业力轮回攻略钱，轮回怎样赚钱快

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2，业力轮回1通关攻略大全

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3，如果真的存在转世轮回那祭奠过世的亲人烧钱给他们使用不是自相矛盾吗

地球在浩瀚无边的宇宙中如同微小的尘埃、何况宇宙之外还有无数个宇宙！以及各种无色无边的维度空间！整个有色无边空间与无数无色无边空间、都是一个整体、时时相互感应及贯通着！人类与一切万物都来自大自然、也离不开大自然的滋润与沐浴、每个人的一念、一言、一行、时刻连接着所有空间、也在不停地产生着善恶因果、万事万物一直处在周而复始的自然运转内、同时也在永不停止的轮回之中……人类的肉体只是一具架子而已、一切的意念与言行、都是自己的灵魂在掌控并左右着、就算肉体粉碎、而灵魂一直是完整无缺的！.世人来到世间之时、多多少少都带着各自前世的业债及福报而来、每个人与生俱来带着善恶之念、肉体之中随时驻扎着天使与恶魔！好人与坏人、君子与小人、佛与魔、善与恶、随时就在一念之间……万事万物到达极至、定会回归最初、从新演绎、地球与人类及一切万物、都处在轮回之中、地球也是一个有灵魂的生命意识体、他有无亿数万计各种各样的生命个体逐步组合而成！地球也有老化并消失之时、但是地球的所有生命灵魂意识个体、一直存在于无色空间中、等到再历经无数亿年的逐步合成、将会迎接来自其他地球的生命与各种转投轮回之物！在地球从新逐步合成这段慢长岁月轮回中、我们地球上的所有灵魂意识体、与各种无色无边空间的灵魂意识体、都会在轮回之中去往其他地球、转投人类或动物……人的一生为一个劫世、那么地球一样也是从合成到毁灭为一个劫世、万事万物一直按自然规律在运转、也在按自然法则轮回不息中……所以善念无私大爱的福报修行、非常简单、所有一切意念与言行、只有顺其自然、不能有违背与逆天之念、都会产生善果……自然界的所有动植物！各种物质、物体、各种生活用品与物什……都是大自然的一份子、世间万物平等皆有缘、所有的物质与物体、物类的小分子、都有机会与善缘、在漫长的轮回之中、变成人类……这就是公平合理的自然法则、同时也是合理公平的善恶因果轮回……

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4，轮回怎么玩赚钱最快

就看人品了,箱子捡多了也就赚得多了,如果你以轮回为生,建议包里最好能有三十把以上的钥匙(最好还有一组或多组),碰上双掉没有钥匙是很杯剧的

5，何为业力轮回十二因缘三法印

佛学大致讲三样： 因果，六道轮回，西方极乐世界 1、业力就是因果产生的东西，做好事上天堂，做坏事下地图 2、佛站在我们的立场把世间万物分为十个等级：佛、菩萨、声闻、圆觉、天、阿修罗、人、畜生、恶鬼、地狱。其中天、阿修罗、人、畜生、恶鬼、地狱六个道，遵循因果，比如做好事上天堂，做坏事下地狱，在永不停息的到轮子转动着，连天上的神仙福德用尽了也要下来做人的，因此佛才留下经书让我们去学习从而脱离六道苦。 3、因缘就是你因果的积累，这辈子做好事多，下辈子投胎也许和富贵粘上因缘等，这个是我的浅析解释。 4、三法印： 一世间万物不会长存，是每时每刻都在变化着的，简称无常；二是我们的这个身体是取之于自然回归于自然，这个身体根本就是不是正真的我，简称无我；三是涅槃（按照佛经修行的最高境界，即是圆满——佛）

6，谁来解释一下业力轮回说

这是一个佛教术语，关于这个术语解释如下：　　佛教术语，业力轮回，是有情生死相续的过程。以生死轮回，是受业力所支配，业力有善恶二类，为无贪等三善根、及贪等三不善根所缔造。而业并不是外来的，乃是与第六识相应的思心所之造作。以思心所为原动力，而即有身、口二者之行为，这就是身、语、意三业。此三者行为的余势(残余的潜在的力量)，熏习藏识，留下了类似本业的功能，此称习气，亦名种子，可招感来生的果报。故《唯识三十颂》曰:"由诸业习气，二取习气俱，前异熟既尽，复生余异熟。"

业力轮回，是有情生死相续的过程。以生死轮回，是受业力所支配，业力有善恶二类，为无贪等三善根、及贪等三不善根所缔造。而业并不是外来的，乃是与第六识相应的思心所之造作。以思心所为原动力，而即有身、口二者之行为，这就是身、语、意三业。此三者行为的余势（残余的潜在的力量），熏习藏识，留下了类似本业的功能，此称习气，亦名种子，可招感来生的果报。故《唯识三十颂》曰：“由诸业习气，二取习气俱，前异熟既尽，复生余异熟。”

7，业力轮回因果3个怎么联系

这三者说的是一桩事，实质上就是一个。业力就是因，正作的时候叫事，做完后存储的无形的信息就叫业，这个存储状态的业，相对于以形成的有形的果报来说就叫因。因是业闭锁的状态，果是业释放的状态。果既是由因而来，因与果当然就有必然的联系。善因善果，恶因恶报。轮回就是不同的因表现出的六种不同的果，有天、人、阿修罗，地狱、鬼、畜生。前三为三善道，后三为三恶道。

业力是轮回的根本，遵循因果定率

业力、 因果 、轮回， 今生的业力， 造成善因果报， 再六道轮回。

看看《慧灯之光》

在印度佛教理论中，善恶观与业报轮回说相连，净染业力决定人生轮回果报，在伦理角度上，净业即善业，染业即恶业，善业恶业在因果律的作用下就形成善业善果、恶业恶果的善恶报应。在时间空间上，印度佛教因果律的作用范围不限于此世，而是把业因与果报的因果关系延伸于前世、今世、来世，形成“三世二重因果”的业报轮回链。认为人们在现世的善恶作业，决定了来生的善恶果报；今生的伦理境遇取决于前世的善恶修行。人要摆脱六道轮回中升降浮沉的处境，必须尽心佛道，勤修善业，以便证得善果，避除恶报。

8，何为业力轮回十二因缘三法印

1.业力:是组成因果关系的原素。业力是指个人过去、现在或将来的行为所引发的结果的集合，业力的结果会主导现在及将来的经历，所以，个人的生命经历及他人的遭遇均是受自己的行为影响。因此，个人有为自己生命负责的可能性以及责任。而业力也是主导轮回的因，所以业力不单是现世的结果，还会生生不息地延伸至来世。2.轮回:也称“六道轮回”。原是印度婆罗门教主要教义之一，佛教沿用发展。认为一切有生命的东西，如不寻求“解脱”，就永远在“六道” (天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱) 中生死相续，无有止息，故称。虽然今天的科学还无法证实，但佛教认为这是有情生命的真实相状。3.十二因缘:一、无明，二、行，三、识，四、名色，五、六入，六、触，七、受，八、爱，九、取，十、有，十一、生，十二、老死。4.三法印大乘和小乘，是佛教的两大宗派。小乘的教义，是以四阿含经为依据，说的是三法印，一、诸行无常、二、诸法无我，三、涅盘寂静。希望对您有所帮助

佛学大致讲三样： 因果，六道轮回，西方极乐世界 1、业力就是因果产生的东西，做好事上天堂，做坏事下地图 2、佛站在我们的立场把世间万物分为十个等级：佛、菩萨、声闻、圆觉、天、阿修罗、人、畜生、恶鬼、地狱。其中天、阿修罗、人、畜生、恶鬼、地狱六个道，遵循因果，比如做好事上天堂，做坏事下地狱，在永不停息的到轮子转动着，连天上的神仙福德用尽了也要下来做人的，因此佛才留下经书让我们去学习从而脱离六道苦。 3、因缘就是你因果的积累，这辈子做好事多，下辈子投胎也许和富贵粘上因缘等，这个是我的浅析解释。 4、三法印： 一世间万物不会长存，是每时每刻都在变化着的，简称无常；二是我们的这个身体是取之于自然回归于自然，这个身体根本就是不是正真的我，简称无我；三是涅槃（按照佛经修行的最高境界，即是圆满——佛）

9，业报轮回是什么

因果报应六道轮回

“业报轮回”说以十二因缘为其理论基础，是早期佛教的宗教核心。按照佛教后来比较普遍的说法，十二因绷是涉历过去、现在和未来三世的因果链条，现世的因必将引出未来的果，现世的果必然有过去的困。十二支在三世因果中的过程如下图： 过去世之二因 现在世之五果 现成世之三因 未来世之二果 无 行 识 名 六 触 受 爱 取 有 生 老 明 色 处 死 集谛 苦谛 这就是叫做三世二重因果。“世”指有情的一生今世的状况，是由过去的行为决定的；今世的行为，决定来世的状况，这就是因果报应。作为能够导致果报之因的行为，叫做“业”，意思是“造作”。业分身（行动）、口（言语）、意（思想）三类，也就是人的一切身心活动。任何思想行为所带来的后果叫做“报应”或“果报”，而被称之为“业力”的就是一种不导致报庆就决不会消失的神秘力量；“业力不失”则是联结因果报应的纽带。报有“此世报”，也有“它世报”，按照善恶罪福的业报法则，有情在“三界五道”中流转。“三界指、”指欲界、色界、无色界；“五道”则是对有情类的划分，即天（神）人、畜牲、地狱、饿鬼。也有讲六道的，即增“阿修罗”一道，“阿修罗”指与天神对立的恶魔，来自古印度神话。作善业者生于天、人之道，作恶业者堕于“三恶道”即畜牲、地狱和饿鬼。同一道中，也有千差万别，这要看善恶的程度之不同。 具体全文请看 内容非常丰富。 参考资料： http://www.ptsfjw.com/index/article/show.asp?id=1360

就好象种植庄稼一样，播种收获——再播种又收获，虽然有消耗但一次又一次的累积总是不间断，除非不再播种只是消耗这个轮回就终止了。佛法地修行就是不再造新业而使众生得以解脱。如果一个修行人的道力够坚定那么不需要旧业耗尽才解脱，可以在死亡的那一刻挣脱业力约束而得到解脱！

业报轮回其实并不存在的。 是人们对生活或死后的一种向往一种寄托。 当你是强者或神的时候你会再乎什么业报吗？ 那是相对的弱者的一种精神寄托````` 世界以强者为尊，，，，，，哪天你把我惹到了我把你手脚全砍了你不来报仇就等到看我的什么业报吗？？？？？？？？ 世界失去平衡了（心里面就要找平衡）如果物质和精神全失衡的话人就会疯掉````你说这世界会变成什么样子？？？

『善有善报，恶有恶报。』你对别人好，别人就对你好。你对社会造成伤害，社会同样会伤害你。差不多是这意思。

业的法则是什么?(Whatisthe"lawofkarma?) 事实上它并不是一个法则，因为没有一个"法则的给予者"在背后，相反地，它是存在本身所固有的。它是生命自然的方式，你怎么播种，你就怎么收获。但是它很复杂，它并没有那么简单，也没有那么明显。 讲得更清楚一些，试着以心理学的方式来了解它，因为现代的头脑只能够了解心理学的解释方式。在过去，当业的法则被谈论到的时候, "当佛陀谈论它的时候，当马哈维亚谈论它的时候,他们使用生理学和身体上的类推。但是现代人已经离那个离得很远，现代人比较活在心理面，所以用心理学的方式来解释比较能够有所帮助。每一项违反自己本性的罪恶，每一项，没有一项例外，都自动记录在我们的无意识里，佛教徒称无意识为意识的贮藏库"，每一项罪恶都记录在那里。 什么是罪恶?并不是因为人类鼻祖的法院说它是罪恶，它就是罪恶，因为那个法院跟现在已经没有关系了;并不是因为十诫说它是罪恶，它就是罪恶，因为那也已经没有关系了;也并不是因为某一个政府说它是罪恶，它就是罪恶，因为那一直都在改变，某件事在苏俄是罪恶，便是同样的事在美国并不一定是罪恶。根据印度教的传统，某件事或许是罪恶，但是同样一件事根据基督教的传统或许就不是罪恶。那么，什么是罪恶?对它应该有一个通用的定义。 定义是，违反你自己的本性、违反你自己、违反你本质就是罪恶。要如何知道那个罪恶?每当你犯罪，它就记录在你的潜意识里，它以某一种方式记录下来，而开始让你觉得有罪恶感。你会开始觉得你被你自己所鄙视，你会开始觉得你自己不值得，你会开始觉得你自己并不是你应该成为的样子，某种在你里面的东西变得进行困难，某种东西在你里面关用起来，你就不再像以前郡么流动，某种东西已经变得坚硬、冻结;那会带来伤害、那会带来痛苦、那会带来一种不值得的感觉。

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