为国为民侠之大者是哪位大侠说的，2015北京高考作文题假如我与英雄生活一天能写金庸吗

1，2015北京高考作文题假如我与英雄生活一天能写金庸吗

在我眼中，金庸就是英雄，而且他塑造了很多英雄。就你的问题，我认为可以。

不知道你要写什么题材的作文？ 1.民族大义方面的：《射雕英雄传》郭靖保卫襄阳，侠之大者，为国为民。 2.文化修辞：可以引用一些金庸小说里的诗词 3.见义勇为方面：可以引用一些大侠锄强扶弱的情节

2，侠之大者为国为民出处

1、出自：金庸先生小说里的一句话：“为国为民，侠之大者。”2、原句：郭靖又道：“我辈练功学武，所为何事？行侠仗义、济人困厄固然乃是本份，但这只是侠之小者。江湖上所以尊称我一声“郭大侠”，实因敬我为国为民、奋不顾身的助守襄阳。然我才力有限，不能为民解困，实在愧当大侠两字。3、你聪明智慧过我十倍，将来成就定然远胜于我，这是不消说的。只盼你心头牢牢记着“为国为民，侠之大者”这八个字，日后名扬天下，成为受万民敬仰的真正大侠。

3，侠之大者下句话是什么

“侠之大者，为国为民”是金庸先生武侠小说的灵魂思想，侠义精神在今天还是很重要的，比如非典时期，不怕牺牲的医生、护士都很有侠义精神。”

侠之大者,为国为民

应该是上句，即“为国为民，侠之大者”

为国为民

4，什么是真正的英雄

英雄，是侠义的延伸，自古乱世出英雄，但英雄并不一定就出于乱世。侠义精神，用金庸先生的话说：“侠之大者，为国为民。”就此句话而言，只要是为国为民的人，都是侠，都是英雄。

坦然---- 这就是真正的英雄 .你在这里所看到所有朋友给你的答案和你在生活里所看到的答案是一致的,不信你认真分析思考一下. 能够坦然的面对自己.也能够坦然的面对他人.同时也能够坦然的面对自己和他人的一切----包括正确的和错误的事情和事物.这便是生活中的强者.也是真正的英雄. 如果谁说这样的人不是英雄.那么他首先要问问自己----我是不是做到了这些? ------如果他没有做到,那么他凭什么说这样的人不是真正的英雄.

5，古龙和金庸在写古典小说有什么不同

首先要肯定一点，古龙的功力确实是没有金庸深，金庸的作品无论是从布局，人物，还是意境来说，都略胜一筹。那么为什么有那么多人读古龙？因为古龙的作品哲学意义很丰富，而且语言较之传统武侠也有区别，趋向于纯文学那一类，思想深刻，揭示了很多问题。总之，金庸是大，侠之大者，为国为民，古龙是小，所谓侠者，自由高贵。两者都有两者的亮点。

看墓老头一听这话，吓得脸都白了，赶紧申辩道：“警官，还有老总......我绝对没有告诉过任何人 呀！我可以对天发誓，这个秘密，我连在老家的老婆都没有讲过！”

金庸写的少而精，古龙写的比较多。。。。

金庸的书开个开始就能知道结局，古龙的书悬念较多。

一个写实，一个玄幻。

金庸写的少而精，古龙写的比较多

6，孙子兵法中孙膑在那几个过国家做过军市所谓六国是指那六国

一般指楚、齐、燕、韩、赵、魏。 其实战国时期并不止这几个国家，战国七雄只是指几个疆域和实力较大的国家。其实夹在六国之间还有一些中小诸侯国，如： 1、宋国：公元前286年，齐国灭宋； 2、中山国：公元前407年，魏文侯派乐羊灭中山。后来中山国又复国，并于公元前323年与魏、赵、燕、韩互相称王。公元前296年，赵国灭中山国。 4、鲁国：公元前255年，楚国灭鲁 5、滕国：战国时被宋国宋康王所灭。 6、邹国，也就是春秋时期的邾国，战国中后期为楚国所灭。其最后的国都为现在的山东省枣庄市中区和峄城区。 7、小邾国：又称为倪国，是春秋时期从邹国分出来的分出来的小国，战国时期楚宣王在位时，楚国所灭邾和小邾。其故都位于现在山东省枣庄市台儿庄。 8、巴国：秦惠文王时灭巴。 9、蜀国：秦惠文王时灭蜀。 10、越国：战国时期楚威王灭越。

孙膑是孙子的后代！

燕、赵、韩、魏、楚、秦 再加上孙膑所在的齐国，就是战国时代的7个诸侯国 历史称战国七雄

7，金庸小说中谁是大英雄

天龙八部－萧峰 一身是胆，为了天下苍生免于战火，背叛自己的国家，感觉无面目立于天地之间跳崖自尽 也是我最喜欢的金庸小说人物射雕英雄传－郭靖 满腔热血，为国为民，与襄阳共存亡神雕侠侣中的－杨过 只能算是大侠 虽然为国家做了不少事，但终究为情归隐，不能说是英雄倚天屠龙记－张无忌只能算是殷天正的好外孙，殷野王的好外甥，张三丰的好徒孙，武当六侠的好侄子，殷离的好表哥，赵敏的好情人，虽然救了六大派的人但是也只能算义侠笑傲江湖－令狐冲是个有情有义的好男人，是个扶危济困的剑客，是个尊师重道的好徒弟，不能算是英雄鹿鼎记－陈近男 反清复明的领导人 当时来看是有些为国为民族的英雄，其实是被定为反贼，搞的国内很乱，间接的损害了人民的利益其他几部，奇遇为多，侠义很少，更不要提英雄二字

金庸笔下大英雄共有3人首推乔峰其次郭靖第三胡斐

萧峰，为宋辽和平献出生命。郭靖，义守襄阳三十余年，为国为民，侠之大者。他二位可算是英雄

郭靖。这样的大侠最可靠最真实，虽资质不高，但敦厚有节，晓得大事大非，刚正不阿。这样的人是一道最坚实的防火墙，身边有位贤妻，更是百毒不侵，当真是民族英雄

我认为萧峰是大英雄。

8，功盖三分国名成八阵图写的是谁

诸葛亮“功盖三分国，名成八阵图”出自唐代诗人杜甫的五言绝句《八阵图》，这是作者初到夔州时作的一首咏怀诸葛亮的诗。此诗前二句赞颂诸葛亮的丰功伟绩，尤其称颂他在军事上的才能和建树；后二句对刘备吞吴失师，葬送了诸葛亮联吴抗曹统一中国的宏图大业，表示惋惜。杜甫在唐代宗大历元年（766年）夏迁居夔州，夔州有武侯庙，江边有八阵图，传说为三国时诸葛亮在夔州江滩所设。向来景仰诸葛亮的杜甫用了许多笔墨记咏古迹抒发情怀。《八阵图》便是其中一首。原文：八阵图功盖三分国，名成八阵图。江流石不转，遗恨失吞吴。 词句注释⑴八阵图：由八种阵势组成的图形，用来操练军队或作战。⑵盖：超过。三分国：指三国时魏、蜀、吴三国。⑶石不转：指涨水时，八阵图的石块仍然不动。⑷失吞吴：是吞吴失策的意思。白话译文三国鼎立，孔明的功勋最为卓著，他创制的八卦阵，更是名扬千古。任凭江流冲击，石头却依然如故，千年遗恨，在于刘备失策想吞吴。”功盖三分国，名成八阵图“两句赞颂诸葛亮的丰功伟绩。第一句是从总的方面写，说诸葛亮在确立魏蜀吴三分天下、鼎足而立局势的过程中，功绩最为卓绝。三国并存局面的形成，固然有许多因素，而诸葛亮辅助刘备从无到有地创建蜀国基业，应该说就是重要原因之一。杜甫这一高度概括的赞语，客观地反映了三国时代的历史真实。第二句是从具体的方面来写，说诸葛亮创制八阵图使他声名更加卓著。对这一点古人曾屡加称颂，如成都武侯祠中的碑刻就写道：“一统经纶志未酬，布阵有图诚妙略。”“江上阵图犹布列，蜀中相业有辉光。”而杜甫的这句诗则是更集中、更凝炼地赞颂了诸葛亮的军事业绩。头两句诗在写法上用的是对仗句，“三分国”对“八阵图”，以全局性的业绩对军事上的贡献，显得精巧工整，自然妥帖。在结构上，前句劈头提起，开门见山；后句点出诗题，进一步赞颂功绩，同时又为下面凭吊遗迹作了铺垫。“江流石不转，遗恨失吞吴。”这两句就“八阵图”的遗址抒发感慨。“八阵图”遗址在夔州西南永安宫前平沙上。据《荆州图副》和刘禹锡《嘉话录》记载，这里的八阵图聚细石成堆，高五尺，六十围，纵横棋布，排列为六十四堆，始终保持原来的样子不变，即使被夏天大水冲击淹没，等到冬季水落平川，万物都失故态，唯独八阵图的石堆却依然如旧，六百年来岿然不动。前一句极精炼地写出了遗迹这一富有神奇色彩的特征。“石不转”，化用了《诗经·国风·邶风·柏舟》中的诗句“我心匪石，不可转也”。在作者看来，这种神奇色彩和诸葛亮的精神心志有内在的联系：他对蜀汉政权和统一大业忠贞不二，矢志不移，如磐石之不可动摇。同时，这散而复聚、长年不变的八阵图石堆的存在，似乎又是诸葛亮对自己赍志以殁表示惋惜、遗憾的象征，所以杜甫紧接着写的最后一句是“遗恨失吞吴”，说刘备吞吴失计，破坏了诸葛亮联吴抗曹的根本策略，以致统一大业中途夭折，而成了千古遗恨。当然，这首诗与其说是在写诸葛亮的“遗恨”，无宁说是杜甫在为诸葛亮惋惜，并在这种惋惜之中渗透了杜甫“伤己垂暮无成”（黄生语）的抑郁情怀。这首怀古绝句，具有融议论入诗的特点。但这种议论并不空洞抽象，而是语言生动形象，抒情色彩浓郁。诗人把怀古和述怀融为一体，浑然不分，给人一种此恨绵绵、余意不尽的感觉。

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