官居几品 小妾攻略，梭鱼草目前想获得有几种方法谁能介绍下

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3，从一品的直隶总督权力非常大为何管不了正三品的顺天府尹

我们知道驸马就是古代皇帝女儿公主丈夫的称号，但是其实驸马原来是一种叫驸马都尉的中高级武将，至于官位品级则经历了由高到低再到非常高的变化。驸马都尉原本是皇帝副车驾队伍的管理员在汉武帝时期正式设立，原来皇帝为了自己的出行安全往往会在出行队伍中设多辆车驾，为的就是用真假车驾掩饰自己的真实位置，让那些意图行刺的人一时无法找准目标，从而更好的保证自己出行过程中的安全。比如秦始皇时期以前的韩国贵族张良为了报韩国被灭之仇，就派出刺客去刺杀巡游天下过程中的秦始皇，结果被击中的只是秦始皇的副车架最终以失败告终，所以说皇帝设置副车驾确实是提高了自己的安全保障，因此这样的做法也就长期被后世王朝效仿了。驸马都尉在汉武帝时期正式设立后官位品级是比2000石，和负责皇帝正车驾的奉车都尉品级是一样的，比之地方最高长官2000石的太守低了一个级别，这样的级别应该说和现今的市厅级一样甚至要高一点，也就是说驸马都尉在汉武帝时期相当于现在的地级市长甚至级别还要高一点。因为秦汉时期地方在未设立州之前原本只有郡县两级行政区划，因为少了一个行政区划因此太守现在的省长其实要差一点，大致来说相当于副省级官员，而驸马都尉的品级比太守又要低一点，因此综合来算就是市厅级别有余但是还达不到副省级的地步。不过此时驸马都尉还不是皇帝女儿公主丈夫的称号，驸马都尉之所以成为公主丈夫的称号还要从魏晋南北朝时期说起了，那时候皇帝往往把自己的女婿封为驸马都尉，久而久之驸马都尉就成为皇帝女儿丈夫的专属称号了，不过此时的驸马却混的越来越惨，到了唐宋时期驸马都尉只是一个从五品的官员。特别要说的是在唐朝达官贵人一度非常不愿意成为驸马当皇帝的女婿，这是因为当时的崔王卢郑等所谓名门望族认为李唐皇室是暴发户看不上他们，再有就是李唐皇帝的公主很多都是蛮横和淫荡之辈名声非常臭，所以导致了皇帝的女儿也愁嫁的现象。不过驸马的地位在明清时期又得到了大幅度的提升远超以前，明朝时期驸马的品级相当于从一品的高官已经地位非常高了，而清朝的额驸更是比肩王公贝勒等高级皇室成员，这时候他们的地位虽然说是非常高了，但是许多人仍然不愿意去当驸马。原来此时的驸马只是身居高位但却并有什么实际权力，一旦成为驸马后就意味着不可能得到皇帝的重用了，而且此时的驸马已经完全沦为公主的奴隶，清朝时驸马要跟公主做什么事都还需要先请示，因此许多有抱负或者不爱拘束的人也就不想当皇帝的驸马了。所以总得来说驸马在古代原本是皇帝的空车驾驶员，后来也许是近水楼台先得月因此皇帝就常常把驸马都尉招为自己的女婿，于是驸马就成为皇帝女婿公主丈夫的专属称呼，不过在古代大部分驸马其实都是受气包，因此驸马其实也并不是这么好当的。

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——《册府元龟》宋初的官名与实际职务大体上是相符的，但随着行政队伍的扩大，诸多官员担任了与“官名”名称不符的职务，这被称为是“差遣”，从而催生出官名与实际职务分离的制度。这个做法的实质是改变五代旧制的弊端，通过差遣的形式，将原有机构、官僚的职权进行剥夺，形成宋朝自己的官僚队伍，所以也导致许多旧机构成了闲散衙门。（赵匡胤剧照）在官名与实际职务分离之后，加之重文抑武思想的影响，首先在文官梯队里出现官、职、差遣三种职衔：官就是所谓的“正官”，在元丰改制前，通常就是指三省六部及寺监等机构的各种官称，例如左右仆射、尚书、郎中、中书舍人等。这是给官员平定等级，划定俸禄的标准，寄禄官说的就是这种。元丰改制以后，颁布《寄禄格》，划定了二十四阶官称，这些官称改为相应的开府仪同三司、特进大夫、郎等，以此定官位、俸禄，称为“阶官”。职就是职称，指馆、阁、殿的学士、直学士、待制、修撰、直阁等。在馆阁中任职的称为“馆职”，其他低规格的修撰、直阁称为“贴职”，这也是文官的一种荣誉衔。就比如说是某研究院的干事、书法协会成员等，显得较有文化修养，所以只有“大官”才有职称，品阶较低的一般不授职。差遣就是官员实际担任的职务，也称职事官。差遣的职务有品阶，但不会作为俸禄的评定标准，只会根据所差遣的职务发放补贴，这个补贴叫“添支钱”。除了同平章事、参知政事、枢密使副使、翰林学士等，差遣职务名称前后通常都带有“判、知、同、提、管、守、试”等字。判、知往往在职务名称前，表示自身品阶要比所差遣的职位高，守和试往往在职务名称后，表示本身品阶没有差遣的职位高，如知某府、某府留守。根据上述情况，以包拯为例作以解释。嘉祐元年（1056年）时为龙图阁直学士、刑部郎中、知江宁府的包拯，被授予右司郎中、权知开封府。龙图阁直学士就是包拯当时的荣誉衔；刑部郎中就是包拯当时的“寄禄官”；知江宁府就是包拯当时的“差遣官”。这个人事任命中，包拯的荣誉衔没有变，变化的是寄禄官和差遣职务，寄禄官由刑部郎中变为右司郎中。元丰改制前，刑部郎中与右司郎中都是五品寄禄官，所以包拯并没有提高待遇，但差遣由江宁府到开封府，是从陪都南京调往了首都开封，这就是一个跳板。（包拯画像）这与今天的人事任命是相同的，比如从小县城的县长调到市级某个区委任区长，虽然级别上属于平调，但意味着下一步将要从正处级向副厅级发展。所以到了嘉祐三年（1058年），包拯就升为右谏议大夫、权任御史中丞，品阶来到了从四品。了解了北宋的官制特点，就能够比较清晰的看懂转运使与知府的差别。北宋的地方行政设置与官员任命宋朝在地方是实行了州、县二级行政划分，于特殊地区设立府、军、监的“州级”行政机构，如首都、陪都会设府；军事重镇要冲会设军；工矿牧盐等重要物资产区会设监。由于地位特殊，府往往被认为是介于路与州之间的行政区划，其实这个说法并不正确，因为路并非是行政区划，它只是在一定时期内获得了较大的行政权力，而且这些行政权力远远凌驾于州级长官之上。而府在宋朝就是州一级别，无论地位怎么特殊，都不能视为独立的行政区划，府成为二级行政区划是在明清时期才确立的。路的机构设置、转运使的变迁由于政权的继承性较强，宋朝在加强中央集权的进程中，就没有那么多的创新，而是小修小补。宋太祖修补体制的精髓来自赵普的指点：对于政权构成威胁的机构和职位，从政治上削夺其权；军事上收其精兵；财政上制其钱谷。最终目的是形成皇帝控制中央、中央控制地方的权力垂直度。（赵普剧照）在制其财谷方面，中央以三司使掌管财政，到了地方则设置“路”进行监督和财税收缴，因此北宋设“路”的初衷是为了收回地方的财权。唐后期的地方税收分成留州、送史、上贡三个部份，留州是指地方政府截留一部分用于行政开支；送使是指地方节度使所截留的部分；上贡才是最终上交国库的部分。唐后期的地方上贡比例极低，导致中央政府财政捉襟见肘，这是对地方失去控制最根本的因素。所以赵普提出的制其钱谷才是中央集权的核心，地方没有足够的财力，就无法对中央形成威胁。北宋立国之初就规定地方财政事务由中央设立的转运使掌控，地方节度使、防御使、观察使、留后、刺史皆不管理财政事宜。（唐朝行政区划，道、州）北宋的前两位皇帝是以唐朝的“道”比葫芦画瓢，确定了13个税收监察区域，这就是路的前身，是为财政工作划出的区域，通俗的讲就是超大规模的“税务所”。以转运司为机构，设置转运使，并在统一战争中，扮演征讨大军的粮饷官、新征服区财物运往朝廷的督运官。太平兴国六年（981），“诏令诸路转运使，察官吏贤否以闻”，被赋予了监察地方官员的权力，转运使司因而也被称为“监司”。若五品以上官员出任一路或多路转运使的，则称都转运使。由此可以看出，路其实是中央政府的派出机构，并不是行政区划，随着一路的配套机构陆续设立，它才具备了监察职能、行政职能、司法职能、军事职能，实际上成为凌驾于州府之上的行政机构。这些配套机构主要有安抚使司、转运使司、提点刑狱司、提举常平司，分别称为“帅、漕、宪、仓”。其中除“帅司”为军事机构，其他漕、宪、仓三司，都有行政监察职责，统称为“监司”。提点刑狱司是在景德四年（1007年）才正式设置，成为常设的路级司法机构，后也曾一度废并入转运使司。正副长官为提点、同提点刑狱，职权逐步扩大，兼及治安、军器、河渠等事。提举常平司是在熙宁二年（1069年）设置，同时设广惠仓，兼管勾农田水利、差役事，且专举刺官吏之事，长官称提举常平公事。除了这些机构，还有如政和元年（1111年）设置的提举茶盐司，这主要是针对茶盐国营设立的监管机构，无茶盐的地区不设；北宋末年设置的提举学事司，主要管理本路所属州府、县的学政。两浙、广南、福建三路，设置提举市舶司，主管对外贸易和关税，南宋时并入转运使司。宋神宗以前，陕西路是产盐大户，所以设置解盐司，专管解盐生产，设提举出卖解盐司，专管解盐专卖事务。所以转运使最初掌握一路或数路的财税﹐兼领考察地方官吏，到了宋真宗前期，渐获维持治安和清点刑狱，以及举贤荐能的职责。这就相当于把路提升了规格，不再是“税务所”，而是一个区域内的最高行政长官，这种权力是肯定要在知府之上的。州府的机构设置、知府的变迁宋初于首都开封府，设尹，由亲王担任，其他官员任长官称“权知开封府事”，简称权知府事、知府。除此之外，陪都设西京洛阳府、南京应天府、北京大名府，长官都称为知府，并兼留守。到了崇宁三年（1104年），以牧、尹、少尹取代了“权知开封府事”，以亲王为牧，普通官员任开封府尹。“分命朝臣出守列郡，号权知军州事，军谓兵，州谓民政焉。”——《宋史.职官一》除了首都、陪都以外，宋初各州的长官皆为刺史，没有节度使的州和新征服的地区，都由朝廷以差遣的形式委派官员，委派下去的官员品阶都高于州府级别，所以官称“知州军事”，简称“知州”。知州军事都是差遣文臣，最初的主要目的是形成地方管理的模板，继而削减节度使的权利。在版图稳定以后，北宋的节度使就成了无实权、官位高的象征，只有亲王外戚及前任将相大臣中有特殊资望者可授予，但授予后并不赴任，称“遥领”。（唐末的藩镇割据局面）授予节度使的官员，若是正官为中书令、侍中、中书门下平章事的；检校官加授节度使，出判某府州的，都被尊称为“使相”。所以说，一般是寄禄官在二品以上，或者带中书、枢密院、宣徽使职事的，才会知、判某州府，这要比转运使的官阶更高。但府、州长官在架空节度使的进程中，是以文官打压武官的模式，当州府文官的权利过大时，中央朝廷就有了分化州府长官的举动了。这个举动主要表现在设立通判任州府的副长官。（水浒里的通判黄文柄）“伪命官见为知州者，令逐处通判或判官、录事参军，凡本州公事并同签议方行施行”——《宋史职官一》与知州一样，通判最初也是于新征服区设立，参与一州府的军政、民政，后被赋予否决权，即知州、知府关于军政、民政的公务需要通判复核通过，通判否决则无法施行。在编制上，大州府派二员甚至三员通判；一般州府只派一员；小州若武官任知州则派一员，文官任知州则不派；边远地区有以通判兼任知州的任命。与此同时，每州府的军事重地设军，长官称知军，有矿区的设监，长官为知监，级别与州、府同，但地位较之低一些。（苏轼剧照）综上可以得出结论，转运使与知府都是差遣官，所掌握的权利在不同时期是不一样的，委派的官员官阶也是有变化的。宋初的知府寄禄品阶高，总管一个州府的军政事务，且常身兼数职；转运使则主要负责地方财税收缴和官员监察，二者相比，知府在正官官阶和差遣官的权力上，都是要大于转运使的。到了熙宁七年（1074），宋朝完善路的划分，形成了23路的格局，并以此为基础，逐渐完善了每路的行政职能，也就将路提升到了行政区划的地位，元丰年间所编的《元丰九域志》就是以此编写出了北宋的“行政划分”。此时的转运使就已经获得维持治安和清点刑狱，以及举贤荐能的职责，成为区域内的最高行政长官，这种权力是肯定要在知府之上的。而且这个时候的知府已经不再差遣高品阶大员，比如熙宁七年（1074）的苏轼，以太常博士、直史馆、权知密州军州事，太常博士为八品寄禄官、直史馆为荣誉衔，说明一般州府长官已经远远不如路的行政长官，而如大名府、洛阳府这种高规格府设的长官，依旧是差遣二品大员赴任，级别上不输转运使。参考史料：《宋史》

我们知道驸马就是古代皇帝女儿公主丈夫的称号，但是其实驸马原来是一种叫驸马都尉的中高级武将，至于官位品级则经历了由高到低再到非常高的变化。驸马都尉原本是皇帝副车驾队伍的管理员在汉武帝时期正式设立，原来皇帝为了自己的出行安全往往会在出行队伍中设多辆车驾，为的就是用真假车驾掩饰自己的真实位置，让那些意图行刺的人一时无法找准目标，从而更好的保证自己出行过程中的安全。比如秦始皇时期以前的韩国贵族张良为了报韩国被灭之仇，就派出刺客去刺杀巡游天下过程中的秦始皇，结果被击中的只是秦始皇的副车架最终以失败告终，所以说皇帝设置副车驾确实是提高了自己的安全保障，因此这样的做法也就长期被后世王朝效仿了。驸马都尉在汉武帝时期正式设立后官位品级是比2000石，和负责皇帝正车驾的奉车都尉品级是一样的，比之地方最高长官2000石的太守低了一个级别，这样的级别应该说和现今的市厅级一样甚至要高一点，也就是说驸马都尉在汉武帝时期相当于现在的地级市长甚至级别还要高一点。因为秦汉时期地方在未设立州之前原本只有郡县两级行政区划，因为少了一个行政区划因此太守现在的省长其实要差一点，大致来说相当于副省级官员，而驸马都尉的品级比太守又要低一点，因此综合来算就是市厅级别有余但是还达不到副省级的地步。不过此时驸马都尉还不是皇帝女儿公主丈夫的称号，驸马都尉之所以成为公主丈夫的称号还要从魏晋南北朝时期说起了，那时候皇帝往往把自己的女婿封为驸马都尉，久而久之驸马都尉就成为皇帝女儿丈夫的专属称号了，不过此时的驸马却混的越来越惨，到了唐宋时期驸马都尉只是一个从五品的官员。特别要说的是在唐朝达官贵人一度非常不愿意成为驸马当皇帝的女婿，这是因为当时的崔王卢郑等所谓名门望族认为李唐皇室是暴发户看不上他们，再有就是李唐皇帝的公主很多都是蛮横和淫荡之辈名声非常臭，所以导致了皇帝的女儿也愁嫁的现象。不过驸马的地位在明清时期又得到了大幅度的提升远超以前，明朝时期驸马的品级相当于从一品的高官已经地位非常高了，而清朝的额驸更是比肩王公贝勒等高级皇室成员，这时候他们的地位虽然说是非常高了，但是许多人仍然不愿意去当驸马。原来此时的驸马只是身居高位但却并有什么实际权力，一旦成为驸马后就意味着不可能得到皇帝的重用了，而且此时的驸马已经完全沦为公主的奴隶，清朝时驸马要跟公主做什么事都还需要先请示，因此许多有抱负或者不爱拘束的人也就不想当皇帝的驸马了。所以总得来说驸马在古代原本是皇帝的空车驾驶员，后来也许是近水楼台先得月因此皇帝就常常把驸马都尉招为自己的女婿，于是驸马就成为皇帝女婿公主丈夫的专属称呼，不过在古代大部分驸马其实都是受气包，因此驸马其实也并不是这么好当的。转运使并不是行政长官，宋朝的地方行政区划只有州、县两级，府与州同级，但府设在规格较尊的地区。转运使对应的“路”，并不是行政机构，而应当属于中央政府的派出机构。所以在北宋时期，知府是地方行政长官，转运使则是朝廷的常置“钦差”，即使路具备了行政职能，也未被官方认可成行政区划。路的设置一方面是为了改变唐至五代时期的财政上缴问题，一方面也是在强干弱枝思想主导下，为了有效的监察地方行政长官。知府与转运使的比较需要放在不同时期去看待。宋朝的官制特点由于北宋是“禅让”而来的政权，赵匡胤为了遮掩得国不正的事实，树立政权的合法地位，也就没有推翻后周的各种体制，官员制度也大体上全部继承下来。“故三省、六曹、二十四司，类以他官主判，虽有正官，非别敕不治本司事。” ——《册府元龟》宋初的官名与实际职务大体上是相符的，但随着行政队伍的扩大，诸多官员担任了与“官名”名称不符的职务，这被称为是“差遣”，从而催生出官名与实际职务分离的制度。这个做法的实质是改变五代旧制的弊端，通过差遣的形式，将原有机构、官僚的职权进行剥夺，形成宋朝自己的官僚队伍，所以也导致许多旧机构成了闲散衙门。（赵匡胤剧照）在官名与实际职务分离之后，加之重文抑武思想的影响，首先在文官梯队里出现官、职、差遣三种职衔：官就是所谓的“正官”，在元丰改制前，通常就是指三省六部及寺监等机构的各种官称，例如左右仆射、尚书、郎中、中书舍人等。这是给官员平定等级，划定俸禄的标准，寄禄官说的就是这种。元丰改制以后，颁布《寄禄格》，划定了二十四阶官称，这些官称改为相应的开府仪同三司、特进大夫、郎等，以此定官位、俸禄，称为“阶官”。职就是职称，指馆、阁、殿的学士、直学士、待制、修撰、直阁等。在馆阁中任职的称为“馆职”，其他低规格的修撰、直阁称为“贴职”，这也是文官的一种荣誉衔。就比如说是某研究院的干事、书法协会成员等，显得较有文化修养，所以只有“大官”才有职称，品阶较低的一般不授职。差遣就是官员实际担任的职务，也称职事官。差遣的职务有品阶，但不会作为俸禄的评定标准，只会根据所差遣的职务发放补贴，这个补贴叫“添支钱”。除了同平章事、参知政事、枢密使副使、翰林学士等，差遣职务名称前后通常都带有“判、知、同、提、管、守、试”等字。判、知往往在职务名称前，表示自身品阶要比所差遣的职位高，守和试往往在职务名称后，表示本身品阶没有差遣的职位高，如知某府、某府留守。根据上述情况，以包拯为例作以解释。嘉祐元年（1056年）时为龙图阁直学士、刑部郎中、知江宁府的包拯，被授予右司郎中、权知开封府。龙图阁直学士就是包拯当时的荣誉衔；刑部郎中就是包拯当时的“寄禄官”；知江宁府就是包拯当时的“差遣官”。这个人事任命中，包拯的荣誉衔没有变，变化的是寄禄官和差遣职务，寄禄官由刑部郎中变为右司郎中。元丰改制前，刑部郎中与右司郎中都是五品寄禄官，所以包拯并没有提高待遇，但差遣由江宁府到开封府，是从陪都南京调往了首都开封，这就是一个跳板。（包拯画像）这与今天的人事任命是相同的，比如从小县城的县长调到市级某个区委任区长，虽然级别上属于平调，但意味着下一步将要从正处级向副厅级发展。所以到了嘉祐三年（1058年），包拯就升为右谏议大夫、权任御史中丞，品阶来到了从四品。了解了北宋的官制特点，就能够比较清晰的看懂转运使与知府的差别。北宋的地方行政设置与官员任命宋朝在地方是实行了州、县二级行政划分，于特殊地区设立府、军、监的“州级”行政机构，如首都、陪都会设府；军事重镇要冲会设军；工矿牧盐等重要物资产区会设监。由于地位特殊，府往往被认为是介于路与州之间的行政区划，其实这个说法并不正确，因为路并非是行政区划，它只是在一定时期内获得了较大的行政权力，而且这些行政权力远远凌驾于州级长官之上。而府在宋朝就是州一级别，无论地位怎么特殊，都不能视为独立的行政区划，府成为二级行政区划是在明清时期才确立的。路的机构设置、转运使的变迁由于政权的继承性较强，宋朝在加强中央集权的进程中，就没有那么多的创新，而是小修小补。宋太祖修补体制的精髓来自赵普的指点：对于政权构成威胁的机构和职位，从政治上削夺其权；军事上收其精兵；财政上制其钱谷。最终目的是形成皇帝控制中央、中央控制地方的权力垂直度。（赵普剧照）在制其财谷方面，中央以三司使掌管财政，到了地方则设置“路”进行监督和财税收缴，因此北宋设“路”的初衷是为了收回地方的财权。唐后期的地方税收分成留州、送史、上贡三个部份，留州是指地方政府截留一部分用于行政开支；送使是指地方节度使所截留的部分；上贡才是最终上交国库的部分。唐后期的地方上贡比例极低，导致中央政府财政捉襟见肘，这是对地方失去控制最根本的因素。所以赵普提出的制其钱谷才是中央集权的核心，地方没有足够的财力，就无法对中央形成威胁。北宋立国之初就规定地方财政事务由中央设立的转运使掌控，地方节度使、防御使、观察使、留后、刺史皆不管理财政事宜。（唐朝行政区划，道、州）北宋的前两位皇帝是以唐朝的“道”比葫芦画瓢，确定了13个税收监察区域，这就是路的前身，是为财政工作划出的区域，通俗的讲就是超大规模的“税务所”。以转运司为机构，设置转运使，并在统一战争中，扮演征讨大军的粮饷官、新征服区财物运往朝廷的督运官。太平兴国六年（981），“诏令诸路转运使，察官吏贤否以闻”，被赋予了监察地方官员的权力，转运使司因而也被称为“监司”。若五品以上官员出任一路或多路转运使的，则称都转运使。由此可以看出，路其实是中央政府的派出机构，并不是行政区划，随着一路的配套机构陆续设立，它才具备了监察职能、行政职能、司法职能、军事职能，实际上成为凌驾于州府之上的行政机构。这些配套机构主要有安抚使司、转运使司、提点刑狱司、提举常平司，分别称为“帅、漕、宪、仓”。其中除“帅司”为军事机构，其他漕、宪、仓三司，都有行政监察职责，统称为“监司”。提点刑狱司是在景德四年（1007年）才正式设置，成为常设的路级司法机构，后也曾一度废并入转运使司。正副长官为提点、同提点刑狱，职权逐步扩大，兼及治安、军器、河渠等事。提举常平司是在熙宁二年（1069年）设置，同时设广惠仓，兼管勾农田水利、差役事，且专举刺官吏之事，长官称提举常平公事。除了这些机构，还有如政和元年（1111年）设置的提举茶盐司，这主要是针对茶盐国营设立的监管机构，无茶盐的地区不设；北宋末年设置的提举学事司，主要管理本路所属州府、县的学政。两浙、广南、福建三路，设置提举市舶司，主管对外贸易和关税，南宋时并入转运使司。宋神宗以前，陕西路是产盐大户，所以设置解盐司，专管解盐生产，设提举出卖解盐司，专管解盐专卖事务。所以转运使最初掌握一路或数路的财税﹐兼领考察地方官吏，到了宋真宗前期，渐获维持治安和清点刑狱，以及举贤荐能的职责。这就相当于把路提升了规格，不再是“税务所”，而是一个区域内的最高行政长官，这种权力是肯定要在知府之上的。州府的机构设置、知府的变迁宋初于首都开封府，设尹，由亲王担任，其他官员任长官称“权知开封府事”，简称权知府事、知府。除此之外，陪都设西京洛阳府、南京应天府、北京大名府，长官都称为知府，并兼留守。到了崇宁三年（1104年），以牧、尹、少尹取代了“权知开封府事”，以亲王为牧，普通官员任开封府尹。“分命朝臣出守列郡，号权知军州事，军谓兵，州谓民政焉。”——《宋史.职官一》除了首都、陪都以外，宋初各州的长官皆为刺史，没有节度使的州和新征服的地区，都由朝廷以差遣的形式委派官员，委派下去的官员品阶都高于州府级别，所以官称“知州军事”，简称“知州”。知州军事都是差遣文臣，最初的主要目的是形成地方管理的模板，继而削减节度使的权利。在版图稳定以后，北宋的节度使就成了无实权、官位高的象征，只有亲王外戚及前任将相大臣中有特殊资望者可授予，但授予后并不赴任，称“遥领”。（唐末的藩镇割据局面）授予节度使的官员，若是正官为中书令、侍中、中书门下平章事的；检校官加授节度使，出判某府州的，都被尊称为“使相”。所以说，一般是寄禄官在二品以上，或者带中书、枢密院、宣徽使职事的，才会知、判某州府，这要比转运使的官阶更高。但府、州长官在架空节度使的进程中，是以文官打压武官的模式，当州府文官的权利过大时，中央朝廷就有了分化州府长官的举动了。这个举动主要表现在设立通判任州府的副长官。（水浒里的通判黄文柄）“伪命官见为知州者，令逐处通判或判官、录事参军，凡本州公事并同签议方行施行”——《宋史职官一》与知州一样，通判最初也是于新征服区设立，参与一州府的军政、民政，后被赋予否决权，即知州、知府关于军政、民政的公务需要通判复核通过，通判否决则无法施行。在编制上，大州府派二员甚至三员通判；一般州府只派一员；小州若武官任知州则派一员，文官任知州则不派；边远地区有以通判兼任知州的任命。与此同时，每州府的军事重地设军，长官称知军，有矿区的设监，长官为知监，级别与州、府同，但地位较之低一些。（苏轼剧照）综上可以得出结论，转运使与知府都是差遣官，所掌握的权利在不同时期是不一样的，委派的官员官阶也是有变化的。宋初的知府寄禄品阶高，总管一个州府的军政事务，且常身兼数职；转运使则主要负责地方财税收缴和官员监察，二者相比，知府在正官官阶和差遣官的权力上，都是要大于转运使的。到了熙宁七年（1074），宋朝完善路的划分，形成了23路的格局，并以此为基础，逐渐完善了每路的行政职能，也就将路提升到了行政区划的地位，元丰年间所编的《元丰九域志》就是以此编写出了北宋的“行政划分”。此时的转运使就已经获得维持治安和清点刑狱，以及举贤荐能的职责，成为区域内的最高行政长官，这种权力是肯定要在知府之上的。而且这个时候的知府已经不再差遣高品阶大员，比如熙宁七年（1074）的苏轼，以太常博士、直史馆、权知密州军州事，太常博士为八品寄禄官、直史馆为荣誉衔，说明一般州府长官已经远远不如路的行政长官，而如大名府、洛阳府这种高规格府设的长官，依旧是差遣二品大员赴任，级别上不输转运使。参考史料：《宋史》包拯、海瑞都是古代非常有名的廉吏，他们一心为国为民，不畏权贵，为民做主，一生刚正不阿，因此一个被称为“包青天”，另一个则被称为“海青天”。那作为相隔百年的青天大老爷，包拯与海瑞到底谁担任的官职更大呢？包拯包拯生前官至枢密副使，正二品。枢密副使是枢密院的副长官，协助枢密使执掌宋朝军令，《宋史.职官志》载:“枢密使，佐天子执兵政，而同知、副使、签书为之贰”。枢密院是北宋最高的军事机构，与中书门下分掌军令与政令，号为“二府”，枢密院为“枢府”。宋太祖赵匡胤置枢密院的目的如宋末历史学家马端临所说“枢密院官虽曰掌兵，亦未尝不兼任宰相之事”，就是为分相权，因此北宋初期枢密院的权力非常大。“佐天子执兵政”，这就是枢密院。《宋史.职官志》载:“宋承唐制，抑又甚焉。三师、三公不常置，宰相不专任三省长官，尚书、门下并列于外，又别置中书禁中，是为政事堂，与枢密对掌大政”。宋初枢密院下设兵、吏、户、礼等四房，分掌军国机务、兵防、边备、戎马之政令，同时若得皇帝的批准，枢密院还有调兵之权。当然宋初，枢密院并没有统兵的权力，如禁军，有统兵之权的是殿前都指挥、侍卫马军都指挥使、侍卫步军都指挥使等三衙，而枢密院只有调发禁军的权力，正所谓枢密使有发兵之权，而无统兵之重；三衙有统兵之重，而无发兵之权。简单的说“枢密副使”就是宰相之职，他是宋初全国军令的执掌者之一，与参知政事、门下侍郎、中书侍郎、尚书左丞等统称为“执政官”，可谓是宋初权势最为显赫的一个官职。海瑞海瑞生前官至南京右都御史(记住不是很多题主说的右佥都御史，右都御史是正二品，右佥都御史是正四品，右佥都御史位在左、右副都御史，左、右都御史之下)，位列正二品。南京右都御史，是南京都察院的最高长官，职掌与北京都察院一样，但是十三道监察御史人数要少于北京，南京都察院监察御史只有30人，而北京都察院大约有110人。同时南京都察院拥有提督操江之责，领上、下江防之事，这是北京都察院所没有的。都察院，为明朝最高监察机构，“大臣奸邪、小人构党、作威福乱政者劾，凡百官猥茸贪冒坏官纪者劾，凡学术不正、上书陈言变乱成宪、希进用者劾”，拥有监察、弹劾百官及建议之权。都御史为都察院最高长官，“职专纠劾百司，辩明冤枉，提督各道，为天子耳目风纪之司。凡大臣奸邪、小人构党、作威福乱政者，劾。凡百官猥茸贪冒坏官纪者，劾。凡学术不正、上书陈言变乱成宪、希进用者，劾。遇朝觐、考察，同吏部司贤否陟黜。大狱重囚会鞫于外朝，偕刑部、大理谳平之。其奉敕内地，拊循外地，各专其敕行事”(《明史.职官志》)，他负责纠察、弹劾百官，辩明冤枉，提督各道御史。都御史可弹劾奸邪、小人结党、作威福乱政之徒，卑劣贪鄙败坏官纪之徒，学术不正、上书陈言变乱现成章法、企图进用之徒。同时遇到朝觐、考察时，都御史会同吏部尚书确认官员贤能与否，及官员升降。此外，大案件重囚犯在外朝会审，都御史与刑部、大理寺主官进行三司会审，明确其是否犯罪。简单的说右都御史有点类似于秦汉的御史大夫，他的主要职责就是监察百官，看官员有无违法行为，有就弹劾他。同时明朝的右都御史还有一项比较大的特权，那就是“大事奏裁、小事立断”的权利，都察院虽无执法权，但是凭借着这个权力，在小事上，如知县犯法，御史可以直接先免了他的官。综上所述，包拯的官职其实是明显大于海瑞的，毕竟包拯的“枢密副使”是宰相之职，而海瑞虽是南京都察院的最高长官，位列右都御史职，也是与包拯的品级一样，是正二品，但他毕竟不是宰相之职，且别忘记海瑞只是南京右都御史，相对于北京的都察院左、右都御史，海瑞的右都御史还是稍微差了点火候，直白的说就是在权利上要比北京低了许多，如此就更比不上包拯的“枢密副使”了。

我们知道驸马就是古代皇帝女儿公主丈夫的称号，但是其实驸马原来是一种叫驸马都尉的中高级武将，至于官位品级则经历了由高到低再到非常高的变化。驸马都尉原本是皇帝副车驾队伍的管理员在汉武帝时期正式设立，原来皇帝为了自己的出行安全往往会在出行队伍中设多辆车驾，为的就是用真假车驾掩饰自己的真实位置，让那些意图行刺的人一时无法找准目标，从而更好的保证自己出行过程中的安全。比如秦始皇时期以前的韩国贵族张良为了报韩国被灭之仇，就派出刺客去刺杀巡游天下过程中的秦始皇，结果被击中的只是秦始皇的副车架最终以失败告终，所以说皇帝设置副车驾确实是提高了自己的安全保障，因此这样的做法也就长期被后世王朝效仿了。驸马都尉在汉武帝时期正式设立后官位品级是比2000石，和负责皇帝正车驾的奉车都尉品级是一样的，比之地方最高长官2000石的太守低了一个级别，这样的级别应该说和现今的市厅级一样甚至要高一点，也就是说驸马都尉在汉武帝时期相当于现在的地级市长甚至级别还要高一点。因为秦汉时期地方在未设立州之前原本只有郡县两级行政区划，因为少了一个行政区划因此太守现在的省长其实要差一点，大致来说相当于副省级官员，而驸马都尉的品级比太守又要低一点，因此综合来算就是市厅级别有余但是还达不到副省级的地步。不过此时驸马都尉还不是皇帝女儿公主丈夫的称号，驸马都尉之所以成为公主丈夫的称号还要从魏晋南北朝时期说起了，那时候皇帝往往把自己的女婿封为驸马都尉，久而久之驸马都尉就成为皇帝女儿丈夫的专属称号了，不过此时的驸马却混的越来越惨，到了唐宋时期驸马都尉只是一个从五品的官员。特别要说的是在唐朝达官贵人一度非常不愿意成为驸马当皇帝的女婿，这是因为当时的崔王卢郑等所谓名门望族认为李唐皇室是暴发户看不上他们，再有就是李唐皇帝的公主很多都是蛮横和淫荡之辈名声非常臭，所以导致了皇帝的女儿也愁嫁的现象。不过驸马的地位在明清时期又得到了大幅度的提升远超以前，明朝时期驸马的品级相当于从一品的高官已经地位非常高了，而清朝的额驸更是比肩王公贝勒等高级皇室成员，这时候他们的地位虽然说是非常高了，但是许多人仍然不愿意去当驸马。原来此时的驸马只是身居高位但却并有什么实际权力，一旦成为驸马后就意味着不可能得到皇帝的重用了，而且此时的驸马已经完全沦为公主的奴隶，清朝时驸马要跟公主做什么事都还需要先请示，因此许多有抱负或者不爱拘束的人也就不想当皇帝的驸马了。所以总得来说驸马在古代原本是皇帝的空车驾驶员，后来也许是近水楼台先得月因此皇帝就常常把驸马都尉招为自己的女婿，于是驸马就成为皇帝女婿公主丈夫的专属称呼，不过在古代大部分驸马其实都是受气包，因此驸马其实也并不是这么好当的。转运使并不是行政长官，宋朝的地方行政区划只有州、县两级，府与州同级，但府设在规格较尊的地区。转运使对应的“路”，并不是行政机构，而应当属于中央政府的派出机构。所以在北宋时期，知府是地方行政长官，转运使则是朝廷的常置“钦差”，即使路具备了行政职能，也未被官方认可成行政区划。路的设置一方面是为了改变唐至五代时期的财政上缴问题，一方面也是在强干弱枝思想主导下，为了有效的监察地方行政长官。知府与转运使的比较需要放在不同时期去看待。宋朝的官制特点由于北宋是“禅让”而来的政权，赵匡胤为了遮掩得国不正的事实，树立政权的合法地位，也就没有推翻后周的各种体制，官员制度也大体上全部继承下来。“故三省、六曹、二十四司，类以他官主判，虽有正官，非别敕不治本司事。” ——《册府元龟》宋初的官名与实际职务大体上是相符的，但随着行政队伍的扩大，诸多官员担任了与“官名”名称不符的职务，这被称为是“差遣”，从而催生出官名与实际职务分离的制度。这个做法的实质是改变五代旧制的弊端，通过差遣的形式，将原有机构、官僚的职权进行剥夺，形成宋朝自己的官僚队伍，所以也导致许多旧机构成了闲散衙门。（赵匡胤剧照）在官名与实际职务分离之后，加之重文抑武思想的影响，首先在文官梯队里出现官、职、差遣三种职衔：官就是所谓的“正官”，在元丰改制前，通常就是指三省六部及寺监等机构的各种官称，例如左右仆射、尚书、郎中、中书舍人等。这是给官员平定等级，划定俸禄的标准，寄禄官说的就是这种。元丰改制以后，颁布《寄禄格》，划定了二十四阶官称，这些官称改为相应的开府仪同三司、特进大夫、郎等，以此定官位、俸禄，称为“阶官”。职就是职称，指馆、阁、殿的学士、直学士、待制、修撰、直阁等。在馆阁中任职的称为“馆职”，其他低规格的修撰、直阁称为“贴职”，这也是文官的一种荣誉衔。就比如说是某研究院的干事、书法协会成员等，显得较有文化修养，所以只有“大官”才有职称，品阶较低的一般不授职。差遣就是官员实际担任的职务，也称职事官。差遣的职务有品阶，但不会作为俸禄的评定标准，只会根据所差遣的职务发放补贴，这个补贴叫“添支钱”。除了同平章事、参知政事、枢密使副使、翰林学士等，差遣职务名称前后通常都带有“判、知、同、提、管、守、试”等字。判、知往往在职务名称前，表示自身品阶要比所差遣的职位高，守和试往往在职务名称后，表示本身品阶没有差遣的职位高，如知某府、某府留守。根据上述情况，以包拯为例作以解释。嘉祐元年（1056年）时为龙图阁直学士、刑部郎中、知江宁府的包拯，被授予右司郎中、权知开封府。龙图阁直学士就是包拯当时的荣誉衔；刑部郎中就是包拯当时的“寄禄官”；知江宁府就是包拯当时的“差遣官”。这个人事任命中，包拯的荣誉衔没有变，变化的是寄禄官和差遣职务，寄禄官由刑部郎中变为右司郎中。元丰改制前，刑部郎中与右司郎中都是五品寄禄官，所以包拯并没有提高待遇，但差遣由江宁府到开封府，是从陪都南京调往了首都开封，这就是一个跳板。（包拯画像）这与今天的人事任命是相同的，比如从小县城的县长调到市级某个区委任区长，虽然级别上属于平调，但意味着下一步将要从正处级向副厅级发展。所以到了嘉祐三年（1058年），包拯就升为右谏议大夫、权任御史中丞，品阶来到了从四品。了解了北宋的官制特点，就能够比较清晰的看懂转运使与知府的差别。北宋的地方行政设置与官员任命宋朝在地方是实行了州、县二级行政划分，于特殊地区设立府、军、监的“州级”行政机构，如首都、陪都会设府；军事重镇要冲会设军；工矿牧盐等重要物资产区会设监。由于地位特殊，府往往被认为是介于路与州之间的行政区划，其实这个说法并不正确，因为路并非是行政区划，它只是在一定时期内获得了较大的行政权力，而且这些行政权力远远凌驾于州级长官之上。而府在宋朝就是州一级别，无论地位怎么特殊，都不能视为独立的行政区划，府成为二级行政区划是在明清时期才确立的。路的机构设置、转运使的变迁由于政权的继承性较强，宋朝在加强中央集权的进程中，就没有那么多的创新，而是小修小补。宋太祖修补体制的精髓来自赵普的指点：对于政权构成威胁的机构和职位，从政治上削夺其权；军事上收其精兵；财政上制其钱谷。最终目的是形成皇帝控制中央、中央控制地方的权力垂直度。（赵普剧照）在制其财谷方面，中央以三司使掌管财政，到了地方则设置“路”进行监督和财税收缴，因此北宋设“路”的初衷是为了收回地方的财权。唐后期的地方税收分成留州、送史、上贡三个部份，留州是指地方政府截留一部分用于行政开支；送使是指地方节度使所截留的部分；上贡才是最终上交国库的部分。唐后期的地方上贡比例极低，导致中央政府财政捉襟见肘，这是对地方失去控制最根本的因素。所以赵普提出的制其钱谷才是中央集权的核心，地方没有足够的财力，就无法对中央形成威胁。北宋立国之初就规定地方财政事务由中央设立的转运使掌控，地方节度使、防御使、观察使、留后、刺史皆不管理财政事宜。（唐朝行政区划，道、州）北宋的前两位皇帝是以唐朝的“道”比葫芦画瓢，确定了13个税收监察区域，这就是路的前身，是为财政工作划出的区域，通俗的讲就是超大规模的“税务所”。以转运司为机构，设置转运使，并在统一战争中，扮演征讨大军的粮饷官、新征服区财物运往朝廷的督运官。太平兴国六年（981），“诏令诸路转运使，察官吏贤否以闻”，被赋予了监察地方官员的权力，转运使司因而也被称为“监司”。若五品以上官员出任一路或多路转运使的，则称都转运使。由此可以看出，路其实是中央政府的派出机构，并不是行政区划，随着一路的配套机构陆续设立，它才具备了监察职能、行政职能、司法职能、军事职能，实际上成为凌驾于州府之上的行政机构。这些配套机构主要有安抚使司、转运使司、提点刑狱司、提举常平司，分别称为“帅、漕、宪、仓”。其中除“帅司”为军事机构，其他漕、宪、仓三司，都有行政监察职责，统称为“监司”。提点刑狱司是在景德四年（1007年）才正式设置，成为常设的路级司法机构，后也曾一度废并入转运使司。正副长官为提点、同提点刑狱，职权逐步扩大，兼及治安、军器、河渠等事。提举常平司是在熙宁二年（1069年）设置，同时设广惠仓，兼管勾农田水利、差役事，且专举刺官吏之事，长官称提举常平公事。除了这些机构，还有如政和元年（1111年）设置的提举茶盐司，这主要是针对茶盐国营设立的监管机构，无茶盐的地区不设；北宋末年设置的提举学事司，主要管理本路所属州府、县的学政。两浙、广南、福建三路，设置提举市舶司，主管对外贸易和关税，南宋时并入转运使司。宋神宗以前，陕西路是产盐大户，所以设置解盐司，专管解盐生产，设提举出卖解盐司，专管解盐专卖事务。所以转运使最初掌握一路或数路的财税﹐兼领考察地方官吏，到了宋真宗前期，渐获维持治安和清点刑狱，以及举贤荐能的职责。这就相当于把路提升了规格，不再是“税务所”，而是一个区域内的最高行政长官，这种权力是肯定要在知府之上的。州府的机构设置、知府的变迁宋初于首都开封府，设尹，由亲王担任，其他官员任长官称“权知开封府事”，简称权知府事、知府。除此之外，陪都设西京洛阳府、南京应天府、北京大名府，长官都称为知府，并兼留守。到了崇宁三年（1104年），以牧、尹、少尹取代了“权知开封府事”，以亲王为牧，普通官员任开封府尹。“分命朝臣出守列郡，号权知军州事，军谓兵，州谓民政焉。”——《宋史.职官一》除了首都、陪都以外，宋初各州的长官皆为刺史，没有节度使的州和新征服的地区，都由朝廷以差遣的形式委派官员，委派下去的官员品阶都高于州府级别，所以官称“知州军事”，简称“知州”。知州军事都是差遣文臣，最初的主要目的是形成地方管理的模板，继而削减节度使的权利。在版图稳定以后，北宋的节度使就成了无实权、官位高的象征，只有亲王外戚及前任将相大臣中有特殊资望者可授予，但授予后并不赴任，称“遥领”。（唐末的藩镇割据局面）授予节度使的官员，若是正官为中书令、侍中、中书门下平章事的；检校官加授节度使，出判某府州的，都被尊称为“使相”。所以说，一般是寄禄官在二品以上，或者带中书、枢密院、宣徽使职事的，才会知、判某州府，这要比转运使的官阶更高。但府、州长官在架空节度使的进程中，是以文官打压武官的模式，当州府文官的权利过大时，中央朝廷就有了分化州府长官的举动了。这个举动主要表现在设立通判任州府的副长官。（水浒里的通判黄文柄）“伪命官见为知州者，令逐处通判或判官、录事参军，凡本州公事并同签议方行施行”——《宋史职官一》与知州一样，通判最初也是于新征服区设立，参与一州府的军政、民政，后被赋予否决权，即知州、知府关于军政、民政的公务需要通判复核通过，通判否决则无法施行。在编制上，大州府派二员甚至三员通判；一般州府只派一员；小州若武官任知州则派一员，文官任知州则不派；边远地区有以通判兼任知州的任命。与此同时，每州府的军事重地设军，长官称知军，有矿区的设监，长官为知监，级别与州、府同，但地位较之低一些。（苏轼剧照）综上可以得出结论，转运使与知府都是差遣官，所掌握的权利在不同时期是不一样的，委派的官员官阶也是有变化的。宋初的知府寄禄品阶高，总管一个州府的军政事务，且常身兼数职；转运使则主要负责地方财税收缴和官员监察，二者相比，知府在正官官阶和差遣官的权力上，都是要大于转运使的。到了熙宁七年（1074），宋朝完善路的划分，形成了23路的格局，并以此为基础，逐渐完善了每路的行政职能，也就将路提升到了行政区划的地位，元丰年间所编的《元丰九域志》就是以此编写出了北宋的“行政划分”。此时的转运使就已经获得维持治安和清点刑狱，以及举贤荐能的职责，成为区域内的最高行政长官，这种权力是肯定要在知府之上的。而且这个时候的知府已经不再差遣高品阶大员，比如熙宁七年（1074）的苏轼，以太常博士、直史馆、权知密州军州事，太常博士为八品寄禄官、直史馆为荣誉衔，说明一般州府长官已经远远不如路的行政长官，而如大名府、洛阳府这种高规格府设的长官，依旧是差遣二品大员赴任，级别上不输转运使。参考史料：《宋史》包拯、海瑞都是古代非常有名的廉吏，他们一心为国为民，不畏权贵，为民做主，一生刚正不阿，因此一个被称为“包青天”，另一个则被称为“海青天”。那作为相隔百年的青天大老爷，包拯与海瑞到底谁担任的官职更大呢？包拯包拯生前官至枢密副使，正二品。枢密副使是枢密院的副长官，协助枢密使执掌宋朝军令，《宋史.职官志》载:“枢密使，佐天子执兵政，而同知、副使、签书为之贰”。枢密院是北宋最高的军事机构，与中书门下分掌军令与政令，号为“二府”，枢密院为“枢府”。宋太祖赵匡胤置枢密院的目的如宋末历史学家马端临所说“枢密院官虽曰掌兵，亦未尝不兼任宰相之事”，就是为分相权，因此北宋初期枢密院的权力非常大。“佐天子执兵政”，这就是枢密院。《宋史.职官志》载:“宋承唐制，抑又甚焉。三师、三公不常置，宰相不专任三省长官，尚书、门下并列于外，又别置中书禁中，是为政事堂，与枢密对掌大政”。宋初枢密院下设兵、吏、户、礼等四房，分掌军国机务、兵防、边备、戎马之政令，同时若得皇帝的批准，枢密院还有调兵之权。当然宋初，枢密院并没有统兵的权力，如禁军，有统兵之权的是殿前都指挥、侍卫马军都指挥使、侍卫步军都指挥使等三衙，而枢密院只有调发禁军的权力，正所谓枢密使有发兵之权，而无统兵之重；三衙有统兵之重，而无发兵之权。简单的说“枢密副使”就是宰相之职，他是宋初全国军令的执掌者之一，与参知政事、门下侍郎、中书侍郎、尚书左丞等统称为“执政官”，可谓是宋初权势最为显赫的一个官职。海瑞海瑞生前官至南京右都御史(记住不是很多题主说的右佥都御史，右都御史是正二品，右佥都御史是正四品，右佥都御史位在左、右副都御史，左、右都御史之下)，位列正二品。南京右都御史，是南京都察院的最高长官，职掌与北京都察院一样，但是十三道监察御史人数要少于北京，南京都察院监察御史只有30人，而北京都察院大约有110人。同时南京都察院拥有提督操江之责，领上、下江防之事，这是北京都察院所没有的。都察院，为明朝最高监察机构，“大臣奸邪、小人构党、作威福乱政者劾，凡百官猥茸贪冒坏官纪者劾，凡学术不正、上书陈言变乱成宪、希进用者劾”，拥有监察、弹劾百官及建议之权。都御史为都察院最高长官，“职专纠劾百司，辩明冤枉，提督各道，为天子耳目风纪之司。凡大臣奸邪、小人构党、作威福乱政者，劾。凡百官猥茸贪冒坏官纪者，劾。凡学术不正、上书陈言变乱成宪、希进用者，劾。遇朝觐、考察，同吏部司贤否陟黜。大狱重囚会鞫于外朝，偕刑部、大理谳平之。其奉敕内地，拊循外地，各专其敕行事”(《明史.职官志》)，他负责纠察、弹劾百官，辩明冤枉，提督各道御史。都御史可弹劾奸邪、小人结党、作威福乱政之徒，卑劣贪鄙败坏官纪之徒，学术不正、上书陈言变乱现成章法、企图进用之徒。同时遇到朝觐、考察时，都御史会同吏部尚书确认官员贤能与否，及官员升降。此外，大案件重囚犯在外朝会审，都御史与刑部、大理寺主官进行三司会审，明确其是否犯罪。简单的说右都御史有点类似于秦汉的御史大夫，他的主要职责就是监察百官，看官员有无违法行为，有就弹劾他。同时明朝的右都御史还有一项比较大的特权，那就是“大事奏裁、小事立断”的权利，都察院虽无执法权，但是凭借着这个权力，在小事上，如知县犯法，御史可以直接先免了他的官。综上所述，包拯的官职其实是明显大于海瑞的，毕竟包拯的“枢密副使”是宰相之职，而海瑞虽是南京都察院的最高长官，位列右都御史职，也是与包拯的品级一样，是正二品，但他毕竟不是宰相之职，且别忘记海瑞只是南京右都御史，相对于北京的都察院左、右都御史，海瑞的右都御史还是稍微差了点火候，直白的说就是在权利上要比北京低了许多，如此就更比不上包拯的“枢密副使”了。历代的妃嫔名号先后出现过千余种。根据名号的不同，妃嫔被区分成若干等级。不同等级享有不同的政治、经济、礼仪等方面的待遇，在后宫的居处地也有区别。各朝代的后妃制度总体上变化不大，只是在皇后以下分等的层级数、妾的称号上略有不同。夏殷以前，后妃制度比较简略，大率将天子的配偶统称为妃。如黄帝有四妃，帝喾有四妃，正嫡叫元妃，其他的称为次妃。自夏朝始，身份有别的后妃嫡庶制度也随之建立。商朝，有时有并后（同时有两个王后）的情况。《礼记.昏义》记载：“古者天子后立六宫、三夫人、九嫔、二十七世妇、八十一御妻。”这是中国有文字记载的最早的后妃制度。从西周至战国，出现后、妃、夫人、嫔、世妇、女御、姬、七子、八子、女史等后宫名号。中国后妃的体制发始于周，形成于秦，自汉、唐、宋、元、明、清以降、历代多有增损，但大体仍不离周制。秦朝宫制在秦惠文王时定宫制：王后、夫人、美人（爵视二千石，比少上造）、良人、八子(爵视千石，比中更)、七子、长使、少使。秦始皇始建皇帝、皇后称号，规定帝祖母曰太皇太后，帝母曰皇太后，嫡（妻）曰皇后，妾皆称夫人。西汉初立，因秦之称号。之后?皇后以下定制十四等：昭仪，视丞相，爵比诸侯王；婕妤，视上卿，爵比列侯（第二十等爵）；经娥，视中二千石，爵比关内侯（第十九等爵）；容华，视真二千石，爵比大上造（第十六等爵）；美人，视二千石，爵比少上造（第十五等爵）；八子，视千石，爵比中更（第十三等爵）；充依，视千石，爵比左更（第十二等爵）；七子，视八百石，爵比右庶长（第十一等爵）；良人，视八百石，爵比左庶长（第十等爵）；长使，视六百石，爵比五大夫（第九等爵）；少使，视四百石，爵比公乘（第八等爵）；五官，视三百石；顺常，视二百石；无涓、共和、娱灵、保林、良使、夜者，均视百石。这十四等之外，还有上家人子、中家人子，皆视斗食。王莽时，托古改制：和嫔、美御、和人三人，位视公（即三夫人）；嫔人九，视卿（应是九嫔）；美人二十七，视大夫（相当二十七世妇）；御人八十一，视元士（即八十一御妻）。凡百二十人（不含后），与古制同。东汉初期，光武帝推行俭朴、并省，对嫔妃员数和等级并省。六宫称号除皇后外，只有贵人、美人、宫人、采女四等。曹操为魏王时，于王后以下定五等：夫人、昭仪、婕妤、容华、美人。魏文帝时增设贵嫔、淑媛、修容、顺成、良人五等。明帝时增淑妃、昭华、修仪三等，省除顺成，在皇后以下定制十二等级。西晋时，取汉魏之制，参用古法：三夫人（贵嫔、夫人、贵人），位视三公；九嫔（淑妃、淑媛、淑仪、修华、修容、修仪、婕妤、容华、充华），位视九卿；九嫔以下有美人、才人、中才人，爵视千石以下。南北朝时皆承晋制，但名称略有变更。隋朝初时，后宫位号非常简单：皇后一人；嫔，三员，掌教四德，视正三品；世妇，九员，掌宾客祭祀，视正五品；御女，三十八员，掌女工丝枲，视正七品；参循汉、晋旧制，设置六尚、六司、六典等女官职，以掌后宫典仪。文帝改为：贵人，三位；嫔，增至九人；世妇，增至二十七人；御女，增至八十一人。隋炀帝时，参阅古典，自制嘉名以充实后宫：皇后一人；三夫人（贵妃、淑妃、德妃），品正第一；九嫔（顺仪、顺容、顺华、修仪、修容、修华、充仪、充容、充华），品正第二；婕妤，十二员，品正第三；世妇、美人、才人十五员，品正第四；宝林二十四员，品正第五；御女二十四员，品正第六；采女三十七员，品正第七；另有承衣刀人，皆随侍左右，并无员数，视六品以下。唐朝时，开国时参考前朝设立：皇后一人；四夫人（贵妃、淑妃、德妃、贤妃），各一人，正一品；九嫔（昭仪、昭容、昭媛、修仪、修容、修媛、充仪、充容、充媛），各一人，正二品；婕妤九人，正三品；美人九人，正四品；才人九人，正五品；宝林二十七人，正六品；御女二十七人，正七品；采女二十七人，正八品。唐高宗时改制为：皇后一人，赞德二人，宣仪四人，承闺五人，承旨五人，卫仙六人，供奉八人，侍栉二十人。唐玄宗年间改为：皇后一人；惠妃、丽妃、华妃、贵妃，各一人，正一品；六仪（波仪、德仪、贤仪、顺仪、婉仪、芳仪），为正二品；美人，四人；才人，七人；尚宫、尚仪、尚服，各二人。宋朝时，沿唐制，设四妃、九嫔等。真宗、仁宗时定宫制为：皇后一人，四妃（贵妃、惠妃、丽妃、华妃）、九嫔（太仪、贵仪、妃仪、淑仪、婉仪、顺仪、顺容、淑容、婉容）、昭仪、昭容、昭媛、修仪、修容、修媛、充仪、充容、充媛、婕妤、美人、才人。金朝时，后宫制：皇后一人；元妃、贵妃、淑妃、德妃、贤妃，正一品；九嫔（昭仪、昭容、昭媛、修仪、修容、修媛、充仪、充容、充媛），正二品；二十七世妇（婕妤，九员、正三品；美人，九员、正四品；才人，九员、正五品），八十一御妻（宝林，二十七员、正六品；御女，二十七员、正七品；采女，二十七员、正八品）。元朝时，后宫位号简单朴素，只设皇后、妃、嫔三等，人数不定。依蒙古民族的特殊性把皇后称为“可敦”。虽然位号很少，但后宫保留了“斡耳垛”宫帐制，以此区分后妃的地位。每个宫帐设有皇后一人，下有若干嫔妃。明朝时，后宫位号较为散乱随意，大体上并无严密的等级分别，有着很大的弹性。以皇后为最高，次为贵妃。皇妃位号除贵妃外，亦以贤妃、淑妃、庄妃、敬妃、惠妃、顺妃、康妃、宁妃等为众妃位号。嘉靖时仿古礼册立九嫔（德嫔、贤嫔、庄嫔、丽嫔、惠嫔、安嫔、和嫔、僖嫔、康嫔），位在众皇妃之下。明朝一代，还出现过端妃、恭妃、慧妃、裕妃、成妃、昭妃、宁嫔等位号，以及婕妤、昭仪、贵人、才人、美人、选侍、淑女、答应等位号杂置期间。清初，宫闱之中没有位号，仅是循用俗称“福晋”，即元代“可敦”的转音。康熙年间，后宫典制才趋于完善，依照满族习俗，制定了后宫制度。《清史稿后妃传》载：“康熙以后，典制大备。皇后居中宫，皇贵妃一人，贵妃二人，妃四人，嫔妃六人，贵人、常在、答应无定数，分居东西十二宫。”分为八等级。实际上每个皇帝的妃嫔人数差异很大，例如康熙帝拥有后宫嫔妃等79人，而光绪帝只有一后二妃共三人。　

我们知道驸马就是古代皇帝女儿公主丈夫的称号，但是其实驸马原来是一种叫驸马都尉的中高级武将，至于官位品级则经历了由高到低再到非常高的变化。驸马都尉原本是皇帝副车驾队伍的管理员在汉武帝时期正式设立，原来皇帝为了自己的出行安全往往会在出行队伍中设多辆车驾，为的就是用真假车驾掩饰自己的真实位置，让那些意图行刺的人一时无法找准目标，从而更好的保证自己出行过程中的安全。比如秦始皇时期以前的韩国贵族张良为了报韩国被灭之仇，就派出刺客去刺杀巡游天下过程中的秦始皇，结果被击中的只是秦始皇的副车架最终以失败告终，所以说皇帝设置副车驾确实是提高了自己的安全保障，因此这样的做法也就长期被后世王朝效仿了。驸马都尉在汉武帝时期正式设立后官位品级是比2000石，和负责皇帝正车驾的奉车都尉品级是一样的，比之地方最高长官2000石的太守低了一个级别，这样的级别应该说和现今的市厅级一样甚至要高一点，也就是说驸马都尉在汉武帝时期相当于现在的地级市长甚至级别还要高一点。因为秦汉时期地方在未设立州之前原本只有郡县两级行政区划，因为少了一个行政区划因此太守现在的省长其实要差一点，大致来说相当于副省级官员，而驸马都尉的品级比太守又要低一点，因此综合来算就是市厅级别有余但是还达不到副省级的地步。不过此时驸马都尉还不是皇帝女儿公主丈夫的称号，驸马都尉之所以成为公主丈夫的称号还要从魏晋南北朝时期说起了，那时候皇帝往往把自己的女婿封为驸马都尉，久而久之驸马都尉就成为皇帝女儿丈夫的专属称号了，不过此时的驸马却混的越来越惨，到了唐宋时期驸马都尉只是一个从五品的官员。特别要说的是在唐朝达官贵人一度非常不愿意成为驸马当皇帝的女婿，这是因为当时的崔王卢郑等所谓名门望族认为李唐皇室是暴发户看不上他们，再有就是李唐皇帝的公主很多都是蛮横和淫荡之辈名声非常臭，所以导致了皇帝的女儿也愁嫁的现象。不过驸马的地位在明清时期又得到了大幅度的提升远超以前，明朝时期驸马的品级相当于从一品的高官已经地位非常高了，而清朝的额驸更是比肩王公贝勒等高级皇室成员，这时候他们的地位虽然说是非常高了，但是许多人仍然不愿意去当驸马。原来此时的驸马只是身居高位但却并有什么实际权力，一旦成为驸马后就意味着不可能得到皇帝的重用了，而且此时的驸马已经完全沦为公主的奴隶，清朝时驸马要跟公主做什么事都还需要先请示，因此许多有抱负或者不爱拘束的人也就不想当皇帝的驸马了。所以总得来说驸马在古代原本是皇帝的空车驾驶员，后来也许是近水楼台先得月因此皇帝就常常把驸马都尉招为自己的女婿，于是驸马就成为皇帝女婿公主丈夫的专属称呼，不过在古代大部分驸马其实都是受气包，因此驸马其实也并不是这么好当的。转运使并不是行政长官，宋朝的地方行政区划只有州、县两级，府与州同级，但府设在规格较尊的地区。转运使对应的“路”，并不是行政机构，而应当属于中央政府的派出机构。所以在北宋时期，知府是地方行政长官，转运使则是朝廷的常置“钦差”，即使路具备了行政职能，也未被官方认可成行政区划。路的设置一方面是为了改变唐至五代时期的财政上缴问题，一方面也是在强干弱枝思想主导下，为了有效的监察地方行政长官。知府与转运使的比较需要放在不同时期去看待。宋朝的官制特点由于北宋是“禅让”而来的政权，赵匡胤为了遮掩得国不正的事实，树立政权的合法地位，也就没有推翻后周的各种体制，官员制度也大体上全部继承下来。“故三省、六曹、二十四司，类以他官主判，虽有正官，非别敕不治本司事。” ——《册府元龟》宋初的官名与实际职务大体上是相符的，但随着行政队伍的扩大，诸多官员担任了与“官名”名称不符的职务，这被称为是“差遣”，从而催生出官名与实际职务分离的制度。这个做法的实质是改变五代旧制的弊端，通过差遣的形式，将原有机构、官僚的职权进行剥夺，形成宋朝自己的官僚队伍，所以也导致许多旧机构成了闲散衙门。（赵匡胤剧照）在官名与实际职务分离之后，加之重文抑武思想的影响，首先在文官梯队里出现官、职、差遣三种职衔：官就是所谓的“正官”，在元丰改制前，通常就是指三省六部及寺监等机构的各种官称，例如左右仆射、尚书、郎中、中书舍人等。这是给官员平定等级，划定俸禄的标准，寄禄官说的就是这种。元丰改制以后，颁布《寄禄格》，划定了二十四阶官称，这些官称改为相应的开府仪同三司、特进大夫、郎等，以此定官位、俸禄，称为“阶官”。职就是职称，指馆、阁、殿的学士、直学士、待制、修撰、直阁等。在馆阁中任职的称为“馆职”，其他低规格的修撰、直阁称为“贴职”，这也是文官的一种荣誉衔。就比如说是某研究院的干事、书法协会成员等，显得较有文化修养，所以只有“大官”才有职称，品阶较低的一般不授职。差遣就是官员实际担任的职务，也称职事官。差遣的职务有品阶，但不会作为俸禄的评定标准，只会根据所差遣的职务发放补贴，这个补贴叫“添支钱”。除了同平章事、参知政事、枢密使副使、翰林学士等，差遣职务名称前后通常都带有“判、知、同、提、管、守、试”等字。判、知往往在职务名称前，表示自身品阶要比所差遣的职位高，守和试往往在职务名称后，表示本身品阶没有差遣的职位高，如知某府、某府留守。根据上述情况，以包拯为例作以解释。嘉祐元年（1056年）时为龙图阁直学士、刑部郎中、知江宁府的包拯，被授予右司郎中、权知开封府。龙图阁直学士就是包拯当时的荣誉衔；刑部郎中就是包拯当时的“寄禄官”；知江宁府就是包拯当时的“差遣官”。这个人事任命中，包拯的荣誉衔没有变，变化的是寄禄官和差遣职务，寄禄官由刑部郎中变为右司郎中。元丰改制前，刑部郎中与右司郎中都是五品寄禄官，所以包拯并没有提高待遇，但差遣由江宁府到开封府，是从陪都南京调往了首都开封，这就是一个跳板。（包拯画像）这与今天的人事任命是相同的，比如从小县城的县长调到市级某个区委任区长，虽然级别上属于平调，但意味着下一步将要从正处级向副厅级发展。所以到了嘉祐三年（1058年），包拯就升为右谏议大夫、权任御史中丞，品阶来到了从四品。了解了北宋的官制特点，就能够比较清晰的看懂转运使与知府的差别。北宋的地方行政设置与官员任命宋朝在地方是实行了州、县二级行政划分，于特殊地区设立府、军、监的“州级”行政机构，如首都、陪都会设府；军事重镇要冲会设军；工矿牧盐等重要物资产区会设监。由于地位特殊，府往往被认为是介于路与州之间的行政区划，其实这个说法并不正确，因为路并非是行政区划，它只是在一定时期内获得了较大的行政权力，而且这些行政权力远远凌驾于州级长官之上。而府在宋朝就是州一级别，无论地位怎么特殊，都不能视为独立的行政区划，府成为二级行政区划是在明清时期才确立的。路的机构设置、转运使的变迁由于政权的继承性较强，宋朝在加强中央集权的进程中，就没有那么多的创新，而是小修小补。宋太祖修补体制的精髓来自赵普的指点：对于政权构成威胁的机构和职位，从政治上削夺其权；军事上收其精兵；财政上制其钱谷。最终目的是形成皇帝控制中央、中央控制地方的权力垂直度。（赵普剧照）在制其财谷方面，中央以三司使掌管财政，到了地方则设置“路”进行监督和财税收缴，因此北宋设“路”的初衷是为了收回地方的财权。唐后期的地方税收分成留州、送史、上贡三个部份，留州是指地方政府截留一部分用于行政开支；送使是指地方节度使所截留的部分；上贡才是最终上交国库的部分。唐后期的地方上贡比例极低，导致中央政府财政捉襟见肘，这是对地方失去控制最根本的因素。所以赵普提出的制其钱谷才是中央集权的核心，地方没有足够的财力，就无法对中央形成威胁。北宋立国之初就规定地方财政事务由中央设立的转运使掌控，地方节度使、防御使、观察使、留后、刺史皆不管理财政事宜。（唐朝行政区划，道、州）北宋的前两位皇帝是以唐朝的“道”比葫芦画瓢，确定了13个税收监察区域，这就是路的前身，是为财政工作划出的区域，通俗的讲就是超大规模的“税务所”。以转运司为机构，设置转运使，并在统一战争中，扮演征讨大军的粮饷官、新征服区财物运往朝廷的督运官。太平兴国六年（981），“诏令诸路转运使，察官吏贤否以闻”，被赋予了监察地方官员的权力，转运使司因而也被称为“监司”。若五品以上官员出任一路或多路转运使的，则称都转运使。由此可以看出，路其实是中央政府的派出机构，并不是行政区划，随着一路的配套机构陆续设立，它才具备了监察职能、行政职能、司法职能、军事职能，实际上成为凌驾于州府之上的行政机构。这些配套机构主要有安抚使司、转运使司、提点刑狱司、提举常平司，分别称为“帅、漕、宪、仓”。其中除“帅司”为军事机构，其他漕、宪、仓三司，都有行政监察职责，统称为“监司”。提点刑狱司是在景德四年（1007年）才正式设置，成为常设的路级司法机构，后也曾一度废并入转运使司。正副长官为提点、同提点刑狱，职权逐步扩大，兼及治安、军器、河渠等事。提举常平司是在熙宁二年（1069年）设置，同时设广惠仓，兼管勾农田水利、差役事，且专举刺官吏之事，长官称提举常平公事。除了这些机构，还有如政和元年（1111年）设置的提举茶盐司，这主要是针对茶盐国营设立的监管机构，无茶盐的地区不设；北宋末年设置的提举学事司，主要管理本路所属州府、县的学政。两浙、广南、福建三路，设置提举市舶司，主管对外贸易和关税，南宋时并入转运使司。宋神宗以前，陕西路是产盐大户，所以设置解盐司，专管解盐生产，设提举出卖解盐司，专管解盐专卖事务。所以转运使最初掌握一路或数路的财税﹐兼领考察地方官吏，到了宋真宗前期，渐获维持治安和清点刑狱，以及举贤荐能的职责。这就相当于把路提升了规格，不再是“税务所”，而是一个区域内的最高行政长官，这种权力是肯定要在知府之上的。州府的机构设置、知府的变迁宋初于首都开封府，设尹，由亲王担任，其他官员任长官称“权知开封府事”，简称权知府事、知府。除此之外，陪都设西京洛阳府、南京应天府、北京大名府，长官都称为知府，并兼留守。到了崇宁三年（1104年），以牧、尹、少尹取代了“权知开封府事”，以亲王为牧，普通官员任开封府尹。“分命朝臣出守列郡，号权知军州事，军谓兵，州谓民政焉。”——《宋史.职官一》除了首都、陪都以外，宋初各州的长官皆为刺史，没有节度使的州和新征服的地区，都由朝廷以差遣的形式委派官员，委派下去的官员品阶都高于州府级别，所以官称“知州军事”，简称“知州”。知州军事都是差遣文臣，最初的主要目的是形成地方管理的模板，继而削减节度使的权利。在版图稳定以后，北宋的节度使就成了无实权、官位高的象征，只有亲王外戚及前任将相大臣中有特殊资望者可授予，但授予后并不赴任，称“遥领”。（唐末的藩镇割据局面）授予节度使的官员，若是正官为中书令、侍中、中书门下平章事的；检校官加授节度使，出判某府州的，都被尊称为“使相”。所以说，一般是寄禄官在二品以上，或者带中书、枢密院、宣徽使职事的，才会知、判某州府，这要比转运使的官阶更高。但府、州长官在架空节度使的进程中，是以文官打压武官的模式，当州府文官的权利过大时，中央朝廷就有了分化州府长官的举动了。这个举动主要表现在设立通判任州府的副长官。（水浒里的通判黄文柄）“伪命官见为知州者，令逐处通判或判官、录事参军，凡本州公事并同签议方行施行”——《宋史职官一》与知州一样，通判最初也是于新征服区设立，参与一州府的军政、民政，后被赋予否决权，即知州、知府关于军政、民政的公务需要通判复核通过，通判否决则无法施行。在编制上，大州府派二员甚至三员通判；一般州府只派一员；小州若武官任知州则派一员，文官任知州则不派；边远地区有以通判兼任知州的任命。与此同时，每州府的军事重地设军，长官称知军，有矿区的设监，长官为知监，级别与州、府同，但地位较之低一些。（苏轼剧照）综上可以得出结论，转运使与知府都是差遣官，所掌握的权利在不同时期是不一样的，委派的官员官阶也是有变化的。宋初的知府寄禄品阶高，总管一个州府的军政事务，且常身兼数职；转运使则主要负责地方财税收缴和官员监察，二者相比，知府在正官官阶和差遣官的权力上，都是要大于转运使的。到了熙宁七年（1074），宋朝完善路的划分，形成了23路的格局，并以此为基础，逐渐完善了每路的行政职能，也就将路提升到了行政区划的地位，元丰年间所编的《元丰九域志》就是以此编写出了北宋的“行政划分”。此时的转运使就已经获得维持治安和清点刑狱，以及举贤荐能的职责，成为区域内的最高行政长官，这种权力是肯定要在知府之上的。而且这个时候的知府已经不再差遣高品阶大员，比如熙宁七年（1074）的苏轼，以太常博士、直史馆、权知密州军州事，太常博士为八品寄禄官、直史馆为荣誉衔，说明一般州府长官已经远远不如路的行政长官，而如大名府、洛阳府这种高规格府设的长官，依旧是差遣二品大员赴任，级别上不输转运使。参考史料：《宋史》包拯、海瑞都是古代非常有名的廉吏，他们一心为国为民，不畏权贵，为民做主，一生刚正不阿，因此一个被称为“包青天”，另一个则被称为“海青天”。那作为相隔百年的青天大老爷，包拯与海瑞到底谁担任的官职更大呢？包拯包拯生前官至枢密副使，正二品。枢密副使是枢密院的副长官，协助枢密使执掌宋朝军令，《宋史.职官志》载:“枢密使，佐天子执兵政，而同知、副使、签书为之贰”。枢密院是北宋最高的军事机构，与中书门下分掌军令与政令，号为“二府”，枢密院为“枢府”。宋太祖赵匡胤置枢密院的目的如宋末历史学家马端临所说“枢密院官虽曰掌兵，亦未尝不兼任宰相之事”，就是为分相权，因此北宋初期枢密院的权力非常大。“佐天子执兵政”，这就是枢密院。《宋史.职官志》载:“宋承唐制，抑又甚焉。三师、三公不常置，宰相不专任三省长官，尚书、门下并列于外，又别置中书禁中，是为政事堂，与枢密对掌大政”。宋初枢密院下设兵、吏、户、礼等四房，分掌军国机务、兵防、边备、戎马之政令，同时若得皇帝的批准，枢密院还有调兵之权。当然宋初，枢密院并没有统兵的权力，如禁军，有统兵之权的是殿前都指挥、侍卫马军都指挥使、侍卫步军都指挥使等三衙，而枢密院只有调发禁军的权力，正所谓枢密使有发兵之权，而无统兵之重；三衙有统兵之重，而无发兵之权。简单的说“枢密副使”就是宰相之职，他是宋初全国军令的执掌者之一，与参知政事、门下侍郎、中书侍郎、尚书左丞等统称为“执政官”，可谓是宋初权势最为显赫的一个官职。海瑞海瑞生前官至南京右都御史(记住不是很多题主说的右佥都御史，右都御史是正二品，右佥都御史是正四品，右佥都御史位在左、右副都御史，左、右都御史之下)，位列正二品。南京右都御史，是南京都察院的最高长官，职掌与北京都察院一样，但是十三道监察御史人数要少于北京，南京都察院监察御史只有30人，而北京都察院大约有110人。同时南京都察院拥有提督操江之责，领上、下江防之事，这是北京都察院所没有的。都察院，为明朝最高监察机构，“大臣奸邪、小人构党、作威福乱政者劾，凡百官猥茸贪冒坏官纪者劾，凡学术不正、上书陈言变乱成宪、希进用者劾”，拥有监察、弹劾百官及建议之权。都御史为都察院最高长官，“职专纠劾百司，辩明冤枉，提督各道，为天子耳目风纪之司。凡大臣奸邪、小人构党、作威福乱政者，劾。凡百官猥茸贪冒坏官纪者，劾。凡学术不正、上书陈言变乱成宪、希进用者，劾。遇朝觐、考察，同吏部司贤否陟黜。大狱重囚会鞫于外朝，偕刑部、大理谳平之。其奉敕内地，拊循外地，各专其敕行事”(《明史.职官志》)，他负责纠察、弹劾百官，辩明冤枉，提督各道御史。都御史可弹劾奸邪、小人结党、作威福乱政之徒，卑劣贪鄙败坏官纪之徒，学术不正、上书陈言变乱现成章法、企图进用之徒。同时遇到朝觐、考察时，都御史会同吏部尚书确认官员贤能与否，及官员升降。此外，大案件重囚犯在外朝会审，都御史与刑部、大理寺主官进行三司会审，明确其是否犯罪。简单的说右都御史有点类似于秦汉的御史大夫，他的主要职责就是监察百官，看官员有无违法行为，有就弹劾他。同时明朝的右都御史还有一项比较大的特权，那就是“大事奏裁、小事立断”的权利，都察院虽无执法权，但是凭借着这个权力，在小事上，如知县犯法，御史可以直接先免了他的官。综上所述，包拯的官职其实是明显大于海瑞的，毕竟包拯的“枢密副使”是宰相之职，而海瑞虽是南京都察院的最高长官，位列右都御史职，也是与包拯的品级一样，是正二品，但他毕竟不是宰相之职，且别忘记海瑞只是南京右都御史，相对于北京的都察院左、右都御史，海瑞的右都御史还是稍微差了点火候，直白的说就是在权利上要比北京低了许多，如此就更比不上包拯的“枢密副使”了。历代的妃嫔名号先后出现过千余种。根据名号的不同，妃嫔被区分成若干等级。不同等级享有不同的政治、经济、礼仪等方面的待遇，在后宫的居处地也有区别。各朝代的后妃制度总体上变化不大，只是在皇后以下分等的层级数、妾的称号上略有不同。夏殷以前，后妃制度比较简略，大率将天子的配偶统称为妃。如黄帝有四妃，帝喾有四妃，正嫡叫元妃，其他的称为次妃。自夏朝始，身份有别的后妃嫡庶制度也随之建立。商朝，有时有并后（同时有两个王后）的情况。《礼记.昏义》记载：“古者天子后立六宫、三夫人、九嫔、二十七世妇、八十一御妻。”这是中国有文字记载的最早的后妃制度。从西周至战国，出现后、妃、夫人、嫔、世妇、女御、姬、七子、八子、女史等后宫名号。中国后妃的体制发始于周，形成于秦，自汉、唐、宋、元、明、清以降、历代多有增损，但大体仍不离周制。秦朝宫制在秦惠文王时定宫制：王后、夫人、美人（爵视二千石，比少上造）、良人、八子(爵视千石，比中更)、七子、长使、少使。秦始皇始建皇帝、皇后称号，规定帝祖母曰太皇太后，帝母曰皇太后，嫡（妻）曰皇后，妾皆称夫人。西汉初立，因秦之称号。之后?皇后以下定制十四等：昭仪，视丞相，爵比诸侯王；婕妤，视上卿，爵比列侯（第二十等爵）；经娥，视中二千石，爵比关内侯（第十九等爵）；容华，视真二千石，爵比大上造（第十六等爵）；美人，视二千石，爵比少上造（第十五等爵）；八子，视千石，爵比中更（第十三等爵）；充依，视千石，爵比左更（第十二等爵）；七子，视八百石，爵比右庶长（第十一等爵）；良人，视八百石，爵比左庶长（第十等爵）；长使，视六百石，爵比五大夫（第九等爵）；少使，视四百石，爵比公乘（第八等爵）；五官，视三百石；顺常，视二百石；无涓、共和、娱灵、保林、良使、夜者，均视百石。这十四等之外，还有上家人子、中家人子，皆视斗食。王莽时，托古改制：和嫔、美御、和人三人，位视公（即三夫人）；嫔人九，视卿（应是九嫔）；美人二十七，视大夫（相当二十七世妇）；御人八十一，视元士（即八十一御妻）。凡百二十人（不含后），与古制同。东汉初期，光武帝推行俭朴、并省，对嫔妃员数和等级并省。六宫称号除皇后外，只有贵人、美人、宫人、采女四等。曹操为魏王时，于王后以下定五等：夫人、昭仪、婕妤、容华、美人。魏文帝时增设贵嫔、淑媛、修容、顺成、良人五等。明帝时增淑妃、昭华、修仪三等，省除顺成，在皇后以下定制十二等级。西晋时，取汉魏之制，参用古法：三夫人（贵嫔、夫人、贵人），位视三公；九嫔（淑妃、淑媛、淑仪、修华、修容、修仪、婕妤、容华、充华），位视九卿；九嫔以下有美人、才人、中才人，爵视千石以下。南北朝时皆承晋制，但名称略有变更。隋朝初时，后宫位号非常简单：皇后一人；嫔，三员，掌教四德，视正三品；世妇，九员，掌宾客祭祀，视正五品；御女，三十八员，掌女工丝枲，视正七品；参循汉、晋旧制，设置六尚、六司、六典等女官职，以掌后宫典仪。文帝改为：贵人，三位；嫔，增至九人；世妇，增至二十七人；御女，增至八十一人。隋炀帝时，参阅古典，自制嘉名以充实后宫：皇后一人；三夫人（贵妃、淑妃、德妃），品正第一；九嫔（顺仪、顺容、顺华、修仪、修容、修华、充仪、充容、充华），品正第二；婕妤，十二员，品正第三；世妇、美人、才人十五员，品正第四；宝林二十四员，品正第五；御女二十四员，品正第六；采女三十七员，品正第七；另有承衣刀人，皆随侍左右，并无员数，视六品以下。唐朝时，开国时参考前朝设立：皇后一人；四夫人（贵妃、淑妃、德妃、贤妃），各一人，正一品；九嫔（昭仪、昭容、昭媛、修仪、修容、修媛、充仪、充容、充媛），各一人，正二品；婕妤九人，正三品；美人九人，正四品；才人九人，正五品；宝林二十七人，正六品；御女二十七人，正七品；采女二十七人，正八品。唐高宗时改制为：皇后一人，赞德二人，宣仪四人，承闺五人，承旨五人，卫仙六人，供奉八人，侍栉二十人。唐玄宗年间改为：皇后一人；惠妃、丽妃、华妃、贵妃，各一人，正一品；六仪（波仪、德仪、贤仪、顺仪、婉仪、芳仪），为正二品；美人，四人；才人，七人；尚宫、尚仪、尚服，各二人。宋朝时，沿唐制，设四妃、九嫔等。真宗、仁宗时定宫制为：皇后一人，四妃（贵妃、惠妃、丽妃、华妃）、九嫔（太仪、贵仪、妃仪、淑仪、婉仪、顺仪、顺容、淑容、婉容）、昭仪、昭容、昭媛、修仪、修容、修媛、充仪、充容、充媛、婕妤、美人、才人。金朝时，后宫制：皇后一人；元妃、贵妃、淑妃、德妃、贤妃，正一品；九嫔（昭仪、昭容、昭媛、修仪、修容、修媛、充仪、充容、充媛），正二品；二十七世妇（婕妤，九员、正三品；美人，九员、正四品；才人，九员、正五品），八十一御妻（宝林，二十七员、正六品；御女，二十七员、正七品；采女，二十七员、正八品）。元朝时，后宫位号简单朴素，只设皇后、妃、嫔三等，人数不定。依蒙古民族的特殊性把皇后称为“可敦”。虽然位号很少，但后宫保留了“斡耳垛”宫帐制，以此区分后妃的地位。每个宫帐设有皇后一人，下有若干嫔妃。明朝时，后宫位号较为散乱随意，大体上并无严密的等级分别，有着很大的弹性。以皇后为最高，次为贵妃。皇妃位号除贵妃外，亦以贤妃、淑妃、庄妃、敬妃、惠妃、顺妃、康妃、宁妃等为众妃位号。嘉靖时仿古礼册立九嫔（德嫔、贤嫔、庄嫔、丽嫔、惠嫔、安嫔、和嫔、僖嫔、康嫔），位在众皇妃之下。明朝一代，还出现过端妃、恭妃、慧妃、裕妃、成妃、昭妃、宁嫔等位号，以及婕妤、昭仪、贵人、才人、美人、选侍、淑女、答应等位号杂置期间。清初，宫闱之中没有位号，仅是循用俗称“福晋”，即元代“可敦”的转音。康熙年间，后宫典制才趋于完善，依照满族习俗，制定了后宫制度。《清史稿后妃传》载：“康熙以后，典制大备。皇后居中宫，皇贵妃一人，贵妃二人，妃四人，嫔妃六人，贵人、常在、答应无定数，分居东西十二宫。”分为八等级。实际上每个皇帝的妃嫔人数差异很大，例如康熙帝拥有后宫嫔妃等79人，而光绪帝只有一后二妃共三人。　贾政打宝玉对不对？我说老子打儿子自古至今都是对的。除非不是你亲生的儿子。是吧。再说理。宝玉该不该打。打宝玉的理由有两条:第一条勾搭优伶。戏子现在叫文艺工作者或艺术家。古代是下九流。还换裤腰带。文艺界，我不怀好意的哈哈了。当然宝玉是有点儿冤。第二条，调戏母婢。过去的大户人家，在少爷屋里都放有婢女，怕少爷犯错。宝玉有袭人，女孩的好处宝玉你全知道，哈。还上老娘王夫人房里逗咳嗽。金钏也气性大，直接跳井自杀，这就把宝玉推向了道德的审判台。贾环一煽风点火，你说贾政能不气吗？当然了，宝玉也不是那种调戏妇女的坏孩子。挨打也有点儿冤。可中国是讲，子不教父之过的。贾政挨了贾母一通地骂，你说贾政不冤吗？哈哈。

我们知道驸马就是古代皇帝女儿公主丈夫的称号，但是其实驸马原来是一种叫驸马都尉的中高级武将，至于官位品级则经历了由高到低再到非常高的变化。驸马都尉原本是皇帝副车驾队伍的管理员在汉武帝时期正式设立，原来皇帝为了自己的出行安全往往会在出行队伍中设多辆车驾，为的就是用真假车驾掩饰自己的真实位置，让那些意图行刺的人一时无法找准目标，从而更好的保证自己出行过程中的安全。比如秦始皇时期以前的韩国贵族张良为了报韩国被灭之仇，就派出刺客去刺杀巡游天下过程中的秦始皇，结果被击中的只是秦始皇的副车架最终以失败告终，所以说皇帝设置副车驾确实是提高了自己的安全保障，因此这样的做法也就长期被后世王朝效仿了。驸马都尉在汉武帝时期正式设立后官位品级是比2000石，和负责皇帝正车驾的奉车都尉品级是一样的，比之地方最高长官2000石的太守低了一个级别，这样的级别应该说和现今的市厅级一样甚至要高一点，也就是说驸马都尉在汉武帝时期相当于现在的地级市长甚至级别还要高一点。因为秦汉时期地方在未设立州之前原本只有郡县两级行政区划，因为少了一个行政区划因此太守现在的省长其实要差一点，大致来说相当于副省级官员，而驸马都尉的品级比太守又要低一点，因此综合来算就是市厅级别有余但是还达不到副省级的地步。不过此时驸马都尉还不是皇帝女儿公主丈夫的称号，驸马都尉之所以成为公主丈夫的称号还要从魏晋南北朝时期说起了，那时候皇帝往往把自己的女婿封为驸马都尉，久而久之驸马都尉就成为皇帝女儿丈夫的专属称号了，不过此时的驸马却混的越来越惨，到了唐宋时期驸马都尉只是一个从五品的官员。特别要说的是在唐朝达官贵人一度非常不愿意成为驸马当皇帝的女婿，这是因为当时的崔王卢郑等所谓名门望族认为李唐皇室是暴发户看不上他们，再有就是李唐皇帝的公主很多都是蛮横和淫荡之辈名声非常臭，所以导致了皇帝的女儿也愁嫁的现象。不过驸马的地位在明清时期又得到了大幅度的提升远超以前，明朝时期驸马的品级相当于从一品的高官已经地位非常高了，而清朝的额驸更是比肩王公贝勒等高级皇室成员，这时候他们的地位虽然说是非常高了，但是许多人仍然不愿意去当驸马。原来此时的驸马只是身居高位但却并有什么实际权力，一旦成为驸马后就意味着不可能得到皇帝的重用了，而且此时的驸马已经完全沦为公主的奴隶，清朝时驸马要跟公主做什么事都还需要先请示，因此许多有抱负或者不爱拘束的人也就不想当皇帝的驸马了。所以总得来说驸马在古代原本是皇帝的空车驾驶员，后来也许是近水楼台先得月因此皇帝就常常把驸马都尉招为自己的女婿，于是驸马就成为皇帝女婿公主丈夫的专属称呼，不过在古代大部分驸马其实都是受气包，因此驸马其实也并不是这么好当的。转运使并不是行政长官，宋朝的地方行政区划只有州、县两级，府与州同级，但府设在规格较尊的地区。转运使对应的“路”，并不是行政机构，而应当属于中央政府的派出机构。所以在北宋时期，知府是地方行政长官，转运使则是朝廷的常置“钦差”，即使路具备了行政职能，也未被官方认可成行政区划。路的设置一方面是为了改变唐至五代时期的财政上缴问题，一方面也是在强干弱枝思想主导下，为了有效的监察地方行政长官。知府与转运使的比较需要放在不同时期去看待。宋朝的官制特点由于北宋是“禅让”而来的政权，赵匡胤为了遮掩得国不正的事实，树立政权的合法地位，也就没有推翻后周的各种体制，官员制度也大体上全部继承下来。“故三省、六曹、二十四司，类以他官主判，虽有正官，非别敕不治本司事。” ——《册府元龟》宋初的官名与实际职务大体上是相符的，但随着行政队伍的扩大，诸多官员担任了与“官名”名称不符的职务，这被称为是“差遣”，从而催生出官名与实际职务分离的制度。这个做法的实质是改变五代旧制的弊端，通过差遣的形式，将原有机构、官僚的职权进行剥夺，形成宋朝自己的官僚队伍，所以也导致许多旧机构成了闲散衙门。（赵匡胤剧照）在官名与实际职务分离之后，加之重文抑武思想的影响，首先在文官梯队里出现官、职、差遣三种职衔：官就是所谓的“正官”，在元丰改制前，通常就是指三省六部及寺监等机构的各种官称，例如左右仆射、尚书、郎中、中书舍人等。这是给官员平定等级，划定俸禄的标准，寄禄官说的就是这种。元丰改制以后，颁布《寄禄格》，划定了二十四阶官称，这些官称改为相应的开府仪同三司、特进大夫、郎等，以此定官位、俸禄，称为“阶官”。职就是职称，指馆、阁、殿的学士、直学士、待制、修撰、直阁等。在馆阁中任职的称为“馆职”，其他低规格的修撰、直阁称为“贴职”，这也是文官的一种荣誉衔。就比如说是某研究院的干事、书法协会成员等，显得较有文化修养，所以只有“大官”才有职称，品阶较低的一般不授职。差遣就是官员实际担任的职务，也称职事官。差遣的职务有品阶，但不会作为俸禄的评定标准，只会根据所差遣的职务发放补贴，这个补贴叫“添支钱”。除了同平章事、参知政事、枢密使副使、翰林学士等，差遣职务名称前后通常都带有“判、知、同、提、管、守、试”等字。判、知往往在职务名称前，表示自身品阶要比所差遣的职位高，守和试往往在职务名称后，表示本身品阶没有差遣的职位高，如知某府、某府留守。根据上述情况，以包拯为例作以解释。嘉祐元年（1056年）时为龙图阁直学士、刑部郎中、知江宁府的包拯，被授予右司郎中、权知开封府。龙图阁直学士就是包拯当时的荣誉衔；刑部郎中就是包拯当时的“寄禄官”；知江宁府就是包拯当时的“差遣官”。这个人事任命中，包拯的荣誉衔没有变，变化的是寄禄官和差遣职务，寄禄官由刑部郎中变为右司郎中。元丰改制前，刑部郎中与右司郎中都是五品寄禄官，所以包拯并没有提高待遇，但差遣由江宁府到开封府，是从陪都南京调往了首都开封，这就是一个跳板。（包拯画像）这与今天的人事任命是相同的，比如从小县城的县长调到市级某个区委任区长，虽然级别上属于平调，但意味着下一步将要从正处级向副厅级发展。所以到了嘉祐三年（1058年），包拯就升为右谏议大夫、权任御史中丞，品阶来到了从四品。了解了北宋的官制特点，就能够比较清晰的看懂转运使与知府的差别。北宋的地方行政设置与官员任命宋朝在地方是实行了州、县二级行政划分，于特殊地区设立府、军、监的“州级”行政机构，如首都、陪都会设府；军事重镇要冲会设军；工矿牧盐等重要物资产区会设监。由于地位特殊，府往往被认为是介于路与州之间的行政区划，其实这个说法并不正确，因为路并非是行政区划，它只是在一定时期内获得了较大的行政权力，而且这些行政权力远远凌驾于州级长官之上。而府在宋朝就是州一级别，无论地位怎么特殊，都不能视为独立的行政区划，府成为二级行政区划是在明清时期才确立的。路的机构设置、转运使的变迁由于政权的继承性较强，宋朝在加强中央集权的进程中，就没有那么多的创新，而是小修小补。宋太祖修补体制的精髓来自赵普的指点：对于政权构成威胁的机构和职位，从政治上削夺其权；军事上收其精兵；财政上制其钱谷。最终目的是形成皇帝控制中央、中央控制地方的权力垂直度。（赵普剧照）在制其财谷方面，中央以三司使掌管财政，到了地方则设置“路”进行监督和财税收缴，因此北宋设“路”的初衷是为了收回地方的财权。唐后期的地方税收分成留州、送史、上贡三个部份，留州是指地方政府截留一部分用于行政开支；送使是指地方节度使所截留的部分；上贡才是最终上交国库的部分。唐后期的地方上贡比例极低，导致中央政府财政捉襟见肘，这是对地方失去控制最根本的因素。所以赵普提出的制其钱谷才是中央集权的核心，地方没有足够的财力，就无法对中央形成威胁。北宋立国之初就规定地方财政事务由中央设立的转运使掌控，地方节度使、防御使、观察使、留后、刺史皆不管理财政事宜。（唐朝行政区划，道、州）北宋的前两位皇帝是以唐朝的“道”比葫芦画瓢，确定了13个税收监察区域，这就是路的前身，是为财政工作划出的区域，通俗的讲就是超大规模的“税务所”。以转运司为机构，设置转运使，并在统一战争中，扮演征讨大军的粮饷官、新征服区财物运往朝廷的督运官。太平兴国六年（981），“诏令诸路转运使，察官吏贤否以闻”，被赋予了监察地方官员的权力，转运使司因而也被称为“监司”。若五品以上官员出任一路或多路转运使的，则称都转运使。由此可以看出，路其实是中央政府的派出机构，并不是行政区划，随着一路的配套机构陆续设立，它才具备了监察职能、行政职能、司法职能、军事职能，实际上成为凌驾于州府之上的行政机构。这些配套机构主要有安抚使司、转运使司、提点刑狱司、提举常平司，分别称为“帅、漕、宪、仓”。其中除“帅司”为军事机构，其他漕、宪、仓三司，都有行政监察职责，统称为“监司”。提点刑狱司是在景德四年（1007年）才正式设置，成为常设的路级司法机构，后也曾一度废并入转运使司。正副长官为提点、同提点刑狱，职权逐步扩大，兼及治安、军器、河渠等事。提举常平司是在熙宁二年（1069年）设置，同时设广惠仓，兼管勾农田水利、差役事，且专举刺官吏之事，长官称提举常平公事。除了这些机构，还有如政和元年（1111年）设置的提举茶盐司，这主要是针对茶盐国营设立的监管机构，无茶盐的地区不设；北宋末年设置的提举学事司，主要管理本路所属州府、县的学政。两浙、广南、福建三路，设置提举市舶司，主管对外贸易和关税，南宋时并入转运使司。宋神宗以前，陕西路是产盐大户，所以设置解盐司，专管解盐生产，设提举出卖解盐司，专管解盐专卖事务。所以转运使最初掌握一路或数路的财税﹐兼领考察地方官吏，到了宋真宗前期，渐获维持治安和清点刑狱，以及举贤荐能的职责。这就相当于把路提升了规格，不再是“税务所”，而是一个区域内的最高行政长官，这种权力是肯定要在知府之上的。州府的机构设置、知府的变迁宋初于首都开封府，设尹，由亲王担任，其他官员任长官称“权知开封府事”，简称权知府事、知府。除此之外，陪都设西京洛阳府、南京应天府、北京大名府，长官都称为知府，并兼留守。到了崇宁三年（1104年），以牧、尹、少尹取代了“权知开封府事”，以亲王为牧，普通官员任开封府尹。“分命朝臣出守列郡，号权知军州事，军谓兵，州谓民政焉。”——《宋史.职官一》除了首都、陪都以外，宋初各州的长官皆为刺史，没有节度使的州和新征服的地区，都由朝廷以差遣的形式委派官员，委派下去的官员品阶都高于州府级别，所以官称“知州军事”，简称“知州”。知州军事都是差遣文臣，最初的主要目的是形成地方管理的模板，继而削减节度使的权利。在版图稳定以后，北宋的节度使就成了无实权、官位高的象征，只有亲王外戚及前任将相大臣中有特殊资望者可授予，但授予后并不赴任，称“遥领”。（唐末的藩镇割据局面）授予节度使的官员，若是正官为中书令、侍中、中书门下平章事的；检校官加授节度使，出判某府州的，都被尊称为“使相”。所以说，一般是寄禄官在二品以上，或者带中书、枢密院、宣徽使职事的，才会知、判某州府，这要比转运使的官阶更高。但府、州长官在架空节度使的进程中，是以文官打压武官的模式，当州府文官的权利过大时，中央朝廷就有了分化州府长官的举动了。这个举动主要表现在设立通判任州府的副长官。（水浒里的通判黄文柄）“伪命官见为知州者，令逐处通判或判官、录事参军，凡本州公事并同签议方行施行”——《宋史职官一》与知州一样，通判最初也是于新征服区设立，参与一州府的军政、民政，后被赋予否决权，即知州、知府关于军政、民政的公务需要通判复核通过，通判否决则无法施行。在编制上，大州府派二员甚至三员通判；一般州府只派一员；小州若武官任知州则派一员，文官任知州则不派；边远地区有以通判兼任知州的任命。与此同时，每州府的军事重地设军，长官称知军，有矿区的设监，长官为知监，级别与州、府同，但地位较之低一些。（苏轼剧照）综上可以得出结论，转运使与知府都是差遣官，所掌握的权利在不同时期是不一样的，委派的官员官阶也是有变化的。宋初的知府寄禄品阶高，总管一个州府的军政事务，且常身兼数职；转运使则主要负责地方财税收缴和官员监察，二者相比，知府在正官官阶和差遣官的权力上，都是要大于转运使的。到了熙宁七年（1074），宋朝完善路的划分，形成了23路的格局，并以此为基础，逐渐完善了每路的行政职能，也就将路提升到了行政区划的地位，元丰年间所编的《元丰九域志》就是以此编写出了北宋的“行政划分”。此时的转运使就已经获得维持治安和清点刑狱，以及举贤荐能的职责，成为区域内的最高行政长官，这种权力是肯定要在知府之上的。而且这个时候的知府已经不再差遣高品阶大员，比如熙宁七年（1074）的苏轼，以太常博士、直史馆、权知密州军州事，太常博士为八品寄禄官、直史馆为荣誉衔，说明一般州府长官已经远远不如路的行政长官，而如大名府、洛阳府这种高规格府设的长官，依旧是差遣二品大员赴任，级别上不输转运使。参考史料：《宋史》包拯、海瑞都是古代非常有名的廉吏，他们一心为国为民，不畏权贵，为民做主，一生刚正不阿，因此一个被称为“包青天”，另一个则被称为“海青天”。那作为相隔百年的青天大老爷，包拯与海瑞到底谁担任的官职更大呢？包拯包拯生前官至枢密副使，正二品。枢密副使是枢密院的副长官，协助枢密使执掌宋朝军令，《宋史.职官志》载:“枢密使，佐天子执兵政，而同知、副使、签书为之贰”。枢密院是北宋最高的军事机构，与中书门下分掌军令与政令，号为“二府”，枢密院为“枢府”。宋太祖赵匡胤置枢密院的目的如宋末历史学家马端临所说“枢密院官虽曰掌兵，亦未尝不兼任宰相之事”，就是为分相权，因此北宋初期枢密院的权力非常大。“佐天子执兵政”，这就是枢密院。《宋史.职官志》载:“宋承唐制，抑又甚焉。三师、三公不常置，宰相不专任三省长官，尚书、门下并列于外，又别置中书禁中，是为政事堂，与枢密对掌大政”。宋初枢密院下设兵、吏、户、礼等四房，分掌军国机务、兵防、边备、戎马之政令，同时若得皇帝的批准，枢密院还有调兵之权。当然宋初，枢密院并没有统兵的权力，如禁军，有统兵之权的是殿前都指挥、侍卫马军都指挥使、侍卫步军都指挥使等三衙，而枢密院只有调发禁军的权力，正所谓枢密使有发兵之权，而无统兵之重；三衙有统兵之重，而无发兵之权。简单的说“枢密副使”就是宰相之职，他是宋初全国军令的执掌者之一，与参知政事、门下侍郎、中书侍郎、尚书左丞等统称为“执政官”，可谓是宋初权势最为显赫的一个官职。海瑞海瑞生前官至南京右都御史(记住不是很多题主说的右佥都御史，右都御史是正二品，右佥都御史是正四品，右佥都御史位在左、右副都御史，左、右都御史之下)，位列正二品。南京右都御史，是南京都察院的最高长官，职掌与北京都察院一样，但是十三道监察御史人数要少于北京，南京都察院监察御史只有30人，而北京都察院大约有110人。同时南京都察院拥有提督操江之责，领上、下江防之事，这是北京都察院所没有的。都察院，为明朝最高监察机构，“大臣奸邪、小人构党、作威福乱政者劾，凡百官猥茸贪冒坏官纪者劾，凡学术不正、上书陈言变乱成宪、希进用者劾”，拥有监察、弹劾百官及建议之权。都御史为都察院最高长官，“职专纠劾百司，辩明冤枉，提督各道，为天子耳目风纪之司。凡大臣奸邪、小人构党、作威福乱政者，劾。凡百官猥茸贪冒坏官纪者，劾。凡学术不正、上书陈言变乱成宪、希进用者，劾。遇朝觐、考察，同吏部司贤否陟黜。大狱重囚会鞫于外朝，偕刑部、大理谳平之。其奉敕内地，拊循外地，各专其敕行事”(《明史.职官志》)，他负责纠察、弹劾百官，辩明冤枉，提督各道御史。都御史可弹劾奸邪、小人结党、作威福乱政之徒，卑劣贪鄙败坏官纪之徒，学术不正、上书陈言变乱现成章法、企图进用之徒。同时遇到朝觐、考察时，都御史会同吏部尚书确认官员贤能与否，及官员升降。此外，大案件重囚犯在外朝会审，都御史与刑部、大理寺主官进行三司会审，明确其是否犯罪。简单的说右都御史有点类似于秦汉的御史大夫，他的主要职责就是监察百官，看官员有无违法行为，有就弹劾他。同时明朝的右都御史还有一项比较大的特权，那就是“大事奏裁、小事立断”的权利，都察院虽无执法权，但是凭借着这个权力，在小事上，如知县犯法，御史可以直接先免了他的官。综上所述，包拯的官职其实是明显大于海瑞的，毕竟包拯的“枢密副使”是宰相之职，而海瑞虽是南京都察院的最高长官，位列右都御史职，也是与包拯的品级一样，是正二品，但他毕竟不是宰相之职，且别忘记海瑞只是南京右都御史，相对于北京的都察院左、右都御史，海瑞的右都御史还是稍微差了点火候，直白的说就是在权利上要比北京低了许多，如此就更比不上包拯的“枢密副使”了。历代的妃嫔名号先后出现过千余种。根据名号的不同，妃嫔被区分成若干等级。不同等级享有不同的政治、经济、礼仪等方面的待遇，在后宫的居处地也有区别。各朝代的后妃制度总体上变化不大，只是在皇后以下分等的层级数、妾的称号上略有不同。夏殷以前，后妃制度比较简略，大率将天子的配偶统称为妃。如黄帝有四妃，帝喾有四妃，正嫡叫元妃，其他的称为次妃。自夏朝始，身份有别的后妃嫡庶制度也随之建立。商朝，有时有并后（同时有两个王后）的情况。《礼记.昏义》记载：“古者天子后立六宫、三夫人、九嫔、二十七世妇、八十一御妻。”这是中国有文字记载的最早的后妃制度。从西周至战国，出现后、妃、夫人、嫔、世妇、女御、姬、七子、八子、女史等后宫名号。中国后妃的体制发始于周，形成于秦，自汉、唐、宋、元、明、清以降、历代多有增损，但大体仍不离周制。秦朝宫制在秦惠文王时定宫制：王后、夫人、美人（爵视二千石，比少上造）、良人、八子(爵视千石，比中更)、七子、长使、少使。秦始皇始建皇帝、皇后称号，规定帝祖母曰太皇太后，帝母曰皇太后，嫡（妻）曰皇后，妾皆称夫人。西汉初立，因秦之称号。之后?皇后以下定制十四等：昭仪，视丞相，爵比诸侯王；婕妤，视上卿，爵比列侯（第二十等爵）；经娥，视中二千石，爵比关内侯（第十九等爵）；容华，视真二千石，爵比大上造（第十六等爵）；美人，视二千石，爵比少上造（第十五等爵）；八子，视千石，爵比中更（第十三等爵）；充依，视千石，爵比左更（第十二等爵）；七子，视八百石，爵比右庶长（第十一等爵）；良人，视八百石，爵比左庶长（第十等爵）；长使，视六百石，爵比五大夫（第九等爵）；少使，视四百石，爵比公乘（第八等爵）；五官，视三百石；顺常，视二百石；无涓、共和、娱灵、保林、良使、夜者，均视百石。这十四等之外，还有上家人子、中家人子，皆视斗食。王莽时，托古改制：和嫔、美御、和人三人，位视公（即三夫人）；嫔人九，视卿（应是九嫔）；美人二十七，视大夫（相当二十七世妇）；御人八十一，视元士（即八十一御妻）。凡百二十人（不含后），与古制同。东汉初期，光武帝推行俭朴、并省，对嫔妃员数和等级并省。六宫称号除皇后外，只有贵人、美人、宫人、采女四等。曹操为魏王时，于王后以下定五等：夫人、昭仪、婕妤、容华、美人。魏文帝时增设贵嫔、淑媛、修容、顺成、良人五等。明帝时增淑妃、昭华、修仪三等，省除顺成，在皇后以下定制十二等级。西晋时，取汉魏之制，参用古法：三夫人（贵嫔、夫人、贵人），位视三公；九嫔（淑妃、淑媛、淑仪、修华、修容、修仪、婕妤、容华、充华），位视九卿；九嫔以下有美人、才人、中才人，爵视千石以下。南北朝时皆承晋制，但名称略有变更。隋朝初时，后宫位号非常简单：皇后一人；嫔，三员，掌教四德，视正三品；世妇，九员，掌宾客祭祀，视正五品；御女，三十八员，掌女工丝枲，视正七品；参循汉、晋旧制，设置六尚、六司、六典等女官职，以掌后宫典仪。文帝改为：贵人，三位；嫔，增至九人；世妇，增至二十七人；御女，增至八十一人。隋炀帝时，参阅古典，自制嘉名以充实后宫：皇后一人；三夫人（贵妃、淑妃、德妃），品正第一；九嫔（顺仪、顺容、顺华、修仪、修容、修华、充仪、充容、充华），品正第二；婕妤，十二员，品正第三；世妇、美人、才人十五员，品正第四；宝林二十四员，品正第五；御女二十四员，品正第六；采女三十七员，品正第七；另有承衣刀人，皆随侍左右，并无员数，视六品以下。唐朝时，开国时参考前朝设立：皇后一人；四夫人（贵妃、淑妃、德妃、贤妃），各一人，正一品；九嫔（昭仪、昭容、昭媛、修仪、修容、修媛、充仪、充容、充媛），各一人，正二品；婕妤九人，正三品；美人九人，正四品；才人九人，正五品；宝林二十七人，正六品；御女二十七人，正七品；采女二十七人，正八品。唐高宗时改制为：皇后一人，赞德二人，宣仪四人，承闺五人，承旨五人，卫仙六人，供奉八人，侍栉二十人。唐玄宗年间改为：皇后一人；惠妃、丽妃、华妃、贵妃，各一人，正一品；六仪（波仪、德仪、贤仪、顺仪、婉仪、芳仪），为正二品；美人，四人；才人，七人；尚宫、尚仪、尚服，各二人。宋朝时，沿唐制，设四妃、九嫔等。真宗、仁宗时定宫制为：皇后一人，四妃（贵妃、惠妃、丽妃、华妃）、九嫔（太仪、贵仪、妃仪、淑仪、婉仪、顺仪、顺容、淑容、婉容）、昭仪、昭容、昭媛、修仪、修容、修媛、充仪、充容、充媛、婕妤、美人、才人。金朝时，后宫制：皇后一人；元妃、贵妃、淑妃、德妃、贤妃，正一品；九嫔（昭仪、昭容、昭媛、修仪、修容、修媛、充仪、充容、充媛），正二品；二十七世妇（婕妤，九员、正三品；美人，九员、正四品；才人，九员、正五品），八十一御妻（宝林，二十七员、正六品；御女，二十七员、正七品；采女，二十七员、正八品）。元朝时，后宫位号简单朴素，只设皇后、妃、嫔三等，人数不定。依蒙古民族的特殊性把皇后称为“可敦”。虽然位号很少，但后宫保留了“斡耳垛”宫帐制，以此区分后妃的地位。每个宫帐设有皇后一人，下有若干嫔妃。明朝时，后宫位号较为散乱随意，大体上并无严密的等级分别，有着很大的弹性。以皇后为最高，次为贵妃。皇妃位号除贵妃外，亦以贤妃、淑妃、庄妃、敬妃、惠妃、顺妃、康妃、宁妃等为众妃位号。嘉靖时仿古礼册立九嫔（德嫔、贤嫔、庄嫔、丽嫔、惠嫔、安嫔、和嫔、僖嫔、康嫔），位在众皇妃之下。明朝一代，还出现过端妃、恭妃、慧妃、裕妃、成妃、昭妃、宁嫔等位号，以及婕妤、昭仪、贵人、才人、美人、选侍、淑女、答应等位号杂置期间。清初，宫闱之中没有位号，仅是循用俗称“福晋”，即元代“可敦”的转音。康熙年间，后宫典制才趋于完善，依照满族习俗，制定了后宫制度。《清史稿后妃传》载：“康熙以后，典制大备。皇后居中宫，皇贵妃一人，贵妃二人，妃四人，嫔妃六人，贵人、常在、答应无定数，分居东西十二宫。”分为八等级。实际上每个皇帝的妃嫔人数差异很大，例如康熙帝拥有后宫嫔妃等79人，而光绪帝只有一后二妃共三人。　贾政打宝玉对不对？我说老子打儿子自古至今都是对的。除非不是你亲生的儿子。是吧。再说理。宝玉该不该打。打宝玉的理由有两条:第一条勾搭优伶。戏子现在叫文艺工作者或艺术家。古代是下九流。还换裤腰带。文艺界，我不怀好意的哈哈了。当然宝玉是有点儿冤。第二条，调戏母婢。过去的大户人家，在少爷屋里都放有婢女，怕少爷犯错。宝玉有袭人，女孩的好处宝玉你全知道，哈。还上老娘王夫人房里逗咳嗽。金钏也气性大，直接跳井自杀，这就把宝玉推向了道德的审判台。贾环一煽风点火，你说贾政能不气吗？当然了，宝玉也不是那种调戏妇女的坏孩子。挨打也有点儿冤。可中国是讲，子不教父之过的。贾政挨了贾母一通地骂，你说贾政不冤吗？哈哈。照着一般人理解的“一人之下，万万人之上”的意思，必然认为古代官场之上宰相的权势是最大的，那么，相应的也就认为宰相的官阶也一定是最高的。可是，如果有这样看上去合情合理的观点的人接触到大唐的官职制度，就会傻了眼——宰相才区区的三品官？ 《长安十二时辰》是一部热播剧，在该剧当中，曾经出现过执掌右骁卫的甘守城甘将军受制于右相这么一个宰相的剧情，很多人刚开始看其实没什么感觉——毕竟是宰相嘛，制得住一个将军那还不是毛毛雨嘛。可是如果事后看看他们的官阶，就会越琢磨越觉得不对劲：右骁卫属于南衙十六卫，而南衙十六卫的长官属于堂堂正正的正三品，而右相在唐朝三省六部的官职制度设计下，也还是一个正三品，两人其实都是正三品啊！这还没完呢，我们在《长安十二时辰》里面还会发现这么一个细节，工部主事封大伦这个黑帮头子摊上大事后，为了解决张小敬，新丰县县丞吉温推荐元载的时候，曾经评价大理寺八品评事元载说，他想穿红袍想得眼睛都发红。那么要是可以穿红袍了，那是一个什么官阶呢？ 在《长安十二时辰》里面，有一个主角团的角色“姚汝能”，他就是一身红袍！他是什么官，官居几品呢？我们会发现，姚汝能这个剧中的搞笑担当，谁都能使唤一下的家伙，居然是堂堂正正的正四品太子东宫卫率，这官阶不可不谓不高了，要知道这可是货真价实的正四品红袍官员啊，距离传统意义上的“万人之上”的大唐宰相也不过就隔了一级啊。为什么姚在电视剧里面的表现和那些七八品的小官区别不大啊。难道这是电视剧的失误嘛?实际上不是，事实上，这部电视剧出了名的注意细节，这里面的设计完全符合大唐的实际情况，不可能会犯这种超级低级的错误，其实这就是当时大唐官制的设定，官阶并不能决定职权，那些像姚汝能这样出身名门的人，生下来随便搞搞，也就有了寻常人一辈子都穿不起来的红袍。甚至更高级的名门，生下来就能有紫袍在身。看完这些，言归正传，而宰相的官阶看上去不算很高，不过区区正三品，可是宰相拥有的职权实在是远超寻常的三品官，很多时候都可以轻易的对那些看上去的同僚“正三品”进行改变终身的改变。在唐朝历史上，正三品的宰相在三省六部的框架下，相权按理来说已然被大大限制住了，但是这种被限制住的相权却依旧要比大多数名门望族那与生俱来的官阶要高出不知道多少倍。 而虽然三省六部分割了相权，三省长官虽然都属于宰相，可是在这三省里面还是有一个高下低劣的，三省是中书省、门下省、尚书省，这里面的中书省是决策的机构，门下是审核的机构，尚书省却是直接控制六部进行执行的部门，尚书省的长官也因此官居正二品，但是因为曾经有一个过于出名的人担任过尚书令，就直接导致以后没人敢做这个尚书令了——文皇帝李世民曾经做过尚书令。以后的尚书省的长官长期只能担任尚书省的副手。 而大唐的正一品从一品的高官，数目更是稀少的可怕，都是给予那些德高望重的公卿大夫以及曾经立下无数若干功勋的世家子弟养老用的，比如太师、太傅、太保、太尉、司徒、司空、太子太（少）师、太子太（少）保、太子太（少）傅，这些高官与其说是高官，其实不妨说是荣誉称号，基本上这么些个官职就是年老力衰的养老闲散职位了。要说档次，也就是地位崇高的虚职了。

我们知道驸马就是古代皇帝女儿公主丈夫的称号，但是其实驸马原来是一种叫驸马都尉的中高级武将，至于官位品级则经历了由高到低再到非常高的变化。驸马都尉原本是皇帝副车驾队伍的管理员在汉武帝时期正式设立，原来皇帝为了自己的出行安全往往会在出行队伍中设多辆车驾，为的就是用真假车驾掩饰自己的真实位置，让那些意图行刺的人一时无法找准目标，从而更好的保证自己出行过程中的安全。比如秦始皇时期以前的韩国贵族张良为了报韩国被灭之仇，就派出刺客去刺杀巡游天下过程中的秦始皇，结果被击中的只是秦始皇的副车架最终以失败告终，所以说皇帝设置副车驾确实是提高了自己的安全保障，因此这样的做法也就长期被后世王朝效仿了。驸马都尉在汉武帝时期正式设立后官位品级是比2000石，和负责皇帝正车驾的奉车都尉品级是一样的，比之地方最高长官2000石的太守低了一个级别，这样的级别应该说和现今的市厅级一样甚至要高一点，也就是说驸马都尉在汉武帝时期相当于现在的地级市长甚至级别还要高一点。因为秦汉时期地方在未设立州之前原本只有郡县两级行政区划，因为少了一个行政区划因此太守现在的省长其实要差一点，大致来说相当于副省级官员，而驸马都尉的品级比太守又要低一点，因此综合来算就是市厅级别有余但是还达不到副省级的地步。不过此时驸马都尉还不是皇帝女儿公主丈夫的称号，驸马都尉之所以成为公主丈夫的称号还要从魏晋南北朝时期说起了，那时候皇帝往往把自己的女婿封为驸马都尉，久而久之驸马都尉就成为皇帝女儿丈夫的专属称号了，不过此时的驸马却混的越来越惨，到了唐宋时期驸马都尉只是一个从五品的官员。特别要说的是在唐朝达官贵人一度非常不愿意成为驸马当皇帝的女婿，这是因为当时的崔王卢郑等所谓名门望族认为李唐皇室是暴发户看不上他们，再有就是李唐皇帝的公主很多都是蛮横和淫荡之辈名声非常臭，所以导致了皇帝的女儿也愁嫁的现象。不过驸马的地位在明清时期又得到了大幅度的提升远超以前，明朝时期驸马的品级相当于从一品的高官已经地位非常高了，而清朝的额驸更是比肩王公贝勒等高级皇室成员，这时候他们的地位虽然说是非常高了，但是许多人仍然不愿意去当驸马。原来此时的驸马只是身居高位但却并有什么实际权力，一旦成为驸马后就意味着不可能得到皇帝的重用了，而且此时的驸马已经完全沦为公主的奴隶，清朝时驸马要跟公主做什么事都还需要先请示，因此许多有抱负或者不爱拘束的人也就不想当皇帝的驸马了。所以总得来说驸马在古代原本是皇帝的空车驾驶员，后来也许是近水楼台先得月因此皇帝就常常把驸马都尉招为自己的女婿，于是驸马就成为皇帝女婿公主丈夫的专属称呼，不过在古代大部分驸马其实都是受气包，因此驸马其实也并不是这么好当的。转运使并不是行政长官，宋朝的地方行政区划只有州、县两级，府与州同级，但府设在规格较尊的地区。转运使对应的“路”，并不是行政机构，而应当属于中央政府的派出机构。所以在北宋时期，知府是地方行政长官，转运使则是朝廷的常置“钦差”，即使路具备了行政职能，也未被官方认可成行政区划。路的设置一方面是为了改变唐至五代时期的财政上缴问题，一方面也是在强干弱枝思想主导下，为了有效的监察地方行政长官。知府与转运使的比较需要放在不同时期去看待。宋朝的官制特点由于北宋是“禅让”而来的政权，赵匡胤为了遮掩得国不正的事实，树立政权的合法地位，也就没有推翻后周的各种体制，官员制度也大体上全部继承下来。“故三省、六曹、二十四司，类以他官主判，虽有正官，非别敕不治本司事。” ——《册府元龟》宋初的官名与实际职务大体上是相符的，但随着行政队伍的扩大，诸多官员担任了与“官名”名称不符的职务，这被称为是“差遣”，从而催生出官名与实际职务分离的制度。这个做法的实质是改变五代旧制的弊端，通过差遣的形式，将原有机构、官僚的职权进行剥夺，形成宋朝自己的官僚队伍，所以也导致许多旧机构成了闲散衙门。（赵匡胤剧照）在官名与实际职务分离之后，加之重文抑武思想的影响，首先在文官梯队里出现官、职、差遣三种职衔：官就是所谓的“正官”，在元丰改制前，通常就是指三省六部及寺监等机构的各种官称，例如左右仆射、尚书、郎中、中书舍人等。这是给官员平定等级，划定俸禄的标准，寄禄官说的就是这种。元丰改制以后，颁布《寄禄格》，划定了二十四阶官称，这些官称改为相应的开府仪同三司、特进大夫、郎等，以此定官位、俸禄，称为“阶官”。职就是职称，指馆、阁、殿的学士、直学士、待制、修撰、直阁等。在馆阁中任职的称为“馆职”，其他低规格的修撰、直阁称为“贴职”，这也是文官的一种荣誉衔。就比如说是某研究院的干事、书法协会成员等，显得较有文化修养，所以只有“大官”才有职称，品阶较低的一般不授职。差遣就是官员实际担任的职务，也称职事官。差遣的职务有品阶，但不会作为俸禄的评定标准，只会根据所差遣的职务发放补贴，这个补贴叫“添支钱”。除了同平章事、参知政事、枢密使副使、翰林学士等，差遣职务名称前后通常都带有“判、知、同、提、管、守、试”等字。判、知往往在职务名称前，表示自身品阶要比所差遣的职位高，守和试往往在职务名称后，表示本身品阶没有差遣的职位高，如知某府、某府留守。根据上述情况，以包拯为例作以解释。嘉祐元年（1056年）时为龙图阁直学士、刑部郎中、知江宁府的包拯，被授予右司郎中、权知开封府。龙图阁直学士就是包拯当时的荣誉衔；刑部郎中就是包拯当时的“寄禄官”；知江宁府就是包拯当时的“差遣官”。这个人事任命中，包拯的荣誉衔没有变，变化的是寄禄官和差遣职务，寄禄官由刑部郎中变为右司郎中。元丰改制前，刑部郎中与右司郎中都是五品寄禄官，所以包拯并没有提高待遇，但差遣由江宁府到开封府，是从陪都南京调往了首都开封，这就是一个跳板。（包拯画像）这与今天的人事任命是相同的，比如从小县城的县长调到市级某个区委任区长，虽然级别上属于平调，但意味着下一步将要从正处级向副厅级发展。所以到了嘉祐三年（1058年），包拯就升为右谏议大夫、权任御史中丞，品阶来到了从四品。了解了北宋的官制特点，就能够比较清晰的看懂转运使与知府的差别。北宋的地方行政设置与官员任命宋朝在地方是实行了州、县二级行政划分，于特殊地区设立府、军、监的“州级”行政机构，如首都、陪都会设府；军事重镇要冲会设军；工矿牧盐等重要物资产区会设监。由于地位特殊，府往往被认为是介于路与州之间的行政区划，其实这个说法并不正确，因为路并非是行政区划，它只是在一定时期内获得了较大的行政权力，而且这些行政权力远远凌驾于州级长官之上。而府在宋朝就是州一级别，无论地位怎么特殊，都不能视为独立的行政区划，府成为二级行政区划是在明清时期才确立的。路的机构设置、转运使的变迁由于政权的继承性较强，宋朝在加强中央集权的进程中，就没有那么多的创新，而是小修小补。宋太祖修补体制的精髓来自赵普的指点：对于政权构成威胁的机构和职位，从政治上削夺其权；军事上收其精兵；财政上制其钱谷。最终目的是形成皇帝控制中央、中央控制地方的权力垂直度。（赵普剧照）在制其财谷方面，中央以三司使掌管财政，到了地方则设置“路”进行监督和财税收缴，因此北宋设“路”的初衷是为了收回地方的财权。唐后期的地方税收分成留州、送史、上贡三个部份，留州是指地方政府截留一部分用于行政开支；送使是指地方节度使所截留的部分；上贡才是最终上交国库的部分。唐后期的地方上贡比例极低，导致中央政府财政捉襟见肘，这是对地方失去控制最根本的因素。所以赵普提出的制其钱谷才是中央集权的核心，地方没有足够的财力，就无法对中央形成威胁。北宋立国之初就规定地方财政事务由中央设立的转运使掌控，地方节度使、防御使、观察使、留后、刺史皆不管理财政事宜。（唐朝行政区划，道、州）北宋的前两位皇帝是以唐朝的“道”比葫芦画瓢，确定了13个税收监察区域，这就是路的前身，是为财政工作划出的区域，通俗的讲就是超大规模的“税务所”。以转运司为机构，设置转运使，并在统一战争中，扮演征讨大军的粮饷官、新征服区财物运往朝廷的督运官。太平兴国六年（981），“诏令诸路转运使，察官吏贤否以闻”，被赋予了监察地方官员的权力，转运使司因而也被称为“监司”。若五品以上官员出任一路或多路转运使的，则称都转运使。由此可以看出，路其实是中央政府的派出机构，并不是行政区划，随着一路的配套机构陆续设立，它才具备了监察职能、行政职能、司法职能、军事职能，实际上成为凌驾于州府之上的行政机构。这些配套机构主要有安抚使司、转运使司、提点刑狱司、提举常平司，分别称为“帅、漕、宪、仓”。其中除“帅司”为军事机构，其他漕、宪、仓三司，都有行政监察职责，统称为“监司”。提点刑狱司是在景德四年（1007年）才正式设置，成为常设的路级司法机构，后也曾一度废并入转运使司。正副长官为提点、同提点刑狱，职权逐步扩大，兼及治安、军器、河渠等事。提举常平司是在熙宁二年（1069年）设置，同时设广惠仓，兼管勾农田水利、差役事，且专举刺官吏之事，长官称提举常平公事。除了这些机构，还有如政和元年（1111年）设置的提举茶盐司，这主要是针对茶盐国营设立的监管机构，无茶盐的地区不设；北宋末年设置的提举学事司，主要管理本路所属州府、县的学政。两浙、广南、福建三路，设置提举市舶司，主管对外贸易和关税，南宋时并入转运使司。宋神宗以前，陕西路是产盐大户，所以设置解盐司，专管解盐生产，设提举出卖解盐司，专管解盐专卖事务。所以转运使最初掌握一路或数路的财税﹐兼领考察地方官吏，到了宋真宗前期，渐获维持治安和清点刑狱，以及举贤荐能的职责。这就相当于把路提升了规格，不再是“税务所”，而是一个区域内的最高行政长官，这种权力是肯定要在知府之上的。州府的机构设置、知府的变迁宋初于首都开封府，设尹，由亲王担任，其他官员任长官称“权知开封府事”，简称权知府事、知府。除此之外，陪都设西京洛阳府、南京应天府、北京大名府，长官都称为知府，并兼留守。到了崇宁三年（1104年），以牧、尹、少尹取代了“权知开封府事”，以亲王为牧，普通官员任开封府尹。“分命朝臣出守列郡，号权知军州事，军谓兵，州谓民政焉。”——《宋史.职官一》除了首都、陪都以外，宋初各州的长官皆为刺史，没有节度使的州和新征服的地区，都由朝廷以差遣的形式委派官员，委派下去的官员品阶都高于州府级别，所以官称“知州军事”，简称“知州”。知州军事都是差遣文臣，最初的主要目的是形成地方管理的模板，继而削减节度使的权利。在版图稳定以后，北宋的节度使就成了无实权、官位高的象征，只有亲王外戚及前任将相大臣中有特殊资望者可授予，但授予后并不赴任，称“遥领”。（唐末的藩镇割据局面）授予节度使的官员，若是正官为中书令、侍中、中书门下平章事的；检校官加授节度使，出判某府州的，都被尊称为“使相”。所以说，一般是寄禄官在二品以上，或者带中书、枢密院、宣徽使职事的，才会知、判某州府，这要比转运使的官阶更高。但府、州长官在架空节度使的进程中，是以文官打压武官的模式，当州府文官的权利过大时，中央朝廷就有了分化州府长官的举动了。这个举动主要表现在设立通判任州府的副长官。（水浒里的通判黄文柄）“伪命官见为知州者，令逐处通判或判官、录事参军，凡本州公事并同签议方行施行”——《宋史职官一》与知州一样，通判最初也是于新征服区设立，参与一州府的军政、民政，后被赋予否决权，即知州、知府关于军政、民政的公务需要通判复核通过，通判否决则无法施行。在编制上，大州府派二员甚至三员通判；一般州府只派一员；小州若武官任知州则派一员，文官任知州则不派；边远地区有以通判兼任知州的任命。与此同时，每州府的军事重地设军，长官称知军，有矿区的设监，长官为知监，级别与州、府同，但地位较之低一些。（苏轼剧照）综上可以得出结论，转运使与知府都是差遣官，所掌握的权利在不同时期是不一样的，委派的官员官阶也是有变化的。宋初的知府寄禄品阶高，总管一个州府的军政事务，且常身兼数职；转运使则主要负责地方财税收缴和官员监察，二者相比，知府在正官官阶和差遣官的权力上，都是要大于转运使的。到了熙宁七年（1074），宋朝完善路的划分，形成了23路的格局，并以此为基础，逐渐完善了每路的行政职能，也就将路提升到了行政区划的地位，元丰年间所编的《元丰九域志》就是以此编写出了北宋的“行政划分”。此时的转运使就已经获得维持治安和清点刑狱，以及举贤荐能的职责，成为区域内的最高行政长官，这种权力是肯定要在知府之上的。而且这个时候的知府已经不再差遣高品阶大员，比如熙宁七年（1074）的苏轼，以太常博士、直史馆、权知密州军州事，太常博士为八品寄禄官、直史馆为荣誉衔，说明一般州府长官已经远远不如路的行政长官，而如大名府、洛阳府这种高规格府设的长官，依旧是差遣二品大员赴任，级别上不输转运使。参考史料：《宋史》包拯、海瑞都是古代非常有名的廉吏，他们一心为国为民，不畏权贵，为民做主，一生刚正不阿，因此一个被称为“包青天”，另一个则被称为“海青天”。那作为相隔百年的青天大老爷，包拯与海瑞到底谁担任的官职更大呢？包拯包拯生前官至枢密副使，正二品。枢密副使是枢密院的副长官，协助枢密使执掌宋朝军令，《宋史.职官志》载:“枢密使，佐天子执兵政，而同知、副使、签书为之贰”。枢密院是北宋最高的军事机构，与中书门下分掌军令与政令，号为“二府”，枢密院为“枢府”。宋太祖赵匡胤置枢密院的目的如宋末历史学家马端临所说“枢密院官虽曰掌兵，亦未尝不兼任宰相之事”，就是为分相权，因此北宋初期枢密院的权力非常大。“佐天子执兵政”，这就是枢密院。《宋史.职官志》载:“宋承唐制，抑又甚焉。三师、三公不常置，宰相不专任三省长官，尚书、门下并列于外，又别置中书禁中，是为政事堂，与枢密对掌大政”。宋初枢密院下设兵、吏、户、礼等四房，分掌军国机务、兵防、边备、戎马之政令，同时若得皇帝的批准，枢密院还有调兵之权。当然宋初，枢密院并没有统兵的权力，如禁军，有统兵之权的是殿前都指挥、侍卫马军都指挥使、侍卫步军都指挥使等三衙，而枢密院只有调发禁军的权力，正所谓枢密使有发兵之权，而无统兵之重；三衙有统兵之重，而无发兵之权。简单的说“枢密副使”就是宰相之职，他是宋初全国军令的执掌者之一，与参知政事、门下侍郎、中书侍郎、尚书左丞等统称为“执政官”，可谓是宋初权势最为显赫的一个官职。海瑞海瑞生前官至南京右都御史(记住不是很多题主说的右佥都御史，右都御史是正二品，右佥都御史是正四品，右佥都御史位在左、右副都御史，左、右都御史之下)，位列正二品。南京右都御史，是南京都察院的最高长官，职掌与北京都察院一样，但是十三道监察御史人数要少于北京，南京都察院监察御史只有30人，而北京都察院大约有110人。同时南京都察院拥有提督操江之责，领上、下江防之事，这是北京都察院所没有的。都察院，为明朝最高监察机构，“大臣奸邪、小人构党、作威福乱政者劾，凡百官猥茸贪冒坏官纪者劾，凡学术不正、上书陈言变乱成宪、希进用者劾”，拥有监察、弹劾百官及建议之权。都御史为都察院最高长官，“职专纠劾百司，辩明冤枉，提督各道，为天子耳目风纪之司。凡大臣奸邪、小人构党、作威福乱政者，劾。凡百官猥茸贪冒坏官纪者，劾。凡学术不正、上书陈言变乱成宪、希进用者，劾。遇朝觐、考察，同吏部司贤否陟黜。大狱重囚会鞫于外朝，偕刑部、大理谳平之。其奉敕内地，拊循外地，各专其敕行事”(《明史.职官志》)，他负责纠察、弹劾百官，辩明冤枉，提督各道御史。都御史可弹劾奸邪、小人结党、作威福乱政之徒，卑劣贪鄙败坏官纪之徒，学术不正、上书陈言变乱现成章法、企图进用之徒。同时遇到朝觐、考察时，都御史会同吏部尚书确认官员贤能与否，及官员升降。此外，大案件重囚犯在外朝会审，都御史与刑部、大理寺主官进行三司会审，明确其是否犯罪。简单的说右都御史有点类似于秦汉的御史大夫，他的主要职责就是监察百官，看官员有无违法行为，有就弹劾他。同时明朝的右都御史还有一项比较大的特权，那就是“大事奏裁、小事立断”的权利，都察院虽无执法权，但是凭借着这个权力，在小事上，如知县犯法，御史可以直接先免了他的官。综上所述，包拯的官职其实是明显大于海瑞的，毕竟包拯的“枢密副使”是宰相之职，而海瑞虽是南京都察院的最高长官，位列右都御史职，也是与包拯的品级一样，是正二品，但他毕竟不是宰相之职，且别忘记海瑞只是南京右都御史，相对于北京的都察院左、右都御史，海瑞的右都御史还是稍微差了点火候，直白的说就是在权利上要比北京低了许多，如此就更比不上包拯的“枢密副使”了。历代的妃嫔名号先后出现过千余种。根据名号的不同，妃嫔被区分成若干等级。不同等级享有不同的政治、经济、礼仪等方面的待遇，在后宫的居处地也有区别。各朝代的后妃制度总体上变化不大，只是在皇后以下分等的层级数、妾的称号上略有不同。夏殷以前，后妃制度比较简略，大率将天子的配偶统称为妃。如黄帝有四妃，帝喾有四妃，正嫡叫元妃，其他的称为次妃。自夏朝始，身份有别的后妃嫡庶制度也随之建立。商朝，有时有并后（同时有两个王后）的情况。《礼记.昏义》记载：“古者天子后立六宫、三夫人、九嫔、二十七世妇、八十一御妻。”这是中国有文字记载的最早的后妃制度。从西周至战国，出现后、妃、夫人、嫔、世妇、女御、姬、七子、八子、女史等后宫名号。中国后妃的体制发始于周，形成于秦，自汉、唐、宋、元、明、清以降、历代多有增损，但大体仍不离周制。秦朝宫制在秦惠文王时定宫制：王后、夫人、美人（爵视二千石，比少上造）、良人、八子(爵视千石，比中更)、七子、长使、少使。秦始皇始建皇帝、皇后称号，规定帝祖母曰太皇太后，帝母曰皇太后，嫡（妻）曰皇后，妾皆称夫人。西汉初立，因秦之称号。之后?皇后以下定制十四等：昭仪，视丞相，爵比诸侯王；婕妤，视上卿，爵比列侯（第二十等爵）；经娥，视中二千石，爵比关内侯（第十九等爵）；容华，视真二千石，爵比大上造（第十六等爵）；美人，视二千石，爵比少上造（第十五等爵）；八子，视千石，爵比中更（第十三等爵）；充依，视千石，爵比左更（第十二等爵）；七子，视八百石，爵比右庶长（第十一等爵）；良人，视八百石，爵比左庶长（第十等爵）；长使，视六百石，爵比五大夫（第九等爵）；少使，视四百石，爵比公乘（第八等爵）；五官，视三百石；顺常，视二百石；无涓、共和、娱灵、保林、良使、夜者，均视百石。这十四等之外，还有上家人子、中家人子，皆视斗食。王莽时，托古改制：和嫔、美御、和人三人，位视公（即三夫人）；嫔人九，视卿（应是九嫔）；美人二十七，视大夫（相当二十七世妇）；御人八十一，视元士（即八十一御妻）。凡百二十人（不含后），与古制同。东汉初期，光武帝推行俭朴、并省，对嫔妃员数和等级并省。六宫称号除皇后外，只有贵人、美人、宫人、采女四等。曹操为魏王时，于王后以下定五等：夫人、昭仪、婕妤、容华、美人。魏文帝时增设贵嫔、淑媛、修容、顺成、良人五等。明帝时增淑妃、昭华、修仪三等，省除顺成，在皇后以下定制十二等级。西晋时，取汉魏之制，参用古法：三夫人（贵嫔、夫人、贵人），位视三公；九嫔（淑妃、淑媛、淑仪、修华、修容、修仪、婕妤、容华、充华），位视九卿；九嫔以下有美人、才人、中才人，爵视千石以下。南北朝时皆承晋制，但名称略有变更。隋朝初时，后宫位号非常简单：皇后一人；嫔，三员，掌教四德，视正三品；世妇，九员，掌宾客祭祀，视正五品；御女，三十八员，掌女工丝枲，视正七品；参循汉、晋旧制，设置六尚、六司、六典等女官职，以掌后宫典仪。文帝改为：贵人，三位；嫔，增至九人；世妇，增至二十七人；御女，增至八十一人。隋炀帝时，参阅古典，自制嘉名以充实后宫：皇后一人；三夫人（贵妃、淑妃、德妃），品正第一；九嫔（顺仪、顺容、顺华、修仪、修容、修华、充仪、充容、充华），品正第二；婕妤，十二员，品正第三；世妇、美人、才人十五员，品正第四；宝林二十四员，品正第五；御女二十四员，品正第六；采女三十七员，品正第七；另有承衣刀人，皆随侍左右，并无员数，视六品以下。唐朝时，开国时参考前朝设立：皇后一人；四夫人（贵妃、淑妃、德妃、贤妃），各一人，正一品；九嫔（昭仪、昭容、昭媛、修仪、修容、修媛、充仪、充容、充媛），各一人，正二品；婕妤九人，正三品；美人九人，正四品；才人九人，正五品；宝林二十七人，正六品；御女二十七人，正七品；采女二十七人，正八品。唐高宗时改制为：皇后一人，赞德二人，宣仪四人，承闺五人，承旨五人，卫仙六人，供奉八人，侍栉二十人。唐玄宗年间改为：皇后一人；惠妃、丽妃、华妃、贵妃，各一人，正一品；六仪（波仪、德仪、贤仪、顺仪、婉仪、芳仪），为正二品；美人，四人；才人，七人；尚宫、尚仪、尚服，各二人。宋朝时，沿唐制，设四妃、九嫔等。真宗、仁宗时定宫制为：皇后一人，四妃（贵妃、惠妃、丽妃、华妃）、九嫔（太仪、贵仪、妃仪、淑仪、婉仪、顺仪、顺容、淑容、婉容）、昭仪、昭容、昭媛、修仪、修容、修媛、充仪、充容、充媛、婕妤、美人、才人。金朝时，后宫制：皇后一人；元妃、贵妃、淑妃、德妃、贤妃，正一品；九嫔（昭仪、昭容、昭媛、修仪、修容、修媛、充仪、充容、充媛），正二品；二十七世妇（婕妤，九员、正三品；美人，九员、正四品；才人，九员、正五品），八十一御妻（宝林，二十七员、正六品；御女，二十七员、正七品；采女，二十七员、正八品）。元朝时，后宫位号简单朴素，只设皇后、妃、嫔三等，人数不定。依蒙古民族的特殊性把皇后称为“可敦”。虽然位号很少，但后宫保留了“斡耳垛”宫帐制，以此区分后妃的地位。每个宫帐设有皇后一人，下有若干嫔妃。明朝时，后宫位号较为散乱随意，大体上并无严密的等级分别，有着很大的弹性。以皇后为最高，次为贵妃。皇妃位号除贵妃外，亦以贤妃、淑妃、庄妃、敬妃、惠妃、顺妃、康妃、宁妃等为众妃位号。嘉靖时仿古礼册立九嫔（德嫔、贤嫔、庄嫔、丽嫔、惠嫔、安嫔、和嫔、僖嫔、康嫔），位在众皇妃之下。明朝一代，还出现过端妃、恭妃、慧妃、裕妃、成妃、昭妃、宁嫔等位号，以及婕妤、昭仪、贵人、才人、美人、选侍、淑女、答应等位号杂置期间。清初，宫闱之中没有位号，仅是循用俗称“福晋”，即元代“可敦”的转音。康熙年间，后宫典制才趋于完善，依照满族习俗，制定了后宫制度。《清史稿后妃传》载：“康熙以后，典制大备。皇后居中宫，皇贵妃一人，贵妃二人，妃四人，嫔妃六人，贵人、常在、答应无定数，分居东西十二宫。”分为八等级。实际上每个皇帝的妃嫔人数差异很大，例如康熙帝拥有后宫嫔妃等79人，而光绪帝只有一后二妃共三人。　贾政打宝玉对不对？我说老子打儿子自古至今都是对的。除非不是你亲生的儿子。是吧。再说理。宝玉该不该打。打宝玉的理由有两条:第一条勾搭优伶。戏子现在叫文艺工作者或艺术家。古代是下九流。还换裤腰带。文艺界，我不怀好意的哈哈了。当然宝玉是有点儿冤。第二条，调戏母婢。过去的大户人家，在少爷屋里都放有婢女，怕少爷犯错。宝玉有袭人，女孩的好处宝玉你全知道，哈。还上老娘王夫人房里逗咳嗽。金钏也气性大，直接跳井自杀，这就把宝玉推向了道德的审判台。贾环一煽风点火，你说贾政能不气吗？当然了，宝玉也不是那种调戏妇女的坏孩子。挨打也有点儿冤。可中国是讲，子不教父之过的。贾政挨了贾母一通地骂，你说贾政不冤吗？哈哈。照着一般人理解的“一人之下，万万人之上”的意思，必然认为古代官场之上宰相的权势是最大的，那么，相应的也就认为宰相的官阶也一定是最高的。可是，如果有这样看上去合情合理的观点的人接触到大唐的官职制度，就会傻了眼——宰相才区区的三品官？ 《长安十二时辰》是一部热播剧，在该剧当中，曾经出现过执掌右骁卫的甘守城甘将军受制于右相这么一个宰相的剧情，很多人刚开始看其实没什么感觉——毕竟是宰相嘛，制得住一个将军那还不是毛毛雨嘛。可是如果事后看看他们的官阶，就会越琢磨越觉得不对劲：右骁卫属于南衙十六卫，而南衙十六卫的长官属于堂堂正正的正三品，而右相在唐朝三省六部的官职制度设计下，也还是一个正三品，两人其实都是正三品啊！这还没完呢，我们在《长安十二时辰》里面还会发现这么一个细节，工部主事封大伦这个黑帮头子摊上大事后，为了解决张小敬，新丰县县丞吉温推荐元载的时候，曾经评价大理寺八品评事元载说，他想穿红袍想得眼睛都发红。那么要是可以穿红袍了，那是一个什么官阶呢？ 在《长安十二时辰》里面，有一个主角团的角色“姚汝能”，他就是一身红袍！他是什么官，官居几品呢？我们会发现，姚汝能这个剧中的搞笑担当，谁都能使唤一下的家伙，居然是堂堂正正的正四品太子东宫卫率，这官阶不可不谓不高了，要知道这可是货真价实的正四品红袍官员啊，距离传统意义上的“万人之上”的大唐宰相也不过就隔了一级啊。为什么姚在电视剧里面的表现和那些七八品的小官区别不大啊。难道这是电视剧的失误嘛?实际上不是，事实上，这部电视剧出了名的注意细节，这里面的设计完全符合大唐的实际情况，不可能会犯这种超级低级的错误，其实这就是当时大唐官制的设定，官阶并不能决定职权，那些像姚汝能这样出身名门的人，生下来随便搞搞，也就有了寻常人一辈子都穿不起来的红袍。甚至更高级的名门，生下来就能有紫袍在身。看完这些，言归正传，而宰相的官阶看上去不算很高，不过区区正三品，可是宰相拥有的职权实在是远超寻常的三品官，很多时候都可以轻易的对那些看上去的同僚“正三品”进行改变终身的改变。在唐朝历史上，正三品的宰相在三省六部的框架下，相权按理来说已然被大大限制住了，但是这种被限制住的相权却依旧要比大多数名门望族那与生俱来的官阶要高出不知道多少倍。 而虽然三省六部分割了相权，三省长官虽然都属于宰相，可是在这三省里面还是有一个高下低劣的，三省是中书省、门下省、尚书省，这里面的中书省是决策的机构，门下是审核的机构，尚书省却是直接控制六部进行执行的部门，尚书省的长官也因此官居正二品，但是因为曾经有一个过于出名的人担任过尚书令，就直接导致以后没人敢做这个尚书令了——文皇帝李世民曾经做过尚书令。以后的尚书省的长官长期只能担任尚书省的副手。 而大唐的正一品从一品的高官，数目更是稀少的可怕，都是给予那些德高望重的公卿大夫以及曾经立下无数若干功勋的世家子弟养老用的，比如太师、太傅、太保、太尉、司徒、司空、太子太（少）师、太子太（少）保、太子太（少）傅，这些高官与其说是高官，其实不妨说是荣誉称号，基本上这么些个官职就是年老力衰的养老闲散职位了。要说档次，也就是地位崇高的虚职了。我们看电视剧《宰相刘罗锅》或是其它的清宫戏，经常听到称呼和珅为和中堂，称呼刘墉叫刘中堂。这个中堂到底是个多大的官呢，咱们今天就来说一下。中堂这个词的起源是来自于唐朝，唐朝当时的宰相们在“中书省”的政事堂办公，所以唐朝的宰相就有了中堂这个别称。到了明朝以后，内阁的大学士们被称作是中堂。清代诗人王渔洋在《池北偶谈》一书记载：“明洪武十五年设内阁大学士，翰院中设阁老座於上，而掌院学士反居其旁。诸学士称阁老曰中堂，以此。”到了清朝以后，内阁这个制度被延续了下来，但是由于在雍正皇帝设立了军机处来处理政务，内阁被架空，内阁的大学士变成了一种荣誉称呼。时间一久，清朝的这些大学士就开始抗议，要求皇帝分配给他们具体的权力。为了满足大学士们的要求，皇帝一般会指派这些大学士去具体分管一个部。清朝的京官在设置的时候，一般是一满一汉这么配置，在部门办公的时候满汉分坐在大堂两边，中间是空的，如果皇帝具体指派了大学士主管这个部，大学士就要坐在中间，人们按照习惯就会把分管部的大学士称为中堂。后来，见人抬三分的习惯让大家把所有的大学士都叫做中堂，不管这个大学士是不是有具体的分管部门。中堂的品级并不固定，但是不会低于三品。在历史上，和珅曾官拜文华殿大学士，身兼内阁首席大学士，所以才会在电视剧中被叫做“和中堂”。中堂不好干这个是因为中堂实质上已经是大官，很多都算得上是官场的领袖。别看是个领袖，这个领袖可不好做，因为他是夹在皇帝和整个官场的中间，有时候皇帝和官场有了矛盾，就要这些中堂来调和。作为中堂，上要能领会皇帝的意思，办好皇帝交代的事情，下要统御好官场，让下面的官员们尽心办事不要惹出麻烦。在《万历十五年》这本书里就描写过当时的首辅申时行的难处，皇帝和整个官场闹别扭，申时行夹在中间两头劝架，还要保证帝国的运行不出乱子。当时整个官场给申时行压力，让他找皇上立长子做太子，皇上又希望申时行站在自己这边去说服整个大明官场，夹在中间的中堂申时行就可想而知有多难做了。

我们知道驸马就是古代皇帝女儿公主丈夫的称号，但是其实驸马原来是一种叫驸马都尉的中高级武将，至于官位品级则经历了由高到低再到非常高的变化。驸马都尉原本是皇帝副车驾队伍的管理员在汉武帝时期正式设立，原来皇帝为了自己的出行安全往往会在出行队伍中设多辆车驾，为的就是用真假车驾掩饰自己的真实位置，让那些意图行刺的人一时无法找准目标，从而更好的保证自己出行过程中的安全。比如秦始皇时期以前的韩国贵族张良为了报韩国被灭之仇，就派出刺客去刺杀巡游天下过程中的秦始皇，结果被击中的只是秦始皇的副车架最终以失败告终，所以说皇帝设置副车驾确实是提高了自己的安全保障，因此这样的做法也就长期被后世王朝效仿了。驸马都尉在汉武帝时期正式设立后官位品级是比2000石，和负责皇帝正车驾的奉车都尉品级是一样的，比之地方最高长官2000石的太守低了一个级别，这样的级别应该说和现今的市厅级一样甚至要高一点，也就是说驸马都尉在汉武帝时期相当于现在的地级市长甚至级别还要高一点。因为秦汉时期地方在未设立州之前原本只有郡县两级行政区划，因为少了一个行政区划因此太守现在的省长其实要差一点，大致来说相当于副省级官员，而驸马都尉的品级比太守又要低一点，因此综合来算就是市厅级别有余但是还达不到副省级的地步。不过此时驸马都尉还不是皇帝女儿公主丈夫的称号，驸马都尉之所以成为公主丈夫的称号还要从魏晋南北朝时期说起了，那时候皇帝往往把自己的女婿封为驸马都尉，久而久之驸马都尉就成为皇帝女儿丈夫的专属称号了，不过此时的驸马却混的越来越惨，到了唐宋时期驸马都尉只是一个从五品的官员。特别要说的是在唐朝达官贵人一度非常不愿意成为驸马当皇帝的女婿，这是因为当时的崔王卢郑等所谓名门望族认为李唐皇室是暴发户看不上他们，再有就是李唐皇帝的公主很多都是蛮横和淫荡之辈名声非常臭，所以导致了皇帝的女儿也愁嫁的现象。不过驸马的地位在明清时期又得到了大幅度的提升远超以前，明朝时期驸马的品级相当于从一品的高官已经地位非常高了，而清朝的额驸更是比肩王公贝勒等高级皇室成员，这时候他们的地位虽然说是非常高了，但是许多人仍然不愿意去当驸马。原来此时的驸马只是身居高位但却并有什么实际权力，一旦成为驸马后就意味着不可能得到皇帝的重用了，而且此时的驸马已经完全沦为公主的奴隶，清朝时驸马要跟公主做什么事都还需要先请示，因此许多有抱负或者不爱拘束的人也就不想当皇帝的驸马了。所以总得来说驸马在古代原本是皇帝的空车驾驶员，后来也许是近水楼台先得月因此皇帝就常常把驸马都尉招为自己的女婿，于是驸马就成为皇帝女婿公主丈夫的专属称呼，不过在古代大部分驸马其实都是受气包，因此驸马其实也并不是这么好当的。转运使并不是行政长官，宋朝的地方行政区划只有州、县两级，府与州同级，但府设在规格较尊的地区。转运使对应的“路”，并不是行政机构，而应当属于中央政府的派出机构。所以在北宋时期，知府是地方行政长官，转运使则是朝廷的常置“钦差”，即使路具备了行政职能，也未被官方认可成行政区划。路的设置一方面是为了改变唐至五代时期的财政上缴问题，一方面也是在强干弱枝思想主导下，为了有效的监察地方行政长官。知府与转运使的比较需要放在不同时期去看待。宋朝的官制特点由于北宋是“禅让”而来的政权，赵匡胤为了遮掩得国不正的事实，树立政权的合法地位，也就没有推翻后周的各种体制，官员制度也大体上全部继承下来。“故三省、六曹、二十四司，类以他官主判，虽有正官，非别敕不治本司事。” ——《册府元龟》宋初的官名与实际职务大体上是相符的，但随着行政队伍的扩大，诸多官员担任了与“官名”名称不符的职务，这被称为是“差遣”，从而催生出官名与实际职务分离的制度。这个做法的实质是改变五代旧制的弊端，通过差遣的形式，将原有机构、官僚的职权进行剥夺，形成宋朝自己的官僚队伍，所以也导致许多旧机构成了闲散衙门。（赵匡胤剧照）在官名与实际职务分离之后，加之重文抑武思想的影响，首先在文官梯队里出现官、职、差遣三种职衔：官就是所谓的“正官”，在元丰改制前，通常就是指三省六部及寺监等机构的各种官称，例如左右仆射、尚书、郎中、中书舍人等。这是给官员平定等级，划定俸禄的标准，寄禄官说的就是这种。元丰改制以后，颁布《寄禄格》，划定了二十四阶官称，这些官称改为相应的开府仪同三司、特进大夫、郎等，以此定官位、俸禄，称为“阶官”。职就是职称，指馆、阁、殿的学士、直学士、待制、修撰、直阁等。在馆阁中任职的称为“馆职”，其他低规格的修撰、直阁称为“贴职”，这也是文官的一种荣誉衔。就比如说是某研究院的干事、书法协会成员等，显得较有文化修养，所以只有“大官”才有职称，品阶较低的一般不授职。差遣就是官员实际担任的职务，也称职事官。差遣的职务有品阶，但不会作为俸禄的评定标准，只会根据所差遣的职务发放补贴，这个补贴叫“添支钱”。除了同平章事、参知政事、枢密使副使、翰林学士等，差遣职务名称前后通常都带有“判、知、同、提、管、守、试”等字。判、知往往在职务名称前，表示自身品阶要比所差遣的职位高，守和试往往在职务名称后，表示本身品阶没有差遣的职位高，如知某府、某府留守。根据上述情况，以包拯为例作以解释。嘉祐元年（1056年）时为龙图阁直学士、刑部郎中、知江宁府的包拯，被授予右司郎中、权知开封府。龙图阁直学士就是包拯当时的荣誉衔；刑部郎中就是包拯当时的“寄禄官”；知江宁府就是包拯当时的“差遣官”。这个人事任命中，包拯的荣誉衔没有变，变化的是寄禄官和差遣职务，寄禄官由刑部郎中变为右司郎中。元丰改制前，刑部郎中与右司郎中都是五品寄禄官，所以包拯并没有提高待遇，但差遣由江宁府到开封府，是从陪都南京调往了首都开封，这就是一个跳板。（包拯画像）这与今天的人事任命是相同的，比如从小县城的县长调到市级某个区委任区长，虽然级别上属于平调，但意味着下一步将要从正处级向副厅级发展。所以到了嘉祐三年（1058年），包拯就升为右谏议大夫、权任御史中丞，品阶来到了从四品。了解了北宋的官制特点，就能够比较清晰的看懂转运使与知府的差别。北宋的地方行政设置与官员任命宋朝在地方是实行了州、县二级行政划分，于特殊地区设立府、军、监的“州级”行政机构，如首都、陪都会设府；军事重镇要冲会设军；工矿牧盐等重要物资产区会设监。由于地位特殊，府往往被认为是介于路与州之间的行政区划，其实这个说法并不正确，因为路并非是行政区划，它只是在一定时期内获得了较大的行政权力，而且这些行政权力远远凌驾于州级长官之上。而府在宋朝就是州一级别，无论地位怎么特殊，都不能视为独立的行政区划，府成为二级行政区划是在明清时期才确立的。路的机构设置、转运使的变迁由于政权的继承性较强，宋朝在加强中央集权的进程中，就没有那么多的创新，而是小修小补。宋太祖修补体制的精髓来自赵普的指点：对于政权构成威胁的机构和职位，从政治上削夺其权；军事上收其精兵；财政上制其钱谷。最终目的是形成皇帝控制中央、中央控制地方的权力垂直度。（赵普剧照）在制其财谷方面，中央以三司使掌管财政，到了地方则设置“路”进行监督和财税收缴，因此北宋设“路”的初衷是为了收回地方的财权。唐后期的地方税收分成留州、送史、上贡三个部份，留州是指地方政府截留一部分用于行政开支；送使是指地方节度使所截留的部分；上贡才是最终上交国库的部分。唐后期的地方上贡比例极低，导致中央政府财政捉襟见肘，这是对地方失去控制最根本的因素。所以赵普提出的制其钱谷才是中央集权的核心，地方没有足够的财力，就无法对中央形成威胁。北宋立国之初就规定地方财政事务由中央设立的转运使掌控，地方节度使、防御使、观察使、留后、刺史皆不管理财政事宜。（唐朝行政区划，道、州）北宋的前两位皇帝是以唐朝的“道”比葫芦画瓢，确定了13个税收监察区域，这就是路的前身，是为财政工作划出的区域，通俗的讲就是超大规模的“税务所”。以转运司为机构，设置转运使，并在统一战争中，扮演征讨大军的粮饷官、新征服区财物运往朝廷的督运官。太平兴国六年（981），“诏令诸路转运使，察官吏贤否以闻”，被赋予了监察地方官员的权力，转运使司因而也被称为“监司”。若五品以上官员出任一路或多路转运使的，则称都转运使。由此可以看出，路其实是中央政府的派出机构，并不是行政区划，随着一路的配套机构陆续设立，它才具备了监察职能、行政职能、司法职能、军事职能，实际上成为凌驾于州府之上的行政机构。这些配套机构主要有安抚使司、转运使司、提点刑狱司、提举常平司，分别称为“帅、漕、宪、仓”。其中除“帅司”为军事机构，其他漕、宪、仓三司，都有行政监察职责，统称为“监司”。提点刑狱司是在景德四年（1007年）才正式设置，成为常设的路级司法机构，后也曾一度废并入转运使司。正副长官为提点、同提点刑狱，职权逐步扩大，兼及治安、军器、河渠等事。提举常平司是在熙宁二年（1069年）设置，同时设广惠仓，兼管勾农田水利、差役事，且专举刺官吏之事，长官称提举常平公事。除了这些机构，还有如政和元年（1111年）设置的提举茶盐司，这主要是针对茶盐国营设立的监管机构，无茶盐的地区不设；北宋末年设置的提举学事司，主要管理本路所属州府、县的学政。两浙、广南、福建三路，设置提举市舶司，主管对外贸易和关税，南宋时并入转运使司。宋神宗以前，陕西路是产盐大户，所以设置解盐司，专管解盐生产，设提举出卖解盐司，专管解盐专卖事务。所以转运使最初掌握一路或数路的财税﹐兼领考察地方官吏，到了宋真宗前期，渐获维持治安和清点刑狱，以及举贤荐能的职责。这就相当于把路提升了规格，不再是“税务所”，而是一个区域内的最高行政长官，这种权力是肯定要在知府之上的。州府的机构设置、知府的变迁宋初于首都开封府，设尹，由亲王担任，其他官员任长官称“权知开封府事”，简称权知府事、知府。除此之外，陪都设西京洛阳府、南京应天府、北京大名府，长官都称为知府，并兼留守。到了崇宁三年（1104年），以牧、尹、少尹取代了“权知开封府事”，以亲王为牧，普通官员任开封府尹。“分命朝臣出守列郡，号权知军州事，军谓兵，州谓民政焉。”——《宋史.职官一》除了首都、陪都以外，宋初各州的长官皆为刺史，没有节度使的州和新征服的地区，都由朝廷以差遣的形式委派官员，委派下去的官员品阶都高于州府级别，所以官称“知州军事”，简称“知州”。知州军事都是差遣文臣，最初的主要目的是形成地方管理的模板，继而削减节度使的权利。在版图稳定以后，北宋的节度使就成了无实权、官位高的象征，只有亲王外戚及前任将相大臣中有特殊资望者可授予，但授予后并不赴任，称“遥领”。（唐末的藩镇割据局面）授予节度使的官员，若是正官为中书令、侍中、中书门下平章事的；检校官加授节度使，出判某府州的，都被尊称为“使相”。所以说，一般是寄禄官在二品以上，或者带中书、枢密院、宣徽使职事的，才会知、判某州府，这要比转运使的官阶更高。但府、州长官在架空节度使的进程中，是以文官打压武官的模式，当州府文官的权利过大时，中央朝廷就有了分化州府长官的举动了。这个举动主要表现在设立通判任州府的副长官。（水浒里的通判黄文柄）“伪命官见为知州者，令逐处通判或判官、录事参军，凡本州公事并同签议方行施行”——《宋史职官一》与知州一样，通判最初也是于新征服区设立，参与一州府的军政、民政，后被赋予否决权，即知州、知府关于军政、民政的公务需要通判复核通过，通判否决则无法施行。在编制上，大州府派二员甚至三员通判；一般州府只派一员；小州若武官任知州则派一员，文官任知州则不派；边远地区有以通判兼任知州的任命。与此同时，每州府的军事重地设军，长官称知军，有矿区的设监，长官为知监，级别与州、府同，但地位较之低一些。（苏轼剧照）综上可以得出结论，转运使与知府都是差遣官，所掌握的权利在不同时期是不一样的，委派的官员官阶也是有变化的。宋初的知府寄禄品阶高，总管一个州府的军政事务，且常身兼数职；转运使则主要负责地方财税收缴和官员监察，二者相比，知府在正官官阶和差遣官的权力上，都是要大于转运使的。到了熙宁七年（1074），宋朝完善路的划分，形成了23路的格局，并以此为基础，逐渐完善了每路的行政职能，也就将路提升到了行政区划的地位，元丰年间所编的《元丰九域志》就是以此编写出了北宋的“行政划分”。此时的转运使就已经获得维持治安和清点刑狱，以及举贤荐能的职责，成为区域内的最高行政长官，这种权力是肯定要在知府之上的。而且这个时候的知府已经不再差遣高品阶大员，比如熙宁七年（1074）的苏轼，以太常博士、直史馆、权知密州军州事，太常博士为八品寄禄官、直史馆为荣誉衔，说明一般州府长官已经远远不如路的行政长官，而如大名府、洛阳府这种高规格府设的长官，依旧是差遣二品大员赴任，级别上不输转运使。参考史料：《宋史》包拯、海瑞都是古代非常有名的廉吏，他们一心为国为民，不畏权贵，为民做主，一生刚正不阿，因此一个被称为“包青天”，另一个则被称为“海青天”。那作为相隔百年的青天大老爷，包拯与海瑞到底谁担任的官职更大呢？包拯包拯生前官至枢密副使，正二品。枢密副使是枢密院的副长官，协助枢密使执掌宋朝军令，《宋史.职官志》载:“枢密使，佐天子执兵政，而同知、副使、签书为之贰”。枢密院是北宋最高的军事机构，与中书门下分掌军令与政令，号为“二府”，枢密院为“枢府”。宋太祖赵匡胤置枢密院的目的如宋末历史学家马端临所说“枢密院官虽曰掌兵，亦未尝不兼任宰相之事”，就是为分相权，因此北宋初期枢密院的权力非常大。“佐天子执兵政”，这就是枢密院。《宋史.职官志》载:“宋承唐制，抑又甚焉。三师、三公不常置，宰相不专任三省长官，尚书、门下并列于外，又别置中书禁中，是为政事堂，与枢密对掌大政”。宋初枢密院下设兵、吏、户、礼等四房，分掌军国机务、兵防、边备、戎马之政令，同时若得皇帝的批准，枢密院还有调兵之权。当然宋初，枢密院并没有统兵的权力，如禁军，有统兵之权的是殿前都指挥、侍卫马军都指挥使、侍卫步军都指挥使等三衙，而枢密院只有调发禁军的权力，正所谓枢密使有发兵之权，而无统兵之重；三衙有统兵之重，而无发兵之权。简单的说“枢密副使”就是宰相之职，他是宋初全国军令的执掌者之一，与参知政事、门下侍郎、中书侍郎、尚书左丞等统称为“执政官”，可谓是宋初权势最为显赫的一个官职。海瑞海瑞生前官至南京右都御史(记住不是很多题主说的右佥都御史，右都御史是正二品，右佥都御史是正四品，右佥都御史位在左、右副都御史，左、右都御史之下)，位列正二品。南京右都御史，是南京都察院的最高长官，职掌与北京都察院一样，但是十三道监察御史人数要少于北京，南京都察院监察御史只有30人，而北京都察院大约有110人。同时南京都察院拥有提督操江之责，领上、下江防之事，这是北京都察院所没有的。都察院，为明朝最高监察机构，“大臣奸邪、小人构党、作威福乱政者劾，凡百官猥茸贪冒坏官纪者劾，凡学术不正、上书陈言变乱成宪、希进用者劾”，拥有监察、弹劾百官及建议之权。都御史为都察院最高长官，“职专纠劾百司，辩明冤枉，提督各道，为天子耳目风纪之司。凡大臣奸邪、小人构党、作威福乱政者，劾。凡百官猥茸贪冒坏官纪者，劾。凡学术不正、上书陈言变乱成宪、希进用者，劾。遇朝觐、考察，同吏部司贤否陟黜。大狱重囚会鞫于外朝，偕刑部、大理谳平之。其奉敕内地，拊循外地，各专其敕行事”(《明史.职官志》)，他负责纠察、弹劾百官，辩明冤枉，提督各道御史。都御史可弹劾奸邪、小人结党、作威福乱政之徒，卑劣贪鄙败坏官纪之徒，学术不正、上书陈言变乱现成章法、企图进用之徒。同时遇到朝觐、考察时，都御史会同吏部尚书确认官员贤能与否，及官员升降。此外，大案件重囚犯在外朝会审，都御史与刑部、大理寺主官进行三司会审，明确其是否犯罪。简单的说右都御史有点类似于秦汉的御史大夫，他的主要职责就是监察百官，看官员有无违法行为，有就弹劾他。同时明朝的右都御史还有一项比较大的特权，那就是“大事奏裁、小事立断”的权利，都察院虽无执法权，但是凭借着这个权力，在小事上，如知县犯法，御史可以直接先免了他的官。综上所述，包拯的官职其实是明显大于海瑞的，毕竟包拯的“枢密副使”是宰相之职，而海瑞虽是南京都察院的最高长官，位列右都御史职，也是与包拯的品级一样，是正二品，但他毕竟不是宰相之职，且别忘记海瑞只是南京右都御史，相对于北京的都察院左、右都御史，海瑞的右都御史还是稍微差了点火候，直白的说就是在权利上要比北京低了许多，如此就更比不上包拯的“枢密副使”了。历代的妃嫔名号先后出现过千余种。根据名号的不同，妃嫔被区分成若干等级。不同等级享有不同的政治、经济、礼仪等方面的待遇，在后宫的居处地也有区别。各朝代的后妃制度总体上变化不大，只是在皇后以下分等的层级数、妾的称号上略有不同。夏殷以前，后妃制度比较简略，大率将天子的配偶统称为妃。如黄帝有四妃，帝喾有四妃，正嫡叫元妃，其他的称为次妃。自夏朝始，身份有别的后妃嫡庶制度也随之建立。商朝，有时有并后（同时有两个王后）的情况。《礼记.昏义》记载：“古者天子后立六宫、三夫人、九嫔、二十七世妇、八十一御妻。”这是中国有文字记载的最早的后妃制度。从西周至战国，出现后、妃、夫人、嫔、世妇、女御、姬、七子、八子、女史等后宫名号。中国后妃的体制发始于周，形成于秦，自汉、唐、宋、元、明、清以降、历代多有增损，但大体仍不离周制。秦朝宫制在秦惠文王时定宫制：王后、夫人、美人（爵视二千石，比少上造）、良人、八子(爵视千石，比中更)、七子、长使、少使。秦始皇始建皇帝、皇后称号，规定帝祖母曰太皇太后，帝母曰皇太后，嫡（妻）曰皇后，妾皆称夫人。西汉初立，因秦之称号。之后?皇后以下定制十四等：昭仪，视丞相，爵比诸侯王；婕妤，视上卿，爵比列侯（第二十等爵）；经娥，视中二千石，爵比关内侯（第十九等爵）；容华，视真二千石，爵比大上造（第十六等爵）；美人，视二千石，爵比少上造（第十五等爵）；八子，视千石，爵比中更（第十三等爵）；充依，视千石，爵比左更（第十二等爵）；七子，视八百石，爵比右庶长（第十一等爵）；良人，视八百石，爵比左庶长（第十等爵）；长使，视六百石，爵比五大夫（第九等爵）；少使，视四百石，爵比公乘（第八等爵）；五官，视三百石；顺常，视二百石；无涓、共和、娱灵、保林、良使、夜者，均视百石。这十四等之外，还有上家人子、中家人子，皆视斗食。王莽时，托古改制：和嫔、美御、和人三人，位视公（即三夫人）；嫔人九，视卿（应是九嫔）；美人二十七，视大夫（相当二十七世妇）；御人八十一，视元士（即八十一御妻）。凡百二十人（不含后），与古制同。东汉初期，光武帝推行俭朴、并省，对嫔妃员数和等级并省。六宫称号除皇后外，只有贵人、美人、宫人、采女四等。曹操为魏王时，于王后以下定五等：夫人、昭仪、婕妤、容华、美人。魏文帝时增设贵嫔、淑媛、修容、顺成、良人五等。明帝时增淑妃、昭华、修仪三等，省除顺成，在皇后以下定制十二等级。西晋时，取汉魏之制，参用古法：三夫人（贵嫔、夫人、贵人），位视三公；九嫔（淑妃、淑媛、淑仪、修华、修容、修仪、婕妤、容华、充华），位视九卿；九嫔以下有美人、才人、中才人，爵视千石以下。南北朝时皆承晋制，但名称略有变更。隋朝初时，后宫位号非常简单：皇后一人；嫔，三员，掌教四德，视正三品；世妇，九员，掌宾客祭祀，视正五品；御女，三十八员，掌女工丝枲，视正七品；参循汉、晋旧制，设置六尚、六司、六典等女官职，以掌后宫典仪。文帝改为：贵人，三位；嫔，增至九人；世妇，增至二十七人；御女，增至八十一人。隋炀帝时，参阅古典，自制嘉名以充实后宫：皇后一人；三夫人（贵妃、淑妃、德妃），品正第一；九嫔（顺仪、顺容、顺华、修仪、修容、修华、充仪、充容、充华），品正第二；婕妤，十二员，品正第三；世妇、美人、才人十五员，品正第四；宝林二十四员，品正第五；御女二十四员，品正第六；采女三十七员，品正第七；另有承衣刀人，皆随侍左右，并无员数，视六品以下。唐朝时，开国时参考前朝设立：皇后一人；四夫人（贵妃、淑妃、德妃、贤妃），各一人，正一品；九嫔（昭仪、昭容、昭媛、修仪、修容、修媛、充仪、充容、充媛），各一人，正二品；婕妤九人，正三品；美人九人，正四品；才人九人，正五品；宝林二十七人，正六品；御女二十七人，正七品；采女二十七人，正八品。唐高宗时改制为：皇后一人，赞德二人，宣仪四人，承闺五人，承旨五人，卫仙六人，供奉八人，侍栉二十人。唐玄宗年间改为：皇后一人；惠妃、丽妃、华妃、贵妃，各一人，正一品；六仪（波仪、德仪、贤仪、顺仪、婉仪、芳仪），为正二品；美人，四人；才人，七人；尚宫、尚仪、尚服，各二人。宋朝时，沿唐制，设四妃、九嫔等。真宗、仁宗时定宫制为：皇后一人，四妃（贵妃、惠妃、丽妃、华妃）、九嫔（太仪、贵仪、妃仪、淑仪、婉仪、顺仪、顺容、淑容、婉容）、昭仪、昭容、昭媛、修仪、修容、修媛、充仪、充容、充媛、婕妤、美人、才人。金朝时，后宫制：皇后一人；元妃、贵妃、淑妃、德妃、贤妃，正一品；九嫔（昭仪、昭容、昭媛、修仪、修容、修媛、充仪、充容、充媛），正二品；二十七世妇（婕妤，九员、正三品；美人，九员、正四品；才人，九员、正五品），八十一御妻（宝林，二十七员、正六品；御女，二十七员、正七品；采女，二十七员、正八品）。元朝时，后宫位号简单朴素，只设皇后、妃、嫔三等，人数不定。依蒙古民族的特殊性把皇后称为“可敦”。虽然位号很少，但后宫保留了“斡耳垛”宫帐制，以此区分后妃的地位。每个宫帐设有皇后一人，下有若干嫔妃。明朝时，后宫位号较为散乱随意，大体上并无严密的等级分别，有着很大的弹性。以皇后为最高，次为贵妃。皇妃位号除贵妃外，亦以贤妃、淑妃、庄妃、敬妃、惠妃、顺妃、康妃、宁妃等为众妃位号。嘉靖时仿古礼册立九嫔（德嫔、贤嫔、庄嫔、丽嫔、惠嫔、安嫔、和嫔、僖嫔、康嫔），位在众皇妃之下。明朝一代，还出现过端妃、恭妃、慧妃、裕妃、成妃、昭妃、宁嫔等位号，以及婕妤、昭仪、贵人、才人、美人、选侍、淑女、答应等位号杂置期间。清初，宫闱之中没有位号，仅是循用俗称“福晋”，即元代“可敦”的转音。康熙年间，后宫典制才趋于完善，依照满族习俗，制定了后宫制度。《清史稿后妃传》载：“康熙以后，典制大备。皇后居中宫，皇贵妃一人，贵妃二人，妃四人，嫔妃六人，贵人、常在、答应无定数，分居东西十二宫。”分为八等级。实际上每个皇帝的妃嫔人数差异很大，例如康熙帝拥有后宫嫔妃等79人，而光绪帝只有一后二妃共三人。　贾政打宝玉对不对？我说老子打儿子自古至今都是对的。除非不是你亲生的儿子。是吧。再说理。宝玉该不该打。打宝玉的理由有两条:第一条勾搭优伶。戏子现在叫文艺工作者或艺术家。古代是下九流。还换裤腰带。文艺界，我不怀好意的哈哈了。当然宝玉是有点儿冤。第二条，调戏母婢。过去的大户人家，在少爷屋里都放有婢女，怕少爷犯错。宝玉有袭人，女孩的好处宝玉你全知道，哈。还上老娘王夫人房里逗咳嗽。金钏也气性大，直接跳井自杀，这就把宝玉推向了道德的审判台。贾环一煽风点火，你说贾政能不气吗？当然了，宝玉也不是那种调戏妇女的坏孩子。挨打也有点儿冤。可中国是讲，子不教父之过的。贾政挨了贾母一通地骂，你说贾政不冤吗？哈哈。照着一般人理解的“一人之下，万万人之上”的意思，必然认为古代官场之上宰相的权势是最大的，那么，相应的也就认为宰相的官阶也一定是最高的。可是，如果有这样看上去合情合理的观点的人接触到大唐的官职制度，就会傻了眼——宰相才区区的三品官？ 《长安十二时辰》是一部热播剧，在该剧当中，曾经出现过执掌右骁卫的甘守城甘将军受制于右相这么一个宰相的剧情，很多人刚开始看其实没什么感觉——毕竟是宰相嘛，制得住一个将军那还不是毛毛雨嘛。可是如果事后看看他们的官阶，就会越琢磨越觉得不对劲：右骁卫属于南衙十六卫，而南衙十六卫的长官属于堂堂正正的正三品，而右相在唐朝三省六部的官职制度设计下，也还是一个正三品，两人其实都是正三品啊！这还没完呢，我们在《长安十二时辰》里面还会发现这么一个细节，工部主事封大伦这个黑帮头子摊上大事后，为了解决张小敬，新丰县县丞吉温推荐元载的时候，曾经评价大理寺八品评事元载说，他想穿红袍想得眼睛都发红。那么要是可以穿红袍了，那是一个什么官阶呢？ 在《长安十二时辰》里面，有一个主角团的角色“姚汝能”，他就是一身红袍！他是什么官，官居几品呢？我们会发现，姚汝能这个剧中的搞笑担当，谁都能使唤一下的家伙，居然是堂堂正正的正四品太子东宫卫率，这官阶不可不谓不高了，要知道这可是货真价实的正四品红袍官员啊，距离传统意义上的“万人之上”的大唐宰相也不过就隔了一级啊。为什么姚在电视剧里面的表现和那些七八品的小官区别不大啊。难道这是电视剧的失误嘛?实际上不是，事实上，这部电视剧出了名的注意细节，这里面的设计完全符合大唐的实际情况，不可能会犯这种超级低级的错误，其实这就是当时大唐官制的设定，官阶并不能决定职权，那些像姚汝能这样出身名门的人，生下来随便搞搞，也就有了寻常人一辈子都穿不起来的红袍。甚至更高级的名门，生下来就能有紫袍在身。看完这些，言归正传，而宰相的官阶看上去不算很高，不过区区正三品，可是宰相拥有的职权实在是远超寻常的三品官，很多时候都可以轻易的对那些看上去的同僚“正三品”进行改变终身的改变。在唐朝历史上，正三品的宰相在三省六部的框架下，相权按理来说已然被大大限制住了，但是这种被限制住的相权却依旧要比大多数名门望族那与生俱来的官阶要高出不知道多少倍。 而虽然三省六部分割了相权，三省长官虽然都属于宰相，可是在这三省里面还是有一个高下低劣的，三省是中书省、门下省、尚书省，这里面的中书省是决策的机构，门下是审核的机构，尚书省却是直接控制六部进行执行的部门，尚书省的长官也因此官居正二品，但是因为曾经有一个过于出名的人担任过尚书令，就直接导致以后没人敢做这个尚书令了——文皇帝李世民曾经做过尚书令。以后的尚书省的长官长期只能担任尚书省的副手。 而大唐的正一品从一品的高官，数目更是稀少的可怕，都是给予那些德高望重的公卿大夫以及曾经立下无数若干功勋的世家子弟养老用的，比如太师、太傅、太保、太尉、司徒、司空、太子太（少）师、太子太（少）保、太子太（少）傅，这些高官与其说是高官，其实不妨说是荣誉称号，基本上这么些个官职就是年老力衰的养老闲散职位了。要说档次，也就是地位崇高的虚职了。我们看电视剧《宰相刘罗锅》或是其它的清宫戏，经常听到称呼和珅为和中堂，称呼刘墉叫刘中堂。这个中堂到底是个多大的官呢，咱们今天就来说一下。中堂这个词的起源是来自于唐朝，唐朝当时的宰相们在“中书省”的政事堂办公，所以唐朝的宰相就有了中堂这个别称。到了明朝以后，内阁的大学士们被称作是中堂。清代诗人王渔洋在《池北偶谈》一书记载：“明洪武十五年设内阁大学士，翰院中设阁老座於上，而掌院学士反居其旁。诸学士称阁老曰中堂，以此。”到了清朝以后，内阁这个制度被延续了下来，但是由于在雍正皇帝设立了军机处来处理政务，内阁被架空，内阁的大学士变成了一种荣誉称呼。时间一久，清朝的这些大学士就开始抗议，要求皇帝分配给他们具体的权力。为了满足大学士们的要求，皇帝一般会指派这些大学士去具体分管一个部。清朝的京官在设置的时候，一般是一满一汉这么配置，在部门办公的时候满汉分坐在大堂两边，中间是空的，如果皇帝具体指派了大学士主管这个部，大学士就要坐在中间，人们按照习惯就会把分管部的大学士称为中堂。后来，见人抬三分的习惯让大家把所有的大学士都叫做中堂，不管这个大学士是不是有具体的分管部门。中堂的品级并不固定，但是不会低于三品。在历史上，和珅曾官拜文华殿大学士，身兼内阁首席大学士，所以才会在电视剧中被叫做“和中堂”。中堂不好干这个是因为中堂实质上已经是大官，很多都算得上是官场的领袖。别看是个领袖，这个领袖可不好做，因为他是夹在皇帝和整个官场的中间，有时候皇帝和官场有了矛盾，就要这些中堂来调和。作为中堂，上要能领会皇帝的意思，办好皇帝交代的事情，下要统御好官场，让下面的官员们尽心办事不要惹出麻烦。在《万历十五年》这本书里就描写过当时的首辅申时行的难处，皇帝和整个官场闹别扭，申时行夹在中间两头劝架，还要保证帝国的运行不出乱子。当时整个官场给申时行压力，让他找皇上立长子做太子，皇上又希望申时行站在自己这边去说服整个大明官场，夹在中间的中堂申时行就可想而知有多难做了。正一品：职官：太师、太傅、太保、太尉、司徒、司空，天策上将 爵 ：王 从一品： 职官：太子太师、太子太傅、太子太保 文散官：开府仪同三司 武散官：骠骑大将军 爵：嗣王、郡王 勋：国公 正二品： 职官：尚书令（因李世民曾任此职，后来此职一直空置）、大行台尚书令 文散官：特进 武散官：辅国大将军 爵：开国郡公 勋：上柱国 从二品： 职官：尚书左右仆射、太子少师、太子少傅、太子少保、京兆/河南/太原府牧、大都督、大都护 文散官：特进 武散官：镇军大将军 爵：开国县公 勋：柱国 正三品： 职官：侍中、中书令、吏部尚书、十六卫大将军、六部尚书、太子宾客、太常卿、太子詹事、中都督、上都护 文散官：金紫光禄大夫 武散官：冠大将军、怀化大将军 勋：上护军 从三品： 职官：御史大夫、秘书监、光禄/卫尉/宗正/太仆/大理/鸿胪/司农/太府卿、左右散骑常侍、国子祭酒、殿中监、少府监、将作大匠、诸卫羽林千牛将军、下都督、上州刺史、大都督府长史、大都护府副都护 文散官：银青光禄大夫 武散官：云麾将军、归德将军 爵：开国侯 勋：护军 正四品上： 职官：黄门侍郎、中书侍郎、尚书左丞、吏部侍郎、太常少卿、中州刺史、军器监、上都护府副都护、上府折冲都尉 文散官：正议大夫 武散官：忠武将军 爵：开国伯 勋：上轻军都尉 正四品下： 职官：尚书右丞、尚书中司侍郎、左右千牛卫/左右监门卫中郎将、亲勋翊卫羽林中郎将、下州刺史 文散官：通议大夫 武散官：壮武将军 从四品上： 职官：秘书少监、、殿中少监、内侍、大都护府/亲王府长史 文散官：太中大夫 武散官：宣威将军 勋：轻车都尉 从四品下： 职官：国子司业、少府少监、将作少匠、京兆/河南/太原府少尹、上州别驾、大都督府/大都护府/亲王府司马、中府折冲都尉 文散官：中大夫 武散官：明威将军 正五品上： 职官：谏议大夫、御史中丞、国子博士、给事中、中书舍人、都水使者、万年/长安/河南/洛阳/太原/晋阳/奉先县令、亲勋翊卫羽林郎将、中都督/上都护府长史、亲王府典军 文散官：中散大夫 武散官：定远将军 爵：开国子 勋：上骑都尉 正五品下： 职官：太子中舍人、内常侍、中都督/上都护府司马、中州别驾、下府折冲都尉 文散官：朝议大夫 武散官：宁远将军 视正五品：萨宝 从五品上： 职官：尚书左右司诸司郎中、秘书丞、著作郎、太子洗马、殿中丞、亲王府副典军、下都督府/上州长史、下州别驾 文散官：朝请大夫 武散官：游骑将军 爵：开国男 勋：骑都尉 从五品下： 职官：大理正、太常丞、太史令、内给事、上牧监、下都督府/上州司马、驸马都尉、奉车都尉、宫苑总监、上府果毅都尉 文散官：朝散大夫 武散官：游击将军 正六品上： 职官：太学博士、中州长史、亲勋翊卫校尉、京兆/河南/太原府诸县令、武库中尚署令、诸卫左右司阶、中府果毅都尉 文散官：朝议郎 武散官：昭武校尉 勋：骁骑尉 正六品下： 职官：千牛备身、备身左右、下州长史、中州司马、内谒者监、中牧监、上牧副监、上镇将 文散官：承议郎 武散官：昭武副尉 从六品上： 职官：起居郎、起居舍人、尚书诸司员外郎、大理司直、国子助教、城门郎、符宝郎、通事舍人、秘书郎、著作佐郎、侍御医、诸卫羽林长史、两京市令、下州司马、左右监门校尉、亲勋翊卫旅帅、上县令 文散官：奉议郎 武散官：振威校尉 勋：飞骑尉 从六品下： 职官：侍御史、少府/将作/国子监丞、司农寺诸园苑监、下牧监、宫苑总监副监、互市监、中牧副监、下府果毅都尉 文散官：通直郎 武散官：振威副尉 正七品上： 职官：四门博士、詹事司直、左右千牛卫长史、军器监丞、中县令、亲勋翊卫队正、亲勋翊卫副对正、中镇将 文散官：朝请郎 武散官：致果校尉 勋：云骑尉　　正七品下： 职官：内寺伯、诸仓/诸冶/司竹/温汤监、诸卫左右中候、上府别将/司史、上镇副、下镇将、下牧副监 文散官：宣德郎 武散官：致果副尉 从七品上： 职官：殿中侍御史、左右补阙、太常博士、太学助教、门下省录事、尚书都事、中书省主书、左右监门直长、都水监丞、中下县令、京县丞、中府别将/长史、中镇副、勋卫太子亲卫 文散官：朝散郎 武散官：翊麾校尉 勋：武骑尉 从七品下： 职官：太史局丞、御史台/少府/将作/国子监主簿、掖庭/宫闱局令、下县令、太庙诸陵署丞、司农寺园苑副监、宫苑总监丞、公主家令、亲王府旅帅、下府别将/长史、下镇副、诸屯监、诸折冲府校尉 文散官：宣义郎 武散官：翊麾副尉 视从七品：萨宝府祆正 正八品上： 职官：监察御史、协律郎、翊卫、大医署医博士、军器监主簿、武库署丞、两京市署丞、上牧监丞、执乘亲事 文散官：给事郎 武散官：宣节校尉 正八品下： 职官：奚官/内仆/内府局令、备身、尚药局司医、京兆/河南/太原诸县丞、太公庙丞、诸宫农圃监、互市监丞、司竹副监、司农寺诸园苑监丞、灵台郎、上戍主、诸卫左右司戈 文散官：征事郎 武散官：宣节副尉 从八品上： 职官：左右拾遗、太医署针博士、四门助教、左右千牛卫录事参军、上县丞、中牧监丞、京县主簿、诸仓/诸冶/司竹/温汤监丞、保章正、诸折冲府旅帅 文散官：承奉郎 武散官：御侮校尉 从八品下： 职官：大理评事、律学博士、太医署丞、左右千牛卫诸曹参军、内谒者、都水监主簿、中书/门下/尚书都省/兵部/吏部/考功/礼部主事、中县丞、京县尉、诸屯监丞、上关令、上府兵曹、上挈壶正、中戍主、上戍副、诸率府左右司戈 文散官：承务郎 武散官：御侮副尉 正九品上： 职官：校书郎、太祝、典客署掌客、岳渎令、诸津令、下牧监丞、中下县丞、中州博士、武库署监事 文散官：儒林郎 武散官：仁勇校尉 正九品下： 职官：正字、奚官/内仆丞、内府局丞、太史局司辰、典厩署主乘、下县丞、下州博士、京兆/河南/太原府诸县尉、上牧监主簿、诸宫农圃监丞、中关令、亲王国尉、上关丞、诸卫左右执戟、中镇兵曹参军、下戍主、诸折冲队正 文散官：登仕郎 武散官：仁勇副尉 从九品上： 职官：尚书/御史台/秘书省/殿中省主事、奉礼郎、律学助教、弘文馆校书、大史局司历、太医署医助教、京兆/河南/太原府/九寺/少府/将作监录事、都督/都护府/上州录事市令、宫苑总监主簿、上中县尉 文散官：文林郎 武散官：陪戎校尉 从九品下： 职官：内侍省主事、国子监录事、崇文馆校书、书学博士、算学博士、门下典仪、太医署按摩/祝禁博士、太卜署卜博士、太医署针助教/医正、太卜署卜正、太史局监候、掖庭局宫教博士、太官署监膳、太乐鼓吹署乐正、大理寺狱丞、中下州医博士、中下县尉、下关令、中关丞、诸卫羽林长上、诸津丞、诸折冲府队副、诸率府左右执戟 文散官：将仕郎 武散官：陪戎副尉 流外一等：诸卫/都水监/羽林军录事、尚书/中书/门下省/御史台令史、太常寺谒者、司仪署诸典书、河渠署河堤谒者、太医署医针师、内侍省寺人　　视流外一等：萨宝府祓祝 流外二等：太卜署卜助教、秘书/殿中/内侍省令史、城门/符宝/夕文馆令史、通事令史、尚书/门下/中书省/御史台书令史、太常寺祝史、宫苑总监录事、典客署典客、亲勋翊卫府录事、太史局漏刻博士、御史台殿中令史 流外三等：城门/符宝书令史、秘书/殿中/内侍省、御史台书令史、、诸牧园苑监录事、诸仓监/诸关津录事、诸卫羽林军府/太子詹事府令史、尚食局主食、、秘书/殿中/内侍省诸局书令史、内侍省内典引、尚药局太医署按摩祝禁师、太常寺赞引、太医署医工/针工、太卜署卜师诸计史、率更寺漏刻博士 流外四等：、诸卫羽林军史、门下省主宝/主符、太医主药、门下/中书省传制、太医署按摩祝禁工、御史台监察史 视流外四等：萨宝府率 流外五等：大理寺司直平事史、诸署农圃监、诸牧园苑监史、诸都护府史、太官署监膳史、良酝署掌酝、掌醢署主醢、诸典事、亲勋翊卫率府史、大理寺狱史 视流外五等：萨宝府史 流外六等：亲勋翊卫府史、诸仓关津府史、、太医署药园师、诸亭长 流外七等：门下省主节、诸掌固、大史监历生、天文观生、诸仓关津史、诸仓计史 流外八等：守宫署掌设 流外九等：国子学/太公庙干、诸辇者

我们知道驸马就是古代皇帝女儿公主丈夫的称号，但是其实驸马原来是一种叫驸马都尉的中高级武将，至于官位品级则经历了由高到低再到非常高的变化。驸马都尉原本是皇帝副车驾队伍的管理员在汉武帝时期正式设立，原来皇帝为了自己的出行安全往往会在出行队伍中设多辆车驾，为的就是用真假车驾掩饰自己的真实位置，让那些意图行刺的人一时无法找准目标，从而更好的保证自己出行过程中的安全。比如秦始皇时期以前的韩国贵族张良为了报韩国被灭之仇，就派出刺客去刺杀巡游天下过程中的秦始皇，结果被击中的只是秦始皇的副车架最终以失败告终，所以说皇帝设置副车驾确实是提高了自己的安全保障，因此这样的做法也就长期被后世王朝效仿了。驸马都尉在汉武帝时期正式设立后官位品级是比2000石，和负责皇帝正车驾的奉车都尉品级是一样的，比之地方最高长官2000石的太守低了一个级别，这样的级别应该说和现今的市厅级一样甚至要高一点，也就是说驸马都尉在汉武帝时期相当于现在的地级市长甚至级别还要高一点。因为秦汉时期地方在未设立州之前原本只有郡县两级行政区划，因为少了一个行政区划因此太守现在的省长其实要差一点，大致来说相当于副省级官员，而驸马都尉的品级比太守又要低一点，因此综合来算就是市厅级别有余但是还达不到副省级的地步。不过此时驸马都尉还不是皇帝女儿公主丈夫的称号，驸马都尉之所以成为公主丈夫的称号还要从魏晋南北朝时期说起了，那时候皇帝往往把自己的女婿封为驸马都尉，久而久之驸马都尉就成为皇帝女儿丈夫的专属称号了，不过此时的驸马却混的越来越惨，到了唐宋时期驸马都尉只是一个从五品的官员。特别要说的是在唐朝达官贵人一度非常不愿意成为驸马当皇帝的女婿，这是因为当时的崔王卢郑等所谓名门望族认为李唐皇室是暴发户看不上他们，再有就是李唐皇帝的公主很多都是蛮横和淫荡之辈名声非常臭，所以导致了皇帝的女儿也愁嫁的现象。不过驸马的地位在明清时期又得到了大幅度的提升远超以前，明朝时期驸马的品级相当于从一品的高官已经地位非常高了，而清朝的额驸更是比肩王公贝勒等高级皇室成员，这时候他们的地位虽然说是非常高了，但是许多人仍然不愿意去当驸马。原来此时的驸马只是身居高位但却并有什么实际权力，一旦成为驸马后就意味着不可能得到皇帝的重用了，而且此时的驸马已经完全沦为公主的奴隶，清朝时驸马要跟公主做什么事都还需要先请示，因此许多有抱负或者不爱拘束的人也就不想当皇帝的驸马了。所以总得来说驸马在古代原本是皇帝的空车驾驶员，后来也许是近水楼台先得月因此皇帝就常常把驸马都尉招为自己的女婿，于是驸马就成为皇帝女婿公主丈夫的专属称呼，不过在古代大部分驸马其实都是受气包，因此驸马其实也并不是这么好当的。转运使并不是行政长官，宋朝的地方行政区划只有州、县两级，府与州同级，但府设在规格较尊的地区。转运使对应的“路”，并不是行政机构，而应当属于中央政府的派出机构。所以在北宋时期，知府是地方行政长官，转运使则是朝廷的常置“钦差”，即使路具备了行政职能，也未被官方认可成行政区划。路的设置一方面是为了改变唐至五代时期的财政上缴问题，一方面也是在强干弱枝思想主导下，为了有效的监察地方行政长官。知府与转运使的比较需要放在不同时期去看待。宋朝的官制特点由于北宋是“禅让”而来的政权，赵匡胤为了遮掩得国不正的事实，树立政权的合法地位，也就没有推翻后周的各种体制，官员制度也大体上全部继承下来。“故三省、六曹、二十四司，类以他官主判，虽有正官，非别敕不治本司事。” ——《册府元龟》宋初的官名与实际职务大体上是相符的，但随着行政队伍的扩大，诸多官员担任了与“官名”名称不符的职务，这被称为是“差遣”，从而催生出官名与实际职务分离的制度。这个做法的实质是改变五代旧制的弊端，通过差遣的形式，将原有机构、官僚的职权进行剥夺，形成宋朝自己的官僚队伍，所以也导致许多旧机构成了闲散衙门。（赵匡胤剧照）在官名与实际职务分离之后，加之重文抑武思想的影响，首先在文官梯队里出现官、职、差遣三种职衔：官就是所谓的“正官”，在元丰改制前，通常就是指三省六部及寺监等机构的各种官称，例如左右仆射、尚书、郎中、中书舍人等。这是给官员平定等级，划定俸禄的标准，寄禄官说的就是这种。元丰改制以后，颁布《寄禄格》，划定了二十四阶官称，这些官称改为相应的开府仪同三司、特进大夫、郎等，以此定官位、俸禄，称为“阶官”。职就是职称，指馆、阁、殿的学士、直学士、待制、修撰、直阁等。在馆阁中任职的称为“馆职”，其他低规格的修撰、直阁称为“贴职”，这也是文官的一种荣誉衔。就比如说是某研究院的干事、书法协会成员等，显得较有文化修养，所以只有“大官”才有职称，品阶较低的一般不授职。差遣就是官员实际担任的职务，也称职事官。差遣的职务有品阶，但不会作为俸禄的评定标准，只会根据所差遣的职务发放补贴，这个补贴叫“添支钱”。除了同平章事、参知政事、枢密使副使、翰林学士等，差遣职务名称前后通常都带有“判、知、同、提、管、守、试”等字。判、知往往在职务名称前，表示自身品阶要比所差遣的职位高，守和试往往在职务名称后，表示本身品阶没有差遣的职位高，如知某府、某府留守。根据上述情况，以包拯为例作以解释。嘉祐元年（1056年）时为龙图阁直学士、刑部郎中、知江宁府的包拯，被授予右司郎中、权知开封府。龙图阁直学士就是包拯当时的荣誉衔；刑部郎中就是包拯当时的“寄禄官”；知江宁府就是包拯当时的“差遣官”。这个人事任命中，包拯的荣誉衔没有变，变化的是寄禄官和差遣职务，寄禄官由刑部郎中变为右司郎中。元丰改制前，刑部郎中与右司郎中都是五品寄禄官，所以包拯并没有提高待遇，但差遣由江宁府到开封府，是从陪都南京调往了首都开封，这就是一个跳板。（包拯画像）这与今天的人事任命是相同的，比如从小县城的县长调到市级某个区委任区长，虽然级别上属于平调，但意味着下一步将要从正处级向副厅级发展。所以到了嘉祐三年（1058年），包拯就升为右谏议大夫、权任御史中丞，品阶来到了从四品。了解了北宋的官制特点，就能够比较清晰的看懂转运使与知府的差别。北宋的地方行政设置与官员任命宋朝在地方是实行了州、县二级行政划分，于特殊地区设立府、军、监的“州级”行政机构，如首都、陪都会设府；军事重镇要冲会设军；工矿牧盐等重要物资产区会设监。由于地位特殊，府往往被认为是介于路与州之间的行政区划，其实这个说法并不正确，因为路并非是行政区划，它只是在一定时期内获得了较大的行政权力，而且这些行政权力远远凌驾于州级长官之上。而府在宋朝就是州一级别，无论地位怎么特殊，都不能视为独立的行政区划，府成为二级行政区划是在明清时期才确立的。路的机构设置、转运使的变迁由于政权的继承性较强，宋朝在加强中央集权的进程中，就没有那么多的创新，而是小修小补。宋太祖修补体制的精髓来自赵普的指点：对于政权构成威胁的机构和职位，从政治上削夺其权；军事上收其精兵；财政上制其钱谷。最终目的是形成皇帝控制中央、中央控制地方的权力垂直度。（赵普剧照）在制其财谷方面，中央以三司使掌管财政，到了地方则设置“路”进行监督和财税收缴，因此北宋设“路”的初衷是为了收回地方的财权。唐后期的地方税收分成留州、送史、上贡三个部份，留州是指地方政府截留一部分用于行政开支；送使是指地方节度使所截留的部分；上贡才是最终上交国库的部分。唐后期的地方上贡比例极低，导致中央政府财政捉襟见肘，这是对地方失去控制最根本的因素。所以赵普提出的制其钱谷才是中央集权的核心，地方没有足够的财力，就无法对中央形成威胁。北宋立国之初就规定地方财政事务由中央设立的转运使掌控，地方节度使、防御使、观察使、留后、刺史皆不管理财政事宜。（唐朝行政区划，道、州）北宋的前两位皇帝是以唐朝的“道”比葫芦画瓢，确定了13个税收监察区域，这就是路的前身，是为财政工作划出的区域，通俗的讲就是超大规模的“税务所”。以转运司为机构，设置转运使，并在统一战争中，扮演征讨大军的粮饷官、新征服区财物运往朝廷的督运官。太平兴国六年（981），“诏令诸路转运使，察官吏贤否以闻”，被赋予了监察地方官员的权力，转运使司因而也被称为“监司”。若五品以上官员出任一路或多路转运使的，则称都转运使。由此可以看出，路其实是中央政府的派出机构，并不是行政区划，随着一路的配套机构陆续设立，它才具备了监察职能、行政职能、司法职能、军事职能，实际上成为凌驾于州府之上的行政机构。这些配套机构主要有安抚使司、转运使司、提点刑狱司、提举常平司，分别称为“帅、漕、宪、仓”。其中除“帅司”为军事机构，其他漕、宪、仓三司，都有行政监察职责，统称为“监司”。提点刑狱司是在景德四年（1007年）才正式设置，成为常设的路级司法机构，后也曾一度废并入转运使司。正副长官为提点、同提点刑狱，职权逐步扩大，兼及治安、军器、河渠等事。提举常平司是在熙宁二年（1069年）设置，同时设广惠仓，兼管勾农田水利、差役事，且专举刺官吏之事，长官称提举常平公事。除了这些机构，还有如政和元年（1111年）设置的提举茶盐司，这主要是针对茶盐国营设立的监管机构，无茶盐的地区不设；北宋末年设置的提举学事司，主要管理本路所属州府、县的学政。两浙、广南、福建三路，设置提举市舶司，主管对外贸易和关税，南宋时并入转运使司。宋神宗以前，陕西路是产盐大户，所以设置解盐司，专管解盐生产，设提举出卖解盐司，专管解盐专卖事务。所以转运使最初掌握一路或数路的财税﹐兼领考察地方官吏，到了宋真宗前期，渐获维持治安和清点刑狱，以及举贤荐能的职责。这就相当于把路提升了规格，不再是“税务所”，而是一个区域内的最高行政长官，这种权力是肯定要在知府之上的。州府的机构设置、知府的变迁宋初于首都开封府，设尹，由亲王担任，其他官员任长官称“权知开封府事”，简称权知府事、知府。除此之外，陪都设西京洛阳府、南京应天府、北京大名府，长官都称为知府，并兼留守。到了崇宁三年（1104年），以牧、尹、少尹取代了“权知开封府事”，以亲王为牧，普通官员任开封府尹。“分命朝臣出守列郡，号权知军州事，军谓兵，州谓民政焉。”——《宋史.职官一》除了首都、陪都以外，宋初各州的长官皆为刺史，没有节度使的州和新征服的地区，都由朝廷以差遣的形式委派官员，委派下去的官员品阶都高于州府级别，所以官称“知州军事”，简称“知州”。知州军事都是差遣文臣，最初的主要目的是形成地方管理的模板，继而削减节度使的权利。在版图稳定以后，北宋的节度使就成了无实权、官位高的象征，只有亲王外戚及前任将相大臣中有特殊资望者可授予，但授予后并不赴任，称“遥领”。（唐末的藩镇割据局面）授予节度使的官员，若是正官为中书令、侍中、中书门下平章事的；检校官加授节度使，出判某府州的，都被尊称为“使相”。所以说，一般是寄禄官在二品以上，或者带中书、枢密院、宣徽使职事的，才会知、判某州府，这要比转运使的官阶更高。但府、州长官在架空节度使的进程中，是以文官打压武官的模式，当州府文官的权利过大时，中央朝廷就有了分化州府长官的举动了。这个举动主要表现在设立通判任州府的副长官。（水浒里的通判黄文柄）“伪命官见为知州者，令逐处通判或判官、录事参军，凡本州公事并同签议方行施行”——《宋史职官一》与知州一样，通判最初也是于新征服区设立，参与一州府的军政、民政，后被赋予否决权，即知州、知府关于军政、民政的公务需要通判复核通过，通判否决则无法施行。在编制上，大州府派二员甚至三员通判；一般州府只派一员；小州若武官任知州则派一员，文官任知州则不派；边远地区有以通判兼任知州的任命。与此同时，每州府的军事重地设军，长官称知军，有矿区的设监，长官为知监，级别与州、府同，但地位较之低一些。（苏轼剧照）综上可以得出结论，转运使与知府都是差遣官，所掌握的权利在不同时期是不一样的，委派的官员官阶也是有变化的。宋初的知府寄禄品阶高，总管一个州府的军政事务，且常身兼数职；转运使则主要负责地方财税收缴和官员监察，二者相比，知府在正官官阶和差遣官的权力上，都是要大于转运使的。到了熙宁七年（1074），宋朝完善路的划分，形成了23路的格局，并以此为基础，逐渐完善了每路的行政职能，也就将路提升到了行政区划的地位，元丰年间所编的《元丰九域志》就是以此编写出了北宋的“行政划分”。此时的转运使就已经获得维持治安和清点刑狱，以及举贤荐能的职责，成为区域内的最高行政长官，这种权力是肯定要在知府之上的。而且这个时候的知府已经不再差遣高品阶大员，比如熙宁七年（1074）的苏轼，以太常博士、直史馆、权知密州军州事，太常博士为八品寄禄官、直史馆为荣誉衔，说明一般州府长官已经远远不如路的行政长官，而如大名府、洛阳府这种高规格府设的长官，依旧是差遣二品大员赴任，级别上不输转运使。参考史料：《宋史》包拯、海瑞都是古代非常有名的廉吏，他们一心为国为民，不畏权贵，为民做主，一生刚正不阿，因此一个被称为“包青天”，另一个则被称为“海青天”。那作为相隔百年的青天大老爷，包拯与海瑞到底谁担任的官职更大呢？包拯包拯生前官至枢密副使，正二品。枢密副使是枢密院的副长官，协助枢密使执掌宋朝军令，《宋史.职官志》载:“枢密使，佐天子执兵政，而同知、副使、签书为之贰”。枢密院是北宋最高的军事机构，与中书门下分掌军令与政令，号为“二府”，枢密院为“枢府”。宋太祖赵匡胤置枢密院的目的如宋末历史学家马端临所说“枢密院官虽曰掌兵，亦未尝不兼任宰相之事”，就是为分相权，因此北宋初期枢密院的权力非常大。“佐天子执兵政”，这就是枢密院。《宋史.职官志》载:“宋承唐制，抑又甚焉。三师、三公不常置，宰相不专任三省长官，尚书、门下并列于外，又别置中书禁中，是为政事堂，与枢密对掌大政”。宋初枢密院下设兵、吏、户、礼等四房，分掌军国机务、兵防、边备、戎马之政令，同时若得皇帝的批准，枢密院还有调兵之权。当然宋初，枢密院并没有统兵的权力，如禁军，有统兵之权的是殿前都指挥、侍卫马军都指挥使、侍卫步军都指挥使等三衙，而枢密院只有调发禁军的权力，正所谓枢密使有发兵之权，而无统兵之重；三衙有统兵之重，而无发兵之权。简单的说“枢密副使”就是宰相之职，他是宋初全国军令的执掌者之一，与参知政事、门下侍郎、中书侍郎、尚书左丞等统称为“执政官”，可谓是宋初权势最为显赫的一个官职。海瑞海瑞生前官至南京右都御史(记住不是很多题主说的右佥都御史，右都御史是正二品，右佥都御史是正四品，右佥都御史位在左、右副都御史，左、右都御史之下)，位列正二品。南京右都御史，是南京都察院的最高长官，职掌与北京都察院一样，但是十三道监察御史人数要少于北京，南京都察院监察御史只有30人，而北京都察院大约有110人。同时南京都察院拥有提督操江之责，领上、下江防之事，这是北京都察院所没有的。都察院，为明朝最高监察机构，“大臣奸邪、小人构党、作威福乱政者劾，凡百官猥茸贪冒坏官纪者劾，凡学术不正、上书陈言变乱成宪、希进用者劾”，拥有监察、弹劾百官及建议之权。都御史为都察院最高长官，“职专纠劾百司，辩明冤枉，提督各道，为天子耳目风纪之司。凡大臣奸邪、小人构党、作威福乱政者，劾。凡百官猥茸贪冒坏官纪者，劾。凡学术不正、上书陈言变乱成宪、希进用者，劾。遇朝觐、考察，同吏部司贤否陟黜。大狱重囚会鞫于外朝，偕刑部、大理谳平之。其奉敕内地，拊循外地，各专其敕行事”(《明史.职官志》)，他负责纠察、弹劾百官，辩明冤枉，提督各道御史。都御史可弹劾奸邪、小人结党、作威福乱政之徒，卑劣贪鄙败坏官纪之徒，学术不正、上书陈言变乱现成章法、企图进用之徒。同时遇到朝觐、考察时，都御史会同吏部尚书确认官员贤能与否，及官员升降。此外，大案件重囚犯在外朝会审，都御史与刑部、大理寺主官进行三司会审，明确其是否犯罪。简单的说右都御史有点类似于秦汉的御史大夫，他的主要职责就是监察百官，看官员有无违法行为，有就弹劾他。同时明朝的右都御史还有一项比较大的特权，那就是“大事奏裁、小事立断”的权利，都察院虽无执法权，但是凭借着这个权力，在小事上，如知县犯法，御史可以直接先免了他的官。综上所述，包拯的官职其实是明显大于海瑞的，毕竟包拯的“枢密副使”是宰相之职，而海瑞虽是南京都察院的最高长官，位列右都御史职，也是与包拯的品级一样，是正二品，但他毕竟不是宰相之职，且别忘记海瑞只是南京右都御史，相对于北京的都察院左、右都御史，海瑞的右都御史还是稍微差了点火候，直白的说就是在权利上要比北京低了许多，如此就更比不上包拯的“枢密副使”了。历代的妃嫔名号先后出现过千余种。根据名号的不同，妃嫔被区分成若干等级。不同等级享有不同的政治、经济、礼仪等方面的待遇，在后宫的居处地也有区别。各朝代的后妃制度总体上变化不大，只是在皇后以下分等的层级数、妾的称号上略有不同。夏殷以前，后妃制度比较简略，大率将天子的配偶统称为妃。如黄帝有四妃，帝喾有四妃，正嫡叫元妃，其他的称为次妃。自夏朝始，身份有别的后妃嫡庶制度也随之建立。商朝，有时有并后（同时有两个王后）的情况。《礼记.昏义》记载：“古者天子后立六宫、三夫人、九嫔、二十七世妇、八十一御妻。”这是中国有文字记载的最早的后妃制度。从西周至战国，出现后、妃、夫人、嫔、世妇、女御、姬、七子、八子、女史等后宫名号。中国后妃的体制发始于周，形成于秦，自汉、唐、宋、元、明、清以降、历代多有增损，但大体仍不离周制。秦朝宫制在秦惠文王时定宫制：王后、夫人、美人（爵视二千石，比少上造）、良人、八子(爵视千石，比中更)、七子、长使、少使。秦始皇始建皇帝、皇后称号，规定帝祖母曰太皇太后，帝母曰皇太后，嫡（妻）曰皇后，妾皆称夫人。西汉初立，因秦之称号。之后?皇后以下定制十四等：昭仪，视丞相，爵比诸侯王；婕妤，视上卿，爵比列侯（第二十等爵）；经娥，视中二千石，爵比关内侯（第十九等爵）；容华，视真二千石，爵比大上造（第十六等爵）；美人，视二千石，爵比少上造（第十五等爵）；八子，视千石，爵比中更（第十三等爵）；充依，视千石，爵比左更（第十二等爵）；七子，视八百石，爵比右庶长（第十一等爵）；良人，视八百石，爵比左庶长（第十等爵）；长使，视六百石，爵比五大夫（第九等爵）；少使，视四百石，爵比公乘（第八等爵）；五官，视三百石；顺常，视二百石；无涓、共和、娱灵、保林、良使、夜者，均视百石。这十四等之外，还有上家人子、中家人子，皆视斗食。王莽时，托古改制：和嫔、美御、和人三人，位视公（即三夫人）；嫔人九，视卿（应是九嫔）；美人二十七，视大夫（相当二十七世妇）；御人八十一，视元士（即八十一御妻）。凡百二十人（不含后），与古制同。东汉初期，光武帝推行俭朴、并省，对嫔妃员数和等级并省。六宫称号除皇后外，只有贵人、美人、宫人、采女四等。曹操为魏王时，于王后以下定五等：夫人、昭仪、婕妤、容华、美人。魏文帝时增设贵嫔、淑媛、修容、顺成、良人五等。明帝时增淑妃、昭华、修仪三等，省除顺成，在皇后以下定制十二等级。西晋时，取汉魏之制，参用古法：三夫人（贵嫔、夫人、贵人），位视三公；九嫔（淑妃、淑媛、淑仪、修华、修容、修仪、婕妤、容华、充华），位视九卿；九嫔以下有美人、才人、中才人，爵视千石以下。南北朝时皆承晋制，但名称略有变更。隋朝初时，后宫位号非常简单：皇后一人；嫔，三员，掌教四德，视正三品；世妇，九员，掌宾客祭祀，视正五品；御女，三十八员，掌女工丝枲，视正七品；参循汉、晋旧制，设置六尚、六司、六典等女官职，以掌后宫典仪。文帝改为：贵人，三位；嫔，增至九人；世妇，增至二十七人；御女，增至八十一人。隋炀帝时，参阅古典，自制嘉名以充实后宫：皇后一人；三夫人（贵妃、淑妃、德妃），品正第一；九嫔（顺仪、顺容、顺华、修仪、修容、修华、充仪、充容、充华），品正第二；婕妤，十二员，品正第三；世妇、美人、才人十五员，品正第四；宝林二十四员，品正第五；御女二十四员，品正第六；采女三十七员，品正第七；另有承衣刀人，皆随侍左右，并无员数，视六品以下。唐朝时，开国时参考前朝设立：皇后一人；四夫人（贵妃、淑妃、德妃、贤妃），各一人，正一品；九嫔（昭仪、昭容、昭媛、修仪、修容、修媛、充仪、充容、充媛），各一人，正二品；婕妤九人，正三品；美人九人，正四品；才人九人，正五品；宝林二十七人，正六品；御女二十七人，正七品；采女二十七人，正八品。唐高宗时改制为：皇后一人，赞德二人，宣仪四人，承闺五人，承旨五人，卫仙六人，供奉八人，侍栉二十人。唐玄宗年间改为：皇后一人；惠妃、丽妃、华妃、贵妃，各一人，正一品；六仪（波仪、德仪、贤仪、顺仪、婉仪、芳仪），为正二品；美人，四人；才人，七人；尚宫、尚仪、尚服，各二人。宋朝时，沿唐制，设四妃、九嫔等。真宗、仁宗时定宫制为：皇后一人，四妃（贵妃、惠妃、丽妃、华妃）、九嫔（太仪、贵仪、妃仪、淑仪、婉仪、顺仪、顺容、淑容、婉容）、昭仪、昭容、昭媛、修仪、修容、修媛、充仪、充容、充媛、婕妤、美人、才人。金朝时，后宫制：皇后一人；元妃、贵妃、淑妃、德妃、贤妃，正一品；九嫔（昭仪、昭容、昭媛、修仪、修容、修媛、充仪、充容、充媛），正二品；二十七世妇（婕妤，九员、正三品；美人，九员、正四品；才人，九员、正五品），八十一御妻（宝林，二十七员、正六品；御女，二十七员、正七品；采女，二十七员、正八品）。元朝时，后宫位号简单朴素，只设皇后、妃、嫔三等，人数不定。依蒙古民族的特殊性把皇后称为“可敦”。虽然位号很少，但后宫保留了“斡耳垛”宫帐制，以此区分后妃的地位。每个宫帐设有皇后一人，下有若干嫔妃。明朝时，后宫位号较为散乱随意，大体上并无严密的等级分别，有着很大的弹性。以皇后为最高，次为贵妃。皇妃位号除贵妃外，亦以贤妃、淑妃、庄妃、敬妃、惠妃、顺妃、康妃、宁妃等为众妃位号。嘉靖时仿古礼册立九嫔（德嫔、贤嫔、庄嫔、丽嫔、惠嫔、安嫔、和嫔、僖嫔、康嫔），位在众皇妃之下。明朝一代，还出现过端妃、恭妃、慧妃、裕妃、成妃、昭妃、宁嫔等位号，以及婕妤、昭仪、贵人、才人、美人、选侍、淑女、答应等位号杂置期间。清初，宫闱之中没有位号，仅是循用俗称“福晋”，即元代“可敦”的转音。康熙年间，后宫典制才趋于完善，依照满族习俗，制定了后宫制度。《清史稿后妃传》载：“康熙以后，典制大备。皇后居中宫，皇贵妃一人，贵妃二人，妃四人，嫔妃六人，贵人、常在、答应无定数，分居东西十二宫。”分为八等级。实际上每个皇帝的妃嫔人数差异很大，例如康熙帝拥有后宫嫔妃等79人，而光绪帝只有一后二妃共三人。　贾政打宝玉对不对？我说老子打儿子自古至今都是对的。除非不是你亲生的儿子。是吧。再说理。宝玉该不该打。打宝玉的理由有两条:第一条勾搭优伶。戏子现在叫文艺工作者或艺术家。古代是下九流。还换裤腰带。文艺界，我不怀好意的哈哈了。当然宝玉是有点儿冤。第二条，调戏母婢。过去的大户人家，在少爷屋里都放有婢女，怕少爷犯错。宝玉有袭人，女孩的好处宝玉你全知道，哈。还上老娘王夫人房里逗咳嗽。金钏也气性大，直接跳井自杀，这就把宝玉推向了道德的审判台。贾环一煽风点火，你说贾政能不气吗？当然了，宝玉也不是那种调戏妇女的坏孩子。挨打也有点儿冤。可中国是讲，子不教父之过的。贾政挨了贾母一通地骂，你说贾政不冤吗？哈哈。照着一般人理解的“一人之下，万万人之上”的意思，必然认为古代官场之上宰相的权势是最大的，那么，相应的也就认为宰相的官阶也一定是最高的。可是，如果有这样看上去合情合理的观点的人接触到大唐的官职制度，就会傻了眼——宰相才区区的三品官？ 《长安十二时辰》是一部热播剧，在该剧当中，曾经出现过执掌右骁卫的甘守城甘将军受制于右相这么一个宰相的剧情，很多人刚开始看其实没什么感觉——毕竟是宰相嘛，制得住一个将军那还不是毛毛雨嘛。可是如果事后看看他们的官阶，就会越琢磨越觉得不对劲：右骁卫属于南衙十六卫，而南衙十六卫的长官属于堂堂正正的正三品，而右相在唐朝三省六部的官职制度设计下，也还是一个正三品，两人其实都是正三品啊！这还没完呢，我们在《长安十二时辰》里面还会发现这么一个细节，工部主事封大伦这个黑帮头子摊上大事后，为了解决张小敬，新丰县县丞吉温推荐元载的时候，曾经评价大理寺八品评事元载说，他想穿红袍想得眼睛都发红。那么要是可以穿红袍了，那是一个什么官阶呢？ 在《长安十二时辰》里面，有一个主角团的角色“姚汝能”，他就是一身红袍！他是什么官，官居几品呢？我们会发现，姚汝能这个剧中的搞笑担当，谁都能使唤一下的家伙，居然是堂堂正正的正四品太子东宫卫率，这官阶不可不谓不高了，要知道这可是货真价实的正四品红袍官员啊，距离传统意义上的“万人之上”的大唐宰相也不过就隔了一级啊。为什么姚在电视剧里面的表现和那些七八品的小官区别不大啊。难道这是电视剧的失误嘛?实际上不是，事实上，这部电视剧出了名的注意细节，这里面的设计完全符合大唐的实际情况，不可能会犯这种超级低级的错误，其实这就是当时大唐官制的设定，官阶并不能决定职权，那些像姚汝能这样出身名门的人，生下来随便搞搞，也就有了寻常人一辈子都穿不起来的红袍。甚至更高级的名门，生下来就能有紫袍在身。看完这些，言归正传，而宰相的官阶看上去不算很高，不过区区正三品，可是宰相拥有的职权实在是远超寻常的三品官，很多时候都可以轻易的对那些看上去的同僚“正三品”进行改变终身的改变。在唐朝历史上，正三品的宰相在三省六部的框架下，相权按理来说已然被大大限制住了，但是这种被限制住的相权却依旧要比大多数名门望族那与生俱来的官阶要高出不知道多少倍。 而虽然三省六部分割了相权，三省长官虽然都属于宰相，可是在这三省里面还是有一个高下低劣的，三省是中书省、门下省、尚书省，这里面的中书省是决策的机构，门下是审核的机构，尚书省却是直接控制六部进行执行的部门，尚书省的长官也因此官居正二品，但是因为曾经有一个过于出名的人担任过尚书令，就直接导致以后没人敢做这个尚书令了——文皇帝李世民曾经做过尚书令。以后的尚书省的长官长期只能担任尚书省的副手。 而大唐的正一品从一品的高官，数目更是稀少的可怕，都是给予那些德高望重的公卿大夫以及曾经立下无数若干功勋的世家子弟养老用的，比如太师、太傅、太保、太尉、司徒、司空、太子太（少）师、太子太（少）保、太子太（少）傅，这些高官与其说是高官，其实不妨说是荣誉称号，基本上这么些个官职就是年老力衰的养老闲散职位了。要说档次，也就是地位崇高的虚职了。我们看电视剧《宰相刘罗锅》或是其它的清宫戏，经常听到称呼和珅为和中堂，称呼刘墉叫刘中堂。这个中堂到底是个多大的官呢，咱们今天就来说一下。中堂这个词的起源是来自于唐朝，唐朝当时的宰相们在“中书省”的政事堂办公，所以唐朝的宰相就有了中堂这个别称。到了明朝以后，内阁的大学士们被称作是中堂。清代诗人王渔洋在《池北偶谈》一书记载：“明洪武十五年设内阁大学士，翰院中设阁老座於上，而掌院学士反居其旁。诸学士称阁老曰中堂，以此。”到了清朝以后，内阁这个制度被延续了下来，但是由于在雍正皇帝设立了军机处来处理政务，内阁被架空，内阁的大学士变成了一种荣誉称呼。时间一久，清朝的这些大学士就开始抗议，要求皇帝分配给他们具体的权力。为了满足大学士们的要求，皇帝一般会指派这些大学士去具体分管一个部。清朝的京官在设置的时候，一般是一满一汉这么配置，在部门办公的时候满汉分坐在大堂两边，中间是空的，如果皇帝具体指派了大学士主管这个部，大学士就要坐在中间，人们按照习惯就会把分管部的大学士称为中堂。后来，见人抬三分的习惯让大家把所有的大学士都叫做中堂，不管这个大学士是不是有具体的分管部门。中堂的品级并不固定，但是不会低于三品。在历史上，和珅曾官拜文华殿大学士，身兼内阁首席大学士，所以才会在电视剧中被叫做“和中堂”。中堂不好干这个是因为中堂实质上已经是大官，很多都算得上是官场的领袖。别看是个领袖，这个领袖可不好做，因为他是夹在皇帝和整个官场的中间，有时候皇帝和官场有了矛盾，就要这些中堂来调和。作为中堂，上要能领会皇帝的意思，办好皇帝交代的事情，下要统御好官场，让下面的官员们尽心办事不要惹出麻烦。在《万历十五年》这本书里就描写过当时的首辅申时行的难处，皇帝和整个官场闹别扭，申时行夹在中间两头劝架，还要保证帝国的运行不出乱子。当时整个官场给申时行压力，让他找皇上立长子做太子，皇上又希望申时行站在自己这边去说服整个大明官场，夹在中间的中堂申时行就可想而知有多难做了。正一品：职官：太师、太傅、太保、太尉、司徒、司空，天策上将 爵 ：王 从一品： 职官：太子太师、太子太傅、太子太保 文散官：开府仪同三司 武散官：骠骑大将军 爵：嗣王、郡王 勋：国公 正二品： 职官：尚书令（因李世民曾任此职，后来此职一直空置）、大行台尚书令 文散官：特进 武散官：辅国大将军 爵：开国郡公 勋：上柱国 从二品： 职官：尚书左右仆射、太子少师、太子少傅、太子少保、京兆/河南/太原府牧、大都督、大都护 文散官：特进 武散官：镇军大将军 爵：开国县公 勋：柱国 正三品： 职官：侍中、中书令、吏部尚书、十六卫大将军、六部尚书、太子宾客、太常卿、太子詹事、中都督、上都护 文散官：金紫光禄大夫 武散官：冠大将军、怀化大将军 勋：上护军 从三品： 职官：御史大夫、秘书监、光禄/卫尉/宗正/太仆/大理/鸿胪/司农/太府卿、左右散骑常侍、国子祭酒、殿中监、少府监、将作大匠、诸卫羽林千牛将军、下都督、上州刺史、大都督府长史、大都护府副都护 文散官：银青光禄大夫 武散官：云麾将军、归德将军 爵：开国侯 勋：护军 正四品上： 职官：黄门侍郎、中书侍郎、尚书左丞、吏部侍郎、太常少卿、中州刺史、军器监、上都护府副都护、上府折冲都尉 文散官：正议大夫 武散官：忠武将军 爵：开国伯 勋：上轻军都尉 正四品下： 职官：尚书右丞、尚书中司侍郎、左右千牛卫/左右监门卫中郎将、亲勋翊卫羽林中郎将、下州刺史 文散官：通议大夫 武散官：壮武将军 从四品上： 职官：秘书少监、、殿中少监、内侍、大都护府/亲王府长史 文散官：太中大夫 武散官：宣威将军 勋：轻车都尉 从四品下： 职官：国子司业、少府少监、将作少匠、京兆/河南/太原府少尹、上州别驾、大都督府/大都护府/亲王府司马、中府折冲都尉 文散官：中大夫 武散官：明威将军 正五品上： 职官：谏议大夫、御史中丞、国子博士、给事中、中书舍人、都水使者、万年/长安/河南/洛阳/太原/晋阳/奉先县令、亲勋翊卫羽林郎将、中都督/上都护府长史、亲王府典军 文散官：中散大夫 武散官：定远将军 爵：开国子 勋：上骑都尉 正五品下： 职官：太子中舍人、内常侍、中都督/上都护府司马、中州别驾、下府折冲都尉 文散官：朝议大夫 武散官：宁远将军 视正五品：萨宝 从五品上： 职官：尚书左右司诸司郎中、秘书丞、著作郎、太子洗马、殿中丞、亲王府副典军、下都督府/上州长史、下州别驾 文散官：朝请大夫 武散官：游骑将军 爵：开国男 勋：骑都尉 从五品下： 职官：大理正、太常丞、太史令、内给事、上牧监、下都督府/上州司马、驸马都尉、奉车都尉、宫苑总监、上府果毅都尉 文散官：朝散大夫 武散官：游击将军 正六品上： 职官：太学博士、中州长史、亲勋翊卫校尉、京兆/河南/太原府诸县令、武库中尚署令、诸卫左右司阶、中府果毅都尉 文散官：朝议郎 武散官：昭武校尉 勋：骁骑尉 正六品下： 职官：千牛备身、备身左右、下州长史、中州司马、内谒者监、中牧监、上牧副监、上镇将 文散官：承议郎 武散官：昭武副尉 从六品上： 职官：起居郎、起居舍人、尚书诸司员外郎、大理司直、国子助教、城门郎、符宝郎、通事舍人、秘书郎、著作佐郎、侍御医、诸卫羽林长史、两京市令、下州司马、左右监门校尉、亲勋翊卫旅帅、上县令 文散官：奉议郎 武散官：振威校尉 勋：飞骑尉 从六品下： 职官：侍御史、少府/将作/国子监丞、司农寺诸园苑监、下牧监、宫苑总监副监、互市监、中牧副监、下府果毅都尉 文散官：通直郎 武散官：振威副尉 正七品上： 职官：四门博士、詹事司直、左右千牛卫长史、军器监丞、中县令、亲勋翊卫队正、亲勋翊卫副对正、中镇将 文散官：朝请郎 武散官：致果校尉 勋：云骑尉　　正七品下： 职官：内寺伯、诸仓/诸冶/司竹/温汤监、诸卫左右中候、上府别将/司史、上镇副、下镇将、下牧副监 文散官：宣德郎 武散官：致果副尉 从七品上： 职官：殿中侍御史、左右补阙、太常博士、太学助教、门下省录事、尚书都事、中书省主书、左右监门直长、都水监丞、中下县令、京县丞、中府别将/长史、中镇副、勋卫太子亲卫 文散官：朝散郎 武散官：翊麾校尉 勋：武骑尉 从七品下： 职官：太史局丞、御史台/少府/将作/国子监主簿、掖庭/宫闱局令、下县令、太庙诸陵署丞、司农寺园苑副监、宫苑总监丞、公主家令、亲王府旅帅、下府别将/长史、下镇副、诸屯监、诸折冲府校尉 文散官：宣义郎 武散官：翊麾副尉 视从七品：萨宝府祆正 正八品上： 职官：监察御史、协律郎、翊卫、大医署医博士、军器监主簿、武库署丞、两京市署丞、上牧监丞、执乘亲事 文散官：给事郎 武散官：宣节校尉 正八品下： 职官：奚官/内仆/内府局令、备身、尚药局司医、京兆/河南/太原诸县丞、太公庙丞、诸宫农圃监、互市监丞、司竹副监、司农寺诸园苑监丞、灵台郎、上戍主、诸卫左右司戈 文散官：征事郎 武散官：宣节副尉 从八品上： 职官：左右拾遗、太医署针博士、四门助教、左右千牛卫录事参军、上县丞、中牧监丞、京县主簿、诸仓/诸冶/司竹/温汤监丞、保章正、诸折冲府旅帅 文散官：承奉郎 武散官：御侮校尉 从八品下： 职官：大理评事、律学博士、太医署丞、左右千牛卫诸曹参军、内谒者、都水监主簿、中书/门下/尚书都省/兵部/吏部/考功/礼部主事、中县丞、京县尉、诸屯监丞、上关令、上府兵曹、上挈壶正、中戍主、上戍副、诸率府左右司戈 文散官：承务郎 武散官：御侮副尉 正九品上： 职官：校书郎、太祝、典客署掌客、岳渎令、诸津令、下牧监丞、中下县丞、中州博士、武库署监事 文散官：儒林郎 武散官：仁勇校尉 正九品下： 职官：正字、奚官/内仆丞、内府局丞、太史局司辰、典厩署主乘、下县丞、下州博士、京兆/河南/太原府诸县尉、上牧监主簿、诸宫农圃监丞、中关令、亲王国尉、上关丞、诸卫左右执戟、中镇兵曹参军、下戍主、诸折冲队正 文散官：登仕郎 武散官：仁勇副尉 从九品上： 职官：尚书/御史台/秘书省/殿中省主事、奉礼郎、律学助教、弘文馆校书、大史局司历、太医署医助教、京兆/河南/太原府/九寺/少府/将作监录事、都督/都护府/上州录事市令、宫苑总监主簿、上中县尉 文散官：文林郎 武散官：陪戎校尉 从九品下： 职官：内侍省主事、国子监录事、崇文馆校书、书学博士、算学博士、门下典仪、太医署按摩/祝禁博士、太卜署卜博士、太医署针助教/医正、太卜署卜正、太史局监候、掖庭局宫教博士、太官署监膳、太乐鼓吹署乐正、大理寺狱丞、中下州医博士、中下县尉、下关令、中关丞、诸卫羽林长上、诸津丞、诸折冲府队副、诸率府左右执戟 文散官：将仕郎 武散官：陪戎副尉 流外一等：诸卫/都水监/羽林军录事、尚书/中书/门下省/御史台令史、太常寺谒者、司仪署诸典书、河渠署河堤谒者、太医署医针师、内侍省寺人　　视流外一等：萨宝府祓祝 流外二等：太卜署卜助教、秘书/殿中/内侍省令史、城门/符宝/夕文馆令史、通事令史、尚书/门下/中书省/御史台书令史、太常寺祝史、宫苑总监录事、典客署典客、亲勋翊卫府录事、太史局漏刻博士、御史台殿中令史 流外三等：城门/符宝书令史、秘书/殿中/内侍省、御史台书令史、、诸牧园苑监录事、诸仓监/诸关津录事、诸卫羽林军府/太子詹事府令史、尚食局主食、、秘书/殿中/内侍省诸局书令史、内侍省内典引、尚药局太医署按摩祝禁师、太常寺赞引、太医署医工/针工、太卜署卜师诸计史、率更寺漏刻博士 流外四等：、诸卫羽林军史、门下省主宝/主符、太医主药、门下/中书省传制、太医署按摩祝禁工、御史台监察史 视流外四等：萨宝府率 流外五等：大理寺司直平事史、诸署农圃监、诸牧园苑监史、诸都护府史、太官署监膳史、良酝署掌酝、掌醢署主醢、诸典事、亲勋翊卫率府史、大理寺狱史 视流外五等：萨宝府史 流外六等：亲勋翊卫府史、诸仓关津府史、、太医署药园师、诸亭长 流外七等：门下省主节、诸掌固、大史监历生、天文观生、诸仓关津史、诸仓计史 流外八等：守宫署掌设 流外九等：国子学/太公庙干、诸辇者明清时期一至五品官员的母亲亦或妻子授以诰命，六至九品的母亲亦或妻子授以敕命。品级则跟随儿子或丈夫的品级，如他是二品，则就是二品诰命，如他是六品，则是六品敕命。再者明清时期不是谁的妻子或母亲都能被称为夫人的。明清时期一品二品官员的正妻叫做“夫人”，嫡母叫做“太夫人”；三品是淑人，四品是恭人，五品是宜人，六品是安人，七品以下是孺人，无封无品叫娘子。也就是说要被称为夫人的，必须这个人的丈夫或儿子是二品以上的官阶，而且她必须是正妻，这样才能被称为夫人，如果你还要想被称为“诰命夫人”，那么你就的被皇帝亲自诰封。比如他是三品，那么他的妻子正常情况下没有被诰封，那么她只能被称为淑人，嫡母则只能被称为“太淑人”如果运气逆天被皇帝诰封，那么她就可以被称为“三品诰封淑人”或“三品诰封太淑人”。历朝历代对于文武百官家属的封赠都极为严格，非功绩超群者，非皇恩浩荡者，非劳苦功高者皆不得封，毕竟诰封制度就是古代帝王笼络人心所用，是不会轻易封的。而且一旦得到诰封的女家属，他们的地位可就是直线上升，先不说即使作出违法乱纪的事情地方官无权管理，得有皇帝亲自过问，再者诰命夫人还可参加有皇后组织的任何活动，可与皇帝的妃子席地而谈。就这样的荣誉你说皇帝会随便给人吗？再者如果轻易就能得到的东西，谁会珍惜呢？又怎能显示这身份的尊贵呢？综上所述也就是说如果这位状元的母亲想被封为“诰命夫人”，那么这位状元首先的在中状元之后就被立马封为二品以上的官阶，然后他必须十分得皇帝的宠爱，或者说他一做状元就为国家做出了巨大的贡献，之后皇帝还要立刻马上封他的母亲做诰命，这样他的母亲才能做“诰命夫人”。但实际上这种情况可能吗？历史上从来都没有这样的情况，明清时期中状元之后，虽会被直接授予官职，但是仅仅只是一个从六品的翰林院修撰，也就是为帝王家修书的，而这就是规矩明清以来的状元都是如此。所以说即使他高中状元，他的母亲顶多就是能被人尊称为安人，而远远不能被人称为夫人，也就更别说是诰命夫人了。而且记住只是嫡母哦，如果他的母亲是小妾的话得不到这个称号的，只能是他父亲的正妻才能得到，如果他的母亲想得到这个称号，他的父母就必须把他的母亲提到正妻的位置才可以。当然作为状元的母亲基本上都能被抬到正妻的位置，也就是能有“安人”的称号。那么作为状元的父亲能够得到什么称号呢？答案是没有。但是如果是某个官员大功于朝廷，皇帝可能会诰封他的父亲，同样父亲的封赠与母亲的一样，一品到五品用诰命，一品是光禄大夫，从一品是荣禄大夫，正二品是资政大夫，从二品是通奉大夫，正三品是通议大夫，从三品是中议大夫，正四品是中宪大夫，从四品是朝议大夫，正五品是奉政大夫，从五品是奉直大夫；六品到九品用敕命，正六品是承德郎，从六品是儒林郎，吏员出身者宣德郎，正七品是文林郎，吏员出身者宣义郎，从七品是徵仕郎，正八品是修职郎，从八品是修职佐郎，正九品是登仕郎，从九品是登仕佐郎。也就是说如果这个官员是从三品的品级，而且皇帝又诰封他的父亲，那么他的父亲就是从三品的诰命中议大夫。此外，可能还会封他一些其他虚职，比如嘉庆名臣秦震钧，其祖父秦松岱就因为他关系被封赠为中议大夫及两浙江南都转盐运使。而且在封赠的过程中，除了有诰命和敕命之分外。如果其本人的家人尚在则是例封，如果不在则是例赠。总之就是一句话古代的封赠制度规矩是十分多的，而且也是十分严格的，远不是现如今的影视剧、戏剧和小说表现的那样的简单和随意，什么一考上状元就是“八府巡按”，其母亲就是“诰命夫人”，这在现实中完全就是不可能事情，所以千万不要当真。

九门提督是清朝比较特殊的一个职位。九门提督虽然也叫提督，但是和清朝的提督却有点不一样。在清朝，提督全称为提督军务总兵官，是一省绿营兵的最高统帅。何为绿营兵？其实是相对于八旗兵而言的。绿营兵，由汉人自成（相对应的八旗兵由旗人组成），军营旗帜为绿色，故而得名。绿营兵虽然也是清朝的常备兵种，但是地位远不如八旗兵，所以就造成了提督一个比较尴尬的地位。提督为从一品，比起八旗兵一省之统领驻防将军的正一品低了半级，这倒也没啥。驻防将军相对比较独立，不受地方督抚的钳制，但是提督却不一样，他受到总督和巡抚的钳制，哪怕巡抚只是正二品。我们言归正传，回到九门提督这个话题上来。九门提督和其他提督一样，也是武官，其品级初为正二品，后升为从一品。九门提督驻京武官的身份决定了他的重要性。京城是什么地方？那可是皇帝极其家属生活的地方，不容有失。而九门提督作为京城的第二道防线（第一道防线自然是驻防的八旗劲旅），地位相当重要，因此在清朝，九门提督这个职位，非旗人不能担任，而且非皇帝的心腹不能担任。历史上担任过九门提督之人，无一不是皇帝的亲信重臣，如隆科多、和珅、荣禄等人。试想一下，要是九门提督把城门一关，带兵杀入紫禁城，那是多么危险的一件事情，所以，九门提督历来都是有皇帝亲信之人担任。九门提督之所以被冠以九门之城，是因为九门提督负责京城内城九座城门的治安和守备任务，这九做门分别是：正阳门、崇文门、宣武门、安定门、德胜门、东直门、西直门、朝阳门、阜成门。守备京师，当然要有足够的人马。九门提督统帅着京师的五个巡捕营（绿营兵），以及部分八旗兵，总人数加起来有2到3万人马，都是精锐之士，战斗力不可小觑。当然，到慈禧年间，九门提督下面的兵力战斗力退化严重，面对八国联军的进攻根本就行成不了有效的抵抗。九门提督的职权范围相对来说比较的杂，包括巡逻、守夜、执勤、维护治安、抓捕犯人、审讯犯人、消防，同时还有肩负起抵御敌人进攻的任务。如果套用现在的话来说，九门提督有点类似于首都的公安厅厅长同时兼有部分首都卫戍司令的职责，兼顾警察和军队的双重身份。九门提督一职，设立于清朝康熙十三年，一直存在到了民国时期。溥仪退位之后，清朝宣告灭亡，但是九门提督这个机构依然存在，只是换了一个名字，继续负责保卫紫禁城（毕竟溥仪还生活在里面），直到冯玉祥发动北京政变，将溥仪赶出了紫禁城，这个机构才宣告瓦解。

九门提督是清朝比较特殊的一个职位。九门提督虽然也叫提督，但是和清朝的提督却有点不一样。在清朝，提督全称为提督军务总兵官，是一省绿营兵的最高统帅。何为绿营兵？其实是相对于八旗兵而言的。绿营兵，由汉人自成（相对应的八旗兵由旗人组成），军营旗帜为绿色，故而得名。绿营兵虽然也是清朝的常备兵种，但是地位远不如八旗兵，所以就造成了提督一个比较尴尬的地位。提督为从一品，比起八旗兵一省之统领驻防将军的正一品低了半级，这倒也没啥。驻防将军相对比较独立，不受地方督抚的钳制，但是提督却不一样，他受到总督和巡抚的钳制，哪怕巡抚只是正二品。我们言归正传，回到九门提督这个话题上来。九门提督和其他提督一样，也是武官，其品级初为正二品，后升为从一品。九门提督驻京武官的身份决定了他的重要性。京城是什么地方？那可是皇帝极其家属生活的地方，不容有失。而九门提督作为京城的第二道防线（第一道防线自然是驻防的八旗劲旅），地位相当重要，因此在清朝，九门提督这个职位，非旗人不能担任，而且非皇帝的心腹不能担任。历史上担任过九门提督之人，无一不是皇帝的亲信重臣，如隆科多、和珅、荣禄等人。试想一下，要是九门提督把城门一关，带兵杀入紫禁城，那是多么危险的一件事情，所以，九门提督历来都是有皇帝亲信之人担任。九门提督之所以被冠以九门之城，是因为九门提督负责京城内城九座城门的治安和守备任务，这九做门分别是：正阳门、崇文门、宣武门、安定门、德胜门、东直门、西直门、朝阳门、阜成门。守备京师，当然要有足够的人马。九门提督统帅着京师的五个巡捕营（绿营兵），以及部分八旗兵，总人数加起来有2到3万人马，都是精锐之士，战斗力不可小觑。当然，到慈禧年间，九门提督下面的兵力战斗力退化严重，面对八国联军的进攻根本就行成不了有效的抵抗。九门提督的职权范围相对来说比较的杂，包括巡逻、守夜、执勤、维护治安、抓捕犯人、审讯犯人、消防，同时还有肩负起抵御敌人进攻的任务。如果套用现在的话来说，九门提督有点类似于首都的公安厅厅长同时兼有部分首都卫戍司令的职责，兼顾警察和军队的双重身份。九门提督一职，设立于清朝康熙十三年，一直存在到了民国时期。溥仪退位之后，清朝宣告灭亡，但是九门提督这个机构依然存在，只是换了一个名字，继续负责保卫紫禁城（毕竟溥仪还生活在里面），直到冯玉祥发动北京政变，将溥仪赶出了紫禁城，这个机构才宣告瓦解。【读红楼梦漫谈】（第66期）（一）我们读《红楼梦》不可望文生义...为什么这么说呢？我们不能见到贾蓉称呼尤老娘为“尤老安人”，就以为尤老娘的丈夫做过六品官。这是很不恰当的。这和事实相差十万八千里。贾蓉称呼尤老娘为“尤老安人”，这只是晚辈对老辈的一种尊称。像这样的例子是很多的。比如:员外，是古代的官职，全称员外郎。就是在郎官之外设置的一种官职，所以又称为员外郎，简称员外。在古代白话小说里，对地主豪绅也称员外。这样的例子是很多的。这只是一个尊称，并不是说他们都是员外郎这个官。又比如:相公，就是古代的宰相。顾炎武的《日知录》说:“前代拜相者必封公，故称之曰相公。”但是旧时妻子称呼自己的丈夫也是相公。你不能说她的丈夫就是当朝宰相。还有那些上层年轻人，也谮称相公，并且还按次序排出大相公，二相公...这在古代的风俗书里都有记载的。我们不能把他们都当成宰相吧？特别是一些古代戏曲、小说里，称读书郎为相公的多的是！难道说他们都是宰相不成?同样的道理，尤老娘被贾蓉称了一下“尤老安人”，就说她的丈夫是个六品官，是很可笑的。（二）尤老娘的家庭是什么样的?尤氏和贾珍不是结发夫妻，尤氏是继室。一般结发夫妻是要讲究门当户对的。但是娶继室就退而求其次。邢夫人也是贾赦的继室，也不是门当户对。这两个人的娘家都是寒素之家。什么是寒素呢？寒素就是家世清贫。《晋书·武帝纪》:武帝令内外群官，从有才能的人中选择人来当官，而且那些出身寒素的家庭的人，只要有才能，也可当官。尤老娘实际上就是这样一个嫁给“小户人家”的贫贱妇女。（三）皇庄庄头是什么意思？明清两代，皇室占有大量的土地，他们把这些土地分成了一个个皇庄，皇庄庄头就是这个皇庄的代理人，说白了就是二地主。他们往往仗势欺人，很有势力。但是这不是什么朝廷命官。有些读者先以为尤老娘是朝廷命妇，所以她的丈夫必然是个官，那么，和他丈夫相好的皇庄庄头当然也是官了。这其实是一种误解。本来这是一个常识，我也没准备写些什么。但是既然悟空问答邀请到头上来了，就借此机会说了这么多。最后想说的是，我们读书千万不要望文生义，否则，失之毫厘，谬以千里。

九门提督是清朝比较特殊的一个职位。九门提督虽然也叫提督，但是和清朝的提督却有点不一样。在清朝，提督全称为提督军务总兵官，是一省绿营兵的最高统帅。何为绿营兵？其实是相对于八旗兵而言的。绿营兵，由汉人自成（相对应的八旗兵由旗人组成），军营旗帜为绿色，故而得名。绿营兵虽然也是清朝的常备兵种，但是地位远不如八旗兵，所以就造成了提督一个比较尴尬的地位。提督为从一品，比起八旗兵一省之统领驻防将军的正一品低了半级，这倒也没啥。驻防将军相对比较独立，不受地方督抚的钳制，但是提督却不一样，他受到总督和巡抚的钳制，哪怕巡抚只是正二品。我们言归正传，回到九门提督这个话题上来。九门提督和其他提督一样，也是武官，其品级初为正二品，后升为从一品。九门提督驻京武官的身份决定了他的重要性。京城是什么地方？那可是皇帝极其家属生活的地方，不容有失。而九门提督作为京城的第二道防线（第一道防线自然是驻防的八旗劲旅），地位相当重要，因此在清朝，九门提督这个职位，非旗人不能担任，而且非皇帝的心腹不能担任。历史上担任过九门提督之人，无一不是皇帝的亲信重臣，如隆科多、和珅、荣禄等人。试想一下，要是九门提督把城门一关，带兵杀入紫禁城，那是多么危险的一件事情，所以，九门提督历来都是有皇帝亲信之人担任。九门提督之所以被冠以九门之城，是因为九门提督负责京城内城九座城门的治安和守备任务，这九做门分别是：正阳门、崇文门、宣武门、安定门、德胜门、东直门、西直门、朝阳门、阜成门。守备京师，当然要有足够的人马。九门提督统帅着京师的五个巡捕营（绿营兵），以及部分八旗兵，总人数加起来有2到3万人马，都是精锐之士，战斗力不可小觑。当然，到慈禧年间，九门提督下面的兵力战斗力退化严重，面对八国联军的进攻根本就行成不了有效的抵抗。九门提督的职权范围相对来说比较的杂，包括巡逻、守夜、执勤、维护治安、抓捕犯人、审讯犯人、消防，同时还有肩负起抵御敌人进攻的任务。如果套用现在的话来说，九门提督有点类似于首都的公安厅厅长同时兼有部分首都卫戍司令的职责，兼顾警察和军队的双重身份。九门提督一职，设立于清朝康熙十三年，一直存在到了民国时期。溥仪退位之后，清朝宣告灭亡，但是九门提督这个机构依然存在，只是换了一个名字，继续负责保卫紫禁城（毕竟溥仪还生活在里面），直到冯玉祥发动北京政变，将溥仪赶出了紫禁城，这个机构才宣告瓦解。【读红楼梦漫谈】（第66期）（一）我们读《红楼梦》不可望文生义...为什么这么说呢？我们不能见到贾蓉称呼尤老娘为“尤老安人”，就以为尤老娘的丈夫做过六品官。这是很不恰当的。这和事实相差十万八千里。贾蓉称呼尤老娘为“尤老安人”，这只是晚辈对老辈的一种尊称。像这样的例子是很多的。比如:员外，是古代的官职，全称员外郎。就是在郎官之外设置的一种官职，所以又称为员外郎，简称员外。在古代白话小说里，对地主豪绅也称员外。这样的例子是很多的。这只是一个尊称，并不是说他们都是员外郎这个官。又比如:相公，就是古代的宰相。顾炎武的《日知录》说:“前代拜相者必封公，故称之曰相公。”但是旧时妻子称呼自己的丈夫也是相公。你不能说她的丈夫就是当朝宰相。还有那些上层年轻人，也谮称相公，并且还按次序排出大相公，二相公...这在古代的风俗书里都有记载的。我们不能把他们都当成宰相吧？特别是一些古代戏曲、小说里，称读书郎为相公的多的是！难道说他们都是宰相不成?同样的道理，尤老娘被贾蓉称了一下“尤老安人”，就说她的丈夫是个六品官，是很可笑的。（二）尤老娘的家庭是什么样的?尤氏和贾珍不是结发夫妻，尤氏是继室。一般结发夫妻是要讲究门当户对的。但是娶继室就退而求其次。邢夫人也是贾赦的继室，也不是门当户对。这两个人的娘家都是寒素之家。什么是寒素呢？寒素就是家世清贫。《晋书·武帝纪》:武帝令内外群官，从有才能的人中选择人来当官，而且那些出身寒素的家庭的人，只要有才能，也可当官。尤老娘实际上就是这样一个嫁给“小户人家”的贫贱妇女。（三）皇庄庄头是什么意思？明清两代，皇室占有大量的土地，他们把这些土地分成了一个个皇庄，皇庄庄头就是这个皇庄的代理人，说白了就是二地主。他们往往仗势欺人，很有势力。但是这不是什么朝廷命官。有些读者先以为尤老娘是朝廷命妇，所以她的丈夫必然是个官，那么，和他丈夫相好的皇庄庄头当然也是官了。这其实是一种误解。本来这是一个常识，我也没准备写些什么。但是既然悟空问答邀请到头上来了，就借此机会说了这么多。最后想说的是，我们读书千万不要望文生义，否则，失之毫厘，谬以千里。我们知道驸马就是古代皇帝女儿公主丈夫的称号，但是其实驸马原来是一种叫驸马都尉的中高级武将，至于官位品级则经历了由高到低再到非常高的变化。驸马都尉原本是皇帝副车驾队伍的管理员在汉武帝时期正式设立，原来皇帝为了自己的出行安全往往会在出行队伍中设多辆车驾，为的就是用真假车驾掩饰自己的真实位置，让那些意图行刺的人一时无法找准目标，从而更好的保证自己出行过程中的安全。比如秦始皇时期以前的韩国贵族张良为了报韩国被灭之仇，就派出刺客去刺杀巡游天下过程中的秦始皇，结果被击中的只是秦始皇的副车架最终以失败告终，所以说皇帝设置副车驾确实是提高了自己的安全保障，因此这样的做法也就长期被后世王朝效仿了。驸马都尉在汉武帝时期正式设立后官位品级是比2000石，和负责皇帝正车驾的奉车都尉品级是一样的，比之地方最高长官2000石的太守低了一个级别，这样的级别应该说和现今的市厅级一样甚至要高一点，也就是说驸马都尉在汉武帝时期相当于现在的地级市长甚至级别还要高一点。因为秦汉时期地方在未设立州之前原本只有郡县两级行政区划，因为少了一个行政区划因此太守现在的省长其实要差一点，大致来说相当于副省级官员，而驸马都尉的品级比太守又要低一点，因此综合来算就是市厅级别有余但是还达不到副省级的地步。不过此时驸马都尉还不是皇帝女儿公主丈夫的称号，驸马都尉之所以成为公主丈夫的称号还要从魏晋南北朝时期说起了，那时候皇帝往往把自己的女婿封为驸马都尉，久而久之驸马都尉就成为皇帝女儿丈夫的专属称号了，不过此时的驸马却混的越来越惨，到了唐宋时期驸马都尉只是一个从五品的官员。特别要说的是在唐朝达官贵人一度非常不愿意成为驸马当皇帝的女婿，这是因为当时的崔王卢郑等所谓名门望族认为李唐皇室是暴发户看不上他们，再有就是李唐皇帝的公主很多都是蛮横和淫荡之辈名声非常臭，所以导致了皇帝的女儿也愁嫁的现象。不过驸马的地位在明清时期又得到了大幅度的提升远超以前，明朝时期驸马的品级相当于从一品的高官已经地位非常高了，而清朝的额驸更是比肩王公贝勒等高级皇室成员，这时候他们的地位虽然说是非常高了，但是许多人仍然不愿意去当驸马。原来此时的驸马只是身居高位但却并有什么实际权力，一旦成为驸马后就意味着不可能得到皇帝的重用了，而且此时的驸马已经完全沦为公主的奴隶，清朝时驸马要跟公主做什么事都还需要先请示，因此许多有抱负或者不爱拘束的人也就不想当皇帝的驸马了。所以总得来说驸马在古代原本是皇帝的空车驾驶员，后来也许是近水楼台先得月因此皇帝就常常把驸马都尉招为自己的女婿，于是驸马就成为皇帝女婿公主丈夫的专属称呼，不过在古代大部分驸马其实都是受气包，因此驸马其实也并不是这么好当的。

九门提督是清朝比较特殊的一个职位。九门提督虽然也叫提督，但是和清朝的提督却有点不一样。在清朝，提督全称为提督军务总兵官，是一省绿营兵的最高统帅。何为绿营兵？其实是相对于八旗兵而言的。绿营兵，由汉人自成（相对应的八旗兵由旗人组成），军营旗帜为绿色，故而得名。绿营兵虽然也是清朝的常备兵种，但是地位远不如八旗兵，所以就造成了提督一个比较尴尬的地位。提督为从一品，比起八旗兵一省之统领驻防将军的正一品低了半级，这倒也没啥。驻防将军相对比较独立，不受地方督抚的钳制，但是提督却不一样，他受到总督和巡抚的钳制，哪怕巡抚只是正二品。我们言归正传，回到九门提督这个话题上来。九门提督和其他提督一样，也是武官，其品级初为正二品，后升为从一品。九门提督驻京武官的身份决定了他的重要性。京城是什么地方？那可是皇帝极其家属生活的地方，不容有失。而九门提督作为京城的第二道防线（第一道防线自然是驻防的八旗劲旅），地位相当重要，因此在清朝，九门提督这个职位，非旗人不能担任，而且非皇帝的心腹不能担任。历史上担任过九门提督之人，无一不是皇帝的亲信重臣，如隆科多、和珅、荣禄等人。试想一下，要是九门提督把城门一关，带兵杀入紫禁城，那是多么危险的一件事情，所以，九门提督历来都是有皇帝亲信之人担任。九门提督之所以被冠以九门之城，是因为九门提督负责京城内城九座城门的治安和守备任务，这九做门分别是：正阳门、崇文门、宣武门、安定门、德胜门、东直门、西直门、朝阳门、阜成门。守备京师，当然要有足够的人马。九门提督统帅着京师的五个巡捕营（绿营兵），以及部分八旗兵，总人数加起来有2到3万人马，都是精锐之士，战斗力不可小觑。当然，到慈禧年间，九门提督下面的兵力战斗力退化严重，面对八国联军的进攻根本就行成不了有效的抵抗。九门提督的职权范围相对来说比较的杂，包括巡逻、守夜、执勤、维护治安、抓捕犯人、审讯犯人、消防，同时还有肩负起抵御敌人进攻的任务。如果套用现在的话来说，九门提督有点类似于首都的公安厅厅长同时兼有部分首都卫戍司令的职责，兼顾警察和军队的双重身份。九门提督一职，设立于清朝康熙十三年，一直存在到了民国时期。溥仪退位之后，清朝宣告灭亡，但是九门提督这个机构依然存在，只是换了一个名字，继续负责保卫紫禁城（毕竟溥仪还生活在里面），直到冯玉祥发动北京政变，将溥仪赶出了紫禁城，这个机构才宣告瓦解。【读红楼梦漫谈】（第66期）（一）我们读《红楼梦》不可望文生义...为什么这么说呢？我们不能见到贾蓉称呼尤老娘为“尤老安人”，就以为尤老娘的丈夫做过六品官。这是很不恰当的。这和事实相差十万八千里。贾蓉称呼尤老娘为“尤老安人”，这只是晚辈对老辈的一种尊称。像这样的例子是很多的。比如:员外，是古代的官职，全称员外郎。就是在郎官之外设置的一种官职，所以又称为员外郎，简称员外。在古代白话小说里，对地主豪绅也称员外。这样的例子是很多的。这只是一个尊称，并不是说他们都是员外郎这个官。又比如:相公，就是古代的宰相。顾炎武的《日知录》说:“前代拜相者必封公，故称之曰相公。”但是旧时妻子称呼自己的丈夫也是相公。你不能说她的丈夫就是当朝宰相。还有那些上层年轻人，也谮称相公，并且还按次序排出大相公，二相公...这在古代的风俗书里都有记载的。我们不能把他们都当成宰相吧？特别是一些古代戏曲、小说里，称读书郎为相公的多的是！难道说他们都是宰相不成?同样的道理，尤老娘被贾蓉称了一下“尤老安人”，就说她的丈夫是个六品官，是很可笑的。（二）尤老娘的家庭是什么样的?尤氏和贾珍不是结发夫妻，尤氏是继室。一般结发夫妻是要讲究门当户对的。但是娶继室就退而求其次。邢夫人也是贾赦的继室，也不是门当户对。这两个人的娘家都是寒素之家。什么是寒素呢？寒素就是家世清贫。《晋书·武帝纪》:武帝令内外群官，从有才能的人中选择人来当官，而且那些出身寒素的家庭的人，只要有才能，也可当官。尤老娘实际上就是这样一个嫁给“小户人家”的贫贱妇女。（三）皇庄庄头是什么意思？明清两代，皇室占有大量的土地，他们把这些土地分成了一个个皇庄，皇庄庄头就是这个皇庄的代理人，说白了就是二地主。他们往往仗势欺人，很有势力。但是这不是什么朝廷命官。有些读者先以为尤老娘是朝廷命妇，所以她的丈夫必然是个官，那么，和他丈夫相好的皇庄庄头当然也是官了。这其实是一种误解。本来这是一个常识，我也没准备写些什么。但是既然悟空问答邀请到头上来了，就借此机会说了这么多。最后想说的是，我们读书千万不要望文生义，否则，失之毫厘，谬以千里。我们知道驸马就是古代皇帝女儿公主丈夫的称号，但是其实驸马原来是一种叫驸马都尉的中高级武将，至于官位品级则经历了由高到低再到非常高的变化。驸马都尉原本是皇帝副车驾队伍的管理员在汉武帝时期正式设立，原来皇帝为了自己的出行安全往往会在出行队伍中设多辆车驾，为的就是用真假车驾掩饰自己的真实位置，让那些意图行刺的人一时无法找准目标，从而更好的保证自己出行过程中的安全。比如秦始皇时期以前的韩国贵族张良为了报韩国被灭之仇，就派出刺客去刺杀巡游天下过程中的秦始皇，结果被击中的只是秦始皇的副车架最终以失败告终，所以说皇帝设置副车驾确实是提高了自己的安全保障，因此这样的做法也就长期被后世王朝效仿了。驸马都尉在汉武帝时期正式设立后官位品级是比2000石，和负责皇帝正车驾的奉车都尉品级是一样的，比之地方最高长官2000石的太守低了一个级别，这样的级别应该说和现今的市厅级一样甚至要高一点，也就是说驸马都尉在汉武帝时期相当于现在的地级市长甚至级别还要高一点。因为秦汉时期地方在未设立州之前原本只有郡县两级行政区划，因为少了一个行政区划因此太守现在的省长其实要差一点，大致来说相当于副省级官员，而驸马都尉的品级比太守又要低一点，因此综合来算就是市厅级别有余但是还达不到副省级的地步。不过此时驸马都尉还不是皇帝女儿公主丈夫的称号，驸马都尉之所以成为公主丈夫的称号还要从魏晋南北朝时期说起了，那时候皇帝往往把自己的女婿封为驸马都尉，久而久之驸马都尉就成为皇帝女儿丈夫的专属称号了，不过此时的驸马却混的越来越惨，到了唐宋时期驸马都尉只是一个从五品的官员。特别要说的是在唐朝达官贵人一度非常不愿意成为驸马当皇帝的女婿，这是因为当时的崔王卢郑等所谓名门望族认为李唐皇室是暴发户看不上他们，再有就是李唐皇帝的公主很多都是蛮横和淫荡之辈名声非常臭，所以导致了皇帝的女儿也愁嫁的现象。不过驸马的地位在明清时期又得到了大幅度的提升远超以前，明朝时期驸马的品级相当于从一品的高官已经地位非常高了，而清朝的额驸更是比肩王公贝勒等高级皇室成员，这时候他们的地位虽然说是非常高了，但是许多人仍然不愿意去当驸马。原来此时的驸马只是身居高位但却并有什么实际权力，一旦成为驸马后就意味着不可能得到皇帝的重用了，而且此时的驸马已经完全沦为公主的奴隶，清朝时驸马要跟公主做什么事都还需要先请示，因此许多有抱负或者不爱拘束的人也就不想当皇帝的驸马了。所以总得来说驸马在古代原本是皇帝的空车驾驶员，后来也许是近水楼台先得月因此皇帝就常常把驸马都尉招为自己的女婿，于是驸马就成为皇帝女婿公主丈夫的专属称呼，不过在古代大部分驸马其实都是受气包，因此驸马其实也并不是这么好当的。这个问题问的好，探觅Orient来回答~驸马是官职说起“驸马”来，大多数人都会脱口而出：“驸马就是皇帝的女婿呗!”的确，一般地，“驸马”指的是中国古代帝王女婿的称谓，又称帝婿、主婿、国婿等。但实际上，最初的“驸马”并不是指一类人，而是一种官职——驸马都尉。出处“驸马”一词的原始义是：古代几匹马共同驾一辆车，辕马之外的马都称之为“附”。驸马一词最开始称为副马，“副马”一职的设立源于秦始皇的一次出游。公元前221年，秦始皇统一了六国，建立起中国历史上第一个中央集权制国家——秦王朝。称帝后，为巩固国家政权，秦始皇经常出巡，每次出巡都是大车小车，前呼后拥。一次，他游至博浪沙(今河南原阳)时，张良会同大力士以大铁椎袭击秦始皇的车帐，结果只击中了副车。从那以后，秦始皇再出游时，便在自己的车帐队伍中设了很多的副车，安排了很多“替身”。后代皇帝纷纷仿效，“替身”一职也由最得力的亲信而逐渐转变为皇家的女婿。而选择公主的丈夫做“副马”，一是因为他的地位较高，与皇帝的威仪和尊严相称;二是因为皇家的女婿是“亲人”，总比“亲信”要强，关键时刻能够舍身卖命;三是因为一旦发生意外，皇家也不损失什么，女婿毕竟是外姓人。由于皇帝的女婿常坐在“副驾驶”的位置上，于是后人便干脆将皇帝的女婿称为“副马”。驸马是多大的官职?实际上驸马虽属官职，但是没有具体的实权，属于皇亲国戚，对国家政治没有多大参与权。唐宋两朝时，“驸马都尉从五品，皆尚主者为之。”到了清朝，驸马直接称为“额驸”，属于一种宫廷摆设。

九门提督是清朝比较特殊的一个职位。九门提督虽然也叫提督，但是和清朝的提督却有点不一样。在清朝，提督全称为提督军务总兵官，是一省绿营兵的最高统帅。何为绿营兵？其实是相对于八旗兵而言的。绿营兵，由汉人自成（相对应的八旗兵由旗人组成），军营旗帜为绿色，故而得名。绿营兵虽然也是清朝的常备兵种，但是地位远不如八旗兵，所以就造成了提督一个比较尴尬的地位。提督为从一品，比起八旗兵一省之统领驻防将军的正一品低了半级，这倒也没啥。驻防将军相对比较独立，不受地方督抚的钳制，但是提督却不一样，他受到总督和巡抚的钳制，哪怕巡抚只是正二品。我们言归正传，回到九门提督这个话题上来。九门提督和其他提督一样，也是武官，其品级初为正二品，后升为从一品。九门提督驻京武官的身份决定了他的重要性。京城是什么地方？那可是皇帝极其家属生活的地方，不容有失。而九门提督作为京城的第二道防线（第一道防线自然是驻防的八旗劲旅），地位相当重要，因此在清朝，九门提督这个职位，非旗人不能担任，而且非皇帝的心腹不能担任。历史上担任过九门提督之人，无一不是皇帝的亲信重臣，如隆科多、和珅、荣禄等人。试想一下，要是九门提督把城门一关，带兵杀入紫禁城，那是多么危险的一件事情，所以，九门提督历来都是有皇帝亲信之人担任。九门提督之所以被冠以九门之城，是因为九门提督负责京城内城九座城门的治安和守备任务，这九做门分别是：正阳门、崇文门、宣武门、安定门、德胜门、东直门、西直门、朝阳门、阜成门。守备京师，当然要有足够的人马。九门提督统帅着京师的五个巡捕营（绿营兵），以及部分八旗兵，总人数加起来有2到3万人马，都是精锐之士，战斗力不可小觑。当然，到慈禧年间，九门提督下面的兵力战斗力退化严重，面对八国联军的进攻根本就行成不了有效的抵抗。九门提督的职权范围相对来说比较的杂，包括巡逻、守夜、执勤、维护治安、抓捕犯人、审讯犯人、消防，同时还有肩负起抵御敌人进攻的任务。如果套用现在的话来说，九门提督有点类似于首都的公安厅厅长同时兼有部分首都卫戍司令的职责，兼顾警察和军队的双重身份。九门提督一职，设立于清朝康熙十三年，一直存在到了民国时期。溥仪退位之后，清朝宣告灭亡，但是九门提督这个机构依然存在，只是换了一个名字，继续负责保卫紫禁城（毕竟溥仪还生活在里面），直到冯玉祥发动北京政变，将溥仪赶出了紫禁城，这个机构才宣告瓦解。【读红楼梦漫谈】（第66期）（一）我们读《红楼梦》不可望文生义...为什么这么说呢？我们不能见到贾蓉称呼尤老娘为“尤老安人”，就以为尤老娘的丈夫做过六品官。这是很不恰当的。这和事实相差十万八千里。贾蓉称呼尤老娘为“尤老安人”，这只是晚辈对老辈的一种尊称。像这样的例子是很多的。比如:员外，是古代的官职，全称员外郎。就是在郎官之外设置的一种官职，所以又称为员外郎，简称员外。在古代白话小说里，对地主豪绅也称员外。这样的例子是很多的。这只是一个尊称，并不是说他们都是员外郎这个官。又比如:相公，就是古代的宰相。顾炎武的《日知录》说:“前代拜相者必封公，故称之曰相公。”但是旧时妻子称呼自己的丈夫也是相公。你不能说她的丈夫就是当朝宰相。还有那些上层年轻人，也谮称相公，并且还按次序排出大相公，二相公...这在古代的风俗书里都有记载的。我们不能把他们都当成宰相吧？特别是一些古代戏曲、小说里，称读书郎为相公的多的是！难道说他们都是宰相不成?同样的道理，尤老娘被贾蓉称了一下“尤老安人”，就说她的丈夫是个六品官，是很可笑的。（二）尤老娘的家庭是什么样的?尤氏和贾珍不是结发夫妻，尤氏是继室。一般结发夫妻是要讲究门当户对的。但是娶继室就退而求其次。邢夫人也是贾赦的继室，也不是门当户对。这两个人的娘家都是寒素之家。什么是寒素呢？寒素就是家世清贫。《晋书·武帝纪》:武帝令内外群官，从有才能的人中选择人来当官，而且那些出身寒素的家庭的人，只要有才能，也可当官。尤老娘实际上就是这样一个嫁给“小户人家”的贫贱妇女。（三）皇庄庄头是什么意思？明清两代，皇室占有大量的土地，他们把这些土地分成了一个个皇庄，皇庄庄头就是这个皇庄的代理人，说白了就是二地主。他们往往仗势欺人，很有势力。但是这不是什么朝廷命官。有些读者先以为尤老娘是朝廷命妇，所以她的丈夫必然是个官，那么，和他丈夫相好的皇庄庄头当然也是官了。这其实是一种误解。本来这是一个常识，我也没准备写些什么。但是既然悟空问答邀请到头上来了，就借此机会说了这么多。最后想说的是，我们读书千万不要望文生义，否则，失之毫厘，谬以千里。我们知道驸马就是古代皇帝女儿公主丈夫的称号，但是其实驸马原来是一种叫驸马都尉的中高级武将，至于官位品级则经历了由高到低再到非常高的变化。驸马都尉原本是皇帝副车驾队伍的管理员在汉武帝时期正式设立，原来皇帝为了自己的出行安全往往会在出行队伍中设多辆车驾，为的就是用真假车驾掩饰自己的真实位置，让那些意图行刺的人一时无法找准目标，从而更好的保证自己出行过程中的安全。比如秦始皇时期以前的韩国贵族张良为了报韩国被灭之仇，就派出刺客去刺杀巡游天下过程中的秦始皇，结果被击中的只是秦始皇的副车架最终以失败告终，所以说皇帝设置副车驾确实是提高了自己的安全保障，因此这样的做法也就长期被后世王朝效仿了。驸马都尉在汉武帝时期正式设立后官位品级是比2000石，和负责皇帝正车驾的奉车都尉品级是一样的，比之地方最高长官2000石的太守低了一个级别，这样的级别应该说和现今的市厅级一样甚至要高一点，也就是说驸马都尉在汉武帝时期相当于现在的地级市长甚至级别还要高一点。因为秦汉时期地方在未设立州之前原本只有郡县两级行政区划，因为少了一个行政区划因此太守现在的省长其实要差一点，大致来说相当于副省级官员，而驸马都尉的品级比太守又要低一点，因此综合来算就是市厅级别有余但是还达不到副省级的地步。不过此时驸马都尉还不是皇帝女儿公主丈夫的称号，驸马都尉之所以成为公主丈夫的称号还要从魏晋南北朝时期说起了，那时候皇帝往往把自己的女婿封为驸马都尉，久而久之驸马都尉就成为皇帝女儿丈夫的专属称号了，不过此时的驸马却混的越来越惨，到了唐宋时期驸马都尉只是一个从五品的官员。特别要说的是在唐朝达官贵人一度非常不愿意成为驸马当皇帝的女婿，这是因为当时的崔王卢郑等所谓名门望族认为李唐皇室是暴发户看不上他们，再有就是李唐皇帝的公主很多都是蛮横和淫荡之辈名声非常臭，所以导致了皇帝的女儿也愁嫁的现象。不过驸马的地位在明清时期又得到了大幅度的提升远超以前，明朝时期驸马的品级相当于从一品的高官已经地位非常高了，而清朝的额驸更是比肩王公贝勒等高级皇室成员，这时候他们的地位虽然说是非常高了，但是许多人仍然不愿意去当驸马。原来此时的驸马只是身居高位但却并有什么实际权力，一旦成为驸马后就意味着不可能得到皇帝的重用了，而且此时的驸马已经完全沦为公主的奴隶，清朝时驸马要跟公主做什么事都还需要先请示，因此许多有抱负或者不爱拘束的人也就不想当皇帝的驸马了。所以总得来说驸马在古代原本是皇帝的空车驾驶员，后来也许是近水楼台先得月因此皇帝就常常把驸马都尉招为自己的女婿，于是驸马就成为皇帝女婿公主丈夫的专属称呼，不过在古代大部分驸马其实都是受气包，因此驸马其实也并不是这么好当的。这个问题问的好，探觅Orient来回答~驸马是官职说起“驸马”来，大多数人都会脱口而出：“驸马就是皇帝的女婿呗!”的确，一般地，“驸马”指的是中国古代帝王女婿的称谓，又称帝婿、主婿、国婿等。但实际上，最初的“驸马”并不是指一类人，而是一种官职——驸马都尉。出处“驸马”一词的原始义是：古代几匹马共同驾一辆车，辕马之外的马都称之为“附”。驸马一词最开始称为副马，“副马”一职的设立源于秦始皇的一次出游。公元前221年，秦始皇统一了六国，建立起中国历史上第一个中央集权制国家——秦王朝。称帝后，为巩固国家政权，秦始皇经常出巡，每次出巡都是大车小车，前呼后拥。一次，他游至博浪沙(今河南原阳)时，张良会同大力士以大铁椎袭击秦始皇的车帐，结果只击中了副车。从那以后，秦始皇再出游时，便在自己的车帐队伍中设了很多的副车，安排了很多“替身”。后代皇帝纷纷仿效，“替身”一职也由最得力的亲信而逐渐转变为皇家的女婿。而选择公主的丈夫做“副马”，一是因为他的地位较高，与皇帝的威仪和尊严相称;二是因为皇家的女婿是“亲人”，总比“亲信”要强，关键时刻能够舍身卖命;三是因为一旦发生意外，皇家也不损失什么，女婿毕竟是外姓人。由于皇帝的女婿常坐在“副驾驶”的位置上，于是后人便干脆将皇帝的女婿称为“副马”。驸马是多大的官职?实际上驸马虽属官职，但是没有具体的实权，属于皇亲国戚，对国家政治没有多大参与权。唐宋两朝时，“驸马都尉从五品，皆尚主者为之。”到了清朝，驸马直接称为“额驸”，属于一种宫廷摆设。其实县官的墓也屡有发现，这点如果你留意报道的话就可以得知，不过发现归发现，这些县官墓大部分被人为的自动忽略了，原因主要在于:首先古人讲究视死如生，即生前享受什么待遇，有多大荣耀，死后也要按照相同的规格来安葬。县官与王公大臣皇帝陵墓相比，犹如大江大河与小溪，身份地位悬殊太大，自然陪葬品也少的可怜，珍品更不必说基本没有。那么问题来了，发掘坟墓，本质上来说是寻找珍品的，县官里面基本没有，那么发掘还有什么意义呢？所以就算被人找到也很难引起世人的关注。其次县官的身份并不是一成不变的，有的人年轻时为县官，随着年纪渐长，政绩突出，官职上升，到老了肯定会以自己当官最高的官职规格来下葬，比如清朝康熙年间的张令璜就是从县官做起，最后做到大理寺卿的高官位置，他的墓如果被发掘可以说是王公贵族，而不会说这是一位县官的墓。其三还和一个人的名气有关，王公贵族和帝王他们的一举一动会影响历史的走向，而县官处于官场的末层，他们很少有值得流传世间的功绩，相比之下发掘县官的墓意义不大。其四规格不同，王公贵族墓地的规格远大于县官墓地的规格，随着时间的推移，王公贵族墓保存的几率远大于县官墓。最后让我想起网络上流传的关于西安修地铁的那个段子，大意是修3号5号6号线时挖出了唐朝公主，大臣的墓地，而修8号线时发现了清朝一个小官的墓，然后问怎么处置，答复是让工人随便挖挖，把有价值的文物取出就好。下面这个图片就是我说的那个对话这个段子很好的映射了题主的疑问，县官墓地在陪葬品，名气，规格等方面都不如王公贵族，世人怎么会对他们有印象呢？

九门提督是清朝比较特殊的一个职位。九门提督虽然也叫提督，但是和清朝的提督却有点不一样。在清朝，提督全称为提督军务总兵官，是一省绿营兵的最高统帅。何为绿营兵？其实是相对于八旗兵而言的。绿营兵，由汉人自成（相对应的八旗兵由旗人组成），军营旗帜为绿色，故而得名。绿营兵虽然也是清朝的常备兵种，但是地位远不如八旗兵，所以就造成了提督一个比较尴尬的地位。提督为从一品，比起八旗兵一省之统领驻防将军的正一品低了半级，这倒也没啥。驻防将军相对比较独立，不受地方督抚的钳制，但是提督却不一样，他受到总督和巡抚的钳制，哪怕巡抚只是正二品。我们言归正传，回到九门提督这个话题上来。九门提督和其他提督一样，也是武官，其品级初为正二品，后升为从一品。九门提督驻京武官的身份决定了他的重要性。京城是什么地方？那可是皇帝极其家属生活的地方，不容有失。而九门提督作为京城的第二道防线（第一道防线自然是驻防的八旗劲旅），地位相当重要，因此在清朝，九门提督这个职位，非旗人不能担任，而且非皇帝的心腹不能担任。历史上担任过九门提督之人，无一不是皇帝的亲信重臣，如隆科多、和珅、荣禄等人。试想一下，要是九门提督把城门一关，带兵杀入紫禁城，那是多么危险的一件事情，所以，九门提督历来都是有皇帝亲信之人担任。九门提督之所以被冠以九门之城，是因为九门提督负责京城内城九座城门的治安和守备任务，这九做门分别是：正阳门、崇文门、宣武门、安定门、德胜门、东直门、西直门、朝阳门、阜成门。守备京师，当然要有足够的人马。九门提督统帅着京师的五个巡捕营（绿营兵），以及部分八旗兵，总人数加起来有2到3万人马，都是精锐之士，战斗力不可小觑。当然，到慈禧年间，九门提督下面的兵力战斗力退化严重，面对八国联军的进攻根本就行成不了有效的抵抗。九门提督的职权范围相对来说比较的杂，包括巡逻、守夜、执勤、维护治安、抓捕犯人、审讯犯人、消防，同时还有肩负起抵御敌人进攻的任务。如果套用现在的话来说，九门提督有点类似于首都的公安厅厅长同时兼有部分首都卫戍司令的职责，兼顾警察和军队的双重身份。九门提督一职，设立于清朝康熙十三年，一直存在到了民国时期。溥仪退位之后，清朝宣告灭亡，但是九门提督这个机构依然存在，只是换了一个名字，继续负责保卫紫禁城（毕竟溥仪还生活在里面），直到冯玉祥发动北京政变，将溥仪赶出了紫禁城，这个机构才宣告瓦解。【读红楼梦漫谈】（第66期）（一）我们读《红楼梦》不可望文生义...为什么这么说呢？我们不能见到贾蓉称呼尤老娘为“尤老安人”，就以为尤老娘的丈夫做过六品官。这是很不恰当的。这和事实相差十万八千里。贾蓉称呼尤老娘为“尤老安人”，这只是晚辈对老辈的一种尊称。像这样的例子是很多的。比如:员外，是古代的官职，全称员外郎。就是在郎官之外设置的一种官职，所以又称为员外郎，简称员外。在古代白话小说里，对地主豪绅也称员外。这样的例子是很多的。这只是一个尊称，并不是说他们都是员外郎这个官。又比如:相公，就是古代的宰相。顾炎武的《日知录》说:“前代拜相者必封公，故称之曰相公。”但是旧时妻子称呼自己的丈夫也是相公。你不能说她的丈夫就是当朝宰相。还有那些上层年轻人，也谮称相公，并且还按次序排出大相公，二相公...这在古代的风俗书里都有记载的。我们不能把他们都当成宰相吧？特别是一些古代戏曲、小说里，称读书郎为相公的多的是！难道说他们都是宰相不成?同样的道理，尤老娘被贾蓉称了一下“尤老安人”，就说她的丈夫是个六品官，是很可笑的。（二）尤老娘的家庭是什么样的?尤氏和贾珍不是结发夫妻，尤氏是继室。一般结发夫妻是要讲究门当户对的。但是娶继室就退而求其次。邢夫人也是贾赦的继室，也不是门当户对。这两个人的娘家都是寒素之家。什么是寒素呢？寒素就是家世清贫。《晋书·武帝纪》:武帝令内外群官，从有才能的人中选择人来当官，而且那些出身寒素的家庭的人，只要有才能，也可当官。尤老娘实际上就是这样一个嫁给“小户人家”的贫贱妇女。（三）皇庄庄头是什么意思？明清两代，皇室占有大量的土地，他们把这些土地分成了一个个皇庄，皇庄庄头就是这个皇庄的代理人，说白了就是二地主。他们往往仗势欺人，很有势力。但是这不是什么朝廷命官。有些读者先以为尤老娘是朝廷命妇，所以她的丈夫必然是个官，那么，和他丈夫相好的皇庄庄头当然也是官了。这其实是一种误解。本来这是一个常识，我也没准备写些什么。但是既然悟空问答邀请到头上来了，就借此机会说了这么多。最后想说的是，我们读书千万不要望文生义，否则，失之毫厘，谬以千里。我们知道驸马就是古代皇帝女儿公主丈夫的称号，但是其实驸马原来是一种叫驸马都尉的中高级武将，至于官位品级则经历了由高到低再到非常高的变化。驸马都尉原本是皇帝副车驾队伍的管理员在汉武帝时期正式设立，原来皇帝为了自己的出行安全往往会在出行队伍中设多辆车驾，为的就是用真假车驾掩饰自己的真实位置，让那些意图行刺的人一时无法找准目标，从而更好的保证自己出行过程中的安全。比如秦始皇时期以前的韩国贵族张良为了报韩国被灭之仇，就派出刺客去刺杀巡游天下过程中的秦始皇，结果被击中的只是秦始皇的副车架最终以失败告终，所以说皇帝设置副车驾确实是提高了自己的安全保障，因此这样的做法也就长期被后世王朝效仿了。驸马都尉在汉武帝时期正式设立后官位品级是比2000石，和负责皇帝正车驾的奉车都尉品级是一样的，比之地方最高长官2000石的太守低了一个级别，这样的级别应该说和现今的市厅级一样甚至要高一点，也就是说驸马都尉在汉武帝时期相当于现在的地级市长甚至级别还要高一点。因为秦汉时期地方在未设立州之前原本只有郡县两级行政区划，因为少了一个行政区划因此太守现在的省长其实要差一点，大致来说相当于副省级官员，而驸马都尉的品级比太守又要低一点，因此综合来算就是市厅级别有余但是还达不到副省级的地步。不过此时驸马都尉还不是皇帝女儿公主丈夫的称号，驸马都尉之所以成为公主丈夫的称号还要从魏晋南北朝时期说起了，那时候皇帝往往把自己的女婿封为驸马都尉，久而久之驸马都尉就成为皇帝女儿丈夫的专属称号了，不过此时的驸马却混的越来越惨，到了唐宋时期驸马都尉只是一个从五品的官员。特别要说的是在唐朝达官贵人一度非常不愿意成为驸马当皇帝的女婿，这是因为当时的崔王卢郑等所谓名门望族认为李唐皇室是暴发户看不上他们，再有就是李唐皇帝的公主很多都是蛮横和淫荡之辈名声非常臭，所以导致了皇帝的女儿也愁嫁的现象。不过驸马的地位在明清时期又得到了大幅度的提升远超以前，明朝时期驸马的品级相当于从一品的高官已经地位非常高了，而清朝的额驸更是比肩王公贝勒等高级皇室成员，这时候他们的地位虽然说是非常高了，但是许多人仍然不愿意去当驸马。原来此时的驸马只是身居高位但却并有什么实际权力，一旦成为驸马后就意味着不可能得到皇帝的重用了，而且此时的驸马已经完全沦为公主的奴隶，清朝时驸马要跟公主做什么事都还需要先请示，因此许多有抱负或者不爱拘束的人也就不想当皇帝的驸马了。所以总得来说驸马在古代原本是皇帝的空车驾驶员，后来也许是近水楼台先得月因此皇帝就常常把驸马都尉招为自己的女婿，于是驸马就成为皇帝女婿公主丈夫的专属称呼，不过在古代大部分驸马其实都是受气包，因此驸马其实也并不是这么好当的。这个问题问的好，探觅Orient来回答~驸马是官职说起“驸马”来，大多数人都会脱口而出：“驸马就是皇帝的女婿呗!”的确，一般地，“驸马”指的是中国古代帝王女婿的称谓，又称帝婿、主婿、国婿等。但实际上，最初的“驸马”并不是指一类人，而是一种官职——驸马都尉。出处“驸马”一词的原始义是：古代几匹马共同驾一辆车，辕马之外的马都称之为“附”。驸马一词最开始称为副马，“副马”一职的设立源于秦始皇的一次出游。公元前221年，秦始皇统一了六国，建立起中国历史上第一个中央集权制国家——秦王朝。称帝后，为巩固国家政权，秦始皇经常出巡，每次出巡都是大车小车，前呼后拥。一次，他游至博浪沙(今河南原阳)时，张良会同大力士以大铁椎袭击秦始皇的车帐，结果只击中了副车。从那以后，秦始皇再出游时，便在自己的车帐队伍中设了很多的副车，安排了很多“替身”。后代皇帝纷纷仿效，“替身”一职也由最得力的亲信而逐渐转变为皇家的女婿。而选择公主的丈夫做“副马”，一是因为他的地位较高，与皇帝的威仪和尊严相称;二是因为皇家的女婿是“亲人”，总比“亲信”要强，关键时刻能够舍身卖命;三是因为一旦发生意外，皇家也不损失什么，女婿毕竟是外姓人。由于皇帝的女婿常坐在“副驾驶”的位置上，于是后人便干脆将皇帝的女婿称为“副马”。驸马是多大的官职?实际上驸马虽属官职，但是没有具体的实权，属于皇亲国戚，对国家政治没有多大参与权。唐宋两朝时，“驸马都尉从五品，皆尚主者为之。”到了清朝，驸马直接称为“额驸”，属于一种宫廷摆设。其实县官的墓也屡有发现，这点如果你留意报道的话就可以得知，不过发现归发现，这些县官墓大部分被人为的自动忽略了，原因主要在于:首先古人讲究视死如生，即生前享受什么待遇，有多大荣耀，死后也要按照相同的规格来安葬。县官与王公大臣皇帝陵墓相比，犹如大江大河与小溪，身份地位悬殊太大，自然陪葬品也少的可怜，珍品更不必说基本没有。那么问题来了，发掘坟墓，本质上来说是寻找珍品的，县官里面基本没有，那么发掘还有什么意义呢？所以就算被人找到也很难引起世人的关注。其次县官的身份并不是一成不变的，有的人年轻时为县官，随着年纪渐长，政绩突出，官职上升，到老了肯定会以自己当官最高的官职规格来下葬，比如清朝康熙年间的张令璜就是从县官做起，最后做到大理寺卿的高官位置，他的墓如果被发掘可以说是王公贵族，而不会说这是一位县官的墓。其三还和一个人的名气有关，王公贵族和帝王他们的一举一动会影响历史的走向，而县官处于官场的末层，他们很少有值得流传世间的功绩，相比之下发掘县官的墓意义不大。其四规格不同，王公贵族墓地的规格远大于县官墓地的规格，随着时间的推移，王公贵族墓保存的几率远大于县官墓。最后让我想起网络上流传的关于西安修地铁的那个段子，大意是修3号5号6号线时挖出了唐朝公主，大臣的墓地，而修8号线时发现了清朝一个小官的墓，然后问怎么处置，答复是让工人随便挖挖，把有价值的文物取出就好。下面这个图片就是我说的那个对话这个段子很好的映射了题主的疑问，县官墓地在陪葬品，名气，规格等方面都不如王公贵族，世人怎么会对他们有印象呢？八旗的旗主太威风，权势到底有多大，为何官员升官后最怕见旗主？看过《雍正王朝》的应该记得，雍正推行改革，八王爷胤禩联合关外八名旗主进京，以恢复“八王议政”制度为由，差点把雍正逼下台。《铁齿铜牙纪晓岚》中正红旗权臣和珅官至极品，碰到了正红旗旗主金大烟袋，金大烟袋对和珅说“我就是有一天在街上讨饭，和珅见到我也的跪下磕头”，和珅听了，表情尴尬，只能磕头说是。八旗旗主的权力如此大，你觉得这是导演在夸张吗？绝对不是，现实比这个还要残酷。范文程是范仲淹十七世孙，是最早投靠清朝的那一批人，可谓是清朝开国功臣，清朝很多规章制度都是出自他手，被视为文臣之首，侍奉了四代帝王，就是这样一位身居高位的功臣，他的美丽老婆被豫亲王多铎看中，强行从范家抢走带回府中享用几天，多铎是他的旗主，作为包衣奴才的范文程毫无办法，龚自珍曾描述过包衣和旗主的关系“包衣之人，见王，如家奴见家长之礼；包衣之女，许亲王等拣选为媵妾。”，也就是说，包衣的一切都是旗主的，旗主相中你老婆是给你面子，最终，范文程将这件事迂回告诉了皇太极，皇太极把多铎训斥一顿，让多铎送回范文程老婆、赔款、道歉了事儿。（《清实录》记载：“豫郡王多铎谋夺大学士范文程妻，事发，下诸王、贝勒、大臣鞠讯，得状。多铎罚银一千两，并夺十五牛录。肃亲王豪格坐知不发，罚银三千两。“）这就是八旗制度的特殊之处，旗人的规矩也是最多的我们知道，八旗制度是努尔哈赤创立的，先有黄、白、红、蓝四旗，后来又增加了镶黄、镶白、镶红、镶蓝四旗，到了1615年，八旗制度正式确立。说白了，八旗最初就是八支队伍，每个旗都有自己的一套作战系统，八旗最初由努尔哈赤一人控制，后来年纪大了，就把八旗的指挥权交给自己的四个儿子，也就是我们熟知的四大贝勒（代善、阿敏、莽古尔泰、皇太极），第一任旗主就是四大贝勒，后来皇太极夺取继承权，把正黄旗、镶黄旗、正蓝旗划归皇帝直属，控制在自己手里，称为上三旗，其他五旗为下五旗，由诸王爷贝勒担任旗主。在很长一段时间内，八旗旗主在清朝的舞台上举足轻重，皇权和旗主权力不可避免发生冲突，清初的几位皇帝一直都在想办法削弱旗主的权力，逐渐的，官职和爵位都要靠科举和军功来获得，这样一来，旗主家的儿子也就没什么优势了，经过几代人的努力，各位旗主的权力基本上被削减的就剩一个空架子，乾隆时期，旗主的身份也就是个象征性的荣誉称号，根本没有什么实际权力，清朝后期，有的旗主经营不善，家道败落，生活潦倒，这能干粗活，而本旗的旗奴则高官厚禄、高头大马，威风凛凛的旗奴遇到自己的旗主，依旧得下马请安，如果旗主是个泼皮，命令旗奴代自己干活，旗奴也不敢违抗，只能不断请安，送钱送物，以求不要丢人现眼。这就是八旗的规矩，旗奴是世代沿袭的，如果是因公犯罪，只废黜本人的旗籍，子孙依然在旗谱上，如果因私犯罪，就会连子孙一起从旗籍上除掉，旗奴不管日后如何显贵，依然是旗主名义下的奴仆，对旗主必须恭恭敬敬，不得有半分的悖逆，所以，旗人之中的富贵者，见到自己的旗主都是躲得远远的，避免尴尬。道光年间，三朝元老、军机大臣松筠颇受皇帝器重，很多大事都要找他商议，突然有几天，松筠连续多日不到军机处当班，道光帝屡次派人去召见，都说无法上朝，原来正蓝旗旗主家里办丧事，作为正蓝旗旗奴的松筠被旗主召去，年近七十的松筠身穿一身孝服，手拿敲鼓在旗主家门口迎接来往客人，堂堂朝廷重臣被旗主拉去当门童使唤，朝廷脸面荡然无存，道光帝勃然大怒，但是却不能处罚正蓝旗旗主，因为这就是旗人的规矩，没办法，道光帝只好提高松筠的身份，抬入“上三旗”，这样，松筠就再也不用被正蓝旗旗主使唤了。《清代野记》中记载，道光年间，扬州知府的妻子和两淮转运使的妻子十分要好，某天，她打算邀请转运使的妻子来家中做客，知道她是旗人，而自己不懂旗人的规矩，就查遍扬州官员女眷户籍，发现中军守备的妻子是旗人，便请她作陪，守备妻子满口答应。请客当日，守备妻子一到便坐到主位上，而转运使的妻子看到守备妻子，立即双膝跪下请安，守备妻子说“今天主人赏你饭，不必拘礼，坐下吧！”转运使妻子再次跪下拜谢，像个奴仆一样侍立一旁，为守备妻子斟酒送菜，守备妻子又说“不要拂了主人盛情，坐一块吃吧，不用伺候了！”，转运使妻子这才坐下，却一直不敢动筷子吃东西，倒是守备夫人大模大样大吃大喝，知府夫人莫名其妙，后来知府说了，她才知道，守备妻子是旗主，转运使妻子是旗奴，旗奴不敢在旗主面前放肆，至此，转运使妻子对知府的妻子一直不满意。整个清代，这样的怪事层出不穷，八旗的规矩最是繁琐，最终，被扫进了历史的垃圾堆。

九门提督是清朝比较特殊的一个职位。九门提督虽然也叫提督，但是和清朝的提督却有点不一样。在清朝，提督全称为提督军务总兵官，是一省绿营兵的最高统帅。何为绿营兵？其实是相对于八旗兵而言的。绿营兵，由汉人自成（相对应的八旗兵由旗人组成），军营旗帜为绿色，故而得名。绿营兵虽然也是清朝的常备兵种，但是地位远不如八旗兵，所以就造成了提督一个比较尴尬的地位。提督为从一品，比起八旗兵一省之统领驻防将军的正一品低了半级，这倒也没啥。驻防将军相对比较独立，不受地方督抚的钳制，但是提督却不一样，他受到总督和巡抚的钳制，哪怕巡抚只是正二品。我们言归正传，回到九门提督这个话题上来。九门提督和其他提督一样，也是武官，其品级初为正二品，后升为从一品。九门提督驻京武官的身份决定了他的重要性。京城是什么地方？那可是皇帝极其家属生活的地方，不容有失。而九门提督作为京城的第二道防线（第一道防线自然是驻防的八旗劲旅），地位相当重要，因此在清朝，九门提督这个职位，非旗人不能担任，而且非皇帝的心腹不能担任。历史上担任过九门提督之人，无一不是皇帝的亲信重臣，如隆科多、和珅、荣禄等人。试想一下，要是九门提督把城门一关，带兵杀入紫禁城，那是多么危险的一件事情，所以，九门提督历来都是有皇帝亲信之人担任。九门提督之所以被冠以九门之城，是因为九门提督负责京城内城九座城门的治安和守备任务，这九做门分别是：正阳门、崇文门、宣武门、安定门、德胜门、东直门、西直门、朝阳门、阜成门。守备京师，当然要有足够的人马。九门提督统帅着京师的五个巡捕营（绿营兵），以及部分八旗兵，总人数加起来有2到3万人马，都是精锐之士，战斗力不可小觑。当然，到慈禧年间，九门提督下面的兵力战斗力退化严重，面对八国联军的进攻根本就行成不了有效的抵抗。九门提督的职权范围相对来说比较的杂，包括巡逻、守夜、执勤、维护治安、抓捕犯人、审讯犯人、消防，同时还有肩负起抵御敌人进攻的任务。如果套用现在的话来说，九门提督有点类似于首都的公安厅厅长同时兼有部分首都卫戍司令的职责，兼顾警察和军队的双重身份。九门提督一职，设立于清朝康熙十三年，一直存在到了民国时期。溥仪退位之后，清朝宣告灭亡，但是九门提督这个机构依然存在，只是换了一个名字，继续负责保卫紫禁城（毕竟溥仪还生活在里面），直到冯玉祥发动北京政变，将溥仪赶出了紫禁城，这个机构才宣告瓦解。【读红楼梦漫谈】（第66期）（一）我们读《红楼梦》不可望文生义...为什么这么说呢？我们不能见到贾蓉称呼尤老娘为“尤老安人”，就以为尤老娘的丈夫做过六品官。这是很不恰当的。这和事实相差十万八千里。贾蓉称呼尤老娘为“尤老安人”，这只是晚辈对老辈的一种尊称。像这样的例子是很多的。比如:员外，是古代的官职，全称员外郎。就是在郎官之外设置的一种官职，所以又称为员外郎，简称员外。在古代白话小说里，对地主豪绅也称员外。这样的例子是很多的。这只是一个尊称，并不是说他们都是员外郎这个官。又比如:相公，就是古代的宰相。顾炎武的《日知录》说:“前代拜相者必封公，故称之曰相公。”但是旧时妻子称呼自己的丈夫也是相公。你不能说她的丈夫就是当朝宰相。还有那些上层年轻人，也谮称相公，并且还按次序排出大相公，二相公...这在古代的风俗书里都有记载的。我们不能把他们都当成宰相吧？特别是一些古代戏曲、小说里，称读书郎为相公的多的是！难道说他们都是宰相不成?同样的道理，尤老娘被贾蓉称了一下“尤老安人”，就说她的丈夫是个六品官，是很可笑的。（二）尤老娘的家庭是什么样的?尤氏和贾珍不是结发夫妻，尤氏是继室。一般结发夫妻是要讲究门当户对的。但是娶继室就退而求其次。邢夫人也是贾赦的继室，也不是门当户对。这两个人的娘家都是寒素之家。什么是寒素呢？寒素就是家世清贫。《晋书·武帝纪》:武帝令内外群官，从有才能的人中选择人来当官，而且那些出身寒素的家庭的人，只要有才能，也可当官。尤老娘实际上就是这样一个嫁给“小户人家”的贫贱妇女。（三）皇庄庄头是什么意思？明清两代，皇室占有大量的土地，他们把这些土地分成了一个个皇庄，皇庄庄头就是这个皇庄的代理人，说白了就是二地主。他们往往仗势欺人，很有势力。但是这不是什么朝廷命官。有些读者先以为尤老娘是朝廷命妇，所以她的丈夫必然是个官，那么，和他丈夫相好的皇庄庄头当然也是官了。这其实是一种误解。本来这是一个常识，我也没准备写些什么。但是既然悟空问答邀请到头上来了，就借此机会说了这么多。最后想说的是，我们读书千万不要望文生义，否则，失之毫厘，谬以千里。我们知道驸马就是古代皇帝女儿公主丈夫的称号，但是其实驸马原来是一种叫驸马都尉的中高级武将，至于官位品级则经历了由高到低再到非常高的变化。驸马都尉原本是皇帝副车驾队伍的管理员在汉武帝时期正式设立，原来皇帝为了自己的出行安全往往会在出行队伍中设多辆车驾，为的就是用真假车驾掩饰自己的真实位置，让那些意图行刺的人一时无法找准目标，从而更好的保证自己出行过程中的安全。比如秦始皇时期以前的韩国贵族张良为了报韩国被灭之仇，就派出刺客去刺杀巡游天下过程中的秦始皇，结果被击中的只是秦始皇的副车架最终以失败告终，所以说皇帝设置副车驾确实是提高了自己的安全保障，因此这样的做法也就长期被后世王朝效仿了。驸马都尉在汉武帝时期正式设立后官位品级是比2000石，和负责皇帝正车驾的奉车都尉品级是一样的，比之地方最高长官2000石的太守低了一个级别，这样的级别应该说和现今的市厅级一样甚至要高一点，也就是说驸马都尉在汉武帝时期相当于现在的地级市长甚至级别还要高一点。因为秦汉时期地方在未设立州之前原本只有郡县两级行政区划，因为少了一个行政区划因此太守现在的省长其实要差一点，大致来说相当于副省级官员，而驸马都尉的品级比太守又要低一点，因此综合来算就是市厅级别有余但是还达不到副省级的地步。不过此时驸马都尉还不是皇帝女儿公主丈夫的称号，驸马都尉之所以成为公主丈夫的称号还要从魏晋南北朝时期说起了，那时候皇帝往往把自己的女婿封为驸马都尉，久而久之驸马都尉就成为皇帝女儿丈夫的专属称号了，不过此时的驸马却混的越来越惨，到了唐宋时期驸马都尉只是一个从五品的官员。特别要说的是在唐朝达官贵人一度非常不愿意成为驸马当皇帝的女婿，这是因为当时的崔王卢郑等所谓名门望族认为李唐皇室是暴发户看不上他们，再有就是李唐皇帝的公主很多都是蛮横和淫荡之辈名声非常臭，所以导致了皇帝的女儿也愁嫁的现象。不过驸马的地位在明清时期又得到了大幅度的提升远超以前，明朝时期驸马的品级相当于从一品的高官已经地位非常高了，而清朝的额驸更是比肩王公贝勒等高级皇室成员，这时候他们的地位虽然说是非常高了，但是许多人仍然不愿意去当驸马。原来此时的驸马只是身居高位但却并有什么实际权力，一旦成为驸马后就意味着不可能得到皇帝的重用了，而且此时的驸马已经完全沦为公主的奴隶，清朝时驸马要跟公主做什么事都还需要先请示，因此许多有抱负或者不爱拘束的人也就不想当皇帝的驸马了。所以总得来说驸马在古代原本是皇帝的空车驾驶员，后来也许是近水楼台先得月因此皇帝就常常把驸马都尉招为自己的女婿，于是驸马就成为皇帝女婿公主丈夫的专属称呼，不过在古代大部分驸马其实都是受气包，因此驸马其实也并不是这么好当的。这个问题问的好，探觅Orient来回答~驸马是官职说起“驸马”来，大多数人都会脱口而出：“驸马就是皇帝的女婿呗!”的确，一般地，“驸马”指的是中国古代帝王女婿的称谓，又称帝婿、主婿、国婿等。但实际上，最初的“驸马”并不是指一类人，而是一种官职——驸马都尉。出处“驸马”一词的原始义是：古代几匹马共同驾一辆车，辕马之外的马都称之为“附”。驸马一词最开始称为副马，“副马”一职的设立源于秦始皇的一次出游。公元前221年，秦始皇统一了六国，建立起中国历史上第一个中央集权制国家——秦王朝。称帝后，为巩固国家政权，秦始皇经常出巡，每次出巡都是大车小车，前呼后拥。一次，他游至博浪沙(今河南原阳)时，张良会同大力士以大铁椎袭击秦始皇的车帐，结果只击中了副车。从那以后，秦始皇再出游时，便在自己的车帐队伍中设了很多的副车，安排了很多“替身”。后代皇帝纷纷仿效，“替身”一职也由最得力的亲信而逐渐转变为皇家的女婿。而选择公主的丈夫做“副马”，一是因为他的地位较高，与皇帝的威仪和尊严相称;二是因为皇家的女婿是“亲人”，总比“亲信”要强，关键时刻能够舍身卖命;三是因为一旦发生意外，皇家也不损失什么，女婿毕竟是外姓人。由于皇帝的女婿常坐在“副驾驶”的位置上，于是后人便干脆将皇帝的女婿称为“副马”。驸马是多大的官职?实际上驸马虽属官职，但是没有具体的实权，属于皇亲国戚，对国家政治没有多大参与权。唐宋两朝时，“驸马都尉从五品，皆尚主者为之。”到了清朝，驸马直接称为“额驸”，属于一种宫廷摆设。其实县官的墓也屡有发现，这点如果你留意报道的话就可以得知，不过发现归发现，这些县官墓大部分被人为的自动忽略了，原因主要在于:首先古人讲究视死如生，即生前享受什么待遇，有多大荣耀，死后也要按照相同的规格来安葬。县官与王公大臣皇帝陵墓相比，犹如大江大河与小溪，身份地位悬殊太大，自然陪葬品也少的可怜，珍品更不必说基本没有。那么问题来了，发掘坟墓，本质上来说是寻找珍品的，县官里面基本没有，那么发掘还有什么意义呢？所以就算被人找到也很难引起世人的关注。其次县官的身份并不是一成不变的，有的人年轻时为县官，随着年纪渐长，政绩突出，官职上升，到老了肯定会以自己当官最高的官职规格来下葬，比如清朝康熙年间的张令璜就是从县官做起，最后做到大理寺卿的高官位置，他的墓如果被发掘可以说是王公贵族，而不会说这是一位县官的墓。其三还和一个人的名气有关，王公贵族和帝王他们的一举一动会影响历史的走向，而县官处于官场的末层，他们很少有值得流传世间的功绩，相比之下发掘县官的墓意义不大。其四规格不同，王公贵族墓地的规格远大于县官墓地的规格，随着时间的推移，王公贵族墓保存的几率远大于县官墓。最后让我想起网络上流传的关于西安修地铁的那个段子，大意是修3号5号6号线时挖出了唐朝公主，大臣的墓地，而修8号线时发现了清朝一个小官的墓，然后问怎么处置，答复是让工人随便挖挖，把有价值的文物取出就好。下面这个图片就是我说的那个对话这个段子很好的映射了题主的疑问，县官墓地在陪葬品，名气，规格等方面都不如王公贵族，世人怎么会对他们有印象呢？八旗的旗主太威风，权势到底有多大，为何官员升官后最怕见旗主？看过《雍正王朝》的应该记得，雍正推行改革，八王爷胤禩联合关外八名旗主进京，以恢复“八王议政”制度为由，差点把雍正逼下台。《铁齿铜牙纪晓岚》中正红旗权臣和珅官至极品，碰到了正红旗旗主金大烟袋，金大烟袋对和珅说“我就是有一天在街上讨饭，和珅见到我也的跪下磕头”，和珅听了，表情尴尬，只能磕头说是。八旗旗主的权力如此大，你觉得这是导演在夸张吗？绝对不是，现实比这个还要残酷。范文程是范仲淹十七世孙，是最早投靠清朝的那一批人，可谓是清朝开国功臣，清朝很多规章制度都是出自他手，被视为文臣之首，侍奉了四代帝王，就是这样一位身居高位的功臣，他的美丽老婆被豫亲王多铎看中，强行从范家抢走带回府中享用几天，多铎是他的旗主，作为包衣奴才的范文程毫无办法，龚自珍曾描述过包衣和旗主的关系“包衣之人，见王，如家奴见家长之礼；包衣之女，许亲王等拣选为媵妾。”，也就是说，包衣的一切都是旗主的，旗主相中你老婆是给你面子，最终，范文程将这件事迂回告诉了皇太极，皇太极把多铎训斥一顿，让多铎送回范文程老婆、赔款、道歉了事儿。（《清实录》记载：“豫郡王多铎谋夺大学士范文程妻，事发，下诸王、贝勒、大臣鞠讯，得状。多铎罚银一千两，并夺十五牛录。肃亲王豪格坐知不发，罚银三千两。“）这就是八旗制度的特殊之处，旗人的规矩也是最多的我们知道，八旗制度是努尔哈赤创立的，先有黄、白、红、蓝四旗，后来又增加了镶黄、镶白、镶红、镶蓝四旗，到了1615年，八旗制度正式确立。说白了，八旗最初就是八支队伍，每个旗都有自己的一套作战系统，八旗最初由努尔哈赤一人控制，后来年纪大了，就把八旗的指挥权交给自己的四个儿子，也就是我们熟知的四大贝勒（代善、阿敏、莽古尔泰、皇太极），第一任旗主就是四大贝勒，后来皇太极夺取继承权，把正黄旗、镶黄旗、正蓝旗划归皇帝直属，控制在自己手里，称为上三旗，其他五旗为下五旗，由诸王爷贝勒担任旗主。在很长一段时间内，八旗旗主在清朝的舞台上举足轻重，皇权和旗主权力不可避免发生冲突，清初的几位皇帝一直都在想办法削弱旗主的权力，逐渐的，官职和爵位都要靠科举和军功来获得，这样一来，旗主家的儿子也就没什么优势了，经过几代人的努力，各位旗主的权力基本上被削减的就剩一个空架子，乾隆时期，旗主的身份也就是个象征性的荣誉称号，根本没有什么实际权力，清朝后期，有的旗主经营不善，家道败落，生活潦倒，这能干粗活，而本旗的旗奴则高官厚禄、高头大马，威风凛凛的旗奴遇到自己的旗主，依旧得下马请安，如果旗主是个泼皮，命令旗奴代自己干活，旗奴也不敢违抗，只能不断请安，送钱送物，以求不要丢人现眼。这就是八旗的规矩，旗奴是世代沿袭的，如果是因公犯罪，只废黜本人的旗籍，子孙依然在旗谱上，如果因私犯罪，就会连子孙一起从旗籍上除掉，旗奴不管日后如何显贵，依然是旗主名义下的奴仆，对旗主必须恭恭敬敬，不得有半分的悖逆，所以，旗人之中的富贵者，见到自己的旗主都是躲得远远的，避免尴尬。道光年间，三朝元老、军机大臣松筠颇受皇帝器重，很多大事都要找他商议，突然有几天，松筠连续多日不到军机处当班，道光帝屡次派人去召见，都说无法上朝，原来正蓝旗旗主家里办丧事，作为正蓝旗旗奴的松筠被旗主召去，年近七十的松筠身穿一身孝服，手拿敲鼓在旗主家门口迎接来往客人，堂堂朝廷重臣被旗主拉去当门童使唤，朝廷脸面荡然无存，道光帝勃然大怒，但是却不能处罚正蓝旗旗主，因为这就是旗人的规矩，没办法，道光帝只好提高松筠的身份，抬入“上三旗”，这样，松筠就再也不用被正蓝旗旗主使唤了。《清代野记》中记载，道光年间，扬州知府的妻子和两淮转运使的妻子十分要好，某天，她打算邀请转运使的妻子来家中做客，知道她是旗人，而自己不懂旗人的规矩，就查遍扬州官员女眷户籍，发现中军守备的妻子是旗人，便请她作陪，守备妻子满口答应。请客当日，守备妻子一到便坐到主位上，而转运使的妻子看到守备妻子，立即双膝跪下请安，守备妻子说“今天主人赏你饭，不必拘礼，坐下吧！”转运使妻子再次跪下拜谢，像个奴仆一样侍立一旁，为守备妻子斟酒送菜，守备妻子又说“不要拂了主人盛情，坐一块吃吧，不用伺候了！”，转运使妻子这才坐下，却一直不敢动筷子吃东西，倒是守备夫人大模大样大吃大喝，知府夫人莫名其妙，后来知府说了，她才知道，守备妻子是旗主，转运使妻子是旗奴，旗奴不敢在旗主面前放肆，至此，转运使妻子对知府的妻子一直不满意。整个清代，这样的怪事层出不穷，八旗的规矩最是繁琐，最终，被扫进了历史的垃圾堆。正一品：职官：太师、太傅、太保、太尉、司徒、司空，天策上将 爵 ：王 从一品： 职官：太子太师、太子太傅、太子太保 文散官：开府仪同三司 武散官：骠骑大将军 爵：嗣王、郡王 勋：国公 正二品： 职官：尚书令（因李世民曾任此职，后来此职一直空置）、大行台尚书令 文散官：特进 武散官：辅国大将军 爵：开国郡公 勋：上柱国 从二品： 职官：尚书左右仆射、太子少师、太子少傅、太子少保、京兆/河南/太原府牧、大都督、大都护 文散官：特进 武散官：镇军大将军 爵：开国县公 勋：柱国 正三品： 职官：侍中、中书令、吏部尚书、十六卫大将军、六部尚书、太子宾客、太常卿、太子詹事、中都督、上都护 文散官：金紫光禄大夫 武散官：冠大将军、怀化大将军 勋：上护军 从三品： 职官：御史大夫、秘书监、光禄/卫尉/宗正/太仆/大理/鸿胪/司农/太府卿、左右散骑常侍、国子祭酒、殿中监、少府监、将作大匠、诸卫羽林千牛将军、下都督、上州刺史、大都督府长史、大都护府副都护 文散官：银青光禄大夫 武散官：云麾将军、归德将军 爵：开国侯 勋：护军 正四品上： 职官：黄门侍郎、中书侍郎、尚书左丞、吏部侍郎、太常少卿、中州刺史、军器监、上都护府副都护、上府折冲都尉 文散官：正议大夫 武散官：忠武将军 爵：开国伯 勋：上轻军都尉 正四品下： 职官：尚书右丞、尚书中司侍郎、左右千牛卫/左右监门卫中郎将、亲勋翊卫羽林中郎将、下州刺史 文散官：通议大夫 武散官：壮武将军 从四品上： 职官：秘书少监、、殿中少监、内侍、大都护府/亲王府长史 文散官：太中大夫 武散官：宣威将军 勋：轻车都尉 从四品下： 职官：国子司业、少府少监、将作少匠、京兆/河南/太原府少尹、上州别驾、大都督府/大都护府/亲王府司马、中府折冲都尉 文散官：中大夫 武散官：明威将军 正五品上： 职官：谏议大夫、御史中丞、国子博士、给事中、中书舍人、都水使者、万年/长安/河南/洛阳/太原/晋阳/奉先县令、亲勋翊卫羽林郎将、中都督/上都护府长史、亲王府典军 文散官：中散大夫 武散官：定远将军 爵：开国子 勋：上骑都尉 正五品下： 职官：太子中舍人、内常侍、中都督/上都护府司马、中州别驾、下府折冲都尉 文散官：朝议大夫 武散官：宁远将军 视正五品：萨宝 从五品上： 职官：尚书左右司诸司郎中、秘书丞、著作郎、太子洗马、殿中丞、亲王府副典军、下都督府/上州长史、下州别驾 文散官：朝请大夫 武散官：游骑将军 爵：开国男 勋：骑都尉 从五品下： 职官：大理正、太常丞、太史令、内给事、上牧监、下都督府/上州司马、驸马都尉、奉车都尉、宫苑总监、上府果毅都尉 文散官：朝散大夫 武散官：游击将军 正六品上： 职官：太学博士、中州长史、亲勋翊卫校尉、京兆/河南/太原府诸县令、武库中尚署令、诸卫左右司阶、中府果毅都尉 文散官：朝议郎 武散官：昭武校尉 勋：骁骑尉 正六品下： 职官：千牛备身、备身左右、下州长史、中州司马、内谒者监、中牧监、上牧副监、上镇将 文散官：承议郎 武散官：昭武副尉 从六品上： 职官：起居郎、起居舍人、尚书诸司员外郎、大理司直、国子助教、城门郎、符宝郎、通事舍人、秘书郎、著作佐郎、侍御医、诸卫羽林长史、两京市令、下州司马、左右监门校尉、亲勋翊卫旅帅、上县令 文散官：奉议郎 武散官：振威校尉 勋：飞骑尉 从六品下： 职官：侍御史、少府/将作/国子监丞、司农寺诸园苑监、下牧监、宫苑总监副监、互市监、中牧副监、下府果毅都尉 文散官：通直郎 武散官：振威副尉 正七品上： 职官：四门博士、詹事司直、左右千牛卫长史、军器监丞、中县令、亲勋翊卫队正、亲勋翊卫副对正、中镇将 文散官：朝请郎 武散官：致果校尉 勋：云骑尉　　正七品下： 职官：内寺伯、诸仓/诸冶/司竹/温汤监、诸卫左右中候、上府别将/司史、上镇副、下镇将、下牧副监 文散官：宣德郎 武散官：致果副尉 从七品上： 职官：殿中侍御史、左右补阙、太常博士、太学助教、门下省录事、尚书都事、中书省主书、左右监门直长、都水监丞、中下县令、京县丞、中府别将/长史、中镇副、勋卫太子亲卫 文散官：朝散郎 武散官：翊麾校尉 勋：武骑尉 从七品下： 职官：太史局丞、御史台/少府/将作/国子监主簿、掖庭/宫闱局令、下县令、太庙诸陵署丞、司农寺园苑副监、宫苑总监丞、公主家令、亲王府旅帅、下府别将/长史、下镇副、诸屯监、诸折冲府校尉 文散官：宣义郎 武散官：翊麾副尉 视从七品：萨宝府祆正 正八品上： 职官：监察御史、协律郎、翊卫、大医署医博士、军器监主簿、武库署丞、两京市署丞、上牧监丞、执乘亲事 文散官：给事郎 武散官：宣节校尉 正八品下： 职官：奚官/内仆/内府局令、备身、尚药局司医、京兆/河南/太原诸县丞、太公庙丞、诸宫农圃监、互市监丞、司竹副监、司农寺诸园苑监丞、灵台郎、上戍主、诸卫左右司戈 文散官：征事郎 武散官：宣节副尉 从八品上： 职官：左右拾遗、太医署针博士、四门助教、左右千牛卫录事参军、上县丞、中牧监丞、京县主簿、诸仓/诸冶/司竹/温汤监丞、保章正、诸折冲府旅帅 文散官：承奉郎 武散官：御侮校尉 从八品下： 职官：大理评事、律学博士、太医署丞、左右千牛卫诸曹参军、内谒者、都水监主簿、中书/门下/尚书都省/兵部/吏部/考功/礼部主事、中县丞、京县尉、诸屯监丞、上关令、上府兵曹、上挈壶正、中戍主、上戍副、诸率府左右司戈 文散官：承务郎 武散官：御侮副尉 正九品上： 职官：校书郎、太祝、典客署掌客、岳渎令、诸津令、下牧监丞、中下县丞、中州博士、武库署监事 文散官：儒林郎 武散官：仁勇校尉 正九品下： 职官：正字、奚官/内仆丞、内府局丞、太史局司辰、典厩署主乘、下县丞、下州博士、京兆/河南/太原府诸县尉、上牧监主簿、诸宫农圃监丞、中关令、亲王国尉、上关丞、诸卫左右执戟、中镇兵曹参军、下戍主、诸折冲队正 文散官：登仕郎 武散官：仁勇副尉 从九品上： 职官：尚书/御史台/秘书省/殿中省主事、奉礼郎、律学助教、弘文馆校书、大史局司历、太医署医助教、京兆/河南/太原府/九寺/少府/将作监录事、都督/都护府/上州录事市令、宫苑总监主簿、上中县尉 文散官：文林郎 武散官：陪戎校尉 从九品下： 职官：内侍省主事、国子监录事、崇文馆校书、书学博士、算学博士、门下典仪、太医署按摩/祝禁博士、太卜署卜博士、太医署针助教/医正、太卜署卜正、太史局监候、掖庭局宫教博士、太官署监膳、太乐鼓吹署乐正、大理寺狱丞、中下州医博士、中下县尉、下关令、中关丞、诸卫羽林长上、诸津丞、诸折冲府队副、诸率府左右执戟 文散官：将仕郎 武散官：陪戎副尉 流外一等：诸卫/都水监/羽林军录事、尚书/中书/门下省/御史台令史、太常寺谒者、司仪署诸典书、河渠署河堤谒者、太医署医针师、内侍省寺人　　视流外一等：萨宝府祓祝 流外二等：太卜署卜助教、秘书/殿中/内侍省令史、城门/符宝/夕文馆令史、通事令史、尚书/门下/中书省/御史台书令史、太常寺祝史、宫苑总监录事、典客署典客、亲勋翊卫府录事、太史局漏刻博士、御史台殿中令史 流外三等：城门/符宝书令史、秘书/殿中/内侍省、御史台书令史、、诸牧园苑监录事、诸仓监/诸关津录事、诸卫羽林军府/太子詹事府令史、尚食局主食、、秘书/殿中/内侍省诸局书令史、内侍省内典引、尚药局太医署按摩祝禁师、太常寺赞引、太医署医工/针工、太卜署卜师诸计史、率更寺漏刻博士 流外四等：、诸卫羽林军史、门下省主宝/主符、太医主药、门下/中书省传制、太医署按摩祝禁工、御史台监察史 视流外四等：萨宝府率 流外五等：大理寺司直平事史、诸署农圃监、诸牧园苑监史、诸都护府史、太官署监膳史、良酝署掌酝、掌醢署主醢、诸典事、亲勋翊卫率府史、大理寺狱史 视流外五等：萨宝府史 流外六等：亲勋翊卫府史、诸仓关津府史、、太医署药园师、诸亭长 流外七等：门下省主节、诸掌固、大史监历生、天文观生、诸仓关津史、诸仓计史 流外八等：守宫署掌设 流外九等：国子学/太公庙干、诸辇者

九门提督是清朝比较特殊的一个职位。九门提督虽然也叫提督，但是和清朝的提督却有点不一样。在清朝，提督全称为提督军务总兵官，是一省绿营兵的最高统帅。何为绿营兵？其实是相对于八旗兵而言的。绿营兵，由汉人自成（相对应的八旗兵由旗人组成），军营旗帜为绿色，故而得名。绿营兵虽然也是清朝的常备兵种，但是地位远不如八旗兵，所以就造成了提督一个比较尴尬的地位。提督为从一品，比起八旗兵一省之统领驻防将军的正一品低了半级，这倒也没啥。驻防将军相对比较独立，不受地方督抚的钳制，但是提督却不一样，他受到总督和巡抚的钳制，哪怕巡抚只是正二品。我们言归正传，回到九门提督这个话题上来。九门提督和其他提督一样，也是武官，其品级初为正二品，后升为从一品。九门提督驻京武官的身份决定了他的重要性。京城是什么地方？那可是皇帝极其家属生活的地方，不容有失。而九门提督作为京城的第二道防线（第一道防线自然是驻防的八旗劲旅），地位相当重要，因此在清朝，九门提督这个职位，非旗人不能担任，而且非皇帝的心腹不能担任。历史上担任过九门提督之人，无一不是皇帝的亲信重臣，如隆科多、和珅、荣禄等人。试想一下，要是九门提督把城门一关，带兵杀入紫禁城，那是多么危险的一件事情，所以，九门提督历来都是有皇帝亲信之人担任。九门提督之所以被冠以九门之城，是因为九门提督负责京城内城九座城门的治安和守备任务，这九做门分别是：正阳门、崇文门、宣武门、安定门、德胜门、东直门、西直门、朝阳门、阜成门。守备京师，当然要有足够的人马。九门提督统帅着京师的五个巡捕营（绿营兵），以及部分八旗兵，总人数加起来有2到3万人马，都是精锐之士，战斗力不可小觑。当然，到慈禧年间，九门提督下面的兵力战斗力退化严重，面对八国联军的进攻根本就行成不了有效的抵抗。九门提督的职权范围相对来说比较的杂，包括巡逻、守夜、执勤、维护治安、抓捕犯人、审讯犯人、消防，同时还有肩负起抵御敌人进攻的任务。如果套用现在的话来说，九门提督有点类似于首都的公安厅厅长同时兼有部分首都卫戍司令的职责，兼顾警察和军队的双重身份。九门提督一职，设立于清朝康熙十三年，一直存在到了民国时期。溥仪退位之后，清朝宣告灭亡，但是九门提督这个机构依然存在，只是换了一个名字，继续负责保卫紫禁城（毕竟溥仪还生活在里面），直到冯玉祥发动北京政变，将溥仪赶出了紫禁城，这个机构才宣告瓦解。【读红楼梦漫谈】（第66期）（一）我们读《红楼梦》不可望文生义...为什么这么说呢？我们不能见到贾蓉称呼尤老娘为“尤老安人”，就以为尤老娘的丈夫做过六品官。这是很不恰当的。这和事实相差十万八千里。贾蓉称呼尤老娘为“尤老安人”，这只是晚辈对老辈的一种尊称。像这样的例子是很多的。比如:员外，是古代的官职，全称员外郎。就是在郎官之外设置的一种官职，所以又称为员外郎，简称员外。在古代白话小说里，对地主豪绅也称员外。这样的例子是很多的。这只是一个尊称，并不是说他们都是员外郎这个官。又比如:相公，就是古代的宰相。顾炎武的《日知录》说:“前代拜相者必封公，故称之曰相公。”但是旧时妻子称呼自己的丈夫也是相公。你不能说她的丈夫就是当朝宰相。还有那些上层年轻人，也谮称相公，并且还按次序排出大相公，二相公...这在古代的风俗书里都有记载的。我们不能把他们都当成宰相吧？特别是一些古代戏曲、小说里，称读书郎为相公的多的是！难道说他们都是宰相不成?同样的道理，尤老娘被贾蓉称了一下“尤老安人”，就说她的丈夫是个六品官，是很可笑的。（二）尤老娘的家庭是什么样的?尤氏和贾珍不是结发夫妻，尤氏是继室。一般结发夫妻是要讲究门当户对的。但是娶继室就退而求其次。邢夫人也是贾赦的继室，也不是门当户对。这两个人的娘家都是寒素之家。什么是寒素呢？寒素就是家世清贫。《晋书·武帝纪》:武帝令内外群官，从有才能的人中选择人来当官，而且那些出身寒素的家庭的人，只要有才能，也可当官。尤老娘实际上就是这样一个嫁给“小户人家”的贫贱妇女。（三）皇庄庄头是什么意思？明清两代，皇室占有大量的土地，他们把这些土地分成了一个个皇庄，皇庄庄头就是这个皇庄的代理人，说白了就是二地主。他们往往仗势欺人，很有势力。但是这不是什么朝廷命官。有些读者先以为尤老娘是朝廷命妇，所以她的丈夫必然是个官，那么，和他丈夫相好的皇庄庄头当然也是官了。这其实是一种误解。本来这是一个常识，我也没准备写些什么。但是既然悟空问答邀请到头上来了，就借此机会说了这么多。最后想说的是，我们读书千万不要望文生义，否则，失之毫厘，谬以千里。我们知道驸马就是古代皇帝女儿公主丈夫的称号，但是其实驸马原来是一种叫驸马都尉的中高级武将，至于官位品级则经历了由高到低再到非常高的变化。驸马都尉原本是皇帝副车驾队伍的管理员在汉武帝时期正式设立，原来皇帝为了自己的出行安全往往会在出行队伍中设多辆车驾，为的就是用真假车驾掩饰自己的真实位置，让那些意图行刺的人一时无法找准目标，从而更好的保证自己出行过程中的安全。比如秦始皇时期以前的韩国贵族张良为了报韩国被灭之仇，就派出刺客去刺杀巡游天下过程中的秦始皇，结果被击中的只是秦始皇的副车架最终以失败告终，所以说皇帝设置副车驾确实是提高了自己的安全保障，因此这样的做法也就长期被后世王朝效仿了。驸马都尉在汉武帝时期正式设立后官位品级是比2000石，和负责皇帝正车驾的奉车都尉品级是一样的，比之地方最高长官2000石的太守低了一个级别，这样的级别应该说和现今的市厅级一样甚至要高一点，也就是说驸马都尉在汉武帝时期相当于现在的地级市长甚至级别还要高一点。因为秦汉时期地方在未设立州之前原本只有郡县两级行政区划，因为少了一个行政区划因此太守现在的省长其实要差一点，大致来说相当于副省级官员，而驸马都尉的品级比太守又要低一点，因此综合来算就是市厅级别有余但是还达不到副省级的地步。不过此时驸马都尉还不是皇帝女儿公主丈夫的称号，驸马都尉之所以成为公主丈夫的称号还要从魏晋南北朝时期说起了，那时候皇帝往往把自己的女婿封为驸马都尉，久而久之驸马都尉就成为皇帝女儿丈夫的专属称号了，不过此时的驸马却混的越来越惨，到了唐宋时期驸马都尉只是一个从五品的官员。特别要说的是在唐朝达官贵人一度非常不愿意成为驸马当皇帝的女婿，这是因为当时的崔王卢郑等所谓名门望族认为李唐皇室是暴发户看不上他们，再有就是李唐皇帝的公主很多都是蛮横和淫荡之辈名声非常臭，所以导致了皇帝的女儿也愁嫁的现象。不过驸马的地位在明清时期又得到了大幅度的提升远超以前，明朝时期驸马的品级相当于从一品的高官已经地位非常高了，而清朝的额驸更是比肩王公贝勒等高级皇室成员，这时候他们的地位虽然说是非常高了，但是许多人仍然不愿意去当驸马。原来此时的驸马只是身居高位但却并有什么实际权力，一旦成为驸马后就意味着不可能得到皇帝的重用了，而且此时的驸马已经完全沦为公主的奴隶，清朝时驸马要跟公主做什么事都还需要先请示，因此许多有抱负或者不爱拘束的人也就不想当皇帝的驸马了。所以总得来说驸马在古代原本是皇帝的空车驾驶员，后来也许是近水楼台先得月因此皇帝就常常把驸马都尉招为自己的女婿，于是驸马就成为皇帝女婿公主丈夫的专属称呼，不过在古代大部分驸马其实都是受气包，因此驸马其实也并不是这么好当的。这个问题问的好，探觅Orient来回答~驸马是官职说起“驸马”来，大多数人都会脱口而出：“驸马就是皇帝的女婿呗!”的确，一般地，“驸马”指的是中国古代帝王女婿的称谓，又称帝婿、主婿、国婿等。但实际上，最初的“驸马”并不是指一类人，而是一种官职——驸马都尉。出处“驸马”一词的原始义是：古代几匹马共同驾一辆车，辕马之外的马都称之为“附”。驸马一词最开始称为副马，“副马”一职的设立源于秦始皇的一次出游。公元前221年，秦始皇统一了六国，建立起中国历史上第一个中央集权制国家——秦王朝。称帝后，为巩固国家政权，秦始皇经常出巡，每次出巡都是大车小车，前呼后拥。一次，他游至博浪沙(今河南原阳)时，张良会同大力士以大铁椎袭击秦始皇的车帐，结果只击中了副车。从那以后，秦始皇再出游时，便在自己的车帐队伍中设了很多的副车，安排了很多“替身”。后代皇帝纷纷仿效，“替身”一职也由最得力的亲信而逐渐转变为皇家的女婿。而选择公主的丈夫做“副马”，一是因为他的地位较高，与皇帝的威仪和尊严相称;二是因为皇家的女婿是“亲人”，总比“亲信”要强，关键时刻能够舍身卖命;三是因为一旦发生意外，皇家也不损失什么，女婿毕竟是外姓人。由于皇帝的女婿常坐在“副驾驶”的位置上，于是后人便干脆将皇帝的女婿称为“副马”。驸马是多大的官职?实际上驸马虽属官职，但是没有具体的实权，属于皇亲国戚，对国家政治没有多大参与权。唐宋两朝时，“驸马都尉从五品，皆尚主者为之。”到了清朝，驸马直接称为“额驸”，属于一种宫廷摆设。其实县官的墓也屡有发现，这点如果你留意报道的话就可以得知，不过发现归发现，这些县官墓大部分被人为的自动忽略了，原因主要在于:首先古人讲究视死如生，即生前享受什么待遇，有多大荣耀，死后也要按照相同的规格来安葬。县官与王公大臣皇帝陵墓相比，犹如大江大河与小溪，身份地位悬殊太大，自然陪葬品也少的可怜，珍品更不必说基本没有。那么问题来了，发掘坟墓，本质上来说是寻找珍品的，县官里面基本没有，那么发掘还有什么意义呢？所以就算被人找到也很难引起世人的关注。其次县官的身份并不是一成不变的，有的人年轻时为县官，随着年纪渐长，政绩突出，官职上升，到老了肯定会以自己当官最高的官职规格来下葬，比如清朝康熙年间的张令璜就是从县官做起，最后做到大理寺卿的高官位置，他的墓如果被发掘可以说是王公贵族，而不会说这是一位县官的墓。其三还和一个人的名气有关，王公贵族和帝王他们的一举一动会影响历史的走向，而县官处于官场的末层，他们很少有值得流传世间的功绩，相比之下发掘县官的墓意义不大。其四规格不同，王公贵族墓地的规格远大于县官墓地的规格，随着时间的推移，王公贵族墓保存的几率远大于县官墓。最后让我想起网络上流传的关于西安修地铁的那个段子，大意是修3号5号6号线时挖出了唐朝公主，大臣的墓地，而修8号线时发现了清朝一个小官的墓，然后问怎么处置，答复是让工人随便挖挖，把有价值的文物取出就好。下面这个图片就是我说的那个对话这个段子很好的映射了题主的疑问，县官墓地在陪葬品，名气，规格等方面都不如王公贵族，世人怎么会对他们有印象呢？八旗的旗主太威风，权势到底有多大，为何官员升官后最怕见旗主？看过《雍正王朝》的应该记得，雍正推行改革，八王爷胤禩联合关外八名旗主进京，以恢复“八王议政”制度为由，差点把雍正逼下台。《铁齿铜牙纪晓岚》中正红旗权臣和珅官至极品，碰到了正红旗旗主金大烟袋，金大烟袋对和珅说“我就是有一天在街上讨饭，和珅见到我也的跪下磕头”，和珅听了，表情尴尬，只能磕头说是。八旗旗主的权力如此大，你觉得这是导演在夸张吗？绝对不是，现实比这个还要残酷。范文程是范仲淹十七世孙，是最早投靠清朝的那一批人，可谓是清朝开国功臣，清朝很多规章制度都是出自他手，被视为文臣之首，侍奉了四代帝王，就是这样一位身居高位的功臣，他的美丽老婆被豫亲王多铎看中，强行从范家抢走带回府中享用几天，多铎是他的旗主，作为包衣奴才的范文程毫无办法，龚自珍曾描述过包衣和旗主的关系“包衣之人，见王，如家奴见家长之礼；包衣之女，许亲王等拣选为媵妾。”，也就是说，包衣的一切都是旗主的，旗主相中你老婆是给你面子，最终，范文程将这件事迂回告诉了皇太极，皇太极把多铎训斥一顿，让多铎送回范文程老婆、赔款、道歉了事儿。（《清实录》记载：“豫郡王多铎谋夺大学士范文程妻，事发，下诸王、贝勒、大臣鞠讯，得状。多铎罚银一千两，并夺十五牛录。肃亲王豪格坐知不发，罚银三千两。“）这就是八旗制度的特殊之处，旗人的规矩也是最多的我们知道，八旗制度是努尔哈赤创立的，先有黄、白、红、蓝四旗，后来又增加了镶黄、镶白、镶红、镶蓝四旗，到了1615年，八旗制度正式确立。说白了，八旗最初就是八支队伍，每个旗都有自己的一套作战系统，八旗最初由努尔哈赤一人控制，后来年纪大了，就把八旗的指挥权交给自己的四个儿子，也就是我们熟知的四大贝勒（代善、阿敏、莽古尔泰、皇太极），第一任旗主就是四大贝勒，后来皇太极夺取继承权，把正黄旗、镶黄旗、正蓝旗划归皇帝直属，控制在自己手里，称为上三旗，其他五旗为下五旗，由诸王爷贝勒担任旗主。在很长一段时间内，八旗旗主在清朝的舞台上举足轻重，皇权和旗主权力不可避免发生冲突，清初的几位皇帝一直都在想办法削弱旗主的权力，逐渐的，官职和爵位都要靠科举和军功来获得，这样一来，旗主家的儿子也就没什么优势了，经过几代人的努力，各位旗主的权力基本上被削减的就剩一个空架子，乾隆时期，旗主的身份也就是个象征性的荣誉称号，根本没有什么实际权力，清朝后期，有的旗主经营不善，家道败落，生活潦倒，这能干粗活，而本旗的旗奴则高官厚禄、高头大马，威风凛凛的旗奴遇到自己的旗主，依旧得下马请安，如果旗主是个泼皮，命令旗奴代自己干活，旗奴也不敢违抗，只能不断请安，送钱送物，以求不要丢人现眼。这就是八旗的规矩，旗奴是世代沿袭的，如果是因公犯罪，只废黜本人的旗籍，子孙依然在旗谱上，如果因私犯罪，就会连子孙一起从旗籍上除掉，旗奴不管日后如何显贵，依然是旗主名义下的奴仆，对旗主必须恭恭敬敬，不得有半分的悖逆，所以，旗人之中的富贵者，见到自己的旗主都是躲得远远的，避免尴尬。道光年间，三朝元老、军机大臣松筠颇受皇帝器重，很多大事都要找他商议，突然有几天，松筠连续多日不到军机处当班，道光帝屡次派人去召见，都说无法上朝，原来正蓝旗旗主家里办丧事，作为正蓝旗旗奴的松筠被旗主召去，年近七十的松筠身穿一身孝服，手拿敲鼓在旗主家门口迎接来往客人，堂堂朝廷重臣被旗主拉去当门童使唤，朝廷脸面荡然无存，道光帝勃然大怒，但是却不能处罚正蓝旗旗主，因为这就是旗人的规矩，没办法，道光帝只好提高松筠的身份，抬入“上三旗”，这样，松筠就再也不用被正蓝旗旗主使唤了。《清代野记》中记载，道光年间，扬州知府的妻子和两淮转运使的妻子十分要好，某天，她打算邀请转运使的妻子来家中做客，知道她是旗人，而自己不懂旗人的规矩，就查遍扬州官员女眷户籍，发现中军守备的妻子是旗人，便请她作陪，守备妻子满口答应。请客当日，守备妻子一到便坐到主位上，而转运使的妻子看到守备妻子，立即双膝跪下请安，守备妻子说“今天主人赏你饭，不必拘礼，坐下吧！”转运使妻子再次跪下拜谢，像个奴仆一样侍立一旁，为守备妻子斟酒送菜，守备妻子又说“不要拂了主人盛情，坐一块吃吧，不用伺候了！”，转运使妻子这才坐下，却一直不敢动筷子吃东西，倒是守备夫人大模大样大吃大喝，知府夫人莫名其妙，后来知府说了，她才知道，守备妻子是旗主，转运使妻子是旗奴，旗奴不敢在旗主面前放肆，至此，转运使妻子对知府的妻子一直不满意。整个清代，这样的怪事层出不穷，八旗的规矩最是繁琐，最终，被扫进了历史的垃圾堆。正一品：职官：太师、太傅、太保、太尉、司徒、司空，天策上将 爵 ：王 从一品： 职官：太子太师、太子太傅、太子太保 文散官：开府仪同三司 武散官：骠骑大将军 爵：嗣王、郡王 勋：国公 正二品： 职官：尚书令（因李世民曾任此职，后来此职一直空置）、大行台尚书令 文散官：特进 武散官：辅国大将军 爵：开国郡公 勋：上柱国 从二品： 职官：尚书左右仆射、太子少师、太子少傅、太子少保、京兆/河南/太原府牧、大都督、大都护 文散官：特进 武散官：镇军大将军 爵：开国县公 勋：柱国 正三品： 职官：侍中、中书令、吏部尚书、十六卫大将军、六部尚书、太子宾客、太常卿、太子詹事、中都督、上都护 文散官：金紫光禄大夫 武散官：冠大将军、怀化大将军 勋：上护军 从三品： 职官：御史大夫、秘书监、光禄/卫尉/宗正/太仆/大理/鸿胪/司农/太府卿、左右散骑常侍、国子祭酒、殿中监、少府监、将作大匠、诸卫羽林千牛将军、下都督、上州刺史、大都督府长史、大都护府副都护 文散官：银青光禄大夫 武散官：云麾将军、归德将军 爵：开国侯 勋：护军 正四品上： 职官：黄门侍郎、中书侍郎、尚书左丞、吏部侍郎、太常少卿、中州刺史、军器监、上都护府副都护、上府折冲都尉 文散官：正议大夫 武散官：忠武将军 爵：开国伯 勋：上轻军都尉 正四品下： 职官：尚书右丞、尚书中司侍郎、左右千牛卫/左右监门卫中郎将、亲勋翊卫羽林中郎将、下州刺史 文散官：通议大夫 武散官：壮武将军 从四品上： 职官：秘书少监、、殿中少监、内侍、大都护府/亲王府长史 文散官：太中大夫 武散官：宣威将军 勋：轻车都尉 从四品下： 职官：国子司业、少府少监、将作少匠、京兆/河南/太原府少尹、上州别驾、大都督府/大都护府/亲王府司马、中府折冲都尉 文散官：中大夫 武散官：明威将军 正五品上： 职官：谏议大夫、御史中丞、国子博士、给事中、中书舍人、都水使者、万年/长安/河南/洛阳/太原/晋阳/奉先县令、亲勋翊卫羽林郎将、中都督/上都护府长史、亲王府典军 文散官：中散大夫 武散官：定远将军 爵：开国子 勋：上骑都尉 正五品下： 职官：太子中舍人、内常侍、中都督/上都护府司马、中州别驾、下府折冲都尉 文散官：朝议大夫 武散官：宁远将军 视正五品：萨宝 从五品上： 职官：尚书左右司诸司郎中、秘书丞、著作郎、太子洗马、殿中丞、亲王府副典军、下都督府/上州长史、下州别驾 文散官：朝请大夫 武散官：游骑将军 爵：开国男 勋：骑都尉 从五品下： 职官：大理正、太常丞、太史令、内给事、上牧监、下都督府/上州司马、驸马都尉、奉车都尉、宫苑总监、上府果毅都尉 文散官：朝散大夫 武散官：游击将军 正六品上： 职官：太学博士、中州长史、亲勋翊卫校尉、京兆/河南/太原府诸县令、武库中尚署令、诸卫左右司阶、中府果毅都尉 文散官：朝议郎 武散官：昭武校尉 勋：骁骑尉 正六品下： 职官：千牛备身、备身左右、下州长史、中州司马、内谒者监、中牧监、上牧副监、上镇将 文散官：承议郎 武散官：昭武副尉 从六品上： 职官：起居郎、起居舍人、尚书诸司员外郎、大理司直、国子助教、城门郎、符宝郎、通事舍人、秘书郎、著作佐郎、侍御医、诸卫羽林长史、两京市令、下州司马、左右监门校尉、亲勋翊卫旅帅、上县令 文散官：奉议郎 武散官：振威校尉 勋：飞骑尉 从六品下： 职官：侍御史、少府/将作/国子监丞、司农寺诸园苑监、下牧监、宫苑总监副监、互市监、中牧副监、下府果毅都尉 文散官：通直郎 武散官：振威副尉 正七品上： 职官：四门博士、詹事司直、左右千牛卫长史、军器监丞、中县令、亲勋翊卫队正、亲勋翊卫副对正、中镇将 文散官：朝请郎 武散官：致果校尉 勋：云骑尉　　正七品下： 职官：内寺伯、诸仓/诸冶/司竹/温汤监、诸卫左右中候、上府别将/司史、上镇副、下镇将、下牧副监 文散官：宣德郎 武散官：致果副尉 从七品上： 职官：殿中侍御史、左右补阙、太常博士、太学助教、门下省录事、尚书都事、中书省主书、左右监门直长、都水监丞、中下县令、京县丞、中府别将/长史、中镇副、勋卫太子亲卫 文散官：朝散郎 武散官：翊麾校尉 勋：武骑尉 从七品下： 职官：太史局丞、御史台/少府/将作/国子监主簿、掖庭/宫闱局令、下县令、太庙诸陵署丞、司农寺园苑副监、宫苑总监丞、公主家令、亲王府旅帅、下府别将/长史、下镇副、诸屯监、诸折冲府校尉 文散官：宣义郎 武散官：翊麾副尉 视从七品：萨宝府祆正 正八品上： 职官：监察御史、协律郎、翊卫、大医署医博士、军器监主簿、武库署丞、两京市署丞、上牧监丞、执乘亲事 文散官：给事郎 武散官：宣节校尉 正八品下： 职官：奚官/内仆/内府局令、备身、尚药局司医、京兆/河南/太原诸县丞、太公庙丞、诸宫农圃监、互市监丞、司竹副监、司农寺诸园苑监丞、灵台郎、上戍主、诸卫左右司戈 文散官：征事郎 武散官：宣节副尉 从八品上： 职官：左右拾遗、太医署针博士、四门助教、左右千牛卫录事参军、上县丞、中牧监丞、京县主簿、诸仓/诸冶/司竹/温汤监丞、保章正、诸折冲府旅帅 文散官：承奉郎 武散官：御侮校尉 从八品下： 职官：大理评事、律学博士、太医署丞、左右千牛卫诸曹参军、内谒者、都水监主簿、中书/门下/尚书都省/兵部/吏部/考功/礼部主事、中县丞、京县尉、诸屯监丞、上关令、上府兵曹、上挈壶正、中戍主、上戍副、诸率府左右司戈 文散官：承务郎 武散官：御侮副尉 正九品上： 职官：校书郎、太祝、典客署掌客、岳渎令、诸津令、下牧监丞、中下县丞、中州博士、武库署监事 文散官：儒林郎 武散官：仁勇校尉 正九品下： 职官：正字、奚官/内仆丞、内府局丞、太史局司辰、典厩署主乘、下县丞、下州博士、京兆/河南/太原府诸县尉、上牧监主簿、诸宫农圃监丞、中关令、亲王国尉、上关丞、诸卫左右执戟、中镇兵曹参军、下戍主、诸折冲队正 文散官：登仕郎 武散官：仁勇副尉 从九品上： 职官：尚书/御史台/秘书省/殿中省主事、奉礼郎、律学助教、弘文馆校书、大史局司历、太医署医助教、京兆/河南/太原府/九寺/少府/将作监录事、都督/都护府/上州录事市令、宫苑总监主簿、上中县尉 文散官：文林郎 武散官：陪戎校尉 从九品下： 职官：内侍省主事、国子监录事、崇文馆校书、书学博士、算学博士、门下典仪、太医署按摩/祝禁博士、太卜署卜博士、太医署针助教/医正、太卜署卜正、太史局监候、掖庭局宫教博士、太官署监膳、太乐鼓吹署乐正、大理寺狱丞、中下州医博士、中下县尉、下关令、中关丞、诸卫羽林长上、诸津丞、诸折冲府队副、诸率府左右执戟 文散官：将仕郎 武散官：陪戎副尉 流外一等：诸卫/都水监/羽林军录事、尚书/中书/门下省/御史台令史、太常寺谒者、司仪署诸典书、河渠署河堤谒者、太医署医针师、内侍省寺人　　视流外一等：萨宝府祓祝 流外二等：太卜署卜助教、秘书/殿中/内侍省令史、城门/符宝/夕文馆令史、通事令史、尚书/门下/中书省/御史台书令史、太常寺祝史、宫苑总监录事、典客署典客、亲勋翊卫府录事、太史局漏刻博士、御史台殿中令史 流外三等：城门/符宝书令史、秘书/殿中/内侍省、御史台书令史、、诸牧园苑监录事、诸仓监/诸关津录事、诸卫羽林军府/太子詹事府令史、尚食局主食、、秘书/殿中/内侍省诸局书令史、内侍省内典引、尚药局太医署按摩祝禁师、太常寺赞引、太医署医工/针工、太卜署卜师诸计史、率更寺漏刻博士 流外四等：、诸卫羽林军史、门下省主宝/主符、太医主药、门下/中书省传制、太医署按摩祝禁工、御史台监察史 视流外四等：萨宝府率 流外五等：大理寺司直平事史、诸署农圃监、诸牧园苑监史、诸都护府史、太官署监膳史、良酝署掌酝、掌醢署主醢、诸典事、亲勋翊卫率府史、大理寺狱史 视流外五等：萨宝府史 流外六等：亲勋翊卫府史、诸仓关津府史、、太医署药园师、诸亭长 流外七等：门下省主节、诸掌固、大史监历生、天文观生、诸仓关津史、诸仓计史 流外八等：守宫署掌设 流外九等：国子学/太公庙干、诸辇者包拯、海瑞都是古代非常有名的廉吏，他们一心为国为民，不畏权贵，为民做主，一生刚正不阿，因此一个被称为“包青天”，另一个则被称为“海青天”。那作为相隔百年的青天大老爷，包拯与海瑞到底谁担任的官职更大呢？包拯包拯生前官至枢密副使，正二品。枢密副使是枢密院的副长官，协助枢密使执掌宋朝军令，《宋史.职官志》载:“枢密使，佐天子执兵政，而同知、副使、签书为之贰”。枢密院是北宋最高的军事机构，与中书门下分掌军令与政令，号为“二府”，枢密院为“枢府”。宋太祖赵匡胤置枢密院的目的如宋末历史学家马端临所说“枢密院官虽曰掌兵，亦未尝不兼任宰相之事”，就是为分相权，因此北宋初期枢密院的权力非常大。“佐天子执兵政”，这就是枢密院。《宋史.职官志》载:“宋承唐制，抑又甚焉。三师、三公不常置，宰相不专任三省长官，尚书、门下并列于外，又别置中书禁中，是为政事堂，与枢密对掌大政”。宋初枢密院下设兵、吏、户、礼等四房，分掌军国机务、兵防、边备、戎马之政令，同时若得皇帝的批准，枢密院还有调兵之权。当然宋初，枢密院并没有统兵的权力，如禁军，有统兵之权的是殿前都指挥、侍卫马军都指挥使、侍卫步军都指挥使等三衙，而枢密院只有调发禁军的权力，正所谓枢密使有发兵之权，而无统兵之重；三衙有统兵之重，而无发兵之权。简单的说“枢密副使”就是宰相之职，他是宋初全国军令的执掌者之一，与参知政事、门下侍郎、中书侍郎、尚书左丞等统称为“执政官”，可谓是宋初权势最为显赫的一个官职。海瑞海瑞生前官至南京右都御史(记住不是很多题主说的右佥都御史，右都御史是正二品，右佥都御史是正四品，右佥都御史位在左、右副都御史，左、右都御史之下)，位列正二品。南京右都御史，是南京都察院的最高长官，职掌与北京都察院一样，但是十三道监察御史人数要少于北京，南京都察院监察御史只有30人，而北京都察院大约有110人。同时南京都察院拥有提督操江之责，领上、下江防之事，这是北京都察院所没有的。都察院，为明朝最高监察机构，“大臣奸邪、小人构党、作威福乱政者劾，凡百官猥茸贪冒坏官纪者劾，凡学术不正、上书陈言变乱成宪、希进用者劾”，拥有监察、弹劾百官及建议之权。都御史为都察院最高长官，“职专纠劾百司，辩明冤枉，提督各道，为天子耳目风纪之司。凡大臣奸邪、小人构党、作威福乱政者，劾。凡百官猥茸贪冒坏官纪者，劾。凡学术不正、上书陈言变乱成宪、希进用者，劾。遇朝觐、考察，同吏部司贤否陟黜。大狱重囚会鞫于外朝，偕刑部、大理谳平之。其奉敕内地，拊循外地，各专其敕行事”(《明史.职官志》)，他负责纠察、弹劾百官，辩明冤枉，提督各道御史。都御史可弹劾奸邪、小人结党、作威福乱政之徒，卑劣贪鄙败坏官纪之徒，学术不正、上书陈言变乱现成章法、企图进用之徒。同时遇到朝觐、考察时，都御史会同吏部尚书确认官员贤能与否，及官员升降。此外，大案件重囚犯在外朝会审，都御史与刑部、大理寺主官进行三司会审，明确其是否犯罪。简单的说右都御史有点类似于秦汉的御史大夫，他的主要职责就是监察百官，看官员有无违法行为，有就弹劾他。同时明朝的右都御史还有一项比较大的特权，那就是“大事奏裁、小事立断”的权利，都察院虽无执法权，但是凭借着这个权力，在小事上，如知县犯法，御史可以直接先免了他的官。综上所述，包拯的官职其实是明显大于海瑞的，毕竟包拯的“枢密副使”是宰相之职，而海瑞虽是南京都察院的最高长官，位列右都御史职，也是与包拯的品级一样，是正二品，但他毕竟不是宰相之职，且别忘记海瑞只是南京右都御史，相对于北京的都察院左、右都御史，海瑞的右都御史还是稍微差了点火候，直白的说就是在权利上要比北京低了许多，如此就更比不上包拯的“枢密副使”了。

九门提督是清朝比较特殊的一个职位。九门提督虽然也叫提督，但是和清朝的提督却有点不一样。在清朝，提督全称为提督军务总兵官，是一省绿营兵的最高统帅。何为绿营兵？其实是相对于八旗兵而言的。绿营兵，由汉人自成（相对应的八旗兵由旗人组成），军营旗帜为绿色，故而得名。绿营兵虽然也是清朝的常备兵种，但是地位远不如八旗兵，所以就造成了提督一个比较尴尬的地位。提督为从一品，比起八旗兵一省之统领驻防将军的正一品低了半级，这倒也没啥。驻防将军相对比较独立，不受地方督抚的钳制，但是提督却不一样，他受到总督和巡抚的钳制，哪怕巡抚只是正二品。我们言归正传，回到九门提督这个话题上来。九门提督和其他提督一样，也是武官，其品级初为正二品，后升为从一品。九门提督驻京武官的身份决定了他的重要性。京城是什么地方？那可是皇帝极其家属生活的地方，不容有失。而九门提督作为京城的第二道防线（第一道防线自然是驻防的八旗劲旅），地位相当重要，因此在清朝，九门提督这个职位，非旗人不能担任，而且非皇帝的心腹不能担任。历史上担任过九门提督之人，无一不是皇帝的亲信重臣，如隆科多、和珅、荣禄等人。试想一下，要是九门提督把城门一关，带兵杀入紫禁城，那是多么危险的一件事情，所以，九门提督历来都是有皇帝亲信之人担任。九门提督之所以被冠以九门之城，是因为九门提督负责京城内城九座城门的治安和守备任务，这九做门分别是：正阳门、崇文门、宣武门、安定门、德胜门、东直门、西直门、朝阳门、阜成门。守备京师，当然要有足够的人马。九门提督统帅着京师的五个巡捕营（绿营兵），以及部分八旗兵，总人数加起来有2到3万人马，都是精锐之士，战斗力不可小觑。当然，到慈禧年间，九门提督下面的兵力战斗力退化严重，面对八国联军的进攻根本就行成不了有效的抵抗。九门提督的职权范围相对来说比较的杂，包括巡逻、守夜、执勤、维护治安、抓捕犯人、审讯犯人、消防，同时还有肩负起抵御敌人进攻的任务。如果套用现在的话来说，九门提督有点类似于首都的公安厅厅长同时兼有部分首都卫戍司令的职责，兼顾警察和军队的双重身份。九门提督一职，设立于清朝康熙十三年，一直存在到了民国时期。溥仪退位之后，清朝宣告灭亡，但是九门提督这个机构依然存在，只是换了一个名字，继续负责保卫紫禁城（毕竟溥仪还生活在里面），直到冯玉祥发动北京政变，将溥仪赶出了紫禁城，这个机构才宣告瓦解。【读红楼梦漫谈】（第66期）（一）我们读《红楼梦》不可望文生义...为什么这么说呢？我们不能见到贾蓉称呼尤老娘为“尤老安人”，就以为尤老娘的丈夫做过六品官。这是很不恰当的。这和事实相差十万八千里。贾蓉称呼尤老娘为“尤老安人”，这只是晚辈对老辈的一种尊称。像这样的例子是很多的。比如:员外，是古代的官职，全称员外郎。就是在郎官之外设置的一种官职，所以又称为员外郎，简称员外。在古代白话小说里，对地主豪绅也称员外。这样的例子是很多的。这只是一个尊称，并不是说他们都是员外郎这个官。又比如:相公，就是古代的宰相。顾炎武的《日知录》说:“前代拜相者必封公，故称之曰相公。”但是旧时妻子称呼自己的丈夫也是相公。你不能说她的丈夫就是当朝宰相。还有那些上层年轻人，也谮称相公，并且还按次序排出大相公，二相公...这在古代的风俗书里都有记载的。我们不能把他们都当成宰相吧？特别是一些古代戏曲、小说里，称读书郎为相公的多的是！难道说他们都是宰相不成?同样的道理，尤老娘被贾蓉称了一下“尤老安人”，就说她的丈夫是个六品官，是很可笑的。（二）尤老娘的家庭是什么样的?尤氏和贾珍不是结发夫妻，尤氏是继室。一般结发夫妻是要讲究门当户对的。但是娶继室就退而求其次。邢夫人也是贾赦的继室，也不是门当户对。这两个人的娘家都是寒素之家。什么是寒素呢？寒素就是家世清贫。《晋书·武帝纪》:武帝令内外群官，从有才能的人中选择人来当官，而且那些出身寒素的家庭的人，只要有才能，也可当官。尤老娘实际上就是这样一个嫁给“小户人家”的贫贱妇女。（三）皇庄庄头是什么意思？明清两代，皇室占有大量的土地，他们把这些土地分成了一个个皇庄，皇庄庄头就是这个皇庄的代理人，说白了就是二地主。他们往往仗势欺人，很有势力。但是这不是什么朝廷命官。有些读者先以为尤老娘是朝廷命妇，所以她的丈夫必然是个官，那么，和他丈夫相好的皇庄庄头当然也是官了。这其实是一种误解。本来这是一个常识，我也没准备写些什么。但是既然悟空问答邀请到头上来了，就借此机会说了这么多。最后想说的是，我们读书千万不要望文生义，否则，失之毫厘，谬以千里。我们知道驸马就是古代皇帝女儿公主丈夫的称号，但是其实驸马原来是一种叫驸马都尉的中高级武将，至于官位品级则经历了由高到低再到非常高的变化。驸马都尉原本是皇帝副车驾队伍的管理员在汉武帝时期正式设立，原来皇帝为了自己的出行安全往往会在出行队伍中设多辆车驾，为的就是用真假车驾掩饰自己的真实位置，让那些意图行刺的人一时无法找准目标，从而更好的保证自己出行过程中的安全。比如秦始皇时期以前的韩国贵族张良为了报韩国被灭之仇，就派出刺客去刺杀巡游天下过程中的秦始皇，结果被击中的只是秦始皇的副车架最终以失败告终，所以说皇帝设置副车驾确实是提高了自己的安全保障，因此这样的做法也就长期被后世王朝效仿了。驸马都尉在汉武帝时期正式设立后官位品级是比2000石，和负责皇帝正车驾的奉车都尉品级是一样的，比之地方最高长官2000石的太守低了一个级别，这样的级别应该说和现今的市厅级一样甚至要高一点，也就是说驸马都尉在汉武帝时期相当于现在的地级市长甚至级别还要高一点。因为秦汉时期地方在未设立州之前原本只有郡县两级行政区划，因为少了一个行政区划因此太守现在的省长其实要差一点，大致来说相当于副省级官员，而驸马都尉的品级比太守又要低一点，因此综合来算就是市厅级别有余但是还达不到副省级的地步。不过此时驸马都尉还不是皇帝女儿公主丈夫的称号，驸马都尉之所以成为公主丈夫的称号还要从魏晋南北朝时期说起了，那时候皇帝往往把自己的女婿封为驸马都尉，久而久之驸马都尉就成为皇帝女儿丈夫的专属称号了，不过此时的驸马却混的越来越惨，到了唐宋时期驸马都尉只是一个从五品的官员。特别要说的是在唐朝达官贵人一度非常不愿意成为驸马当皇帝的女婿，这是因为当时的崔王卢郑等所谓名门望族认为李唐皇室是暴发户看不上他们，再有就是李唐皇帝的公主很多都是蛮横和淫荡之辈名声非常臭，所以导致了皇帝的女儿也愁嫁的现象。不过驸马的地位在明清时期又得到了大幅度的提升远超以前，明朝时期驸马的品级相当于从一品的高官已经地位非常高了，而清朝的额驸更是比肩王公贝勒等高级皇室成员，这时候他们的地位虽然说是非常高了，但是许多人仍然不愿意去当驸马。原来此时的驸马只是身居高位但却并有什么实际权力，一旦成为驸马后就意味着不可能得到皇帝的重用了，而且此时的驸马已经完全沦为公主的奴隶，清朝时驸马要跟公主做什么事都还需要先请示，因此许多有抱负或者不爱拘束的人也就不想当皇帝的驸马了。所以总得来说驸马在古代原本是皇帝的空车驾驶员，后来也许是近水楼台先得月因此皇帝就常常把驸马都尉招为自己的女婿，于是驸马就成为皇帝女婿公主丈夫的专属称呼，不过在古代大部分驸马其实都是受气包，因此驸马其实也并不是这么好当的。这个问题问的好，探觅Orient来回答~驸马是官职说起“驸马”来，大多数人都会脱口而出：“驸马就是皇帝的女婿呗!”的确，一般地，“驸马”指的是中国古代帝王女婿的称谓，又称帝婿、主婿、国婿等。但实际上，最初的“驸马”并不是指一类人，而是一种官职——驸马都尉。出处“驸马”一词的原始义是：古代几匹马共同驾一辆车，辕马之外的马都称之为“附”。驸马一词最开始称为副马，“副马”一职的设立源于秦始皇的一次出游。公元前221年，秦始皇统一了六国，建立起中国历史上第一个中央集权制国家——秦王朝。称帝后，为巩固国家政权，秦始皇经常出巡，每次出巡都是大车小车，前呼后拥。一次，他游至博浪沙(今河南原阳)时，张良会同大力士以大铁椎袭击秦始皇的车帐，结果只击中了副车。从那以后，秦始皇再出游时，便在自己的车帐队伍中设了很多的副车，安排了很多“替身”。后代皇帝纷纷仿效，“替身”一职也由最得力的亲信而逐渐转变为皇家的女婿。而选择公主的丈夫做“副马”，一是因为他的地位较高，与皇帝的威仪和尊严相称;二是因为皇家的女婿是“亲人”，总比“亲信”要强，关键时刻能够舍身卖命;三是因为一旦发生意外，皇家也不损失什么，女婿毕竟是外姓人。由于皇帝的女婿常坐在“副驾驶”的位置上，于是后人便干脆将皇帝的女婿称为“副马”。驸马是多大的官职?实际上驸马虽属官职，但是没有具体的实权，属于皇亲国戚，对国家政治没有多大参与权。唐宋两朝时，“驸马都尉从五品，皆尚主者为之。”到了清朝，驸马直接称为“额驸”，属于一种宫廷摆设。其实县官的墓也屡有发现，这点如果你留意报道的话就可以得知，不过发现归发现，这些县官墓大部分被人为的自动忽略了，原因主要在于:首先古人讲究视死如生，即生前享受什么待遇，有多大荣耀，死后也要按照相同的规格来安葬。县官与王公大臣皇帝陵墓相比，犹如大江大河与小溪，身份地位悬殊太大，自然陪葬品也少的可怜，珍品更不必说基本没有。那么问题来了，发掘坟墓，本质上来说是寻找珍品的，县官里面基本没有，那么发掘还有什么意义呢？所以就算被人找到也很难引起世人的关注。其次县官的身份并不是一成不变的，有的人年轻时为县官，随着年纪渐长，政绩突出，官职上升，到老了肯定会以自己当官最高的官职规格来下葬，比如清朝康熙年间的张令璜就是从县官做起，最后做到大理寺卿的高官位置，他的墓如果被发掘可以说是王公贵族，而不会说这是一位县官的墓。其三还和一个人的名气有关，王公贵族和帝王他们的一举一动会影响历史的走向，而县官处于官场的末层，他们很少有值得流传世间的功绩，相比之下发掘县官的墓意义不大。其四规格不同，王公贵族墓地的规格远大于县官墓地的规格，随着时间的推移，王公贵族墓保存的几率远大于县官墓。最后让我想起网络上流传的关于西安修地铁的那个段子，大意是修3号5号6号线时挖出了唐朝公主，大臣的墓地，而修8号线时发现了清朝一个小官的墓，然后问怎么处置，答复是让工人随便挖挖，把有价值的文物取出就好。下面这个图片就是我说的那个对话这个段子很好的映射了题主的疑问，县官墓地在陪葬品，名气，规格等方面都不如王公贵族，世人怎么会对他们有印象呢？八旗的旗主太威风，权势到底有多大，为何官员升官后最怕见旗主？看过《雍正王朝》的应该记得，雍正推行改革，八王爷胤禩联合关外八名旗主进京，以恢复“八王议政”制度为由，差点把雍正逼下台。《铁齿铜牙纪晓岚》中正红旗权臣和珅官至极品，碰到了正红旗旗主金大烟袋，金大烟袋对和珅说“我就是有一天在街上讨饭，和珅见到我也的跪下磕头”，和珅听了，表情尴尬，只能磕头说是。八旗旗主的权力如此大，你觉得这是导演在夸张吗？绝对不是，现实比这个还要残酷。范文程是范仲淹十七世孙，是最早投靠清朝的那一批人，可谓是清朝开国功臣，清朝很多规章制度都是出自他手，被视为文臣之首，侍奉了四代帝王，就是这样一位身居高位的功臣，他的美丽老婆被豫亲王多铎看中，强行从范家抢走带回府中享用几天，多铎是他的旗主，作为包衣奴才的范文程毫无办法，龚自珍曾描述过包衣和旗主的关系“包衣之人，见王，如家奴见家长之礼；包衣之女，许亲王等拣选为媵妾。”，也就是说，包衣的一切都是旗主的，旗主相中你老婆是给你面子，最终，范文程将这件事迂回告诉了皇太极，皇太极把多铎训斥一顿，让多铎送回范文程老婆、赔款、道歉了事儿。（《清实录》记载：“豫郡王多铎谋夺大学士范文程妻，事发，下诸王、贝勒、大臣鞠讯，得状。多铎罚银一千两，并夺十五牛录。肃亲王豪格坐知不发，罚银三千两。“）这就是八旗制度的特殊之处，旗人的规矩也是最多的我们知道，八旗制度是努尔哈赤创立的，先有黄、白、红、蓝四旗，后来又增加了镶黄、镶白、镶红、镶蓝四旗，到了1615年，八旗制度正式确立。说白了，八旗最初就是八支队伍，每个旗都有自己的一套作战系统，八旗最初由努尔哈赤一人控制，后来年纪大了，就把八旗的指挥权交给自己的四个儿子，也就是我们熟知的四大贝勒（代善、阿敏、莽古尔泰、皇太极），第一任旗主就是四大贝勒，后来皇太极夺取继承权，把正黄旗、镶黄旗、正蓝旗划归皇帝直属，控制在自己手里，称为上三旗，其他五旗为下五旗，由诸王爷贝勒担任旗主。在很长一段时间内，八旗旗主在清朝的舞台上举足轻重，皇权和旗主权力不可避免发生冲突，清初的几位皇帝一直都在想办法削弱旗主的权力，逐渐的，官职和爵位都要靠科举和军功来获得，这样一来，旗主家的儿子也就没什么优势了，经过几代人的努力，各位旗主的权力基本上被削减的就剩一个空架子，乾隆时期，旗主的身份也就是个象征性的荣誉称号，根本没有什么实际权力，清朝后期，有的旗主经营不善，家道败落，生活潦倒，这能干粗活，而本旗的旗奴则高官厚禄、高头大马，威风凛凛的旗奴遇到自己的旗主，依旧得下马请安，如果旗主是个泼皮，命令旗奴代自己干活，旗奴也不敢违抗，只能不断请安，送钱送物，以求不要丢人现眼。这就是八旗的规矩，旗奴是世代沿袭的，如果是因公犯罪，只废黜本人的旗籍，子孙依然在旗谱上，如果因私犯罪，就会连子孙一起从旗籍上除掉，旗奴不管日后如何显贵，依然是旗主名义下的奴仆，对旗主必须恭恭敬敬，不得有半分的悖逆，所以，旗人之中的富贵者，见到自己的旗主都是躲得远远的，避免尴尬。道光年间，三朝元老、军机大臣松筠颇受皇帝器重，很多大事都要找他商议，突然有几天，松筠连续多日不到军机处当班，道光帝屡次派人去召见，都说无法上朝，原来正蓝旗旗主家里办丧事，作为正蓝旗旗奴的松筠被旗主召去，年近七十的松筠身穿一身孝服，手拿敲鼓在旗主家门口迎接来往客人，堂堂朝廷重臣被旗主拉去当门童使唤，朝廷脸面荡然无存，道光帝勃然大怒，但是却不能处罚正蓝旗旗主，因为这就是旗人的规矩，没办法，道光帝只好提高松筠的身份，抬入“上三旗”，这样，松筠就再也不用被正蓝旗旗主使唤了。《清代野记》中记载，道光年间，扬州知府的妻子和两淮转运使的妻子十分要好，某天，她打算邀请转运使的妻子来家中做客，知道她是旗人，而自己不懂旗人的规矩，就查遍扬州官员女眷户籍，发现中军守备的妻子是旗人，便请她作陪，守备妻子满口答应。请客当日，守备妻子一到便坐到主位上，而转运使的妻子看到守备妻子，立即双膝跪下请安，守备妻子说“今天主人赏你饭，不必拘礼，坐下吧！”转运使妻子再次跪下拜谢，像个奴仆一样侍立一旁，为守备妻子斟酒送菜，守备妻子又说“不要拂了主人盛情，坐一块吃吧，不用伺候了！”，转运使妻子这才坐下，却一直不敢动筷子吃东西，倒是守备夫人大模大样大吃大喝，知府夫人莫名其妙，后来知府说了，她才知道，守备妻子是旗主，转运使妻子是旗奴，旗奴不敢在旗主面前放肆，至此，转运使妻子对知府的妻子一直不满意。整个清代，这样的怪事层出不穷，八旗的规矩最是繁琐，最终，被扫进了历史的垃圾堆。正一品：职官：太师、太傅、太保、太尉、司徒、司空，天策上将 爵 ：王 从一品： 职官：太子太师、太子太傅、太子太保 文散官：开府仪同三司 武散官：骠骑大将军 爵：嗣王、郡王 勋：国公 正二品： 职官：尚书令（因李世民曾任此职，后来此职一直空置）、大行台尚书令 文散官：特进 武散官：辅国大将军 爵：开国郡公 勋：上柱国 从二品： 职官：尚书左右仆射、太子少师、太子少傅、太子少保、京兆/河南/太原府牧、大都督、大都护 文散官：特进 武散官：镇军大将军 爵：开国县公 勋：柱国 正三品： 职官：侍中、中书令、吏部尚书、十六卫大将军、六部尚书、太子宾客、太常卿、太子詹事、中都督、上都护 文散官：金紫光禄大夫 武散官：冠大将军、怀化大将军 勋：上护军 从三品： 职官：御史大夫、秘书监、光禄/卫尉/宗正/太仆/大理/鸿胪/司农/太府卿、左右散骑常侍、国子祭酒、殿中监、少府监、将作大匠、诸卫羽林千牛将军、下都督、上州刺史、大都督府长史、大都护府副都护 文散官：银青光禄大夫 武散官：云麾将军、归德将军 爵：开国侯 勋：护军 正四品上： 职官：黄门侍郎、中书侍郎、尚书左丞、吏部侍郎、太常少卿、中州刺史、军器监、上都护府副都护、上府折冲都尉 文散官：正议大夫 武散官：忠武将军 爵：开国伯 勋：上轻军都尉 正四品下： 职官：尚书右丞、尚书中司侍郎、左右千牛卫/左右监门卫中郎将、亲勋翊卫羽林中郎将、下州刺史 文散官：通议大夫 武散官：壮武将军 从四品上： 职官：秘书少监、、殿中少监、内侍、大都护府/亲王府长史 文散官：太中大夫 武散官：宣威将军 勋：轻车都尉 从四品下： 职官：国子司业、少府少监、将作少匠、京兆/河南/太原府少尹、上州别驾、大都督府/大都护府/亲王府司马、中府折冲都尉 文散官：中大夫 武散官：明威将军 正五品上： 职官：谏议大夫、御史中丞、国子博士、给事中、中书舍人、都水使者、万年/长安/河南/洛阳/太原/晋阳/奉先县令、亲勋翊卫羽林郎将、中都督/上都护府长史、亲王府典军 文散官：中散大夫 武散官：定远将军 爵：开国子 勋：上骑都尉 正五品下： 职官：太子中舍人、内常侍、中都督/上都护府司马、中州别驾、下府折冲都尉 文散官：朝议大夫 武散官：宁远将军 视正五品：萨宝 从五品上： 职官：尚书左右司诸司郎中、秘书丞、著作郎、太子洗马、殿中丞、亲王府副典军、下都督府/上州长史、下州别驾 文散官：朝请大夫 武散官：游骑将军 爵：开国男 勋：骑都尉 从五品下： 职官：大理正、太常丞、太史令、内给事、上牧监、下都督府/上州司马、驸马都尉、奉车都尉、宫苑总监、上府果毅都尉 文散官：朝散大夫 武散官：游击将军 正六品上： 职官：太学博士、中州长史、亲勋翊卫校尉、京兆/河南/太原府诸县令、武库中尚署令、诸卫左右司阶、中府果毅都尉 文散官：朝议郎 武散官：昭武校尉 勋：骁骑尉 正六品下： 职官：千牛备身、备身左右、下州长史、中州司马、内谒者监、中牧监、上牧副监、上镇将 文散官：承议郎 武散官：昭武副尉 从六品上： 职官：起居郎、起居舍人、尚书诸司员外郎、大理司直、国子助教、城门郎、符宝郎、通事舍人、秘书郎、著作佐郎、侍御医、诸卫羽林长史、两京市令、下州司马、左右监门校尉、亲勋翊卫旅帅、上县令 文散官：奉议郎 武散官：振威校尉 勋：飞骑尉 从六品下： 职官：侍御史、少府/将作/国子监丞、司农寺诸园苑监、下牧监、宫苑总监副监、互市监、中牧副监、下府果毅都尉 文散官：通直郎 武散官：振威副尉 正七品上： 职官：四门博士、詹事司直、左右千牛卫长史、军器监丞、中县令、亲勋翊卫队正、亲勋翊卫副对正、中镇将 文散官：朝请郎 武散官：致果校尉 勋：云骑尉　　正七品下： 职官：内寺伯、诸仓/诸冶/司竹/温汤监、诸卫左右中候、上府别将/司史、上镇副、下镇将、下牧副监 文散官：宣德郎 武散官：致果副尉 从七品上： 职官：殿中侍御史、左右补阙、太常博士、太学助教、门下省录事、尚书都事、中书省主书、左右监门直长、都水监丞、中下县令、京县丞、中府别将/长史、中镇副、勋卫太子亲卫 文散官：朝散郎 武散官：翊麾校尉 勋：武骑尉 从七品下： 职官：太史局丞、御史台/少府/将作/国子监主簿、掖庭/宫闱局令、下县令、太庙诸陵署丞、司农寺园苑副监、宫苑总监丞、公主家令、亲王府旅帅、下府别将/长史、下镇副、诸屯监、诸折冲府校尉 文散官：宣义郎 武散官：翊麾副尉 视从七品：萨宝府祆正 正八品上： 职官：监察御史、协律郎、翊卫、大医署医博士、军器监主簿、武库署丞、两京市署丞、上牧监丞、执乘亲事 文散官：给事郎 武散官：宣节校尉 正八品下： 职官：奚官/内仆/内府局令、备身、尚药局司医、京兆/河南/太原诸县丞、太公庙丞、诸宫农圃监、互市监丞、司竹副监、司农寺诸园苑监丞、灵台郎、上戍主、诸卫左右司戈 文散官：征事郎 武散官：宣节副尉 从八品上： 职官：左右拾遗、太医署针博士、四门助教、左右千牛卫录事参军、上县丞、中牧监丞、京县主簿、诸仓/诸冶/司竹/温汤监丞、保章正、诸折冲府旅帅 文散官：承奉郎 武散官：御侮校尉 从八品下： 职官：大理评事、律学博士、太医署丞、左右千牛卫诸曹参军、内谒者、都水监主簿、中书/门下/尚书都省/兵部/吏部/考功/礼部主事、中县丞、京县尉、诸屯监丞、上关令、上府兵曹、上挈壶正、中戍主、上戍副、诸率府左右司戈 文散官：承务郎 武散官：御侮副尉 正九品上： 职官：校书郎、太祝、典客署掌客、岳渎令、诸津令、下牧监丞、中下县丞、中州博士、武库署监事 文散官：儒林郎 武散官：仁勇校尉 正九品下： 职官：正字、奚官/内仆丞、内府局丞、太史局司辰、典厩署主乘、下县丞、下州博士、京兆/河南/太原府诸县尉、上牧监主簿、诸宫农圃监丞、中关令、亲王国尉、上关丞、诸卫左右执戟、中镇兵曹参军、下戍主、诸折冲队正 文散官：登仕郎 武散官：仁勇副尉 从九品上： 职官：尚书/御史台/秘书省/殿中省主事、奉礼郎、律学助教、弘文馆校书、大史局司历、太医署医助教、京兆/河南/太原府/九寺/少府/将作监录事、都督/都护府/上州录事市令、宫苑总监主簿、上中县尉 文散官：文林郎 武散官：陪戎校尉 从九品下： 职官：内侍省主事、国子监录事、崇文馆校书、书学博士、算学博士、门下典仪、太医署按摩/祝禁博士、太卜署卜博士、太医署针助教/医正、太卜署卜正、太史局监候、掖庭局宫教博士、太官署监膳、太乐鼓吹署乐正、大理寺狱丞、中下州医博士、中下县尉、下关令、中关丞、诸卫羽林长上、诸津丞、诸折冲府队副、诸率府左右执戟 文散官：将仕郎 武散官：陪戎副尉 流外一等：诸卫/都水监/羽林军录事、尚书/中书/门下省/御史台令史、太常寺谒者、司仪署诸典书、河渠署河堤谒者、太医署医针师、内侍省寺人　　视流外一等：萨宝府祓祝 流外二等：太卜署卜助教、秘书/殿中/内侍省令史、城门/符宝/夕文馆令史、通事令史、尚书/门下/中书省/御史台书令史、太常寺祝史、宫苑总监录事、典客署典客、亲勋翊卫府录事、太史局漏刻博士、御史台殿中令史 流外三等：城门/符宝书令史、秘书/殿中/内侍省、御史台书令史、、诸牧园苑监录事、诸仓监/诸关津录事、诸卫羽林军府/太子詹事府令史、尚食局主食、、秘书/殿中/内侍省诸局书令史、内侍省内典引、尚药局太医署按摩祝禁师、太常寺赞引、太医署医工/针工、太卜署卜师诸计史、率更寺漏刻博士 流外四等：、诸卫羽林军史、门下省主宝/主符、太医主药、门下/中书省传制、太医署按摩祝禁工、御史台监察史 视流外四等：萨宝府率 流外五等：大理寺司直平事史、诸署农圃监、诸牧园苑监史、诸都护府史、太官署监膳史、良酝署掌酝、掌醢署主醢、诸典事、亲勋翊卫率府史、大理寺狱史 视流外五等：萨宝府史 流外六等：亲勋翊卫府史、诸仓关津府史、、太医署药园师、诸亭长 流外七等：门下省主节、诸掌固、大史监历生、天文观生、诸仓关津史、诸仓计史 流外八等：守宫署掌设 流外九等：国子学/太公庙干、诸辇者包拯、海瑞都是古代非常有名的廉吏，他们一心为国为民，不畏权贵，为民做主，一生刚正不阿，因此一个被称为“包青天”，另一个则被称为“海青天”。那作为相隔百年的青天大老爷，包拯与海瑞到底谁担任的官职更大呢？包拯包拯生前官至枢密副使，正二品。枢密副使是枢密院的副长官，协助枢密使执掌宋朝军令，《宋史.职官志》载:“枢密使，佐天子执兵政，而同知、副使、签书为之贰”。枢密院是北宋最高的军事机构，与中书门下分掌军令与政令，号为“二府”，枢密院为“枢府”。宋太祖赵匡胤置枢密院的目的如宋末历史学家马端临所说“枢密院官虽曰掌兵，亦未尝不兼任宰相之事”，就是为分相权，因此北宋初期枢密院的权力非常大。“佐天子执兵政”，这就是枢密院。《宋史.职官志》载:“宋承唐制，抑又甚焉。三师、三公不常置，宰相不专任三省长官，尚书、门下并列于外，又别置中书禁中，是为政事堂，与枢密对掌大政”。宋初枢密院下设兵、吏、户、礼等四房，分掌军国机务、兵防、边备、戎马之政令，同时若得皇帝的批准，枢密院还有调兵之权。当然宋初，枢密院并没有统兵的权力，如禁军，有统兵之权的是殿前都指挥、侍卫马军都指挥使、侍卫步军都指挥使等三衙，而枢密院只有调发禁军的权力，正所谓枢密使有发兵之权，而无统兵之重；三衙有统兵之重，而无发兵之权。简单的说“枢密副使”就是宰相之职，他是宋初全国军令的执掌者之一，与参知政事、门下侍郎、中书侍郎、尚书左丞等统称为“执政官”，可谓是宋初权势最为显赫的一个官职。海瑞海瑞生前官至南京右都御史(记住不是很多题主说的右佥都御史，右都御史是正二品，右佥都御史是正四品，右佥都御史位在左、右副都御史，左、右都御史之下)，位列正二品。南京右都御史，是南京都察院的最高长官，职掌与北京都察院一样，但是十三道监察御史人数要少于北京，南京都察院监察御史只有30人，而北京都察院大约有110人。同时南京都察院拥有提督操江之责，领上、下江防之事，这是北京都察院所没有的。都察院，为明朝最高监察机构，“大臣奸邪、小人构党、作威福乱政者劾，凡百官猥茸贪冒坏官纪者劾，凡学术不正、上书陈言变乱成宪、希进用者劾”，拥有监察、弹劾百官及建议之权。都御史为都察院最高长官，“职专纠劾百司，辩明冤枉，提督各道，为天子耳目风纪之司。凡大臣奸邪、小人构党、作威福乱政者，劾。凡百官猥茸贪冒坏官纪者，劾。凡学术不正、上书陈言变乱成宪、希进用者，劾。遇朝觐、考察，同吏部司贤否陟黜。大狱重囚会鞫于外朝，偕刑部、大理谳平之。其奉敕内地，拊循外地，各专其敕行事”(《明史.职官志》)，他负责纠察、弹劾百官，辩明冤枉，提督各道御史。都御史可弹劾奸邪、小人结党、作威福乱政之徒，卑劣贪鄙败坏官纪之徒，学术不正、上书陈言变乱现成章法、企图进用之徒。同时遇到朝觐、考察时，都御史会同吏部尚书确认官员贤能与否，及官员升降。此外，大案件重囚犯在外朝会审，都御史与刑部、大理寺主官进行三司会审，明确其是否犯罪。简单的说右都御史有点类似于秦汉的御史大夫，他的主要职责就是监察百官，看官员有无违法行为，有就弹劾他。同时明朝的右都御史还有一项比较大的特权，那就是“大事奏裁、小事立断”的权利，都察院虽无执法权，但是凭借着这个权力，在小事上，如知县犯法，御史可以直接先免了他的官。综上所述，包拯的官职其实是明显大于海瑞的，毕竟包拯的“枢密副使”是宰相之职，而海瑞虽是南京都察院的最高长官，位列右都御史职，也是与包拯的品级一样，是正二品，但他毕竟不是宰相之职，且别忘记海瑞只是南京右都御史，相对于北京的都察院左、右都御史，海瑞的右都御史还是稍微差了点火候，直白的说就是在权利上要比北京低了许多，如此就更比不上包拯的“枢密副使”了。清朝实在是太大了，有1300多万平方公里，比现在还大了400万平方公里左右，别问我这400万平方公里去哪儿了，我们今天就谈谈清朝这么大，该怎么管理这件事儿。地方太大了，这也不太好管啊！那时候又没有电话、网络，传递消息基本就靠马的四条腿，发了疯似的狂奔。为了方便管辖，清朝便开始实行总督制度。其实这玩意儿明朝就有，不过两者还是有一定区别的。明朝的总督，基本上就是遇到麻烦事儿了，就派个朝中大员到地方上兼任总督一职，等到事情解决了，这哥们就撤了，类似钦差大臣的意思。比如浙直总督胡宗宪，蓟辽总督袁崇焕等。清朝的总督，那可就是常设职位了。他们便是正儿八经的封疆大吏了，主要管辖地方上的军政大权，一般手里有一到三个省的地盘可以管，那权力实在是大得吓人。而且清朝总督，一般是正二品高官，如果还能兼有一个兵部尚书衔或者都察院右都御史衔的话，那可就成了从一品大员了。如果这位总督除此之外，还兼有大学士衔，那么就要恭喜他了，他可就荣升为正一品高官了，升无可升的情况下，就等着封爵了。一、清朝常设的总督，一般有9个。清朝的这9大总督，分别是：直隶总督、两江总督、四川总督、闽浙总督、云贵总督、湖广总督、两广总督、东三省总督和陕甘总督。直隶总督，坐镇保定。手握直隶境内的军政大权，包括了如今的河北、内蒙部分地区。两江总督，坐镇江宁。手握江苏（包括上海）、安徽、江西三省的军政大权。四川总督，坐镇成都。显然，是四川的军政一把手。闽浙总督，坐镇福州。管辖福建、浙江两省的军政大权。云贵总督，坐镇昆明。手握云南、贵州两省的军政大权。湖广总督，坐镇武昌。手握湖南、湖北两省的军政大权。（最近不太热播的电影主人公张之洞，就曾是湖广总督。）两广总督，坐镇广州。自然是广东、广西的军政一把手了。东三省总督，坐镇奉天。这个比较特别，过去清朝在东北设立盛京将军，到了光绪年间，才改成了东三省总督，手握吉林、辽宁、黑龙江等地的军政大权。陕甘总督，坐镇兰州。主要负责陕西、甘肃等地的军政事务。除了这9大总督以外，清朝还设立了另外两个比较特殊的总督：漕运总督、河道总督。他们俩是干嘛的呢？看名字其实我们就知道了，这两位并不是负责某一个片区的军政事务，而是负责水利运输的官员。其中漕运总督，驻扎在淮安，管理着山东、河南、江苏、安徽、浙江、江西、湖南、湖北等8个省的漕运。主要负责将这8个省的粮食通过水路运送到京城。河道总督，驻扎在清江浦（也在淮安境内），他们主要负责黄河、京杭大运河及永定河堤防、疏浚等事务。二、直隶总督有1个地方，他是管不到的，那就是顺天府。这9大总督，分别管辖着全国各地的军政事务，对清朝朝廷对地方的管理，有着非常直接的作用。其中大家比较熟悉的，应该是直隶总督、两江总督和陕甘总督。陕甘总督大家很熟悉，因为在《雍正王朝》里，年羹尧就是坐镇陕甘地区的陕甘总督，在这儿帮助十四阿哥胤禵运送粮草，顺便以粮草挟制他。两江总督，那可是总督里的热门职位，因为他所管辖的两江地区，是清朝最为富庶繁华的地区，知道这人有钱就完事儿了。直隶总督，这是很多人耳熟能详，但是不太了解，主要是因为直隶这个称呼如今没了。其实直隶就是如今的河北大部分地区外加内蒙的一小部分地区。那我们现在就通透了，直隶总督不就把京城给包裹起来了嘛！还真是这样，所以现在你应该能搞明白一点了，京城是直隶总督绝对管不了的地方。而京城也不可能是皇帝亲自管理治安问题吧？所以京城及其周边地区还设立了顺天府，京城及其周边地区的治安，则是由顺天府尹单独管辖。顺天府尹是正三品官员，那么是不是说直隶总督就能管辖顺天府尹了？当然不是！直隶总督看到这儿都懵圈了，什么情况？我一个从一品的高官，怎么就管不了一个正三品的家伙了？对不起，您还真管不了！第一，因为顺天府尹的职位比较敏感，一般都是由朝中六部的尚书、侍郎等高级官吏兼任。都说朝中有人好做官，人家就是朝中那个人，顺天府尹只是兼职而已，你说你一个地方总督能管得了嘛！第二，因为顺天府尹是皇帝跟前的父母官。好家伙，人家一言不合就可以直接面圣，你虽然是总督，可想要见皇帝，是不是也得层层申请啊？可人家顺天府尹完全有机会成为天天面圣，这就是区别。第三，因为顺天府相当于直辖市。顺天府尹这个直辖市的市长，自然和省部级高官的级别是一样的了，尽管你还是只能称呼他为府尹，可人家头上并没有巡抚和总督了。由此可见，顺天府尹是不好惹的角色，人家在天子脚下做事，可以直达天庭，哪怕是封疆大吏直隶总督，也得给他几分面子。总结：直隶总督，其实是最尴尬的总督。都说直隶总督是天下11位总督中最牛的一个，其实在我看来，直隶总督是最为尴尬的一个才对。身为封疆大吏，一般的总督，在自己的地盘上，绝对是说一不二的对不对？可直隶总督不行啊，他的地盘上有他管不了的顺天府尹，还有他管不了的京城内各大高官包括皇帝。管不了就躲远点呗，最要命的是，直隶总督还得在这帮高级官吏眼皮子底下干活。你尝试过在考试的时候，监考老师一直盯着你的那种感觉吗？直隶总督整天胆战心惊地上班，这工作自然是很难办得好。而且想要揩油，也不敢随便找机会，因为他知道，有若干双眼睛正在盯着他。所以说，当年曾国藩平定太平军以后，从两江总督任上转任直隶总督，这可把他搞得烦透了，在那儿什么都干不好，最后还是回来做两江总督了。不吹不黑，两江地区做官，那是真相。参考资料：《清史稿》

4，最近想练Tank看上了女神各位告诉一下打法活着推荐几个其他的

曙光女神，好晕的tank，玩她你就准备坑吧，曙光太冷，冷到你选曙光人家都会以为你是战士，你开大根本没人配合你，谁知道你开大干嘛？人家估计还在想你这点攻击还开大，有病吧，所以玩曙光就和认识的玩，要不估计。。。。。

5，内尔贝的精髓是几图内尔贝内贝尔怎么打

第一个图：歼灭之内尔贝第二个图：能量传输装置（不需要打，正常情况下你看不到，仅仅过场动画）第三个图：炽炎之艾格尼丝第四个图：吞噬之厄尔勒第五个图：全能之马特伽

我是来看评论的

6，求助haunted hotel这个剧情怎么过

这代BUG不少，见了好几个了，抓人那关最后要进旅馆，结果强制不能开枪，CHECKPOINT了几次都不行，无奈重新打这一关过了

不是说g的不行我现在手动20w分以上也过不了不知道怎么了下面的激舞也是一样的过不到！

7，官居几品我条件都达到了却没命案是怎么回事

可能孝道最开始没达到要求。【会试】要求才学智谋孝道>100.提醒注意开始一定要学会医术，得到孤儿院（也不记得是不是这个名字）的小男孩。

正六品·永修县知县时，政绩>30，当晚郭海找你，触发贾府命案。解决贾府命案时，需要郭海好感>80你才能不死。

8，官居几品怎么在许州娶林沐雪和表妹同时过关的

白天跟沐风闲聊，晚上刷医术，回家去书房吃表妹做的点心，沐风好感刷满200后要去冰人馆才能娶到，表妹好感满100就不用管了，前提是在永修县买好药材

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你好！白天去跟她哥哥闲聊，晚上去书房，便可收了。仅代表个人观点，不喜勿喷，谢谢。

9，庶女攻略徐令宜圆房是第几章

《庶女攻略》男女主在第87章圆房。当客人都走了，两人沐浴后躺在床上，徐令宜对罗十一娘说明天一早还要去宫里谢恩，罗十一娘以为今晚两人会早点休息，哪想她快要睡着的时候，旁边的男人有了动静，结实的手臂将她揽了过去。《锦心似玉》是由温德光执导，钟汉良、谭松韵领衔主演，何泓姗、唐晓天主演的古装剧。该剧改编自吱吱小说《庶女攻略》，讲述了明朝中期永平侯大将军徐令宜和庶女十一娘先婚后爱、携手成长的励志爱情故事。《庶女攻略》男女主在第87章圆房。当客人都走了，两人去净房服侍徐令宜沐浴，十一娘把一些零零碎碎的东西都收好，然后换了亵衣坐到床上等徐令宜。好了过一会，徐令宜头发微湿地走了出来，拉了一床被子，倒头就躺在了床上：“快睡吧！明天一早还要去宫里谢恩！”到宫里谢恩？十一娘吃了一惊，但想到今天收了那么多的礼物，好像也应该去道声谢。她“嗯”了一声，见徐令宜已侧身躺下。望着他留给自己的半边床，十一娘长长吁了一口气。至少不是个唯我独尊的人……她安排冬青在东次间值夜，待春末和夏依收拾好净房后，蹑手蹑脚地走到了床边。她笑着弯腰俯身，动作轻柔地将他搭在腰际的手臂放进被子里。然后转身吹了灯，拉了另一床被子，轻手轻脚地躺在了徐令宜的身边。徐令宜身上散发的薄薄暖意，呼吸间溢出的淡淡酒香，让她感觉醇香而温暖，睡意顿生。明天还要谢恩……可不能出错……得养好精神……朦朦胧胧中，有结实的手臂将她揽了过去……

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