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宋仁宗是个很伟大的皇帝吗？

仁宗之仁——赵祯评论一个皇帝是否伟大，一是要看他在位时的历史功绩，主要从治国理政与经济社会发展来分析。二是要看历史的综合评价。一、宋仁宗的治国理政海纳百川，善于纳谏。这个第一个要说的就是铁面包拯，他是第一个被百姓称为“青天”的大臣，留下了许多脍炙人口的典故，也是许多文学作品的主角，可以说包公影响了中国千年。

包拯在担任监察御史和谏官期间，屡屡犯颜直谏，甚至唾沫星子都飞溅到了仁宗脸上，但仁宗只是用衣袖擦脸，最终还是接受了包拯的建议。有一回包拯弹劾三司使张尧佐，理由是他才能与为官平庸。张尧佐是张贵妃的伯父，仁宗比较为难，思来想去，让张尧佐去当节度使。包拯还是不愿意，言辞更加激烈，带领7名言官与仁宗理论，仁宗生气地说：“岂欲论张尧佐乎？节度使是粗官，何用争？”7人中排名最末的唐介不客气回答道：“节度使，太祖太宗皆曾为之，恐非粗官。

”张尧佐最终没能当成节度使，仁宗回到后宫后，对张贵妃说：“汝只知要宣徽使，宣徽使，汝岂知包拯为御史乎？”这在古代“君权神授、唯我独尊”的皇帝中绝无仅有，堪称一奇。包拯还弹劾过很多权贵，就不一一列举了。这不仅仅反映了包拯的廉洁、执法严峻，不畏权贵，也深刻反映了宋仁宗仁爱宽厚知人善任，没有仁宗会有“包青天”吗？以仁治国，守成贤主。

庆历新政：庆历三年(1043年)，范仲淹、富弼、韩琦同时执政，欧阳修、蔡襄、王素、余靖同为谏官。范仲淹向仁宗上《答手诏条陈十事疏》，提出"明黜陟、抑侥幸、精贡举、择官长、均公田、厚农桑、修武备、减徭役、覃恩信、重命令"等10项以整顿吏治为中心的改革主张。欧阳修等人也纷纷上疏言事。仁宗采纳了大部分意见，施行新政。

诏中书、枢密院同选诸路转运使和提点刑狱，规定官员必须按时考核政绩，以其政绩好坏分别升降。更荫补法，规定除长子外，其余子孙须年满15岁、弟侄年满20岁才得恩荫，而恩荫出身必须经过一定的考试，才得补官。又规定地方官职田之数。庆历四年(1044年)，更定科举法。另外，还颁布减徭役、废并县、减役人等诏令。以上这些改革措施都是对封建专制制度的集权一体化的调节和加强的措施。

从社会的改进，历史的发展来说，范仲淹倡导的改革失败了，但从加强宋朝封建专制制度来衡量，如通过官僚机构的调整，财政经济的治理，"重农桑" 、"均公田" 、" 减摇役" 、" 青苗法" 、" 免役法" 、" 方田均税法" 、"均输法" 、" 市易法" 等等，限制了兼并，扩大了财政税源，加强了中央封建专制主义集权的统治，一定程度的延长了北宋封建王朝的寿命。

有一定的积极意义。以守为主，保家卫国。仁宗采取积极地军事防守政策，保境安民。仁宗在位期间最主要的军事冲突在于西夏。夏景宗李元昊即位后改变其父夏太宗李德明国策，展开宋夏战争，延州、好水川、定川三战宋军皆有失利之处，韩琦、范仲淹更在好水川之战后被贬。到定川之战，西夏分兵欲直捣关中的西夏军遭宋朝原州（今甘肃镇原）知州景泰的顽强阻击，全军覆灭，西夏攻占关中的战略目标就此破灭。

西夏因连年征战国力难支，最后两国和谈，夏向宋称臣，宋每年赐西夏绢十三万匹、银五万两、茶二万斤，史称“庆历和议”，取得了近半世纪的和平。皇祐四年（公元1052年），侬智高反宋，军队席卷广西、广东各地。仁宗任用狄青、余靖率兵南征。皇祐五年，狄青夜袭昆仑关，大败侬智高于归仁铺之战。次年，侬智高死于大理国，乱平。

以宽为主，发展经济文化。仁宗在位时期，由于长期的和平，宋朝经济快速发展，政府正式发行了世界上最早的纸币—“官交子”。曾多次关心文化事业。景祐中，鉴于三馆秘阁藏书多谬乱不全，诏翰林学士王尧臣、史馆检讨王洙、馆阁校勘欧阳修等人进行编次和整理，于庆历初（1041）成《崇文总目》66卷，是北宋一部重要的官修目录。

嘉祐五年（1060）又下诏：建隆初，三馆聚书，仅止万卷。然而今秘府所藏，比唐开元旧录，遗逸尚多，宜开购赏科，以广献书之路。选贤任能，重视人才。名臣有：范仲淹、吕夷简、包拯、韩琦、富弼、欧阳修、文彦博、王尧臣、狄青、范祥、孔道辅、余靖、胡宿、田况、王素等等。文学家有：张先、柳永、晏殊、宋庠、宋祁、尹洙、梅尧臣、苏舜钦、苏洵、苏轼、黄庭坚等等。

书法家有：苏轼、黄庭坚、蔡襄。思想家（哲学、史学、科学）有：孙奭、刘敞、胡瑗、孙复、石介、李觏、张载、邵雍、周敦颐、程颢、程颐、吕大临、刘恕、刘攽、毕昇、沈括、贾宪、苏颂等等。画家有：武宗元、赵昌、易元吉、文同、郭熙、王诜等等。由于“群星璀璨”不能一一列举，请海涵。二、宋仁宗的历史评价公元1063年农历三月二十九日，54岁的宋仁宗去世了，大宋朝野上下莫不哭号，举国哀痛。

《宋史》记载：“京师罢市巷哭，数日不绝，虽乞丐与小儿，皆焚纸钱哭于大内之前”； 宋仁宗赵祯驾崩的讣告送到辽国后，“燕境之人无远近皆哭”，时为辽国君主的辽道宗耶律洪基也大吃一惊，冲上来抓住宋国使者的手号啕痛哭，说：“四十二年不识兵革矣。”又说：“我要给他建一个衣冠冢，寄托哀思。”此后，辽国历代皇帝“奉其御容如祖宗”。

能使群臣与百姓，乃至邻国这样悼念的皇帝，全天下有几人？宋仁宗是一代明君，他性情宽厚，不事奢华，还能够约束自己，受到历代历史学家，政治家的称赞。在宋代，赞美、歌颂仁宗的人有很多。这些人包括欧阳修、司马光、王安石、曾巩、杨万里、文天祥等等。“仁”就是对他的最高评价，“为人君，止于仁。”《宋史》这样评价赞美仁宗及其盛治：“（仁宗）在位四十二年之间，吏治若偷惰，而任事蔑残刻之人；刑法似纵弛，而决狱多平允之士。

历史上的长孙皇后是个什么样的人？

长孙皇后36岁就去世了，但是她的人生和贞观那个时代一样光彩夺目。公元636年长孙皇后去世，此后李世民时常哀伤的站在高台上，远望皇后的昭陵。能获得丈夫李世民的一世深情，只是一个庄重的皇后是不够的。长孙家是鲜卑贵族，后迁居洛阳，长孙皇后出生在洛阳，父亲长孙晟一代名将，典故“一箭双雕”的主人公，讲话声音特别大，人称“霹雳堂”。

先是长孙家看上了世交李家，以长孙晟的脾气还来了个“倒提亲”。长孙家看上李家，倒不是李家的名头，而是因为李世民的母亲窦氏。长孙炽是长孙皇后的伯父，很早就认识窦氏，那时候窦氏还是一个小姑娘。有一回她去北周的皇宫里看望皇帝舅舅宇文邕，发现舅舅不喜欢刚嫁过来的突厥公主，于是就给舅舅提意见，请他多宠爱突厥公主，要以大局为重，才不会得罪突厥。

窦氏小小年纪就有这番见识，令舅舅和大臣们很吃惊，她的名声也传来了。长孙炽一直记得这件事，并告诉了自己的弟弟长孙晟，这个不一般的女子已经和李渊订亲了，将来他们的孩子肯定也不凡，李渊和长孙晟也是老朋友。过了几年，长孙晟生了个女儿，名唤观音婢，在选女婿时，他想起了当年的事，正好窦氏生的二公子李世民比自己女儿大三岁，年纪相仿，急脾气的长孙晟直接上门“提亲”把亲事给订下来了。

他可能没想到这个决定给了女儿一个不同凡响的人生。然而不久，长孙晟突然去世了，长孙皇后和哥哥长孙无忌被异母的兄长长孙安业欺负并赶出了家门，幸好舅舅高士廉收留了两个孩子。高士廉抚养他们，并教他们识文断字，待到长孙皇后婚嫁的年纪，又督促李家尽快成婚。生活的多变，也让长孙皇后更加会为人处世，聪慧而包容。大7岁的哥哥长孙无忌和李世民非常要好，李世民一点没有嫌弃遭遇变故的长孙兄妹。

“十三为君妇，羞颜未尝开”，13岁的长孙皇后和李世民成亲了，纵然有丈夫的宠爱，但是家族里错综复杂的关系想处理好却一点也不轻松。婚后的第四年，李渊李世民父子就举起了反隋大旗，17岁的长孙皇后以及长孙家族投入了不可能回头的争天下事业中。在这场逐鹿中，李唐王朝胜出，李世民已经成长为一颗熠熠发光的将星。然而新的矛盾又产生了，一个是娴熟政务没有兵权的太子李建成，另一个虽是秦王，但是拥有兵权的李世民。

加上在立长与立贤之间态度暧昧的父亲，太子如何放心？这样的形势下，后宫的女人们自然也不会闲着，太子妃频繁的出入后宫，拉拢李渊的后妃们，如果李渊听到的枕头风都是不利于李世民的，那么太子地位就稳固了。李世民在外征战，作为妻子的长孙皇后自然不能让丈夫陷入流言蜚语中，她也时常在宫里走动，孝顺父皇李渊，哄好后妃们，更重要的是她没有与太子妃敌对，仍然尊敬有加，温柔以待。

长孙皇后应该也不希望发生后来的玄武门之变。有些事是躲不开的，唐朝建立的第九年，突厥来犯，太子李建成谋划半途杀了李世民，而东宫李世民的眼线已经把消息递了出来。秦王府的谋士都知道要杀了李建成、李元吉，但是没有人敢说出来，这时长孙无忌第一个喊了出来，接下来秦王府开始策划部署。那么长孙皇后在这场政变中扮演什么样的角色呢？多年后，房玄龄惹李世民不高兴，长孙皇后出面求情说：当年玄武门之变，房玄龄出了那么多主意，这多年过去了依然没人知晓，可见他是一个忠诚谨慎的人……。

可知，玄武门之变长孙皇后是深刻参与其中，支持丈夫。公元626年凌晨，还是秦王妃的长孙皇后一身戎装来到将士们面前，作了简短的慰问演讲，随后骑上战马走在李世民的身后，来到玄武门，亲眼见证那个血色黎明。李建成、李元吉被杀。三天后，她成为太子妃，两个月她成为皇后，坐上皇后的位置，她第一件事就是“做个闲人”。经历了玄武门之变，李世民看到了妻子聪明过人，于是三朝之后总拿朝上讨论的事来问长孙皇后。

但是长孙皇后总是不理他，笑而不语。从西汉以来，她见了太多外戚乱政的，如：吕后之乱，霍光之乱，王莽篡位等，现在她的哥哥长孙无忌是第一功臣，如果她再参政，长孙家族的结局会怎样？另外她还很节俭，但不是穿破衣服这种行为，华服珠宝她也有也戴，但是不多，够用就好，宫殿也装饰，有大唐盛世的气派，但是恰到好处，对子女吃穿用度也一样要他们够用就好。

当李世民被魏征气的暴跳时，她会用“主明臣直”的古语来调停。长孙皇后劝谏李世民的故事很多，总能让李世民平静下来，甚至李世民在房玄龄面前炫耀皇后在各种事情上都能启发他。“妻管严”的房玄龄也心领神会的笑笑。李世民登基，长孙无忌功劳巨大，被给予宰相大权，但是干了一年后，长孙皇后非常坚定的请求李世民撤去长孙无忌的职务。

李世民当然不同意，于是长孙皇后又去找哥哥长孙无忌，跟他道明历史上吕后家族、霍光家族等的结局。饱读诗书的长孙无忌也是明白，立刻去辞职。贞观七年，李世民想再次启用长孙无忌，却遭到了拒绝，情急之下，李世民写了一篇《威凤赋》，情真意切。无奈长孙无忌出山，而长孙皇后经常提醒哥哥不能拥权自重。还记得当初赶长孙皇后兄妹出家门的长孙安业吗？长孙安业不务正业，甚至牵连谋反，却得到了长孙皇后的庇护。

李世民要杀了长孙安业，长孙皇后为其求情，解释到:“以前人们都知道他对我不好，现在陛下要是处死他，人们肯定会说我仗着陛下宠爱在报复他，有损陛下的名声。”长孙皇后为了李世民打压有能力的哥哥，为曾经伤害她的人求情。人生如此，夫复何求。长孙皇后的贤德自然不用说，那她的美貌呢？《全唐诗》卷5收录的一首《春游曲》据说作者就是长孙皇后。

井上新桃偷面色，檐边嫩柳学身轻。可见长孙皇后对自己的样貌非常自信，不仅聪明有才智，容貌也是美丽动人。丈夫的爱也给了她更大的自信，而她也是一位痴情的妻子。李世民生病，她衣不解带的贴身伺候，腰间系着一瓶毒药，这令李世民非常震惊，他得到的答案是如有不测，她也不独活。若有不讳，义不独生可惜深情却不能长久，贞观十年，长孙皇后还是重病不治撒手人寰，年仅36岁，安葬在九嵕（zōng）山。

周朝为什么能延续八百年的江山？靠的是什么？

周朝所谓八百年，要分三个阶段。第一个阶段，西周（前1046-前770年）。这一阶段才是周王室有真正权威的时候，周武王联合天下部落，又得野人帮助，推翻商纣王建立了西周，跟后代的三百年王朝类似。这一阶段，下面的诸侯国根本没能力跟周王室硬刚，只有周王朝的“国人”能暴动。第二个阶段，东周建国到三家分晋，也就是历史上的春秋时期（前770-前476年）。

这一阶段诸侯国都承认周王室，给周王室一点面子，但是周王室没什么权威。所以，春秋五霸轮番登场，主持天下大事。如果周王室有权威，还轮得到你春秋五霸主持天下事？我要这天子九鼎有何用？我要这铁棒有何用？第三个阶段，三家分晋到周赧王时秦国灭东周，也就是战国时期（前475-前256年）。这一阶段周王室名存实亡，诸侯国根本不把周天子当个屁放，战国七雄中，谁有实力，谁就可以随意灭掉别的小国，周王室有时候也会被大国拿过来利用一下。

直到周赧王五十九年，秦国灭周王室，周朝所谓八百年基业彻底告别历史。所以，所谓周天子稳坐八百年江山，也只有西周那276年是稳当的，正好也没超出历代封建王朝三百年内必灭亡的历史怪圈。后面四五百年，春秋战国时代，完全是诸侯混战，就像后代的三国时期，南北朝时期，五代十国时期一样。周王室早已经名存实亡了。历史上，改变换代，无非三种主流情况。

一是权臣篡位。权臣可以是朝廷大臣大将，比如宋太祖黄袍加身，可以是外戚，比如隋文帝篡了北周，王莽篡汉，可以是贵族大家族，比如司马家族窜魏，北朝的八柱国、十二柱国。南北朝时代的王朝更迭，几乎都是权臣篡位。二是农民起义。比如刘邦的农民起义，推翻秦朝，建立汉朝，比如朱元璋的农民起义，推翻元朝建立大明朝。三是外族入侵。

比如金灭北宋，比如蒙古灭南宋，比如满清灭大明。这三种情况，只要有人具备其一，就有条件改朝换代。如果三具其二，必然会改朝换代。明朝就是这样，内有李自成、张献忠的农民起义，外有满清异族的进攻。面对内忧外患，如果没有有雄才大略的人处理，明朝灭亡是必然的。回过头来，我们说说西周。那么，西周的灭亡是怎么回事呢？我告诉你们，西周只能是异族入侵灭亡，不会存在权臣篡位和农民起义。

最后，西周确实灭亡于犬戎的入侵。西周是分封制，分封到什么程度呢？首先把国民分成公侯伯子男五等，只有公侯伯才有土地。然后分封土地，周天子占地方圆千里，剩下的大大小小近百个诸侯国，最大的才方圆百里。诸侯国的领地连周天子的十分之一都不到。要谋朝篡位，就要有人有兵。这些诸侯国在人力财力方面，完全跟周天子没法比。

而且西周时期，只有国人才能当兵，即都城内的平民，其他地方的都叫野人。能当兵的人数相对后来的全国皆兵，全民皆兵，少很多很多。再一个，西周的周天子权威很强，诸侯国不敢随便吞并别的小诸侯国占领土地，没法扩大规模，增强实力。除非周天子赏给你，比如秦国的土地，一开始就是赏给秦国的老祖宗的，后来他靠兼并才扩大领土的。

到了东周，周天子权威下降，下面的诸侯国随意兼并，三家分晋以后，周天子就是个屁了，谁都能放，所以战国时代兼并更加厉害，长平之战的时候，楚国趁着秦国和赵国对峙，跑到中原和鲁西地区，一口气就兼并了好几个小国。而周王室内部的权臣有没有可能篡位呢？也不会。因为周朝搞的是周召夹辅类似的统治方式，上边是周天子，下面是周公召公两大臣，三个权力源共同治国，由于三角形具有稳定性，所以西周的上层权力平衡是稳固的。

长孙皇后、韦贵妃、杨妃，唐太宗的这三位后妃到底是否得宠？

谢邀。长孙皇后、韦贵妃、杨妃都是唐太宗李世民的嫔妃，3人在后宫中的地位和得宠境况，还得从唐太宗和她们的际遇说起。隋朝开皇十七年（598年），李世民出生在武功的李家别馆，他的父亲是唐国公李渊。隋朝大业九年（613年），李世民迎娶右骁卫将军长孙晟的女儿长孙氏为妻。隋朝大业十三年（617年），时任太原留守、晋阳宫监的唐国公李渊起兵反隋，封李世民为敦煌郡公、右领军大都督。

同年十一月，李渊大军攻入长安，李渊宣布遥尊隋炀帝为太上皇，拥立隋炀帝的孙子、代王杨侑为帝，改元义宁，是为隋恭帝。隋恭帝进封李渊为唐王、大丞相、尚书令，李世民为京兆尹，改封秦国公，他的大哥李建成为唐王世子，四弟李元吉为齐国公。隋朝义宁二年（618年），隋恭帝被迫禅位于李渊，李渊即皇帝位，国号唐，建元武德，定都长安，是为唐高祖。

唐高祖立李建成为皇太子，封李世民为秦王、尚书令、右翊卫大将军，李元吉为齐王。唐朝武德四年（621年），唐高祖派秦王李世民带兵攻打盘踞洛阳的王世充，洛阳城破后，李世民迎娶隋朝建昌县公、民部尚书李子雄的儿媳妇韦珪为妾。唐朝武德九年（626年），李世民发动“玄武门之变”，杀死大哥太子李建成、四弟齐王李元吉及他们俩所有的儿子，唐高祖被迫立他为太子，并在不久后退位，李世民即位，册封长孙氏为皇后，改元贞观，史称唐太宗。

这时，唐太宗将李元吉的妻子齐王妃杨氏纳入后宫，备受恩宠，史称杨妃。唐朝贞观元年（627年），唐太宗册立韦珪为贵妃，位列四夫人（正一品）之首。唐朝贞观十年（636年），长孙皇后去世，唐太宗悲伤不已，遵从皇后遗愿，营山为陵，是为昭陵。长孙皇后生有废太子李承乾、魏王李泰、唐高宗李治等3个儿子和长乐公主李丽质、城阳公主李氏、晋阳公主李明达、衡山公主李氏等4个女儿。

长孙皇后死后，唐太宗一度打算立杨妃为皇后，后因宰相魏征，才放弃了这个想法。唐朝贞观十六年（642年），唐太宗追封李元吉为巢剌王，杨妃也被称为巢剌王妃。唐朝贞观二十一年（647年），杨妃去世，唐太宗多次劝慰她的儿女。杨妃生有曹王李明。唐朝贞观二十三年（649年），唐太宗李世民驾崩，皇太子李治即位，是为唐高宗，韦贵妃被封为纪国太妃，随儿子纪王李慎迁居藩地。

、唐朝麟德二年（665年），69岁的韦贵妃去世。韦贵妃生有纪王李慎和临川公主李氏。综上，悦史君认为，长孙皇后、韦贵妃、杨妃等3人都得过唐太宗的恩宠，但若要说到最得宠的那一个，还得是长孙皇后。第一，长孙皇后是唐太宗的原配妻子长孙氏一路跟随李世民的成长脚步，李世民担任敦煌郡公时，她是敦煌郡夫人；李世民是秦国公时，她是秦国公夫人，李世民是秦王时，她是秦王妃，李世民是皇太子时，她是皇太子妃，李世民登基后，她又成为皇后。

第二，长孙皇后的儿子们都是储君人选长孙皇后的大儿子李承乾，唐太宗一登基就被立为皇太子，可惜在唐朝贞观十七年（643年），因与弟弟魏王李泰争储失利，被废黜。长孙皇后的二儿子李泰，是唐太宗最宠爱的儿子，多次逾越礼制，最终导致与哥哥皇太子李承乾争储，李承乾被废后，唐太宗本想立李泰为皇太子，但被宰相褚遂良阻止。

长孙皇后的小儿子李治，本没有机会当皇太子，但在两位哥哥皇太子李承乾和魏王李泰出局后，他在舅舅长孙无忌等人的支持下，成为皇太子，并在唐太宗去世后，继位为帝，是为唐高宗。第三，长孙皇后的亲属最得势长孙皇后的父亲长孙晟，被唐太宗追赠为司空、上柱国、齐国公，谥号“献”。长孙皇后的同母兄长孙无忌，在唐太宗时期，担任赵国公、宰相，在凌烟阁功臣中位列第一，又在立储之争时支持晋王李治，成为顾命大臣，在侄子唐高宗在位时继续权势滔天，不过后来因反对唐高宗立武则天为皇后，在显庆四年（659年）被大臣许敬宗诬陷，遭削爵流放，最终自缢而死。

为什么说赵祯“百事不会，只会做官家”，如何评价宋仁宗的一生？

宋仁宗赵祯是北宋第四任皇帝，也是民间传奇“狸猫换太子”的主人公。北宋在他的治下，“为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之”，行无妄为之德而天下大化，创造了一个繁花似锦的太平盛世。宋仁宗创立的时代 北宋是一个文人主导政治的社会，这个社会是有一个逐步确立的阶段的。宋仁宗时，文人政治已臻古代之化境，文人成为政治主角，这一切在宋仁宗时期达到了顶点，为北宋经济文化的发展创造了极为有利的环境。

北宋自太祖赵匡胤时开始，将“以文制武”作为政治制度的基础，但是打造一个盛世，仅仅靠文人是不够的，还要一个与文人完美合作的统治者。正是在仁宗时期，文人政治发展到后世无法企及的高度 。文人政治体制得以建立，台谏制度 、考试制度得到改革与完善，范仲 淹、欧阳修、韩琦、富弼、包拯等一大名臣成为时代舞台上的主角，司马光 、王安石 、苏轼 、苏辙也在仁宗朝崭露头角。

宋仁宗是个有着极强角色意识的君主。在仁宗四十二年的统治生涯中，很少看到他滥用君权，而是表现出对文人集团极大的尊重。范祖禹说:“仁宗皇帝在位四十二年，功圣德不可得而名言同，所可见者，其事有五:畏天 、爱民、奉宗庙 、好学、纳谏。仁宗能行此五者于天下， 所以为仁也。”仁宗宽厚仁慈，在位四十二年，没有出现过执政方面大的失误 ，社会经济文化逐步发展，各项政治制度进一步成熟，涌现了一大批文化奇才，形成了登峰造极的宋代文化。

亲政初期的宋仁宗，便力图扮演一个仁君角色。许多在真宗时期因政治问题被贬斥的大臣很快都得到起复。仁宗曾说 :“春夏久雨，朕日蔬食，夙夜祷于上帝。倘霖淫未止，当去食啜水，冀移灾朕躬 。然不欲使外闻之， 嫌其近名耳。”自律意识使宋仁宗意识到自己在政治体系中应该担当的责任，他力图扮演的是一个能与士大夫共治天下的合作者角色， 一个使“众星拱之”的和谐文人政治缔造者角色。

宋仁宗创造的和谐文人社会宋仁宗的角色意识直接影响到他的行政风格和政治素质 。宋仁宗虚心纳谏、鼓励文人参政 ，即使是持不同政见者也能得到起用。他用这些举动向文人们树立了一个政治风向标，从政治制度上保障了士人表达反对意见的权利。仁宗手下的大臣王拱臣遇事敢言、不避权贵，得到仁宗的赞许；王素、余靖 、欧阳修、蔡襄等人都是因“言事不避”而被重用。

仁宗虚心纳谏，使不少大臣“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”。仁宗朝三权相互制约、皇帝与士大夫共治天下，尊重集体决策，都体现了仁宗的高明。嘉祐六年，苏辙在策论中攻击朝政，写下“陛下宫中贵姬至以千数，歌舞饮酒，欢乐失节。 坐朝不闻咨谟，便殿无所顾问 ”这样的谏言，连司马光和蔡襄都大为恼怒。但是仁宗却说:“求直言而以直弃之，天下其谓我何！”，不但不治苏辙的罪，反而对苏辙另眼相看。

这说明宋仁宗的胸怀宽广，即使是对不实的反对意见，也能以统治者的大胸怀涵容之 。仁宗一朝确实有过“党争”，但和谐是主流。不少文臣们都表现出专制社会难得的行政理性， 坚持“和而不同”的君子风格，共同构筑了和 谐的古代文人社会。宋仁宗轶事说几个宋仁宗的小故事吧，这样有利于大家对他的理解。宋仁宗对下人很仁慈。

有一次他在御苑散步，身边的人发现他频频回头张望，却又什么也不说。 回宫后，宋仁宗便急匆匆地对宫女说：“好渴，快帮我端水来喝。”宫女奇怪地问：“陛下为何不在外面取水喝，而忍渴这么久？”仁宗边喝水边说：“我回头找了多次，没见掌管茶水的当值侍吏，又不便询问。倘若一问，侍吏必受责罚，故忍渴而归”有一次宋仁宗在用餐时，突然吃到了一粒沙子，他赶紧吐出来，对陪侍的宫女说：“千万别声张我曾吃到沙子，这可是死罪啊。

”对待下人的过失，宋仁宗考虑的不是自己的不适，而是下人因此而可能带来的罪责，可见他的确很仁慈。有一天早起后，宋仁宗对身边的侍臣说“昨夜阅奏折很晚，后来感觉饥饿，特别想吃烧羊。”侍臣问：“何不安排人去做？”仁宗说：“每次只要听到宫内有什么需要，坊间便以为这成了定规，纷纷制作送来。 我担心要了烧羊后，百姓会夜夜宰羊，长此以往，必然暴殄天物，我怎能因不忍一 时之饥而开启无穷杀戮呢？”至和二年，宋仁宗升青州知州张昪为侍读学士、御史中丞，负责纠察百官。

张昪上任后，不断上书批评中书省和枢密院，宋仁宗问张昪：“你出身孤寒，为何不断上章批评朝廷重臣？”张昪反问道：“我自布衣而至近侍之臣，曳朱腰金，妻子满堂。 怎么能谓之孤寒呢？像陛下您才是真正孤寒呢。陛下虽贵为天子，但内无贤相，外无名将，持禄养望者多，赤心谋国者少，我认为这才是真正的孤寒。”宋仁宗听后，不但不予追究，反而对张昪更加器重。

宋仁宗非常痛恨“深文周纳”的文字狱。 有一次，一个举子给成都知府献了一首诗，诗中有“把断剑门烧栈道，西川别是一乾坤”之句，意思是只要守住剑门关，用火烧掉入川必经栈道，西川就能割据一方。这是赤裸裸的鼓动成都知府与宋朝分庭抗礼，是一首反诗。成都知府吓得魂不附体，连忙把这名举子押送至京让宋仁宗治罪。宋仁宗哈哈一笑说：“这不过是老秀才急于求官而做出的荒唐事，不足以治罪。

可安排他去偏远小郡，出任司户参军一职。”写反诗的不但没受到惩罚，反而在皇帝那儿谋得了官职，可见当时 言论的宽松和自由。当然，宋仁宗也不是完人，他身上也有专制统治者的弊病。但总体来说，宋仁宗做到了苏轼据说的“搜揽天下豪杰，留以为三世子孙百年之用”。我们应该记住，就在九百多年前，宋仁宗的金殿上，站着的都是范仲淹、韩琦、包拯、王安石、孙复、、周敦颐、程颐、梅尧臣、苏舜钦 、欧阳修、苏轼在中国历史上有着极大影响的人物，也应该记住这一时期进行了科举考试制度的改革，出现了活字印刷术，出现了高产 水稻品种。

齐虽是强国但不久换姓，鲁虽弱，却独一家统治到亡，你觉得哪个更好？

我生活在山东鲁南地区薛城，薛城古称薛国。在战国时薛国被齐国所灭，齐公子田婴封为薛君，后长子田文继封于薛，称孟尝君。他的政治清明，使薛的社会安定强大。在薛没有齐灭之前，是作为鲁国的附属国存在的。齐鲁大地，到底生在活齐好呢，还是鲁好呢，众说纷纭。我们分析一下齐与鲁的区别。齐国。古国，是姜子牙的封地，帮周武王伐纣时的军师。

以姜姓为氏族姓。后田氏在齐国专政，公元前386年，齐大夫田和为诸侯。这是《资治通鉴》记载。鲁国。古国，是周公儿子伯禽的封地。周公是周武王的弟弟，周公是比较牛的历史人物，武王死后，他帮助武王的儿子诵执政，在武王儿子成年后，并把王权还政给周成王。并协助他平定天下。周公吐哺，天下归心。我们后来行的周公之礼，也是他老人家百忙之中制定的，否则，乱了。

我们今天无法还原古时真实的生活，更没有办法让古人复活，问一下到底生活在齐好，还是鲁好呢。只能从一些旧书中找点痕迹，加上自己梦话般的语言，来呈现一下，到底生活哪儿好呢。作为一个普通老百姓，怎么才能算生活的好呢。生活安定。我们最怕生活的不安定，每天都在战乱中，不知生死。我们想法如此，古人也是如此。齐国有地理优势，背靠大海，面向平原。

从春秋到战国发生在国内战争少之有少，强国秦、楚离的太远，开战需要跨越中间几国，当年都冷兵器，没有导弹危机。所以齐国的老百姓还算安定。鲁国就不同了，处在强国之间，北有晋，西有宋，南有楚，在夹缝中生存。就连孔老夫子，都在整天呼吁克已复礼，为什么，因为生存的压力，如果回到周制那么鲁是正牌诸侯国，就不怕了。孔子是贵族都害怕，而平民老百姓呢，应该不算安定。

生活富裕。齐国物产丰富，盛产海盐，铁器，瓷器等民用物质。首都临淄在当时属于大城市，我们从出土齐国陪葬坑里就能看到，里面有车，有马，有青铜器。许多人，以到齐国旅游为荣。由此可见，生活在齐国的老百姓应该是幸福的吧。而鲁就不同了，孔老子都生活不下去了，四处求职，四处碰壁，可见鲁国的就业压力山大呀。鲁国物产也不丰富，除了田地就是丘陵地。

现在产的煤炭，当年还没有发现。老百姓，只能餐两顿。鲁国老百姓的生活就一般。基于以上两点，我个人认为，作为老百姓来讲生活在齐国还不错的。当然士大夫和咱的想法不一样，因为齐不正统，谋位不正。况且属于那种没有文化传统的大国，鲁就不同了，出了两位万世圣人，孔子与孟子，儒家文化的发祥之地。但儒家文化还是救世想让老百姓生活安宁幸福，所以齐与鲁的结合最好，鲁有文化齐有经济，两手抓两手都硬，所以我的结论是生活在山东的齐鲁大地最幸福。

秦始皇，刘邦，曹操，司马懿，李世民，朱元璋打嘴仗，谁会最先被气死？谁能活下来？

我觉得刘邦会先死，秦始皇会最后活下来，不信请看下文。辽阔的天堂世界：秦始皇、刘邦、曹操、司马懿、李世民、朱元璋几个人都是心智过人之辈，早就一笑泯恩仇了。这天，他们又在一起聚餐，酒过三巡菜过无味，众人决议酒桌上要玩得高雅一些。第一圈：秦始皇说道：“我们都表演些肢体方面的才艺，表演不出来的，自罚三杯如何？”众人拍手称快。

秦始皇拔出佩戴的青铜剑，舞得雨泼不进，劈砍刺撩等动作行云流水、鬼神皆惊。舞完后，始皇帝面不改色心不跳。众人便齐声称赞。曹操拿把槊，一边耍得虎虎生风，还一边大声吟诵：“……何以解忧，唯有杜康……”一首诗吟诵完，曹操也刚好耍完最后一个动作。众人大声叫好。司马懿冷静的站得直直的：“我给大家表演何为狼顾？”说完一下子把头往后扭了180度。

众人惊讶的发现司马懿脖子居然完好无损，一齐鼓掌叫好起来。李世民拿起一把弓，一箭射向天空。然后又拿一支箭搭在弓弦上，射向第一支箭，不偏不倚的把第一支箭射个正着。众人又齐声道：“真好箭法！”朱元璋露出老农般的憨笑，拿了一把沉重的腰刀左劈右砍，步法进退很有法度，整个人变得杀气腾腾。众人齐声称赞：“这是实战用的刀法，好功夫。

”最后众人看向刘邦，这下子刘邦不表态是不行了。刘邦心说，我要有本事当初也不会让项羽打得那么惨，干脆认输吧。刘邦十分光棍的连喝了三大杯。第二圈：秦始皇站起来：“这次我们做诗如何？做不出的罚酒三杯。”众人依次各自做了一首诗，连文化底子最差的朱元璋都吼道：“杀尽江南百万兵，腰前宝剑血犹腥。老僧不识英雄汉，只顾哓哓问姓名。

”众人齐声道：“好诗！”最后，又到刘邦了。刘邦仰头唱到：“大风起兮云飞扬……”众人齐声：“咦――，这是歌好不好，根本不是诗啊。”于是，刘邦又痛饮三杯。第三圈：秦始皇说道：“这一次，我们每人都说一些对国家法律的见解，输的再饮三杯如何？”……又最后才轮到刘邦，刘邦心里难受：国家法律先是从秦朝照搬的，后来是萧何陆贾他们弄的，我哪里懂？于是，刘邦又痛饮了三杯。

第四圈：秦始皇正在思考这一圈玩什么，忽然身旁“扑腾”一声，刘邦醉醉的倒地不起，嘴里还气呼呼的：“为什么就不让唱歌，我刘老三是会唱大风……”等刘邦被抬出去，秦始皇摸摸胡子，笑呵呵的对剩下的几个人说：“你们喝吧，我给你们做监酒。”剩下的几个人玩起了酒令，没有一个省油的灯。曹操显得神采奕奕，司马懿很深沉老道，李世民豪爽却算计极准，朱元璋憨厚的脸上露出狡黠的眼神……你来我往的喝起来。

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