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《伤寒论》百度网盘txt 最新全集下载；链接: https://pan.baidu.com/s/1rorJ3r5XrI-Lra8RFrMtTw 提取码：vcfj ? ?《伤寒论》为东汉张仲景所著汉医经典著作,是一部阐述外感病治疗规律的专著,全书10卷。

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《本草纲目》一书后来流传到海外,成为世界医药学的宝典之一,被誉为“东方医学的巨 典”,并被译成日、朝、拉丁、法、德、英、俄等多种文字，并受到高度评价。

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4，中医的经典都有哪些 求下载txt

《内经》《难经》《脉经》《本草经》《伤寒论》学之前，先弄懂什么是阴阳五行，最好先研读一下《易经》到百度文库搜索，都有再看看别人怎么说的。

《内经》，《伤寒论》等最经典，到“中医e百里”下载。里面有好多，包括.exe，.doc等格式。 还有好多入门级的书。地址http://www.tcm100.com/download/index.htm但你初学，最好是到视频网上搜些中医科普类的视频看看，看书不容易理解。

5，现在最通用的伤寒论版本是

《伤寒论》目前有多个版本，以金代成无己的《注解伤寒论》最为普遍，但它里面内容改动较多。古代最好的版本当属《宋版伤寒论》了，但该版本几乎已经看不到了，明朝的赵开美刊刻的《仲景全书》是完全仿摹《宋版伤寒论》刊印的，但现在存世的也仅仅有5部。目前，最全最好的《伤寒论》版本就应当属伤寒大家刘渡舟先生在80年代末主编的《伤寒论校注》一书了，他综合了诸多版本之长，对一些错误进行的订正，是目前为止最好的《伤寒论》版本 。在《伤寒论》流传史上，曾经有过王本（王叔和本）、唐本（孙思邈本）、敦煌本、宋版（林亿主编）、成本（成无己版）、赵版（赵开美版）的出现，现在，就要数刘版《伤寒论》了。 值得一提的是，还有一个《桂林古本伤寒杂病论》的版本，据说是和上述王叔和传本并列传下来的另一版本，其内容中的某些词句与王本一系略有不同，也是可以参考的版本。

肯定是宋本

就是明朝赵开美版本

明朝赵开美版本

6，伤寒论

讲的最好的是《易演伤寒论》。《易演伤寒论》是1800多年，继张仲景医圣之后，唯一能从伤寒论真正的立法之本来注解伤寒论。第一，《刘东军易演伤寒论》彻底解决了“伤寒论的立法之谜”第二：《刘东军易演伤寒论》彻底解决了“伤寒几日几日”为何物的问题。第三：《刘东军易演伤寒论》彻底解决了“张仲景是如何运用易经的问题”第四：《刘东军易演伤寒论》用他创造性的想象思维，彻底表现出了易经的时空结构（象学）的具体运用。继而以此彻底解决了六气的来源机理。并将这种时空结构发展到天、地、人。三叠推演，做到展开是十八层圈爻，合病依然还是六全层爻卦。从而打开了易演的思维，开了易演之先河。

刘东军老师的《义演伤寒论》

关于脉诊是四诊法里面的最后一种诊法，也是外诊的总和，学脉诊之前一定要把望、闻、问掌握好，不然很难体会到。 最好是同时学习辨证哲学，互补渐进，也扎实。 五行只是中医学里面的其中一种理论辨症方法，最好是先读《黄帝内经》先，那是中医的基础学。 伤寒论主要解的是阴症。不是很全面。

7，易演伤寒论

刘东军老师的《易演伤寒论》伤寒论是历代中医伤寒论注解学术中最正确，也是能够还原仲景先师伤寒论精髓的书籍，就拿你所问的问题来说，历代伤寒论注解家都不明白的几个问题，在《易演伤寒论》这本书中都有详细的注解。通过六经辨证，标本阴阳，主客加临，十二辟卦时空转换，从而剖析仲景伤寒之精髓。通过主客加临十二辟卦时空转换结构来解释你所问的司天在泉这个问题，还有历代伤寒论研究家，和黄帝内经研究者一直想要弄明白的何谓二阳并病以及三阳合病。 最重要的是，《易演伤寒论》这个学术能够完全让读者明白，那些在伤寒论原文中出现最多，被历代伤寒论注解家糊解一通的伤寒论密码：“伤寒几日几日”为何解。这些问题都是历代注解家不能解决的问题。 看历代伤寒注家为了逃避以上问题，进而“找理由”“有是证有是药”！！的荒谬注解让人汗颜！！ 仲景先师原文序中提到：“观今之医，不念思求经旨，以演其所知，各承家技，终始顺旧，省疾问病，务在口给。相对须臾，便处汤药，按寸不及尺，握手不及足，人迎趺阳，三部不参，动数发息，不满五十，短期未知决诊，九候曾无仿佛，明堂阙庭，尽不见察，所谓窥管而已”。 这些话不得不让现今中医者深思！

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《伤寒论》，古代汉医经典著作之一，是一部阐述外感病治疗规律的专著。全书10卷，东汉张仲景撰于公元3世纪初。张仲景原著《伤寒杂病论》，在流传的过程中，经后人整理编纂将其中外感热病内容结集为《伤寒论》，另一部分主要论述内科杂病，名为《金匮要略方论》。《伤寒论》全书10卷，共22篇，列方113首，应用药物82种.第一卷为“辨脉法”和“平脉法”两篇，主要论述伤寒及杂病的脉、证与预后.第二卷为“伤寒例”、“辨痓湿暍脉证”、“太阳病脉证并治上”，主要总论六经发生、发展、治疗、预后的一般规律、痓湿暍的证治.第三卷至第六卷，主要论述太阳、阳明、少阳、太阴、少阴、厥阴等六经病的脉、证、治疗与预后.第七卷至第十卷主要论述霍乱、阴阳易、劳复的证治及伤寒病的可汗不可汗、可吐不可吐、可下不可下等。《伤寒论》原书曾经西晋王叔和整理编次；但在五代十国时期已经处于一线单传存亡继绝的危机状态。此书在北宋国家书府秘藏八九十年后，于嘉佑年间（1056-1063）北宋校正医书局成立，选高继冲进献本为底本，由孙奇、林亿等校定，于1065年由朝廷诏命国子监雕版刊行，名为定本《伤寒论》，结束了从汉末至宋凡八百余年传本歧出、条文错乱的局面。金皇统四年即南宋绍兴十四年（1144）成无己《注解伤寒论》刊行，有详注，逐渐取代白文本《伤寒论》，白文本南宋未再翻刻，至元代，白文本《伤寒论》除少数藏书家偶有其书外，社会上已无该书。明万历二十七年（1599），江苏常熟藏书家赵开美偶然得到北宋刻本《伤寒论》十卷，请优秀刻工将此书收刻于《仲景全书》中。北宋原刻本旋即丢失，现今仍在留存的只有赵开美本。赵开美本逼真宋版，后世尊称赵开美本为宋本伤寒论。赵开美本今存五部。《伤寒论》在国外亦有广泛影响。除此之外，其他还有《唐本伤寒论》（唐孙思邈）、《宋本伤寒论》（宋高继冲）、《金本注解伤寒论》（金成无已）、《宋本伤寒论》（明赵开美）、《康治本伤寒论》（日本）、《康平本伤寒论》（日本）、《桂林本伤寒论》、《敦煌本伤寒论》（残卷）等版本。

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