁灌顶过
• 9，密宗大手印真的有极大威力吗
• 10，佛门手印和密宗手印有什么关系么

1，密宗大手印咒语是甚求解

大手印，属于高级的密法，和咒语不大有关系，反而和禅宗很像了。可以看一看贡嘎活佛的《恒河大手印》以及 第三世大宝法王的《大手印愿文》（张澄基教授有过讲解）。

大手印有咒语的么？？

我看来就是禅宗最高的修的那个

2，密宗手印有哪些

密宗佛法的手印是显宗佛法手印的发展，在具体结印的姿势和意义的解释上是不同的，但根源相同，出发点相同。密宗佛法的手印更复杂，更多变化，而且相伴的工具也很多（如坛城、器具、曼佗罗图等）。显宗佛法的手印在作法过程中一般只有很少几个变化，而且仪式简单。

3，密宗的手印代表着什么

九字源自东晋葛洪的《抱朴子》内篇卷片登涉篇，云：「祝曰：「临兵斗者，皆数组前行，常当视之，无所不辟」。意思是说，常念这九个字，就可以辟除一切邪恶。东密受到我国道教的影响（使用护咒法），可是在抄录这九个字时，把「数组前行」误抄成「数组在前」或「阵列在前」，而沿用至今。这九个字分别的意思是：临身心稳定表示临事不动容，保持不动不惑的意志，表现坚强的体魄。结合天地灵力——降三世三昧耶会手印：独钴印 咒语：金刚萨埵心咒 兵能量表示延寿和返童的生命力行动快速如镖——降三世羯摩会手印——大金刚轮印 咒语：降三世冥王心咒斗宇宙共鸣勇猛果敢，遭遇困难反涌出斗志的表现统和一切困难——理趣会手印——外狮子印 咒语：金刚萨埵法身咒 者复原表现自由支配自己躯体和别人躯体的力量。万物之灵力，任我接洽——一印会手印：内狮子印 咒语：金刚萨埵降魔咒 皆危机感应表现知人心，操运人心的能力。解开一切困扰——四印会手印：外缚印咒语：金刚萨埵普闲法身术阵心电感应/隐身表示集富庶与敬爱于一身的能力。透视、洞察敌人心理——供养会手印：内缚印 咒语：莲花生大士六道金刚咒 列时空控制表示救济他人的心。分裂一切阻碍自己的障碍——微细会手印：智拳印 咒语：大日如来心咒 在表示更能自由自在地运用超能力。使万物均为平齐——三昧耶会手印：日轮印 咒语：大日如来心咒前光明/佛心表示佛境，即超人的境界。我心既禅，万化冥合——根本成身会手印：宝瓶印/或隐形印 咒语：摩利支天心咒 九字真经在道家的驱邪祈福的仪式中经常用到，手印的结法是：按“临”、“兵”、“斗”的顺序一边口颂印名，一边在胸前将双手合拢，手指交*连续变换手势。那时，侧面看，手腕从上至下运转，象画圆弧。并且，第八个印“在”时，双手向前推出，最后“前”时收回胸前，九印即成。九字源自东晋葛洪的「抱朴子」内篇卷篇登涉篇，云：「祝曰：「临兵斗者， 皆数组前行，常当视之，无所不辟」。意思是说，常念这九个字，就可以辟除一切邪恶。东密受到我国道教的影响（使用护咒法），可是在抄录这九个字时 ，把「数组前行」误抄成「数组在前」或「阵裂在前」，而沿用至今。而手势则源于佛教密宗手印。由小指往拇指数是“地、水、火、风、空”五大，右手为“慧”，左手为“定”，通过双手十指与内外的贯连为经，修练体内的“气、脉、轮”为纬，进行“六部成就修行”…… 九字真言在道家的驱邪祈福的仪式中经常用到，后来作为兵阴阳的一部分被引入日本，用来破敌求胜。似乎日本人认定军师必定兼任魔法使，也难怪，像诸葛亮、姜子牙…… 之后，这句咒语又被引入佛教的天台宗和真言宗（即东传密教），特别是在比睿山和高野山这两座本山更是广为流传，并将之与密宗手印结合，从而形成了一整套神秘的法术。连信仰军神毘沙门天的上杉谦信竟然偶尔也会念它，可见其影响力。 上述两地与忍者的发源地伊贺和甲贺非常接近，法术自然流传进入并被忍者集团吸纳归结，最终成为神秘莫测的忍术咒语。 今天看来，忍术其实只是精妙技巧与过人体能的结合，所谓法术，在科学上纯属无稽之谈。忍者使用九印，恐怕是因为他们经常在生死线上挣扎，将之作为一种自我催眠、自我暗示的手段，希望以次消除恐惧，增强精神力量。 所以，是否可以这样认为：真言和手印与气功一样，是一种籍由精神与身体的磨练引发自身潜能的过程。特别是手印运转中的“脉、轮”均为人体重要的神经与内分泌腺，似乎是一种微妙的调节，可使人体发挥更大的体能甚至超越极限…… 法术的灵验或许就在于此。结手印最基本的是早上面对太阳，晚上面对月亮，早晚各进行一遍。此外，忍者们在应战或行动前必定“联结手印”，使精神倍增.。 印的结法是：按“临”、“兵”、“斗”、……的顺序，一边口颂印名，一边在胸前将双手合拢，手指交*连续变换手势。那时，侧面看，手腕从上至下运转，象画圆弧。并且，第八个印“在”时，双手向前推出，最后“前”时，收回胸前，九印既成。

4，密宗 请问这个图中手印是什么手印 密语是什么

宇宙根本印（佛）或供养印（佛）。三山五岳诀（道）

这是四方供养手印

反了应该～～

供养手印 藏密

曼扎手印吧，但是好像反了， 左手在上，右手在下吧。

5，密宗的手印代表着什么

九字源自东晋葛洪的《抱朴子》内篇卷片登涉篇，云：「祝曰：「临兵斗者，皆数组前行，常当视之，无所不辟」。意思是说，常念这九个字，就可以辟除一切邪恶。东密受到我国道教的影响（使用护咒法），可是在抄录这九个字时，把「数组前行」误抄成「数组在前」或「阵列在前」，而沿用至今。这九个字分别的意思是：临身心稳定表示临事不动容，保持不动不惑的意志，表现坚强的体魄。结合天地灵力——降三世三昧耶会手印：独钴印 咒语：金刚萨埵心咒 兵能量表示延寿和返童的生命力行动快速如镖——降三世羯摩会手印——大金刚轮印 咒语：降三世冥王心咒斗宇宙共鸣勇猛果敢，遭遇困难反涌出斗志的表现统和一切困难——理趣会手印——外狮子印 咒语：金刚萨埵法身咒 者复原表现自由支配自己躯体和别人躯体的力量。万物之灵力，任我接洽——一印会手印：内狮子印 咒语：金刚萨埵降魔咒 皆危机感应表现知人心，操运人心的能力。解开一切困扰——四印会手印：外缚印咒语：金刚萨埵普闲法身术阵心电感应/隐身表示集富庶与敬爱于一身的能力。透视、洞察敌人心理——供养会手印：内缚印 咒语：莲花生大士六道金刚咒 列时空控制表示救济他人的心。分裂一切阻碍自己的障碍——微细会手印：智拳印 咒语：大日如来心咒 在表示更能自由自在地运用超能力。使万物均为平齐——三昧耶会手印：日轮印 咒语：大日如来心咒前光明/佛心表示佛境，即超人的境界。我心既禅，万化冥合——根本成身会手印：宝瓶印/或隐形印 咒语：摩利支天心咒 九字真经在道家的驱邪祈福的仪式中经常用到，手印的结法是：按“临”、“兵”、“斗”的顺序一边口颂印名，一边在胸前将双手合拢，手指交*连续变换手势。那时，侧面看，手腕从上至下运转，象画圆弧。并且，第八个印“在”时，双手向前推出，最后“前”时收回胸前，九印即成。九字源自东晋葛洪的「抱朴子」内篇卷篇登涉篇，云：「祝曰：「临兵斗者， 皆数组前行，常当视之，无所不辟」。意思是说，常念这九个字，就可以辟除一切邪恶。东密受到我国道教的影响（使用护咒法），可是在抄录这九个字时 ，把「数组前行」误抄成「数组在前」或「阵裂在前」，而沿用至今。而手势则源于佛教密宗手印。由小指往拇指数是“地、水、火、风、空”五大，右手为“慧”，左手为“定”，通过双手十指与内外的贯连为经，修练体内的“气、脉、轮”为纬，进行“六部成就修行”…… 九字真言在道家的驱邪祈福的仪式中经常用到，后来作为兵阴阳的一部分被引入日本，用来破敌求胜。似乎日本人认定军师必定兼任魔法使，也难怪，像诸葛亮、姜子牙…… 之后，这句咒语又被引入佛教的天台宗和真言宗（即东传密教），特别是在比睿山和高野山这两座本山更是广为流传，并将之与密宗手印结合，从而形成了一整套神秘的法术。连信仰军神毘沙门天的上杉谦信竟然偶尔也会念它，可见其影响力。 上述两地与忍者的发源地伊贺和甲贺非常接近，法术自然流传进入并被忍者集团吸纳归结，最终成为神秘莫测的忍术咒语。 今天看来，忍术其实只是精妙技巧与过人体能的结合，所谓法术，在科学上纯属无稽之谈。忍者使用九印，恐怕是因为他们经常在生死线上挣扎，将之作为一种自我催眠、自我暗示的手段，希望以次消除恐惧，增强精神力量。 所以，是否可以这样认为：真言和手印与气功一样，是一种籍由精神与身体的磨练引发自身潜能的过程。特别是手印运转中的“脉、轮”均为人体重要的神经与内分泌腺，似乎是一种微妙的调节，可使人体发挥更大的体能甚至超越极限…… 法术的灵验或许就在于此。结手印最基本的是早上面对太阳，晚上面对月亮，早晚各进行一遍。此外，忍者们在应战或行动前必定“联结手印”，使精神倍增.。 印的结法是：按“临”、“兵”、“斗”、……的顺序，一边口颂印名，一边在胸前将双手合拢，手指交*连续变换手势。那时，侧面看，手腕从上至下运转，象画圆弧。并且，第八个印“在”时，双手向前推出，最后“前”时，收回胸前，九印既成。

6，密宗手印是干吗的

象征其特殊的愿力与因缘，因此我们与其结相同的手印时，会产生特殊的身体的力量和意念的力量，这和佛菩萨及本尊修证的本位力量的身心状况是相应的。

密咒可以随意持诵，手印若无上师传授则不可，犯盗法罪过，修持不当也易惹祸。唯“弥陀印”“毗卢印”“药师印”等可自行结，无碍

7，可以随意使用的密宗手印

一般 是 需要得到 传承。下面以持咒的 作为对比参考： 问：有人闻其友人云：凡修密宗者，无论持诵何咒，必须经阿阇黎亲行传授与灌顶后，方可持诵；否则即为盗法，不但无功，且为有过。不知是何理由？叩求开示。 答：凡经上师传授之咒，行者持诵功德甚大；如未经上师传授而自行持诵之咒，则功德较小，其差别只在功德之大小。任何经典，亦未言有盗法之罪，盖十方诸佛均 普度众生故。再者经上师所传之咒，行者可以转传他人；未经上师传授之咒，只可自诵自修，不能转传于人。若伪说已蒙上师传授，而转传于人，则有妄语之罪。行 者如欲持诵某佛之咒，但又苦于无阿阇黎师传时，可在坛中供一某尊佛像，供养礼拜，至诚忏悔后，即叩求某佛亲口传我某咒，再自诵三遍，并默想本尊亲授于我， 一切功德均已赐给于我。如此作法所得之咒，与阿阇黎所传者功德相等；但只能自修，仍不能转传于人。（录自：诺那上师开示集）

不可以。

8，西藏密宗手印 谁灌顶过

关于密宗的手印与灌顶有两种；一、是结缘灌顶也教如果打手印当然可以自己修行了。 二、是师父亲自传授于适合你的法（灌顶、手印）依止师父修行更会安心。

具体问题

事师如佛 您接受灌顶了吗？ 如果接受了，不当到此来问； 如果没接受，不妨对您想拜师的对象观察个三年五载的，确定是具德上师再接受其灌顶不迟。千万不要颠倒，看着灌顶好玩，接受了，再考查。 真是您的有缘上师，他跑不了；不是您的，您求不来。 不是具德上师，却又“硬塞”给您的，多半有问题的，需慎重——要考查到底是不是具德上师，也简单，无非财色名利四字。 至于手印不手印的，那只是个形式，结对了，能有助于修行，结错了，只是所谓感应没那么强罢了。深信诸佛皆充满，诸佛菩萨的加持不会因您的手印问题而怪罪您、而不加持于您的。 修行，心地上用功夫，这是最重要的 如果没有上师，自己搞些什么手印去学，是不可以的。有盗法之嫌。另外，即使有灌顶过的师兄未经上师允许也不会回答您指点您的。

呵呵 密宗取秘密之意，如果你没有归依和拜师的话，是不可能得到真实的教导

是不可以的。有盗法之嫌事师如佛您接受灌顶了吗？如果接受了，不当到此来问。 至于手印不手印的，他跑不了；不是您的，您求不来。不是具德上师，看着灌顶好玩，接受了，再考查。真是您的有缘上师，多半有问题的，需慎重——要考查到底是不是具德上师，也简单，无非财色名利四字，那只是个形式，结对了，能有助于修行，这是最重要的如果没有上师，自己搞些什么手印去学；如果没接受，只是所谓感应没那么强罢了。深信诸佛皆充满，诸佛菩萨的加持不会因您的手印问题而怪罪您。修行，心地上用功夫，却又“硬塞”给您的，不妨对您想拜师的对象观察个三年五载的，确定是具德上师再接受其灌顶不迟。千万不要颠倒，结错了、而不加持于您的

9，密宗大手印真的有极大威力吗

九字源自东晋葛洪的《抱朴子》内篇卷片登涉篇，云：「祝曰：「临兵斗者，皆数组前行，常当视之，无所不辟」。意思是说，常念这九个字，就可以辟除一切邪恶。东密受到我国道教的影响（使用护咒法），可是在抄录这九个字时，把「数组前行」误抄成「数组在前」或「阵列在前」，而沿用至今。这九个字分别的意思是： 临 身心稳定 表示临事不动容，保持不动不惑的意志，表现坚强的体魄。 结合天地灵力——降三世三昧耶会 手印：独钴印 咒语：金刚萨埵心咒 兵 能量 表示延寿和返童的生命力 行动快速如镖——降三世羯摩会 手印——大金刚轮印 咒语：降三世冥王心咒 斗 宇宙共鸣 勇猛果敢，遭遇困难反涌出斗志的表现 统和一切困难——理趣会 手印——外狮子印 咒语：金刚萨埵法身咒 者 复原 表现自由支配自己躯体和别人躯体的力量。 万物之灵力，任我接洽——一印会 手印：内狮子印 咒语：金刚萨埵降魔咒 皆 危机感应 表现知人心，操运人心的能力。 解开一切困扰——四印会 手印：外缚印 咒语：金刚萨埵普闲法身术 阵 心电感应/隐身 表示集富庶与敬爱于一身的能力。 透视、洞察敌人心理——供养会 手印：内缚印 咒语：莲花生大士六道金刚咒 列 时空控制 表示救济他人的心。 分裂一切阻碍自己的障碍——微细会 手印：智拳印 咒语：大日如来心咒 在 表示更能自由自在地运用超能力。 使万物均为平齐——三昧耶会 手印：日轮印 咒语：大日如来心咒 前 光明/佛心 表示佛境，即超人的境界。 我心既禅，万化冥合——根本成身会 手印：宝瓶印/或隐形印 咒语：摩利支天心咒 九字真经在道家的驱邪祈福的仪式中经常用到，手印的结法是： 按“临”、“兵”、“斗”的顺序一边口颂印名，一边在胸前将双手合拢，手指交*连续变换手势。那时，侧面看，手腕从上至下运转，象画圆弧。并且，第八个印“在”时，双手向前推出，最后“前”时收回胸前，九印即成。 九字源自东晋葛洪的「抱朴子」内篇卷篇登涉篇，云：「祝曰：「临兵斗者， 皆数组前行，常当视之，无所不辟」。意思是说，常念这九个字，就可以辟除一切邪恶。东密受到我国道教的影响（使用护咒法），可是在抄录这九个字时 ，把「数组前行」误抄成「数组在前」或「阵裂在前」，而沿用至今。 而手势则源于佛教密宗手印。由小指往拇指数是“地、水、火、风、空”五大，右手为“慧”，左手为“定”，通过双手十指与内外的贯连为经，修练体内的“气、脉、轮”为纬，进行“六部成就修行”…… 九字真言在道家的驱邪祈福的仪式中经常用到，后来作为兵阴阳的一部分被引入日本，用来破敌求胜。似乎日本人认定军师必定兼任魔法使，也难怪，像诸葛亮、姜子牙…… 之后，这句咒语又被引入佛教的天台宗和真言宗（即东传密教），特别是在比睿山和高野山这两座本山更是广为流传，并将之与密宗手印结合，从而形成了一整套神秘的法术。连信仰军神毘沙门天的上杉谦信竟然偶尔也会念它，可见其影响力。 上述两地与忍者的发源地伊贺和甲贺非常接近，法术自然流传进入并被忍者集团吸纳归结，最终成为神秘莫测的忍术咒语。 今天看来，忍术其实只是精妙技巧与过人体能的结合，所谓法术，在科学上纯属无稽之谈。忍者使用九印，恐怕是因为他们经常在生死线上挣扎，将之作为一种自我催眠、自我暗示的手段，希望以次消除恐惧，增强精神力量。 所以，是否可以这样认为：真言和手印与气功一样，是一种籍由精神与身体的磨练引发自身潜能的过程。特别是手印运转中的“脉、轮”均为人体重要的神经与内分泌腺，似乎是一种微妙的调节，可使人体发挥更大的体能甚至超越极限…… 法术的灵验或许就在于此。结手印最基本的是早上面对太阳，晚上面对月亮，早晚各进行一遍。此外，忍者们在应战或行动前必定“联结手印”，使精神倍增.。 印的结法是：按“临”、“兵”、“斗”、……的顺序，一边口颂印名，一边在胸前将双手合拢，手指交*连续变换手势。那时，侧面看，手腕从上至下运转，象画圆弧。并且，第八个印“在”时，双手向前推出，最后“前”时，收回胸前，九印既成

密宗大手印 是一种修行方法 作用很多 有的是特殊加持 帮助修行人 的一种加持 有的可以有治疗疾病作用 太复杂了·········

10，佛门手印和密宗手印有什么关系么

密宗佛法的手印是显宗佛法手印的发展，在具体结印的姿势和意义的解释上是不同的，但根源相同，出发点相同。密宗佛法的手印更复杂，更多变化，而且相伴的工具也很多（如坛城、器具、曼佗罗图等）。显宗佛法的手印在作法过程中一般只有很少几个变化，而且仪式简单。

密宗是佛教修持法门之一

九字源自东晋葛洪的《抱朴子》内篇卷片登涉篇，云：「祝曰：「临兵斗者，皆数组前行，常当视之，无所不辟」。意思是说，常念这九个字，就可以辟除一切邪恶。东密受到我国道教的影响（使用护咒法），可是在抄录这九个字时，把「数组前行」误抄成「数组在前」或「阵列在前」，而沿用至今。这九个字分别的意思是： 临 身心稳定 表示临事不动容，保持不动不惑的意志，表现坚强的体魄。 结合天地灵力——降三世三昧耶会 手印：独钴印 咒语：金刚萨埵心咒 兵 能量 表示延寿和返童的生命力 行动快速如镖——降三世羯摩会 手印——大金刚轮印 咒语：降三世冥王心咒 斗 宇宙共鸣 勇猛果敢，遭遇困难反涌出斗志的表现 统和一切困难——理趣会 手印——外狮子印 咒语：金刚萨埵法身咒 者 复原 表现自由支配自己躯体和别人躯体的力量。 万物之灵力，任我接洽——一印会 手印：内狮子印 咒语：金刚萨埵降魔咒 皆 危机感应 表现知人心，操运人心的能力。 解开一切困扰——四印会 手印：外缚印 咒语：金刚萨埵普闲法身术 阵 心电感应/隐身 表示集富庶与敬爱于一身的能力。 透视、洞察敌人心理——供养会 手印：内缚印 咒语：莲花生大士六道金刚咒 列 时空控制 表示救济他人的心。 分裂一切阻碍自己的障碍——微细会 手印：智拳印 咒语：大日如来心咒 在 表示更能自由自在地运用超能力。 使万物均为平齐——三昧耶会 手印：日轮印 咒语：大日如来心咒 前 光明/佛心 表示佛境，即超人的境界。 我心既禅，万化冥合——根本成身会 手印：宝瓶印/或隐形印 咒语：摩利支天心咒 九字真经在道家的驱邪祈福的仪式中经常用到，手印的结法是： 按“临”、“兵”、“斗”的顺序一边口颂印名，一边在胸前将双手合拢，手指交*连续变换手势。那时，侧面看，手腕从上至下运转，象画圆弧。并且，第八个印“在”时，双手向前推出，最后“前”时收回胸前，九印即成。 九字源自东晋葛洪的「抱朴子」内篇卷篇登涉篇，云：「祝曰：「临兵斗者， 皆数组前行，常当视之，无所不辟」。意思是说，常念这九个字，就可以辟除一切邪恶。东密受到我国道教的影响（使用护咒法），可是在抄录这九个字时 ，把「数组前行」误抄成「数组在前」或「阵裂在前」，而沿用至今。 而手势则源于佛教密宗手印。由小指往拇指数是“地、水、火、风、空”五大，右手为“慧”，左手为“定”，通过双手十指与内外的贯连为经，修练体内的“气、脉、轮”为纬，进行“六部成就修行”…… 九字真言在道家的驱邪祈福的仪式中经常用到，后来作为兵阴阳的一部分被引入日本，用来破敌求胜。似乎日本人认定军师必定兼任魔法使，也难怪，像诸葛亮、姜子牙…… 之后，这句咒语又被引入佛教的天台宗和真言宗（即东传密教），特别是在比睿山和高野山这两座本山更是广为流传，并将之与密宗手印结合，从而形成了一整套神秘的法术。连信仰军神毘沙门天的上杉谦信竟然偶尔也会念它，可见其影响力。 上述两地与忍者的发源地伊贺和甲贺非常接近，法术自然流传进入并被忍者集团吸纳归结，最终成为神秘莫测的忍术咒语。 今天看来，忍术其实只是精妙技巧与过人体能的结合，所谓法术，在科学上纯属无稽之谈。忍者使用九印，恐怕是因为他们经常在生死线上挣扎，将之作为一种自我催眠、自我暗示的手段，希望以次消除恐惧，增强精神力量。 所以，是否可以这样认为：真言和手印与气功一样，是一种籍由精神与身体的磨练引发自身潜能的过程。特别是手印运转中的“脉、轮”均为人体重要的神经与内分泌腺，似乎是一种微妙的调节，可使人体发挥更大的体能甚至超越极限…… 法术的灵验或许就在于此。结手印最基本的是早上面对太阳，晚上面对月亮，早晚各进行一遍。此外，忍者们在应战或行动前必定“联结手印”，使精神倍增.。 印的结法是：按“临”、“兵”、“斗”、……的顺序，一边口颂印名，一边在胸前将双手合拢，手指交*连续变换手势。那时，侧面看，手腕从上至下运转，象画圆弧。并且，第八个印“在”时，双手向前推出，最后“前”时，收回胸前，九印既成

密宗佛法的手印是显宗佛法手印的发展，在具体结印的姿势和意义的解释上是不同的，但根源相同，出发点相同。密宗佛法的手印更复杂，更多变化，而且相伴的工具也很多（如坛城、器具、曼佗罗图等）。显宗佛法的手印在作法过程中一般只有很少几个变化，而且仪式简单。

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