贝薇尔寺院攻略，求最终幻想102贝薇尔隐藏迷宫中的百万提灯怪如何打

1，求最终幻想102贝薇尔隐藏迷宫中的百万提灯怪如何打

我。。知。。道加。。我。。私。。聊

贝薇尔寺院是剧情进行到yuna参加婚礼并逃脱的章节出现的，位置是在bevelle的圣坛下方。不懂请追问，明白。

2，最终幻想10 贝薇尔寺院 在哪里

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3，最终幻想10贝薇尔寺院在哪里

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4，支持出嫁了几十年的女人回娘家争财产吗

反对兄弟姐妹争财产，财产靠自己去挣钱！所以东西都要靠自己挣，但是财产儿子不给女儿，不要女儿去赡养！如果出嫁女儿要赡养父母，财产应该平分，也不用争，父母做得不公平！不给财产，要女儿赡养父母，女儿应该争财产，做父母也要公平一点，父母应该来做好子女财产关系！

5，永恒之塔帕休曼迪尔寺院FB进场任务那里接

通往雕像的路上的右边的一个大门就是。（往左，有向下的楼梯的那条）

入场任务就是55级使命任务 但是为了方便开启第6个烙印凹槽 找英吉斯温烙印名人 卖武器防具商人左边房子

6，击球 最终幻想10 Bevelle寺院回廊攻略最好图文的

这个图，我已经过了，没法截图了，不过我还是可以描述一下的整个一共大概分4层，最上层是进入迷宫，最下层只有一个球可以忽略，你最好先观察观察地形，吧地形弄清楚，地形多看看就明白了，到最下层吧球取出来，放到第2层有个需要放球的地方（那个地方左右都可以进，但是左边的也只是存放晶球的，右边的才能把路连通），放了之后，剩下的内容基本都在第3层，第3层一共有3个小房间可以进，你看看哪儿有3个小房间的就是第3层了，或者说最底层往上第一个停留的地方的那一层，先到第2个小房间取出晶球（好像是破之晶球），放到第3个小房间，这个，bevelle晶球是用来铺路的，你看看路断的哪儿用bevelle晶球，进到第3个小房间最里面用破之晶球破掉墙壁，会得到印晶球再把印晶球镶到第2个房间最里面墙上，第一个小房间会有变化，走到第一个小房间最里面就行了。主要是得熟悉地形，我大致描述一下，主要过程在底层往上一层那，底层拿到晶球到第2层吧路连通，再到第3层操作，就没问题了，另外，空着的晶球都留着，拿着或放到台子上，后面会用到

7，永恒之塔挑战之塔29层开始怎么打

阿拉梅尔噩梦25OBS副本黑暗OBS所有要塞本被遗弃的乌达斯神殿乌达斯神殿参特拉德雷得奇安德雷得奇安帕休曼蒂尔寺院深渊之残骸卡斯帕内部

交易中介买，自己打太费时费力物质变幻，上级精灵石变化开小号打最好的还是直接买比较好。还有如果为了练生活技能做委托任务就好了，到名人之后直接做高级药水，用不到中级精灵石

8，永恒之塔帕休曼迪尔寺院做什么任务才能开所有的门

帕修曼迪尔寺院开2个门蓝色火焰的开门：任务为了焚化炉钥匙（2.1版本开门之后钥匙不会消失） 鲁德拉开门任务：古代文献复原委托

http://aion.178.com/201012/85606567764.html这上面把寺院的所有相关任务都说得很详细哦~包括蓝火门和鲁爷门的任务，去看看吧~

到达55级就可以去 貌似没有入场任务 但要去你所在阵营必需占领自己地图2个要塞 才开启回廊通道 副本入口在回廊中间下方

9，永恒之塔帕休曼迪尔寺院简单与困难

杀BOSS的难度也不一样，简单的BOSS就是个菜，在简单情况下我们队伍看见bOSS就上的，好几个都40秒左右就杀了

一般就不用说了…十分简单…和刷其他fb一样只是第一个boss加血就好。困难的话现在只要不是小白t您啥烙印都能够过。第一个boss加血…到最后一格放神速就好…石像放dp就去砍…其它boss随便…奇奇也要加血。鲁爷每次被召唤起来就鼓吹…注意奶奶

困难模式的boss攻击更高，比如第1个boss连续2个回旋强击甚至可以秒守护 ，小怪相对少一些普通模式只爆黄的，困难有一定几率爆英雄装备，不过国服目前还没有推倒鲁爷的

10，有关长安才女鱼玄机的简介

鱼玄机：字幼薇，又字蕙兰，唐代诗人，长安人。《全唐诗》存其诗1卷。性聪慧，好读书，有才思，尤工诗歌，与李郢、温庭筠等有诗篇往来。初为补阙李亿妾，以李妻不能容，出家于长安咸宜观为女道士。自伤身世，有“易求无价宝，难得有心郎”的慨叹，后来大开艳帜，咸宜观车水马龙，她本人从弃妇变成了荡妇，过上了半娼式的生活。因杀侍婢绿翘，被处死。 多年以后，当鱼玄机面对行刑队的时候，一定会想起她初次见到温庭筠的那个遥远的下午。 在那个暮春时节，鱼玄机还不叫鱼玄机，而是叫幼薇，温庭筠特意来到穷街陋巷中拜见这位年未及十三步的诗童。他出了道“江边柳”的考题，而幼薇挥笔写就“根老藏鱼窟，枝底系客舟”的五律应答。温庭筠既惊艳不已，又隐隐地看透了这个小妮子的命运：“系客舟”，也许意味着她终将难免以色事人。 在唐代，与鱼玄机齐名的两位才女李治和薛涛都以诗著名。李治五六岁时，在庭院里作诗咏蔷薇：“经时未架却，心绪乱纵横。”她父亲生气地说：“此必为失行妇也！”后竟如其言。薛涛的故事更有名，她八九岁就知声律，其父指着井里梧桐咏诗：“庭除一古桐，耸干入云中。”小薜涛应声道：“枝迎南北鸟，叶送往来风。”也让她父亲黯然了许久。这三个女人最终都成了形态不同的妓女。早年的诗果然都成为她们命运终局的谶语。事实上，史上有名的女诗人几乎只剩李清照是良家妇女了。 温庭筠终究没有娶鱼幼薇。这位才情非凡的“丑钟馗”没有勇气接受一位年未及笄的女孩的感情。从此，他们一直坚持着亦师亦友的关系。16岁时，鱼幼薇嫁与吏部补阙李亿为妾。可惜李亿的老婆裴氏出身望族，眼里容不下小鱼，硬把幼薇扫出家门、踢进长安咸宜观作道姑，起道号为玄机。那时，鱼玄机才17岁。 在以前的小说话本中，一般寺院道观，都是专门收容看破红尘之人的，尼姑庵女道观更是专供痴情女逃情或避难的。不过唐代的道观寺院却发挥了另一种功能：偷情。像唐玄宗的胞妹玉真公主和金仙公主就建起自己的道观，因为出家可以更自由地交纳风流才子，从此，这里青楼不似青楼、庵堂不象庵堂，武则天、杨玉环干脆以出家为幌子，重新入宫了。这些公主、嫔妃入道修真，带动了一拨知识女性，像李冶道、卢媚娘、卓英英、杨监真、郭修真都在这里写下不少好诗，同时也撩起了道观里的无边春色。性学专家潘绥铭在他的《存在与荒谬》一书中说：“尼姑一般不会跟男人有什么瓜葛，但是恰恰因此，她们实际上只是男性社会里的贞节花瓶，以便让男人们觉得，这个世界多么圆满啊，毕竟还有一些守身如玉的圣女供我们崇拜，有时候，还让我们有的可偷。”换上道袍，道观里的女郎，成为男人最后的性幻想对象。 鱼玄机并非没有爱过李亿，奈何李亿虽是状元，人品才华都不过尔尔，心也就死了。“易求无价宝，难得有情郎。”这句诗是她人生的分水岭：从自恋自怜，到自戕自毁。及时行乐吧，没有谁值得留恋。 艳帜高张的咸宜观写下“鱼玄机诗文候教”的广告，确是吸引了不少心存挑畔的才子。曾和鱼玄机交游的文士有：李郢、温庭筠、李近仁、李骘等。鱼玄机从来没有过这样的自由自在：她可以以盛宴和狂欢来招待客人，看谁不顺眼也可以一脚就把人家踢出门去。鱼玄机的生动、鲜活、泼辣、才华，迷倒了整个长安城，男人都俯在她的石榴裙下，听候她的差遣。那一刻，她是情欲世界的女皇。 谁都知道鱼玄机是出了名的荡妇。可是，她的道观门前，还不是排成了长队？无怪乎她纵声大笑，要把天下无行的男人都视为脚底泥。然而，放浪和狂傲之外，她从自己的诗和文字里，照见了自己的卑微：一旦失去了追求者和爱慕者，她将无处可逃。外表依然美艳绝伦的鱼玄机，内心却开始生出霉斑，开始蔓延，她不是不知道这点。就像武林第一美人林仙儿的下场一样，鱼玄机24岁的时候，人人都看出来，她人老珠黄了。 因为和丫环绿翘争宠，鱼玄机把绿翘打死了。而审问她的，竟是旧日追求她而被扫出门去的裴澄。鱼玄机被斩首了，终年24岁。 第804卷003首〖寄国香〗 书名:《全唐诗》 作者:鱼玄机 旦夕醉吟身，相思又此春。雨中寄书使，窗下断肠人。 山卷珠帘看，愁随芳草新。别来清宴上，几度落梁尘。

11，佛教名词解释合集怖四大源观

四念处：观身不净，观受是苦，观心无常，观法无我。

蓝毗尼是著名的佛教圣地，为佛教创始人释迦牟尼的诞生地。位于尼泊尔西部兰毗尼专区的鲁潘德希县。兰毗尼是梵文“可爱”之意。这里原为古代天臂国善觉王夫人兰毗尼的花园，因而得名。相传公元前623年，附近的迦毗罗卫国净饭王之妻摩耶夫人，在尼历正月月圆之夜，归宁途中，在兰毗尼花园里的娑罗双树下，手扶娑罗双树，生下悉达多（释迦牟尼是尊称，为“释迦族圣人”之意）。在释迦牟尼诞生处，今建有白色方型两层的摩诃摩耶夫人庙，庄严肃穆。庙旁有一泓池水明澈如镜，相传是摩耶夫人沐浴处。池边长着一颗娑罗双树，树身粗约十三、四米，倒影水中，姿态华敷。 佛陀出生地——尼泊尔蓝毗尼园中国高僧晋代法显和唐代玄奘分别在公元405年和633年到此瞻礼，在《佛国记》和《大唐西域记》中均有记述。法显是最早来此访问并留有真实记录的第一个外国人。由于岁月悠久，胜迹沦堙，正是凭借他们的记述，近代才得以勘明兰毗尼的原址，并加复建。原池边的娑罗双树，在玄奘来访时已“枯悴”，现存此树是后人补种的。附近有公元前249年印度孔雀王朝阿育王来此朝圣时所立石柱。庙南有新建的佛塔和佛寺，寺内有释迦牟尼的巨大塑像。佛堂墙上绘有反映释迦牟尼生平的壁画。此外，兰毗尼还建有文物馆、中学、宾馆、马亨德拉国王纪念碑等。 每年尼历正月望日释迦牟尼诞生日，这里要举行盛大庙会，佛教徒云集朝觐。尼泊尔王国政府为了保护历史古迹和发展宗教旅游，从1968年开始了兰毗尼的复兴建设，拟建面积约为七、八平方公里的兰毗尼花园，周围有65平方公里的陪衬地带。 2菩提伽耶编辑菩提伽耶又称菩提道场、佛陀伽耶是印度佛教的圣地，位于印度东北部恒河支流帕尔古河岸，比哈尔邦中部格雅城南11公里处，东距加尔各答约150公里。因相传这里是佛祖释迦牟尼成佛之地，故这座小城遂成了佛教信徒心目中的圣地。 五比丘迎接佛陀的地方据说，城内著名的佛塔寺为阿育王所建。佛塔寺它是一座下方上尖的佛塔，高50米。底层是边长15米的方形，从中部开始，层层上缩，顶部为圆柱状，上立一铜制螺旋圆顶。塔身第一层四角有四个小塔，形似主塔，呼应而立。塔上供有形态各异的佛像。寺内供有金身佛像一座，光彩照人，佛像不是很大。大菩提寺尽管在印度寺庙中算不上巍峨博大，但其独特的构制充满了庄严和壮丽。 在塔寺西面不远处有一棵菩提树，树下有一红砂石，即佛教的“金刚座”。相传，佛祖释迦牟尼就是在这棵树下悟得真谛，创建佛教的。周围有中国汉地及西藏地区、日本、缅甸、泰国、斯里兰卡等国佛教组织和僧人修建的寺院。附近有村女善生供奉乳粥遗址和释迦牟民留影窟遗址。近代曾在此发现五方北宋前期的汉文碑刻，现存加尔各答博物馆。 中国晋代高僧法显和唐代高僧玄奘都曾到过这里。玄奘在《大唐西域记》内写道：“昔佛在世，高数百尺，屡经残伐，犹高四五丈，佛坐其下成等正觉，因而谓之菩提树焉。” 3鹿野苑编辑鹿王古字为沙朗那 (sarang nath) 后简称沙那 (sarnath)。鹿野苑系中文意译。释迦牟尼在菩提伽耶觉悟成道后，首先来此传教并收度了5个门徒。 当然，鹿野苑之所以成为佛教胜地，并不只是因为这一传说。佛陀在离此地不远的菩提伽耶证了正觉之后，首先来到这里进行他第一次传教，并在这里为第一批五位弟子宣经讲法。佛陀也是从这里开始，住世说法四十五年，凡讲经三百余会，化度弟子数千人。从那时起至今两千多年来，他所倡导的佛教教义已经传遍全球，全世界的佛教徒已经超过5亿人之多。 夜里的菩提迦耶正觉大塔据说中国晋代高僧法显和唐代高僧玄奘都曾来过此地，鹿野苑当时的胜景在法显的《佛国记》和玄奘的《大唐西域记》中都有记载。玄奘描述这里是"区界八分，连垣周堵，层轩重阁，丽穷规矩"，他在这里还看到了30所寺院，3000名僧人，以及真人般大小的佛祖铜像。 鹿野苑现主寺正门是座菩提伽耶式的现代建筑，四周配以花圃草地树林和鹿园，是个花园式的寺院。据说最早的寺院修建于孔雀王朝阿育王时代，笈多王朝时曾于重修，莫卧尔时期阿克巴大帝曾于再修。寺庙建于1931年。寺庙东北面有一棵硕大的菩提树，树高数丈，青葱而浓密，据说还是从菩提伽耶的那棵大菩提树上折枝移植而成的。传说佛陀当年就是在这棵树下第一次向5位弟子讲经的，树下有一佛陀向5弟子讲经的群雕，周围挂满了信徒们送来的花环、流苏。主寺西南有一座大圆桶似的高大建筑，这是这里仅有的露出地面的古迹----达曼克塔。此塔高33米，下层石筑，上层砖砌，内为实心。唐玄奘在他的《大唐西域记》中描写此塔时曾写道：“精舍（即寺院）西南有石翠堵坡（即达曼克塔。），无忧王建也。基虽倾陷，尚余百尺，前建石柱（即阿育王石柱），高七十余尺，石含玉润，鉴照映彻……”[1] 鹿野苑许多亚洲的佛教国家在这里建有寺庙，中国的中华寺也是其中之一。原来是这里唯一的一位中国僧人。他叫羽清，自称是青海塔尔寺人。36年前与人结伴来印度取经，不幸半路得病，留下这半身残废。由于行走不便，通邮又不便，他与国内的亲人失去了联系。他36年来一直住在鹿野苑，既没有回过中国，也很少见到中国人。他说，中国使馆曾经派人看过他。只是他年岁已老，没有想头了，只望客死他乡，与佛陀为伴了。 4拘尸那迦编辑库耶那迦(kushinagar) 是印度的佛教圣地，佛祖释迦牟尼圆寂之地，位于印度与尼泊尔边界附近。 佛在80岁时自知已得重病，便同弟子从毗舍离城向西北走。从方向上看是想回家乡（今尼泊尔的蓝毗尼）。但走到拘尸那羯罗，病情加重。涅盘的那天，他在河里洗了澡，在一个长满娑罗双树的小树林里安了绳床。他枕着右手侧身卧着，头朝北，脚朝南，背朝东，面朝西，离世而去。所以，后来的卧佛雕像卧的方向都是这样的。佛涅盘后火化剩下的骨灰叫舍利，当时有8位国王分了佛的舍利，各建塔供奉，佛舍利塔就是这样起源的。 释伽牟尼佛涅盘处中国唐朝高僧玄奘曾到过迦夏。据记载，他渡过佛祖洗澡的阿恃多伐底河，到了婆罗双树林。他还在那里见到阿育王建的涅盘塔，虽已倾陷，尚高200余尺。如今，这座涅盘塔已不复存在，代之以1923年由缅甸佛教徒集资修建的新塔，塔顶部呈馒头形，上有伞盖。塔前有座小庙，里面有佛涅盘的雕刻 。

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