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4.葵花宝典葵花宝典很简单，一切了事，然后就变得很快很快，身法出招皆快似电闪，让敌人难以防范。那么，《葵花宝典》是如何落到日月神教的呢？原来日月神教得知蔡子峰和岳肃有《葵花宝典》后，他们前来抢夺，最终华山派的两册《葵花宝典》落入了日月神教手中，并成为日月神教的镇教之宝。

《葵花宝典》是谁写的？

《葵花宝典》是南宋孝宗年间一位叫吴明的太监所著。吴明自幼父母双亡，亲戚不理，不得已净身入宫当了太监，受尽白眼和屈辱。机缘巧合之下，吴明练成了夹杂在朝廷藏书中的《易筋经》，成为绝世高手。后来，他将得自《易筋经》的武功加以修改，创作出《葵花宝典》这本奇书，并注明“欲练神功，挥刀自宫”，以此狠狠报复那些给予他屈辱的读书人。

1.悲惨少年吴明原籍河南封丘，爷爷一辈因靖康之变，南渡来到杭州。吴明的父母在他七岁的时候，遇到盗贼，双双被害，姑姑收养了他。但姑姑毕竟是嫁到外面的人，姑父虽然是个读书人，却生性凉薄。因此吴明在姑姑家，也就是能保证一日两餐，不至于饿死。至于像别的孩子那样读书识字，只是一种奢望而已。更可怜的是，吴明十三岁那年，连姑姑也撒手人寰，他彻底成了没人管的孤儿。

吴明虽然没读过书，但毕竟寄人篱下，学会了几分察言观色的本事。所以，他央求姑父，把他送到宫中当个太监，万一他以后当了大官，也好报答姑父的养育之恩。吴明之所以会有如此异想天开的想法，是因为有一段时间，他经常在茶楼外听说书人说书。说书的内容，就有当年徽宗皇帝时的大太监童贯。说书人本意是说童贯如何卖国欺君，被封异姓王，最后受法伏诛。

但在吴明听来，就算最后被杀，童贯的一生也值了，自己若有机会像他那样，也就知足了。吴明的姑父正想丢掉他这个拖油瓶，只是怕别人戳脊梁骨，如今吴明主动要求进宫当太监，他自是千肯万肯，很快便帮吴明进了宫。2.宫中受辱不提净身有多么痛苦，吴明休养几天之后，便到了分配工作的时候，这时负责分配工作的太监，竟然威逼利诱，向吴明索贿。

吴明身上哪里能找到半个铜钱？于是，在索贿无果之后，管事的太监把吴明打发去了给贵妃倒马桶。这是太监最苦的工作之一，不但没有半分油水可拿，还要自己贴钱购买红枣、香精等物，前者用来堵住鼻孔，防止臭气熏鼻，后者是为了保持马桶没有异味，否则贵妃出恭时不满意了，随手就是一顿暴打。吴明干了两个月倒马桶的工作，实在受不了了，便想办法找管事的太监调换。

他虽然还是个孩子，但经过上次的事情已经懂得，要想换个好一点儿的工作，必须给管事太监送礼。至于送什么礼，他也想好了，管事太监喜欢收藏名人字画。而今天恰好有一位书画双绝的大才子来到宫中，为后宫诸位娘娘画像。如果自己能够求得他的墨宝，送给管事太监，事情应该就成了。吴明自以为聪明，却不想这天下的读书人，最看不起的便是他们这些太监。

当年，太祖皇帝曾立下祖训，要与士大夫共治天下，此后读书人的地位达到了顶点。北宋一代军神狄青，曾令西夏人闻风丧胆，但在比他官职还低的文官韩琦面前，竟然噤若寒蝉。最后，这位百战余生的一代名将，竟然因为文官集团的集体猜疑和诽谤，惊惧而死。读书人连为国征战的名将都看不起，又怎么能看得起宫内的太监？特别是当年童贯、梁师成等宦官误国害民，酿成靖康之变后，宋朝的读书人，更是对太监恨之入骨。

吴明连书都没读过，又怎么懂得其中这么多的道道，他等了那位大才子半天，恭恭敬敬的恳求他赐一副墨宝，并发誓自己日后发达了，一定会报答大恩。那位大才子见吴明如此恳切，竟然答应了下来，令吴明感激涕零。那大才子问过左右吴明的情况，脸上浮现出似笑非笑的神情。吴明当时满腔欢喜，竟然没发现那副神情后的讥讽之意，只是眼看着他笔走龙蛇，一挥而就，还盖上自己的大印。

直到回去的路上，吴明的手还是在微微的颤抖，尽管如此激动，但吴明还是不敢有丝毫停留，赶紧把这幅字送给了管事太监。管事太监听说吴明竟然求来了大才子的墨宝，要送给自己。心中虽然十分奇怪，但还是接过吴明手中的字画，展开细看。这一看不要紧，只听管事太监刚发出一声“啧”的赞叹之声后，脸色就忽然变得通红，接着又变得酱紫，手指着吴明，张开了嘴，却说不出一个字来。

原来那副字画上只有十个墨气淋漓的大字:海上逐臭夫，人间滚粪郎。这前一句，说的是一个人身有奇臭，家人邻居都不能忍受，他只能到大海上生活，可是有一个人就喜欢他身上的奇臭，整天追逐在他的左右。后来“海上逐臭之夫”，被用来形容有特别怪癖的人。而后一句中的“滚粪郎”，就是俗语中的“屎壳郎”。像吴明这样专管倒马桶的太监，可不就是滚粪球的屎壳郎吗？而且最要命的是，管事太监当年，也是倒马桶出身。

这件事情的结果是，吴明被暴揍一顿，然后继续进行着倒马桶这种没前途的工作。3.读书识字过了几天后，吴明痛定思痛，决定想办法读书识字，不然这样的事情再来几次，自己也就不用活了。此后，吴明想尽一切办法办法读书认字。比如他极力讨好出外采购的太监，求他为自己购来《三字经》、《百家姓》、《千字文》这样的启蒙读物，腆着脸皮求人教他。

他还主动给伺候皇子倒马桶的太监帮忙，只为了在皇子上课的时候能在殿外听上一会儿。如此七年过去，吴明把《三字经》等几本读物读得烂熟，字也识了不少。这时，恰好管理中兴馆藏书的老太监去世，空出了一个名额。这个职位也没什么油水，但需要粗通文字。宫中的太监们绝大多数都不识字，识字的几个又看不上这个位置。不过，这个消息对于倒了七年多马桶的吴明老来说，简直是天赐良机。

于是吴明稍微活动了一下，便到中兴馆阁走马上任了。此后三年，吴明在中兴馆如饥似渴的读书，学问渐长。同时，他想起姑父当初不让自己读书，姑姑死后又对他不管不顾，导致他万般无奈之下，只得净身入宫，不但失去了享受鱼水之欢的能力，此生也再不能以读书人的身份，一展宏图，愤恨不已。4.易筋洗髓这一日，吴明正在中兴馆整理图书，有人送来收集自南唐旧地的一些典籍。

吴明照常将其分门别类，发现其中有一本精致的外文书籍。他随手翻看，只见其中大都是蝌蚪一样的文字，只有一幅人体图，人体上有很多箭头标明方向，不知是什么意思。吴明觉得那副人体图很有意思，便在纸上描了一幅。此后几天夜里，吴明体内似乎多了一种有形的“气”，按照白日所见人体图中所示的方向，在体内运行。吴明一开始认为是在做梦，但一连几日都是如此，而且这种“气”越来越多，吴明以为自己得到了传说中的修仙之法，于是白日里也主动修炼起来。

七七四十九日之后，吴明发生了翻天覆地的变化，双目湛然有神，肌肤晶莹如玉，一天只需睡一个时辰，第二天醒来照样精神奕奕。他的记忆力、理解力也变得非常好，不但一目十行，而且过目成诵。吴明描摹了几个那本书上的文字，向朝中的大学士请教，被告知是梵文。于是他托人找了一个梵文老师，五天就掌握了这门语言。这时，他再看这本书，顿时明白了，这就是传说中的达摩祖师所著的奇书《易筋经》。

当年，达摩祖师创出这本《易筋经》，其中多是他对佛法的理解和感悟，也有一些武学的至理，隐藏其中。后来，禅宗二祖在长安道上遇上一位精通武功的年轻人，谈论三日三晚，才将《易筋经》中的武学秘奥，尽数领悟。这位年轻人，便是唐朝开国大功臣，后来辅佐太宗，平定突厥，出将入相，爵封卫公的李靖。后来，李靖将这《易筋经》的武学秘奥，仍以梵文写成书籍，献给了唐太宗。

五代十国时，南唐朝廷保有此书。太宗赵光义灭南唐时，有人从宫中偷出此书，导致其流落民间多年。直至前段日子，朝廷搜集民间典籍，这书才又回到了皇宫大内。吴明所练的内气，正是这本《易筋经》的精华所在，能够使他在短短时间之内，易经洗髓，脱胎换骨。5.葵花宝典吴明获此天大机缘，心中却是悲喜参半，纵然练成绝世武功，也无法改变自己已是残缺之人的事实。

他冷笑一声，心中突然生起几分恶念，暗道以他现在的能力，何不以《易筋经》为基，再创制出一套绝世武学。这种武学，正常人练起来，必得欲火焚身，走火入魔。除非狠下心，斩断身上是非根，否则绝不能练成。要想身体完整无缺，便练不成绝世武功；若要练成绝世武功，必须挥刀自宫。这本秘笈中只有文字，不再附加真气运行路线图，所以必须精通文字的读书人，才能修炼。

吴明想到，当一个读书人得到这本书时，面临的艰难抉择，嘴角忍不住浮现一丝微笑。纵然吴明已练成《易筋经》，但创制出一门绝学也非易事，他不但要进行大量的研究和推演，还要修炼世间多种武功，作为参考。吴明也经历过无数挫折，但每当想到这门绝学的妙处，便觉得精神百倍，生出无穷动力。在二十年后，吴明终于完成了这门绝学。

岳肃、蔡子峰偷看了《葵花宝典》，为什么二人不懂“欲练此功，必先自宫”？

我一直认为，南少林红叶禅师手中的原版《葵花宝典》里并没有“欲练此功，必先自宫”或是类似的话。这实际上是林远图和日月神教十长老依靠自身的武学修为参悟出来的。按照小说原著，《葵花宝典》为前朝宦官所创，后流落到南少林红叶禅师处。关于原版葵花宝典究竟如何记载，其实谁也不知道，只知道红叶禅师一生都没有开始修炼其中的武功。

由此，读者自然而然地推断，红叶禅师是看到了类似欲练此功必先自宫的话才没有练习。实际上，可能并不是。首先，葵花宝典既然是前朝太监所创，他自己需要自宫吗？显然不用啊，已经有人早早替他宫完了。而久居深宫的太监创出了武功能传给谁？总不能传给皇帝皇子吧，所以大概率还是传给太监。大家都是太监，谁需要自宫？所以，在开头写上一句“欲练此功，必先自宫”不是多此一举吗？其次，后来华山岳肃、蔡子峰上南少林，偷看葵花宝典，各看一半，回去后发现驴唇不对马嘴，以为对方记错或有意隐瞒。

后来红叶禅师派弟子渡元禅师前去华山查探，渡元根据二人所记经文胡乱指点，暗中记下内容，回去自己完成了《辟邪剑谱》。所以，岳、蔡二人都没有记错，最多是不太完整。但无论怎么不完整，既然是两人分别记一半，自然有一个人记的是前半部，另一个记的是后半部。难道记前半部的人会把第一句都看漏？所以唯一的解释就是，葵花宝典的原文中第一句根本没有提自宫。

那如果原文中没有“欲练此功，必先自宫”为什么后来的辟邪剑谱和葵花宝典都有这个内容？恐怕，这就是渡元禅师（林远图）和魔教十长老自己悟出来的了。由岳肃、蔡子峰二人根据各自记录的半部葵花宝典和渡元禅师的胡乱指点创出气宗、剑宗可见，葵花宝典就是一半修练内功，一半修练剑法。其中，内功的部分，自然需要运气到全身经络。

像岳肃蔡子峰这样的三流货色，发现内功练不下去，只能想到是记错了。但渡元禅师就不一样。他是红叶禅师的高足，一经修练发现不能继续，马上悟出症结所在。可能就是因为“六根不净”导致气血不畅一类，只有“斩断情根”才能一蹴而就。悟出了这一点，内功就能修练成功，内功一成，剑法自然威力大增。从此，渡元禅师恢复俗家姓林，再将渡元二子颠倒谐音，以林远图之名靠着七十二路辟邪剑法扬名武林。

故而，林远图记录下来的辟邪剑谱，加入了自身感悟，就把需要自宫在开篇之处写明。日月神教十长老也一样，他们攻上华山，夺下岳、蔡二人的各自半部葵花宝典，回去研习，也发现了内功不能进行下去的问题，悟出需要自宫才能继续。所以，日月神教留下的葵花宝典也加上了这一句。最后一个问题，红叶禅师的修为自然更高，难道他悟不出来要自宫吗？和尚也没有生儿育女的需求，他为什么没有练？其实，红叶禅师自然悟出来了，可是他是得道高僧，已经对武学没有那么痴迷了。

六脉神剑、北冥神功、斗转星移、葵花宝典都练至最高境界，哪种神功更胜一筹？

下面的序号不是排名，真正的排名在最后一段。1. 六脉神剑段誉在少室山大战慕容复时，其内力也只是比鸠摩智、乔峰稍胜一筹而已。以这样的内力发射的无形剑气，就能把慕容复手中利剑切成无数碎片。等段誉吸光了鸠摩智的内力后，其无形剑气的锋利度，可能会有提升，但作用不大。因为无形剑气的锋利度，能达到砍金断玉的地步，就已经足够用了。

过了这个门槛，锋利度的边际效用就会急速递减。因此，段誉内力的提升，对六脉神剑的作用，主要是增加无形剑气的射程。在天龙寺里，金庸的旁白就用了“震古烁今”这个词来形容段誉的内力充沛程度，那时的段誉无形剑气的有效杀伤距离也不过才一丈多。吸光了鸠摩智后，估计能达到两丈远。据此推断，如果有奇才能将六脉神剑练到极致，那有效射程最多四五丈吧，再远那就是玄幻故事了。

想象一下，十指纷弹，周身四五丈范围内便会剑气纵横，敌人根本无法近身。这些剑气极其锋利，就像《生化危机》里能把闯入者切成碎块的激光。能抵御这种锐利剑气的，不是金属铠甲或护盾，只能是类似扫地僧那样的无形气墙（扫地僧那三尺气墙估计还不够用，太薄了）。2. 斗转星移斗转星移是一门借力打力的功夫，能牵引敌人的攻势，令其转向，掉头攻击敌人自身。

这门功夫要是没练到家，就只能对二三流好手起作用。遇到真正的高手，顶多是将其攻势牵引到一旁，无法令其掉头回击。慕容复对乔峰的掌力，就根本牵引不动，只能不停倒退，以消解压力。但如果是慕容博，就可以牵引住乔峰的掌力，甚至勉强能让这掌力攻向乔峰。但这对乔峰没什么威胁，因为已经击出的掌力经过这么一拐弯，劲力必定有所衰减，而乔峰降龙掌讲究“有余不尽”，后劲还很充沛，足以轻松顶住。

要想用斗转星移的功夫，击败乔峰，几乎不可能，除非是内力比乔峰强一大截才能办到。可以说，斗转星移就是一门虐菜的功夫。要想完全发挥作用，达到“以彼之道、还施彼身”的效果，就只能是高级别选手向低级别选手使用——比如慕容博用斗转星移，将玄悲发出的“大韦陀杵”还击玄悲自身。另外，斗转星移还有一个不足，就是无法牵引无形剑气。

敌人刺过来的兵刃，有形有质，可以牵引；乔峰那种类型的掌力，厚重沉猛，也易于捉摸，只要功力够强，就能牵引它；但无形剑气极其锋锐，根本就不可能牵引，这是剑气的性质决定的，与功力强弱无关。所以，同样是练到极致，斗转星移根本就不是六脉神剑的对手。3. 北冥神功北冥神功最能代表逍遥派的理念——内力至上。北冥神功是一门积聚内力的功夫，并不是六脉神剑那样的攻击型武功。

因此，将北冥神功和六脉神剑放在一起比较，不太合适。但硬要比的话，我们可以把北冥神功吸人内力，看做是一种攻击手段。把敌人吸光，敌人成了废人，这不就取胜了嘛。只不过，这种攻击手段，只有在贴身肉搏的才能发挥作用。如果对方的无形剑气有四五丈，你根本就近不了他的身，更不可能吸到他的内力。将北冥神功练到极致，会是什么效果呢？段誉只练了一小部分，所以只能是右手吸人内力，如果把功夫练全了，全身各处都能吸。

另外，小说原文有暗示：“内力愈强，北冥神功的吸力也就愈大。”练到极致之后，吸光绝顶高手的内力，耗时极短，很轻松很愉快。但是北冥神功的境界再高，也只能是贴身吸。总不至于可以凌空吸人内力吧？孙悟空都没这本事。4. 葵花宝典葵花宝典很简单，一切了事，然后就变得很快很快，身法出招皆快似电闪，让敌人难以防范。但是请注意，如果有人能把六脉神剑的杀伤距离练到四五丈远，那他的内力必定已达到逆天的程度了。

内力变强，反应速度和动作速度就会变快，未必就比专练葵花宝典的慢。游坦之就是明证。我们看这段原文：（丁春秋）突然间眼前一花，身前三尺处已多了一人，正是游坦之。这一下来得大是出其不意，以丁春秋眼力之锐，竟也没瞧清楚他是如何来的，心惊之下，不由得退了一步。他这一步跨中带纵，退出了五尺，却见游坦之仍在自己身前三尺之处，可知便在自己倒退一步之时，对方同时踏上了一步，当然他是见到自己后退之后，这才迈步而前，后发齐到，不露形踪，此人武功之高，当真令人畏怖。

游坦之武学修为极其浅薄，又无天分，更没见识，仅仅靠着内力，就能让自己的速度，快到连丁春秋都看不清的地步。丁老怪不管是天赋、见识、修为，都远比游坦之强。但内力逊一筹，速度就慢了许多。葵花宝典就算练到极致，不但内力未必能到绝世境界，就连速度恐怕也不一定就稳占优势。同样是练到极致，葵花宝典面对六脉神剑，速度或许更快一点，但速度的优势还不足以让对方完全看不清。

葵花向日，星空对月，日月神教的两门神功“葵花宝典”和“吸星大法”与日月有什么联系？

日月神教是金庸先生武侠小说《笑傲江湖》中的第一大教派，因教中人行事作风完全不同于江湖名门正派，因此被大家讥讽的称为“魔教”，日月神教的标志看似简单，但是江湖正道见之无不惊恐，在外人看来，这一日一月的图标代表着日月神教，其实这个简简单单的图标里面包含了很多不可告人的信息。下面，小哥一一分析。日月隐喻明教的野心我们都知道，《笑傲江湖》写的是明代的江湖，而日月神教取日月二字，合起来就是明字。

朝廷正统是明王朝，而到了武林中，日月神教的目标就是一统江湖，这一点可以从杭州西湖梅庄任我行的话语中看的出来，他对于不服从他的门派向来是以杀止杀，而梅庄四友更是坦言，任我行如果重出江湖，那么江湖人士至少要牺牲一半，可见日月神教的野心是非常大的。暗合日月神教两种镇教武功在《笑傲江湖》中，关于《葵花宝典》的来历金庸先生也有交代，这件邪门武功被记载在一部小册子上面，后来落到福建莆田少林寺红叶禅师的手里，又被华山派蔡子峰和岳肃偷偷背诵了一部分，最终红叶禅师的高徒渡远和尚又通过蔡子峰和岳肃两人，窥得部分《葵花宝典》进而创立了《辟邪剑法》，并将这七十二招《辟邪剑法》写在一副袈裟上面。

华山派剑术则一分为二，成为剑宗和气宗。红叶禅师后来也烧毁了《葵花宝典》。那么，《葵花宝典》是如何落到日月神教的呢？原来日月神教得知蔡子峰和岳肃有《葵花宝典》后，他们前来抢夺，最终华山派的两册《葵花宝典》落入了日月神教手中，并成为日月神教的镇教之宝。任我行道：“多年以来，《葵花宝典》一直是日月神教的镇教之宝，历来均是上代教主传给下一代教主。

其时我修习吸星大法废寝忘食，甚么事都不放在心上，便想将教主之位传给东方不败。将《葵花宝典》传给他，原是向他表示得十分明白，不久之后，我便会以教主之位相授。唉，东方不败原是个十分聪明之人，这教主之位明明已交在他的手里，他为甚么这样心急，不肯等到我正式召开总坛，正式公布于众？却偏偏要干这叛逆篡位的事？”所以说，日月神教的标志也是暗合《葵花宝典》和《吸星大法》两种镇教武功。

日月是一种精神追求日月神教和《倚天屠龙记》中的明教有着莫大的关系。明教的口号焚我残躯,熊熊圣火,生亦何欢,死亦何苦?为善除恶,唯光明故.喜乐悲愁,皆归尘土.怜我世人,忧患实多! 很多人认为日月神教是魔教，但是通过五霸岗事件的描述，金庸先生也向大家描绘了魔教的情况，魔教中人快意恩仇，行事洒脱，没有那么多的繁文缛节，同时任我行更是斥责岳不群是个“伪君子”，后来岳不群的所作所为也证实了任我行的说法。

而日月神教的建立应该和明教、基督教、佛教、白莲教的建立一样，最初目的就是解救众生疾苦，要推翻朝廷统治，做到偷天换日的成果。而明教成员也是意气风发，就和后世的革命者一样。一个公司的标志非常关键，因为这个标志中包含了自己的企业文化，而日月神教的标志则体现了这个教派的精神追求和创业理念。天地之间，日月为大，日月神教选取日和月作为教中图标，其理念是非常崇高的，不同于传统的名门正派，所以他们做事比较激进，进而和传统名门正派水火不容。

在金庸先生笔下，日月神教其实也不算是非常邪恶的教派，所以到《鹿鼎记》中，他描绘了“神龙教”这样一个邪教，把教主洪安通彻底刻画成一个恶魔般的人物，这个人物非常坏，没有一个人同情他，但是反观明教、日月神教这样的“魔教”，广大读者对它们的教主则争议较多，很大程度上都能理解他们，这和教会的追求也有很大的关系。

《九阴真经》、《九阳神功》、《葵花宝典》、《北冥神功》、《辟邪剑谱》五大绝学如何排名？

由于练武资质不同，也就无法一概而论。但要戏说比较一下的话，不妨既定一个标准，那就是从创造者的等级来谈。这几种武功都属于顶级水平，创造者也都是天分极高的级别，权且当成武功的资质天分相当。在此基础上来比较一下。葵花宝典第一，人肉外挂（自宫）。在天分相当的情况下，想要再高一层，突破正常人的境界，那就只有寻求破冰之法。

人的修为升高，就会不停的与自身的欲望相抗衡，而性为人之大欲之一。葵花宝典开篇“欲练此功，必先自宫”，从根本上绝了泄欲的通道，自然就会突破常人的极限，达到非人的境界，比如内功极高，速度极快。“天下武功唯快不破”。其他武功的修为也有相同类似的缘由，比如少林的“童子功”，也是因为绝了人之大欲之一而使武功修为提升。

但童子功依然需要消耗意志力来克服，自然不如“自宫”的绝欲效果好。突然想到，人为什么要给家畜做绝育呢？[尬笑]九阳神功第二：至阳内力永动机。九阳神功（老版）为至刚至阳的武功，偏重内力而忽略招式。大成之后可以易筋洗髓，内力自生且生生不息。创作者为达摩祖师（老版），等同于易筋经洗髓经的合体。其精妙之处在于，将天下武功化繁为简。

九阳神功为内功修为而无招式，然修成之后可神功护体，自动抵御外来侵入的内力。练就九阳神功者，天下武功皆可成就，即使最低级的招数，通过九阳神功使将出来，也可达绝顶效果。张无忌九阳神功大成，再练乾坤大挪移、太极拳剑等等，可大大缩短练就时间，并且超过前人功效。同时，能在即时战斗中复制对方招数，但由于内力源源不断，不败既是胜利。

九阴真经第三（可以同二）：绝顶武功基础大百科九阴真经在老版中也为达摩所著，后改为黄裳所著。九阴真经集内功、招数、医学、修为等之大成的著作，其中包含各种内功心法，以及破解各种武功的方法，相当于天下武学的总纲，绝顶武功的大百科。王重阳通过九阴真经寻找破解古墓派武功之法；黄药师的几个徒弟凭借九阴真经残卷成为一等高手；洪七公通过九阴真经疗伤恢复武功；欧阳锋修炼倒行九阴真经成为武林第一。

相比于九阳神功，九阴真经偏向阴毒风格，其中的功夫亦正亦邪；同时，相比于九阳，也更繁琐和凌乱，好处是可以单练某一章节而成为速成高手（九阴白骨爪）。其作用跟九阳的相同之处在于，江湖上任何人练就之后，都能发扬本门武学。北冥神功：武功内力的“黑洞”北冥为北方的大海，无边无际，且水深颜黑，连阳光也照不到。取名北冥神功也就意味着这个武功像大海一样，所谓“海纳百川有容乃大”，能够吸纳（容纳）各种功力。

北冥神功是一个综合性武功，只是吸人内力是北冥神功不同于其他武功的地方。北冥神功创建之初并没有后来化功大法和吸星大法存在的BUG，是一个完美的存在。我想唯一的不足之处，就是挑人，只有极少拥有机缘的人才能突破凶险，练成北冥神功的吸功能力。因此，逍遥派的无崖子、童姥、李秋水等等，都不能吸人内力，貌似只有创始人和段誉能够练成吸人内力的北冥神功。

但吸人内力也并不是人人都能吸的。一是如果对方内力元高于自己，吸入内功“如大海之水灌于江河”，有被冲垮冲爆的风险。二是不确定接触的时候，也是吸不到的，例如笑傲里面吸星大法对千手如来；至于面对东方不败，可能更不容易吸到。通过这两点看出，面对高手的内力是不容易吸到的，特殊情况除外（段誉吸鸠摩智）。金庸老先生对北冥神功的这个设定在内力上没有天花板，好像功力可以无限高，但实际上并非这样。

一个三流选手三十年的功力，和一个一流选手三十年的功力不可相提并论。换句话说，你吸一百个三流选手可能也比不上吸一个一流高手的内力，同时转化为自身功力也不是像加法一样累加的，更可能存在转化比。北冥神功的伤敌之处更在于削弱对方的战斗力。辟邪剑法阉割版的葵花宝典，不在前四个武功之流，不做讨论。综上所述，个人的排名就是葵花宝典＞九阳神功≥九阴真经＞北冥神功。

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