娶妻纳妾第二攻略，魔兽世界有什么方法可以去掉净化斯坦索姆里那个人类幻想的buff吗

时间:2022-08-11 16:35:11 作者:本站作者

1，魔兽世界有什么方法可以去掉净化斯坦索姆里那个人类幻想的buff吗

美味风蛇诺格佛药剂麻疯侏儒节日变身都可以只有改模型不行

不是石像鬼，第一个好像是蜘蛛上的，第二个是门口成群的怪里面的食尸鬼上的

美味风蛇诺格佛格药剂都行

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2，古代男人娶妻后纳妾前不跟小妾发生关系属于不贞洁吗一夫多妻国家男人在

不属于。祝你好运

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3，娶妻纳妾第二章通关攻略

传奇最经典网页版，多人团战跨服竞技玩法冰火战场，十年最经典游戏，英雄合击，3D特效绚丽，赶紧注册试玩一下！ >第二章的攻略菜单-属性，可以查看属性情况。【白鹤书院小考第一标准】琴棋书画，学术，武术，6门功课，每门功课都达到70以上，也就是得到6个“优秀”，就可以是小考第一名了。小考第一名的奖励，金钱1000，学术20，声望20【小考前注意事项】1、碧莲解救任务需要秋雁好感100，完成奖励，画+30【解救彩凤的关键】听完彩凤说她的身世，并答应彩凤去他家，路上碰到和尚，和尚让你要谨慎，谈完后，有选项【客栈商量】【书院睡觉】。选【客栈商量】是生路，选【书院睡觉】是死路。【开启牡丹的心事】规定的时间内，牡丹好感大于100【大考前的注意事情】除了达到大考第一的标准，要把医术提高到大于100，为了给牡丹弄解药。【白鹤书院大考第一标准】琴棋书画，学术，武术，6门功课，每门功课都达到100以上，也就是得到6个“优秀”，而且人心要大于100，就可以是大考第一名了。大考第一名的奖励，金钱10000，声望40【山庄养成】1、要保证声望300(设定很低，一般山庄养成结束都在450左右，不用刻意也够了吧，除非你前面的游戏剧情做的选择不好)，激活主线。2、建造房子100，200的时候有随机事件，100的时候加30声望。3、开荒种地，田地100，200的时候有随机事件，100的时候加30声望。4、山庄是培养好感的好机会，白天的游玩，可以分别给墨染，月白，紫妍增加30好感。5、山庄这里，以增加六位女子的好感到求娶标准为第一目标。实现完了在做其他的。菜单-山庄，可以查看山庄的情况。第一章第二章第三章第四章

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4，古代太监为什么会娶妻古代太监娶妻之后妻子要做什么

中国古代是个等级森严的社会，喜迎正妻、正房叫“娶”；喜迎小妾、偏房叫“纳”。不同的两个字，道出的是中国古代基本伦理和社会等级观。那么，“娶”妻、“纳”妾中的两个字，颠倒过来使用可以吗？答案是：不能！为什么呢？1、从“娶”的本意说起“娶”由“取”、“女”两个字组成。“取”的古意是指在战争胜利后，获胜者割下对手的左侧耳朵，交回军营以获军功。甲骨文更是形象地表达了这个含义。由此，引申出来的含义是接取、获得、获取等。这个含义与“女”字组合起来，意思就是接取女子、获取女子。根据《说文》的解释：“娶，取妇也。”通俗讲就是指迎接女子进门成婚，并延伸出娶亲、娶妻、娶妻生子、娶媳妇等词语。2、从“纳”的本意说起“纳”由“丝”、“内”两个字组成。这是一个会意字，所表达的意思是丝被水浸湿，水分慢慢浸入丝中。由此，引申出来的含义是收进、收归、接收等，并延伸出纳交、纳入、纳受、纳士招贤等词语。古代曾广泛存在“纳女”现象。这里的纳女是指，把美丽的女子致献给君王、士大夫。对此《礼记》记载：“纳女，于天子曰备百姓；于国君曰备酒浆；于大夫曰备扫洒。”顾炎武在《日知录》中说：“古之士大夫以纳女后宫为耻，今人则以为荣矣！”3、娶妻、纳妾的区别在中国古代，无论是纳女还是纳妾，与娶妻绝对是不可混用的。因为两者有着本质上的区别：“娶”妻是男子成家、而后立业的人生大事，讲究的是明媒正娶，代表了一种正式婚姻关系。按照周礼的规定，两者首先从程序上就不一样。娶妻讲究“三书六礼四聘五金八抬大轿十里红妆”——先是出钱请媒人去女方家提亲、送礼、求婚；得到女方家首肯，媒人要来女方名字和生辰八字（过去这是严格保密的），男方进行卜问吉凶（现代男女谈恋爱替代以查对方星座了）。还要问清女子生母姓氏，借此区分是嫡女还是庶女，至于门第、财产、相貌、健康等也多在卜问范围里；男方合过八字、问过吉凶，一切如意的话就要送重礼订婚；订婚送聘礼是非常隆重的仪式，聘礼装在大轿里，锣鼓开道，阵式和规模仅次于迎亲；送下聘礼后男方可择定婚期，在大红纸笺上写明男女双方名字、生辰八字，由媒人送给女方；婚期当日，新郎亲自到女方家中迎娶新娘。上述“六礼”缺一不可，否则就不算明娶正娶。纳妾当然就不需要这么麻烦，“女为人妾，妾不娉也”只要“兑为妾”——就是说女子被纳为妾，不需要男方搞三书六礼那一套，只要给够钱就可以。最为关键的是，丈夫纳妾事先要征得妻子同意，如果强行纳妾，女方可以告官。同时，妻子不允许被降为妾，只能休掉，而休妻的理由要足够多和硬气，否则女方也可以告官。即使准许了休妻，也有一套严格流程。纳妾同样不需要这么麻烦，甚至可以相互买卖，只要有足够多的钱就行。另外，家族对妻、妾所生的子女也有不同待遇，妻所生的子女是“嫡出”，妾所生的子女是“庶出”，嫡出子女有家庭财产继承权，庶出子女则没有。现在，很多人误认为古代中国是“一夫多妻制”，其实是错误的！正确的说法是“一夫一妻多妾制”。妻和妾的身份不允许互换，这种地位、等级的严格区别，从最初进入男方家就被界定了：一个是娶、一个是纳。最后需要说明的是，在近代随着千年等级制度的瓦解，社会上出现了“先纳妾后娶妻”、妾被男方家转正等现象。但是不管怎样，男子迎正妻叫“娶”，迎小妾叫“纳”，这个规矩始终没有改变过。参考文献：《说文》、《周礼》、《春秋传》，感兴趣者可以详细一读海瑞，历史上少有的清官，一生廉洁勤政、公正不阿，百姓们都很爱戴他，管他叫“海青天”。海瑞进入官场的时间不算早，那时已经四十五岁，也只是赴任淳安县知县一职。此后，他一直在官场浮沉，直到明万历十五年病死在南京任上，时年七十四岁。关于他的种种记载都有文史可证，海瑞的廉洁毋庸置疑，但细数他的生平，却发现他至少娶过三个妻两个妾。连肉都买不起的海瑞，哪来的钱娶妻纳妾呢？他是真的贫穷吗？海瑞一生清廉，据说他在淳安当官时非常贫穷，因为明朝下品官员的俸禄很低，所以吃穿用度都非常节俭。唯有一次，家中母亲过生日，海瑞买了两斤肉，竟然成了官场和社会的大新闻，卖肉屠夫都很惊讶这辈子能和他做上买卖。海瑞去世的时候是由同事主持办的丧事，同事去他家中收拾遗物，发现家中只有些破旧的帷帐和竹器，翻箱倒柜也没找出多少钱来，最后是由朋友们凑钱才得以安葬。海瑞的三妻两妾不是同时存在的首先，我们可以确定，哪怕是在封建社会，仍然遵循着“一夫一妻制”。也就是说，海瑞虽然有过三个妻子，她们也不可能同时在海瑞家中由他供养。海瑞在当官前娶了第一任妻子许氏，许氏为海瑞生了两个女儿，但许氏后来被海瑞休了。他们分开的真实原因已不可考，但是有人猜测，也许是婆媳问题比较大。随后，海瑞娶了第二任妻子姓潘，但是他们之间的婚姻只持续了不到一个月的时间，潘氏又被休了，原因同样无从得知。第三任妻子姓王，海瑞和她也有子女，只是王氏不喜欢寒冷的天气，因此当海瑞被调去北京时就没有跟着，而是和孩子以及婆婆在老家生活。在这期间，海瑞才纳了第一个妾，韩氏。韩氏和王氏先后死于明隆庆二年，时隔只有十一天。而海瑞73岁的时候，又纳了一个妾，姓邱。海瑞买肉的新闻发生在职业早期，他其实没有那么穷海瑞买两斤肉成为官场新闻，这件事发生在他任淳安知县的时候，而我们知道，淳安知县其实是海瑞的职场起点，是发生在他职业早期的事。此外，以一个知县的收入，难道真的负担不起两斤肉吗？按照当时的物价，“猪肉二十五斤，价银五钱四分”，“牛肉两斤，价银四分正”。无论海瑞买的是哪种肉，花费也不过是四五分，换算成现在的人民币大约是二十块钱。明朝因为明太祖朱元璋的规定，官员的工资一直很低。知县是七品官，每年名义工资应该有九十石大米，但是会有部分折损，因此最后到手是不够这个数的。现在我们计算过后并折合成人民币，海瑞的月薪应该是一千一百三十元。但哪怕千元的月薪的确很低，也应该是可以负担得起两斤肉的。也就是说，海瑞确实清廉，但远不至于是买不起肉那样的穷。海瑞的收入不仅只有工资，应能负担得起妻妾那么，明朝时纳妾需要多少钱呢？根据推算，数目大约在一百到三百两之间，对比官员的薪资，确实挺高。但首先，正如前文所提，海瑞并不是一口气娶妻纳妾，钱是可以攒的。其次，海瑞买肉的时候尚是一个官场新人，后来做到了正二品的大官，自然他的俸禄待遇也会提升。最后，除了拿着朝廷发的死工资，海瑞也有一些别处的收入。海瑞在他老家大约有四十亩的田地，可以租给别人耕种，这些租金大约每年可以有二三十两。另外，海瑞本人的文采很好，声望也高，有很多文人政客请他写墓志铭，这些润笔费也有不少。加上他本人勤俭节约，只要操作得当，想来应该可以负担得起他一家老小的生活和娶妻纳妾的费用。说实话，海瑞是一个非常极端的人，他幼年丧父，由母亲将他一手养大。幼年的海瑞从不知童趣为何物，每天都是在母亲严厉的教导下度过，读书，只有读书，没有其他的东西。致使他的性格十分孤僻，看待事物只有对错，非黑即白。这种性格的弊端在他的婚姻生活中展现得淋漓尽致，只要他的母亲与妻子发生矛盾，他不论对错就直接将妻子赶出门去。虽然他有三个妻子两个妾，可看他对待妻妾们的凉薄做法，可能他从来没有爱过其中一个，他或许是清正廉洁的好官，但他也是一个冷血的丈夫、愚孝的儿子。张之洞（1837~1909）是晚清著名的四大名臣之一（其他三位：曾国藩，左宗棠、李鸿章），直隶（河北）南皮人，别称“香帅”。张之洞出生于官宦之家，他父亲张锳曾任清知府贵州道尹。7岁的张随父贵州任上读书，13岁回原籍南皮应试中秀才;15岁赴顺天府乡试中举人;26岁赴京城殿试中进士第3名，也就是探花。张从此成了天子门生，进翰林院走上仕途。张之洞是“晚婚晚育”的模范，原来他是有抱负的青年，决心“先立业后成家”。眼看事业有成，张之洞在28岁时结婚，然而天有不测风云，在接下来的岁月里，他接连遭受打击，最后只能不娶妻一直纳妾，这是为什么呢？原来张之洞自从结婚后，遭受了三次丧妻之痛。第一次是在张34岁时失去了原配石氏，原配是他在贵州娶的都匀知府石眴的千金小姐，两家门当户对，石小姐知书达礼，过门后，上敬公婆，下睦邻里。然而就在6年后，石氏为他生下第2个儿子不久因病去世，张之洞伤心欲绝，人生最大的痛苦莫过于中年丧妻。5年后，也就是在张39岁时娶了第二位妻子唐氏，唐夫人是时任贵州知府唐树义的幺女，人长得很漂亮，有大家闺秀之风范。婚后二人育有一子一女，夫妻和睦、其乐融融。也许上天嫉妒他们夫妻恩爱，6年后，第二个妻子为张留下了一个刚满周岁的女儿撒手人寰。张之洞再次陷入痛苦之中。为了不满周岁女儿的考虑，女儿需要一个温暖的家，需要一个女人来抚养。两年后张之洞又续娶了第三位妻子王氏，王氏是晚清名臣王懿荣的女儿，名门望族之女。然而再强大的家族势力也挡不住上天的安排，冥冥之中，张之洞好像要接受上天的惩罚。第三个妻子在和张生活了5年以后去世，接二连三的打击让张之洞欲哭无泪。寂寞的夜里他扪心自问：“上天为什么要接二连三夺去我心爱的女人？难道我命中克妻？不能相爱又不能相守，我娶妻干嘛？难道我还要害第四个第五个女人吗？行为至此，我突然想起了晚清一代宗师黄飞鸿的婚姻生活。黄飞鸿的命运和他十分相似，黄在原配死后娶了一个继室，结果没过几年也死了。当时人们都说黄飞鸿命硬克妻，有鉴于此他决定不再娶妻。然而就在黄飞鸿55岁时，却意外遇到了19岁的莫桂兰（十三姨）。二人相识改变了黄飞鸿的决定。讲真二人相识颇具戏剧性，当时黄飞鸿在广州街头舞狮，莫桂兰就在人群中观看，黄飞鸿专注于舞狮，一不留神把自己的鞋甩脱了，正好不偏不倚砸在了莫桂兰的身上。黄飞鸿急忙下台向莫桂兰赔礼道歉，莫小姐一看黄飞鸿虽然年龄比自己大许多，但不失成熟男人韵味——玉树临风，潇洒有气度，非生瓜蛋子年轻后生可比，但也不排除十三姨有恋父情结。不管怎样说，二人相爱了。通过长时间的接触，黄飞鸿最终娶了莫桂兰，为了防止再次发生“丧妻之痛”，也是出于对莫桂兰的保护，黄飞鸿对外声称是纳妾。也许是一种心理上对莫桂兰的保护吧！回头咱们说张之洞为什么以后没有再娶妻而是一直纳妾？其原因和黄飞鸿如出一辙，张之洞在三个妻子去世后，又接连纳了两位小妾。张之洞虽然是娶妻，但对外声称是纳妾。不是张之洞不给他们妻子的名分，而是和黄飞鸿一样出于对她们的爱和关心。两个晚清名人取得的成绩虽然不一样，但在这件事上的做法却惊人的相似，我不知道这是不是偶然？但我知道这两个男人不想再伤害心上人！文/秉烛读春秋古代男人不是多妻制，是一夫一妻多妾制！多妾的目的不是为了满足男人好色的本性的，而是为广子嗣！满足古代男性好色本性的专门地方叫做青楼！中国古代对于各种欲望是非常厌恶的，中国实际上是一个有点像清教徒式的国家，其中对性欲尤其厌恶！淫的本意是多余，不应该，不正确的意思，但是后来就逐渐变成了专指性欲！所以，青楼啊，虽然人人都爱去，但是人人都要骂！现在如果夫妻双方有一方有生育上的问题，都是很麻烦的问题，理论上是根本无解的！但是，古代就有解决的办法，女方生育有问题，那就纳妾来解决！要是男子生育有问题，大家所有人都知道话，那这个男的根本不会成婚(杨素有个儿子就是这种情况，不婚)！大概只有太监那种不要面皮的人，才会明明不行，还要娶妻纳妾成婚！而且似乎清朝之前的太监们也没有干这种事情的！古代和现代在有一点上是一样的，那就是如果这个妻子没有孩子的话，都不大好用离婚来解决问题的！除了皇帝包括其他有贵族爵位的人以外，其他人是不大好用离婚来解决的，因为医疗条件有限，没法确定！而且，古代男子对妻子有一种不可推卸的责任，就是要负责妻子的这一生的！其实这背后还有一个问题，那就是这个男子不碰妻子，妻子肯定无法怀孕，而男子碰没碰妻子，又是一个不可说不可问的范围！为什么皇帝可以呢，因为有一个嫡长子继承的问题，必须要有嫡子，这是政治问题不关儿女私情，其实也有变通的法子，那就是把其他妃子的孩子过继给皇后，皇后做养母，宋仁宗就是这个情况！而妾在古代法理上的地位实际是仆人，是奴隶，所以古代才会出现恶霸强抢民女这种事，不然为什么会不答应去有钱人家过好日子呢？或者说，妾，就是工人，是受雇佣来的！主要工作是生孩子，其他工作包括做家务！即便是现在有哪个女的会因为一个保姆或者代孕的和丈夫发生矛盾吗？当然，保姆或者代孕只是干自己的本职工作！当然古代没有现在这么先进的受孕方式，只能用原始的受孕办法！当然，丈夫也可能对妾产生其他情感，毕竟就是现在也有保姆和男雇主发生爱情的例子！但，在法理上，妾就是代孕的加保姆！妻子是可以不经过丈夫同意责打甚至虐待妾的，更甚至把妾赶走！要是丈夫死了，妻子基本上都是会把妾赶走或者卖掉的！这就是法理上的！如果丈夫护着妾而欺负妻子，妻子上告，丈夫是会受到严厉处罚的！当然实际上的情况是多种多样的！就好像现在，法律规定一夫一妻，但是真没有妻子和小三小四和谐相处的或者相安无事的吗？更或者，女的既有丈夫也有几个情人，而且也相安无事或者和谐相处的吗？所以古代除非这个妻子连怀孕都没有怀过，否则妻子是想怎么处置妾就怎么处置妾的，甚至包括妾生的孩子！丈夫站在旁边理论上那是劝都没法劝的！一定要搞清楚妾的存在就是为了生孩子的！不是为了其它的！当然男人们会打着为了多生几个孩子的名号来纳妾实则是为了满足色欲性欲！如果这个妻子生了好几个孩子有男有女的，全都没有夭折，那么，妻子完全有权力不准丈夫纳妾的！金瓶梅里的潘金莲不就是因为老爷的夫人讨厌潘金莲，阻止老爷纳潘金莲而把潘金莲卖给武大郎的嘛！电视剧上那种男人坐享齐人之福的完全是胡说八道鬼扯！所以古代的男人们，是，根本不处理妻妾之间的关系的，是没有权力处理，就是妻子来处理的！现在的男人们也可以学学啊！首先要说服妻子允许自己找小三，其次是说服别的女的心甘情愿做小三！不同的是古代，男人们有个为了生孩子的借口，现在没有了！当然，古代如果妻子特别能生，那男人也没有纳妾的理由了，不是也有人照样纳妾的嘛！为了照顾男女平等原则，女人其实也可以这么干啊！汉高祖的吕后，唐中宗的韦后，在她们的丈夫活着的时候，不都有男宠或者情人的嘛！另外说一句题外话，现在人对男主外女主内，一定是有误解，这真的没有歧视女性的意思！在古代做饭真的是一件非常麻烦的事情，不像现在做饭那么简单容易……

中国古代是个等级森严的社会，喜迎正妻、正房叫“娶”；喜迎小妾、偏房叫“纳”。不同的两个字，道出的是中国古代基本伦理和社会等级观。那么，“娶”妻、“纳”妾中的两个字，颠倒过来使用可以吗？答案是：不能！为什么呢？1、从“娶”的本意说起“娶”由“取”、“女”两个字组成。“取”的古意是指在战争胜利后，获胜者割下对手的左侧耳朵，交回军营以获军功。甲骨文更是形象地表达了这个含义。由此，引申出来的含义是接取、获得、获取等。这个含义与“女”字组合起来，意思就是接取女子、获取女子。根据《说文》的解释：“娶，取妇也。”通俗讲就是指迎接女子进门成婚，并延伸出娶亲、娶妻、娶妻生子、娶媳妇等词语。2、从“纳”的本意说起“纳”由“丝”、“内”两个字组成。这是一个会意字，所表达的意思是丝被水浸湿，水分慢慢浸入丝中。由此，引申出来的含义是收进、收归、接收等，并延伸出纳交、纳入、纳受、纳士招贤等词语。古代曾广泛存在“纳女”现象。这里的纳女是指，把美丽的女子致献给君王、士大夫。对此《礼记》记载：“纳女，于天子曰备百姓；于国君曰备酒浆；于大夫曰备扫洒。”顾炎武在《日知录》中说：“古之士大夫以纳女后宫为耻，今人则以为荣矣！”3、娶妻、纳妾的区别在中国古代，无论是纳女还是纳妾，与娶妻绝对是不可混用的。因为两者有着本质上的区别：“娶”妻是男子成家、而后立业的人生大事，讲究的是明媒正娶，代表了一种正式婚姻关系。按照周礼的规定，两者首先从程序上就不一样。娶妻讲究“三书六礼四聘五金八抬大轿十里红妆”——先是出钱请媒人去女方家提亲、送礼、求婚；得到女方家首肯，媒人要来女方名字和生辰八字（过去这是严格保密的），男方进行卜问吉凶（现代男女谈恋爱替代以查对方星座了）。还要问清女子生母姓氏，借此区分是嫡女还是庶女，至于门第、财产、相貌、健康等也多在卜问范围里；男方合过八字、问过吉凶，一切如意的话就要送重礼订婚；订婚送聘礼是非常隆重的仪式，聘礼装在大轿里，锣鼓开道，阵式和规模仅次于迎亲；送下聘礼后男方可择定婚期，在大红纸笺上写明男女双方名字、生辰八字，由媒人送给女方；婚期当日，新郎亲自到女方家中迎娶新娘。上述“六礼”缺一不可，否则就不算明娶正娶。纳妾当然就不需要这么麻烦，“女为人妾，妾不娉也”只要“兑为妾”——就是说女子被纳为妾，不需要男方搞三书六礼那一套，只要给够钱就可以。最为关键的是，丈夫纳妾事先要征得妻子同意，如果强行纳妾，女方可以告官。同时，妻子不允许被降为妾，只能休掉，而休妻的理由要足够多和硬气，否则女方也可以告官。即使准许了休妻，也有一套严格流程。纳妾同样不需要这么麻烦，甚至可以相互买卖，只要有足够多的钱就行。另外，家族对妻、妾所生的子女也有不同待遇，妻所生的子女是“嫡出”，妾所生的子女是“庶出”，嫡出子女有家庭财产继承权，庶出子女则没有。现在，很多人误认为古代中国是“一夫多妻制”，其实是错误的！正确的说法是“一夫一妻多妾制”。妻和妾的身份不允许互换，这种地位、等级的严格区别，从最初进入男方家就被界定了：一个是娶、一个是纳。最后需要说明的是，在近代随着千年等级制度的瓦解，社会上出现了“先纳妾后娶妻”、妾被男方家转正等现象。但是不管怎样，男子迎正妻叫“娶”，迎小妾叫“纳”，这个规矩始终没有改变过。参考文献：《说文》、《周礼》、《春秋传》，感兴趣者可以详细一读张之洞（1837~1909）是晚清著名的四大名臣之一（其他三位：曾国藩，左宗棠、李鸿章），直隶（河北）南皮人，别称“香帅”。张之洞出生于官宦之家，他父亲张锳曾任清知府贵州道尹。7岁的张随父贵州任上读书，13岁回原籍南皮应试中秀才;15岁赴顺天府乡试中举人;26岁赴京城殿试中进士第3名，也就是探花。张从此成了天子门生，进翰林院走上仕途。张之洞是“晚婚晚育”的模范，原来他是有抱负的青年，决心“先立业后成家”。眼看事业有成，张之洞在28岁时结婚，然而天有不测风云，在接下来的岁月里，他接连遭受打击，最后只能不娶妻一直纳妾，这是为什么呢？原来张之洞自从结婚后，遭受了三次丧妻之痛。第一次是在张34岁时失去了原配石氏，原配是他在贵州娶的都匀知府石眴的千金小姐，两家门当户对，石小姐知书达礼，过门后，上敬公婆，下睦邻里。然而就在6年后，石氏为他生下第2个儿子不久因病去世，张之洞伤心欲绝，人生最大的痛苦莫过于中年丧妻。5年后，也就是在张39岁时娶了第二位妻子唐氏，唐夫人是时任贵州知府唐树义的幺女，人长得很漂亮，有大家闺秀之风范。婚后二人育有一子一女，夫妻和睦、其乐融融。也许上天嫉妒他们夫妻恩爱，6年后，第二个妻子为张留下了一个刚满周岁的女儿撒手人寰。张之洞再次陷入痛苦之中。为了不满周岁女儿的考虑，女儿需要一个温暖的家，需要一个女人来抚养。两年后张之洞又续娶了第三位妻子王氏，王氏是晚清名臣王懿荣的女儿，名门望族之女。然而再强大的家族势力也挡不住上天的安排，冥冥之中，张之洞好像要接受上天的惩罚。第三个妻子在和张生活了5年以后去世，接二连三的打击让张之洞欲哭无泪。寂寞的夜里他扪心自问：“上天为什么要接二连三夺去我心爱的女人？难道我命中克妻？不能相爱又不能相守，我娶妻干嘛？难道我还要害第四个第五个女人吗？行为至此，我突然想起了晚清一代宗师黄飞鸿的婚姻生活。黄飞鸿的命运和他十分相似，黄在原配死后娶了一个继室，结果没过几年也死了。当时人们都说黄飞鸿命硬克妻，有鉴于此他决定不再娶妻。然而就在黄飞鸿55岁时，却意外遇到了19岁的莫桂兰（十三姨）。二人相识改变了黄飞鸿的决定。讲真二人相识颇具戏剧性，当时黄飞鸿在广州街头舞狮，莫桂兰就在人群中观看，黄飞鸿专注于舞狮，一不留神把自己的鞋甩脱了，正好不偏不倚砸在了莫桂兰的身上。黄飞鸿急忙下台向莫桂兰赔礼道歉，莫小姐一看黄飞鸿虽然年龄比自己大许多，但不失成熟男人韵味——玉树临风，潇洒有气度，非生瓜蛋子年轻后生可比，但也不排除十三姨有恋父情结。不管怎样说，二人相爱了。通过长时间的接触，黄飞鸿最终娶了莫桂兰，为了防止再次发生“丧妻之痛”，也是出于对莫桂兰的保护，黄飞鸿对外声称是纳妾。也许是一种心理上对莫桂兰的保护吧！回头咱们说张之洞为什么以后没有再娶妻而是一直纳妾？其原因和黄飞鸿如出一辙，张之洞在三个妻子去世后，又接连纳了两位小妾。张之洞虽然是娶妻，但对外声称是纳妾。不是张之洞不给他们妻子的名分，而是和黄飞鸿一样出于对她们的爱和关心。两个晚清名人取得的成绩虽然不一样，但在这件事上的做法却惊人的相似，我不知道这是不是偶然？但我知道这两个男人不想再伤害心上人！文/秉烛读春秋你是把三媒六聘放哪了，娶个大家媳妇夫家不掏空个家底你看娶得进门不，不过当然那些东西都是在嫁妆里面，但是嫁妆，不论是夫家拿的还是娘家拿的，只要是嫁妆里的都是媳妇自己的私产，不论哪方都不能拿，除非媳妇自己拿出来，一般情况下媳妇的嫁妆都是留给自己闺女继续添嫁妆的。凡事知道半吊子就不要拿出来丢人现眼，半瓶水响叮当，也不嫌丢人。海瑞，历史上少有的清官，一生廉洁勤政、公正不阿，百姓们都很爱戴他，管他叫“海青天”。海瑞进入官场的时间不算早，那时已经四十五岁，也只是赴任淳安县知县一职。此后，他一直在官场浮沉，直到明万历十五年病死在南京任上，时年七十四岁。关于他的种种记载都有文史可证，海瑞的廉洁毋庸置疑，但细数他的生平，却发现他至少娶过三个妻两个妾。连肉都买不起的海瑞，哪来的钱娶妻纳妾呢？他是真的贫穷吗？海瑞一生清廉，据说他在淳安当官时非常贫穷，因为明朝下品官员的俸禄很低，所以吃穿用度都非常节俭。唯有一次，家中母亲过生日，海瑞买了两斤肉，竟然成了官场和社会的大新闻，卖肉屠夫都很惊讶这辈子能和他做上买卖。海瑞去世的时候是由同事主持办的丧事，同事去他家中收拾遗物，发现家中只有些破旧的帷帐和竹器，翻箱倒柜也没找出多少钱来，最后是由朋友们凑钱才得以安葬。海瑞的三妻两妾不是同时存在的首先，我们可以确定，哪怕是在封建社会，仍然遵循着“一夫一妻制”。也就是说，海瑞虽然有过三个妻子，她们也不可能同时在海瑞家中由他供养。海瑞在当官前娶了第一任妻子许氏，许氏为海瑞生了两个女儿，但许氏后来被海瑞休了。他们分开的真实原因已不可考，但是有人猜测，也许是婆媳问题比较大。随后，海瑞娶了第二任妻子姓潘，但是他们之间的婚姻只持续了不到一个月的时间，潘氏又被休了，原因同样无从得知。第三任妻子姓王，海瑞和她也有子女，只是王氏不喜欢寒冷的天气，因此当海瑞被调去北京时就没有跟着，而是和孩子以及婆婆在老家生活。在这期间，海瑞才纳了第一个妾，韩氏。韩氏和王氏先后死于明隆庆二年，时隔只有十一天。而海瑞73岁的时候，又纳了一个妾，姓邱。海瑞买肉的新闻发生在职业早期，他其实没有那么穷海瑞买两斤肉成为官场新闻，这件事发生在他任淳安知县的时候，而我们知道，淳安知县其实是海瑞的职场起点，是发生在他职业早期的事。此外，以一个知县的收入，难道真的负担不起两斤肉吗？按照当时的物价，“猪肉二十五斤，价银五钱四分”，“牛肉两斤，价银四分正”。无论海瑞买的是哪种肉，花费也不过是四五分，换算成现在的人民币大约是二十块钱。明朝因为明太祖朱元璋的规定，官员的工资一直很低。知县是七品官，每年名义工资应该有九十石大米，但是会有部分折损，因此最后到手是不够这个数的。现在我们计算过后并折合成人民币，海瑞的月薪应该是一千一百三十元。但哪怕千元的月薪的确很低，也应该是可以负担得起两斤肉的。也就是说，海瑞确实清廉，但远不至于是买不起肉那样的穷。海瑞的收入不仅只有工资，应能负担得起妻妾那么，明朝时纳妾需要多少钱呢？根据推算，数目大约在一百到三百两之间，对比官员的薪资，确实挺高。但首先，正如前文所提，海瑞并不是一口气娶妻纳妾，钱是可以攒的。其次，海瑞买肉的时候尚是一个官场新人，后来做到了正二品的大官，自然他的俸禄待遇也会提升。最后，除了拿着朝廷发的死工资，海瑞也有一些别处的收入。海瑞在他老家大约有四十亩的田地，可以租给别人耕种，这些租金大约每年可以有二三十两。另外，海瑞本人的文采很好，声望也高，有很多文人政客请他写墓志铭，这些润笔费也有不少。加上他本人勤俭节约，只要操作得当，想来应该可以负担得起他一家老小的生活和娶妻纳妾的费用。说实话，海瑞是一个非常极端的人，他幼年丧父，由母亲将他一手养大。幼年的海瑞从不知童趣为何物，每天都是在母亲严厉的教导下度过，读书，只有读书，没有其他的东西。致使他的性格十分孤僻，看待事物只有对错，非黑即白。这种性格的弊端在他的婚姻生活中展现得淋漓尽致，只要他的母亲与妻子发生矛盾，他不论对错就直接将妻子赶出门去。虽然他有三个妻子两个妾，可看他对待妻妾们的凉薄做法，可能他从来没有爱过其中一个，他或许是清正廉洁的好官，但他也是一个冷血的丈夫、愚孝的儿子。古代男人不是多妻制，是一夫一妻多妾制！多妾的目的不是为了满足男人好色的本性的，而是为广子嗣！满足古代男性好色本性的专门地方叫做青楼！中国古代对于各种欲望是非常厌恶的，中国实际上是一个有点像清教徒式的国家，其中对性欲尤其厌恶！淫的本意是多余，不应该，不正确的意思，但是后来就逐渐变成了专指性欲！所以，青楼啊，虽然人人都爱去，但是人人都要骂！现在如果夫妻双方有一方有生育上的问题，都是很麻烦的问题，理论上是根本无解的！但是，古代就有解决的办法，女方生育有问题，那就纳妾来解决！要是男子生育有问题，大家所有人都知道话，那这个男的根本不会成婚(杨素有个儿子就是这种情况，不婚)！大概只有太监那种不要面皮的人，才会明明不行，还要娶妻纳妾成婚！而且似乎清朝之前的太监们也没有干这种事情的！古代和现代在有一点上是一样的，那就是如果这个妻子没有孩子的话，都不大好用离婚来解决问题的！除了皇帝包括其他有贵族爵位的人以外，其他人是不大好用离婚来解决的，因为医疗条件有限，没法确定！而且，古代男子对妻子有一种不可推卸的责任，就是要负责妻子的这一生的！其实这背后还有一个问题，那就是这个男子不碰妻子，妻子肯定无法怀孕，而男子碰没碰妻子，又是一个不可说不可问的范围！为什么皇帝可以呢，因为有一个嫡长子继承的问题，必须要有嫡子，这是政治问题不关儿女私情，其实也有变通的法子，那就是把其他妃子的孩子过继给皇后，皇后做养母，宋仁宗就是这个情况！而妾在古代法理上的地位实际是仆人，是奴隶，所以古代才会出现恶霸强抢民女这种事，不然为什么会不答应去有钱人家过好日子呢？或者说，妾，就是工人，是受雇佣来的！主要工作是生孩子，其他工作包括做家务！即便是现在有哪个女的会因为一个保姆或者代孕的和丈夫发生矛盾吗？当然，保姆或者代孕只是干自己的本职工作！当然古代没有现在这么先进的受孕方式，只能用原始的受孕办法！当然，丈夫也可能对妾产生其他情感，毕竟就是现在也有保姆和男雇主发生爱情的例子！但，在法理上，妾就是代孕的加保姆！妻子是可以不经过丈夫同意责打甚至虐待妾的，更甚至把妾赶走！要是丈夫死了，妻子基本上都是会把妾赶走或者卖掉的！这就是法理上的！如果丈夫护着妾而欺负妻子，妻子上告，丈夫是会受到严厉处罚的！当然实际上的情况是多种多样的！就好像现在，法律规定一夫一妻，但是真没有妻子和小三小四和谐相处的或者相安无事的吗？更或者，女的既有丈夫也有几个情人，而且也相安无事或者和谐相处的吗？所以古代除非这个妻子连怀孕都没有怀过，否则妻子是想怎么处置妾就怎么处置妾的，甚至包括妾生的孩子！丈夫站在旁边理论上那是劝都没法劝的！一定要搞清楚妾的存在就是为了生孩子的！不是为了其它的！当然男人们会打着为了多生几个孩子的名号来纳妾实则是为了满足色欲性欲！如果这个妻子生了好几个孩子有男有女的，全都没有夭折，那么，妻子完全有权力不准丈夫纳妾的！金瓶梅里的潘金莲不就是因为老爷的夫人讨厌潘金莲，阻止老爷纳潘金莲而把潘金莲卖给武大郎的嘛！电视剧上那种男人坐享齐人之福的完全是胡说八道鬼扯！所以古代的男人们，是，根本不处理妻妾之间的关系的，是没有权力处理，就是妻子来处理的！现在的男人们也可以学学啊！首先要说服妻子允许自己找小三，其次是说服别的女的心甘情愿做小三！不同的是古代，男人们有个为了生孩子的借口，现在没有了！当然，古代如果妻子特别能生，那男人也没有纳妾的理由了，不是也有人照样纳妾的嘛！为了照顾男女平等原则，女人其实也可以这么干啊！汉高祖的吕后，唐中宗的韦后，在她们的丈夫活着的时候，不都有男宠或者情人的嘛！另外说一句题外话，现在人对男主外女主内，一定是有误解，这真的没有歧视女性的意思！在古代做饭真的是一件非常麻烦的事情，不像现在做饭那么简单容易……

中国古代是个等级森严的社会，喜迎正妻、正房叫“娶”；喜迎小妾、偏房叫“纳”。不同的两个字，道出的是中国古代基本伦理和社会等级观。那么，“娶”妻、“纳”妾中的两个字，颠倒过来使用可以吗？答案是：不能！为什么呢？1、从“娶”的本意说起“娶”由“取”、“女”两个字组成。“取”的古意是指在战争胜利后，获胜者割下对手的左侧耳朵，交回军营以获军功。甲骨文更是形象地表达了这个含义。由此，引申出来的含义是接取、获得、获取等。这个含义与“女”字组合起来，意思就是接取女子、获取女子。根据《说文》的解释：“娶，取妇也。”通俗讲就是指迎接女子进门成婚，并延伸出娶亲、娶妻、娶妻生子、娶媳妇等词语。2、从“纳”的本意说起“纳”由“丝”、“内”两个字组成。这是一个会意字，所表达的意思是丝被水浸湿，水分慢慢浸入丝中。由此，引申出来的含义是收进、收归、接收等，并延伸出纳交、纳入、纳受、纳士招贤等词语。古代曾广泛存在“纳女”现象。这里的纳女是指，把美丽的女子致献给君王、士大夫。对此《礼记》记载：“纳女，于天子曰备百姓；于国君曰备酒浆；于大夫曰备扫洒。”顾炎武在《日知录》中说：“古之士大夫以纳女后宫为耻，今人则以为荣矣！”3、娶妻、纳妾的区别在中国古代，无论是纳女还是纳妾，与娶妻绝对是不可混用的。因为两者有着本质上的区别：“娶”妻是男子成家、而后立业的人生大事，讲究的是明媒正娶，代表了一种正式婚姻关系。按照周礼的规定，两者首先从程序上就不一样。娶妻讲究“三书六礼四聘五金八抬大轿十里红妆”——先是出钱请媒人去女方家提亲、送礼、求婚；得到女方家首肯，媒人要来女方名字和生辰八字（过去这是严格保密的），男方进行卜问吉凶（现代男女谈恋爱替代以查对方星座了）。还要问清女子生母姓氏，借此区分是嫡女还是庶女，至于门第、财产、相貌、健康等也多在卜问范围里；男方合过八字、问过吉凶，一切如意的话就要送重礼订婚；订婚送聘礼是非常隆重的仪式，聘礼装在大轿里，锣鼓开道，阵式和规模仅次于迎亲；送下聘礼后男方可择定婚期，在大红纸笺上写明男女双方名字、生辰八字，由媒人送给女方；婚期当日，新郎亲自到女方家中迎娶新娘。上述“六礼”缺一不可，否则就不算明娶正娶。纳妾当然就不需要这么麻烦，“女为人妾，妾不娉也”只要“兑为妾”——就是说女子被纳为妾，不需要男方搞三书六礼那一套，只要给够钱就可以。最为关键的是，丈夫纳妾事先要征得妻子同意，如果强行纳妾，女方可以告官。同时，妻子不允许被降为妾，只能休掉，而休妻的理由要足够多和硬气，否则女方也可以告官。即使准许了休妻，也有一套严格流程。纳妾同样不需要这么麻烦，甚至可以相互买卖，只要有足够多的钱就行。另外，家族对妻、妾所生的子女也有不同待遇，妻所生的子女是“嫡出”，妾所生的子女是“庶出”，嫡出子女有家庭财产继承权，庶出子女则没有。现在，很多人误认为古代中国是“一夫多妻制”，其实是错误的！正确的说法是“一夫一妻多妾制”。妻和妾的身份不允许互换，这种地位、等级的严格区别，从最初进入男方家就被界定了：一个是娶、一个是纳。最后需要说明的是，在近代随着千年等级制度的瓦解，社会上出现了“先纳妾后娶妻”、妾被男方家转正等现象。但是不管怎样，男子迎正妻叫“娶”，迎小妾叫“纳”，这个规矩始终没有改变过。参考文献：《说文》、《周礼》、《春秋传》，感兴趣者可以详细一读张之洞（1837~1909）是晚清著名的四大名臣之一（其他三位：曾国藩，左宗棠、李鸿章），直隶（河北）南皮人，别称“香帅”。张之洞出生于官宦之家，他父亲张锳曾任清知府贵州道尹。7岁的张随父贵州任上读书，13岁回原籍南皮应试中秀才;15岁赴顺天府乡试中举人;26岁赴京城殿试中进士第3名，也就是探花。张从此成了天子门生，进翰林院走上仕途。张之洞是“晚婚晚育”的模范，原来他是有抱负的青年，决心“先立业后成家”。眼看事业有成，张之洞在28岁时结婚，然而天有不测风云，在接下来的岁月里，他接连遭受打击，最后只能不娶妻一直纳妾，这是为什么呢？原来张之洞自从结婚后，遭受了三次丧妻之痛。第一次是在张34岁时失去了原配石氏，原配是他在贵州娶的都匀知府石眴的千金小姐，两家门当户对，石小姐知书达礼，过门后，上敬公婆，下睦邻里。然而就在6年后，石氏为他生下第2个儿子不久因病去世，张之洞伤心欲绝，人生最大的痛苦莫过于中年丧妻。5年后，也就是在张39岁时娶了第二位妻子唐氏，唐夫人是时任贵州知府唐树义的幺女，人长得很漂亮，有大家闺秀之风范。婚后二人育有一子一女，夫妻和睦、其乐融融。也许上天嫉妒他们夫妻恩爱，6年后，第二个妻子为张留下了一个刚满周岁的女儿撒手人寰。张之洞再次陷入痛苦之中。为了不满周岁女儿的考虑，女儿需要一个温暖的家，需要一个女人来抚养。两年后张之洞又续娶了第三位妻子王氏，王氏是晚清名臣王懿荣的女儿，名门望族之女。然而再强大的家族势力也挡不住上天的安排，冥冥之中，张之洞好像要接受上天的惩罚。第三个妻子在和张生活了5年以后去世，接二连三的打击让张之洞欲哭无泪。寂寞的夜里他扪心自问：“上天为什么要接二连三夺去我心爱的女人？难道我命中克妻？不能相爱又不能相守，我娶妻干嘛？难道我还要害第四个第五个女人吗？行为至此，我突然想起了晚清一代宗师黄飞鸿的婚姻生活。黄飞鸿的命运和他十分相似，黄在原配死后娶了一个继室，结果没过几年也死了。当时人们都说黄飞鸿命硬克妻，有鉴于此他决定不再娶妻。然而就在黄飞鸿55岁时，却意外遇到了19岁的莫桂兰（十三姨）。二人相识改变了黄飞鸿的决定。讲真二人相识颇具戏剧性，当时黄飞鸿在广州街头舞狮，莫桂兰就在人群中观看，黄飞鸿专注于舞狮，一不留神把自己的鞋甩脱了，正好不偏不倚砸在了莫桂兰的身上。黄飞鸿急忙下台向莫桂兰赔礼道歉，莫小姐一看黄飞鸿虽然年龄比自己大许多，但不失成熟男人韵味——玉树临风，潇洒有气度，非生瓜蛋子年轻后生可比，但也不排除十三姨有恋父情结。不管怎样说，二人相爱了。通过长时间的接触，黄飞鸿最终娶了莫桂兰，为了防止再次发生“丧妻之痛”，也是出于对莫桂兰的保护，黄飞鸿对外声称是纳妾。也许是一种心理上对莫桂兰的保护吧！回头咱们说张之洞为什么以后没有再娶妻而是一直纳妾？其原因和黄飞鸿如出一辙，张之洞在三个妻子去世后，又接连纳了两位小妾。张之洞虽然是娶妻，但对外声称是纳妾。不是张之洞不给他们妻子的名分，而是和黄飞鸿一样出于对她们的爱和关心。两个晚清名人取得的成绩虽然不一样，但在这件事上的做法却惊人的相似，我不知道这是不是偶然？但我知道这两个男人不想再伤害心上人！文/秉烛读春秋你是把三媒六聘放哪了，娶个大家媳妇夫家不掏空个家底你看娶得进门不，不过当然那些东西都是在嫁妆里面，但是嫁妆，不论是夫家拿的还是娘家拿的，只要是嫁妆里的都是媳妇自己的私产，不论哪方都不能拿，除非媳妇自己拿出来，一般情况下媳妇的嫁妆都是留给自己闺女继续添嫁妆的。凡事知道半吊子就不要拿出来丢人现眼，半瓶水响叮当，也不嫌丢人。海瑞，历史上少有的清官，一生廉洁勤政、公正不阿，百姓们都很爱戴他，管他叫“海青天”。海瑞进入官场的时间不算早，那时已经四十五岁，也只是赴任淳安县知县一职。此后，他一直在官场浮沉，直到明万历十五年病死在南京任上，时年七十四岁。关于他的种种记载都有文史可证，海瑞的廉洁毋庸置疑，但细数他的生平，却发现他至少娶过三个妻两个妾。连肉都买不起的海瑞，哪来的钱娶妻纳妾呢？他是真的贫穷吗？海瑞一生清廉，据说他在淳安当官时非常贫穷，因为明朝下品官员的俸禄很低，所以吃穿用度都非常节俭。唯有一次，家中母亲过生日，海瑞买了两斤肉，竟然成了官场和社会的大新闻，卖肉屠夫都很惊讶这辈子能和他做上买卖。海瑞去世的时候是由同事主持办的丧事，同事去他家中收拾遗物，发现家中只有些破旧的帷帐和竹器，翻箱倒柜也没找出多少钱来，最后是由朋友们凑钱才得以安葬。海瑞的三妻两妾不是同时存在的首先，我们可以确定，哪怕是在封建社会，仍然遵循着“一夫一妻制”。也就是说，海瑞虽然有过三个妻子，她们也不可能同时在海瑞家中由他供养。海瑞在当官前娶了第一任妻子许氏，许氏为海瑞生了两个女儿，但许氏后来被海瑞休了。他们分开的真实原因已不可考，但是有人猜测，也许是婆媳问题比较大。随后，海瑞娶了第二任妻子姓潘，但是他们之间的婚姻只持续了不到一个月的时间，潘氏又被休了，原因同样无从得知。第三任妻子姓王，海瑞和她也有子女，只是王氏不喜欢寒冷的天气，因此当海瑞被调去北京时就没有跟着，而是和孩子以及婆婆在老家生活。在这期间，海瑞才纳了第一个妾，韩氏。韩氏和王氏先后死于明隆庆二年，时隔只有十一天。而海瑞73岁的时候，又纳了一个妾，姓邱。海瑞买肉的新闻发生在职业早期，他其实没有那么穷海瑞买两斤肉成为官场新闻，这件事发生在他任淳安知县的时候，而我们知道，淳安知县其实是海瑞的职场起点，是发生在他职业早期的事。此外，以一个知县的收入，难道真的负担不起两斤肉吗？按照当时的物价，“猪肉二十五斤，价银五钱四分”，“牛肉两斤，价银四分正”。无论海瑞买的是哪种肉，花费也不过是四五分，换算成现在的人民币大约是二十块钱。明朝因为明太祖朱元璋的规定，官员的工资一直很低。知县是七品官，每年名义工资应该有九十石大米，但是会有部分折损，因此最后到手是不够这个数的。现在我们计算过后并折合成人民币，海瑞的月薪应该是一千一百三十元。但哪怕千元的月薪的确很低，也应该是可以负担得起两斤肉的。也就是说，海瑞确实清廉，但远不至于是买不起肉那样的穷。海瑞的收入不仅只有工资，应能负担得起妻妾那么，明朝时纳妾需要多少钱呢？根据推算，数目大约在一百到三百两之间，对比官员的薪资，确实挺高。但首先，正如前文所提，海瑞并不是一口气娶妻纳妾，钱是可以攒的。其次，海瑞买肉的时候尚是一个官场新人，后来做到了正二品的大官，自然他的俸禄待遇也会提升。最后，除了拿着朝廷发的死工资，海瑞也有一些别处的收入。海瑞在他老家大约有四十亩的田地，可以租给别人耕种，这些租金大约每年可以有二三十两。另外，海瑞本人的文采很好，声望也高，有很多文人政客请他写墓志铭，这些润笔费也有不少。加上他本人勤俭节约，只要操作得当，想来应该可以负担得起他一家老小的生活和娶妻纳妾的费用。说实话，海瑞是一个非常极端的人，他幼年丧父，由母亲将他一手养大。幼年的海瑞从不知童趣为何物，每天都是在母亲严厉的教导下度过，读书，只有读书，没有其他的东西。致使他的性格十分孤僻，看待事物只有对错，非黑即白。这种性格的弊端在他的婚姻生活中展现得淋漓尽致，只要他的母亲与妻子发生矛盾，他不论对错就直接将妻子赶出门去。虽然他有三个妻子两个妾，可看他对待妻妾们的凉薄做法，可能他从来没有爱过其中一个，他或许是清正廉洁的好官，但他也是一个冷血的丈夫、愚孝的儿子。古代男人不是多妻制，是一夫一妻多妾制！多妾的目的不是为了满足男人好色的本性的，而是为广子嗣！满足古代男性好色本性的专门地方叫做青楼！中国古代对于各种欲望是非常厌恶的，中国实际上是一个有点像清教徒式的国家，其中对性欲尤其厌恶！淫的本意是多余，不应该，不正确的意思，但是后来就逐渐变成了专指性欲！所以，青楼啊，虽然人人都爱去，但是人人都要骂！现在如果夫妻双方有一方有生育上的问题，都是很麻烦的问题，理论上是根本无解的！但是，古代就有解决的办法，女方生育有问题，那就纳妾来解决！要是男子生育有问题，大家所有人都知道话，那这个男的根本不会成婚(杨素有个儿子就是这种情况，不婚)！大概只有太监那种不要面皮的人，才会明明不行，还要娶妻纳妾成婚！而且似乎清朝之前的太监们也没有干这种事情的！古代和现代在有一点上是一样的，那就是如果这个妻子没有孩子的话，都不大好用离婚来解决问题的！除了皇帝包括其他有贵族爵位的人以外，其他人是不大好用离婚来解决的，因为医疗条件有限，没法确定！而且，古代男子对妻子有一种不可推卸的责任，就是要负责妻子的这一生的！其实这背后还有一个问题，那就是这个男子不碰妻子，妻子肯定无法怀孕，而男子碰没碰妻子，又是一个不可说不可问的范围！为什么皇帝可以呢，因为有一个嫡长子继承的问题，必须要有嫡子，这是政治问题不关儿女私情，其实也有变通的法子，那就是把其他妃子的孩子过继给皇后，皇后做养母，宋仁宗就是这个情况！而妾在古代法理上的地位实际是仆人，是奴隶，所以古代才会出现恶霸强抢民女这种事，不然为什么会不答应去有钱人家过好日子呢？或者说，妾，就是工人，是受雇佣来的！主要工作是生孩子，其他工作包括做家务！即便是现在有哪个女的会因为一个保姆或者代孕的和丈夫发生矛盾吗？当然，保姆或者代孕只是干自己的本职工作！当然古代没有现在这么先进的受孕方式，只能用原始的受孕办法！当然，丈夫也可能对妾产生其他情感，毕竟就是现在也有保姆和男雇主发生爱情的例子！但，在法理上，妾就是代孕的加保姆！妻子是可以不经过丈夫同意责打甚至虐待妾的，更甚至把妾赶走！要是丈夫死了，妻子基本上都是会把妾赶走或者卖掉的！这就是法理上的！如果丈夫护着妾而欺负妻子，妻子上告，丈夫是会受到严厉处罚的！当然实际上的情况是多种多样的！就好像现在，法律规定一夫一妻，但是真没有妻子和小三小四和谐相处的或者相安无事的吗？更或者，女的既有丈夫也有几个情人，而且也相安无事或者和谐相处的吗？所以古代除非这个妻子连怀孕都没有怀过，否则妻子是想怎么处置妾就怎么处置妾的，甚至包括妾生的孩子！丈夫站在旁边理论上那是劝都没法劝的！一定要搞清楚妾的存在就是为了生孩子的！不是为了其它的！当然男人们会打着为了多生几个孩子的名号来纳妾实则是为了满足色欲性欲！如果这个妻子生了好几个孩子有男有女的，全都没有夭折，那么，妻子完全有权力不准丈夫纳妾的！金瓶梅里的潘金莲不就是因为老爷的夫人讨厌潘金莲，阻止老爷纳潘金莲而把潘金莲卖给武大郎的嘛！电视剧上那种男人坐享齐人之福的完全是胡说八道鬼扯！所以古代的男人们，是，根本不处理妻妾之间的关系的，是没有权力处理，就是妻子来处理的！现在的男人们也可以学学啊！首先要说服妻子允许自己找小三，其次是说服别的女的心甘情愿做小三！不同的是古代，男人们有个为了生孩子的借口，现在没有了！当然，古代如果妻子特别能生，那男人也没有纳妾的理由了，不是也有人照样纳妾的嘛！为了照顾男女平等原则，女人其实也可以这么干啊！汉高祖的吕后，唐中宗的韦后，在她们的丈夫活着的时候，不都有男宠或者情人的嘛！另外说一句题外话，现在人对男主外女主内，一定是有误解，这真的没有歧视女性的意思！在古代做饭真的是一件非常麻烦的事情，不像现在做饭那么简单容易……虽然都是贾政老婆，但王夫人是嫡妻正室，是主子，一个是妾室，是奴才，两者的差距岂止是月例银子！所谓正室，是与男人门当户对，是男人三媒六证，通过媒妁之言，父母之命，并在官府有登记的妻子，正室是有自主权和话语权的，她代表的是贾府的脸面。所以王夫人的的月例是20两。而妾则不一样，是主子开枝散叶的工具，娱乐身心的玩物，没有人身自主权。如果是良妾贵妾，因为出身良好，地位稍高一点，但在正妻面前也要稍逊一筹。如尤二姐，出身良家，继父还是六品官员，到了贾府，仍然被秋桐等随便拿捏。若是贱妾，地位更低。如赵姨娘，是贾府的家生子，出身贱籍，地位也仅比丫头通房丫头而已，待遇甚至比不上府里主子身边的得脸大丫头。如袭人母亲死了，王夫人给了四十两丧银，赵姨娘的兄弟死了，却只得了二十两银子。另外，妾通买卖，可以送人，也可以卖钱，一点儿人生自主权都没有。赵姨娘虽然为贾政生了一儿一女，但仍然是奴才。如贾宝玉的丫头芳官讽刺赵姨娘的那样:秋香拜把子，都是奴儿。也正因为如此，赵姨娘得了二两银子的月例，与贾府里其他的丫头的一两银子的最高工资，已是高出了一两，也算是待遇丰厚的了。

中国古代是个等级森严的社会，喜迎正妻、正房叫“娶”；喜迎小妾、偏房叫“纳”。不同的两个字，道出的是中国古代基本伦理和社会等级观。那么，“娶”妻、“纳”妾中的两个字，颠倒过来使用可以吗？答案是：不能！为什么呢？1、从“娶”的本意说起“娶”由“取”、“女”两个字组成。“取”的古意是指在战争胜利后，获胜者割下对手的左侧耳朵，交回军营以获军功。甲骨文更是形象地表达了这个含义。由此，引申出来的含义是接取、获得、获取等。这个含义与“女”字组合起来，意思就是接取女子、获取女子。根据《说文》的解释：“娶，取妇也。”通俗讲就是指迎接女子进门成婚，并延伸出娶亲、娶妻、娶妻生子、娶媳妇等词语。2、从“纳”的本意说起“纳”由“丝”、“内”两个字组成。这是一个会意字，所表达的意思是丝被水浸湿，水分慢慢浸入丝中。由此，引申出来的含义是收进、收归、接收等，并延伸出纳交、纳入、纳受、纳士招贤等词语。古代曾广泛存在“纳女”现象。这里的纳女是指，把美丽的女子致献给君王、士大夫。对此《礼记》记载：“纳女，于天子曰备百姓；于国君曰备酒浆；于大夫曰备扫洒。”顾炎武在《日知录》中说：“古之士大夫以纳女后宫为耻，今人则以为荣矣！”3、娶妻、纳妾的区别在中国古代，无论是纳女还是纳妾，与娶妻绝对是不可混用的。因为两者有着本质上的区别：“娶”妻是男子成家、而后立业的人生大事，讲究的是明媒正娶，代表了一种正式婚姻关系。按照周礼的规定，两者首先从程序上就不一样。娶妻讲究“三书六礼四聘五金八抬大轿十里红妆”——先是出钱请媒人去女方家提亲、送礼、求婚；得到女方家首肯，媒人要来女方名字和生辰八字（过去这是严格保密的），男方进行卜问吉凶（现代男女谈恋爱替代以查对方星座了）。还要问清女子生母姓氏，借此区分是嫡女还是庶女，至于门第、财产、相貌、健康等也多在卜问范围里；男方合过八字、问过吉凶，一切如意的话就要送重礼订婚；订婚送聘礼是非常隆重的仪式，聘礼装在大轿里，锣鼓开道，阵式和规模仅次于迎亲；送下聘礼后男方可择定婚期，在大红纸笺上写明男女双方名字、生辰八字，由媒人送给女方；婚期当日，新郎亲自到女方家中迎娶新娘。上述“六礼”缺一不可，否则就不算明娶正娶。纳妾当然就不需要这么麻烦，“女为人妾，妾不娉也”只要“兑为妾”——就是说女子被纳为妾，不需要男方搞三书六礼那一套，只要给够钱就可以。最为关键的是，丈夫纳妾事先要征得妻子同意，如果强行纳妾，女方可以告官。同时，妻子不允许被降为妾，只能休掉，而休妻的理由要足够多和硬气，否则女方也可以告官。即使准许了休妻，也有一套严格流程。纳妾同样不需要这么麻烦，甚至可以相互买卖，只要有足够多的钱就行。另外，家族对妻、妾所生的子女也有不同待遇，妻所生的子女是“嫡出”，妾所生的子女是“庶出”，嫡出子女有家庭财产继承权，庶出子女则没有。现在，很多人误认为古代中国是“一夫多妻制”，其实是错误的！正确的说法是“一夫一妻多妾制”。妻和妾的身份不允许互换，这种地位、等级的严格区别，从最初进入男方家就被界定了：一个是娶、一个是纳。最后需要说明的是，在近代随着千年等级制度的瓦解，社会上出现了“先纳妾后娶妻”、妾被男方家转正等现象。但是不管怎样，男子迎正妻叫“娶”，迎小妾叫“纳”，这个规矩始终没有改变过。参考文献：《说文》、《周礼》、《春秋传》，感兴趣者可以详细一读张之洞（1837~1909）是晚清著名的四大名臣之一（其他三位：曾国藩，左宗棠、李鸿章），直隶（河北）南皮人，别称“香帅”。张之洞出生于官宦之家，他父亲张锳曾任清知府贵州道尹。7岁的张随父贵州任上读书，13岁回原籍南皮应试中秀才;15岁赴顺天府乡试中举人;26岁赴京城殿试中进士第3名，也就是探花。张从此成了天子门生，进翰林院走上仕途。张之洞是“晚婚晚育”的模范，原来他是有抱负的青年，决心“先立业后成家”。眼看事业有成，张之洞在28岁时结婚，然而天有不测风云，在接下来的岁月里，他接连遭受打击，最后只能不娶妻一直纳妾，这是为什么呢？原来张之洞自从结婚后，遭受了三次丧妻之痛。第一次是在张34岁时失去了原配石氏，原配是他在贵州娶的都匀知府石眴的千金小姐，两家门当户对，石小姐知书达礼，过门后，上敬公婆，下睦邻里。然而就在6年后，石氏为他生下第2个儿子不久因病去世，张之洞伤心欲绝，人生最大的痛苦莫过于中年丧妻。5年后，也就是在张39岁时娶了第二位妻子唐氏，唐夫人是时任贵州知府唐树义的幺女，人长得很漂亮，有大家闺秀之风范。婚后二人育有一子一女，夫妻和睦、其乐融融。也许上天嫉妒他们夫妻恩爱，6年后，第二个妻子为张留下了一个刚满周岁的女儿撒手人寰。张之洞再次陷入痛苦之中。为了不满周岁女儿的考虑，女儿需要一个温暖的家，需要一个女人来抚养。两年后张之洞又续娶了第三位妻子王氏，王氏是晚清名臣王懿荣的女儿，名门望族之女。然而再强大的家族势力也挡不住上天的安排，冥冥之中，张之洞好像要接受上天的惩罚。第三个妻子在和张生活了5年以后去世，接二连三的打击让张之洞欲哭无泪。寂寞的夜里他扪心自问：“上天为什么要接二连三夺去我心爱的女人？难道我命中克妻？不能相爱又不能相守，我娶妻干嘛？难道我还要害第四个第五个女人吗？行为至此，我突然想起了晚清一代宗师黄飞鸿的婚姻生活。黄飞鸿的命运和他十分相似，黄在原配死后娶了一个继室，结果没过几年也死了。当时人们都说黄飞鸿命硬克妻，有鉴于此他决定不再娶妻。然而就在黄飞鸿55岁时，却意外遇到了19岁的莫桂兰（十三姨）。二人相识改变了黄飞鸿的决定。讲真二人相识颇具戏剧性，当时黄飞鸿在广州街头舞狮，莫桂兰就在人群中观看，黄飞鸿专注于舞狮，一不留神把自己的鞋甩脱了，正好不偏不倚砸在了莫桂兰的身上。黄飞鸿急忙下台向莫桂兰赔礼道歉，莫小姐一看黄飞鸿虽然年龄比自己大许多，但不失成熟男人韵味——玉树临风，潇洒有气度，非生瓜蛋子年轻后生可比，但也不排除十三姨有恋父情结。不管怎样说，二人相爱了。通过长时间的接触，黄飞鸿最终娶了莫桂兰，为了防止再次发生“丧妻之痛”，也是出于对莫桂兰的保护，黄飞鸿对外声称是纳妾。也许是一种心理上对莫桂兰的保护吧！回头咱们说张之洞为什么以后没有再娶妻而是一直纳妾？其原因和黄飞鸿如出一辙，张之洞在三个妻子去世后，又接连纳了两位小妾。张之洞虽然是娶妻，但对外声称是纳妾。不是张之洞不给他们妻子的名分，而是和黄飞鸿一样出于对她们的爱和关心。两个晚清名人取得的成绩虽然不一样，但在这件事上的做法却惊人的相似，我不知道这是不是偶然？但我知道这两个男人不想再伤害心上人！文/秉烛读春秋你是把三媒六聘放哪了，娶个大家媳妇夫家不掏空个家底你看娶得进门不，不过当然那些东西都是在嫁妆里面，但是嫁妆，不论是夫家拿的还是娘家拿的，只要是嫁妆里的都是媳妇自己的私产，不论哪方都不能拿，除非媳妇自己拿出来，一般情况下媳妇的嫁妆都是留给自己闺女继续添嫁妆的。凡事知道半吊子就不要拿出来丢人现眼，半瓶水响叮当，也不嫌丢人。海瑞，历史上少有的清官，一生廉洁勤政、公正不阿，百姓们都很爱戴他，管他叫“海青天”。海瑞进入官场的时间不算早，那时已经四十五岁，也只是赴任淳安县知县一职。此后，他一直在官场浮沉，直到明万历十五年病死在南京任上，时年七十四岁。关于他的种种记载都有文史可证，海瑞的廉洁毋庸置疑，但细数他的生平，却发现他至少娶过三个妻两个妾。连肉都买不起的海瑞，哪来的钱娶妻纳妾呢？他是真的贫穷吗？海瑞一生清廉，据说他在淳安当官时非常贫穷，因为明朝下品官员的俸禄很低，所以吃穿用度都非常节俭。唯有一次，家中母亲过生日，海瑞买了两斤肉，竟然成了官场和社会的大新闻，卖肉屠夫都很惊讶这辈子能和他做上买卖。海瑞去世的时候是由同事主持办的丧事，同事去他家中收拾遗物，发现家中只有些破旧的帷帐和竹器，翻箱倒柜也没找出多少钱来，最后是由朋友们凑钱才得以安葬。海瑞的三妻两妾不是同时存在的首先，我们可以确定，哪怕是在封建社会，仍然遵循着“一夫一妻制”。也就是说，海瑞虽然有过三个妻子，她们也不可能同时在海瑞家中由他供养。海瑞在当官前娶了第一任妻子许氏，许氏为海瑞生了两个女儿，但许氏后来被海瑞休了。他们分开的真实原因已不可考，但是有人猜测，也许是婆媳问题比较大。随后，海瑞娶了第二任妻子姓潘，但是他们之间的婚姻只持续了不到一个月的时间，潘氏又被休了，原因同样无从得知。第三任妻子姓王，海瑞和她也有子女，只是王氏不喜欢寒冷的天气，因此当海瑞被调去北京时就没有跟着，而是和孩子以及婆婆在老家生活。在这期间，海瑞才纳了第一个妾，韩氏。韩氏和王氏先后死于明隆庆二年，时隔只有十一天。而海瑞73岁的时候，又纳了一个妾，姓邱。海瑞买肉的新闻发生在职业早期，他其实没有那么穷海瑞买两斤肉成为官场新闻，这件事发生在他任淳安知县的时候，而我们知道，淳安知县其实是海瑞的职场起点，是发生在他职业早期的事。此外，以一个知县的收入，难道真的负担不起两斤肉吗？按照当时的物价，“猪肉二十五斤，价银五钱四分”，“牛肉两斤，价银四分正”。无论海瑞买的是哪种肉，花费也不过是四五分，换算成现在的人民币大约是二十块钱。明朝因为明太祖朱元璋的规定，官员的工资一直很低。知县是七品官，每年名义工资应该有九十石大米，但是会有部分折损，因此最后到手是不够这个数的。现在我们计算过后并折合成人民币，海瑞的月薪应该是一千一百三十元。但哪怕千元的月薪的确很低，也应该是可以负担得起两斤肉的。也就是说，海瑞确实清廉，但远不至于是买不起肉那样的穷。海瑞的收入不仅只有工资，应能负担得起妻妾那么，明朝时纳妾需要多少钱呢？根据推算，数目大约在一百到三百两之间，对比官员的薪资，确实挺高。但首先，正如前文所提，海瑞并不是一口气娶妻纳妾，钱是可以攒的。其次，海瑞买肉的时候尚是一个官场新人，后来做到了正二品的大官，自然他的俸禄待遇也会提升。最后，除了拿着朝廷发的死工资，海瑞也有一些别处的收入。海瑞在他老家大约有四十亩的田地，可以租给别人耕种，这些租金大约每年可以有二三十两。另外，海瑞本人的文采很好，声望也高，有很多文人政客请他写墓志铭，这些润笔费也有不少。加上他本人勤俭节约，只要操作得当，想来应该可以负担得起他一家老小的生活和娶妻纳妾的费用。说实话，海瑞是一个非常极端的人，他幼年丧父，由母亲将他一手养大。幼年的海瑞从不知童趣为何物，每天都是在母亲严厉的教导下度过，读书，只有读书，没有其他的东西。致使他的性格十分孤僻，看待事物只有对错，非黑即白。这种性格的弊端在他的婚姻生活中展现得淋漓尽致，只要他的母亲与妻子发生矛盾，他不论对错就直接将妻子赶出门去。虽然他有三个妻子两个妾，可看他对待妻妾们的凉薄做法，可能他从来没有爱过其中一个，他或许是清正廉洁的好官，但他也是一个冷血的丈夫、愚孝的儿子。古代男人不是多妻制，是一夫一妻多妾制！多妾的目的不是为了满足男人好色的本性的，而是为广子嗣！满足古代男性好色本性的专门地方叫做青楼！中国古代对于各种欲望是非常厌恶的，中国实际上是一个有点像清教徒式的国家，其中对性欲尤其厌恶！淫的本意是多余，不应该，不正确的意思，但是后来就逐渐变成了专指性欲！所以，青楼啊，虽然人人都爱去，但是人人都要骂！现在如果夫妻双方有一方有生育上的问题，都是很麻烦的问题，理论上是根本无解的！但是，古代就有解决的办法，女方生育有问题，那就纳妾来解决！要是男子生育有问题，大家所有人都知道话，那这个男的根本不会成婚(杨素有个儿子就是这种情况，不婚)！大概只有太监那种不要面皮的人，才会明明不行，还要娶妻纳妾成婚！而且似乎清朝之前的太监们也没有干这种事情的！古代和现代在有一点上是一样的，那就是如果这个妻子没有孩子的话，都不大好用离婚来解决问题的！除了皇帝包括其他有贵族爵位的人以外，其他人是不大好用离婚来解决的，因为医疗条件有限，没法确定！而且，古代男子对妻子有一种不可推卸的责任，就是要负责妻子的这一生的！其实这背后还有一个问题，那就是这个男子不碰妻子，妻子肯定无法怀孕，而男子碰没碰妻子，又是一个不可说不可问的范围！为什么皇帝可以呢，因为有一个嫡长子继承的问题，必须要有嫡子，这是政治问题不关儿女私情，其实也有变通的法子，那就是把其他妃子的孩子过继给皇后，皇后做养母，宋仁宗就是这个情况！而妾在古代法理上的地位实际是仆人，是奴隶，所以古代才会出现恶霸强抢民女这种事，不然为什么会不答应去有钱人家过好日子呢？或者说，妾，就是工人，是受雇佣来的！主要工作是生孩子，其他工作包括做家务！即便是现在有哪个女的会因为一个保姆或者代孕的和丈夫发生矛盾吗？当然，保姆或者代孕只是干自己的本职工作！当然古代没有现在这么先进的受孕方式，只能用原始的受孕办法！当然，丈夫也可能对妾产生其他情感，毕竟就是现在也有保姆和男雇主发生爱情的例子！但，在法理上，妾就是代孕的加保姆！妻子是可以不经过丈夫同意责打甚至虐待妾的，更甚至把妾赶走！要是丈夫死了，妻子基本上都是会把妾赶走或者卖掉的！这就是法理上的！如果丈夫护着妾而欺负妻子，妻子上告，丈夫是会受到严厉处罚的！当然实际上的情况是多种多样的！就好像现在，法律规定一夫一妻，但是真没有妻子和小三小四和谐相处的或者相安无事的吗？更或者，女的既有丈夫也有几个情人，而且也相安无事或者和谐相处的吗？所以古代除非这个妻子连怀孕都没有怀过，否则妻子是想怎么处置妾就怎么处置妾的，甚至包括妾生的孩子！丈夫站在旁边理论上那是劝都没法劝的！一定要搞清楚妾的存在就是为了生孩子的！不是为了其它的！当然男人们会打着为了多生几个孩子的名号来纳妾实则是为了满足色欲性欲！如果这个妻子生了好几个孩子有男有女的，全都没有夭折，那么，妻子完全有权力不准丈夫纳妾的！金瓶梅里的潘金莲不就是因为老爷的夫人讨厌潘金莲，阻止老爷纳潘金莲而把潘金莲卖给武大郎的嘛！电视剧上那种男人坐享齐人之福的完全是胡说八道鬼扯！所以古代的男人们，是，根本不处理妻妾之间的关系的，是没有权力处理，就是妻子来处理的！现在的男人们也可以学学啊！首先要说服妻子允许自己找小三，其次是说服别的女的心甘情愿做小三！不同的是古代，男人们有个为了生孩子的借口，现在没有了！当然，古代如果妻子特别能生，那男人也没有纳妾的理由了，不是也有人照样纳妾的嘛！为了照顾男女平等原则，女人其实也可以这么干啊！汉高祖的吕后，唐中宗的韦后，在她们的丈夫活着的时候，不都有男宠或者情人的嘛！另外说一句题外话，现在人对男主外女主内，一定是有误解，这真的没有歧视女性的意思！在古代做饭真的是一件非常麻烦的事情，不像现在做饭那么简单容易……虽然都是贾政老婆，但王夫人是嫡妻正室，是主子，一个是妾室，是奴才，两者的差距岂止是月例银子！所谓正室，是与男人门当户对，是男人三媒六证，通过媒妁之言，父母之命，并在官府有登记的妻子，正室是有自主权和话语权的，她代表的是贾府的脸面。所以王夫人的的月例是20两。而妾则不一样，是主子开枝散叶的工具，娱乐身心的玩物，没有人身自主权。如果是良妾贵妾，因为出身良好，地位稍高一点，但在正妻面前也要稍逊一筹。如尤二姐，出身良家，继父还是六品官员，到了贾府，仍然被秋桐等随便拿捏。若是贱妾，地位更低。如赵姨娘，是贾府的家生子，出身贱籍，地位也仅比丫头通房丫头而已，待遇甚至比不上府里主子身边的得脸大丫头。如袭人母亲死了，王夫人给了四十两丧银，赵姨娘的兄弟死了，却只得了二十两银子。另外，妾通买卖，可以送人，也可以卖钱，一点儿人生自主权都没有。赵姨娘虽然为贾政生了一儿一女，但仍然是奴才。如贾宝玉的丫头芳官讽刺赵姨娘的那样:秋香拜把子，都是奴儿。也正因为如此，赵姨娘得了二两银子的月例，与贾府里其他的丫头的一两银子的最高工资，已是高出了一两，也算是待遇丰厚的了。人总是越缺少什么就越想拥有什么，越无法拥有的东西就越想去炫耀，太监娶妻也是这样一种人性的表现，这个可怜的人群想用最原始的方式证明自己存在的价值，仅此而已。不过看到这个有趣的话题，我还是打算仔细研究一番。一、太监娶妻的原因太监就是封建时代对人性的一种摧残，也因此衍生出很多悲惨的故事，充分暴露出人性最阴暗的一面。不过今天我们不研究这些，就单纯研究太监娶妻。太监在古代分为两种，一种是从小就被净身，另外一种是成年之后进宫才被净身，不过他们都有一个共同特点就是大多数来自于贫困家庭，因为没有收入来源，养不活一家兄弟姐妹，没办法只能让其中一个或者几个进宫做太监养家糊口。单从这一个方面而言，其实太监这个职业也没有什么见不得光的，都是靠双手勤劳致富，没有三六九等之分，可是在那个封建时期，男人还是会看不起不男不女的太监，于是太监从入宫开始就遭受冷眼旁观，心里不知不觉就萌生一些阴暗的想法。随着阴暗想法的滋生，还会产生为之努力的动力，所以少部分太监忍辱负重，默默前行，干掉一批一批踩在头顶上的官员，最终自己终于登上金字塔顶端，这个时候，有钱有权有势，正常男人拥有的一切宦官都拥有了，最缺的就是他无法拥有的正常夫妻生活。因为缺少，所以想炫耀，于是那些功成名就的太监就会娶妻纳妾，弄得像一个正常大官一样，三妻四妾，看起来倍有面儿，可是他们心底永远还是孤独的，因为有的东西，从来不是一个人或者一个妻子就能解决的，心灵的缺失永远无法用物欲满足，只有通过心灵净化方可改变，可惜那时候的太监不明白这个道理。于是由于自己心里缺失或者有过阴影，从而就会产生一些变态行为，对自己娶来的妻子随便欺负，对自己手下肆意打骂，想把心里淤积多年的那种仇恨发泄出来，但怎么发泄也没法满足内心的那种缺失。古代很多宦官因此变得心狠手辣，明朝东厂、西厂什么的，还有比如张国荣的电影《霸王别姬》里边的老太监，就是因为心灵缺失做一些伤天害理之事。二、太监娶妻的历史太监娶妻最早的就是在东汉时期，比如有记载东汉的时候，已出现了“常侍、黄门，亦广妻娶”的局面。从东汉逐渐发展衍生，到了盛唐，更是明显不过。比如唐朝的有名宦官高力士，曾娶吕玄晤女国姝，还有唐朝中期唐肃宗李亨身边的宦官李辅国，更是唐肃宗直接为他“娶故吏部侍郎元希声侄擢女为妻”，足以说明唐朝太监娶妻很正常。根据资料以及数据统计，唐代宦官娶妻者，五品以上的高层宦官占49．3％，六品以下的中下级宦官占50．7％，此数据可以说明，对于那些功成名就的宦官，确实喜欢通过娶妻来满足自己的社会价值。到明朝，尤其是洪武年间，朱元璋很严格，坚决禁止宦官娶妻，否则处以“剥皮之刑”。因为政策原因，宦官娶妻暂时停止一段时间，后来朱元璋去世了，他的后辈不按照规定执行，又放开政策。比如天顺初年，英宗赐给太监吴诚妻，后来又赐给妾，其妾为姚氏。明朝时期还形成一种有趣的现象就是太监与宫女组成“对食”夫妻，所谓“对食”，从字面意思就可以理解，就是面对面一起吃饭，也就是说两个人相互陪伴吃饭散步聊天之类的，恰似今天的大学生小情侣，你侬我侬，好不自在。要说这种制度，原本还是很不错的，既解决了太监与宫女心灵的孤独感，又能够开源节流，防止节外生枝，可是偏偏有的人就是不走寻常路，比如太监魏忠贤，与皇帝朱由检的乳娘客氏组成对食夫妻。客氏何许人也，那是皇帝乳娘，有一个这样的乳娘，还有一个野心勃勃的魏忠贤，再加上两人一起组合的对食夫妻，最终将朱由检搞下台，朝堂一片混乱。所以说，凡事有好必有怀，关键就看这个度掌握的怎么样。掌握好了，就皆大欢喜，掌握不好，臭名昭著。清朝太监依旧娶妻，比如晚清太监小德张有四个妻妾，说明这一传统没有落下。可是太监娶妻的用途是什么呢？除了上边所说的一起吃饭散步排解孤独寂寞之外，好像就没有其他用途了。结语俗话说“有人的地方就有江湖”，太监这一个特殊群体，在中国古代几千年的历史长河中，留下了悲哀，但也诠释了什么是江湖与什么叫做“心不狠，站不稳”。在可怜之余，我总喜欢透过现象看本质，人的劣根性有时候就是因为缺失与愤恨导致，如果我们可以从小克服这些问题，让它扼杀在摇篮里，我们将会变得更加善良，人生也会更加光芒四射！备注：图片来源于网络，侵权必删，欢迎评论留下有趣思想。

5，巫师3井里的恶魔任务怎么做井里的恶魔支线攻略

找到雇主了解情况最好别收钱一共才20金还讨价还价然后跑去井边去诛魔冥想到中午可以看到一个妖灵在井边徘徊交手几招后妖灵影去然后找寻线索　　这时候应该已经有妖灵的词条了查看其弱点这代有的怪物不通过弱点是无法击溃的之后调查村里的屋子找到泛黄的日记和地上的尸骸　　再跳入井里潜水下去拿手环之后把妖灵的的骷髅拿上来烧掉妖灵就会再一次现形　　战斗中的妖灵是虚体光凭剑砍你是无法对他照成大量伤害的　　提示用亚登法印逼它现形砍她几刀之后便会消失进入第二形态产生几个分身第一时间打掉重复几次遍很容易便可消灭

6，娶妻纳妾第四章通关攻略

传奇最经典网页版，多人团战跨服竞技玩法冰火战场，十年最经典游戏，英雄合击，3D特效绚丽，赶紧注册试玩一下！<<=【点击进入】=>>第四章成就帝业攻略【第一个五年帝王】1、每天上朝，一次刑部，一次兵部，一次刑部，两次兵部，一次刑部，一次兵部，一次刑部，两次兵部，。。。2、体力到了40，就去养心殿3、去后宫，妃子宠爱度达到5-6会怀孕生子。宠爱度可以在菜单-姻缘里面查看。4、目标，多修炼，以后有用。悟性情节都回答正确，悟性将来有用。5、注意治安、体力、快乐的属性变化。保证它们不低于40。第一章第二章第三章第四章

7，纸嫁衣第二章游戏攻略是什么

纸嫁衣第二章游戏攻略是在游戏一开始先来到右边小祠堂，观看桌子上的线索，了解摆放牌位顺序开启机关，来到最左边的场景查看墓碑。根据墓碑线索与书本提示排列灵位，得到的拨浪鼓给小孩交换道具，得到的道具交给村口老奶奶。老奶奶给的道具在草丛抓蟋蟀，然后小给小孩得到钥匙打开院门。进入院子右下角盒子，按照图片文字点击得到道具，交给小孩交换道具。小孩走后窗户上的盒子图案。翻看完日记最后得到道具。进入屋内正中央桌子上得到蜡烛。翻看绿圈书籍得到道具与提示。蓝圈后续线索开启。得到的纸条在镜子查看密码。密码打开门，得到道具装在水井上。查看灯笼线索。粉色方框缸内有虫子。根据灯笼提示与书本提示解开。头套在紫色圈内打水，查看石碑线索，完成小游戏。根据线索在两点下棋，先右后左。装水的头套倒入缸内得到道具。前往墓碑处查看照片，根据箭头指示得到四位神秘符号。回到院内水井，更改轮盘(除了红色都是正确的，最后更改红色即可)，获取灵位旁的照片。前往寺庙，根据石碑与书本提示，摆放好五个道具。阅读剧情后第二章结束。

8，冰封王座不死族战役第二个章

先走到机关桥的右边，踩板子，桥可以通过；走过去，桥又不可以通过，拿了金币后，踩机关桥左边的板子，桥又可以通过了，就可以出来了。好吧，我错了，我发现我也拿不到，根本就过不去。

栅栏可以用绞肉车强制攻击打掉。房子中间有一条被栅栏挡住的路。用绞肉车按住A键再点栅栏，就可以打掉栅栏过去了。

第二章迁离洛丹伦第二天清晨，在洛丹伦王宫的广场上，阿尔塞斯和他最得力的手下克尔苏加德讨论着lick king的警告。阿尔塞斯：“巫妖王警告我，如果再不迅速赶到northrend，一切都会失去的。”克尔苏加德：“不用担心，我的国王，出发的所有准备已经就绪，船就在港口待命，而且……”突然，恐惧魔王出现在他们面前，阿尔塞斯陷入敌人的包围之中。主线任务：将阿尔塞斯带到城市的脱出点。这个脱出点就在地图最上方，沿途能遇到一些友军加盟并得到很多高级物品。最后到达脱离点之前有一个boss级的憎恶，要利用nec召唤骷髅吸引他的注意力，然后群殴他就可轻松取胜了，而后打破城门（city gate）就可到达脱出点。任务结束后，阿尔塞斯一行在城门口遇到西尔瓦娜斯派来的女妖，她们说是奉命来保护国王过河的。支线任务：营救投尸车。投尸车就在地图的左中位置，杀死守卫并打开牢笼就可将它们救出来，它们可帮助我军对付陆上遇到的防御建筑。要点提示：本关有不少小机关，虽然与任务没有关系，但都隐藏着不少高级物品。入手的具体方法过于繁琐，但并不是很难，所以这里就不再赘述了。其中复苏法仗（staff of reanimation）能从尸体上复活一个最高等级的单位帮你战斗，这对于以后的战斗很有帮助。以上转载

9，在哈利波特5的游戏中还有一个石像鬼在那里

我是先在变形课教室（我觉的不是庭院，是在教室里哦）（变形学庭院）里找到的，藏在一个笼子的后面，仔细找一找吧。第二个我是在从Entrance courtyard 去 potion (魔药课) 教室的路上，会经过一座Exterior walkway（前文提到的高架桥），在桥的有门的一端，旁边会有一个石像鬼，跟它聊一会吧。第3个你可以从Entrance courtyard出发，前往Boathouse, 注意，这里有2条路可以走，如果你选择那条走楼梯，台阶的，那你就走错了，赶快回头吧，走另一条，当你经过一个很大的广场时，说明你走对了，这里你会碰见克里维，他会请你帮他把相机从高处拿下来（关键在于把桌子移动到可爬的横梁的最左边，即你进来的入口旁（没有火炬），那里会突出一点点，你可以爬上去了），完成后继续向boathouse前进，但是不要出了那个两旁有火炬的口，在火炬的右边，有楼梯可以上去，上去之后一顿乱拐，在快到尽头的地方你能找到一个石像鬼。第四个我觉的最简单，它就在黑魔法防御课教室的入口处，相当的显眼，它会跟你来一段“knock knock” 笑话。第5个在4楼，你可以从地图上的floor 3出发，前往hospital wings，进入4楼后，会进入一个铺着红地毯的走廊，走廊的尽头会看到3个学生，如果你之前没有来过的话，他们会请你帮忙把其中一位头上的帽子弄下来（非常简单，掏出魔杖，“wingardium leviosa”），然后在前进的时候慢一点，注意你左手边会有一个小门，它通往一个阳台，即前文提到的“四楼走廊阳台”，那上面也有一个，它会取笑赫敏的蓬松的头发，罗恩的回答……蛮无奈的。至于作业，在地牢中看见石内卜,他对哈利说他上次魔药学中表现太差,要哈利补交一份月长石的报告出来妙丽说到图书馆找参考资料,不过那本书是在禁书区中,进入限制区域后到左边那边书柜,从后面数来第2个柜子游戏会要你按下输入键之后就可以完成报告,回去报告就完成了

在鬼塔拐角

在那里！！

石像鬼地点：1.变形课教室2.黑魔法防御课教室3.铺满庭院楼上4.高架桥5.来到4楼，穿过左手边的肖像画，进入以后来到左手边的阳台，在这里会发现最后一个石像鬼。斯内普的作业：图书馆，限制区域，最左边，倒数第二个书架上，有提示时就按回车，回去交任务即可。呵呵，给分吧~~

10，暗黑破坏神2第三幕第二个任务

进剥皮森林，按TAB看地图，当看到地图上面出现一个匕首在篝火上面的图案，吉德宝就在地图所示的那里！把篝火点下，就会掉出吉德宝。不过注意的是，点玩篝火后，走动一下，会出现一群蓝色小人不要被围了。一旦任务开始，任务以及玩家物品栏里的相关道具都会记录。就算重新开始新的游戏这些任务也会回到玩家离开游戏时的状态。玩家不能用以前难度的任务道具去完成之后难度的任务，除了赫拉迪克方块。每一场景的最后一个任务都必须完成，这样才能进入下一场景。扩展资料：第三幕任务任务一：黄金鸟直接出城打怪，消灭第一个出现在你屏幕里的金怪，会掉下玉制小人。带回城给马媳妇看，换到黄金鸟，然后和凯恩说话，再和艾轲说话。再次和艾柯说话，给一个药瓶，喝了后，生命最大值+20，完成。任务二：古代宗教之刃在剥皮森林中寻找侏儒村庄，地图上有标记，点燃那里的篝火，会出来几个小矮人。击败后掉落小剑吉德宾，拿回去给奥玛斯，可以的得到戒指一枚。找艾席拉后可以雇佣铁狼。如果以前没雇过佣兵，则免费送一名。任务三：克林姆的意志眼睛在蜘蛛森林，心脏在下水道，大脑在剥皮森林，连枷由高级议会领主掉落。收集齐后，用方块合成克林姆的意志，可以用来敲碎憎恨囚牢的封印。任务四：蓝.依森之书去库拉斯特商场的残破神殿，得到蓝衣森之书，交给艾柯。参考资料来源：百度百科-暗黑破坏神Ⅱ

进剥皮森林，按TAB看地图，当看到地图上面出现一个匕首在篝火上面的图案，恭喜你找到了，吉德宝就在地图所示的那里！把篝火点下，就会掉出吉德宝。不过注意的是，点玩篝火后，走动一下，会出现一群蓝色小人不要被围了。如果你不想找图的话，可以在游侠网下载一个 HACKMAP1.16。很方便的，还有一个指示箭头指向任务点

进剥皮森林，看到地图上面出现一个匕首在篝火上面的图案，吉德宝就在那里！把篝火点下，就会掉出吉德宝。

在拨皮沼泽还是前一个地图的一个角落里面.找到的时候小地图上有一个标志的,一个小匕首一样的东西.在篝火里面,点击篝火出来

任务难度：☆ 任务二：Blade Of The Old Religion 古代宗教之刃铁匠Hratli叫你去帮他取回Gidbinn（吉德宝）剑。在剥皮丛林（Flayer Jungle）里可以得到。但要注意看守Gidbinn的怪物，杀掉后从篝火处得到。

赫拉迪克法杖是一个较大的任务，反正是整个沙漠转个遍。杖是在遥远的绿洲里的洞里。蝮蛇神殿是遥远的绿洲 ---> 失落的城市 ---> 群蛇峡谷 ---> 利爪蝮蛇神殿。

11，古代男人可以先纳妾后娶妻吗为何

可以。红楼梦里不是说，爷们长大了，就要先放一两个合适的丫头，当姨娘。时间就在正规的妻子之前。贾琏和王熙凤就是这样。贾琏之前的妾是被厉害的王熙凤给弄没的。这虽是小说，却有一样的生活依据。

古代是一夫一妻多妾制只能有一个正妻而且要明媒正娶妾就不用了一句话就是妾了在娶正妻之前身边的女人都可以说是妾

当然可以，因为妻子只有一个，是要给地位相当的女人留着的，或者是作为利益交易留着的

婚姻制度是民法体系重要的一项制度，中国古代婚姻制度更是古代中国不可忽视的制度之一，作为婚姻制度的起始“娶妻”与“纳妾”为古代婚姻关系的重中之重。关键词：六礼，娶妻，纳妾。一：娶妻纳妾制度的起始与完善远古之民，众民杂居，人多不知其生父母，父子聚麀，不知其配偶，以致纲常礼，制崩坏，所以婚姻制度是在远古先民经过千百年来长期社会探索得出的社会探索成果。远在夏商时期中国已经形成了一夫一妻多妾这一婚姻制度，这种婚姻制度在《史记》和甲骨文中均得到证明。在西周，这一婚姻制度得到完善，这是由于儒教算倡导的“礼”盛行的原因，西周进一步确立了一夫一妻制，《礼记曲礼》里记载“天子有后，有夫人，有世妇，有嫔，有妻有妾”，上行下效，一夫一妻制度不仅在贵族得以实行，普通百姓也实行这一制度。而后世娶妻的基本要件如“同姓不婚”，“六礼”，“媒约之言”等也是在这个时代提出的。秦代由于实行法家思想所以与前世明显不同，如结婚必须到官府登记。夫妻相对平等，妻子可以控告丈夫罪行等与儒家思想所提倡的男尊女卑有显著区别，可惜这一制度随着秦的灭亡而消失在历史长河之中。汉代恢复了西周时期儒家的娶妻纳妾制度，汉代强调妻的地位绝对高于妾，如汉代官员乱妻妾位导致被除爵，另外值得关注的是汉代初年强调早婚，如果女子十五不嫁那么将缴纳五倍的赋税，这也是历史上规范婚姻年龄的先例。三国两晋时期，婚姻双方强调门当户对，法律禁止良贱通婚，否则会被称为“失类”。隋唐在延续西周婚姻制度的前提下首先提出了“义绝”，这是一种强制离婚制度，这一制度明显偏向夫方，当然妾的“离婚”不在法律保护范围之内。宋朝规定了结婚年龄为“男十五，女十三，并听婚嫁”，宋朝还规定如果丈夫三年不回，六年没有音信那么妻子可以离婚和改嫁，但是“妻擅走者徙三年，改嫁者流三千里，妾各减一等”，相前世而比妻子地位相对提高，但男尊女卑现象仍然存在。明清是中国古代婚姻制度的最终形态，较前比婚姻等级观念稍所下降，而且在《大明律戸律婚姻》中甚至规定在订婚中要告诉婚姻身体情况等，这颇有后世优生学思想。二：娶妻纳妾的形式与内容古时娶妻不仅是为了延续血脉，更是处于显示伦理纲常，而且为合两家之好，所以礼制在娶妻过程中极为明显，按儒家《礼记》记载这一过程可以分为六部，即“六礼”。 “纳采”，男方请媒人到女方家提亲，得到允许后送上礼物——雁（雁为随阳之鸟，是为了象征妻从夫这一原则）。 “问名”，媒人问女方姓氏，这是为了了解对方是否与自己同姓，因为古人通过观察得知“男女同姓，其生不藩”。 “纳吉”，男方得知女子姓氏后占卜如果得到吉兆就回报女家。 “纳徵”，即订婚，纳徵要送帛，鹿皮等礼物给女方。 “请期”，男方择定迎亲的日期。 “亲迎”，即男方在指定日期亲自到女方家迎娶。六礼的制度过于繁复，宋代被简化为纳采、纳币、亲迎三种礼，而且送“雁”后来也被变为送羊、酒和彩锻，这对野生动物保护也是一大进步。纳妾，相对娶妻则极为简单，“纳”这个字相对“娶”来说有低位的感觉，而且妾也可以用买。郑玄在《礼记》的笺注里曾经注释到“妾合买者，以其贱同于公物也”，可见妾的地位是极为卑下的。一般来说妾的纳娶需要妻的同意，多为妻老年无子，但纳妾也可能是从嫁、私奔、赠送、官配等，其中从嫁即为“媵”，在《尸子》中曾推测娥皇女英嫁于尧即为媵制。从纳妾的制度来看，妾与妻的地位也是无法比拟的，而且妾的宗族与夫也不为秦晋之好，相对来说更像是商人与顾客的关系。三：婚姻之义婚为妻之父，姻为夫之父，从字面来看，婚姻确实为双方父母的一次联姻，纳妾相对来说草率的多，其意义也基本局限于延续血脉，所以无法与娶妻相提并论。纵观中国古代娶妻纳妾史，基本来说充满了父母包办与男女不公，研究古代娶妻纳妾制度对后世夫妻家庭关系有重要的作用。同时通过对以我国为代表的儒家世界夫妻关系和西方基督教世界的夫妻关系对比来研究对世界女权运动也有积极影响。因此，研究中国古代娶妻纳妾制度是有重要意义的。

不一定

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