束缚的视频攻略，波斯王子3打巨人只能打到一只眼打不到另一只眼为什么

1，波斯王子3打巨人只能打到一只眼打不到另一只眼为什么

电影《波斯王子》下载观看地址http://www.byzhu.com/DVD/html/1405.htmlhttp://www.byzhu.com/DVD/html/1405.html《波斯王子:遗忘之沙》几个星期后，王子带着凯琳娜离开了时之岛回到了他故乡巴比伦城，却发现整个巴比伦城陷入一片火海中。 　　震惊和愤怒的王子不敢相信眼前的一切，但随后他的船就被飞来的火球打翻，并且和凯琳娜失散。 　　昏迷的凯琳娜被侵略军带到了巴比伦皇宫里。王子紧随其后想要去救她。 　　在皇宫中，愤怒的王子不幸被敌人擒住，但他却愕然发现侵略军的首领居然是那个“已经被自己杀死的”邪恶法师维瑟尔！而维瑟尔居然又不认识自己？ 　　原来，当王子把时间女皇凯琳娜带到现在的一霎那，历史就已经发生了改变：由于没有时之沙，维瑟尔也就不会去背叛穆罕默德，也就没有了波斯进攻印度的历史，维瑟尔也就不会认识王子，当然也不会被王子杀死了。 　　历史已经改变，但依然改变不了维瑟尔邪恶的欲望…… 　　多年以前，印度国王穆罕默德和法师维瑟尔来到了废弃的时之岛，与原先的历史不同，他们只找到了一把时之匕首，至于传说中的时间女皇和时之沙则没有任何存在过的痕迹。 　　已经对时之沙快要放弃的维瑟尔却突然发现时之匕首在最近几个星期变得活跃了起来，维瑟尔很快明白了究竟发生了什么事情：时间女皇来到了现在！ 　　被长生欲望熏混了头脑的维瑟尔杀死了穆罕默德，囚禁了印度公主法拉，控制了印度的军队来进攻巴比伦城！企图寻找时间女皇！ 　　时间女皇凯琳娜终于落在了维瑟尔手中！ 　　残忍的维瑟尔用时之匕首杀死了凯琳娜，释放出了时之砂，他又将匕首插进自己的身体里，随后变成了一个金黄色的怪物——维瑟尔终于达到了他长生不老的愿望。 　　整个巴比伦城被时之沙吞没，那些侵略军全部被感染到了时之砂，变成了沙之怪物，就连王子自己的手臂也被时之砂侵入。 　　危急时刻，王子挣脱了束缚，抢走了时之匕首，离开了巴比伦皇宫。 　　时之沙唤起了王子最大的敌人…… 　　被时之沙感染的王子感觉到体内产生另一个邪恶的人格——黑暗王子。 　　黑暗王子狡猾，残忍，对弱者没有同情心，但在冒险的时候王子却需要变身成黑暗王子来渡过难关。 　　在这种奇怪的组合下，王子又遇到了自己爱慕的印度公主法拉。 　　法拉被维瑟尔囚禁后也被带到了巴比伦城。后来法拉在时之沙的混乱中逃脱，遇到了游荡在巴比伦城的王子。 　　起初法拉对波斯王子的双重身份深感怀疑，但在随后的冒险中逐渐与王子重新建立了信任和友情。(法拉再次遇见王子的时候也和维瑟尔一样不认识他了) 电影《波斯王子》下载观看地址http://www.byzhu.com/DVD/html/1405.htmlhttp://www.byzhu.com/DVD/html/1405.html

打那个巨人主要是把握住三次瞬杀。爬上那个竞技场一边的高台，然后走到台子的头，会触发第一次瞬杀，第一次瞬杀完了那个台子也就塌了，然后到另一个台子上触发第二次瞬杀，第三次瞬杀完了，就不停的砍他的腿，不过注意要从他身后砍这样才能去血，血被砍的剩下一点儿的时候会触发第三次瞬杀，然后巨人就被干掉了。注意：三次瞬杀都是三下，打这个boss的关键就是练好瞬杀。还有就是前两次上高台发动瞬杀都是要通过刀眼然后顺墙走才能爬上高台的。看了我说的你在好好看看视频攻略，

2，同一个世界2规则的束缚通关攻略

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3，肉色丝袜怎么穿出来才好看

谢谢邀请！这个世界有太多的束缚，如何才能在这样的束缚下从容应对呢？回答这问题之前，首先要解释一下什么才是“束缚”，才能够从容应对束缚。“束缚”就是捆绑，指的是约束限制。在封建社会，用礼教制度划分人的等级而受到束缚。当今社会是用法治手段来规范人在社会中遵纪守法行为，并且人人平等，这个约束是法律制度上的规定不叫束缚。为此，本人认为，这个世界当今社会没有束缚。在法律法规下，在自我道德修养下，可发挥主观主能性，放开来发展自我。要说应对，市场竞争激烈中规范自己，从自身做起，来从容应对才是。当今社会在这个世界里，是最好的自我发展时期，在不违反市场法规原则下，并没有什么外来束缚，为此，主要解决来自身思想上的束缚，特提出解除自我思想束缚几点建议:①求理于吾心。②知行合一。③自我道德修养。分别来论述一下。一，求理于吾心。“世上无难事，只怕有心人”这句活就是强调人的心术思想。遇到难办的事就退缩不前，只会说“我不行”，这样的人怎么会取得成功呢？为此，王阳明心学思想有句立言“求理于吾心”，就是要增强自信心。这种人的弱点，就是捆绑自己而产生束缚，缺失自信心而停滞不前。“求理于吾心”的内涵，理由自信在心中。事在人为，付出艰辛的劳动总有一天结出硕果。只要这样的应对自信，就会有能力来应对一切挑战，就会有事成功倍的业绩出来。二，知行合一。一切从实际出发，这里指的实际，就是要理论联系实际，自己的能力实际。任何一个工作岗位，都要结合自身的理论与实际工作相适合来考量(自身特长)，否能胜任。这也是能否应对的关健所在，不要意味找社会层次高，薪水高，不切自身实际工作。为此，用王阳明心学思想“知行合一”来认知自己。加深理解其内涵，针对社会上言行不一弊端思想的人很有启发作用。从实际出发，适应现实社会需要，来应对自己。同时起到克服找好工作找薪资高不良思想束缚。使自己很顺利找到合适自己能力的工作，并在工作上有更好发展。三，致良知的道德修养。提高自我道德修养，这是追求自我发展，在全社会认可的基本观点，也是王阳明心学的基本观点。“心即理”就是把玄妙不可及的天理存在于自己“心”里来。这里指的天理，不是迷信天神，而是指天理的公平公正。为此，把公平公正的天理存在于自己“心”里，通过自身的道德修养即可致“良知”。有了“知良知”的心，在市场规则竟争中，道德理念就会很自觉的表现出来。自己的为人，做事就会得到社会人们认可。人际交往诚信度会越高，做生意“回头客”也越多，财源滚滚来。所以，提高自我道德修养，是应对市场竞争激烈的基础，同时也是从容应对自身思想束缚。综上所述，当今社会市场经济体制，要使自己在激烈的市场规律竞争中得到发展，永远立于不败之地。就是解决自己存在不良思想而带来心里上压力的束缚。要用王阳明心学思想来启发自己的头脑。总而言之，深刻理解“求理于吾心”，“知行合一”和“心即理”这三句言论其内涵，用在自己实际行动中去，就会摆脱心术不正思想束缚，就能很好地适应市场经济规律变化带来的市场激烈竞争压力，一定会有个好的发展。千真万确！

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谢谢邀请！这个世界有太多的束缚，如何才能在这样的束缚下从容应对呢？回答这问题之前，首先要解释一下什么才是“束缚”，才能够从容应对束缚。“束缚”就是捆绑，指的是约束限制。在封建社会，用礼教制度划分人的等级而受到束缚。当今社会是用法治手段来规范人在社会中遵纪守法行为，并且人人平等，这个约束是法律制度上的规定不叫束缚。为此，本人认为，这个世界当今社会没有束缚。在法律法规下，在自我道德修养下，可发挥主观主能性，放开来发展自我。要说应对，市场竞争激烈中规范自己，从自身做起，来从容应对才是。当今社会在这个世界里，是最好的自我发展时期，在不违反市场法规原则下，并没有什么外来束缚，为此，主要解决来自身思想上的束缚，特提出解除自我思想束缚几点建议:①求理于吾心。②知行合一。③自我道德修养。分别来论述一下。一，求理于吾心。“世上无难事，只怕有心人”这句活就是强调人的心术思想。遇到难办的事就退缩不前，只会说“我不行”，这样的人怎么会取得成功呢？为此，王阳明心学思想有句立言“求理于吾心”，就是要增强自信心。这种人的弱点，就是捆绑自己而产生束缚，缺失自信心而停滞不前。“求理于吾心”的内涵，理由自信在心中。事在人为，付出艰辛的劳动总有一天结出硕果。只要这样的应对自信，就会有能力来应对一切挑战，就会有事成功倍的业绩出来。二，知行合一。一切从实际出发，这里指的实际，就是要理论联系实际，自己的能力实际。任何一个工作岗位，都要结合自身的理论与实际工作相适合来考量(自身特长)，否能胜任。这也是能否应对的关健所在，不要意味找社会层次高，薪水高，不切自身实际工作。为此，用王阳明心学思想“知行合一”来认知自己。加深理解其内涵，针对社会上言行不一弊端思想的人很有启发作用。从实际出发，适应现实社会需要，来应对自己。同时起到克服找好工作找薪资高不良思想束缚。使自己很顺利找到合适自己能力的工作，并在工作上有更好发展。三，致良知的道德修养。提高自我道德修养，这是追求自我发展，在全社会认可的基本观点，也是王阳明心学的基本观点。“心即理”就是把玄妙不可及的天理存在于自己“心”里来。这里指的天理，不是迷信天神，而是指天理的公平公正。为此，把公平公正的天理存在于自己“心”里，通过自身的道德修养即可致“良知”。有了“知良知”的心，在市场规则竟争中，道德理念就会很自觉的表现出来。自己的为人，做事就会得到社会人们认可。人际交往诚信度会越高，做生意“回头客”也越多，财源滚滚来。所以，提高自我道德修养，是应对市场竞争激烈的基础，同时也是从容应对自身思想束缚。综上所述，当今社会市场经济体制，要使自己在激烈的市场规律竞争中得到发展，永远立于不败之地。就是解决自己存在不良思想而带来心里上压力的束缚。要用王阳明心学思想来启发自己的头脑。总而言之，深刻理解“求理于吾心”，“知行合一”和“心即理”这三句言论其内涵，用在自己实际行动中去，就会摆脱心术不正思想束缚，就能很好地适应市场经济规律变化带来的市场激烈竞争压力，一定会有个好的发展。千真万确！1.坚信命运是可以改变的，命运掌握在自己手中，成功全靠自己。2.知识就是力量，科学技术是第一生产力。多学习科学文化知识，学习前辈创业成功的经验，吸收历史上失败的教训，丰富自己的头脑，充分发挥自己的聪明才智，艰苦创业，一定能改变贫困潦倒的命运。在蒙古包过夜，女主人床头的红绳就像是一条人品检测线，稍有不慎就要接受严厉的惩罚，保证你以后再也不敢逾越。近年来，随着草原旅游的不断发展，越来越多的人选择到大草原进行一次放空自我的旅行，一睹大草原的辽阔和成群的牛羊，感受那一份天高云阔和游牧民族的热情和奔放。可是，很少人能够有机会住进牧民自己的蒙古包里，而遇上女主人在床头系红绳，那更是千载难逢的事情。蒙古包，游牧民族频繁转场生活下的魅力缩影。游牧民族是以游牧为主要生活方式的民族，为了适应高寒干旱的气候条件，他们形成了游动放牧的生活方式。通过持续轮换使用不同的草场，实现了牛羊群的放牧养殖，也对高原稀缺的水资源起到了关键的保护作用。游牧民族按照季节将放牧畜群的牧场分为春、夏、秋、冬四季牧场，每个牧场都有各自的特点和作用，少了任何一个都无法抵御高原的考验。春牧场是牧民开垦播种的地方，春季到来，整个山谷都躁动不安，牧民们砸冰引渠、开垦播种。到了四月份，气温回升，积雪开始融化，母羊产羔完毕，大家都开始为即将到来的新一年的转场开始忙碌。春牧场是牧民和牲畜休养生息的地方，一般持续时间很短暂，有时候也就一个多月的时间，春季转场是迁徙游牧生活的开始，人们期盼来年收获丰收。夏牧场是一年到头最忙的地方，但也是游牧民族小孩子最喜欢的时节，这段时间是暑假假期，长达四个月之久。在这段期间里，水草丰盛，气候温和，男人们负责畜群的放牧，让牛羊群吃最好的草，长更多的膘，以防御冬季的寒冷。女人和孩子则在家里忙着给羊羔断奶，烧茶打馕，挤奶剪毛并制作各种奶制品，这段时间最辛苦，但也最有收获。秋牧场代表着游牧民族大团聚的时节，大家从高海拔的夏牧场转过来，集中居住在一起。这个时候，牛羊肥硕，农作物丰收，大家齐聚一堂，欢声笑语。除此之外，秋季还是给牲畜配种的关键时刻，牛羊群的配种时间直接决定羊羔的出生日期，否则很可能因为无法抵御严寒而夭折。在冬季，11月份牧民就要转场到自己的冬牧场，在以后的数月时间里，最低气温达到-30摄氏度，牧民要在天寒地冻的环境里，徒步5000米去放牧。因为昼短夜长，天不亮就出去了，如果遇到暴风雪天气，人和牛羊都有可能被困在在冰天雪地里。一方水土养一方人，正因为如此恶劣的环境，再加上这样“居无定所”的生活方式，迫使牧民需要不断地进行搬家，更换居住的地方，不时往返于各个不同的草原牧场。聪明的游牧民族为了让生活更加方便，发明了移动的房屋——蒙古包。一条红绳，是热情好客的游牧民族对待生活的态度。蒙古包又叫穹庐、毡帐，经过多年的发展和改善，现在的蒙古包通常由架木、苫毡、绳带三大部分组成，与城市里水泥砖瓦打造出来的房子有很大差别。对于大多数人来讲，草原、羊群，蒙古包，几乎成为内蒙古草原的代名词，很多人到内蒙古去旅游，总希望能够亲身体验一下住在蒙古包里的感觉。而事实上，这蒙古包的确有很多优点和特点，而且住起来，感觉和城市里的钢筋水泥绝对不一样。首先，蒙古包最大的优点就是方便拆装，能够很好地解决游牧民族频繁搬迁的需求。正常来讲，一个熟练的人只需要两三个小时就能完成一整个蒙古包的搭建。而要想运输一顶蒙古包的材料，只需要两头骆驼和一辆游牧民族常用的勒勒车就可以轻松实现。其次，蒙古包室内采光和空气流通都很好，能够做到冬暖夏凉，可以说是世界上少有的生态环保居室。细心的人会发现，大部分的蒙古包都是东南方向，这是太阳升起的方向，不仅是一种信仰而已，更多的是为了抵御严寒和冬雪。而蒙古包虽然样式略有区别，但是大部分的蒙古包通体白色，而且还具有计时功能。这个临时住所，凭借天窗和圆形的哈纳网格以及呈伞状的奥尼顶，被牧民称为“天然钟表”。千百年来，无数牧民依靠太阳照在天窗上的程度来辨别时间，而精确度能够达到分钟。不过，蒙古包却有一个致命的缺点，就是空间有限，不像咱们普通房子这样有三居两室十分宽敞，能够分成多个卧室。游牧民族一家人通常住在一个蒙古包里，如果有客人到来，很难安排住宿。然而，游牧民族又偏偏是一个十分热情好客的民族，只要有朋自远方来，都会拿出最好的酒肉牛奶招呼客人，还会很客气的同意客人的留宿请求。而此时，就会面临一个十分尴尬地问题，客人来了到底住在哪里？总不能和主人一起同住一张床吧？一条红绳，是热情好客的游牧民族对待生活态度的最好诠释。人品测量尺，女主床头的红绳到底有着怎样的含义？要是放在我们身上，肯定不会同意与陌生的客人同处一室，更不会冒然允许客人与自己睡在同一张床上。可是，性情豪爽，不拘泥于繁文缛节的游牧民族却并不像我们这样小心翼翼。而且草原辽阔人烟稀少，通常几十公里不见一户人家，如果拒绝客人的留宿请求，就是将他推向危险的边缘。所以，蒙古族自古就有着自己独特的传统文化和风俗习惯。如果有客人到来，他们会认为是一件很快乐而荣幸的事情。要是与客人相谈甚欢，主人就会认定你是一个值得信赖的人，就会敞开心扉与你交流，还会认为你是可交之人。这时，不管你是否要坚持继续赶路，还是本就有留宿的想法而羞于开口，主人都会十分热情而真诚地邀请你留宿一晚，吃饱喝足后在第二天继续前行。这种风俗习惯不仅体现在时常外出放牧的男人身上，在家里负责游牧生产的女人，往往也不会拒绝客人的留宿请求。然而，在睡觉时，因为只有一个炕，热情的蒙古族人又绝不允许让客人打地铺，所以只能让客人和自己睡在同一炕上？而且蒙古族还有一个特别的礼节，通常是女主人挨着客人就寝。但男女有别，此时女主人就会在家人与客人之间放一条公司的绳子，或者干脆将自己绑蒙古袍的红色腰带放在榻上，以此来表示男女之间要保持一定的距离，警示对方不能逾越这条红绳。这条红绳，既是实实在在的界线，也是一种道德的底线。如果碰到比较本分的客人，看到这条红绳，晚上睡觉时一定老老实实，蜷缩在一边保证不碰触到主人的一毫一厘。茫茫大草原，别人好意收留，自己无论如何也不能有任何非分之想，务必会恪守这人性的底线。然而凡尘之中并不是所有人都是谦谦君子，用这种简单的方式来检验人品，最后只能防得了君子却挡不住小人。有些不老实的客人，趁着男主人不在家动手动脚，逾越了红线；有些人在睡着后忘乎所以，不小心碰乱了红绳，结果往往都会受到游牧民族特殊的惩罚。人无完人，如果碰到红绳要接受怎样的惩罚？第二天早上起床，如果放在两人之间的红绳原封不动地放在那里，那蒙古包的主人就会认为这个客人是值得深交的朋友。会更加真诚地对待，不仅将家里储存的好酒好肉拿出来招待，临走时，还会送上一些奶制品作为礼物馈赠。然而，有些人就是守不住这条红色的“分割线”，做出不该做的事情。一些睡觉不老实的人，或者大大咧咧不懂感恩的人，睡觉时肆意在本就有些拥挤的炕上翻滚，霸占了别人的地盘，影响主人一家的休息。还有些人就在有意无意之间碰触到主人的肢体，造成不必要的尴尬和麻烦。第二天早上起床时，如果被男主人发现放在床中间的红绳被人动过，歪七扭八地放在那里，主人就会认为这个客人心术不正。不管是有心还是无意，主人都会将客人看作是一个不值得交往的人，也是一个不值得信任和帮助的人。此时，蒙古族人就会使用他们特有的惩罚方式来警告客人，以起到威慑的目的。如果遇到脾气比较好的主人，往往会冷言冷语待之，然后将客人驱赶出自己的蒙古包，道不同不相为谋。要是遇到彪悍冲动的主人，一大早就会将你从蒙古包里拉起来，然后给你狠狠地灌上三大碗白酒。如果你不顺从地喝下去，就说明你心中有愧，做了对不起他的事情。可要是为了证明清白，一口气喝下去三碗酒，这一天的行程就报废了，在荒郊野岭下能够走多远更是未知数。所以，不要以为这惩罚很轻，没有力度。其实则不然，牧民用最简单的惩罚方式，完成了对客人身体上和心理上的双重惩罚，足以刻骨铭心。写在最后：去内蒙古旅游有哪些风俗习惯需要注意？三里不同风，十里不同俗。每个地区都有自己独有的风俗习惯。如果有机会去蒙古族旅游，受邀进入蒙古包一座，一定要提前了解当地的风俗习惯，不要闹出笑话，更不能因此得罪主人，辜负了牧民朋友的好意。提前做好旅游攻略，不仅能品尝当地的美食佳肴，还能充分体会当地的风土人情，这这趟旅行更有意义。比如，在进入蒙古包前，一定要先礼让长辈和老人进屋，不能毫无顾忌地第一个走进去。进去后，无论主人多么热情，一定要请长辈和老人先入座，然后客人才能入座，而且男人坐在西边，女人坐在东边，切不可乱坐位置。这时，主人会端来热腾腾的奶茶给客人，还会用炒米和各式各样的奶制品招待客人。此时，你不要太过客气直接拒绝，也不要假装斯文，只吃一点点，这都会让主人误以为你不喜欢，让他们伤心。而且，在吃这些东西时，切勿站起来，一名要坐下。敬茶时不要满杯，更不要随身掏出筷子进食，这些都会引起主人的不满。游牧民族的内心对这些禁忌一直都有所敬畏，无论在你看来是否科学，但作为客人的我们一定安充分尊重这些风俗习惯。最后，享受美食和热情地招待后，如果碰到女主人在床上系红绳，说明人家愿意留你在窄小的蒙古包里过夜，这是对你莫大的信任。留宿时，一定要小心翼翼，再谨小慎微都不为过。这是人与人之间的信任，也代表了蒙古族人对客人的尊重，这种信任和尊重，是无法辜负的善良和淳朴。切不可一时大意造成不必要的误解，更不可恩将仇报，做出对不起主人家的事情！

谢谢邀请！这个世界有太多的束缚，如何才能在这样的束缚下从容应对呢？回答这问题之前，首先要解释一下什么才是“束缚”，才能够从容应对束缚。“束缚”就是捆绑，指的是约束限制。在封建社会，用礼教制度划分人的等级而受到束缚。当今社会是用法治手段来规范人在社会中遵纪守法行为，并且人人平等，这个约束是法律制度上的规定不叫束缚。为此，本人认为，这个世界当今社会没有束缚。在法律法规下，在自我道德修养下，可发挥主观主能性，放开来发展自我。要说应对，市场竞争激烈中规范自己，从自身做起，来从容应对才是。当今社会在这个世界里，是最好的自我发展时期，在不违反市场法规原则下，并没有什么外来束缚，为此，主要解决来自身思想上的束缚，特提出解除自我思想束缚几点建议:①求理于吾心。②知行合一。③自我道德修养。分别来论述一下。一，求理于吾心。“世上无难事，只怕有心人”这句活就是强调人的心术思想。遇到难办的事就退缩不前，只会说“我不行”，这样的人怎么会取得成功呢？为此，王阳明心学思想有句立言“求理于吾心”，就是要增强自信心。这种人的弱点，就是捆绑自己而产生束缚，缺失自信心而停滞不前。“求理于吾心”的内涵，理由自信在心中。事在人为，付出艰辛的劳动总有一天结出硕果。只要这样的应对自信，就会有能力来应对一切挑战，就会有事成功倍的业绩出来。二，知行合一。一切从实际出发，这里指的实际，就是要理论联系实际，自己的能力实际。任何一个工作岗位，都要结合自身的理论与实际工作相适合来考量(自身特长)，否能胜任。这也是能否应对的关健所在，不要意味找社会层次高，薪水高，不切自身实际工作。为此，用王阳明心学思想“知行合一”来认知自己。加深理解其内涵，针对社会上言行不一弊端思想的人很有启发作用。从实际出发，适应现实社会需要，来应对自己。同时起到克服找好工作找薪资高不良思想束缚。使自己很顺利找到合适自己能力的工作，并在工作上有更好发展。三，致良知的道德修养。提高自我道德修养，这是追求自我发展，在全社会认可的基本观点，也是王阳明心学的基本观点。“心即理”就是把玄妙不可及的天理存在于自己“心”里来。这里指的天理，不是迷信天神，而是指天理的公平公正。为此，把公平公正的天理存在于自己“心”里，通过自身的道德修养即可致“良知”。有了“知良知”的心，在市场规则竟争中，道德理念就会很自觉的表现出来。自己的为人，做事就会得到社会人们认可。人际交往诚信度会越高，做生意“回头客”也越多，财源滚滚来。所以，提高自我道德修养，是应对市场竞争激烈的基础，同时也是从容应对自身思想束缚。综上所述，当今社会市场经济体制，要使自己在激烈的市场规律竞争中得到发展，永远立于不败之地。就是解决自己存在不良思想而带来心里上压力的束缚。要用王阳明心学思想来启发自己的头脑。总而言之，深刻理解“求理于吾心”，“知行合一”和“心即理”这三句言论其内涵，用在自己实际行动中去，就会摆脱心术不正思想束缚，就能很好地适应市场经济规律变化带来的市场激烈竞争压力，一定会有个好的发展。千真万确！1.坚信命运是可以改变的，命运掌握在自己手中，成功全靠自己。2.知识就是力量，科学技术是第一生产力。多学习科学文化知识，学习前辈创业成功的经验，吸收历史上失败的教训，丰富自己的头脑，充分发挥自己的聪明才智，艰苦创业，一定能改变贫困潦倒的命运。在蒙古包过夜，女主人床头的红绳就像是一条人品检测线，稍有不慎就要接受严厉的惩罚，保证你以后再也不敢逾越。近年来，随着草原旅游的不断发展，越来越多的人选择到大草原进行一次放空自我的旅行，一睹大草原的辽阔和成群的牛羊，感受那一份天高云阔和游牧民族的热情和奔放。可是，很少人能够有机会住进牧民自己的蒙古包里，而遇上女主人在床头系红绳，那更是千载难逢的事情。蒙古包，游牧民族频繁转场生活下的魅力缩影。游牧民族是以游牧为主要生活方式的民族，为了适应高寒干旱的气候条件，他们形成了游动放牧的生活方式。通过持续轮换使用不同的草场，实现了牛羊群的放牧养殖，也对高原稀缺的水资源起到了关键的保护作用。游牧民族按照季节将放牧畜群的牧场分为春、夏、秋、冬四季牧场，每个牧场都有各自的特点和作用，少了任何一个都无法抵御高原的考验。春牧场是牧民开垦播种的地方，春季到来，整个山谷都躁动不安，牧民们砸冰引渠、开垦播种。到了四月份，气温回升，积雪开始融化，母羊产羔完毕，大家都开始为即将到来的新一年的转场开始忙碌。春牧场是牧民和牲畜休养生息的地方，一般持续时间很短暂，有时候也就一个多月的时间，春季转场是迁徙游牧生活的开始，人们期盼来年收获丰收。夏牧场是一年到头最忙的地方，但也是游牧民族小孩子最喜欢的时节，这段时间是暑假假期，长达四个月之久。在这段期间里，水草丰盛，气候温和，男人们负责畜群的放牧，让牛羊群吃最好的草，长更多的膘，以防御冬季的寒冷。女人和孩子则在家里忙着给羊羔断奶，烧茶打馕，挤奶剪毛并制作各种奶制品，这段时间最辛苦，但也最有收获。秋牧场代表着游牧民族大团聚的时节，大家从高海拔的夏牧场转过来，集中居住在一起。这个时候，牛羊肥硕，农作物丰收，大家齐聚一堂，欢声笑语。除此之外，秋季还是给牲畜配种的关键时刻，牛羊群的配种时间直接决定羊羔的出生日期，否则很可能因为无法抵御严寒而夭折。在冬季，11月份牧民就要转场到自己的冬牧场，在以后的数月时间里，最低气温达到-30摄氏度，牧民要在天寒地冻的环境里，徒步5000米去放牧。因为昼短夜长，天不亮就出去了，如果遇到暴风雪天气，人和牛羊都有可能被困在在冰天雪地里。一方水土养一方人，正因为如此恶劣的环境，再加上这样“居无定所”的生活方式，迫使牧民需要不断地进行搬家，更换居住的地方，不时往返于各个不同的草原牧场。聪明的游牧民族为了让生活更加方便，发明了移动的房屋——蒙古包。一条红绳，是热情好客的游牧民族对待生活的态度。蒙古包又叫穹庐、毡帐，经过多年的发展和改善，现在的蒙古包通常由架木、苫毡、绳带三大部分组成，与城市里水泥砖瓦打造出来的房子有很大差别。对于大多数人来讲，草原、羊群，蒙古包，几乎成为内蒙古草原的代名词，很多人到内蒙古去旅游，总希望能够亲身体验一下住在蒙古包里的感觉。而事实上，这蒙古包的确有很多优点和特点，而且住起来，感觉和城市里的钢筋水泥绝对不一样。首先，蒙古包最大的优点就是方便拆装，能够很好地解决游牧民族频繁搬迁的需求。正常来讲，一个熟练的人只需要两三个小时就能完成一整个蒙古包的搭建。而要想运输一顶蒙古包的材料，只需要两头骆驼和一辆游牧民族常用的勒勒车就可以轻松实现。其次，蒙古包室内采光和空气流通都很好，能够做到冬暖夏凉，可以说是世界上少有的生态环保居室。细心的人会发现，大部分的蒙古包都是东南方向，这是太阳升起的方向，不仅是一种信仰而已，更多的是为了抵御严寒和冬雪。而蒙古包虽然样式略有区别，但是大部分的蒙古包通体白色，而且还具有计时功能。这个临时住所，凭借天窗和圆形的哈纳网格以及呈伞状的奥尼顶，被牧民称为“天然钟表”。千百年来，无数牧民依靠太阳照在天窗上的程度来辨别时间，而精确度能够达到分钟。不过，蒙古包却有一个致命的缺点，就是空间有限，不像咱们普通房子这样有三居两室十分宽敞，能够分成多个卧室。游牧民族一家人通常住在一个蒙古包里，如果有客人到来，很难安排住宿。然而，游牧民族又偏偏是一个十分热情好客的民族，只要有朋自远方来，都会拿出最好的酒肉牛奶招呼客人，还会很客气的同意客人的留宿请求。而此时，就会面临一个十分尴尬地问题，客人来了到底住在哪里？总不能和主人一起同住一张床吧？一条红绳，是热情好客的游牧民族对待生活态度的最好诠释。人品测量尺，女主床头的红绳到底有着怎样的含义？要是放在我们身上，肯定不会同意与陌生的客人同处一室，更不会冒然允许客人与自己睡在同一张床上。可是，性情豪爽，不拘泥于繁文缛节的游牧民族却并不像我们这样小心翼翼。而且草原辽阔人烟稀少，通常几十公里不见一户人家，如果拒绝客人的留宿请求，就是将他推向危险的边缘。所以，蒙古族自古就有着自己独特的传统文化和风俗习惯。如果有客人到来，他们会认为是一件很快乐而荣幸的事情。要是与客人相谈甚欢，主人就会认定你是一个值得信赖的人，就会敞开心扉与你交流，还会认为你是可交之人。这时，不管你是否要坚持继续赶路，还是本就有留宿的想法而羞于开口，主人都会十分热情而真诚地邀请你留宿一晚，吃饱喝足后在第二天继续前行。这种风俗习惯不仅体现在时常外出放牧的男人身上，在家里负责游牧生产的女人，往往也不会拒绝客人的留宿请求。然而，在睡觉时，因为只有一个炕，热情的蒙古族人又绝不允许让客人打地铺，所以只能让客人和自己睡在同一炕上？而且蒙古族还有一个特别的礼节，通常是女主人挨着客人就寝。但男女有别，此时女主人就会在家人与客人之间放一条公司的绳子，或者干脆将自己绑蒙古袍的红色腰带放在榻上，以此来表示男女之间要保持一定的距离，警示对方不能逾越这条红绳。这条红绳，既是实实在在的界线，也是一种道德的底线。如果碰到比较本分的客人，看到这条红绳，晚上睡觉时一定老老实实，蜷缩在一边保证不碰触到主人的一毫一厘。茫茫大草原，别人好意收留，自己无论如何也不能有任何非分之想，务必会恪守这人性的底线。然而凡尘之中并不是所有人都是谦谦君子，用这种简单的方式来检验人品，最后只能防得了君子却挡不住小人。有些不老实的客人，趁着男主人不在家动手动脚，逾越了红线；有些人在睡着后忘乎所以，不小心碰乱了红绳，结果往往都会受到游牧民族特殊的惩罚。人无完人，如果碰到红绳要接受怎样的惩罚？第二天早上起床，如果放在两人之间的红绳原封不动地放在那里，那蒙古包的主人就会认为这个客人是值得深交的朋友。会更加真诚地对待，不仅将家里储存的好酒好肉拿出来招待，临走时，还会送上一些奶制品作为礼物馈赠。然而，有些人就是守不住这条红色的“分割线”，做出不该做的事情。一些睡觉不老实的人，或者大大咧咧不懂感恩的人，睡觉时肆意在本就有些拥挤的炕上翻滚，霸占了别人的地盘，影响主人一家的休息。还有些人就在有意无意之间碰触到主人的肢体，造成不必要的尴尬和麻烦。第二天早上起床时，如果被男主人发现放在床中间的红绳被人动过，歪七扭八地放在那里，主人就会认为这个客人心术不正。不管是有心还是无意，主人都会将客人看作是一个不值得交往的人，也是一个不值得信任和帮助的人。此时，蒙古族人就会使用他们特有的惩罚方式来警告客人，以起到威慑的目的。如果遇到脾气比较好的主人，往往会冷言冷语待之，然后将客人驱赶出自己的蒙古包，道不同不相为谋。要是遇到彪悍冲动的主人，一大早就会将你从蒙古包里拉起来，然后给你狠狠地灌上三大碗白酒。如果你不顺从地喝下去，就说明你心中有愧，做了对不起他的事情。可要是为了证明清白，一口气喝下去三碗酒，这一天的行程就报废了，在荒郊野岭下能够走多远更是未知数。所以，不要以为这惩罚很轻，没有力度。其实则不然，牧民用最简单的惩罚方式，完成了对客人身体上和心理上的双重惩罚，足以刻骨铭心。写在最后：去内蒙古旅游有哪些风俗习惯需要注意？三里不同风，十里不同俗。每个地区都有自己独有的风俗习惯。如果有机会去蒙古族旅游，受邀进入蒙古包一座，一定要提前了解当地的风俗习惯，不要闹出笑话，更不能因此得罪主人，辜负了牧民朋友的好意。提前做好旅游攻略，不仅能品尝当地的美食佳肴，还能充分体会当地的风土人情，这这趟旅行更有意义。比如，在进入蒙古包前，一定要先礼让长辈和老人进屋，不能毫无顾忌地第一个走进去。进去后，无论主人多么热情，一定要请长辈和老人先入座，然后客人才能入座，而且男人坐在西边，女人坐在东边，切不可乱坐位置。这时，主人会端来热腾腾的奶茶给客人，还会用炒米和各式各样的奶制品招待客人。此时，你不要太过客气直接拒绝，也不要假装斯文，只吃一点点，这都会让主人误以为你不喜欢，让他们伤心。而且，在吃这些东西时，切勿站起来，一名要坐下。敬茶时不要满杯，更不要随身掏出筷子进食，这些都会引起主人的不满。游牧民族的内心对这些禁忌一直都有所敬畏，无论在你看来是否科学，但作为客人的我们一定安充分尊重这些风俗习惯。最后，享受美食和热情地招待后，如果碰到女主人在床上系红绳，说明人家愿意留你在窄小的蒙古包里过夜，这是对你莫大的信任。留宿时，一定要小心翼翼，再谨小慎微都不为过。这是人与人之间的信任，也代表了蒙古族人对客人的尊重，这种信任和尊重，是无法辜负的善良和淳朴。切不可一时大意造成不必要的误解，更不可恩将仇报，做出对不起主人家的事情！谢谢邀请，人如果遇到深深的伤害，就会不敢与社会上所有的人接触，怕再次伤害。怯懦、逃避、畏畏缩缩，象吐丝的蚕一样把自己紧紧封避起来。人怎么才能走出自我束缚的怪圈？我觉得：如果被伤害了，首先得回头查一查自己为什么会被伤害？多问几个为什么。然后走进大自然找一个无人的静地，痛快的大哭一场，大喊几声，把压抑的、伤心的一切统统释放出来。回家睡上一大觉。再时时刻刻提醒自己，这样的人得学会防备，而不是逃脱一切。逃脱是儒夫，是无骨气的表现。人来一世千辛万苦是帮你渡劫，走过去了就会海阔天空。也不须着急慢慢让自己感动自己，学会放手。

谢谢邀请！这个世界有太多的束缚，如何才能在这样的束缚下从容应对呢？回答这问题之前，首先要解释一下什么才是“束缚”，才能够从容应对束缚。“束缚”就是捆绑，指的是约束限制。在封建社会，用礼教制度划分人的等级而受到束缚。当今社会是用法治手段来规范人在社会中遵纪守法行为，并且人人平等，这个约束是法律制度上的规定不叫束缚。为此，本人认为，这个世界当今社会没有束缚。在法律法规下，在自我道德修养下，可发挥主观主能性，放开来发展自我。要说应对，市场竞争激烈中规范自己，从自身做起，来从容应对才是。当今社会在这个世界里，是最好的自我发展时期，在不违反市场法规原则下，并没有什么外来束缚，为此，主要解决来自身思想上的束缚，特提出解除自我思想束缚几点建议:①求理于吾心。②知行合一。③自我道德修养。分别来论述一下。一，求理于吾心。“世上无难事，只怕有心人”这句活就是强调人的心术思想。遇到难办的事就退缩不前，只会说“我不行”，这样的人怎么会取得成功呢？为此，王阳明心学思想有句立言“求理于吾心”，就是要增强自信心。这种人的弱点，就是捆绑自己而产生束缚，缺失自信心而停滞不前。“求理于吾心”的内涵，理由自信在心中。事在人为，付出艰辛的劳动总有一天结出硕果。只要这样的应对自信，就会有能力来应对一切挑战，就会有事成功倍的业绩出来。二，知行合一。一切从实际出发，这里指的实际，就是要理论联系实际，自己的能力实际。任何一个工作岗位，都要结合自身的理论与实际工作相适合来考量(自身特长)，否能胜任。这也是能否应对的关健所在，不要意味找社会层次高，薪水高，不切自身实际工作。为此，用王阳明心学思想“知行合一”来认知自己。加深理解其内涵，针对社会上言行不一弊端思想的人很有启发作用。从实际出发，适应现实社会需要，来应对自己。同时起到克服找好工作找薪资高不良思想束缚。使自己很顺利找到合适自己能力的工作，并在工作上有更好发展。三，致良知的道德修养。提高自我道德修养，这是追求自我发展，在全社会认可的基本观点，也是王阳明心学的基本观点。“心即理”就是把玄妙不可及的天理存在于自己“心”里来。这里指的天理，不是迷信天神，而是指天理的公平公正。为此，把公平公正的天理存在于自己“心”里，通过自身的道德修养即可致“良知”。有了“知良知”的心，在市场规则竟争中，道德理念就会很自觉的表现出来。自己的为人，做事就会得到社会人们认可。人际交往诚信度会越高，做生意“回头客”也越多，财源滚滚来。所以，提高自我道德修养，是应对市场竞争激烈的基础，同时也是从容应对自身思想束缚。综上所述，当今社会市场经济体制，要使自己在激烈的市场规律竞争中得到发展，永远立于不败之地。就是解决自己存在不良思想而带来心里上压力的束缚。要用王阳明心学思想来启发自己的头脑。总而言之，深刻理解“求理于吾心”，“知行合一”和“心即理”这三句言论其内涵，用在自己实际行动中去，就会摆脱心术不正思想束缚，就能很好地适应市场经济规律变化带来的市场激烈竞争压力，一定会有个好的发展。千真万确！1.坚信命运是可以改变的，命运掌握在自己手中，成功全靠自己。2.知识就是力量，科学技术是第一生产力。多学习科学文化知识，学习前辈创业成功的经验，吸收历史上失败的教训，丰富自己的头脑，充分发挥自己的聪明才智，艰苦创业，一定能改变贫困潦倒的命运。在蒙古包过夜，女主人床头的红绳就像是一条人品检测线，稍有不慎就要接受严厉的惩罚，保证你以后再也不敢逾越。近年来，随着草原旅游的不断发展，越来越多的人选择到大草原进行一次放空自我的旅行，一睹大草原的辽阔和成群的牛羊，感受那一份天高云阔和游牧民族的热情和奔放。可是，很少人能够有机会住进牧民自己的蒙古包里，而遇上女主人在床头系红绳，那更是千载难逢的事情。蒙古包，游牧民族频繁转场生活下的魅力缩影。游牧民族是以游牧为主要生活方式的民族，为了适应高寒干旱的气候条件，他们形成了游动放牧的生活方式。通过持续轮换使用不同的草场，实现了牛羊群的放牧养殖，也对高原稀缺的水资源起到了关键的保护作用。游牧民族按照季节将放牧畜群的牧场分为春、夏、秋、冬四季牧场，每个牧场都有各自的特点和作用，少了任何一个都无法抵御高原的考验。春牧场是牧民开垦播种的地方，春季到来，整个山谷都躁动不安，牧民们砸冰引渠、开垦播种。到了四月份，气温回升，积雪开始融化，母羊产羔完毕，大家都开始为即将到来的新一年的转场开始忙碌。春牧场是牧民和牲畜休养生息的地方，一般持续时间很短暂，有时候也就一个多月的时间，春季转场是迁徙游牧生活的开始，人们期盼来年收获丰收。夏牧场是一年到头最忙的地方，但也是游牧民族小孩子最喜欢的时节，这段时间是暑假假期，长达四个月之久。在这段期间里，水草丰盛，气候温和，男人们负责畜群的放牧，让牛羊群吃最好的草，长更多的膘，以防御冬季的寒冷。女人和孩子则在家里忙着给羊羔断奶，烧茶打馕，挤奶剪毛并制作各种奶制品，这段时间最辛苦，但也最有收获。秋牧场代表着游牧民族大团聚的时节，大家从高海拔的夏牧场转过来，集中居住在一起。这个时候，牛羊肥硕，农作物丰收，大家齐聚一堂，欢声笑语。除此之外，秋季还是给牲畜配种的关键时刻，牛羊群的配种时间直接决定羊羔的出生日期，否则很可能因为无法抵御严寒而夭折。在冬季，11月份牧民就要转场到自己的冬牧场，在以后的数月时间里，最低气温达到-30摄氏度，牧民要在天寒地冻的环境里，徒步5000米去放牧。因为昼短夜长，天不亮就出去了，如果遇到暴风雪天气，人和牛羊都有可能被困在在冰天雪地里。一方水土养一方人，正因为如此恶劣的环境，再加上这样“居无定所”的生活方式，迫使牧民需要不断地进行搬家，更换居住的地方，不时往返于各个不同的草原牧场。聪明的游牧民族为了让生活更加方便，发明了移动的房屋——蒙古包。一条红绳，是热情好客的游牧民族对待生活的态度。蒙古包又叫穹庐、毡帐，经过多年的发展和改善，现在的蒙古包通常由架木、苫毡、绳带三大部分组成，与城市里水泥砖瓦打造出来的房子有很大差别。对于大多数人来讲，草原、羊群，蒙古包，几乎成为内蒙古草原的代名词，很多人到内蒙古去旅游，总希望能够亲身体验一下住在蒙古包里的感觉。而事实上，这蒙古包的确有很多优点和特点，而且住起来，感觉和城市里的钢筋水泥绝对不一样。首先，蒙古包最大的优点就是方便拆装，能够很好地解决游牧民族频繁搬迁的需求。正常来讲，一个熟练的人只需要两三个小时就能完成一整个蒙古包的搭建。而要想运输一顶蒙古包的材料，只需要两头骆驼和一辆游牧民族常用的勒勒车就可以轻松实现。其次，蒙古包室内采光和空气流通都很好，能够做到冬暖夏凉，可以说是世界上少有的生态环保居室。细心的人会发现，大部分的蒙古包都是东南方向，这是太阳升起的方向，不仅是一种信仰而已，更多的是为了抵御严寒和冬雪。而蒙古包虽然样式略有区别，但是大部分的蒙古包通体白色，而且还具有计时功能。这个临时住所，凭借天窗和圆形的哈纳网格以及呈伞状的奥尼顶，被牧民称为“天然钟表”。千百年来，无数牧民依靠太阳照在天窗上的程度来辨别时间，而精确度能够达到分钟。不过，蒙古包却有一个致命的缺点，就是空间有限，不像咱们普通房子这样有三居两室十分宽敞，能够分成多个卧室。游牧民族一家人通常住在一个蒙古包里，如果有客人到来，很难安排住宿。然而，游牧民族又偏偏是一个十分热情好客的民族，只要有朋自远方来，都会拿出最好的酒肉牛奶招呼客人，还会很客气的同意客人的留宿请求。而此时，就会面临一个十分尴尬地问题，客人来了到底住在哪里？总不能和主人一起同住一张床吧？一条红绳，是热情好客的游牧民族对待生活态度的最好诠释。人品测量尺，女主床头的红绳到底有着怎样的含义？要是放在我们身上，肯定不会同意与陌生的客人同处一室，更不会冒然允许客人与自己睡在同一张床上。可是，性情豪爽，不拘泥于繁文缛节的游牧民族却并不像我们这样小心翼翼。而且草原辽阔人烟稀少，通常几十公里不见一户人家，如果拒绝客人的留宿请求，就是将他推向危险的边缘。所以，蒙古族自古就有着自己独特的传统文化和风俗习惯。如果有客人到来，他们会认为是一件很快乐而荣幸的事情。要是与客人相谈甚欢，主人就会认定你是一个值得信赖的人，就会敞开心扉与你交流，还会认为你是可交之人。这时，不管你是否要坚持继续赶路，还是本就有留宿的想法而羞于开口，主人都会十分热情而真诚地邀请你留宿一晚，吃饱喝足后在第二天继续前行。这种风俗习惯不仅体现在时常外出放牧的男人身上，在家里负责游牧生产的女人，往往也不会拒绝客人的留宿请求。然而，在睡觉时，因为只有一个炕，热情的蒙古族人又绝不允许让客人打地铺，所以只能让客人和自己睡在同一炕上？而且蒙古族还有一个特别的礼节，通常是女主人挨着客人就寝。但男女有别，此时女主人就会在家人与客人之间放一条公司的绳子，或者干脆将自己绑蒙古袍的红色腰带放在榻上，以此来表示男女之间要保持一定的距离，警示对方不能逾越这条红绳。这条红绳，既是实实在在的界线，也是一种道德的底线。如果碰到比较本分的客人，看到这条红绳，晚上睡觉时一定老老实实，蜷缩在一边保证不碰触到主人的一毫一厘。茫茫大草原，别人好意收留，自己无论如何也不能有任何非分之想，务必会恪守这人性的底线。然而凡尘之中并不是所有人都是谦谦君子，用这种简单的方式来检验人品，最后只能防得了君子却挡不住小人。有些不老实的客人，趁着男主人不在家动手动脚，逾越了红线；有些人在睡着后忘乎所以，不小心碰乱了红绳，结果往往都会受到游牧民族特殊的惩罚。人无完人，如果碰到红绳要接受怎样的惩罚？第二天早上起床，如果放在两人之间的红绳原封不动地放在那里，那蒙古包的主人就会认为这个客人是值得深交的朋友。会更加真诚地对待，不仅将家里储存的好酒好肉拿出来招待，临走时，还会送上一些奶制品作为礼物馈赠。然而，有些人就是守不住这条红色的“分割线”，做出不该做的事情。一些睡觉不老实的人，或者大大咧咧不懂感恩的人，睡觉时肆意在本就有些拥挤的炕上翻滚，霸占了别人的地盘，影响主人一家的休息。还有些人就在有意无意之间碰触到主人的肢体，造成不必要的尴尬和麻烦。第二天早上起床时，如果被男主人发现放在床中间的红绳被人动过，歪七扭八地放在那里，主人就会认为这个客人心术不正。不管是有心还是无意，主人都会将客人看作是一个不值得交往的人，也是一个不值得信任和帮助的人。此时，蒙古族人就会使用他们特有的惩罚方式来警告客人，以起到威慑的目的。如果遇到脾气比较好的主人，往往会冷言冷语待之，然后将客人驱赶出自己的蒙古包，道不同不相为谋。要是遇到彪悍冲动的主人，一大早就会将你从蒙古包里拉起来，然后给你狠狠地灌上三大碗白酒。如果你不顺从地喝下去，就说明你心中有愧，做了对不起他的事情。可要是为了证明清白，一口气喝下去三碗酒，这一天的行程就报废了，在荒郊野岭下能够走多远更是未知数。所以，不要以为这惩罚很轻，没有力度。其实则不然，牧民用最简单的惩罚方式，完成了对客人身体上和心理上的双重惩罚，足以刻骨铭心。写在最后：去内蒙古旅游有哪些风俗习惯需要注意？三里不同风，十里不同俗。每个地区都有自己独有的风俗习惯。如果有机会去蒙古族旅游，受邀进入蒙古包一座，一定要提前了解当地的风俗习惯，不要闹出笑话，更不能因此得罪主人，辜负了牧民朋友的好意。提前做好旅游攻略，不仅能品尝当地的美食佳肴，还能充分体会当地的风土人情，这这趟旅行更有意义。比如，在进入蒙古包前，一定要先礼让长辈和老人进屋，不能毫无顾忌地第一个走进去。进去后，无论主人多么热情，一定要请长辈和老人先入座，然后客人才能入座，而且男人坐在西边，女人坐在东边，切不可乱坐位置。这时，主人会端来热腾腾的奶茶给客人，还会用炒米和各式各样的奶制品招待客人。此时，你不要太过客气直接拒绝，也不要假装斯文，只吃一点点，这都会让主人误以为你不喜欢，让他们伤心。而且，在吃这些东西时，切勿站起来，一名要坐下。敬茶时不要满杯，更不要随身掏出筷子进食，这些都会引起主人的不满。游牧民族的内心对这些禁忌一直都有所敬畏，无论在你看来是否科学，但作为客人的我们一定安充分尊重这些风俗习惯。最后，享受美食和热情地招待后，如果碰到女主人在床上系红绳，说明人家愿意留你在窄小的蒙古包里过夜，这是对你莫大的信任。留宿时，一定要小心翼翼，再谨小慎微都不为过。这是人与人之间的信任，也代表了蒙古族人对客人的尊重，这种信任和尊重，是无法辜负的善良和淳朴。切不可一时大意造成不必要的误解，更不可恩将仇报，做出对不起主人家的事情！谢谢邀请，人如果遇到深深的伤害，就会不敢与社会上所有的人接触，怕再次伤害。怯懦、逃避、畏畏缩缩，象吐丝的蚕一样把自己紧紧封避起来。人怎么才能走出自我束缚的怪圈？我觉得：如果被伤害了，首先得回头查一查自己为什么会被伤害？多问几个为什么。然后走进大自然找一个无人的静地，痛快的大哭一场，大喊几声，把压抑的、伤心的一切统统释放出来。回家睡上一大觉。再时时刻刻提醒自己，这样的人得学会防备，而不是逃脱一切。逃脱是儒夫，是无骨气的表现。人来一世千辛万苦是帮你渡劫，走过去了就会海阔天空。也不须着急慢慢让自己感动自己，学会放手。观念陈旧是束缚一个人从妈妈的肚子里起，就开始面临着种种束缚，而且这种束缚将陪伴你一生。束缚时间之长，束缚范围之广，束缚程度之高，往往超出你的想象。人活在世间，需要一定的束缚，如道德、法纪的束缚等。缺乏必要的束缚，你就不能较好地成长成熟，你就可能做出出格的事，走上脱轨的路，最终覆水难受，抱恨终天。人活世间，又不能事事受到束缚。工作上受到束缚，你被掣肘，放不开手脚，裹足不前，不思进取，缺乏创新，很难做出成绩；生活上处处受到束缚，你被控制，自由度小，裁量权弱，很难过出鲜活的日子，留下的只能是一脸哀怨，满腹苦愁。因此，要摆脱种种束缚，必先摆脱思想观念的束博。这束缚，那束缚，大束缚，小束缚，思想观念的束缚是最大最深的束缚。可以这么认为，工作生活上的束缚是硬束缚，思想观念上的束缚是软束缚，往往硬束缚容易突破，而软束缚很难轻易突破。所以，只有抓住了软束缚这个“纲”，就会“纲举目张”了。摆脱思想观念的束缚，就是要加强学习，用先进的思想武装自己的头脑，破除腐朽陈旧的东西，确立全新的思想观念；要了解掌握新的信息，做到与时俱进。只有思想观念转变了，才能掌控智慧的钥匙，开启自由的大门。你要摆脱束缚，获得自由，得先从转变思想观念这个头道工序开始，不信，你就特立独行试试？！

谢谢邀请！这个世界有太多的束缚，如何才能在这样的束缚下从容应对呢？回答这问题之前，首先要解释一下什么才是“束缚”，才能够从容应对束缚。“束缚”就是捆绑，指的是约束限制。在封建社会，用礼教制度划分人的等级而受到束缚。当今社会是用法治手段来规范人在社会中遵纪守法行为，并且人人平等，这个约束是法律制度上的规定不叫束缚。为此，本人认为，这个世界当今社会没有束缚。在法律法规下，在自我道德修养下，可发挥主观主能性，放开来发展自我。要说应对，市场竞争激烈中规范自己，从自身做起，来从容应对才是。当今社会在这个世界里，是最好的自我发展时期，在不违反市场法规原则下，并没有什么外来束缚，为此，主要解决来自身思想上的束缚，特提出解除自我思想束缚几点建议:①求理于吾心。②知行合一。③自我道德修养。分别来论述一下。一，求理于吾心。“世上无难事，只怕有心人”这句活就是强调人的心术思想。遇到难办的事就退缩不前，只会说“我不行”，这样的人怎么会取得成功呢？为此，王阳明心学思想有句立言“求理于吾心”，就是要增强自信心。这种人的弱点，就是捆绑自己而产生束缚，缺失自信心而停滞不前。“求理于吾心”的内涵，理由自信在心中。事在人为，付出艰辛的劳动总有一天结出硕果。只要这样的应对自信，就会有能力来应对一切挑战，就会有事成功倍的业绩出来。二，知行合一。一切从实际出发，这里指的实际，就是要理论联系实际，自己的能力实际。任何一个工作岗位，都要结合自身的理论与实际工作相适合来考量(自身特长)，否能胜任。这也是能否应对的关健所在，不要意味找社会层次高，薪水高，不切自身实际工作。为此，用王阳明心学思想“知行合一”来认知自己。加深理解其内涵，针对社会上言行不一弊端思想的人很有启发作用。从实际出发，适应现实社会需要，来应对自己。同时起到克服找好工作找薪资高不良思想束缚。使自己很顺利找到合适自己能力的工作，并在工作上有更好发展。三，致良知的道德修养。提高自我道德修养，这是追求自我发展，在全社会认可的基本观点，也是王阳明心学的基本观点。“心即理”就是把玄妙不可及的天理存在于自己“心”里来。这里指的天理，不是迷信天神，而是指天理的公平公正。为此，把公平公正的天理存在于自己“心”里，通过自身的道德修养即可致“良知”。有了“知良知”的心，在市场规则竟争中，道德理念就会很自觉的表现出来。自己的为人，做事就会得到社会人们认可。人际交往诚信度会越高，做生意“回头客”也越多，财源滚滚来。所以，提高自我道德修养，是应对市场竞争激烈的基础，同时也是从容应对自身思想束缚。综上所述，当今社会市场经济体制，要使自己在激烈的市场规律竞争中得到发展，永远立于不败之地。就是解决自己存在不良思想而带来心里上压力的束缚。要用王阳明心学思想来启发自己的头脑。总而言之，深刻理解“求理于吾心”，“知行合一”和“心即理”这三句言论其内涵，用在自己实际行动中去，就会摆脱心术不正思想束缚，就能很好地适应市场经济规律变化带来的市场激烈竞争压力，一定会有个好的发展。千真万确！1.坚信命运是可以改变的，命运掌握在自己手中，成功全靠自己。2.知识就是力量，科学技术是第一生产力。多学习科学文化知识，学习前辈创业成功的经验，吸收历史上失败的教训，丰富自己的头脑，充分发挥自己的聪明才智，艰苦创业，一定能改变贫困潦倒的命运。在蒙古包过夜，女主人床头的红绳就像是一条人品检测线，稍有不慎就要接受严厉的惩罚，保证你以后再也不敢逾越。近年来，随着草原旅游的不断发展，越来越多的人选择到大草原进行一次放空自我的旅行，一睹大草原的辽阔和成群的牛羊，感受那一份天高云阔和游牧民族的热情和奔放。可是，很少人能够有机会住进牧民自己的蒙古包里，而遇上女主人在床头系红绳，那更是千载难逢的事情。蒙古包，游牧民族频繁转场生活下的魅力缩影。游牧民族是以游牧为主要生活方式的民族，为了适应高寒干旱的气候条件，他们形成了游动放牧的生活方式。通过持续轮换使用不同的草场，实现了牛羊群的放牧养殖，也对高原稀缺的水资源起到了关键的保护作用。游牧民族按照季节将放牧畜群的牧场分为春、夏、秋、冬四季牧场，每个牧场都有各自的特点和作用，少了任何一个都无法抵御高原的考验。春牧场是牧民开垦播种的地方，春季到来，整个山谷都躁动不安，牧民们砸冰引渠、开垦播种。到了四月份，气温回升，积雪开始融化，母羊产羔完毕，大家都开始为即将到来的新一年的转场开始忙碌。春牧场是牧民和牲畜休养生息的地方，一般持续时间很短暂，有时候也就一个多月的时间，春季转场是迁徙游牧生活的开始，人们期盼来年收获丰收。夏牧场是一年到头最忙的地方，但也是游牧民族小孩子最喜欢的时节，这段时间是暑假假期，长达四个月之久。在这段期间里，水草丰盛，气候温和，男人们负责畜群的放牧，让牛羊群吃最好的草，长更多的膘，以防御冬季的寒冷。女人和孩子则在家里忙着给羊羔断奶，烧茶打馕，挤奶剪毛并制作各种奶制品，这段时间最辛苦，但也最有收获。秋牧场代表着游牧民族大团聚的时节，大家从高海拔的夏牧场转过来，集中居住在一起。这个时候，牛羊肥硕，农作物丰收，大家齐聚一堂，欢声笑语。除此之外，秋季还是给牲畜配种的关键时刻，牛羊群的配种时间直接决定羊羔的出生日期，否则很可能因为无法抵御严寒而夭折。在冬季，11月份牧民就要转场到自己的冬牧场，在以后的数月时间里，最低气温达到-30摄氏度，牧民要在天寒地冻的环境里，徒步5000米去放牧。因为昼短夜长，天不亮就出去了，如果遇到暴风雪天气，人和牛羊都有可能被困在在冰天雪地里。一方水土养一方人，正因为如此恶劣的环境，再加上这样“居无定所”的生活方式，迫使牧民需要不断地进行搬家，更换居住的地方，不时往返于各个不同的草原牧场。聪明的游牧民族为了让生活更加方便，发明了移动的房屋——蒙古包。一条红绳，是热情好客的游牧民族对待生活的态度。蒙古包又叫穹庐、毡帐，经过多年的发展和改善，现在的蒙古包通常由架木、苫毡、绳带三大部分组成，与城市里水泥砖瓦打造出来的房子有很大差别。对于大多数人来讲，草原、羊群，蒙古包，几乎成为内蒙古草原的代名词，很多人到内蒙古去旅游，总希望能够亲身体验一下住在蒙古包里的感觉。而事实上，这蒙古包的确有很多优点和特点，而且住起来，感觉和城市里的钢筋水泥绝对不一样。首先，蒙古包最大的优点就是方便拆装，能够很好地解决游牧民族频繁搬迁的需求。正常来讲，一个熟练的人只需要两三个小时就能完成一整个蒙古包的搭建。而要想运输一顶蒙古包的材料，只需要两头骆驼和一辆游牧民族常用的勒勒车就可以轻松实现。其次，蒙古包室内采光和空气流通都很好，能够做到冬暖夏凉，可以说是世界上少有的生态环保居室。细心的人会发现，大部分的蒙古包都是东南方向，这是太阳升起的方向，不仅是一种信仰而已，更多的是为了抵御严寒和冬雪。而蒙古包虽然样式略有区别，但是大部分的蒙古包通体白色，而且还具有计时功能。这个临时住所，凭借天窗和圆形的哈纳网格以及呈伞状的奥尼顶，被牧民称为“天然钟表”。千百年来，无数牧民依靠太阳照在天窗上的程度来辨别时间，而精确度能够达到分钟。不过，蒙古包却有一个致命的缺点，就是空间有限，不像咱们普通房子这样有三居两室十分宽敞，能够分成多个卧室。游牧民族一家人通常住在一个蒙古包里，如果有客人到来，很难安排住宿。然而，游牧民族又偏偏是一个十分热情好客的民族，只要有朋自远方来，都会拿出最好的酒肉牛奶招呼客人，还会很客气的同意客人的留宿请求。而此时，就会面临一个十分尴尬地问题，客人来了到底住在哪里？总不能和主人一起同住一张床吧？一条红绳，是热情好客的游牧民族对待生活态度的最好诠释。人品测量尺，女主床头的红绳到底有着怎样的含义？要是放在我们身上，肯定不会同意与陌生的客人同处一室，更不会冒然允许客人与自己睡在同一张床上。可是，性情豪爽，不拘泥于繁文缛节的游牧民族却并不像我们这样小心翼翼。而且草原辽阔人烟稀少，通常几十公里不见一户人家，如果拒绝客人的留宿请求，就是将他推向危险的边缘。所以，蒙古族自古就有着自己独特的传统文化和风俗习惯。如果有客人到来，他们会认为是一件很快乐而荣幸的事情。要是与客人相谈甚欢，主人就会认定你是一个值得信赖的人，就会敞开心扉与你交流，还会认为你是可交之人。这时，不管你是否要坚持继续赶路，还是本就有留宿的想法而羞于开口，主人都会十分热情而真诚地邀请你留宿一晚，吃饱喝足后在第二天继续前行。这种风俗习惯不仅体现在时常外出放牧的男人身上，在家里负责游牧生产的女人，往往也不会拒绝客人的留宿请求。然而，在睡觉时，因为只有一个炕，热情的蒙古族人又绝不允许让客人打地铺，所以只能让客人和自己睡在同一炕上？而且蒙古族还有一个特别的礼节，通常是女主人挨着客人就寝。但男女有别，此时女主人就会在家人与客人之间放一条公司的绳子，或者干脆将自己绑蒙古袍的红色腰带放在榻上，以此来表示男女之间要保持一定的距离，警示对方不能逾越这条红绳。这条红绳，既是实实在在的界线，也是一种道德的底线。如果碰到比较本分的客人，看到这条红绳，晚上睡觉时一定老老实实，蜷缩在一边保证不碰触到主人的一毫一厘。茫茫大草原，别人好意收留，自己无论如何也不能有任何非分之想，务必会恪守这人性的底线。然而凡尘之中并不是所有人都是谦谦君子，用这种简单的方式来检验人品，最后只能防得了君子却挡不住小人。有些不老实的客人，趁着男主人不在家动手动脚，逾越了红线；有些人在睡着后忘乎所以，不小心碰乱了红绳，结果往往都会受到游牧民族特殊的惩罚。人无完人，如果碰到红绳要接受怎样的惩罚？第二天早上起床，如果放在两人之间的红绳原封不动地放在那里，那蒙古包的主人就会认为这个客人是值得深交的朋友。会更加真诚地对待，不仅将家里储存的好酒好肉拿出来招待，临走时，还会送上一些奶制品作为礼物馈赠。然而，有些人就是守不住这条红色的“分割线”，做出不该做的事情。一些睡觉不老实的人，或者大大咧咧不懂感恩的人，睡觉时肆意在本就有些拥挤的炕上翻滚，霸占了别人的地盘，影响主人一家的休息。还有些人就在有意无意之间碰触到主人的肢体，造成不必要的尴尬和麻烦。第二天早上起床时，如果被男主人发现放在床中间的红绳被人动过，歪七扭八地放在那里，主人就会认为这个客人心术不正。不管是有心还是无意，主人都会将客人看作是一个不值得交往的人，也是一个不值得信任和帮助的人。此时，蒙古族人就会使用他们特有的惩罚方式来警告客人，以起到威慑的目的。如果遇到脾气比较好的主人，往往会冷言冷语待之，然后将客人驱赶出自己的蒙古包，道不同不相为谋。要是遇到彪悍冲动的主人，一大早就会将你从蒙古包里拉起来，然后给你狠狠地灌上三大碗白酒。如果你不顺从地喝下去，就说明你心中有愧，做了对不起他的事情。可要是为了证明清白，一口气喝下去三碗酒，这一天的行程就报废了，在荒郊野岭下能够走多远更是未知数。所以，不要以为这惩罚很轻，没有力度。其实则不然，牧民用最简单的惩罚方式，完成了对客人身体上和心理上的双重惩罚，足以刻骨铭心。写在最后：去内蒙古旅游有哪些风俗习惯需要注意？三里不同风，十里不同俗。每个地区都有自己独有的风俗习惯。如果有机会去蒙古族旅游，受邀进入蒙古包一座，一定要提前了解当地的风俗习惯，不要闹出笑话，更不能因此得罪主人，辜负了牧民朋友的好意。提前做好旅游攻略，不仅能品尝当地的美食佳肴，还能充分体会当地的风土人情，这这趟旅行更有意义。比如，在进入蒙古包前，一定要先礼让长辈和老人进屋，不能毫无顾忌地第一个走进去。进去后，无论主人多么热情，一定要请长辈和老人先入座，然后客人才能入座，而且男人坐在西边，女人坐在东边，切不可乱坐位置。这时，主人会端来热腾腾的奶茶给客人，还会用炒米和各式各样的奶制品招待客人。此时，你不要太过客气直接拒绝，也不要假装斯文，只吃一点点，这都会让主人误以为你不喜欢，让他们伤心。而且，在吃这些东西时，切勿站起来，一名要坐下。敬茶时不要满杯，更不要随身掏出筷子进食，这些都会引起主人的不满。游牧民族的内心对这些禁忌一直都有所敬畏，无论在你看来是否科学，但作为客人的我们一定安充分尊重这些风俗习惯。最后，享受美食和热情地招待后，如果碰到女主人在床上系红绳，说明人家愿意留你在窄小的蒙古包里过夜，这是对你莫大的信任。留宿时，一定要小心翼翼，再谨小慎微都不为过。这是人与人之间的信任，也代表了蒙古族人对客人的尊重，这种信任和尊重，是无法辜负的善良和淳朴。切不可一时大意造成不必要的误解，更不可恩将仇报，做出对不起主人家的事情！谢谢邀请，人如果遇到深深的伤害，就会不敢与社会上所有的人接触，怕再次伤害。怯懦、逃避、畏畏缩缩，象吐丝的蚕一样把自己紧紧封避起来。人怎么才能走出自我束缚的怪圈？我觉得：如果被伤害了，首先得回头查一查自己为什么会被伤害？多问几个为什么。然后走进大自然找一个无人的静地，痛快的大哭一场，大喊几声，把压抑的、伤心的一切统统释放出来。回家睡上一大觉。再时时刻刻提醒自己，这样的人得学会防备，而不是逃脱一切。逃脱是儒夫，是无骨气的表现。人来一世千辛万苦是帮你渡劫，走过去了就会海阔天空。也不须着急慢慢让自己感动自己，学会放手。观念陈旧是束缚一个人从妈妈的肚子里起，就开始面临着种种束缚，而且这种束缚将陪伴你一生。束缚时间之长，束缚范围之广，束缚程度之高，往往超出你的想象。人活在世间，需要一定的束缚，如道德、法纪的束缚等。缺乏必要的束缚，你就不能较好地成长成熟，你就可能做出出格的事，走上脱轨的路，最终覆水难受，抱恨终天。人活世间，又不能事事受到束缚。工作上受到束缚，你被掣肘，放不开手脚，裹足不前，不思进取，缺乏创新，很难做出成绩；生活上处处受到束缚，你被控制，自由度小，裁量权弱，很难过出鲜活的日子，留下的只能是一脸哀怨，满腹苦愁。因此，要摆脱种种束缚，必先摆脱思想观念的束博。这束缚，那束缚，大束缚，小束缚，思想观念的束缚是最大最深的束缚。可以这么认为，工作生活上的束缚是硬束缚，思想观念上的束缚是软束缚，往往硬束缚容易突破，而软束缚很难轻易突破。所以，只有抓住了软束缚这个“纲”，就会“纲举目张”了。摆脱思想观念的束缚，就是要加强学习，用先进的思想武装自己的头脑，破除腐朽陈旧的东西，确立全新的思想观念；要了解掌握新的信息，做到与时俱进。只有思想观念转变了，才能掌控智慧的钥匙，开启自由的大门。你要摆脱束缚，获得自由，得先从转变思想观念这个头道工序开始，不信，你就特立独行试试？！欢迎打开历史宝藏。（约500字，阅读需2分）古代专门针对女性的刑罚很多，兹举几例：一、幽闭幽闭是针对女性的“宫刑”，是古代专门针对出轨女人的刑罚。行刑人用一个木槌，用力击打女性的腹部，直到将女性体内一物击出为止，据说这个从女性下体出来的东西叫“羞秘骨”，这个东西出来后，女性就没有办法再去出轨了。其实应该是猛击小腹造成女性子宫脱出。二、骑木驴这个残酷的刑罚也是针对不贞女性的刑罚。顾名思义，就是让不贞女骑在一个木头做的驴子上，不过这个木驴可不是好骑的，坐上安装一长木棍，设有机关，木驴一动，长棍就上下倒腾，直至将受罚女性下体捣的血肉模糊。医疗条件原始的古代，经这般折磨的女性，多半因此而亡命。作为对古代不贞女的惩罚，这是很残酷的了。三、红绣鞋这是古代逼供女性用的刑具。听名字还挺喜庆，其实是很残忍的。用铁做成鞋子，烧的通红，让罪女赤足穿上，用来逼供。最早是明代的锦衣卫发明的，基本上罪女穿一次这样的烧红的鞋子，双足就会残废。明代有一烈女，连穿了三次，两只脚变成了灰烬。想一想也是很可怕的。两分钟走近历史现场，更多历史类原创内容，欢迎右上角关注@历史宝藏。

谢谢邀请！这个世界有太多的束缚，如何才能在这样的束缚下从容应对呢？回答这问题之前，首先要解释一下什么才是“束缚”，才能够从容应对束缚。“束缚”就是捆绑，指的是约束限制。在封建社会，用礼教制度划分人的等级而受到束缚。当今社会是用法治手段来规范人在社会中遵纪守法行为，并且人人平等，这个约束是法律制度上的规定不叫束缚。为此，本人认为，这个世界当今社会没有束缚。在法律法规下，在自我道德修养下，可发挥主观主能性，放开来发展自我。要说应对，市场竞争激烈中规范自己，从自身做起，来从容应对才是。当今社会在这个世界里，是最好的自我发展时期，在不违反市场法规原则下，并没有什么外来束缚，为此，主要解决来自身思想上的束缚，特提出解除自我思想束缚几点建议:①求理于吾心。②知行合一。③自我道德修养。分别来论述一下。一，求理于吾心。“世上无难事，只怕有心人”这句活就是强调人的心术思想。遇到难办的事就退缩不前，只会说“我不行”，这样的人怎么会取得成功呢？为此，王阳明心学思想有句立言“求理于吾心”，就是要增强自信心。这种人的弱点，就是捆绑自己而产生束缚，缺失自信心而停滞不前。“求理于吾心”的内涵，理由自信在心中。事在人为，付出艰辛的劳动总有一天结出硕果。只要这样的应对自信，就会有能力来应对一切挑战，就会有事成功倍的业绩出来。二，知行合一。一切从实际出发，这里指的实际，就是要理论联系实际，自己的能力实际。任何一个工作岗位，都要结合自身的理论与实际工作相适合来考量(自身特长)，否能胜任。这也是能否应对的关健所在，不要意味找社会层次高，薪水高，不切自身实际工作。为此，用王阳明心学思想“知行合一”来认知自己。加深理解其内涵，针对社会上言行不一弊端思想的人很有启发作用。从实际出发，适应现实社会需要，来应对自己。同时起到克服找好工作找薪资高不良思想束缚。使自己很顺利找到合适自己能力的工作，并在工作上有更好发展。三，致良知的道德修养。提高自我道德修养，这是追求自我发展，在全社会认可的基本观点，也是王阳明心学的基本观点。“心即理”就是把玄妙不可及的天理存在于自己“心”里来。这里指的天理，不是迷信天神，而是指天理的公平公正。为此，把公平公正的天理存在于自己“心”里，通过自身的道德修养即可致“良知”。有了“知良知”的心，在市场规则竟争中，道德理念就会很自觉的表现出来。自己的为人，做事就会得到社会人们认可。人际交往诚信度会越高，做生意“回头客”也越多，财源滚滚来。所以，提高自我道德修养，是应对市场竞争激烈的基础，同时也是从容应对自身思想束缚。综上所述，当今社会市场经济体制，要使自己在激烈的市场规律竞争中得到发展，永远立于不败之地。就是解决自己存在不良思想而带来心里上压力的束缚。要用王阳明心学思想来启发自己的头脑。总而言之，深刻理解“求理于吾心”，“知行合一”和“心即理”这三句言论其内涵，用在自己实际行动中去，就会摆脱心术不正思想束缚，就能很好地适应市场经济规律变化带来的市场激烈竞争压力，一定会有个好的发展。千真万确！1.坚信命运是可以改变的，命运掌握在自己手中，成功全靠自己。2.知识就是力量，科学技术是第一生产力。多学习科学文化知识，学习前辈创业成功的经验，吸收历史上失败的教训，丰富自己的头脑，充分发挥自己的聪明才智，艰苦创业，一定能改变贫困潦倒的命运。在蒙古包过夜，女主人床头的红绳就像是一条人品检测线，稍有不慎就要接受严厉的惩罚，保证你以后再也不敢逾越。近年来，随着草原旅游的不断发展，越来越多的人选择到大草原进行一次放空自我的旅行，一睹大草原的辽阔和成群的牛羊，感受那一份天高云阔和游牧民族的热情和奔放。可是，很少人能够有机会住进牧民自己的蒙古包里，而遇上女主人在床头系红绳，那更是千载难逢的事情。蒙古包，游牧民族频繁转场生活下的魅力缩影。游牧民族是以游牧为主要生活方式的民族，为了适应高寒干旱的气候条件，他们形成了游动放牧的生活方式。通过持续轮换使用不同的草场，实现了牛羊群的放牧养殖，也对高原稀缺的水资源起到了关键的保护作用。游牧民族按照季节将放牧畜群的牧场分为春、夏、秋、冬四季牧场，每个牧场都有各自的特点和作用，少了任何一个都无法抵御高原的考验。春牧场是牧民开垦播种的地方，春季到来，整个山谷都躁动不安，牧民们砸冰引渠、开垦播种。到了四月份，气温回升，积雪开始融化，母羊产羔完毕，大家都开始为即将到来的新一年的转场开始忙碌。春牧场是牧民和牲畜休养生息的地方，一般持续时间很短暂，有时候也就一个多月的时间，春季转场是迁徙游牧生活的开始，人们期盼来年收获丰收。夏牧场是一年到头最忙的地方，但也是游牧民族小孩子最喜欢的时节，这段时间是暑假假期，长达四个月之久。在这段期间里，水草丰盛，气候温和，男人们负责畜群的放牧，让牛羊群吃最好的草，长更多的膘，以防御冬季的寒冷。女人和孩子则在家里忙着给羊羔断奶，烧茶打馕，挤奶剪毛并制作各种奶制品，这段时间最辛苦，但也最有收获。秋牧场代表着游牧民族大团聚的时节，大家从高海拔的夏牧场转过来，集中居住在一起。这个时候，牛羊肥硕，农作物丰收，大家齐聚一堂，欢声笑语。除此之外，秋季还是给牲畜配种的关键时刻，牛羊群的配种时间直接决定羊羔的出生日期，否则很可能因为无法抵御严寒而夭折。在冬季，11月份牧民就要转场到自己的冬牧场，在以后的数月时间里，最低气温达到-30摄氏度，牧民要在天寒地冻的环境里，徒步5000米去放牧。因为昼短夜长，天不亮就出去了，如果遇到暴风雪天气，人和牛羊都有可能被困在在冰天雪地里。一方水土养一方人，正因为如此恶劣的环境，再加上这样“居无定所”的生活方式，迫使牧民需要不断地进行搬家，更换居住的地方，不时往返于各个不同的草原牧场。聪明的游牧民族为了让生活更加方便，发明了移动的房屋——蒙古包。一条红绳，是热情好客的游牧民族对待生活的态度。蒙古包又叫穹庐、毡帐，经过多年的发展和改善，现在的蒙古包通常由架木、苫毡、绳带三大部分组成，与城市里水泥砖瓦打造出来的房子有很大差别。对于大多数人来讲，草原、羊群，蒙古包，几乎成为内蒙古草原的代名词，很多人到内蒙古去旅游，总希望能够亲身体验一下住在蒙古包里的感觉。而事实上，这蒙古包的确有很多优点和特点，而且住起来，感觉和城市里的钢筋水泥绝对不一样。首先，蒙古包最大的优点就是方便拆装，能够很好地解决游牧民族频繁搬迁的需求。正常来讲，一个熟练的人只需要两三个小时就能完成一整个蒙古包的搭建。而要想运输一顶蒙古包的材料，只需要两头骆驼和一辆游牧民族常用的勒勒车就可以轻松实现。其次，蒙古包室内采光和空气流通都很好，能够做到冬暖夏凉，可以说是世界上少有的生态环保居室。细心的人会发现，大部分的蒙古包都是东南方向，这是太阳升起的方向，不仅是一种信仰而已，更多的是为了抵御严寒和冬雪。而蒙古包虽然样式略有区别，但是大部分的蒙古包通体白色，而且还具有计时功能。这个临时住所，凭借天窗和圆形的哈纳网格以及呈伞状的奥尼顶，被牧民称为“天然钟表”。千百年来，无数牧民依靠太阳照在天窗上的程度来辨别时间，而精确度能够达到分钟。不过，蒙古包却有一个致命的缺点，就是空间有限，不像咱们普通房子这样有三居两室十分宽敞，能够分成多个卧室。游牧民族一家人通常住在一个蒙古包里，如果有客人到来，很难安排住宿。然而，游牧民族又偏偏是一个十分热情好客的民族，只要有朋自远方来，都会拿出最好的酒肉牛奶招呼客人，还会很客气的同意客人的留宿请求。而此时，就会面临一个十分尴尬地问题，客人来了到底住在哪里？总不能和主人一起同住一张床吧？一条红绳，是热情好客的游牧民族对待生活态度的最好诠释。人品测量尺，女主床头的红绳到底有着怎样的含义？要是放在我们身上，肯定不会同意与陌生的客人同处一室，更不会冒然允许客人与自己睡在同一张床上。可是，性情豪爽，不拘泥于繁文缛节的游牧民族却并不像我们这样小心翼翼。而且草原辽阔人烟稀少，通常几十公里不见一户人家，如果拒绝客人的留宿请求，就是将他推向危险的边缘。所以，蒙古族自古就有着自己独特的传统文化和风俗习惯。如果有客人到来，他们会认为是一件很快乐而荣幸的事情。要是与客人相谈甚欢，主人就会认定你是一个值得信赖的人，就会敞开心扉与你交流，还会认为你是可交之人。这时，不管你是否要坚持继续赶路，还是本就有留宿的想法而羞于开口，主人都会十分热情而真诚地邀请你留宿一晚，吃饱喝足后在第二天继续前行。这种风俗习惯不仅体现在时常外出放牧的男人身上，在家里负责游牧生产的女人，往往也不会拒绝客人的留宿请求。然而，在睡觉时，因为只有一个炕，热情的蒙古族人又绝不允许让客人打地铺，所以只能让客人和自己睡在同一炕上？而且蒙古族还有一个特别的礼节，通常是女主人挨着客人就寝。但男女有别，此时女主人就会在家人与客人之间放一条公司的绳子，或者干脆将自己绑蒙古袍的红色腰带放在榻上，以此来表示男女之间要保持一定的距离，警示对方不能逾越这条红绳。这条红绳，既是实实在在的界线，也是一种道德的底线。如果碰到比较本分的客人，看到这条红绳，晚上睡觉时一定老老实实，蜷缩在一边保证不碰触到主人的一毫一厘。茫茫大草原，别人好意收留，自己无论如何也不能有任何非分之想，务必会恪守这人性的底线。然而凡尘之中并不是所有人都是谦谦君子，用这种简单的方式来检验人品，最后只能防得了君子却挡不住小人。有些不老实的客人，趁着男主人不在家动手动脚，逾越了红线；有些人在睡着后忘乎所以，不小心碰乱了红绳，结果往往都会受到游牧民族特殊的惩罚。人无完人，如果碰到红绳要接受怎样的惩罚？第二天早上起床，如果放在两人之间的红绳原封不动地放在那里，那蒙古包的主人就会认为这个客人是值得深交的朋友。会更加真诚地对待，不仅将家里储存的好酒好肉拿出来招待，临走时，还会送上一些奶制品作为礼物馈赠。然而，有些人就是守不住这条红色的“分割线”，做出不该做的事情。一些睡觉不老实的人，或者大大咧咧不懂感恩的人，睡觉时肆意在本就有些拥挤的炕上翻滚，霸占了别人的地盘，影响主人一家的休息。还有些人就在有意无意之间碰触到主人的肢体，造成不必要的尴尬和麻烦。第二天早上起床时，如果被男主人发现放在床中间的红绳被人动过，歪七扭八地放在那里，主人就会认为这个客人心术不正。不管是有心还是无意，主人都会将客人看作是一个不值得交往的人，也是一个不值得信任和帮助的人。此时，蒙古族人就会使用他们特有的惩罚方式来警告客人，以起到威慑的目的。如果遇到脾气比较好的主人，往往会冷言冷语待之，然后将客人驱赶出自己的蒙古包，道不同不相为谋。要是遇到彪悍冲动的主人，一大早就会将你从蒙古包里拉起来，然后给你狠狠地灌上三大碗白酒。如果你不顺从地喝下去，就说明你心中有愧，做了对不起他的事情。可要是为了证明清白，一口气喝下去三碗酒，这一天的行程就报废了，在荒郊野岭下能够走多远更是未知数。所以，不要以为这惩罚很轻，没有力度。其实则不然，牧民用最简单的惩罚方式，完成了对客人身体上和心理上的双重惩罚，足以刻骨铭心。写在最后：去内蒙古旅游有哪些风俗习惯需要注意？三里不同风，十里不同俗。每个地区都有自己独有的风俗习惯。如果有机会去蒙古族旅游，受邀进入蒙古包一座，一定要提前了解当地的风俗习惯，不要闹出笑话，更不能因此得罪主人，辜负了牧民朋友的好意。提前做好旅游攻略，不仅能品尝当地的美食佳肴，还能充分体会当地的风土人情，这这趟旅行更有意义。比如，在进入蒙古包前，一定要先礼让长辈和老人进屋，不能毫无顾忌地第一个走进去。进去后，无论主人多么热情，一定要请长辈和老人先入座，然后客人才能入座，而且男人坐在西边，女人坐在东边，切不可乱坐位置。这时，主人会端来热腾腾的奶茶给客人，还会用炒米和各式各样的奶制品招待客人。此时，你不要太过客气直接拒绝，也不要假装斯文，只吃一点点，这都会让主人误以为你不喜欢，让他们伤心。而且，在吃这些东西时，切勿站起来，一名要坐下。敬茶时不要满杯，更不要随身掏出筷子进食，这些都会引起主人的不满。游牧民族的内心对这些禁忌一直都有所敬畏，无论在你看来是否科学，但作为客人的我们一定安充分尊重这些风俗习惯。最后，享受美食和热情地招待后，如果碰到女主人在床上系红绳，说明人家愿意留你在窄小的蒙古包里过夜，这是对你莫大的信任。留宿时，一定要小心翼翼，再谨小慎微都不为过。这是人与人之间的信任，也代表了蒙古族人对客人的尊重，这种信任和尊重，是无法辜负的善良和淳朴。切不可一时大意造成不必要的误解，更不可恩将仇报，做出对不起主人家的事情！谢谢邀请，人如果遇到深深的伤害，就会不敢与社会上所有的人接触，怕再次伤害。怯懦、逃避、畏畏缩缩，象吐丝的蚕一样把自己紧紧封避起来。人怎么才能走出自我束缚的怪圈？我觉得：如果被伤害了，首先得回头查一查自己为什么会被伤害？多问几个为什么。然后走进大自然找一个无人的静地，痛快的大哭一场，大喊几声，把压抑的、伤心的一切统统释放出来。回家睡上一大觉。再时时刻刻提醒自己，这样的人得学会防备，而不是逃脱一切。逃脱是儒夫，是无骨气的表现。人来一世千辛万苦是帮你渡劫，走过去了就会海阔天空。也不须着急慢慢让自己感动自己，学会放手。观念陈旧是束缚一个人从妈妈的肚子里起，就开始面临着种种束缚，而且这种束缚将陪伴你一生。束缚时间之长，束缚范围之广，束缚程度之高，往往超出你的想象。人活在世间，需要一定的束缚，如道德、法纪的束缚等。缺乏必要的束缚，你就不能较好地成长成熟，你就可能做出出格的事，走上脱轨的路，最终覆水难受，抱恨终天。人活世间，又不能事事受到束缚。工作上受到束缚，你被掣肘，放不开手脚，裹足不前，不思进取，缺乏创新，很难做出成绩；生活上处处受到束缚，你被控制，自由度小，裁量权弱，很难过出鲜活的日子，留下的只能是一脸哀怨，满腹苦愁。因此，要摆脱种种束缚，必先摆脱思想观念的束博。这束缚，那束缚，大束缚，小束缚，思想观念的束缚是最大最深的束缚。可以这么认为，工作生活上的束缚是硬束缚，思想观念上的束缚是软束缚，往往硬束缚容易突破，而软束缚很难轻易突破。所以，只有抓住了软束缚这个“纲”，就会“纲举目张”了。摆脱思想观念的束缚，就是要加强学习，用先进的思想武装自己的头脑，破除腐朽陈旧的东西，确立全新的思想观念；要了解掌握新的信息，做到与时俱进。只有思想观念转变了，才能掌控智慧的钥匙，开启自由的大门。你要摆脱束缚，获得自由，得先从转变思想观念这个头道工序开始，不信，你就特立独行试试？！欢迎打开历史宝藏。（约500字，阅读需2分）古代专门针对女性的刑罚很多，兹举几例：一、幽闭幽闭是针对女性的“宫刑”，是古代专门针对出轨女人的刑罚。行刑人用一个木槌，用力击打女性的腹部，直到将女性体内一物击出为止，据说这个从女性下体出来的东西叫“羞秘骨”，这个东西出来后，女性就没有办法再去出轨了。其实应该是猛击小腹造成女性子宫脱出。二、骑木驴这个残酷的刑罚也是针对不贞女性的刑罚。顾名思义，就是让不贞女骑在一个木头做的驴子上，不过这个木驴可不是好骑的，坐上安装一长木棍，设有机关，木驴一动，长棍就上下倒腾，直至将受罚女性下体捣的血肉模糊。医疗条件原始的古代，经这般折磨的女性，多半因此而亡命。作为对古代不贞女的惩罚，这是很残酷的了。三、红绣鞋这是古代逼供女性用的刑具。听名字还挺喜庆，其实是很残忍的。用铁做成鞋子，烧的通红，让罪女赤足穿上，用来逼供。最早是明代的锦衣卫发明的，基本上罪女穿一次这样的烧红的鞋子，双足就会残废。明代有一烈女，连穿了三次，两只脚变成了灰烬。想一想也是很可怕的。两分钟走近历史现场，更多历史类原创内容，欢迎右上角关注@历史宝藏。肉色丝袜在所有颜色的丝袜里可以说是最正统的了。但是，也因为它的中规中矩，要穿出好看的效果还是不容易的。首先我们得懂得丝袜的选择。丝袜的款式是比较多的，短款、中长款和裤袜。厚度也不尽相同。所以，如果您是穿短裙，露出来的腿比较多，建议选择薄款的裤袜是比较合适的。太厚的丝袜容易产生褶皱而导致腿型不完美。一双靓丽的得体的肉色丝袜，会让你的魅力值大增。但是，由于它材质的特殊性，非常容易勾丝。穿一双破洞的丝袜会让自己的形象大打折扣哦！有人很喜欢在穿凉鞋或者船型皮鞋的时候穿短款丝袜，但是，我觉得这样的搭配非常不好看。露脚趾的凉鞋就不要再穿丝袜了，而船型鞋非得要穿的话，就搭配长款丝袜或者连裤袜吧！当然，要把肉色丝袜穿得好看，肯定离不开衣服的搭配。用丝袜来搭配短款和短裙是能够显得腿型更加修长和完美的。另外，穿肉色丝袜搭配白色鞋子可以更加显腿长哦！

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