迈古玛 第四幕攻略，暗黑破坏神2 第四幕群魔堡垒

1，暗黑破坏神2 第四幕群魔堡垒

攻略错了，奖励就是两个技能点 另外泰瑞尔的确是第四幕可以复活佣兵的人

复活你的佣兵呀，和前几个地图的雇佣佣兵的NPC一样

没错啊 鸟人的任务是到 绝望平原 杀 坠落的天使衣卒尔 然后回到鸟人这 奖励2个技能点 他还能帮你复活佣兵 这个是本来就有的

对的

2，激战2决战迈古玛第四幕可以一个人做吗

激战2游戏的主线剧情都是可以单人完成的，原来有个别不能单人完成的章节，但是早就已经修改了。

3，有谁经历过不可思议的诡异事件吗

所为女人善变，哪是男人做的不好，男人是家里顶粱柱，吃喝，为人出事，必须要钱，男人只要做到，女人不会善变的，女人兽变百分之九十八在男人

所为女人善变，哪是男人做的不好，男人是家里顶粱柱，吃喝，为人出事，必须要钱，男人只要做到，女人不会善变的，女人兽变百分之九十八在男人谈起中国传统社会的女性意识，大多数人的脑子里，只有“男尊女卑”“三从四德”之类的词语，这大概是对传统文化最深的误解。中国古代对女性的研究，不仅丰富，而且很多观念都体现了对女性生理特征的尊重。只是这种对女性的认知，在今天大多被人遗忘了。在儒家思想中，男阳女阴、阳刚阴柔、各秉天赋，是认知女性的一种主导价值观。《易经》的《系辞上传》说：“刚柔相摩，八卦相荡，鼓之以雷霆，润之以风雨，日月运行，一寒一暑，乾造成男，坤道成女”、“一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。仁者见之谓之仁，知者见之谓之知”，这些浅如白话的字句，代表了古人对男女阴阳之类的基本认知。《中庸》说：“君子之道，造端乎夫妇；及其至也，察乎天地”，同样表明了这个立场，认为君子之道要从夫妇开始，到最高境界，便可明察天地间的一切事物。在古人意识中，男主外女主内不过是基于性别差异所导致的分工不同，就像阴阳和天地的关系一样，尊卑并非主导意识。所以《孔子家语》借孔子之口曾说：“昔三代明王，必敬妻子也，盖有道焉。妻也者，亲之主也；子也者，亲之后也，敢不敬与？是故君子无不敬。”当然女性也须从妇德、妇言、妇容、妇功等方面修养自己，才能获得来自社会和家族的尊重。《礼记》的《昏义》篇说“是以古者，妇人先嫁三月，祖庙未毁，教于公宫，祖庙既毁，教于宗室。教以妇德、妇言、妇容、妇功”，也就是说在嫁前的三个月，女性是要到祖庙或宗室中，接受专门的女性教育的。因为有德言容功的教育，传统中国的女教也很发达，从东汉班昭著《女诫》开始，就不断有各种女性读本问世，比如晋代有《女史箴》，明代有《闺范》等。到明末时，王相把其母刘氏所著的《女范捷录》与《女诫》、《女论语》、《内训》三书合编为《闺阁女四书集注》，成为清代女子的必读书，一时间流传甚广。“女四书”中的《内训》为明成祖的徐皇后所著，而《女论语》作者则是唐朝女学士宋若莘。值得一提的是《女论语》，它对儒家的女性观做了很多细化和阐释，强调的是一种“相敬如宾、和乐琴瑟”的婚姻生活。比如它对女性立身之道的认知：“凡为女子，先学立身，立身之法，惟务清贞。清则身洁，贞则身荣。”比如它对婚姻的认知：“前世缘分，今世婚姻。夫刚妻柔，恩爱相因”、“同甘同苦，同富同贫。死同葬穴，生共衣衾。”强调的多是夫妻的恩爱和情感，并无明显的尊卑意识。从这些古代的女教读物中，今天的人们其实仍能有所启发，发展出一种新的女性意识。这种女性首先应当表现为一种精神的自足。她对世界并不是只有这两种姿态：反叛或者追随。这意味着一个女性，不仅能为我们创造一个新的生命，她还能生育出一个精神自足的自己。她不仅是别人的母亲，也是她自己的母亲。她的精神世界，就像她身体的曲线一样，是那样的丰盈而柔美，几乎可以接受整个世界。任何灾难和挫折，都不会影响到她，不会影响她的现在，更不会影响她的未来。在她的世界中，没有愤怒、嫉妒、怨恨、焦虑、失败，只有爱、宁静、慈悲和对创造新生命的渴望。她永远是自足的，对待世界也像一个母亲那样，因为她的身体是生命的源泉。这种女性意识不会去刻意模仿男性世界的法则，因为她有能力创造出自身的美的世界。她不一定要理性，也不一定要博学，因为在她的天真和感性，本身就透着美和优雅。对于男性来说，她是一种彼岸的美，是一枝向着神性盛开的花朵。在清晨，她闪着露珠跳舞，正午时，她因阳光变得华美。她坚定而自信地面对着风雨和阳光，她的美、她的爱能让男性通达一个更为广阔的精神空间。很多人把女人比作乐器，其实一个优秀的女性更像一个乐手。她把自己对世界敏感和善良，传达给男性，她就是那个唤醒男性的乐手。她用爱和美来唤醒男性，也因此唤醒了整个世界。她让爱像清风一样吹拂我们，我们看不见她，却时刻能感受到她的存在。你体内的音乐是被她唤醒的，你欢舞的渴望是被她唤醒的。一个优雅的女性，她有能力将一次相遇变成一个节日，将一个平凡的夜晚变成一首婉转的歌，将我们的生活变成一种生命的艺术。所以男人会忍不住去爱抚那个给她带来了欢喜的女人，她让我们对世界永远充满了好奇。这种女性意识，还意味着对真实有着天然的热爱。她会反感一切造作的美，她让世界发现美就存在于那些最纯净、自然的事物和情感中。她把真实当作自己送给世界和男性的礼物。因为真实，她的爱会成为对自由的祈祷，她击碎了千百年来人们给女性包裹的那层外壳。一个优雅的女性就像一枚果仁来到了阳光下，她对万事万物都充满了新鲜和惊奇，她向我们展示的是一种完全不同的女性意识，那里有她的尊严、爱和奉献。即使在最悲伤的时刻，她也只是平静地关注着周围世界，没人能真正地打击她或让她痛苦。她就是她内在的她，本质的她，给爱带来平等和自由的她。

所为女人善变，哪是男人做的不好，男人是家里顶粱柱，吃喝，为人出事，必须要钱，男人只要做到，女人不会善变的，女人兽变百分之九十八在男人谈起中国传统社会的女性意识，大多数人的脑子里，只有“男尊女卑”“三从四德”之类的词语，这大概是对传统文化最深的误解。中国古代对女性的研究，不仅丰富，而且很多观念都体现了对女性生理特征的尊重。只是这种对女性的认知，在今天大多被人遗忘了。在儒家思想中，男阳女阴、阳刚阴柔、各秉天赋，是认知女性的一种主导价值观。《易经》的《系辞上传》说：“刚柔相摩，八卦相荡，鼓之以雷霆，润之以风雨，日月运行，一寒一暑，乾造成男，坤道成女”、“一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。仁者见之谓之仁，知者见之谓之知”，这些浅如白话的字句，代表了古人对男女阴阳之类的基本认知。《中庸》说：“君子之道，造端乎夫妇；及其至也，察乎天地”，同样表明了这个立场，认为君子之道要从夫妇开始，到最高境界，便可明察天地间的一切事物。在古人意识中，男主外女主内不过是基于性别差异所导致的分工不同，就像阴阳和天地的关系一样，尊卑并非主导意识。所以《孔子家语》借孔子之口曾说：“昔三代明王，必敬妻子也，盖有道焉。妻也者，亲之主也；子也者，亲之后也，敢不敬与？是故君子无不敬。”当然女性也须从妇德、妇言、妇容、妇功等方面修养自己，才能获得来自社会和家族的尊重。《礼记》的《昏义》篇说“是以古者，妇人先嫁三月，祖庙未毁，教于公宫，祖庙既毁，教于宗室。教以妇德、妇言、妇容、妇功”，也就是说在嫁前的三个月，女性是要到祖庙或宗室中，接受专门的女性教育的。因为有德言容功的教育，传统中国的女教也很发达，从东汉班昭著《女诫》开始，就不断有各种女性读本问世，比如晋代有《女史箴》，明代有《闺范》等。到明末时，王相把其母刘氏所著的《女范捷录》与《女诫》、《女论语》、《内训》三书合编为《闺阁女四书集注》，成为清代女子的必读书，一时间流传甚广。“女四书”中的《内训》为明成祖的徐皇后所著，而《女论语》作者则是唐朝女学士宋若莘。值得一提的是《女论语》，它对儒家的女性观做了很多细化和阐释，强调的是一种“相敬如宾、和乐琴瑟”的婚姻生活。比如它对女性立身之道的认知：“凡为女子，先学立身，立身之法，惟务清贞。清则身洁，贞则身荣。”比如它对婚姻的认知：“前世缘分，今世婚姻。夫刚妻柔，恩爱相因”、“同甘同苦，同富同贫。死同葬穴，生共衣衾。”强调的多是夫妻的恩爱和情感，并无明显的尊卑意识。从这些古代的女教读物中，今天的人们其实仍能有所启发，发展出一种新的女性意识。这种女性首先应当表现为一种精神的自足。她对世界并不是只有这两种姿态：反叛或者追随。这意味着一个女性，不仅能为我们创造一个新的生命，她还能生育出一个精神自足的自己。她不仅是别人的母亲，也是她自己的母亲。她的精神世界，就像她身体的曲线一样，是那样的丰盈而柔美，几乎可以接受整个世界。任何灾难和挫折，都不会影响到她，不会影响她的现在，更不会影响她的未来。在她的世界中，没有愤怒、嫉妒、怨恨、焦虑、失败，只有爱、宁静、慈悲和对创造新生命的渴望。她永远是自足的，对待世界也像一个母亲那样，因为她的身体是生命的源泉。这种女性意识不会去刻意模仿男性世界的法则，因为她有能力创造出自身的美的世界。她不一定要理性，也不一定要博学，因为在她的天真和感性，本身就透着美和优雅。对于男性来说，她是一种彼岸的美，是一枝向着神性盛开的花朵。在清晨，她闪着露珠跳舞，正午时，她因阳光变得华美。她坚定而自信地面对着风雨和阳光，她的美、她的爱能让男性通达一个更为广阔的精神空间。很多人把女人比作乐器，其实一个优秀的女性更像一个乐手。她把自己对世界敏感和善良，传达给男性，她就是那个唤醒男性的乐手。她用爱和美来唤醒男性，也因此唤醒了整个世界。她让爱像清风一样吹拂我们，我们看不见她，却时刻能感受到她的存在。你体内的音乐是被她唤醒的，你欢舞的渴望是被她唤醒的。一个优雅的女性，她有能力将一次相遇变成一个节日，将一个平凡的夜晚变成一首婉转的歌，将我们的生活变成一种生命的艺术。所以男人会忍不住去爱抚那个给她带来了欢喜的女人，她让我们对世界永远充满了好奇。这种女性意识，还意味着对真实有着天然的热爱。她会反感一切造作的美，她让世界发现美就存在于那些最纯净、自然的事物和情感中。她把真实当作自己送给世界和男性的礼物。因为真实，她的爱会成为对自由的祈祷，她击碎了千百年来人们给女性包裹的那层外壳。一个优雅的女性就像一枚果仁来到了阳光下，她对万事万物都充满了新鲜和惊奇，她向我们展示的是一种完全不同的女性意识，那里有她的尊严、爱和奉献。即使在最悲伤的时刻，她也只是平静地关注着周围世界，没人能真正地打击她或让她痛苦。她就是她内在的她，本质的她，给爱带来平等和自由的她。如果你有权有势，有金钱。别说四十岁，六、七十岁都为时不晚，照样也能够讨得上老婆的。不信你看前美国总统特朗普，都六十多七十岁的人了，不是照样撩倒三十五岁的名模梅拉尼娅吗？再看看英国传媒大亨默多克，七十一岁的一个糟老头，照样娶上我们的国花三十一岁的邓文迪。所以说凡事不要太过于悲观，面包会有的。我这么一起说，你肯定会反驳“那是特殊的个例，她们是不能够代表大众的”在此声明：我是针对你提出的问题来回答你的问题，在你提岀的问题里也没有排岀这种特殊的事例呀？而在当今的社会又确确实实存在这样的事情，没有什么不妥吧？如果咱们四十岁的光棍都不放弃，诚心地去努力，也能和他们一样的高度，又何必烦恼娶不上老婆呢？话又说回来；在当今的社会，男女比例严重失衡的情况下，象我们这种四十多岁的贫民光棍，确实有点危险，如果再不努力，提高自己，那就真的没有希望了。我说朋友不要灰心，你是个聪明的人，只要心中有爱，敢于拼搏，永不言弃，我相信苍天会眷顾你的。

所为女人善变，哪是男人做的不好，男人是家里顶粱柱，吃喝，为人出事，必须要钱，男人只要做到，女人不会善变的，女人兽变百分之九十八在男人谈起中国传统社会的女性意识，大多数人的脑子里，只有“男尊女卑”“三从四德”之类的词语，这大概是对传统文化最深的误解。中国古代对女性的研究，不仅丰富，而且很多观念都体现了对女性生理特征的尊重。只是这种对女性的认知，在今天大多被人遗忘了。在儒家思想中，男阳女阴、阳刚阴柔、各秉天赋，是认知女性的一种主导价值观。《易经》的《系辞上传》说：“刚柔相摩，八卦相荡，鼓之以雷霆，润之以风雨，日月运行，一寒一暑，乾造成男，坤道成女”、“一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。仁者见之谓之仁，知者见之谓之知”，这些浅如白话的字句，代表了古人对男女阴阳之类的基本认知。《中庸》说：“君子之道，造端乎夫妇；及其至也，察乎天地”，同样表明了这个立场，认为君子之道要从夫妇开始，到最高境界，便可明察天地间的一切事物。在古人意识中，男主外女主内不过是基于性别差异所导致的分工不同，就像阴阳和天地的关系一样，尊卑并非主导意识。所以《孔子家语》借孔子之口曾说：“昔三代明王，必敬妻子也，盖有道焉。妻也者，亲之主也；子也者，亲之后也，敢不敬与？是故君子无不敬。”当然女性也须从妇德、妇言、妇容、妇功等方面修养自己，才能获得来自社会和家族的尊重。《礼记》的《昏义》篇说“是以古者，妇人先嫁三月，祖庙未毁，教于公宫，祖庙既毁，教于宗室。教以妇德、妇言、妇容、妇功”，也就是说在嫁前的三个月，女性是要到祖庙或宗室中，接受专门的女性教育的。因为有德言容功的教育，传统中国的女教也很发达，从东汉班昭著《女诫》开始，就不断有各种女性读本问世，比如晋代有《女史箴》，明代有《闺范》等。到明末时，王相把其母刘氏所著的《女范捷录》与《女诫》、《女论语》、《内训》三书合编为《闺阁女四书集注》，成为清代女子的必读书，一时间流传甚广。“女四书”中的《内训》为明成祖的徐皇后所著，而《女论语》作者则是唐朝女学士宋若莘。值得一提的是《女论语》，它对儒家的女性观做了很多细化和阐释，强调的是一种“相敬如宾、和乐琴瑟”的婚姻生活。比如它对女性立身之道的认知：“凡为女子，先学立身，立身之法，惟务清贞。清则身洁，贞则身荣。”比如它对婚姻的认知：“前世缘分，今世婚姻。夫刚妻柔，恩爱相因”、“同甘同苦，同富同贫。死同葬穴，生共衣衾。”强调的多是夫妻的恩爱和情感，并无明显的尊卑意识。从这些古代的女教读物中，今天的人们其实仍能有所启发，发展出一种新的女性意识。这种女性首先应当表现为一种精神的自足。她对世界并不是只有这两种姿态：反叛或者追随。这意味着一个女性，不仅能为我们创造一个新的生命，她还能生育出一个精神自足的自己。她不仅是别人的母亲，也是她自己的母亲。她的精神世界，就像她身体的曲线一样，是那样的丰盈而柔美，几乎可以接受整个世界。任何灾难和挫折，都不会影响到她，不会影响她的现在，更不会影响她的未来。在她的世界中，没有愤怒、嫉妒、怨恨、焦虑、失败，只有爱、宁静、慈悲和对创造新生命的渴望。她永远是自足的，对待世界也像一个母亲那样，因为她的身体是生命的源泉。这种女性意识不会去刻意模仿男性世界的法则，因为她有能力创造出自身的美的世界。她不一定要理性，也不一定要博学，因为在她的天真和感性，本身就透着美和优雅。对于男性来说，她是一种彼岸的美，是一枝向着神性盛开的花朵。在清晨，她闪着露珠跳舞，正午时，她因阳光变得华美。她坚定而自信地面对着风雨和阳光，她的美、她的爱能让男性通达一个更为广阔的精神空间。很多人把女人比作乐器，其实一个优秀的女性更像一个乐手。她把自己对世界敏感和善良，传达给男性，她就是那个唤醒男性的乐手。她用爱和美来唤醒男性，也因此唤醒了整个世界。她让爱像清风一样吹拂我们，我们看不见她，却时刻能感受到她的存在。你体内的音乐是被她唤醒的，你欢舞的渴望是被她唤醒的。一个优雅的女性，她有能力将一次相遇变成一个节日，将一个平凡的夜晚变成一首婉转的歌，将我们的生活变成一种生命的艺术。所以男人会忍不住去爱抚那个给她带来了欢喜的女人，她让我们对世界永远充满了好奇。这种女性意识，还意味着对真实有着天然的热爱。她会反感一切造作的美，她让世界发现美就存在于那些最纯净、自然的事物和情感中。她把真实当作自己送给世界和男性的礼物。因为真实，她的爱会成为对自由的祈祷，她击碎了千百年来人们给女性包裹的那层外壳。一个优雅的女性就像一枚果仁来到了阳光下，她对万事万物都充满了新鲜和惊奇，她向我们展示的是一种完全不同的女性意识，那里有她的尊严、爱和奉献。即使在最悲伤的时刻，她也只是平静地关注着周围世界，没人能真正地打击她或让她痛苦。她就是她内在的她，本质的她，给爱带来平等和自由的她。如果你有权有势，有金钱。别说四十岁，六、七十岁都为时不晚，照样也能够讨得上老婆的。不信你看前美国总统特朗普，都六十多七十岁的人了，不是照样撩倒三十五岁的名模梅拉尼娅吗？再看看英国传媒大亨默多克，七十一岁的一个糟老头，照样娶上我们的国花三十一岁的邓文迪。所以说凡事不要太过于悲观，面包会有的。我这么一起说，你肯定会反驳“那是特殊的个例，她们是不能够代表大众的”在此声明：我是针对你提出的问题来回答你的问题，在你提岀的问题里也没有排岀这种特殊的事例呀？而在当今的社会又确确实实存在这样的事情，没有什么不妥吧？如果咱们四十岁的光棍都不放弃，诚心地去努力，也能和他们一样的高度，又何必烦恼娶不上老婆呢？话又说回来；在当今的社会，男女比例严重失衡的情况下，象我们这种四十多岁的贫民光棍，确实有点危险，如果再不努力，提高自己，那就真的没有希望了。我说朋友不要灰心，你是个聪明的人，只要心中有爱，敢于拼搏，永不言弃，我相信苍天会眷顾你的。诡异而又解释不清的事情都会带点神秘色彩，同时又有迷信的嫌疑，我小时候就经历过。小时候我的家是一处平房，大小两间屋，我和姐姐住小屋，爸妈住大屋。我家的院落很大，妈妈每年都会养一些小鸡。记得我上初中时，有一次期末考试，考试时间是下午，我在家里复习备考。在我的小屋里学习了一阵子，感觉累了，来到我爸妈的大屋。大屋里有一面镜子，我习惯性的来到镜前照了一下，抬起胳膊打算伸个懒腰，我最后一秒的记忆定格在这里。我瞬间失去了意识，恍惚间听见有人声嘶力竭的喊我的小名，声音好像很远又好像很近。我不知道发生了什么，也不知道自己是怎么醒来的，睁开眼睛的瞬间，不知为什么我满脸的眼泪，我不知自己为什么哭了，什么时候哭的。我妈妈问我怎么了，我呆呆的好一会才回过神来。失去意识的瞬间，我摔倒在地，背靠在大衣柜上，妈妈拉我起来，结果在我身下有一只妈妈养的小鸡。小鸡只是挤在我和衣柜之间，应该没受什么伤，结果小鸡站起来走了几步，忽然倒地断了气息。谁也没看见小鸡进来，关键是小鸡轻易进不来屋里。妈妈说小鸡成了替死鬼，为我挡了这一劫。如果没有这只鸡，可能也没有现在的我了。每当想起这件事，真的感觉有些诡异而又无法解释。

所为女人善变，哪是男人做的不好，男人是家里顶粱柱，吃喝，为人出事，必须要钱，男人只要做到，女人不会善变的，女人兽变百分之九十八在男人谈起中国传统社会的女性意识，大多数人的脑子里，只有“男尊女卑”“三从四德”之类的词语，这大概是对传统文化最深的误解。中国古代对女性的研究，不仅丰富，而且很多观念都体现了对女性生理特征的尊重。只是这种对女性的认知，在今天大多被人遗忘了。在儒家思想中，男阳女阴、阳刚阴柔、各秉天赋，是认知女性的一种主导价值观。《易经》的《系辞上传》说：“刚柔相摩，八卦相荡，鼓之以雷霆，润之以风雨，日月运行，一寒一暑，乾造成男，坤道成女”、“一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。仁者见之谓之仁，知者见之谓之知”，这些浅如白话的字句，代表了古人对男女阴阳之类的基本认知。《中庸》说：“君子之道，造端乎夫妇；及其至也，察乎天地”，同样表明了这个立场，认为君子之道要从夫妇开始，到最高境界，便可明察天地间的一切事物。在古人意识中，男主外女主内不过是基于性别差异所导致的分工不同，就像阴阳和天地的关系一样，尊卑并非主导意识。所以《孔子家语》借孔子之口曾说：“昔三代明王，必敬妻子也，盖有道焉。妻也者，亲之主也；子也者，亲之后也，敢不敬与？是故君子无不敬。”当然女性也须从妇德、妇言、妇容、妇功等方面修养自己，才能获得来自社会和家族的尊重。《礼记》的《昏义》篇说“是以古者，妇人先嫁三月，祖庙未毁，教于公宫，祖庙既毁，教于宗室。教以妇德、妇言、妇容、妇功”，也就是说在嫁前的三个月，女性是要到祖庙或宗室中，接受专门的女性教育的。因为有德言容功的教育，传统中国的女教也很发达，从东汉班昭著《女诫》开始，就不断有各种女性读本问世，比如晋代有《女史箴》，明代有《闺范》等。到明末时，王相把其母刘氏所著的《女范捷录》与《女诫》、《女论语》、《内训》三书合编为《闺阁女四书集注》，成为清代女子的必读书，一时间流传甚广。“女四书”中的《内训》为明成祖的徐皇后所著，而《女论语》作者则是唐朝女学士宋若莘。值得一提的是《女论语》，它对儒家的女性观做了很多细化和阐释，强调的是一种“相敬如宾、和乐琴瑟”的婚姻生活。比如它对女性立身之道的认知：“凡为女子，先学立身，立身之法，惟务清贞。清则身洁，贞则身荣。”比如它对婚姻的认知：“前世缘分，今世婚姻。夫刚妻柔，恩爱相因”、“同甘同苦，同富同贫。死同葬穴，生共衣衾。”强调的多是夫妻的恩爱和情感，并无明显的尊卑意识。从这些古代的女教读物中，今天的人们其实仍能有所启发，发展出一种新的女性意识。这种女性首先应当表现为一种精神的自足。她对世界并不是只有这两种姿态：反叛或者追随。这意味着一个女性，不仅能为我们创造一个新的生命，她还能生育出一个精神自足的自己。她不仅是别人的母亲，也是她自己的母亲。她的精神世界，就像她身体的曲线一样，是那样的丰盈而柔美，几乎可以接受整个世界。任何灾难和挫折，都不会影响到她，不会影响她的现在，更不会影响她的未来。在她的世界中，没有愤怒、嫉妒、怨恨、焦虑、失败，只有爱、宁静、慈悲和对创造新生命的渴望。她永远是自足的，对待世界也像一个母亲那样，因为她的身体是生命的源泉。这种女性意识不会去刻意模仿男性世界的法则，因为她有能力创造出自身的美的世界。她不一定要理性，也不一定要博学，因为在她的天真和感性，本身就透着美和优雅。对于男性来说，她是一种彼岸的美，是一枝向着神性盛开的花朵。在清晨，她闪着露珠跳舞，正午时，她因阳光变得华美。她坚定而自信地面对着风雨和阳光，她的美、她的爱能让男性通达一个更为广阔的精神空间。很多人把女人比作乐器，其实一个优秀的女性更像一个乐手。她把自己对世界敏感和善良，传达给男性，她就是那个唤醒男性的乐手。她用爱和美来唤醒男性，也因此唤醒了整个世界。她让爱像清风一样吹拂我们，我们看不见她，却时刻能感受到她的存在。你体内的音乐是被她唤醒的，你欢舞的渴望是被她唤醒的。一个优雅的女性，她有能力将一次相遇变成一个节日，将一个平凡的夜晚变成一首婉转的歌，将我们的生活变成一种生命的艺术。所以男人会忍不住去爱抚那个给她带来了欢喜的女人，她让我们对世界永远充满了好奇。这种女性意识，还意味着对真实有着天然的热爱。她会反感一切造作的美，她让世界发现美就存在于那些最纯净、自然的事物和情感中。她把真实当作自己送给世界和男性的礼物。因为真实，她的爱会成为对自由的祈祷，她击碎了千百年来人们给女性包裹的那层外壳。一个优雅的女性就像一枚果仁来到了阳光下，她对万事万物都充满了新鲜和惊奇，她向我们展示的是一种完全不同的女性意识，那里有她的尊严、爱和奉献。即使在最悲伤的时刻，她也只是平静地关注着周围世界，没人能真正地打击她或让她痛苦。她就是她内在的她，本质的她，给爱带来平等和自由的她。如果你有权有势，有金钱。别说四十岁，六、七十岁都为时不晚，照样也能够讨得上老婆的。不信你看前美国总统特朗普，都六十多七十岁的人了，不是照样撩倒三十五岁的名模梅拉尼娅吗？再看看英国传媒大亨默多克，七十一岁的一个糟老头，照样娶上我们的国花三十一岁的邓文迪。所以说凡事不要太过于悲观，面包会有的。我这么一起说，你肯定会反驳“那是特殊的个例，她们是不能够代表大众的”在此声明：我是针对你提出的问题来回答你的问题，在你提岀的问题里也没有排岀这种特殊的事例呀？而在当今的社会又确确实实存在这样的事情，没有什么不妥吧？如果咱们四十岁的光棍都不放弃，诚心地去努力，也能和他们一样的高度，又何必烦恼娶不上老婆呢？话又说回来；在当今的社会，男女比例严重失衡的情况下，象我们这种四十多岁的贫民光棍，确实有点危险，如果再不努力，提高自己，那就真的没有希望了。我说朋友不要灰心，你是个聪明的人，只要心中有爱，敢于拼搏，永不言弃，我相信苍天会眷顾你的。诡异而又解释不清的事情都会带点神秘色彩，同时又有迷信的嫌疑，我小时候就经历过。小时候我的家是一处平房，大小两间屋，我和姐姐住小屋，爸妈住大屋。我家的院落很大，妈妈每年都会养一些小鸡。记得我上初中时，有一次期末考试，考试时间是下午，我在家里复习备考。在我的小屋里学习了一阵子，感觉累了，来到我爸妈的大屋。大屋里有一面镜子，我习惯性的来到镜前照了一下，抬起胳膊打算伸个懒腰，我最后一秒的记忆定格在这里。我瞬间失去了意识，恍惚间听见有人声嘶力竭的喊我的小名，声音好像很远又好像很近。我不知道发生了什么，也不知道自己是怎么醒来的，睁开眼睛的瞬间，不知为什么我满脸的眼泪，我不知自己为什么哭了，什么时候哭的。我妈妈问我怎么了，我呆呆的好一会才回过神来。失去意识的瞬间，我摔倒在地，背靠在大衣柜上，妈妈拉我起来，结果在我身下有一只妈妈养的小鸡。小鸡只是挤在我和衣柜之间，应该没受什么伤，结果小鸡站起来走了几步，忽然倒地断了气息。谁也没看见小鸡进来，关键是小鸡轻易进不来屋里。妈妈说小鸡成了替死鬼，为我挡了这一劫。如果没有这只鸡，可能也没有现在的我了。每当想起这件事，真的感觉有些诡异而又无法解释。我是萨沙，我来回答。负责任的说，这世界上没有血滴子这种武器。所谓血滴子，血传说是一种罩子，顶端是铁链，罩子的边缘都是像牙齿一样的尖刀。使用时一手抓住铁链，一手将血滴子抛向敌人，血滴子会像飞盘一样不断旋转。一旦罩住敌人，就会将首级切下来。其实，大家随便想想，这个东西就是不可能存在。大体上，它类似于蒙古人的套索，但套索只是一个绳子，而且是以套住马匹为主。因为马匹奔跑时候，一般不会突然变相，蒙古骑手去套马通常用套马杆，并不用向血滴子一样投出去，所以准确率较高。如果是要去套一个大活人，除非对方是白痴或者半身不遂，不然根本就不可能套到，随便一闪就躲开了。其实，血滴子只是一个暗杀组织，主要在雍正帝在尚虞备用处（俗称粘竿处）的秘密部队。他们主要用于对付那些不便于公开审判的人，采用暗杀方式将他们杀死。因为古代没有照相机，所以杀死这些人后，血滴子队员会将首级斩下，交给队长以确定完成了任务。被他们杀死的人，都是没有首级的，就以讹传讹，出现了血滴子这种武器。

所为女人善变，哪是男人做的不好，男人是家里顶粱柱，吃喝，为人出事，必须要钱，男人只要做到，女人不会善变的，女人兽变百分之九十八在男人谈起中国传统社会的女性意识，大多数人的脑子里，只有“男尊女卑”“三从四德”之类的词语，这大概是对传统文化最深的误解。中国古代对女性的研究，不仅丰富，而且很多观念都体现了对女性生理特征的尊重。只是这种对女性的认知，在今天大多被人遗忘了。在儒家思想中，男阳女阴、阳刚阴柔、各秉天赋，是认知女性的一种主导价值观。《易经》的《系辞上传》说：“刚柔相摩，八卦相荡，鼓之以雷霆，润之以风雨，日月运行，一寒一暑，乾造成男，坤道成女”、“一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。仁者见之谓之仁，知者见之谓之知”，这些浅如白话的字句，代表了古人对男女阴阳之类的基本认知。《中庸》说：“君子之道，造端乎夫妇；及其至也，察乎天地”，同样表明了这个立场，认为君子之道要从夫妇开始，到最高境界，便可明察天地间的一切事物。在古人意识中，男主外女主内不过是基于性别差异所导致的分工不同，就像阴阳和天地的关系一样，尊卑并非主导意识。所以《孔子家语》借孔子之口曾说：“昔三代明王，必敬妻子也，盖有道焉。妻也者，亲之主也；子也者，亲之后也，敢不敬与？是故君子无不敬。”当然女性也须从妇德、妇言、妇容、妇功等方面修养自己，才能获得来自社会和家族的尊重。《礼记》的《昏义》篇说“是以古者，妇人先嫁三月，祖庙未毁，教于公宫，祖庙既毁，教于宗室。教以妇德、妇言、妇容、妇功”，也就是说在嫁前的三个月，女性是要到祖庙或宗室中，接受专门的女性教育的。因为有德言容功的教育，传统中国的女教也很发达，从东汉班昭著《女诫》开始，就不断有各种女性读本问世，比如晋代有《女史箴》，明代有《闺范》等。到明末时，王相把其母刘氏所著的《女范捷录》与《女诫》、《女论语》、《内训》三书合编为《闺阁女四书集注》，成为清代女子的必读书，一时间流传甚广。“女四书”中的《内训》为明成祖的徐皇后所著，而《女论语》作者则是唐朝女学士宋若莘。值得一提的是《女论语》，它对儒家的女性观做了很多细化和阐释，强调的是一种“相敬如宾、和乐琴瑟”的婚姻生活。比如它对女性立身之道的认知：“凡为女子，先学立身，立身之法，惟务清贞。清则身洁，贞则身荣。”比如它对婚姻的认知：“前世缘分，今世婚姻。夫刚妻柔，恩爱相因”、“同甘同苦，同富同贫。死同葬穴，生共衣衾。”强调的多是夫妻的恩爱和情感，并无明显的尊卑意识。从这些古代的女教读物中，今天的人们其实仍能有所启发，发展出一种新的女性意识。这种女性首先应当表现为一种精神的自足。她对世界并不是只有这两种姿态：反叛或者追随。这意味着一个女性，不仅能为我们创造一个新的生命，她还能生育出一个精神自足的自己。她不仅是别人的母亲，也是她自己的母亲。她的精神世界，就像她身体的曲线一样，是那样的丰盈而柔美，几乎可以接受整个世界。任何灾难和挫折，都不会影响到她，不会影响她的现在，更不会影响她的未来。在她的世界中，没有愤怒、嫉妒、怨恨、焦虑、失败，只有爱、宁静、慈悲和对创造新生命的渴望。她永远是自足的，对待世界也像一个母亲那样，因为她的身体是生命的源泉。这种女性意识不会去刻意模仿男性世界的法则，因为她有能力创造出自身的美的世界。她不一定要理性，也不一定要博学，因为在她的天真和感性，本身就透着美和优雅。对于男性来说，她是一种彼岸的美，是一枝向着神性盛开的花朵。在清晨，她闪着露珠跳舞，正午时，她因阳光变得华美。她坚定而自信地面对着风雨和阳光，她的美、她的爱能让男性通达一个更为广阔的精神空间。很多人把女人比作乐器，其实一个优秀的女性更像一个乐手。她把自己对世界敏感和善良，传达给男性，她就是那个唤醒男性的乐手。她用爱和美来唤醒男性，也因此唤醒了整个世界。她让爱像清风一样吹拂我们，我们看不见她，却时刻能感受到她的存在。你体内的音乐是被她唤醒的，你欢舞的渴望是被她唤醒的。一个优雅的女性，她有能力将一次相遇变成一个节日，将一个平凡的夜晚变成一首婉转的歌，将我们的生活变成一种生命的艺术。所以男人会忍不住去爱抚那个给她带来了欢喜的女人，她让我们对世界永远充满了好奇。这种女性意识，还意味着对真实有着天然的热爱。她会反感一切造作的美，她让世界发现美就存在于那些最纯净、自然的事物和情感中。她把真实当作自己送给世界和男性的礼物。因为真实，她的爱会成为对自由的祈祷，她击碎了千百年来人们给女性包裹的那层外壳。一个优雅的女性就像一枚果仁来到了阳光下，她对万事万物都充满了新鲜和惊奇，她向我们展示的是一种完全不同的女性意识，那里有她的尊严、爱和奉献。即使在最悲伤的时刻，她也只是平静地关注着周围世界，没人能真正地打击她或让她痛苦。她就是她内在的她，本质的她，给爱带来平等和自由的她。如果你有权有势，有金钱。别说四十岁，六、七十岁都为时不晚，照样也能够讨得上老婆的。不信你看前美国总统特朗普，都六十多七十岁的人了，不是照样撩倒三十五岁的名模梅拉尼娅吗？再看看英国传媒大亨默多克，七十一岁的一个糟老头，照样娶上我们的国花三十一岁的邓文迪。所以说凡事不要太过于悲观，面包会有的。我这么一起说，你肯定会反驳“那是特殊的个例，她们是不能够代表大众的”在此声明：我是针对你提出的问题来回答你的问题，在你提岀的问题里也没有排岀这种特殊的事例呀？而在当今的社会又确确实实存在这样的事情，没有什么不妥吧？如果咱们四十岁的光棍都不放弃，诚心地去努力，也能和他们一样的高度，又何必烦恼娶不上老婆呢？话又说回来；在当今的社会，男女比例严重失衡的情况下，象我们这种四十多岁的贫民光棍，确实有点危险，如果再不努力，提高自己，那就真的没有希望了。我说朋友不要灰心，你是个聪明的人，只要心中有爱，敢于拼搏，永不言弃，我相信苍天会眷顾你的。诡异而又解释不清的事情都会带点神秘色彩，同时又有迷信的嫌疑，我小时候就经历过。小时候我的家是一处平房，大小两间屋，我和姐姐住小屋，爸妈住大屋。我家的院落很大，妈妈每年都会养一些小鸡。记得我上初中时，有一次期末考试，考试时间是下午，我在家里复习备考。在我的小屋里学习了一阵子，感觉累了，来到我爸妈的大屋。大屋里有一面镜子，我习惯性的来到镜前照了一下，抬起胳膊打算伸个懒腰，我最后一秒的记忆定格在这里。我瞬间失去了意识，恍惚间听见有人声嘶力竭的喊我的小名，声音好像很远又好像很近。我不知道发生了什么，也不知道自己是怎么醒来的，睁开眼睛的瞬间，不知为什么我满脸的眼泪，我不知自己为什么哭了，什么时候哭的。我妈妈问我怎么了，我呆呆的好一会才回过神来。失去意识的瞬间，我摔倒在地，背靠在大衣柜上，妈妈拉我起来，结果在我身下有一只妈妈养的小鸡。小鸡只是挤在我和衣柜之间，应该没受什么伤，结果小鸡站起来走了几步，忽然倒地断了气息。谁也没看见小鸡进来，关键是小鸡轻易进不来屋里。妈妈说小鸡成了替死鬼，为我挡了这一劫。如果没有这只鸡，可能也没有现在的我了。每当想起这件事，真的感觉有些诡异而又无法解释。我是萨沙，我来回答。负责任的说，这世界上没有血滴子这种武器。所谓血滴子，血传说是一种罩子，顶端是铁链，罩子的边缘都是像牙齿一样的尖刀。使用时一手抓住铁链，一手将血滴子抛向敌人，血滴子会像飞盘一样不断旋转。一旦罩住敌人，就会将首级切下来。其实，大家随便想想，这个东西就是不可能存在。大体上，它类似于蒙古人的套索，但套索只是一个绳子，而且是以套住马匹为主。因为马匹奔跑时候，一般不会突然变相，蒙古骑手去套马通常用套马杆，并不用向血滴子一样投出去，所以准确率较高。如果是要去套一个大活人，除非对方是白痴或者半身不遂，不然根本就不可能套到，随便一闪就躲开了。其实，血滴子只是一个暗杀组织，主要在雍正帝在尚虞备用处（俗称粘竿处）的秘密部队。他们主要用于对付那些不便于公开审判的人，采用暗杀方式将他们杀死。因为古代没有照相机，所以杀死这些人后，血滴子队员会将首级斩下，交给队长以确定完成了任务。被他们杀死的人，都是没有首级的，就以讹传讹，出现了血滴子这种武器。谢谢悟空邀请我会选择不看，看与不看根本就没有任何意义，也压根改变不了什么。未来结果好坏，都来源于过程，有了过程才会有结果。举个例子，假如你看到自己未来是个成功的商人。试问一下，你是否就不奋斗了，成天做着白日梦——“反正未来的我是个有钱人，奋不奋斗，结局还不是一样”你觉得这现实吗？靠谱吗？天下没有免费的午餐，你不奋斗，不上进，谁给你成功？好的未来都是我们自己付出代价得来的。未来的结局如何都取决于我们的选择，与剧透没有任何关系。所以，我选择不看。

所为女人善变，哪是男人做的不好，男人是家里顶粱柱，吃喝，为人出事，必须要钱，男人只要做到，女人不会善变的，女人兽变百分之九十八在男人谈起中国传统社会的女性意识，大多数人的脑子里，只有“男尊女卑”“三从四德”之类的词语，这大概是对传统文化最深的误解。中国古代对女性的研究，不仅丰富，而且很多观念都体现了对女性生理特征的尊重。只是这种对女性的认知，在今天大多被人遗忘了。在儒家思想中，男阳女阴、阳刚阴柔、各秉天赋，是认知女性的一种主导价值观。《易经》的《系辞上传》说：“刚柔相摩，八卦相荡，鼓之以雷霆，润之以风雨，日月运行，一寒一暑，乾造成男，坤道成女”、“一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。仁者见之谓之仁，知者见之谓之知”，这些浅如白话的字句，代表了古人对男女阴阳之类的基本认知。《中庸》说：“君子之道，造端乎夫妇；及其至也，察乎天地”，同样表明了这个立场，认为君子之道要从夫妇开始，到最高境界，便可明察天地间的一切事物。在古人意识中，男主外女主内不过是基于性别差异所导致的分工不同，就像阴阳和天地的关系一样，尊卑并非主导意识。所以《孔子家语》借孔子之口曾说：“昔三代明王，必敬妻子也，盖有道焉。妻也者，亲之主也；子也者，亲之后也，敢不敬与？是故君子无不敬。”当然女性也须从妇德、妇言、妇容、妇功等方面修养自己，才能获得来自社会和家族的尊重。《礼记》的《昏义》篇说“是以古者，妇人先嫁三月，祖庙未毁，教于公宫，祖庙既毁，教于宗室。教以妇德、妇言、妇容、妇功”，也就是说在嫁前的三个月，女性是要到祖庙或宗室中，接受专门的女性教育的。因为有德言容功的教育，传统中国的女教也很发达，从东汉班昭著《女诫》开始，就不断有各种女性读本问世，比如晋代有《女史箴》，明代有《闺范》等。到明末时，王相把其母刘氏所著的《女范捷录》与《女诫》、《女论语》、《内训》三书合编为《闺阁女四书集注》，成为清代女子的必读书，一时间流传甚广。“女四书”中的《内训》为明成祖的徐皇后所著，而《女论语》作者则是唐朝女学士宋若莘。值得一提的是《女论语》，它对儒家的女性观做了很多细化和阐释，强调的是一种“相敬如宾、和乐琴瑟”的婚姻生活。比如它对女性立身之道的认知：“凡为女子，先学立身，立身之法，惟务清贞。清则身洁，贞则身荣。”比如它对婚姻的认知：“前世缘分，今世婚姻。夫刚妻柔，恩爱相因”、“同甘同苦，同富同贫。死同葬穴，生共衣衾。”强调的多是夫妻的恩爱和情感，并无明显的尊卑意识。从这些古代的女教读物中，今天的人们其实仍能有所启发，发展出一种新的女性意识。这种女性首先应当表现为一种精神的自足。她对世界并不是只有这两种姿态：反叛或者追随。这意味着一个女性，不仅能为我们创造一个新的生命，她还能生育出一个精神自足的自己。她不仅是别人的母亲，也是她自己的母亲。她的精神世界，就像她身体的曲线一样，是那样的丰盈而柔美，几乎可以接受整个世界。任何灾难和挫折，都不会影响到她，不会影响她的现在，更不会影响她的未来。在她的世界中，没有愤怒、嫉妒、怨恨、焦虑、失败，只有爱、宁静、慈悲和对创造新生命的渴望。她永远是自足的，对待世界也像一个母亲那样，因为她的身体是生命的源泉。这种女性意识不会去刻意模仿男性世界的法则，因为她有能力创造出自身的美的世界。她不一定要理性，也不一定要博学，因为在她的天真和感性，本身就透着美和优雅。对于男性来说，她是一种彼岸的美，是一枝向着神性盛开的花朵。在清晨，她闪着露珠跳舞，正午时，她因阳光变得华美。她坚定而自信地面对着风雨和阳光，她的美、她的爱能让男性通达一个更为广阔的精神空间。很多人把女人比作乐器，其实一个优秀的女性更像一个乐手。她把自己对世界敏感和善良，传达给男性，她就是那个唤醒男性的乐手。她用爱和美来唤醒男性，也因此唤醒了整个世界。她让爱像清风一样吹拂我们，我们看不见她，却时刻能感受到她的存在。你体内的音乐是被她唤醒的，你欢舞的渴望是被她唤醒的。一个优雅的女性，她有能力将一次相遇变成一个节日，将一个平凡的夜晚变成一首婉转的歌，将我们的生活变成一种生命的艺术。所以男人会忍不住去爱抚那个给她带来了欢喜的女人，她让我们对世界永远充满了好奇。这种女性意识，还意味着对真实有着天然的热爱。她会反感一切造作的美，她让世界发现美就存在于那些最纯净、自然的事物和情感中。她把真实当作自己送给世界和男性的礼物。因为真实，她的爱会成为对自由的祈祷，她击碎了千百年来人们给女性包裹的那层外壳。一个优雅的女性就像一枚果仁来到了阳光下，她对万事万物都充满了新鲜和惊奇，她向我们展示的是一种完全不同的女性意识，那里有她的尊严、爱和奉献。即使在最悲伤的时刻，她也只是平静地关注着周围世界，没人能真正地打击她或让她痛苦。她就是她内在的她，本质的她，给爱带来平等和自由的她。如果你有权有势，有金钱。别说四十岁，六、七十岁都为时不晚，照样也能够讨得上老婆的。不信你看前美国总统特朗普，都六十多七十岁的人了，不是照样撩倒三十五岁的名模梅拉尼娅吗？再看看英国传媒大亨默多克，七十一岁的一个糟老头，照样娶上我们的国花三十一岁的邓文迪。所以说凡事不要太过于悲观，面包会有的。我这么一起说，你肯定会反驳“那是特殊的个例，她们是不能够代表大众的”在此声明：我是针对你提出的问题来回答你的问题，在你提岀的问题里也没有排岀这种特殊的事例呀？而在当今的社会又确确实实存在这样的事情，没有什么不妥吧？如果咱们四十岁的光棍都不放弃，诚心地去努力，也能和他们一样的高度，又何必烦恼娶不上老婆呢？话又说回来；在当今的社会，男女比例严重失衡的情况下，象我们这种四十多岁的贫民光棍，确实有点危险，如果再不努力，提高自己，那就真的没有希望了。我说朋友不要灰心，你是个聪明的人，只要心中有爱，敢于拼搏，永不言弃，我相信苍天会眷顾你的。诡异而又解释不清的事情都会带点神秘色彩，同时又有迷信的嫌疑，我小时候就经历过。小时候我的家是一处平房，大小两间屋，我和姐姐住小屋，爸妈住大屋。我家的院落很大，妈妈每年都会养一些小鸡。记得我上初中时，有一次期末考试，考试时间是下午，我在家里复习备考。在我的小屋里学习了一阵子，感觉累了，来到我爸妈的大屋。大屋里有一面镜子，我习惯性的来到镜前照了一下，抬起胳膊打算伸个懒腰，我最后一秒的记忆定格在这里。我瞬间失去了意识，恍惚间听见有人声嘶力竭的喊我的小名，声音好像很远又好像很近。我不知道发生了什么，也不知道自己是怎么醒来的，睁开眼睛的瞬间，不知为什么我满脸的眼泪，我不知自己为什么哭了，什么时候哭的。我妈妈问我怎么了，我呆呆的好一会才回过神来。失去意识的瞬间，我摔倒在地，背靠在大衣柜上，妈妈拉我起来，结果在我身下有一只妈妈养的小鸡。小鸡只是挤在我和衣柜之间，应该没受什么伤，结果小鸡站起来走了几步，忽然倒地断了气息。谁也没看见小鸡进来，关键是小鸡轻易进不来屋里。妈妈说小鸡成了替死鬼，为我挡了这一劫。如果没有这只鸡，可能也没有现在的我了。每当想起这件事，真的感觉有些诡异而又无法解释。我是萨沙，我来回答。负责任的说，这世界上没有血滴子这种武器。所谓血滴子，血传说是一种罩子，顶端是铁链，罩子的边缘都是像牙齿一样的尖刀。使用时一手抓住铁链，一手将血滴子抛向敌人，血滴子会像飞盘一样不断旋转。一旦罩住敌人，就会将首级切下来。其实，大家随便想想，这个东西就是不可能存在。大体上，它类似于蒙古人的套索，但套索只是一个绳子，而且是以套住马匹为主。因为马匹奔跑时候，一般不会突然变相，蒙古骑手去套马通常用套马杆，并不用向血滴子一样投出去，所以准确率较高。如果是要去套一个大活人，除非对方是白痴或者半身不遂，不然根本就不可能套到，随便一闪就躲开了。其实，血滴子只是一个暗杀组织，主要在雍正帝在尚虞备用处（俗称粘竿处）的秘密部队。他们主要用于对付那些不便于公开审判的人，采用暗杀方式将他们杀死。因为古代没有照相机，所以杀死这些人后，血滴子队员会将首级斩下，交给队长以确定完成了任务。被他们杀死的人，都是没有首级的，就以讹传讹，出现了血滴子这种武器。谢谢悟空邀请我会选择不看，看与不看根本就没有任何意义，也压根改变不了什么。未来结果好坏，都来源于过程，有了过程才会有结果。举个例子，假如你看到自己未来是个成功的商人。试问一下，你是否就不奋斗了，成天做着白日梦——“反正未来的我是个有钱人，奋不奋斗，结局还不是一样”你觉得这现实吗？靠谱吗？天下没有免费的午餐，你不奋斗，不上进，谁给你成功？好的未来都是我们自己付出代价得来的。未来的结局如何都取决于我们的选择，与剧透没有任何关系。所以，我选择不看。【前言】【总章第三话】‖在《一人之下》作品中天师度一直都是一个谜，它不仅拥有远超守宫砂万倍的禁制术，还是龙虎山薪火相传了几十代一脉单传的镇派功法，仅凭这两点我们就能够看出这不是一般的秘籍或者说武功。‖64代老天师张静清在甲申之乱的时候意图冒天下之大不韪庇佑张怀义，65代老天师张之维也对张楚岚说混不下去了回来找师爷，龙虎山为何这么强？龙虎山掌门为何这么强？天花板为何总是在龙虎山？继承者固然优秀但多半根源还在《天师度》上。‖不知道大家是否还记得老天师初次见到冯宝宝的时候看着冯宝宝出神了，但什么都没说;罗天大醮的时候陆瑾与田晋中都看出冯宝宝异于常人但老天师却假装什么都没有看出，夏柳青都能看到的东西他张之维凭什么看不到？有很大概率说明他在装蒜！他在不动声色的装蒜，他与田晋中等人的交谈中还提到想要收冯宝宝做徒弟，是什么人随随便便都能做他的徒弟吗？很明显他在不动声色地将冯宝宝弄到自己身边，不过因为宝儿姐是公司的人，所以他只有作罢。‖老天师为何心急火燎的要把天师度传给张楚岚？张之维又不是马上就要死了，他在急什么？他大门不出二门不迈凭什么说真相都在天师度里面？那么这里我们就可以推测，张之维是因为发现张楚岚处于了风暴之中、卷入了冯宝宝的漩涡，所以他才迫不及待地想要让张楚岚继承天师度，只要张楚岚继承了天师度那么前者就会成为风暴漩涡中的一根定海神针，张楚岚稳了、龙虎山稳了、异人界也稳了，请注意这里有一个逻辑顺序:①未踏入异人界的张楚岚，龙虎山并没有找他（龙虎山必然有派人关注）②踏入异人界的张楚岚/身边有冯宝宝的张楚岚，龙虎山立马把他找回去③张之维亲自观看冯宝宝比武，不动声色想收了对方，但因为公司而一言带过（从冯宝宝身上下手没行得通）④下黑手帮张楚岚拿到第一名，只为传他天师度‖但凡第三点行得通张之维都未必会让张楚岚继承天师度。‖漫游君写了如此冗长的前言其实就是要给大家论证一个东西:天师度与冯宝宝与龙虎山有难分难解的关系。给大家讲清楚这个逻辑关系之后我们正式进入今天的剧情:【第一幕】张道陵小有所成‖在上一话我们讲到无根生与女儿冯宝宝一直都生活在一个小山村里，而小山村里有一个名叫张道陵的邻家小孩儿成为了冯宝宝儿时的玩伴，然后张道陵也像狗娃子、张楚岚一样在冯宝宝的帮助下踏入了修行者的领域，并且因为那时候的冯宝宝相对于一千多年后的她更加完整，于是在当时冯宝宝不仅带张道陵入门，更是将自己那无穷无尽的先天一炁给了一部分给张道陵。【第二幕】廖化吉的超时空追杀‖在第一话中我们讲到廖化吉与冯焽一人拿到一半一页书，拥有冯焽百分之一实力的分身无根生将一页书当作了女儿在养，而在另外一个时空里性情大变的廖化吉却没有等一页书化形就将之一口吞下，他那半截一页书从此就化作了他体内的先天本源，这时候他体内所有的元炁全部都被一页书给转化为了先天一炁，他的所有术法全都直窥本源，一时间他对于整个诸天万界的规则也有了新的感悟，比如说时间与空间。都知道一页书乃混沌神法但终究来路不明，廖化吉在获得强大实力的同时也变得更加暴戾与疯魔，亦如他早前在幻境中看到的那样，他以雨城为原点（因为雨山的缘故取名雨城）开始了他征伐诸天万界之路。‖不过就在他开启征伐诸天万界的征程没有多久，他竟然感应到了另外半截一页书的存在，虽然很模糊但他依旧感知到那是在一个距离雨城无比遥远的异时空，遥远到他一时之间根本无法企及。这时候廖化吉一方面不愿停止自己征伐诸天万界的宏图霸业，但另一方面他又深知另外半截一页书对于他的重要性，于是综合考虑之下他向另外半截遥远的异时空投放了一缕自己的意志（邪念），目的就是要让另外半截一页书所处的世界里，拥有邪恶之心生灵与他的意志相呼应，进而让他能够精准定位半截一页书的位置，到时候他就可以超远程投放身外镜像诛杀冯焽分身拿回另外半截一页书。Ps:战斗力数值划分（本文不设置境界）‖一开始廖化吉与冯焽都为10000点，冯焽的分身为1000点，冯焽分身自爆化作无根生为100点，廖化吉吃了半截一页书实力暴涨后有1000000点，廖化吉身外镜像有20000点，张道陵大成后有500点，半完全体冯宝宝有1000点。（地球相对于雨城没有现成的元炁，修行环境差千百倍）【第三幕】张道陵开派‖一晃又十多年过去了，原本安详惬意的生活也到头了，因为神州大地上出现了一个组织（巫神教:东汉历史传说），这个巫神教妖言惑众、JY掳掠、无恶不作，一时间整个神州大地生灵涂炭，在这种情况下小伙子张道陵突然顿悟:“我究竟是个什么东西？”于是他毅然不顾自家人的反对出家当了道士、成立了以剿灭巫神教为宗旨的道门龙虎山天师府，并且在后来他觉察到仅凭龙虎山之力依旧孤掌难鸣，于是他又在经过无根生冯宝宝的同意下开始了针对整个神州大地有教无类的点化，这些受到点化并且成功踏入异人领域的第一批人就是整个异人界的起源。【第四幕】逆生长的冯宝宝‖以张道陵龙虎山为首的天朝异人界与巫神教的纷争一下就相持了数年，值得一提的是在这几年里张道陵逐渐变得棱角分明胡子拉碴，很显然这是他随着年龄的增长岁月在侵蚀着他而已，并且因为踏入了异人领域，其实他已经衰老得非常迟缓了，然而他与冯宝宝比起来那就差远了，因为从几年前开始冯宝宝就像停止了生长一样，她年龄、她的术法、她的元炁全都停止不前了。（因为是解析文所以不留悬念，因为她的境界已经来到了这方世界能够承受的极限）‖终于有一天天朝异人界与巫神教迎来了决战时刻，然而在终极对决中巫神教的首领却神神叨叨的设立祭坛，似乎要召唤什么邪恶的东西，另外一边已经征服了数个星域的廖化吉终于通过异时空的巫神教锁定了一页书的位置，于是他立刻点对点投放了自己的身外镜像（投出的有20万战力，因为太远所以只剩下2万），因为只是镜像所以可以无视混乱虚空，所以不多时他就来到地球上空，不过就在他准备进入地球的时候意外发生了，因为他进不去……【未完待续】再有一章就能进入无根生聚三十六、融八奇的正轨了，请大家拭目以待。此外因为是解析文所以只会以第三人称叙述方式描写，并且不会有所谓声情并茂地刻画，这只是讲故事。‖本番外宗旨:补全原作‖一页书化作冯宝宝，名字借鉴布袋戏一页书，人格化借鉴《西行纪》奇经小羽,廖化吉吃一页书借鉴电影版《新仙鹤神针》张铁林吃九阳神功……本文仅在原著的基础上进行虚构，如有雷同必抄袭吾（此乃第三话，公众号同步更新，不了解不清楚请留言）PS：其实按照原文的意思，老天师说真相都在天师度里，或许只是想说接了天师度就知道当年张怀义出走的原因，并没有我们想的那么复杂，不过作品本身就很复杂，真如此简单反而掉价，所以我们还是往深了想，哪怕是想多了~

谈起中国传统社会的女性意识，大多数人的脑子里，只有“男尊女卑”“三从四德”之类的词语，这大概是对传统文化最深的误解。中国古代对女性的研究，不仅丰富，而且很多观念都体现了对女性生理特征的尊重。只是这种对女性的认知，在今天大多被人遗忘了。在儒家思想中，男阳女阴、阳刚阴柔、各秉天赋，是认知女性的一种主导价值观。《易经》的《系辞上传》说：“刚柔相摩，八卦相荡，鼓之以雷霆，润之以风雨，日月运行，一寒一暑，乾造成男，坤道成女”、“一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。仁者见之谓之仁，知者见之谓之知”，这些浅如白话的字句，代表了古人对男女阴阳之类的基本认知。《中庸》说：“君子之道，造端乎夫妇；及其至也，察乎天地”，同样表明了这个立场，认为君子之道要从夫妇开始，到最高境界，便可明察天地间的一切事物。在古人意识中，男主外女主内不过是基于性别差异所导致的分工不同，就像阴阳和天地的关系一样，尊卑并非主导意识。所以《孔子家语》借孔子之口曾说：“昔三代明王，必敬妻子也，盖有道焉。妻也者，亲之主也；子也者，亲之后也，敢不敬与？是故君子无不敬。”当然女性也须从妇德、妇言、妇容、妇功等方面修养自己，才能获得来自社会和家族的尊重。《礼记》的《昏义》篇说“是以古者，妇人先嫁三月，祖庙未毁，教于公宫，祖庙既毁，教于宗室。教以妇德、妇言、妇容、妇功”，也就是说在嫁前的三个月，女性是要到祖庙或宗室中，接受专门的女性教育的。因为有德言容功的教育，传统中国的女教也很发达，从东汉班昭著《女诫》开始，就不断有各种女性读本问世，比如晋代有《女史箴》，明代有《闺范》等。到明末时，王相把其母刘氏所著的《女范捷录》与《女诫》、《女论语》、《内训》三书合编为《闺阁女四书集注》，成为清代女子的必读书，一时间流传甚广。“女四书”中的《内训》为明成祖的徐皇后所著，而《女论语》作者则是唐朝女学士宋若莘。值得一提的是《女论语》，它对儒家的女性观做了很多细化和阐释，强调的是一种“相敬如宾、和乐琴瑟”的婚姻生活。比如它对女性立身之道的认知：“凡为女子，先学立身，立身之法，惟务清贞。清则身洁，贞则身荣。”比如它对婚姻的认知：“前世缘分，今世婚姻。夫刚妻柔，恩爱相因”、“同甘同苦，同富同贫。死同葬穴，生共衣衾。”强调的多是夫妻的恩爱和情感，并无明显的尊卑意识。从这些古代的女教读物中，今天的人们其实仍能有所启发，发展出一种新的女性意识。这种女性首先应当表现为一种精神的自足。她对世界并不是只有这两种姿态：反叛或者追随。这意味着一个女性，不仅能为我们创造一个新的生命，她还能生育出一个精神自足的自己。她不仅是别人的母亲，也是她自己的母亲。她的精神世界，就像她身体的曲线一样，是那样的丰盈而柔美，几乎可以接受整个世界。任何灾难和挫折，都不会影响到她，不会影响她的现在，更不会影响她的未来。在她的世界中，没有愤怒、嫉妒、怨恨、焦虑、失败，只有爱、宁静、慈悲和对创造新生命的渴望。她永远是自足的，对待世界也像一个母亲那样，因为她的身体是生命的源泉。这种女性意识不会去刻意模仿男性世界的法则，因为她有能力创造出自身的美的世界。她不一定要理性，也不一定要博学，因为在她的天真和感性，本身就透着美和优雅。对于男性来说，她是一种彼岸的美，是一枝向着神性盛开的花朵。在清晨，她闪着露珠跳舞，正午时，她因阳光变得华美。她坚定而自信地面对着风雨和阳光，她的美、她的爱能让男性通达一个更为广阔的精神空间。很多人把女人比作乐器，其实一个优秀的女性更像一个乐手。她把自己对世界敏感和善良，传达给男性，她就是那个唤醒男性的乐手。她用爱和美来唤醒男性，也因此唤醒了整个世界。她让爱像清风一样吹拂我们，我们看不见她，却时刻能感受到她的存在。你体内的音乐是被她唤醒的，你欢舞的渴望是被她唤醒的。一个优雅的女性，她有能力将一次相遇变成一个节日，将一个平凡的夜晚变成一首婉转的歌，将我们的生活变成一种生命的艺术。所以男人会忍不住去爱抚那个给她带来了欢喜的女人，她让我们对世界永远充满了好奇。这种女性意识，还意味着对真实有着天然的热爱。她会反感一切造作的美，她让世界发现美就存在于那些最纯净、自然的事物和情感中。她把真实当作自己送给世界和男性的礼物。因为真实，她的爱会成为对自由的祈祷，她击碎了千百年来人们给女性包裹的那层外壳。一个优雅的女性就像一枚果仁来到了阳光下，她对万事万物都充满了新鲜和惊奇，她向我们展示的是一种完全不同的女性意识，那里有她的尊严、爱和奉献。即使在最悲伤的时刻，她也只是平静地关注着周围世界，没人能真正地打击她或让她痛苦。她就是她内在的她，本质的她，给爱带来平等和自由的她。

谈起中国传统社会的女性意识，大多数人的脑子里，只有“男尊女卑”“三从四德”之类的词语，这大概是对传统文化最深的误解。中国古代对女性的研究，不仅丰富，而且很多观念都体现了对女性生理特征的尊重。只是这种对女性的认知，在今天大多被人遗忘了。在儒家思想中，男阳女阴、阳刚阴柔、各秉天赋，是认知女性的一种主导价值观。《易经》的《系辞上传》说：“刚柔相摩，八卦相荡，鼓之以雷霆，润之以风雨，日月运行，一寒一暑，乾造成男，坤道成女”、“一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。仁者见之谓之仁，知者见之谓之知”，这些浅如白话的字句，代表了古人对男女阴阳之类的基本认知。《中庸》说：“君子之道，造端乎夫妇；及其至也，察乎天地”，同样表明了这个立场，认为君子之道要从夫妇开始，到最高境界，便可明察天地间的一切事物。在古人意识中，男主外女主内不过是基于性别差异所导致的分工不同，就像阴阳和天地的关系一样，尊卑并非主导意识。所以《孔子家语》借孔子之口曾说：“昔三代明王，必敬妻子也，盖有道焉。妻也者，亲之主也；子也者，亲之后也，敢不敬与？是故君子无不敬。”当然女性也须从妇德、妇言、妇容、妇功等方面修养自己，才能获得来自社会和家族的尊重。《礼记》的《昏义》篇说“是以古者，妇人先嫁三月，祖庙未毁，教于公宫，祖庙既毁，教于宗室。教以妇德、妇言、妇容、妇功”，也就是说在嫁前的三个月，女性是要到祖庙或宗室中，接受专门的女性教育的。因为有德言容功的教育，传统中国的女教也很发达，从东汉班昭著《女诫》开始，就不断有各种女性读本问世，比如晋代有《女史箴》，明代有《闺范》等。到明末时，王相把其母刘氏所著的《女范捷录》与《女诫》、《女论语》、《内训》三书合编为《闺阁女四书集注》，成为清代女子的必读书，一时间流传甚广。“女四书”中的《内训》为明成祖的徐皇后所著，而《女论语》作者则是唐朝女学士宋若莘。值得一提的是《女论语》，它对儒家的女性观做了很多细化和阐释，强调的是一种“相敬如宾、和乐琴瑟”的婚姻生活。比如它对女性立身之道的认知：“凡为女子，先学立身，立身之法，惟务清贞。清则身洁，贞则身荣。”比如它对婚姻的认知：“前世缘分，今世婚姻。夫刚妻柔，恩爱相因”、“同甘同苦，同富同贫。死同葬穴，生共衣衾。”强调的多是夫妻的恩爱和情感，并无明显的尊卑意识。从这些古代的女教读物中，今天的人们其实仍能有所启发，发展出一种新的女性意识。这种女性首先应当表现为一种精神的自足。她对世界并不是只有这两种姿态：反叛或者追随。这意味着一个女性，不仅能为我们创造一个新的生命，她还能生育出一个精神自足的自己。她不仅是别人的母亲，也是她自己的母亲。她的精神世界，就像她身体的曲线一样，是那样的丰盈而柔美，几乎可以接受整个世界。任何灾难和挫折，都不会影响到她，不会影响她的现在，更不会影响她的未来。在她的世界中，没有愤怒、嫉妒、怨恨、焦虑、失败，只有爱、宁静、慈悲和对创造新生命的渴望。她永远是自足的，对待世界也像一个母亲那样，因为她的身体是生命的源泉。这种女性意识不会去刻意模仿男性世界的法则，因为她有能力创造出自身的美的世界。她不一定要理性，也不一定要博学，因为在她的天真和感性，本身就透着美和优雅。对于男性来说，她是一种彼岸的美，是一枝向着神性盛开的花朵。在清晨，她闪着露珠跳舞，正午时，她因阳光变得华美。她坚定而自信地面对着风雨和阳光，她的美、她的爱能让男性通达一个更为广阔的精神空间。很多人把女人比作乐器，其实一个优秀的女性更像一个乐手。她把自己对世界敏感和善良，传达给男性，她就是那个唤醒男性的乐手。她用爱和美来唤醒男性，也因此唤醒了整个世界。她让爱像清风一样吹拂我们，我们看不见她，却时刻能感受到她的存在。你体内的音乐是被她唤醒的，你欢舞的渴望是被她唤醒的。一个优雅的女性，她有能力将一次相遇变成一个节日，将一个平凡的夜晚变成一首婉转的歌，将我们的生活变成一种生命的艺术。所以男人会忍不住去爱抚那个给她带来了欢喜的女人，她让我们对世界永远充满了好奇。这种女性意识，还意味着对真实有着天然的热爱。她会反感一切造作的美，她让世界发现美就存在于那些最纯净、自然的事物和情感中。她把真实当作自己送给世界和男性的礼物。因为真实，她的爱会成为对自由的祈祷，她击碎了千百年来人们给女性包裹的那层外壳。一个优雅的女性就像一枚果仁来到了阳光下，她对万事万物都充满了新鲜和惊奇，她向我们展示的是一种完全不同的女性意识，那里有她的尊严、爱和奉献。即使在最悲伤的时刻，她也只是平静地关注着周围世界，没人能真正地打击她或让她痛苦。她就是她内在的她，本质的她，给爱带来平等和自由的她。所为女人善变，哪是男人做的不好，男人是家里顶粱柱，吃喝，为人出事，必须要钱，男人只要做到，女人不会善变的，女人兽变百分之九十八在男人

谈起中国传统社会的女性意识，大多数人的脑子里，只有“男尊女卑”“三从四德”之类的词语，这大概是对传统文化最深的误解。中国古代对女性的研究，不仅丰富，而且很多观念都体现了对女性生理特征的尊重。只是这种对女性的认知，在今天大多被人遗忘了。在儒家思想中，男阳女阴、阳刚阴柔、各秉天赋，是认知女性的一种主导价值观。《易经》的《系辞上传》说：“刚柔相摩，八卦相荡，鼓之以雷霆，润之以风雨，日月运行，一寒一暑，乾造成男，坤道成女”、“一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。仁者见之谓之仁，知者见之谓之知”，这些浅如白话的字句，代表了古人对男女阴阳之类的基本认知。《中庸》说：“君子之道，造端乎夫妇；及其至也，察乎天地”，同样表明了这个立场，认为君子之道要从夫妇开始，到最高境界，便可明察天地间的一切事物。在古人意识中，男主外女主内不过是基于性别差异所导致的分工不同，就像阴阳和天地的关系一样，尊卑并非主导意识。所以《孔子家语》借孔子之口曾说：“昔三代明王，必敬妻子也，盖有道焉。妻也者，亲之主也；子也者，亲之后也，敢不敬与？是故君子无不敬。”当然女性也须从妇德、妇言、妇容、妇功等方面修养自己，才能获得来自社会和家族的尊重。《礼记》的《昏义》篇说“是以古者，妇人先嫁三月，祖庙未毁，教于公宫，祖庙既毁，教于宗室。教以妇德、妇言、妇容、妇功”，也就是说在嫁前的三个月，女性是要到祖庙或宗室中，接受专门的女性教育的。因为有德言容功的教育，传统中国的女教也很发达，从东汉班昭著《女诫》开始，就不断有各种女性读本问世，比如晋代有《女史箴》，明代有《闺范》等。到明末时，王相把其母刘氏所著的《女范捷录》与《女诫》、《女论语》、《内训》三书合编为《闺阁女四书集注》，成为清代女子的必读书，一时间流传甚广。“女四书”中的《内训》为明成祖的徐皇后所著，而《女论语》作者则是唐朝女学士宋若莘。值得一提的是《女论语》，它对儒家的女性观做了很多细化和阐释，强调的是一种“相敬如宾、和乐琴瑟”的婚姻生活。比如它对女性立身之道的认知：“凡为女子，先学立身，立身之法，惟务清贞。清则身洁，贞则身荣。”比如它对婚姻的认知：“前世缘分，今世婚姻。夫刚妻柔，恩爱相因”、“同甘同苦，同富同贫。死同葬穴，生共衣衾。”强调的多是夫妻的恩爱和情感，并无明显的尊卑意识。从这些古代的女教读物中，今天的人们其实仍能有所启发，发展出一种新的女性意识。这种女性首先应当表现为一种精神的自足。她对世界并不是只有这两种姿态：反叛或者追随。这意味着一个女性，不仅能为我们创造一个新的生命，她还能生育出一个精神自足的自己。她不仅是别人的母亲，也是她自己的母亲。她的精神世界，就像她身体的曲线一样，是那样的丰盈而柔美，几乎可以接受整个世界。任何灾难和挫折，都不会影响到她，不会影响她的现在，更不会影响她的未来。在她的世界中，没有愤怒、嫉妒、怨恨、焦虑、失败，只有爱、宁静、慈悲和对创造新生命的渴望。她永远是自足的，对待世界也像一个母亲那样，因为她的身体是生命的源泉。这种女性意识不会去刻意模仿男性世界的法则，因为她有能力创造出自身的美的世界。她不一定要理性，也不一定要博学，因为在她的天真和感性，本身就透着美和优雅。对于男性来说，她是一种彼岸的美，是一枝向着神性盛开的花朵。在清晨，她闪着露珠跳舞，正午时，她因阳光变得华美。她坚定而自信地面对着风雨和阳光，她的美、她的爱能让男性通达一个更为广阔的精神空间。很多人把女人比作乐器，其实一个优秀的女性更像一个乐手。她把自己对世界敏感和善良，传达给男性，她就是那个唤醒男性的乐手。她用爱和美来唤醒男性，也因此唤醒了整个世界。她让爱像清风一样吹拂我们，我们看不见她，却时刻能感受到她的存在。你体内的音乐是被她唤醒的，你欢舞的渴望是被她唤醒的。一个优雅的女性，她有能力将一次相遇变成一个节日，将一个平凡的夜晚变成一首婉转的歌，将我们的生活变成一种生命的艺术。所以男人会忍不住去爱抚那个给她带来了欢喜的女人，她让我们对世界永远充满了好奇。这种女性意识，还意味着对真实有着天然的热爱。她会反感一切造作的美，她让世界发现美就存在于那些最纯净、自然的事物和情感中。她把真实当作自己送给世界和男性的礼物。因为真实，她的爱会成为对自由的祈祷，她击碎了千百年来人们给女性包裹的那层外壳。一个优雅的女性就像一枚果仁来到了阳光下，她对万事万物都充满了新鲜和惊奇，她向我们展示的是一种完全不同的女性意识，那里有她的尊严、爱和奉献。即使在最悲伤的时刻，她也只是平静地关注着周围世界，没人能真正地打击她或让她痛苦。她就是她内在的她，本质的她，给爱带来平等和自由的她。所为女人善变，哪是男人做的不好，男人是家里顶粱柱，吃喝，为人出事，必须要钱，男人只要做到，女人不会善变的，女人兽变百分之九十八在男人如果你有权有势，有金钱。别说四十岁，六、七十岁都为时不晚，照样也能够讨得上老婆的。不信你看前美国总统特朗普，都六十多七十岁的人了，不是照样撩倒三十五岁的名模梅拉尼娅吗？再看看英国传媒大亨默多克，七十一岁的一个糟老头，照样娶上我们的国花三十一岁的邓文迪。所以说凡事不要太过于悲观，面包会有的。我这么一起说，你肯定会反驳“那是特殊的个例，她们是不能够代表大众的”在此声明：我是针对你提出的问题来回答你的问题，在你提岀的问题里也没有排岀这种特殊的事例呀？而在当今的社会又确确实实存在这样的事情，没有什么不妥吧？如果咱们四十岁的光棍都不放弃，诚心地去努力，也能和他们一样的高度，又何必烦恼娶不上老婆呢？话又说回来；在当今的社会，男女比例严重失衡的情况下，象我们这种四十多岁的贫民光棍，确实有点危险，如果再不努力，提高自己，那就真的没有希望了。我说朋友不要灰心，你是个聪明的人，只要心中有爱，敢于拼搏，永不言弃，我相信苍天会眷顾你的。

谈起中国传统社会的女性意识，大多数人的脑子里，只有“男尊女卑”“三从四德”之类的词语，这大概是对传统文化最深的误解。中国古代对女性的研究，不仅丰富，而且很多观念都体现了对女性生理特征的尊重。只是这种对女性的认知，在今天大多被人遗忘了。在儒家思想中，男阳女阴、阳刚阴柔、各秉天赋，是认知女性的一种主导价值观。《易经》的《系辞上传》说：“刚柔相摩，八卦相荡，鼓之以雷霆，润之以风雨，日月运行，一寒一暑，乾造成男，坤道成女”、“一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。仁者见之谓之仁，知者见之谓之知”，这些浅如白话的字句，代表了古人对男女阴阳之类的基本认知。《中庸》说：“君子之道，造端乎夫妇；及其至也，察乎天地”，同样表明了这个立场，认为君子之道要从夫妇开始，到最高境界，便可明察天地间的一切事物。在古人意识中，男主外女主内不过是基于性别差异所导致的分工不同，就像阴阳和天地的关系一样，尊卑并非主导意识。所以《孔子家语》借孔子之口曾说：“昔三代明王，必敬妻子也，盖有道焉。妻也者，亲之主也；子也者，亲之后也，敢不敬与？是故君子无不敬。”当然女性也须从妇德、妇言、妇容、妇功等方面修养自己，才能获得来自社会和家族的尊重。《礼记》的《昏义》篇说“是以古者，妇人先嫁三月，祖庙未毁，教于公宫，祖庙既毁，教于宗室。教以妇德、妇言、妇容、妇功”，也就是说在嫁前的三个月，女性是要到祖庙或宗室中，接受专门的女性教育的。因为有德言容功的教育，传统中国的女教也很发达，从东汉班昭著《女诫》开始，就不断有各种女性读本问世，比如晋代有《女史箴》，明代有《闺范》等。到明末时，王相把其母刘氏所著的《女范捷录》与《女诫》、《女论语》、《内训》三书合编为《闺阁女四书集注》，成为清代女子的必读书，一时间流传甚广。“女四书”中的《内训》为明成祖的徐皇后所著，而《女论语》作者则是唐朝女学士宋若莘。值得一提的是《女论语》，它对儒家的女性观做了很多细化和阐释，强调的是一种“相敬如宾、和乐琴瑟”的婚姻生活。比如它对女性立身之道的认知：“凡为女子，先学立身，立身之法，惟务清贞。清则身洁，贞则身荣。”比如它对婚姻的认知：“前世缘分，今世婚姻。夫刚妻柔，恩爱相因”、“同甘同苦，同富同贫。死同葬穴，生共衣衾。”强调的多是夫妻的恩爱和情感，并无明显的尊卑意识。从这些古代的女教读物中，今天的人们其实仍能有所启发，发展出一种新的女性意识。这种女性首先应当表现为一种精神的自足。她对世界并不是只有这两种姿态：反叛或者追随。这意味着一个女性，不仅能为我们创造一个新的生命，她还能生育出一个精神自足的自己。她不仅是别人的母亲，也是她自己的母亲。她的精神世界，就像她身体的曲线一样，是那样的丰盈而柔美，几乎可以接受整个世界。任何灾难和挫折，都不会影响到她，不会影响她的现在，更不会影响她的未来。在她的世界中，没有愤怒、嫉妒、怨恨、焦虑、失败，只有爱、宁静、慈悲和对创造新生命的渴望。她永远是自足的，对待世界也像一个母亲那样，因为她的身体是生命的源泉。这种女性意识不会去刻意模仿男性世界的法则，因为她有能力创造出自身的美的世界。她不一定要理性，也不一定要博学，因为在她的天真和感性，本身就透着美和优雅。对于男性来说，她是一种彼岸的美，是一枝向着神性盛开的花朵。在清晨，她闪着露珠跳舞，正午时，她因阳光变得华美。她坚定而自信地面对着风雨和阳光，她的美、她的爱能让男性通达一个更为广阔的精神空间。很多人把女人比作乐器，其实一个优秀的女性更像一个乐手。她把自己对世界敏感和善良，传达给男性，她就是那个唤醒男性的乐手。她用爱和美来唤醒男性，也因此唤醒了整个世界。她让爱像清风一样吹拂我们，我们看不见她，却时刻能感受到她的存在。你体内的音乐是被她唤醒的，你欢舞的渴望是被她唤醒的。一个优雅的女性，她有能力将一次相遇变成一个节日，将一个平凡的夜晚变成一首婉转的歌，将我们的生活变成一种生命的艺术。所以男人会忍不住去爱抚那个给她带来了欢喜的女人，她让我们对世界永远充满了好奇。这种女性意识，还意味着对真实有着天然的热爱。她会反感一切造作的美，她让世界发现美就存在于那些最纯净、自然的事物和情感中。她把真实当作自己送给世界和男性的礼物。因为真实，她的爱会成为对自由的祈祷，她击碎了千百年来人们给女性包裹的那层外壳。一个优雅的女性就像一枚果仁来到了阳光下，她对万事万物都充满了新鲜和惊奇，她向我们展示的是一种完全不同的女性意识，那里有她的尊严、爱和奉献。即使在最悲伤的时刻，她也只是平静地关注着周围世界，没人能真正地打击她或让她痛苦。她就是她内在的她，本质的她，给爱带来平等和自由的她。所为女人善变，哪是男人做的不好，男人是家里顶粱柱，吃喝，为人出事，必须要钱，男人只要做到，女人不会善变的，女人兽变百分之九十八在男人如果你有权有势，有金钱。别说四十岁，六、七十岁都为时不晚，照样也能够讨得上老婆的。不信你看前美国总统特朗普，都六十多七十岁的人了，不是照样撩倒三十五岁的名模梅拉尼娅吗？再看看英国传媒大亨默多克，七十一岁的一个糟老头，照样娶上我们的国花三十一岁的邓文迪。所以说凡事不要太过于悲观，面包会有的。我这么一起说，你肯定会反驳“那是特殊的个例，她们是不能够代表大众的”在此声明：我是针对你提出的问题来回答你的问题，在你提岀的问题里也没有排岀这种特殊的事例呀？而在当今的社会又确确实实存在这样的事情，没有什么不妥吧？如果咱们四十岁的光棍都不放弃，诚心地去努力，也能和他们一样的高度，又何必烦恼娶不上老婆呢？话又说回来；在当今的社会，男女比例严重失衡的情况下，象我们这种四十多岁的贫民光棍，确实有点危险，如果再不努力，提高自己，那就真的没有希望了。我说朋友不要灰心，你是个聪明的人，只要心中有爱，敢于拼搏，永不言弃，我相信苍天会眷顾你的。现在在亲戚的一家公司里做文员，来了就一个星期，每天都觉得很心累，对里面的东西全都不懂，以前也不是做这一行，也没人带我，连问都不知道怎么问。宿舍是员工宿舍，感觉被孤立，每天都是上班心累回宿舍也心累。特别想回熟悉的城市做回熟悉的职业，可是不知道怎么开口。又是亲戚介绍进来的，如果要走也不知道怎么说。现在真的很不开心。我该走吗？

谈起中国传统社会的女性意识，大多数人的脑子里，只有“男尊女卑”“三从四德”之类的词语，这大概是对传统文化最深的误解。中国古代对女性的研究，不仅丰富，而且很多观念都体现了对女性生理特征的尊重。只是这种对女性的认知，在今天大多被人遗忘了。在儒家思想中，男阳女阴、阳刚阴柔、各秉天赋，是认知女性的一种主导价值观。《易经》的《系辞上传》说：“刚柔相摩，八卦相荡，鼓之以雷霆，润之以风雨，日月运行，一寒一暑，乾造成男，坤道成女”、“一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。仁者见之谓之仁，知者见之谓之知”，这些浅如白话的字句，代表了古人对男女阴阳之类的基本认知。《中庸》说：“君子之道，造端乎夫妇；及其至也，察乎天地”，同样表明了这个立场，认为君子之道要从夫妇开始，到最高境界，便可明察天地间的一切事物。在古人意识中，男主外女主内不过是基于性别差异所导致的分工不同，就像阴阳和天地的关系一样，尊卑并非主导意识。所以《孔子家语》借孔子之口曾说：“昔三代明王，必敬妻子也，盖有道焉。妻也者，亲之主也；子也者，亲之后也，敢不敬与？是故君子无不敬。”当然女性也须从妇德、妇言、妇容、妇功等方面修养自己，才能获得来自社会和家族的尊重。《礼记》的《昏义》篇说“是以古者，妇人先嫁三月，祖庙未毁，教于公宫，祖庙既毁，教于宗室。教以妇德、妇言、妇容、妇功”，也就是说在嫁前的三个月，女性是要到祖庙或宗室中，接受专门的女性教育的。因为有德言容功的教育，传统中国的女教也很发达，从东汉班昭著《女诫》开始，就不断有各种女性读本问世，比如晋代有《女史箴》，明代有《闺范》等。到明末时，王相把其母刘氏所著的《女范捷录》与《女诫》、《女论语》、《内训》三书合编为《闺阁女四书集注》，成为清代女子的必读书，一时间流传甚广。“女四书”中的《内训》为明成祖的徐皇后所著，而《女论语》作者则是唐朝女学士宋若莘。值得一提的是《女论语》，它对儒家的女性观做了很多细化和阐释，强调的是一种“相敬如宾、和乐琴瑟”的婚姻生活。比如它对女性立身之道的认知：“凡为女子，先学立身，立身之法，惟务清贞。清则身洁，贞则身荣。”比如它对婚姻的认知：“前世缘分，今世婚姻。夫刚妻柔，恩爱相因”、“同甘同苦，同富同贫。死同葬穴，生共衣衾。”强调的多是夫妻的恩爱和情感，并无明显的尊卑意识。从这些古代的女教读物中，今天的人们其实仍能有所启发，发展出一种新的女性意识。这种女性首先应当表现为一种精神的自足。她对世界并不是只有这两种姿态：反叛或者追随。这意味着一个女性，不仅能为我们创造一个新的生命，她还能生育出一个精神自足的自己。她不仅是别人的母亲，也是她自己的母亲。她的精神世界，就像她身体的曲线一样，是那样的丰盈而柔美，几乎可以接受整个世界。任何灾难和挫折，都不会影响到她，不会影响她的现在，更不会影响她的未来。在她的世界中，没有愤怒、嫉妒、怨恨、焦虑、失败，只有爱、宁静、慈悲和对创造新生命的渴望。她永远是自足的，对待世界也像一个母亲那样，因为她的身体是生命的源泉。这种女性意识不会去刻意模仿男性世界的法则，因为她有能力创造出自身的美的世界。她不一定要理性，也不一定要博学，因为在她的天真和感性，本身就透着美和优雅。对于男性来说，她是一种彼岸的美，是一枝向着神性盛开的花朵。在清晨，她闪着露珠跳舞，正午时，她因阳光变得华美。她坚定而自信地面对着风雨和阳光，她的美、她的爱能让男性通达一个更为广阔的精神空间。很多人把女人比作乐器，其实一个优秀的女性更像一个乐手。她把自己对世界敏感和善良，传达给男性，她就是那个唤醒男性的乐手。她用爱和美来唤醒男性，也因此唤醒了整个世界。她让爱像清风一样吹拂我们，我们看不见她，却时刻能感受到她的存在。你体内的音乐是被她唤醒的，你欢舞的渴望是被她唤醒的。一个优雅的女性，她有能力将一次相遇变成一个节日，将一个平凡的夜晚变成一首婉转的歌，将我们的生活变成一种生命的艺术。所以男人会忍不住去爱抚那个给她带来了欢喜的女人，她让我们对世界永远充满了好奇。这种女性意识，还意味着对真实有着天然的热爱。她会反感一切造作的美，她让世界发现美就存在于那些最纯净、自然的事物和情感中。她把真实当作自己送给世界和男性的礼物。因为真实，她的爱会成为对自由的祈祷，她击碎了千百年来人们给女性包裹的那层外壳。一个优雅的女性就像一枚果仁来到了阳光下，她对万事万物都充满了新鲜和惊奇，她向我们展示的是一种完全不同的女性意识，那里有她的尊严、爱和奉献。即使在最悲伤的时刻，她也只是平静地关注着周围世界，没人能真正地打击她或让她痛苦。她就是她内在的她，本质的她，给爱带来平等和自由的她。所为女人善变，哪是男人做的不好，男人是家里顶粱柱，吃喝，为人出事，必须要钱，男人只要做到，女人不会善变的，女人兽变百分之九十八在男人如果你有权有势，有金钱。别说四十岁，六、七十岁都为时不晚，照样也能够讨得上老婆的。不信你看前美国总统特朗普，都六十多七十岁的人了，不是照样撩倒三十五岁的名模梅拉尼娅吗？再看看英国传媒大亨默多克，七十一岁的一个糟老头，照样娶上我们的国花三十一岁的邓文迪。所以说凡事不要太过于悲观，面包会有的。我这么一起说，你肯定会反驳“那是特殊的个例，她们是不能够代表大众的”在此声明：我是针对你提出的问题来回答你的问题，在你提岀的问题里也没有排岀这种特殊的事例呀？而在当今的社会又确确实实存在这样的事情，没有什么不妥吧？如果咱们四十岁的光棍都不放弃，诚心地去努力，也能和他们一样的高度，又何必烦恼娶不上老婆呢？话又说回来；在当今的社会，男女比例严重失衡的情况下，象我们这种四十多岁的贫民光棍，确实有点危险，如果再不努力，提高自己，那就真的没有希望了。我说朋友不要灰心，你是个聪明的人，只要心中有爱，敢于拼搏，永不言弃，我相信苍天会眷顾你的。现在在亲戚的一家公司里做文员，来了就一个星期，每天都觉得很心累，对里面的东西全都不懂，以前也不是做这一行，也没人带我，连问都不知道怎么问。宿舍是员工宿舍，感觉被孤立，每天都是上班心累回宿舍也心累。特别想回熟悉的城市做回熟悉的职业，可是不知道怎么开口。又是亲戚介绍进来的，如果要走也不知道怎么说。现在真的很不开心。我该走吗？诡异而又解释不清的事情都会带点神秘色彩，同时又有迷信的嫌疑，我小时候就经历过。小时候我的家是一处平房，大小两间屋，我和姐姐住小屋，爸妈住大屋。我家的院落很大，妈妈每年都会养一些小鸡。记得我上初中时，有一次期末考试，考试时间是下午，我在家里复习备考。在我的小屋里学习了一阵子，感觉累了，来到我爸妈的大屋。大屋里有一面镜子，我习惯性的来到镜前照了一下，抬起胳膊打算伸个懒腰，我最后一秒的记忆定格在这里。我瞬间失去了意识，恍惚间听见有人声嘶力竭的喊我的小名，声音好像很远又好像很近。我不知道发生了什么，也不知道自己是怎么醒来的，睁开眼睛的瞬间，不知为什么我满脸的眼泪，我不知自己为什么哭了，什么时候哭的。我妈妈问我怎么了，我呆呆的好一会才回过神来。失去意识的瞬间，我摔倒在地，背靠在大衣柜上，妈妈拉我起来，结果在我身下有一只妈妈养的小鸡。小鸡只是挤在我和衣柜之间，应该没受什么伤，结果小鸡站起来走了几步，忽然倒地断了气息。谁也没看见小鸡进来，关键是小鸡轻易进不来屋里。妈妈说小鸡成了替死鬼，为我挡了这一劫。如果没有这只鸡，可能也没有现在的我了。每当想起这件事，真的感觉有些诡异而又无法解释。

4，植物大战僵尸2摇滚年代第四关解析 第四天怎么过

本关是以固定了的四种植物来做防守，它们分别是：潜伏芹菜、坚果、向日葵、地刺。本关主要是教大家利用植物间的配合来发挥最大作用，坚果、潜伏芹菜、地刺可以很好的组成一个防御阵线，如上图第二列。本关必须善用能量豆，不到关键时刻绝对别用，不然即使是简单难度下，只有一阶的话到了后面几波铁桶僵尸也是比较困难的。4399植物大战僵尸2摇滚年代第四天

本关主要是教大家利用植物间的配合来发挥最大作用，坚果、潜伏芹菜、地刺可以很好的组成一个防御阵线本关必须善用能量豆，不到关键时刻绝对别用，不然即使是简单难度下，只有一阶的话到了后面几波铁桶僵尸也是比较困难的。

5，美少女梦工厂4黑街老大攻略

大概.....我也不知道 就是不要和父亲说话 不出去旅游升父感 多去黑街升罪孽.....道德降低....再看看百度上的指标达到就好了。。

一、 　　去城里见见那些达官贵人时，只要女儿的能力到了可以见下一阶级的人。会由上一阶级的人告诉你，比如说你的能力可以见国王了，王妃会告诉你国王想见你。在王妃还告诉你之前就跑去见国王的话是会被赶回来的哦。 　　二、 　　某些对话看腻了吗？ 　　只要该对话看过一次，第二次便可按ctrl来快速略过哦。 　　三、 　　六种上课项目里面只能有一种上到专业级而已，请好好选择吧～ 　　四、 　　第六年及第七年的圣诞节会与好感度高的王子一起过，但如果与王子的好感度都没到标准时，则该二年的圣诞节会直接略过，没任何事件发生。 　　五、 　　随着知名度的提升，商店卖的东西也会愈来愈便宜哦～ 　　【初回收获祭事件】 　　选择参观 　　1.[武斗大会] 武术能力+5 　　2.[舞蹈大会] 气质+5 　　3.[艺术祭]感受+5 　　不管选择的是上列哪一项，最后都会去看武斗比赛。 　　女儿问自己以后会不会也变得很强？ 　　回答 　　1.[会的]　　　　　　　　　自尊+5 气质-5 感受-5 武术能力+5 　　2.[你还是像个女孩子比较好]魅力+5 气质+5 武术能力-10 　　3.[不说话]　　　　　　　　自尊-5 体贴+5 　　【魔化程度判别】(在小熊说话事件发生后) 　　1.小熊偶而说话.或是有事件发生才说话----.很低.低 　　2.吉普报告有魔化倾向.小熊也说话----中等 　　(对结局不太有影响.但龙嫁最好在1与2程度的左右) 　　3.吉普报告几乎是魔族状态.小熊也说话----高.极高 　　(我试过灌圣水快200瓶.才变成1的状况) 　　4.小熊说.女儿听不到他说话了.不需要他了----魔化为0.极低

6，摩尔庄园骑士派对大石门转盘攻略

先走到门口一块白色地板上，记格子顺序，可以用手指着记，然后和骑士石头剪刀布，能得东西。转盘攻略：第一关：第一步：第二排第二个3下 第二步：第四排第三个1下 第二关：第一步：第四排第二个1下 第二步：第三排第二个5下 第三步：第二排第三个3下 第四步：第二排第二个4下 第三关：第一步，点中间的5次。 第二步，点第二排的第三个2次。 第三步，点中间的5次

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零、首先提示：黑森林很危险，盔甲损耗很快。要修理盔甲可以去找修理师傅。但是需要十个铁矿石。在摩尔拉雅山脚下，需要自己进矿洞挖，千万不要一只挖一个地方哦。矿洞会塌下来的。左右各一次很容易挖到的。一、进入庄园、并没有太大的变化。看看城堡门口、右边多了一张。是关于黑森林的、那我们就先去营救小法吧。首先、先去爱心教堂克劳神父那里得到。要去黑森林必须穿戴好前几次任务得到的物品。以及黑森林通行证哦。二、做好准备、带上拉姆我们去黑森林吧。入口在前哨站。进入地图后。我们发现、根本没办法过桥。没关系，看到周围那些破烂的木板了么？点木板拖到桥上拼接好就可以过桥了。对面树上有很多果实呢。可以摘得哦。提示：有超级拉姆的，能得到 要一直点那朵云哦，多点它，他就会让你抓到他的。然后我们再深入黑森林看看。吊桥对面的两个石像我们都点一下。会出现两道、光束指向的地方就是的入口。大家快试试咯。荆棘丛林果然很危险呢。进入就会看到我们的盔甲，建议大家不要长时间逗留，地上有很小的东西会咬你、被碰到一次就减一滴耗损度。看到树上的猫头鹰了么。点点它、它说饿的话就在点点，看它想吃什么。（建议大家多带点番茄）等它吃饱了就会告诉你线索。然后我们就往前进吧。越走近就越危险、大家要小心点。每张地图都有很多果实。大家先完成任务要紧。以后再来摘吧。再往下就是，那里一定要小心咯。不仅有东西咬你。还会突然出现荆棘的。一定要快速的过。可以摘到。提示：这里有哦，就在一棵很大的花的旁边。草丛里面，需要自己多点下。然后会出现一个鸟窝，把鸟窝的蛋都点完就可以得到。鸟窝过来点，可以看到隐约草丛里有个石碑，点击，跳出来一个超级拉姆，仔细点石碑旁边的草里，有拉姆。只能继续前进咯。前进需要玩的游戏。过关了就可以进入了提示：在这图里隐藏了去毛毛头部落的道路，在地图偏右叶子最茂密的地方。多点几次就可以进去了。如果在路上见到了那些发光的蝴蝶一定要点哦。他们是，可以增强铠甲的防御能力。就在毛毛头部落里面。右边的草丛中。自己找找吧。点击接受任务。可以得到。然后就去做任务吧。点点树上的猫头鹰、似乎是rk拿走了毛毛紫水晶呢。接着，看到族长后面的树，点就可以进入大榕树了。进去可以找到（超拉的哦）普通摩尔想要可以找有超级拉姆的人发邮件给你。四个精灵石也在这里。自己好好找找吧。把紫水晶镶在石像上，找到的精灵石也一样，就可以了唤醒。他会告诉我们很多重要的信息。好了。黑森林差不多就这些内容咯。三、带小毛毛头参观庄园的任务。先戴上再进行任务哦要分两天完成呢。根据第一个提示。我们先去的看看。进去后我们看到哈哈法师旁边多了一个大镜子。点点看咯。小毛毛头说他要玩呢。多点几次镜子、可以变大变下，点完就完成第一个提示任务了。第二个提示、我们带他去吧。看到左边的了么。先点击，堆个小毛毛头，然后我们再看到门口，插着树枝的雪堆。多点几次，按照它划得路线就点击雪堆就可以完成第二个提示任务了。第一天的任务就到这里咯。四、接下来我们去看看骑士训练营的密室吧。记得带上超级拉姆哦。密室入口在瑞奇下方。进去柱子上有张字条、小摩尔们仔细阅读规则吧。我就不多说了。过去后，点门边的骑士，玩猜拳。这个全靠自己的运气取胜哦。胜利过后石门有变化了，点击。然后是第三关、转盘。这个全靠自己的努力咯。转盘攻略：①、第一步：第二排第二个3下 第二步：第四排第三个1下②、第一步：第四排第二个1下 第二步：第三排第二个5下 第三步：第二排第三个3下 第四步：第二排第二个4下③、第一步，点中间的5次。 第二步，点第二排的第三个2次。 第三步，点中间的5次完成。 很高兴回答楼主的问题 如有错误请见谅

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