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三妻四妾攻略小倩,穿越成皇子母亲是皇后耽美文

作者:本站作者

1,穿越成皇子母亲是皇后耽美文

诱瞳(父子) 作者:neleta 文案 妖孽般的眼瞳让他以死亡开始又以死亡结束,孽瞳──孽童,就是谁是谁的孽。 从天都王朝的帝君到大堰国的七皇子,这一世是否会有所不同。 如何才能诱捕到那双眼瞳,如果才能让那双眼瞳停驻。 《弃后翻身》 作者:水晶果果 内容简介: 前世他捉奸,这一世他被捉奸。难得穿越了,只想过着三妻四妾的生活的他又被卷入了一个又一个的漩涡中…… 终于,在得知自己永远都逃不出魔掌的时候,他,夏云笑,对天怒喝:“我只想三妻四妾娶一堆媳妇,而不是当一堆人的媳妇啊……” 结果,他对天“深情”的呼喊,消失在了床幔之中…… 弃后翻身的关键字:弃后翻身,水晶果果,穿越,夏云笑,爆笑,
诱瞳 穿越之东宫

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2,有关聊斋志异中的聂小倩一文

我的看法:1.就算是宁采臣这样的男子,到最后还是难免要落为三妻四妾的结局,可以见得,环境对于人的影响多大,在当时那种封建社会,也许再美好的人都难免要变质。2.虽然后来聂小倩说的那些她都做到了,但是她毕竟还是一个鬼,也许作者是觉得这样难免会有些“委屈”了宁采臣这个完美的男子,于是就让他和一个真正的“人”在一起了吧。纯属个人看法,见笑。

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3,三妻四妾聂小倩HE结局攻略

《三妻四妾》是一款橙光游出品的文字RPG游戏。三妻四妾聂小倩线要怎么完美通关?今天小编要给大家带来的是三妻四妾聂小倩完美通关攻略,三妻四妾中聂小倩的HE结局攻略,感兴趣的小伙伴一起来看看吧。 三妻四妾聂小倩HE结局攻略 从头开始——公子如玉——买——直接观看书的第一章——吃饭——杀了他——不见——是——走左边——走右边——视而不见——责打树妖——认识——有——吃——是——安慰她——去——承认——山前扶她——答应——深思熟虑——替聂小倩说话——沉默告辞——询问聂小倩的下落——追问小倩的事——四处查看——达成成就暗影流光 以上就是由小编给大家带来的三妻四妾聂小倩HE结局攻略的全部内容了,希望对你有所帮助。

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4,对男人来说三妻四妾和一个老婆哪个更好

古代男人不是多妻制,是一夫一妻多妾制!多妾的目的不是为了满足男人好色的本性的,而是为广子嗣!满足古代男性好色本性的专门地方叫做青楼!中国古代对于各种欲望是非常厌恶的,中国实际上是一个有点像清教徒式的国家,其中对性欲尤其厌恶!淫的本意是多余,不应该,不正确的意思,但是后来就逐渐变成了专指性欲!所以,青楼啊,虽然人人都爱去,但是人人都要骂!现在如果夫妻双方有一方有生育上的问题,都是很麻烦的问题,理论上是根本无解的!但是,古代就有解决的办法,女方生育有问题,那就纳妾来解决!要是男子生育有问题,大家所有人都知道话,那这个男的根本不会成婚(杨素有个儿子就是这种情况,不婚)!大概只有太监那种不要面皮的人,才会明明不行,还要娶妻纳妾成婚!而且似乎清朝之前的太监们也没有干这种事情的!古代和现代在有一点上是一样的,那就是如果这个妻子没有孩子的话,都不大好用离婚来解决问题的!除了皇帝包括其他有贵族爵位的人以外,其他人是不大好用离婚来解决的,因为医疗条件有限,没法确定!而且,古代男子对妻子有一种不可推卸的责任,就是要负责妻子的这一生的!其实这背后还有一个问题,那就是这个男子不碰妻子,妻子肯定无法怀孕,而男子碰没碰妻子,又是一个不可说不可问的范围!为什么皇帝可以呢,因为有一个嫡长子继承的问题,必须要有嫡子,这是政治问题不关儿女私情,其实也有变通的法子,那就是把其他妃子的孩子过继给皇后,皇后做养母,宋仁宗就是这个情况!而妾在古代法理上的地位实际是仆人,是奴隶,所以古代才会出现恶霸强抢民女这种事,不然为什么会不答应去有钱人家过好日子呢?或者说,妾,就是工人,是受雇佣来的!主要工作是生孩子,其他工作包括做家务!即便是现在有哪个女的会因为一个保姆或者代孕的和丈夫发生矛盾吗?当然,保姆或者代孕只是干自己的本职工作!当然古代没有现在这么先进的受孕方式,只能用原始的受孕办法!当然,丈夫也可能对妾产生其他情感,毕竟就是现在也有保姆和男雇主发生爱情的例子!但,在法理上,妾就是代孕的加保姆!妻子是可以不经过丈夫同意责打甚至虐待妾的,更甚至把妾赶走!要是丈夫死了,妻子基本上都是会把妾赶走或者卖掉的!这就是法理上的!如果丈夫护着妾而欺负妻子,妻子上告,丈夫是会受到严厉处罚的!当然实际上的情况是多种多样的!就好像现在,法律规定一夫一妻,但是真没有妻子和小三小四和谐相处的或者相安无事的吗?更或者,女的既有丈夫也有几个情人,而且也相安无事或者和谐相处的吗?所以古代除非这个妻子连怀孕都没有怀过,否则妻子是想怎么处置妾就怎么处置妾的,甚至包括妾生的孩子!丈夫站在旁边理论上那是劝都没法劝的!一定要搞清楚妾的存在就是为了生孩子的!不是为了其它的!当然男人们会打着为了多生几个孩子的名号来纳妾实则是为了满足色欲性欲!如果这个妻子生了好几个孩子有男有女的,全都没有夭折,那么,妻子完全有权力不准丈夫纳妾的!金瓶梅里的潘金莲不就是因为老爷的夫人讨厌潘金莲,阻止老爷纳潘金莲而把潘金莲卖给武大郎的嘛!电视剧上那种男人坐享齐人之福的完全是胡说八道鬼扯!所以古代的男人们,是,根本不处理妻妾之间的关系的,是没有权力处理,就是妻子来处理的!现在的男人们也可以学学啊!首先要说服妻子允许自己找小三,其次是说服别的女的心甘情愿做小三!不同的是古代,男人们有个为了生孩子的借口,现在没有了!当然,古代如果妻子特别能生,那男人也没有纳妾的理由了,不是也有人照样纳妾的嘛!为了照顾男女平等原则,女人其实也可以这么干啊!汉高祖的吕后,唐中宗的韦后,在她们的丈夫活着的时候,不都有男宠或者情人的嘛!另外说一句题外话,现在人对男主外女主内,一定是有误解,这真的没有歧视女性的意思!在古代做饭真的是一件非常麻烦的事情,不像现在做饭那么简单容易……
古代男人不是多妻制,是一夫一妻多妾制!多妾的目的不是为了满足男人好色的本性的,而是为广子嗣!满足古代男性好色本性的专门地方叫做青楼!中国古代对于各种欲望是非常厌恶的,中国实际上是一个有点像清教徒式的国家,其中对性欲尤其厌恶!淫的本意是多余,不应该,不正确的意思,但是后来就逐渐变成了专指性欲!所以,青楼啊,虽然人人都爱去,但是人人都要骂!现在如果夫妻双方有一方有生育上的问题,都是很麻烦的问题,理论上是根本无解的!但是,古代就有解决的办法,女方生育有问题,那就纳妾来解决!要是男子生育有问题,大家所有人都知道话,那这个男的根本不会成婚(杨素有个儿子就是这种情况,不婚)!大概只有太监那种不要面皮的人,才会明明不行,还要娶妻纳妾成婚!而且似乎清朝之前的太监们也没有干这种事情的!古代和现代在有一点上是一样的,那就是如果这个妻子没有孩子的话,都不大好用离婚来解决问题的!除了皇帝包括其他有贵族爵位的人以外,其他人是不大好用离婚来解决的,因为医疗条件有限,没法确定!而且,古代男子对妻子有一种不可推卸的责任,就是要负责妻子的这一生的!其实这背后还有一个问题,那就是这个男子不碰妻子,妻子肯定无法怀孕,而男子碰没碰妻子,又是一个不可说不可问的范围!为什么皇帝可以呢,因为有一个嫡长子继承的问题,必须要有嫡子,这是政治问题不关儿女私情,其实也有变通的法子,那就是把其他妃子的孩子过继给皇后,皇后做养母,宋仁宗就是这个情况!而妾在古代法理上的地位实际是仆人,是奴隶,所以古代才会出现恶霸强抢民女这种事,不然为什么会不答应去有钱人家过好日子呢?或者说,妾,就是工人,是受雇佣来的!主要工作是生孩子,其他工作包括做家务!即便是现在有哪个女的会因为一个保姆或者代孕的和丈夫发生矛盾吗?当然,保姆或者代孕只是干自己的本职工作!当然古代没有现在这么先进的受孕方式,只能用原始的受孕办法!当然,丈夫也可能对妾产生其他情感,毕竟就是现在也有保姆和男雇主发生爱情的例子!但,在法理上,妾就是代孕的加保姆!妻子是可以不经过丈夫同意责打甚至虐待妾的,更甚至把妾赶走!要是丈夫死了,妻子基本上都是会把妾赶走或者卖掉的!这就是法理上的!如果丈夫护着妾而欺负妻子,妻子上告,丈夫是会受到严厉处罚的!当然实际上的情况是多种多样的!就好像现在,法律规定一夫一妻,但是真没有妻子和小三小四和谐相处的或者相安无事的吗?更或者,女的既有丈夫也有几个情人,而且也相安无事或者和谐相处的吗?所以古代除非这个妻子连怀孕都没有怀过,否则妻子是想怎么处置妾就怎么处置妾的,甚至包括妾生的孩子!丈夫站在旁边理论上那是劝都没法劝的!一定要搞清楚妾的存在就是为了生孩子的!不是为了其它的!当然男人们会打着为了多生几个孩子的名号来纳妾实则是为了满足色欲性欲!如果这个妻子生了好几个孩子有男有女的,全都没有夭折,那么,妻子完全有权力不准丈夫纳妾的!金瓶梅里的潘金莲不就是因为老爷的夫人讨厌潘金莲,阻止老爷纳潘金莲而把潘金莲卖给武大郎的嘛!电视剧上那种男人坐享齐人之福的完全是胡说八道鬼扯!所以古代的男人们,是,根本不处理妻妾之间的关系的,是没有权力处理,就是妻子来处理的!现在的男人们也可以学学啊!首先要说服妻子允许自己找小三,其次是说服别的女的心甘情愿做小三!不同的是古代,男人们有个为了生孩子的借口,现在没有了!当然,古代如果妻子特别能生,那男人也没有纳妾的理由了,不是也有人照样纳妾的嘛!为了照顾男女平等原则,女人其实也可以这么干啊!汉高祖的吕后,唐中宗的韦后,在她们的丈夫活着的时候,不都有男宠或者情人的嘛!另外说一句题外话,现在人对男主外女主内,一定是有误解,这真的没有歧视女性的意思!在古代做饭真的是一件非常麻烦的事情,不像现在做饭那么简单容易……男人被自己老婆管着幸福吗?我不知道别人幸福与否,反正我不幸福。桌子上有几个苹果,我在吃之前,都要寻思一两分钟,你信吗?看文中分析。我与老婆相识于2010年,当时刚确定恋爱关系的时候,我的工资卡就被我老婆给“保管”了。我们是2011年结的婚,到目前为止,已经结婚10年了。在这10年的生涯中,我的整体感受,就是:痛并不快乐着。第一,我感觉自己是个赚钱的工具。从一个月三四千的工资到现在一个月6000多的工资,一年加所有,我的钱是小20万。这十年来,我的钱,我几乎没花过,你们信吗?买菜、买水果、买衣服、买日常用品等,几乎我从没花过我的钱。我吃穿住行的所有费用,几乎都是我老婆给严格把关、量身定钱。我同事每个月见到工资入账、奖金入账,喜笑颜开,手舞足蹈。我在旁边很淡定,因为这些钱跟我没关系。好几千块钱、好几万块钱进入银行工资卡账户,还不如我自己能捡到一二百块钱更能让我开心。因为这一二百块钱真真实实是我自己的。好几千、好几万都是我老婆的。你们要问,你就花你的钱又能怎么滴?只能回答,那将是无穷无尽的吵架和折磨。第二,我感觉我变成了一个抠门的人。因为我被老婆管得严,所以我没有什么额外的钱花。自己也变成了一个很抠门的人。高中、大学和研究生同学来了,我都没钱请人家吃饭。为此,有些同学都稀理我了。很多时候实在没办法,只有借钱请同学们吃饭了。更为头疼的是还钱,要很久才能还上。外出吃饭的时候,我也几乎不打车。有时候晚上吃饭结束,都已经22点多了,我经常能走一个多小时的路程回家。既省了钱,又锻炼了身体。第三,我感觉我变成了一个唯唯诺诺的人。正是因为被管教的这么严,所以我的性格变得唯唯诺诺起来了。因为我不愿吵架,我真的累了。老虎屁股,我是真不想碰,但是往往无意之中就点着了,所以我一回到家,谨小慎微,蹑手蹑脚,轻言轻语,都不敢触及东西。举例说明吧。假如我晚上回去,看见桌子上有几个苹果,我想吃一个。我应该怎么吃?首先我会想,我应不应该吃?是一会吃,还是现在吃?是否吃的时候要先请示?请示吃苹果的话,会不会嫌我说话影响孩子学习?其次,我应该吃大的苹果,还是吃小的?是吃快烂的苹果,还是吃好的?是吃一个,还是吃两个?最后,假如咬一口苹果是脆甜可口的话,要不要留着给孩子和老婆吃?我是不是应该吃酸的?我上面这个例子,你们以为我是编的吗?我能编的这么好吗?一个简简单单吃苹果的事,都把我弄的如此小心翼翼,你告诉我,我痛不痛苦?以前我吃苹果,上来就拿着吃了,我以为很简单,结果被老婆劈头盖脸的臭骂一顿,说我自私。我真无语了,吵架真的不愿意吵了,累。第四,我感觉我没有了尊严和面子。我老婆经常在大街上训斥我,引得路人都纷纷驻足观看。我提醒好几次了,可我对象还是经常忘记。在同事面前,是个妻管严,同事结婚随份子的钱,都要借;在朋友面前,没钱说话不硬气;在同学面前,没钱请吃饭,我哪里还有什么尊严和面子?第五,我感觉我变成了一个不孝顺的人。婆媳天生是敌人。婆婆有婆婆的难处,老婆有老婆的难处。被老婆管着,我没有钱给父母检查身体,没有钱给父母多买点好吃的,没有钱带着父母去旅旅游,没有钱给我父母添置点电器、家具……等等吧。说实话,我也不大会巧妙的处理婆媳矛盾,但愿我老婆下辈子别再遇见我,跟着我受委屈了。第六,我感觉我变成了一个浑浑噩噩、得过且过的人。家和万事兴,家庭不和,万事不兴。上班没精神、没干劲、没计划、没梦想,回家没激情、没热情、没亲情、没温情。经常一个人下班以后,在办公室里坐到七八点钟再回去。为什么这个时间段回去?因为晚上八点左右,我孩子就做完作业了,回家可以跟孩子开口说几句话了。在孩子临睡前,说几句话,竟成了我每天最欢喜的地方。可怜之人必有可恨之处,不用可怜我。家庭这样,都是我一手造成的。男人被自己的老婆管着幸福吗?不同的老婆,不同的管法,不同的感受。但愿朋友们都被管并幸福着。欢迎关注我,谢谢。
古代男人不是多妻制,是一夫一妻多妾制!多妾的目的不是为了满足男人好色的本性的,而是为广子嗣!满足古代男性好色本性的专门地方叫做青楼!中国古代对于各种欲望是非常厌恶的,中国实际上是一个有点像清教徒式的国家,其中对性欲尤其厌恶!淫的本意是多余,不应该,不正确的意思,但是后来就逐渐变成了专指性欲!所以,青楼啊,虽然人人都爱去,但是人人都要骂!现在如果夫妻双方有一方有生育上的问题,都是很麻烦的问题,理论上是根本无解的!但是,古代就有解决的办法,女方生育有问题,那就纳妾来解决!要是男子生育有问题,大家所有人都知道话,那这个男的根本不会成婚(杨素有个儿子就是这种情况,不婚)!大概只有太监那种不要面皮的人,才会明明不行,还要娶妻纳妾成婚!而且似乎清朝之前的太监们也没有干这种事情的!古代和现代在有一点上是一样的,那就是如果这个妻子没有孩子的话,都不大好用离婚来解决问题的!除了皇帝包括其他有贵族爵位的人以外,其他人是不大好用离婚来解决的,因为医疗条件有限,没法确定!而且,古代男子对妻子有一种不可推卸的责任,就是要负责妻子的这一生的!其实这背后还有一个问题,那就是这个男子不碰妻子,妻子肯定无法怀孕,而男子碰没碰妻子,又是一个不可说不可问的范围!为什么皇帝可以呢,因为有一个嫡长子继承的问题,必须要有嫡子,这是政治问题不关儿女私情,其实也有变通的法子,那就是把其他妃子的孩子过继给皇后,皇后做养母,宋仁宗就是这个情况!而妾在古代法理上的地位实际是仆人,是奴隶,所以古代才会出现恶霸强抢民女这种事,不然为什么会不答应去有钱人家过好日子呢?或者说,妾,就是工人,是受雇佣来的!主要工作是生孩子,其他工作包括做家务!即便是现在有哪个女的会因为一个保姆或者代孕的和丈夫发生矛盾吗?当然,保姆或者代孕只是干自己的本职工作!当然古代没有现在这么先进的受孕方式,只能用原始的受孕办法!当然,丈夫也可能对妾产生其他情感,毕竟就是现在也有保姆和男雇主发生爱情的例子!但,在法理上,妾就是代孕的加保姆!妻子是可以不经过丈夫同意责打甚至虐待妾的,更甚至把妾赶走!要是丈夫死了,妻子基本上都是会把妾赶走或者卖掉的!这就是法理上的!如果丈夫护着妾而欺负妻子,妻子上告,丈夫是会受到严厉处罚的!当然实际上的情况是多种多样的!就好像现在,法律规定一夫一妻,但是真没有妻子和小三小四和谐相处的或者相安无事的吗?更或者,女的既有丈夫也有几个情人,而且也相安无事或者和谐相处的吗?所以古代除非这个妻子连怀孕都没有怀过,否则妻子是想怎么处置妾就怎么处置妾的,甚至包括妾生的孩子!丈夫站在旁边理论上那是劝都没法劝的!一定要搞清楚妾的存在就是为了生孩子的!不是为了其它的!当然男人们会打着为了多生几个孩子的名号来纳妾实则是为了满足色欲性欲!如果这个妻子生了好几个孩子有男有女的,全都没有夭折,那么,妻子完全有权力不准丈夫纳妾的!金瓶梅里的潘金莲不就是因为老爷的夫人讨厌潘金莲,阻止老爷纳潘金莲而把潘金莲卖给武大郎的嘛!电视剧上那种男人坐享齐人之福的完全是胡说八道鬼扯!所以古代的男人们,是,根本不处理妻妾之间的关系的,是没有权力处理,就是妻子来处理的!现在的男人们也可以学学啊!首先要说服妻子允许自己找小三,其次是说服别的女的心甘情愿做小三!不同的是古代,男人们有个为了生孩子的借口,现在没有了!当然,古代如果妻子特别能生,那男人也没有纳妾的理由了,不是也有人照样纳妾的嘛!为了照顾男女平等原则,女人其实也可以这么干啊!汉高祖的吕后,唐中宗的韦后,在她们的丈夫活着的时候,不都有男宠或者情人的嘛!另外说一句题外话,现在人对男主外女主内,一定是有误解,这真的没有歧视女性的意思!在古代做饭真的是一件非常麻烦的事情,不像现在做饭那么简单容易……男人被自己老婆管着幸福吗?我不知道别人幸福与否,反正我不幸福。桌子上有几个苹果,我在吃之前,都要寻思一两分钟,你信吗?看文中分析。我与老婆相识于2010年,当时刚确定恋爱关系的时候,我的工资卡就被我老婆给“保管”了。我们是2011年结的婚,到目前为止,已经结婚10年了。在这10年的生涯中,我的整体感受,就是:痛并不快乐着。第一,我感觉自己是个赚钱的工具。从一个月三四千的工资到现在一个月6000多的工资,一年加所有,我的钱是小20万。这十年来,我的钱,我几乎没花过,你们信吗?买菜、买水果、买衣服、买日常用品等,几乎我从没花过我的钱。我吃穿住行的所有费用,几乎都是我老婆给严格把关、量身定钱。我同事每个月见到工资入账、奖金入账,喜笑颜开,手舞足蹈。我在旁边很淡定,因为这些钱跟我没关系。好几千块钱、好几万块钱进入银行工资卡账户,还不如我自己能捡到一二百块钱更能让我开心。因为这一二百块钱真真实实是我自己的。好几千、好几万都是我老婆的。你们要问,你就花你的钱又能怎么滴?只能回答,那将是无穷无尽的吵架和折磨。第二,我感觉我变成了一个抠门的人。因为我被老婆管得严,所以我没有什么额外的钱花。自己也变成了一个很抠门的人。高中、大学和研究生同学来了,我都没钱请人家吃饭。为此,有些同学都稀理我了。很多时候实在没办法,只有借钱请同学们吃饭了。更为头疼的是还钱,要很久才能还上。外出吃饭的时候,我也几乎不打车。有时候晚上吃饭结束,都已经22点多了,我经常能走一个多小时的路程回家。既省了钱,又锻炼了身体。第三,我感觉我变成了一个唯唯诺诺的人。正是因为被管教的这么严,所以我的性格变得唯唯诺诺起来了。因为我不愿吵架,我真的累了。老虎屁股,我是真不想碰,但是往往无意之中就点着了,所以我一回到家,谨小慎微,蹑手蹑脚,轻言轻语,都不敢触及东西。举例说明吧。假如我晚上回去,看见桌子上有几个苹果,我想吃一个。我应该怎么吃?首先我会想,我应不应该吃?是一会吃,还是现在吃?是否吃的时候要先请示?请示吃苹果的话,会不会嫌我说话影响孩子学习?其次,我应该吃大的苹果,还是吃小的?是吃快烂的苹果,还是吃好的?是吃一个,还是吃两个?最后,假如咬一口苹果是脆甜可口的话,要不要留着给孩子和老婆吃?我是不是应该吃酸的?我上面这个例子,你们以为我是编的吗?我能编的这么好吗?一个简简单单吃苹果的事,都把我弄的如此小心翼翼,你告诉我,我痛不痛苦?以前我吃苹果,上来就拿着吃了,我以为很简单,结果被老婆劈头盖脸的臭骂一顿,说我自私。我真无语了,吵架真的不愿意吵了,累。第四,我感觉我没有了尊严和面子。我老婆经常在大街上训斥我,引得路人都纷纷驻足观看。我提醒好几次了,可我对象还是经常忘记。在同事面前,是个妻管严,同事结婚随份子的钱,都要借;在朋友面前,没钱说话不硬气;在同学面前,没钱请吃饭,我哪里还有什么尊严和面子?第五,我感觉我变成了一个不孝顺的人。婆媳天生是敌人。婆婆有婆婆的难处,老婆有老婆的难处。被老婆管着,我没有钱给父母检查身体,没有钱给父母多买点好吃的,没有钱带着父母去旅旅游,没有钱给我父母添置点电器、家具……等等吧。说实话,我也不大会巧妙的处理婆媳矛盾,但愿我老婆下辈子别再遇见我,跟着我受委屈了。第六,我感觉我变成了一个浑浑噩噩、得过且过的人。家和万事兴,家庭不和,万事不兴。上班没精神、没干劲、没计划、没梦想,回家没激情、没热情、没亲情、没温情。经常一个人下班以后,在办公室里坐到七八点钟再回去。为什么这个时间段回去?因为晚上八点左右,我孩子就做完作业了,回家可以跟孩子开口说几句话了。在孩子临睡前,说几句话,竟成了我每天最欢喜的地方。可怜之人必有可恨之处,不用可怜我。家庭这样,都是我一手造成的。男人被自己的老婆管着幸福吗?不同的老婆,不同的管法,不同的感受。但愿朋友们都被管并幸福着。欢迎关注我,谢谢。怎么?很向往妻妾成群,左拥右抱的艳福么?那你为何不假设,历史车轮倒退至原始母系社会呢?在那个历史时期,男人可是女人的附属品,连交配权都掌控在雌性手中的哦。当人类随着文明的脚步进入男权社会后,男人凭借社会赋予的持权,做为雄性的动物性,被充分调动起来。一种有悖文明的妻妾婚姻制度,被长期"合理合法"的存在。把男人人性中丑恶的一面,发挥到了极致。也使女性的命运,长期处于悲惨之中。封建时代,上至帝王,下至官僚商人士绅,凡有社会地位者,皆如此。随着现代文明的来临,现代社会赋予了女性与男性平等的权利。一夫一妻制是大多现代国家采用的婚姻制度。这是人类的进步,是文明的提高。也是历史发展的必然。三妻四妾,恐怕是某些男人永远无法实现的旧梦而已。
古代男人不是多妻制,是一夫一妻多妾制!多妾的目的不是为了满足男人好色的本性的,而是为广子嗣!满足古代男性好色本性的专门地方叫做青楼!中国古代对于各种欲望是非常厌恶的,中国实际上是一个有点像清教徒式的国家,其中对性欲尤其厌恶!淫的本意是多余,不应该,不正确的意思,但是后来就逐渐变成了专指性欲!所以,青楼啊,虽然人人都爱去,但是人人都要骂!现在如果夫妻双方有一方有生育上的问题,都是很麻烦的问题,理论上是根本无解的!但是,古代就有解决的办法,女方生育有问题,那就纳妾来解决!要是男子生育有问题,大家所有人都知道话,那这个男的根本不会成婚(杨素有个儿子就是这种情况,不婚)!大概只有太监那种不要面皮的人,才会明明不行,还要娶妻纳妾成婚!而且似乎清朝之前的太监们也没有干这种事情的!古代和现代在有一点上是一样的,那就是如果这个妻子没有孩子的话,都不大好用离婚来解决问题的!除了皇帝包括其他有贵族爵位的人以外,其他人是不大好用离婚来解决的,因为医疗条件有限,没法确定!而且,古代男子对妻子有一种不可推卸的责任,就是要负责妻子的这一生的!其实这背后还有一个问题,那就是这个男子不碰妻子,妻子肯定无法怀孕,而男子碰没碰妻子,又是一个不可说不可问的范围!为什么皇帝可以呢,因为有一个嫡长子继承的问题,必须要有嫡子,这是政治问题不关儿女私情,其实也有变通的法子,那就是把其他妃子的孩子过继给皇后,皇后做养母,宋仁宗就是这个情况!而妾在古代法理上的地位实际是仆人,是奴隶,所以古代才会出现恶霸强抢民女这种事,不然为什么会不答应去有钱人家过好日子呢?或者说,妾,就是工人,是受雇佣来的!主要工作是生孩子,其他工作包括做家务!即便是现在有哪个女的会因为一个保姆或者代孕的和丈夫发生矛盾吗?当然,保姆或者代孕只是干自己的本职工作!当然古代没有现在这么先进的受孕方式,只能用原始的受孕办法!当然,丈夫也可能对妾产生其他情感,毕竟就是现在也有保姆和男雇主发生爱情的例子!但,在法理上,妾就是代孕的加保姆!妻子是可以不经过丈夫同意责打甚至虐待妾的,更甚至把妾赶走!要是丈夫死了,妻子基本上都是会把妾赶走或者卖掉的!这就是法理上的!如果丈夫护着妾而欺负妻子,妻子上告,丈夫是会受到严厉处罚的!当然实际上的情况是多种多样的!就好像现在,法律规定一夫一妻,但是真没有妻子和小三小四和谐相处的或者相安无事的吗?更或者,女的既有丈夫也有几个情人,而且也相安无事或者和谐相处的吗?所以古代除非这个妻子连怀孕都没有怀过,否则妻子是想怎么处置妾就怎么处置妾的,甚至包括妾生的孩子!丈夫站在旁边理论上那是劝都没法劝的!一定要搞清楚妾的存在就是为了生孩子的!不是为了其它的!当然男人们会打着为了多生几个孩子的名号来纳妾实则是为了满足色欲性欲!如果这个妻子生了好几个孩子有男有女的,全都没有夭折,那么,妻子完全有权力不准丈夫纳妾的!金瓶梅里的潘金莲不就是因为老爷的夫人讨厌潘金莲,阻止老爷纳潘金莲而把潘金莲卖给武大郎的嘛!电视剧上那种男人坐享齐人之福的完全是胡说八道鬼扯!所以古代的男人们,是,根本不处理妻妾之间的关系的,是没有权力处理,就是妻子来处理的!现在的男人们也可以学学啊!首先要说服妻子允许自己找小三,其次是说服别的女的心甘情愿做小三!不同的是古代,男人们有个为了生孩子的借口,现在没有了!当然,古代如果妻子特别能生,那男人也没有纳妾的理由了,不是也有人照样纳妾的嘛!为了照顾男女平等原则,女人其实也可以这么干啊!汉高祖的吕后,唐中宗的韦后,在她们的丈夫活着的时候,不都有男宠或者情人的嘛!另外说一句题外话,现在人对男主外女主内,一定是有误解,这真的没有歧视女性的意思!在古代做饭真的是一件非常麻烦的事情,不像现在做饭那么简单容易……男人被自己老婆管着幸福吗?我不知道别人幸福与否,反正我不幸福。桌子上有几个苹果,我在吃之前,都要寻思一两分钟,你信吗?看文中分析。我与老婆相识于2010年,当时刚确定恋爱关系的时候,我的工资卡就被我老婆给“保管”了。我们是2011年结的婚,到目前为止,已经结婚10年了。在这10年的生涯中,我的整体感受,就是:痛并不快乐着。第一,我感觉自己是个赚钱的工具。从一个月三四千的工资到现在一个月6000多的工资,一年加所有,我的钱是小20万。这十年来,我的钱,我几乎没花过,你们信吗?买菜、买水果、买衣服、买日常用品等,几乎我从没花过我的钱。我吃穿住行的所有费用,几乎都是我老婆给严格把关、量身定钱。我同事每个月见到工资入账、奖金入账,喜笑颜开,手舞足蹈。我在旁边很淡定,因为这些钱跟我没关系。好几千块钱、好几万块钱进入银行工资卡账户,还不如我自己能捡到一二百块钱更能让我开心。因为这一二百块钱真真实实是我自己的。好几千、好几万都是我老婆的。你们要问,你就花你的钱又能怎么滴?只能回答,那将是无穷无尽的吵架和折磨。第二,我感觉我变成了一个抠门的人。因为我被老婆管得严,所以我没有什么额外的钱花。自己也变成了一个很抠门的人。高中、大学和研究生同学来了,我都没钱请人家吃饭。为此,有些同学都稀理我了。很多时候实在没办法,只有借钱请同学们吃饭了。更为头疼的是还钱,要很久才能还上。外出吃饭的时候,我也几乎不打车。有时候晚上吃饭结束,都已经22点多了,我经常能走一个多小时的路程回家。既省了钱,又锻炼了身体。第三,我感觉我变成了一个唯唯诺诺的人。正是因为被管教的这么严,所以我的性格变得唯唯诺诺起来了。因为我不愿吵架,我真的累了。老虎屁股,我是真不想碰,但是往往无意之中就点着了,所以我一回到家,谨小慎微,蹑手蹑脚,轻言轻语,都不敢触及东西。举例说明吧。假如我晚上回去,看见桌子上有几个苹果,我想吃一个。我应该怎么吃?首先我会想,我应不应该吃?是一会吃,还是现在吃?是否吃的时候要先请示?请示吃苹果的话,会不会嫌我说话影响孩子学习?其次,我应该吃大的苹果,还是吃小的?是吃快烂的苹果,还是吃好的?是吃一个,还是吃两个?最后,假如咬一口苹果是脆甜可口的话,要不要留着给孩子和老婆吃?我是不是应该吃酸的?我上面这个例子,你们以为我是编的吗?我能编的这么好吗?一个简简单单吃苹果的事,都把我弄的如此小心翼翼,你告诉我,我痛不痛苦?以前我吃苹果,上来就拿着吃了,我以为很简单,结果被老婆劈头盖脸的臭骂一顿,说我自私。我真无语了,吵架真的不愿意吵了,累。第四,我感觉我没有了尊严和面子。我老婆经常在大街上训斥我,引得路人都纷纷驻足观看。我提醒好几次了,可我对象还是经常忘记。在同事面前,是个妻管严,同事结婚随份子的钱,都要借;在朋友面前,没钱说话不硬气;在同学面前,没钱请吃饭,我哪里还有什么尊严和面子?第五,我感觉我变成了一个不孝顺的人。婆媳天生是敌人。婆婆有婆婆的难处,老婆有老婆的难处。被老婆管着,我没有钱给父母检查身体,没有钱给父母多买点好吃的,没有钱带着父母去旅旅游,没有钱给我父母添置点电器、家具……等等吧。说实话,我也不大会巧妙的处理婆媳矛盾,但愿我老婆下辈子别再遇见我,跟着我受委屈了。第六,我感觉我变成了一个浑浑噩噩、得过且过的人。家和万事兴,家庭不和,万事不兴。上班没精神、没干劲、没计划、没梦想,回家没激情、没热情、没亲情、没温情。经常一个人下班以后,在办公室里坐到七八点钟再回去。为什么这个时间段回去?因为晚上八点左右,我孩子就做完作业了,回家可以跟孩子开口说几句话了。在孩子临睡前,说几句话,竟成了我每天最欢喜的地方。可怜之人必有可恨之处,不用可怜我。家庭这样,都是我一手造成的。男人被自己的老婆管着幸福吗?不同的老婆,不同的管法,不同的感受。但愿朋友们都被管并幸福着。欢迎关注我,谢谢。怎么?很向往妻妾成群,左拥右抱的艳福么?那你为何不假设,历史车轮倒退至原始母系社会呢?在那个历史时期,男人可是女人的附属品,连交配权都掌控在雌性手中的哦。当人类随着文明的脚步进入男权社会后,男人凭借社会赋予的持权,做为雄性的动物性,被充分调动起来。一种有悖文明的妻妾婚姻制度,被长期"合理合法"的存在。把男人人性中丑恶的一面,发挥到了极致。也使女性的命运,长期处于悲惨之中。封建时代,上至帝王,下至官僚商人士绅,凡有社会地位者,皆如此。随着现代文明的来临,现代社会赋予了女性与男性平等的权利。一夫一妻制是大多现代国家采用的婚姻制度。这是人类的进步,是文明的提高。也是历史发展的必然。三妻四妾,恐怕是某些男人永远无法实现的旧梦而已。“三妻四妾”,是古时候对官宦大户人家的一种讽刺。所谓“三、四”,表示妻妾之多,并没有“婚姻礼制”依据,因此也就没有什么“具体意思”了。最早这么说的,大约就是明代兰陵笑笑生的《金瓶梅》。其第一回:“至如三妻四妾,买笑追欢的,又当别论。”后来的文学作品中,亦有用到此语,如欧阳山的《苦斗》。究其源流,“三妻四妾”,很可能来自宋代的“三婆两嫂”。陆游《老学庵笔记》载,南宋迁都临安,士大夫随之南逃,不少人搞丢了官职出身证明文件,于是走门子、行贿赂,以谋取一官半职。朝廷主管官员,趁机大发其财,招妻纳妾,世人说:“吏勋封考,三婆两嫂。” “吏勋封考”,指主管登记授官和考绩的吏部、司勋、司封、考功四曹,包括户部和刑部。唐宋,是古汉语的转折点,从唐以前的书面语“文言文”,向古白话转变。“三婆两嫂”和“三妻四妾”,均属于有代表性的古白话范例。尽管,“三婆两嫂”和“三妻四妾”并非是当时的“婚姻礼制”,但也确实反映了古代由男性主导的“一夫多妻”的事实。从商代考古遗址和甲骨卜辞的记载看,殷商已进入“一夫一妻”制时代,但现实中,尤其是商王,大多是“一夫多妻”——中丁有妣己、妣癸;祖乙有妣己、妣庚;武丁有妣戊、妣辛(即妇好)、妣癸。这是进入“祀谱”的配偶,没进入的还有,武丁至少还有近十位。这样的配偶称“多妣”或“生妇”,大概属于嫔妃级别。《礼记.昏义》曰:“古者天子后立六宫、三夫人、九嫔、二十七世妇、八十一御妻,以听天下之内治,以明章妇顺,故天下内和而家理。”学者们说,这段话,并没有“经”之根据——“记”本该是“经解”,也不见于其他古籍,应该是王莽篡权后儒生后加进去的内容,因为所谓 “天子后立六宫、三夫人、九嫔、二十七世妇、八十一御妻”,恰好与王莽“立后”史实相合。人类进入“一夫一妻”制时期,是一种进步。可是,为什么又会出现“一夫多妻”的现象?不外乎因为这样的“一夫”有权有势有钱。“一夫多妻”,与父系社会的确立有极大关系——婚姻,是为了繁衍生子,继承权利和财产,女性成为生育的工具。还有一种情况,就是婚姻成为政治联姻的手段。殷商时期,政治联姻已很普遍。从甲骨卜辞看,武丁娶妇好为妻,应该就是一门政治婚姻——商王为与妇好所在的方国结盟。当然,婚后,妇好不仅为武丁南征北战,武丁对妇好也属真情实意。《天问》里,有关于商汤与有莘过联姻的发问。注曰:“汤东巡狩,至有莘国,以为婚姻。”《吕氏春秋.本味》说,这是商汤看上了伊尹的才能,于是采用婚姻的手段,巧妙利用“媵(ying)臣”的方式,把伊尹拉拢到自己麾下。“媵”,这种方式,到春秋时还存在。一般是诸侯间联姻,男方诸侯娶另一国女子为妻,妻妹和侄女随嫁,称为“娣(di)”和“姪(zhi)”,同时与妻同姓的另外两国诸侯送女儿陪嫁。娣、姪及陪嫁者,皆称“媵”。妻为“嫡妻”,“媵”为非嫡妻,但不同于妾。《白虎通义.嫁娶篇》说,这种诸侯之“媵”,可一娶九女,并说,天子与诸侯同。从《公羊传.庄公十九年》记载看,诸侯一娶九女之后,不得再娶。《论语.八佾》载,孔子曾耻笑管仲娶三姓女这种“三归”,是僭越人君之礼。就是说,非天子和诸侯,不可以有“媵”——士大夫以下,更别说平民,都不可以。回过头来说“妾”。妾被称为“嬖(bi)”,是“贱人”之意。《说文》曰:“妾,有罪女子给事之得接于君者。”“妾”“接”叠韵,“妾”是“接近”君的“家奴”,所以有“贱妾”一说。正因为是“家奴”,历朝历代,对“纳妾”从未禁止,以致纳妾成为男子追求的风尚。然而,后来,依身份之贵贱,对纳妾多寡还是有所规定。《唐书.百官志》云:亲王有孺人二,媵十;二品媵八;国公及三品媵六;四品媵四;五品媵三。这里的“媵”,实际上是“妾”。《大明律》曰:“民年四时以上无子者,方能娶妾,违者笞四十。”这个“妾”,也不限于“家奴”,而是相对家妻而言。《唐书.儒学传》载,博士韦公肃说,秦以后,已经没有一娶九女和三归等制度,为何不能再娶呢?唐以后,男人可以再娶,但一房不能有“二嫡”,后娶的皆称妾了。没有政治上的平等,就不可能有经济上的平等,没有经济上的平等,也就不可能有真正男女平等和婚姻上的平等。
古代男人不是多妻制,是一夫一妻多妾制!多妾的目的不是为了满足男人好色的本性的,而是为广子嗣!满足古代男性好色本性的专门地方叫做青楼!中国古代对于各种欲望是非常厌恶的,中国实际上是一个有点像清教徒式的国家,其中对性欲尤其厌恶!淫的本意是多余,不应该,不正确的意思,但是后来就逐渐变成了专指性欲!所以,青楼啊,虽然人人都爱去,但是人人都要骂!现在如果夫妻双方有一方有生育上的问题,都是很麻烦的问题,理论上是根本无解的!但是,古代就有解决的办法,女方生育有问题,那就纳妾来解决!要是男子生育有问题,大家所有人都知道话,那这个男的根本不会成婚(杨素有个儿子就是这种情况,不婚)!大概只有太监那种不要面皮的人,才会明明不行,还要娶妻纳妾成婚!而且似乎清朝之前的太监们也没有干这种事情的!古代和现代在有一点上是一样的,那就是如果这个妻子没有孩子的话,都不大好用离婚来解决问题的!除了皇帝包括其他有贵族爵位的人以外,其他人是不大好用离婚来解决的,因为医疗条件有限,没法确定!而且,古代男子对妻子有一种不可推卸的责任,就是要负责妻子的这一生的!其实这背后还有一个问题,那就是这个男子不碰妻子,妻子肯定无法怀孕,而男子碰没碰妻子,又是一个不可说不可问的范围!为什么皇帝可以呢,因为有一个嫡长子继承的问题,必须要有嫡子,这是政治问题不关儿女私情,其实也有变通的法子,那就是把其他妃子的孩子过继给皇后,皇后做养母,宋仁宗就是这个情况!而妾在古代法理上的地位实际是仆人,是奴隶,所以古代才会出现恶霸强抢民女这种事,不然为什么会不答应去有钱人家过好日子呢?或者说,妾,就是工人,是受雇佣来的!主要工作是生孩子,其他工作包括做家务!即便是现在有哪个女的会因为一个保姆或者代孕的和丈夫发生矛盾吗?当然,保姆或者代孕只是干自己的本职工作!当然古代没有现在这么先进的受孕方式,只能用原始的受孕办法!当然,丈夫也可能对妾产生其他情感,毕竟就是现在也有保姆和男雇主发生爱情的例子!但,在法理上,妾就是代孕的加保姆!妻子是可以不经过丈夫同意责打甚至虐待妾的,更甚至把妾赶走!要是丈夫死了,妻子基本上都是会把妾赶走或者卖掉的!这就是法理上的!如果丈夫护着妾而欺负妻子,妻子上告,丈夫是会受到严厉处罚的!当然实际上的情况是多种多样的!就好像现在,法律规定一夫一妻,但是真没有妻子和小三小四和谐相处的或者相安无事的吗?更或者,女的既有丈夫也有几个情人,而且也相安无事或者和谐相处的吗?所以古代除非这个妻子连怀孕都没有怀过,否则妻子是想怎么处置妾就怎么处置妾的,甚至包括妾生的孩子!丈夫站在旁边理论上那是劝都没法劝的!一定要搞清楚妾的存在就是为了生孩子的!不是为了其它的!当然男人们会打着为了多生几个孩子的名号来纳妾实则是为了满足色欲性欲!如果这个妻子生了好几个孩子有男有女的,全都没有夭折,那么,妻子完全有权力不准丈夫纳妾的!金瓶梅里的潘金莲不就是因为老爷的夫人讨厌潘金莲,阻止老爷纳潘金莲而把潘金莲卖给武大郎的嘛!电视剧上那种男人坐享齐人之福的完全是胡说八道鬼扯!所以古代的男人们,是,根本不处理妻妾之间的关系的,是没有权力处理,就是妻子来处理的!现在的男人们也可以学学啊!首先要说服妻子允许自己找小三,其次是说服别的女的心甘情愿做小三!不同的是古代,男人们有个为了生孩子的借口,现在没有了!当然,古代如果妻子特别能生,那男人也没有纳妾的理由了,不是也有人照样纳妾的嘛!为了照顾男女平等原则,女人其实也可以这么干啊!汉高祖的吕后,唐中宗的韦后,在她们的丈夫活着的时候,不都有男宠或者情人的嘛!另外说一句题外话,现在人对男主外女主内,一定是有误解,这真的没有歧视女性的意思!在古代做饭真的是一件非常麻烦的事情,不像现在做饭那么简单容易……男人被自己老婆管着幸福吗?我不知道别人幸福与否,反正我不幸福。桌子上有几个苹果,我在吃之前,都要寻思一两分钟,你信吗?看文中分析。我与老婆相识于2010年,当时刚确定恋爱关系的时候,我的工资卡就被我老婆给“保管”了。我们是2011年结的婚,到目前为止,已经结婚10年了。在这10年的生涯中,我的整体感受,就是:痛并不快乐着。第一,我感觉自己是个赚钱的工具。从一个月三四千的工资到现在一个月6000多的工资,一年加所有,我的钱是小20万。这十年来,我的钱,我几乎没花过,你们信吗?买菜、买水果、买衣服、买日常用品等,几乎我从没花过我的钱。我吃穿住行的所有费用,几乎都是我老婆给严格把关、量身定钱。我同事每个月见到工资入账、奖金入账,喜笑颜开,手舞足蹈。我在旁边很淡定,因为这些钱跟我没关系。好几千块钱、好几万块钱进入银行工资卡账户,还不如我自己能捡到一二百块钱更能让我开心。因为这一二百块钱真真实实是我自己的。好几千、好几万都是我老婆的。你们要问,你就花你的钱又能怎么滴?只能回答,那将是无穷无尽的吵架和折磨。第二,我感觉我变成了一个抠门的人。因为我被老婆管得严,所以我没有什么额外的钱花。自己也变成了一个很抠门的人。高中、大学和研究生同学来了,我都没钱请人家吃饭。为此,有些同学都稀理我了。很多时候实在没办法,只有借钱请同学们吃饭了。更为头疼的是还钱,要很久才能还上。外出吃饭的时候,我也几乎不打车。有时候晚上吃饭结束,都已经22点多了,我经常能走一个多小时的路程回家。既省了钱,又锻炼了身体。第三,我感觉我变成了一个唯唯诺诺的人。正是因为被管教的这么严,所以我的性格变得唯唯诺诺起来了。因为我不愿吵架,我真的累了。老虎屁股,我是真不想碰,但是往往无意之中就点着了,所以我一回到家,谨小慎微,蹑手蹑脚,轻言轻语,都不敢触及东西。举例说明吧。假如我晚上回去,看见桌子上有几个苹果,我想吃一个。我应该怎么吃?首先我会想,我应不应该吃?是一会吃,还是现在吃?是否吃的时候要先请示?请示吃苹果的话,会不会嫌我说话影响孩子学习?其次,我应该吃大的苹果,还是吃小的?是吃快烂的苹果,还是吃好的?是吃一个,还是吃两个?最后,假如咬一口苹果是脆甜可口的话,要不要留着给孩子和老婆吃?我是不是应该吃酸的?我上面这个例子,你们以为我是编的吗?我能编的这么好吗?一个简简单单吃苹果的事,都把我弄的如此小心翼翼,你告诉我,我痛不痛苦?以前我吃苹果,上来就拿着吃了,我以为很简单,结果被老婆劈头盖脸的臭骂一顿,说我自私。我真无语了,吵架真的不愿意吵了,累。第四,我感觉我没有了尊严和面子。我老婆经常在大街上训斥我,引得路人都纷纷驻足观看。我提醒好几次了,可我对象还是经常忘记。在同事面前,是个妻管严,同事结婚随份子的钱,都要借;在朋友面前,没钱说话不硬气;在同学面前,没钱请吃饭,我哪里还有什么尊严和面子?第五,我感觉我变成了一个不孝顺的人。婆媳天生是敌人。婆婆有婆婆的难处,老婆有老婆的难处。被老婆管着,我没有钱给父母检查身体,没有钱给父母多买点好吃的,没有钱带着父母去旅旅游,没有钱给我父母添置点电器、家具……等等吧。说实话,我也不大会巧妙的处理婆媳矛盾,但愿我老婆下辈子别再遇见我,跟着我受委屈了。第六,我感觉我变成了一个浑浑噩噩、得过且过的人。家和万事兴,家庭不和,万事不兴。上班没精神、没干劲、没计划、没梦想,回家没激情、没热情、没亲情、没温情。经常一个人下班以后,在办公室里坐到七八点钟再回去。为什么这个时间段回去?因为晚上八点左右,我孩子就做完作业了,回家可以跟孩子开口说几句话了。在孩子临睡前,说几句话,竟成了我每天最欢喜的地方。可怜之人必有可恨之处,不用可怜我。家庭这样,都是我一手造成的。男人被自己的老婆管着幸福吗?不同的老婆,不同的管法,不同的感受。但愿朋友们都被管并幸福着。欢迎关注我,谢谢。怎么?很向往妻妾成群,左拥右抱的艳福么?那你为何不假设,历史车轮倒退至原始母系社会呢?在那个历史时期,男人可是女人的附属品,连交配权都掌控在雌性手中的哦。当人类随着文明的脚步进入男权社会后,男人凭借社会赋予的持权,做为雄性的动物性,被充分调动起来。一种有悖文明的妻妾婚姻制度,被长期"合理合法"的存在。把男人人性中丑恶的一面,发挥到了极致。也使女性的命运,长期处于悲惨之中。封建时代,上至帝王,下至官僚商人士绅,凡有社会地位者,皆如此。随着现代文明的来临,现代社会赋予了女性与男性平等的权利。一夫一妻制是大多现代国家采用的婚姻制度。这是人类的进步,是文明的提高。也是历史发展的必然。三妻四妾,恐怕是某些男人永远无法实现的旧梦而已。“三妻四妾”,是古时候对官宦大户人家的一种讽刺。所谓“三、四”,表示妻妾之多,并没有“婚姻礼制”依据,因此也就没有什么“具体意思”了。最早这么说的,大约就是明代兰陵笑笑生的《金瓶梅》。其第一回:“至如三妻四妾,买笑追欢的,又当别论。”后来的文学作品中,亦有用到此语,如欧阳山的《苦斗》。究其源流,“三妻四妾”,很可能来自宋代的“三婆两嫂”。陆游《老学庵笔记》载,南宋迁都临安,士大夫随之南逃,不少人搞丢了官职出身证明文件,于是走门子、行贿赂,以谋取一官半职。朝廷主管官员,趁机大发其财,招妻纳妾,世人说:“吏勋封考,三婆两嫂。” “吏勋封考”,指主管登记授官和考绩的吏部、司勋、司封、考功四曹,包括户部和刑部。唐宋,是古汉语的转折点,从唐以前的书面语“文言文”,向古白话转变。“三婆两嫂”和“三妻四妾”,均属于有代表性的古白话范例。尽管,“三婆两嫂”和“三妻四妾”并非是当时的“婚姻礼制”,但也确实反映了古代由男性主导的“一夫多妻”的事实。从商代考古遗址和甲骨卜辞的记载看,殷商已进入“一夫一妻”制时代,但现实中,尤其是商王,大多是“一夫多妻”——中丁有妣己、妣癸;祖乙有妣己、妣庚;武丁有妣戊、妣辛(即妇好)、妣癸。这是进入“祀谱”的配偶,没进入的还有,武丁至少还有近十位。这样的配偶称“多妣”或“生妇”,大概属于嫔妃级别。《礼记.昏义》曰:“古者天子后立六宫、三夫人、九嫔、二十七世妇、八十一御妻,以听天下之内治,以明章妇顺,故天下内和而家理。”学者们说,这段话,并没有“经”之根据——“记”本该是“经解”,也不见于其他古籍,应该是王莽篡权后儒生后加进去的内容,因为所谓 “天子后立六宫、三夫人、九嫔、二十七世妇、八十一御妻”,恰好与王莽“立后”史实相合。人类进入“一夫一妻”制时期,是一种进步。可是,为什么又会出现“一夫多妻”的现象?不外乎因为这样的“一夫”有权有势有钱。“一夫多妻”,与父系社会的确立有极大关系——婚姻,是为了繁衍生子,继承权利和财产,女性成为生育的工具。还有一种情况,就是婚姻成为政治联姻的手段。殷商时期,政治联姻已很普遍。从甲骨卜辞看,武丁娶妇好为妻,应该就是一门政治婚姻——商王为与妇好所在的方国结盟。当然,婚后,妇好不仅为武丁南征北战,武丁对妇好也属真情实意。《天问》里,有关于商汤与有莘过联姻的发问。注曰:“汤东巡狩,至有莘国,以为婚姻。”《吕氏春秋.本味》说,这是商汤看上了伊尹的才能,于是采用婚姻的手段,巧妙利用“媵(ying)臣”的方式,把伊尹拉拢到自己麾下。“媵”,这种方式,到春秋时还存在。一般是诸侯间联姻,男方诸侯娶另一国女子为妻,妻妹和侄女随嫁,称为“娣(di)”和“姪(zhi)”,同时与妻同姓的另外两国诸侯送女儿陪嫁。娣、姪及陪嫁者,皆称“媵”。妻为“嫡妻”,“媵”为非嫡妻,但不同于妾。《白虎通义.嫁娶篇》说,这种诸侯之“媵”,可一娶九女,并说,天子与诸侯同。从《公羊传.庄公十九年》记载看,诸侯一娶九女之后,不得再娶。《论语.八佾》载,孔子曾耻笑管仲娶三姓女这种“三归”,是僭越人君之礼。就是说,非天子和诸侯,不可以有“媵”——士大夫以下,更别说平民,都不可以。回过头来说“妾”。妾被称为“嬖(bi)”,是“贱人”之意。《说文》曰:“妾,有罪女子给事之得接于君者。”“妾”“接”叠韵,“妾”是“接近”君的“家奴”,所以有“贱妾”一说。正因为是“家奴”,历朝历代,对“纳妾”从未禁止,以致纳妾成为男子追求的风尚。然而,后来,依身份之贵贱,对纳妾多寡还是有所规定。《唐书.百官志》云:亲王有孺人二,媵十;二品媵八;国公及三品媵六;四品媵四;五品媵三。这里的“媵”,实际上是“妾”。《大明律》曰:“民年四时以上无子者,方能娶妾,违者笞四十。”这个“妾”,也不限于“家奴”,而是相对家妻而言。《唐书.儒学传》载,博士韦公肃说,秦以后,已经没有一娶九女和三归等制度,为何不能再娶呢?唐以后,男人可以再娶,但一房不能有“二嫡”,后娶的皆称妾了。没有政治上的平等,就不可能有经济上的平等,没有经济上的平等,也就不可能有真正男女平等和婚姻上的平等。没有错!何错之有!值得鼓励!希望成为佳话,不要成为笑话!我是个女生,我以后一定要找个高富帅把自己给嫁了,这想法有错吗?女生想嫁个高富帅,无可厚非,只要你有这个资本,只要有高富帅要你,你能幸福快乐,好事啊!下面,帮你清醒一下。第一,“秀外中慧”的高富帅,找女人的标准。你符合条件吗?世上不乏外表俊美,品德优良的男人,他们家庭殷实,背景雄厚,受成长环境熏陶,加之受到良好教育,他们思想品德好,才华出众,处事合理合规。此类男人择偶也很慎重,不但要品貌端庄,知书明理,而且要有一定背景,所谓的门户当对。他们的情感生活较“严谨”,不随便。如郭晶晶和霍启刚,吴奇隆和刘诗诗等。他们择偶可能受家族影响,不是他一个人说了算,有严格的程序和过程。第二,“道貌岸然”的高富帅,找女人的标准。你可能接受吗?现实生活中,有这样的男人,因各种因素,其家族富裕,但是接受教育比较杂,秉承“适者生存“”弱肉强食“理念,他们貌是情非,做事只讲结果,不看手段。此类男人择偶也很挑剔,要美丽漂亮的,要有文凭的,还想找大家闺秀之类的,甚至想找强大背景的。他们用情不专一,甚至想三妻四妾。从古至今,不乏此类男人。这类人择偶特点是,标准定的很高,恨不得找个仙女,一般女的他看不上。第三,“朝秦暮楚”的高富帅,找女人的标准。你能受得了吗?这类男人,属于暴发户类型的,或者是靠投机专营发家致富的,成长”环境“差,信仰“有奶便是娘”的理念,人面兽心,玩世不恭,生活糜烂。此类男人择偶不可谓不高,想找一个貌美如花的”贤妻良母”为其生育子女,对女人严加看管。他们滥情,喜欢”妖娆“女人,追求感官刺激。如《回家的诱惑》中的洪世贤。归纳以上三种“高富帅”,可能不一而足。他们找女人不但要求“白富美”,而且还有品德才学、背景实力等方面要求。而且他们家庭婚姻观不同,异于常人。作为一个女孩想找个高富帅嫁了,想法不错!但要有思想准备,要有一定的资本,请对号入座吧!愿你创造爱情佳话,别成了笑话!自己不优秀,谁也看不上你呀!
“三妻四妾”,是古时候对官宦大户人家的一种讽刺。所谓“三、四”,表示妻妾之多,并没有“婚姻礼制”依据,因此也就没有什么“具体意思”了。最早这么说的,大约就是明代兰陵笑笑生的《金瓶梅》。其第一回:“至如三妻四妾,买笑追欢的,又当别论。”后来的文学作品中,亦有用到此语,如欧阳山的《苦斗》。究其源流,“三妻四妾”,很可能来自宋代的“三婆两嫂”。陆游《老学庵笔记》载,南宋迁都临安,士大夫随之南逃,不少人搞丢了官职出身证明文件,于是走门子、行贿赂,以谋取一官半职。朝廷主管官员,趁机大发其财,招妻纳妾,世人说:“吏勋封考,三婆两嫂。” “吏勋封考”,指主管登记授官和考绩的吏部、司勋、司封、考功四曹,包括户部和刑部。唐宋,是古汉语的转折点,从唐以前的书面语“文言文”,向古白话转变。“三婆两嫂”和“三妻四妾”,均属于有代表性的古白话范例。尽管,“三婆两嫂”和“三妻四妾”并非是当时的“婚姻礼制”,但也确实反映了古代由男性主导的“一夫多妻”的事实。从商代考古遗址和甲骨卜辞的记载看,殷商已进入“一夫一妻”制时代,但现实中,尤其是商王,大多是“一夫多妻”——中丁有妣己、妣癸;祖乙有妣己、妣庚;武丁有妣戊、妣辛(即妇好)、妣癸。这是进入“祀谱”的配偶,没进入的还有,武丁至少还有近十位。这样的配偶称“多妣”或“生妇”,大概属于嫔妃级别。《礼记.昏义》曰:“古者天子后立六宫、三夫人、九嫔、二十七世妇、八十一御妻,以听天下之内治,以明章妇顺,故天下内和而家理。”学者们说,这段话,并没有“经”之根据——“记”本该是“经解”,也不见于其他古籍,应该是王莽篡权后儒生后加进去的内容,因为所谓 “天子后立六宫、三夫人、九嫔、二十七世妇、八十一御妻”,恰好与王莽“立后”史实相合。人类进入“一夫一妻”制时期,是一种进步。可是,为什么又会出现“一夫多妻”的现象?不外乎因为这样的“一夫”有权有势有钱。“一夫多妻”,与父系社会的确立有极大关系——婚姻,是为了繁衍生子,继承权利和财产,女性成为生育的工具。还有一种情况,就是婚姻成为政治联姻的手段。殷商时期,政治联姻已很普遍。从甲骨卜辞看,武丁娶妇好为妻,应该就是一门政治婚姻——商王为与妇好所在的方国结盟。当然,婚后,妇好不仅为武丁南征北战,武丁对妇好也属真情实意。《天问》里,有关于商汤与有莘过联姻的发问。注曰:“汤东巡狩,至有莘国,以为婚姻。”《吕氏春秋.本味》说,这是商汤看上了伊尹的才能,于是采用婚姻的手段,巧妙利用“媵(ying)臣”的方式,把伊尹拉拢到自己麾下。“媵”,这种方式,到春秋时还存在。一般是诸侯间联姻,男方诸侯娶另一国女子为妻,妻妹和侄女随嫁,称为“娣(di)”和“姪(zhi)”,同时与妻同姓的另外两国诸侯送女儿陪嫁。娣、姪及陪嫁者,皆称“媵”。妻为“嫡妻”,“媵”为非嫡妻,但不同于妾。《白虎通义.嫁娶篇》说,这种诸侯之“媵”,可一娶九女,并说,天子与诸侯同。从《公羊传.庄公十九年》记载看,诸侯一娶九女之后,不得再娶。《论语.八佾》载,孔子曾耻笑管仲娶三姓女这种“三归”,是僭越人君之礼。就是说,非天子和诸侯,不可以有“媵”——士大夫以下,更别说平民,都不可以。回过头来说“妾”。妾被称为“嬖(bi)”,是“贱人”之意。《说文》曰:“妾,有罪女子给事之得接于君者。”“妾”“接”叠韵,“妾”是“接近”君的“家奴”,所以有“贱妾”一说。正因为是“家奴”,历朝历代,对“纳妾”从未禁止,以致纳妾成为男子追求的风尚。然而,后来,依身份之贵贱,对纳妾多寡还是有所规定。《唐书.百官志》云:亲王有孺人二,媵十;二品媵八;国公及三品媵六;四品媵四;五品媵三。这里的“媵”,实际上是“妾”。《大明律》曰:“民年四时以上无子者,方能娶妾,违者笞四十。”这个“妾”,也不限于“家奴”,而是相对家妻而言。《唐书.儒学传》载,博士韦公肃说,秦以后,已经没有一娶九女和三归等制度,为何不能再娶呢?唐以后,男人可以再娶,但一房不能有“二嫡”,后娶的皆称妾了。没有政治上的平等,就不可能有经济上的平等,没有经济上的平等,也就不可能有真正男女平等和婚姻上的平等。
“三妻四妾”,是古时候对官宦大户人家的一种讽刺。所谓“三、四”,表示妻妾之多,并没有“婚姻礼制”依据,因此也就没有什么“具体意思”了。最早这么说的,大约就是明代兰陵笑笑生的《金瓶梅》。其第一回:“至如三妻四妾,买笑追欢的,又当别论。”后来的文学作品中,亦有用到此语,如欧阳山的《苦斗》。究其源流,“三妻四妾”,很可能来自宋代的“三婆两嫂”。陆游《老学庵笔记》载,南宋迁都临安,士大夫随之南逃,不少人搞丢了官职出身证明文件,于是走门子、行贿赂,以谋取一官半职。朝廷主管官员,趁机大发其财,招妻纳妾,世人说:“吏勋封考,三婆两嫂。” “吏勋封考”,指主管登记授官和考绩的吏部、司勋、司封、考功四曹,包括户部和刑部。唐宋,是古汉语的转折点,从唐以前的书面语“文言文”,向古白话转变。“三婆两嫂”和“三妻四妾”,均属于有代表性的古白话范例。尽管,“三婆两嫂”和“三妻四妾”并非是当时的“婚姻礼制”,但也确实反映了古代由男性主导的“一夫多妻”的事实。从商代考古遗址和甲骨卜辞的记载看,殷商已进入“一夫一妻”制时代,但现实中,尤其是商王,大多是“一夫多妻”——中丁有妣己、妣癸;祖乙有妣己、妣庚;武丁有妣戊、妣辛(即妇好)、妣癸。这是进入“祀谱”的配偶,没进入的还有,武丁至少还有近十位。这样的配偶称“多妣”或“生妇”,大概属于嫔妃级别。《礼记.昏义》曰:“古者天子后立六宫、三夫人、九嫔、二十七世妇、八十一御妻,以听天下之内治,以明章妇顺,故天下内和而家理。”学者们说,这段话,并没有“经”之根据——“记”本该是“经解”,也不见于其他古籍,应该是王莽篡权后儒生后加进去的内容,因为所谓 “天子后立六宫、三夫人、九嫔、二十七世妇、八十一御妻”,恰好与王莽“立后”史实相合。人类进入“一夫一妻”制时期,是一种进步。可是,为什么又会出现“一夫多妻”的现象?不外乎因为这样的“一夫”有权有势有钱。“一夫多妻”,与父系社会的确立有极大关系——婚姻,是为了繁衍生子,继承权利和财产,女性成为生育的工具。还有一种情况,就是婚姻成为政治联姻的手段。殷商时期,政治联姻已很普遍。从甲骨卜辞看,武丁娶妇好为妻,应该就是一门政治婚姻——商王为与妇好所在的方国结盟。当然,婚后,妇好不仅为武丁南征北战,武丁对妇好也属真情实意。《天问》里,有关于商汤与有莘过联姻的发问。注曰:“汤东巡狩,至有莘国,以为婚姻。”《吕氏春秋.本味》说,这是商汤看上了伊尹的才能,于是采用婚姻的手段,巧妙利用“媵(ying)臣”的方式,把伊尹拉拢到自己麾下。“媵”,这种方式,到春秋时还存在。一般是诸侯间联姻,男方诸侯娶另一国女子为妻,妻妹和侄女随嫁,称为“娣(di)”和“姪(zhi)”,同时与妻同姓的另外两国诸侯送女儿陪嫁。娣、姪及陪嫁者,皆称“媵”。妻为“嫡妻”,“媵”为非嫡妻,但不同于妾。《白虎通义.嫁娶篇》说,这种诸侯之“媵”,可一娶九女,并说,天子与诸侯同。从《公羊传.庄公十九年》记载看,诸侯一娶九女之后,不得再娶。《论语.八佾》载,孔子曾耻笑管仲娶三姓女这种“三归”,是僭越人君之礼。就是说,非天子和诸侯,不可以有“媵”——士大夫以下,更别说平民,都不可以。回过头来说“妾”。妾被称为“嬖(bi)”,是“贱人”之意。《说文》曰:“妾,有罪女子给事之得接于君者。”“妾”“接”叠韵,“妾”是“接近”君的“家奴”,所以有“贱妾”一说。正因为是“家奴”,历朝历代,对“纳妾”从未禁止,以致纳妾成为男子追求的风尚。然而,后来,依身份之贵贱,对纳妾多寡还是有所规定。《唐书.百官志》云:亲王有孺人二,媵十;二品媵八;国公及三品媵六;四品媵四;五品媵三。这里的“媵”,实际上是“妾”。《大明律》曰:“民年四时以上无子者,方能娶妾,违者笞四十。”这个“妾”,也不限于“家奴”,而是相对家妻而言。《唐书.儒学传》载,博士韦公肃说,秦以后,已经没有一娶九女和三归等制度,为何不能再娶呢?唐以后,男人可以再娶,但一房不能有“二嫡”,后娶的皆称妾了。没有政治上的平等,就不可能有经济上的平等,没有经济上的平等,也就不可能有真正男女平等和婚姻上的平等。古代男人不是多妻制,是一夫一妻多妾制!多妾的目的不是为了满足男人好色的本性的,而是为广子嗣!满足古代男性好色本性的专门地方叫做青楼!中国古代对于各种欲望是非常厌恶的,中国实际上是一个有点像清教徒式的国家,其中对性欲尤其厌恶!淫的本意是多余,不应该,不正确的意思,但是后来就逐渐变成了专指性欲!所以,青楼啊,虽然人人都爱去,但是人人都要骂!现在如果夫妻双方有一方有生育上的问题,都是很麻烦的问题,理论上是根本无解的!但是,古代就有解决的办法,女方生育有问题,那就纳妾来解决!要是男子生育有问题,大家所有人都知道话,那这个男的根本不会成婚(杨素有个儿子就是这种情况,不婚)!大概只有太监那种不要面皮的人,才会明明不行,还要娶妻纳妾成婚!而且似乎清朝之前的太监们也没有干这种事情的!古代和现代在有一点上是一样的,那就是如果这个妻子没有孩子的话,都不大好用离婚来解决问题的!除了皇帝包括其他有贵族爵位的人以外,其他人是不大好用离婚来解决的,因为医疗条件有限,没法确定!而且,古代男子对妻子有一种不可推卸的责任,就是要负责妻子的这一生的!其实这背后还有一个问题,那就是这个男子不碰妻子,妻子肯定无法怀孕,而男子碰没碰妻子,又是一个不可说不可问的范围!为什么皇帝可以呢,因为有一个嫡长子继承的问题,必须要有嫡子,这是政治问题不关儿女私情,其实也有变通的法子,那就是把其他妃子的孩子过继给皇后,皇后做养母,宋仁宗就是这个情况!而妾在古代法理上的地位实际是仆人,是奴隶,所以古代才会出现恶霸强抢民女这种事,不然为什么会不答应去有钱人家过好日子呢?或者说,妾,就是工人,是受雇佣来的!主要工作是生孩子,其他工作包括做家务!即便是现在有哪个女的会因为一个保姆或者代孕的和丈夫发生矛盾吗?当然,保姆或者代孕只是干自己的本职工作!当然古代没有现在这么先进的受孕方式,只能用原始的受孕办法!当然,丈夫也可能对妾产生其他情感,毕竟就是现在也有保姆和男雇主发生爱情的例子!但,在法理上,妾就是代孕的加保姆!妻子是可以不经过丈夫同意责打甚至虐待妾的,更甚至把妾赶走!要是丈夫死了,妻子基本上都是会把妾赶走或者卖掉的!这就是法理上的!如果丈夫护着妾而欺负妻子,妻子上告,丈夫是会受到严厉处罚的!当然实际上的情况是多种多样的!就好像现在,法律规定一夫一妻,但是真没有妻子和小三小四和谐相处的或者相安无事的吗?更或者,女的既有丈夫也有几个情人,而且也相安无事或者和谐相处的吗?所以古代除非这个妻子连怀孕都没有怀过,否则妻子是想怎么处置妾就怎么处置妾的,甚至包括妾生的孩子!丈夫站在旁边理论上那是劝都没法劝的!一定要搞清楚妾的存在就是为了生孩子的!不是为了其它的!当然男人们会打着为了多生几个孩子的名号来纳妾实则是为了满足色欲性欲!如果这个妻子生了好几个孩子有男有女的,全都没有夭折,那么,妻子完全有权力不准丈夫纳妾的!金瓶梅里的潘金莲不就是因为老爷的夫人讨厌潘金莲,阻止老爷纳潘金莲而把潘金莲卖给武大郎的嘛!电视剧上那种男人坐享齐人之福的完全是胡说八道鬼扯!所以古代的男人们,是,根本不处理妻妾之间的关系的,是没有权力处理,就是妻子来处理的!现在的男人们也可以学学啊!首先要说服妻子允许自己找小三,其次是说服别的女的心甘情愿做小三!不同的是古代,男人们有个为了生孩子的借口,现在没有了!当然,古代如果妻子特别能生,那男人也没有纳妾的理由了,不是也有人照样纳妾的嘛!为了照顾男女平等原则,女人其实也可以这么干啊!汉高祖的吕后,唐中宗的韦后,在她们的丈夫活着的时候,不都有男宠或者情人的嘛!另外说一句题外话,现在人对男主外女主内,一定是有误解,这真的没有歧视女性的意思!在古代做饭真的是一件非常麻烦的事情,不像现在做饭那么简单容易……
“三妻四妾”,是古时候对官宦大户人家的一种讽刺。所谓“三、四”,表示妻妾之多,并没有“婚姻礼制”依据,因此也就没有什么“具体意思”了。最早这么说的,大约就是明代兰陵笑笑生的《金瓶梅》。其第一回:“至如三妻四妾,买笑追欢的,又当别论。”后来的文学作品中,亦有用到此语,如欧阳山的《苦斗》。究其源流,“三妻四妾”,很可能来自宋代的“三婆两嫂”。陆游《老学庵笔记》载,南宋迁都临安,士大夫随之南逃,不少人搞丢了官职出身证明文件,于是走门子、行贿赂,以谋取一官半职。朝廷主管官员,趁机大发其财,招妻纳妾,世人说:“吏勋封考,三婆两嫂。” “吏勋封考”,指主管登记授官和考绩的吏部、司勋、司封、考功四曹,包括户部和刑部。唐宋,是古汉语的转折点,从唐以前的书面语“文言文”,向古白话转变。“三婆两嫂”和“三妻四妾”,均属于有代表性的古白话范例。尽管,“三婆两嫂”和“三妻四妾”并非是当时的“婚姻礼制”,但也确实反映了古代由男性主导的“一夫多妻”的事实。从商代考古遗址和甲骨卜辞的记载看,殷商已进入“一夫一妻”制时代,但现实中,尤其是商王,大多是“一夫多妻”——中丁有妣己、妣癸;祖乙有妣己、妣庚;武丁有妣戊、妣辛(即妇好)、妣癸。这是进入“祀谱”的配偶,没进入的还有,武丁至少还有近十位。这样的配偶称“多妣”或“生妇”,大概属于嫔妃级别。《礼记.昏义》曰:“古者天子后立六宫、三夫人、九嫔、二十七世妇、八十一御妻,以听天下之内治,以明章妇顺,故天下内和而家理。”学者们说,这段话,并没有“经”之根据——“记”本该是“经解”,也不见于其他古籍,应该是王莽篡权后儒生后加进去的内容,因为所谓 “天子后立六宫、三夫人、九嫔、二十七世妇、八十一御妻”,恰好与王莽“立后”史实相合。人类进入“一夫一妻”制时期,是一种进步。可是,为什么又会出现“一夫多妻”的现象?不外乎因为这样的“一夫”有权有势有钱。“一夫多妻”,与父系社会的确立有极大关系——婚姻,是为了繁衍生子,继承权利和财产,女性成为生育的工具。还有一种情况,就是婚姻成为政治联姻的手段。殷商时期,政治联姻已很普遍。从甲骨卜辞看,武丁娶妇好为妻,应该就是一门政治婚姻——商王为与妇好所在的方国结盟。当然,婚后,妇好不仅为武丁南征北战,武丁对妇好也属真情实意。《天问》里,有关于商汤与有莘过联姻的发问。注曰:“汤东巡狩,至有莘国,以为婚姻。”《吕氏春秋.本味》说,这是商汤看上了伊尹的才能,于是采用婚姻的手段,巧妙利用“媵(ying)臣”的方式,把伊尹拉拢到自己麾下。“媵”,这种方式,到春秋时还存在。一般是诸侯间联姻,男方诸侯娶另一国女子为妻,妻妹和侄女随嫁,称为“娣(di)”和“姪(zhi)”,同时与妻同姓的另外两国诸侯送女儿陪嫁。娣、姪及陪嫁者,皆称“媵”。妻为“嫡妻”,“媵”为非嫡妻,但不同于妾。《白虎通义.嫁娶篇》说,这种诸侯之“媵”,可一娶九女,并说,天子与诸侯同。从《公羊传.庄公十九年》记载看,诸侯一娶九女之后,不得再娶。《论语.八佾》载,孔子曾耻笑管仲娶三姓女这种“三归”,是僭越人君之礼。就是说,非天子和诸侯,不可以有“媵”——士大夫以下,更别说平民,都不可以。回过头来说“妾”。妾被称为“嬖(bi)”,是“贱人”之意。《说文》曰:“妾,有罪女子给事之得接于君者。”“妾”“接”叠韵,“妾”是“接近”君的“家奴”,所以有“贱妾”一说。正因为是“家奴”,历朝历代,对“纳妾”从未禁止,以致纳妾成为男子追求的风尚。然而,后来,依身份之贵贱,对纳妾多寡还是有所规定。《唐书.百官志》云:亲王有孺人二,媵十;二品媵八;国公及三品媵六;四品媵四;五品媵三。这里的“媵”,实际上是“妾”。《大明律》曰:“民年四时以上无子者,方能娶妾,违者笞四十。”这个“妾”,也不限于“家奴”,而是相对家妻而言。《唐书.儒学传》载,博士韦公肃说,秦以后,已经没有一娶九女和三归等制度,为何不能再娶呢?唐以后,男人可以再娶,但一房不能有“二嫡”,后娶的皆称妾了。没有政治上的平等,就不可能有经济上的平等,没有经济上的平等,也就不可能有真正男女平等和婚姻上的平等。古代男人不是多妻制,是一夫一妻多妾制!多妾的目的不是为了满足男人好色的本性的,而是为广子嗣!满足古代男性好色本性的专门地方叫做青楼!中国古代对于各种欲望是非常厌恶的,中国实际上是一个有点像清教徒式的国家,其中对性欲尤其厌恶!淫的本意是多余,不应该,不正确的意思,但是后来就逐渐变成了专指性欲!所以,青楼啊,虽然人人都爱去,但是人人都要骂!现在如果夫妻双方有一方有生育上的问题,都是很麻烦的问题,理论上是根本无解的!但是,古代就有解决的办法,女方生育有问题,那就纳妾来解决!要是男子生育有问题,大家所有人都知道话,那这个男的根本不会成婚(杨素有个儿子就是这种情况,不婚)!大概只有太监那种不要面皮的人,才会明明不行,还要娶妻纳妾成婚!而且似乎清朝之前的太监们也没有干这种事情的!古代和现代在有一点上是一样的,那就是如果这个妻子没有孩子的话,都不大好用离婚来解决问题的!除了皇帝包括其他有贵族爵位的人以外,其他人是不大好用离婚来解决的,因为医疗条件有限,没法确定!而且,古代男子对妻子有一种不可推卸的责任,就是要负责妻子的这一生的!其实这背后还有一个问题,那就是这个男子不碰妻子,妻子肯定无法怀孕,而男子碰没碰妻子,又是一个不可说不可问的范围!为什么皇帝可以呢,因为有一个嫡长子继承的问题,必须要有嫡子,这是政治问题不关儿女私情,其实也有变通的法子,那就是把其他妃子的孩子过继给皇后,皇后做养母,宋仁宗就是这个情况!而妾在古代法理上的地位实际是仆人,是奴隶,所以古代才会出现恶霸强抢民女这种事,不然为什么会不答应去有钱人家过好日子呢?或者说,妾,就是工人,是受雇佣来的!主要工作是生孩子,其他工作包括做家务!即便是现在有哪个女的会因为一个保姆或者代孕的和丈夫发生矛盾吗?当然,保姆或者代孕只是干自己的本职工作!当然古代没有现在这么先进的受孕方式,只能用原始的受孕办法!当然,丈夫也可能对妾产生其他情感,毕竟就是现在也有保姆和男雇主发生爱情的例子!但,在法理上,妾就是代孕的加保姆!妻子是可以不经过丈夫同意责打甚至虐待妾的,更甚至把妾赶走!要是丈夫死了,妻子基本上都是会把妾赶走或者卖掉的!这就是法理上的!如果丈夫护着妾而欺负妻子,妻子上告,丈夫是会受到严厉处罚的!当然实际上的情况是多种多样的!就好像现在,法律规定一夫一妻,但是真没有妻子和小三小四和谐相处的或者相安无事的吗?更或者,女的既有丈夫也有几个情人,而且也相安无事或者和谐相处的吗?所以古代除非这个妻子连怀孕都没有怀过,否则妻子是想怎么处置妾就怎么处置妾的,甚至包括妾生的孩子!丈夫站在旁边理论上那是劝都没法劝的!一定要搞清楚妾的存在就是为了生孩子的!不是为了其它的!当然男人们会打着为了多生几个孩子的名号来纳妾实则是为了满足色欲性欲!如果这个妻子生了好几个孩子有男有女的,全都没有夭折,那么,妻子完全有权力不准丈夫纳妾的!金瓶梅里的潘金莲不就是因为老爷的夫人讨厌潘金莲,阻止老爷纳潘金莲而把潘金莲卖给武大郎的嘛!电视剧上那种男人坐享齐人之福的完全是胡说八道鬼扯!所以古代的男人们,是,根本不处理妻妾之间的关系的,是没有权力处理,就是妻子来处理的!现在的男人们也可以学学啊!首先要说服妻子允许自己找小三,其次是说服别的女的心甘情愿做小三!不同的是古代,男人们有个为了生孩子的借口,现在没有了!当然,古代如果妻子特别能生,那男人也没有纳妾的理由了,不是也有人照样纳妾的嘛!为了照顾男女平等原则,女人其实也可以这么干啊!汉高祖的吕后,唐中宗的韦后,在她们的丈夫活着的时候,不都有男宠或者情人的嘛!另外说一句题外话,现在人对男主外女主内,一定是有误解,这真的没有歧视女性的意思!在古代做饭真的是一件非常麻烦的事情,不像现在做饭那么简单容易……男人被自己老婆管着幸福吗?我不知道别人幸福与否,反正我不幸福。桌子上有几个苹果,我在吃之前,都要寻思一两分钟,你信吗?看文中分析。我与老婆相识于2010年,当时刚确定恋爱关系的时候,我的工资卡就被我老婆给“保管”了。我们是2011年结的婚,到目前为止,已经结婚10年了。在这10年的生涯中,我的整体感受,就是:痛并不快乐着。第一,我感觉自己是个赚钱的工具。从一个月三四千的工资到现在一个月6000多的工资,一年加所有,我的钱是小20万。这十年来,我的钱,我几乎没花过,你们信吗?买菜、买水果、买衣服、买日常用品等,几乎我从没花过我的钱。我吃穿住行的所有费用,几乎都是我老婆给严格把关、量身定钱。我同事每个月见到工资入账、奖金入账,喜笑颜开,手舞足蹈。我在旁边很淡定,因为这些钱跟我没关系。好几千块钱、好几万块钱进入银行工资卡账户,还不如我自己能捡到一二百块钱更能让我开心。因为这一二百块钱真真实实是我自己的。好几千、好几万都是我老婆的。你们要问,你就花你的钱又能怎么滴?只能回答,那将是无穷无尽的吵架和折磨。第二,我感觉我变成了一个抠门的人。因为我被老婆管得严,所以我没有什么额外的钱花。自己也变成了一个很抠门的人。高中、大学和研究生同学来了,我都没钱请人家吃饭。为此,有些同学都稀理我了。很多时候实在没办法,只有借钱请同学们吃饭了。更为头疼的是还钱,要很久才能还上。外出吃饭的时候,我也几乎不打车。有时候晚上吃饭结束,都已经22点多了,我经常能走一个多小时的路程回家。既省了钱,又锻炼了身体。第三,我感觉我变成了一个唯唯诺诺的人。正是因为被管教的这么严,所以我的性格变得唯唯诺诺起来了。因为我不愿吵架,我真的累了。老虎屁股,我是真不想碰,但是往往无意之中就点着了,所以我一回到家,谨小慎微,蹑手蹑脚,轻言轻语,都不敢触及东西。举例说明吧。假如我晚上回去,看见桌子上有几个苹果,我想吃一个。我应该怎么吃?首先我会想,我应不应该吃?是一会吃,还是现在吃?是否吃的时候要先请示?请示吃苹果的话,会不会嫌我说话影响孩子学习?其次,我应该吃大的苹果,还是吃小的?是吃快烂的苹果,还是吃好的?是吃一个,还是吃两个?最后,假如咬一口苹果是脆甜可口的话,要不要留着给孩子和老婆吃?我是不是应该吃酸的?我上面这个例子,你们以为我是编的吗?我能编的这么好吗?一个简简单单吃苹果的事,都把我弄的如此小心翼翼,你告诉我,我痛不痛苦?以前我吃苹果,上来就拿着吃了,我以为很简单,结果被老婆劈头盖脸的臭骂一顿,说我自私。我真无语了,吵架真的不愿意吵了,累。第四,我感觉我没有了尊严和面子。我老婆经常在大街上训斥我,引得路人都纷纷驻足观看。我提醒好几次了,可我对象还是经常忘记。在同事面前,是个妻管严,同事结婚随份子的钱,都要借;在朋友面前,没钱说话不硬气;在同学面前,没钱请吃饭,我哪里还有什么尊严和面子?第五,我感觉我变成了一个不孝顺的人。婆媳天生是敌人。婆婆有婆婆的难处,老婆有老婆的难处。被老婆管着,我没有钱给父母检查身体,没有钱给父母多买点好吃的,没有钱带着父母去旅旅游,没有钱给我父母添置点电器、家具……等等吧。说实话,我也不大会巧妙的处理婆媳矛盾,但愿我老婆下辈子别再遇见我,跟着我受委屈了。第六,我感觉我变成了一个浑浑噩噩、得过且过的人。家和万事兴,家庭不和,万事不兴。上班没精神、没干劲、没计划、没梦想,回家没激情、没热情、没亲情、没温情。经常一个人下班以后,在办公室里坐到七八点钟再回去。为什么这个时间段回去?因为晚上八点左右,我孩子就做完作业了,回家可以跟孩子开口说几句话了。在孩子临睡前,说几句话,竟成了我每天最欢喜的地方。可怜之人必有可恨之处,不用可怜我。家庭这样,都是我一手造成的。男人被自己的老婆管着幸福吗?不同的老婆,不同的管法,不同的感受。但愿朋友们都被管并幸福着。欢迎关注我,谢谢。
“三妻四妾”,是古时候对官宦大户人家的一种讽刺。所谓“三、四”,表示妻妾之多,并没有“婚姻礼制”依据,因此也就没有什么“具体意思”了。最早这么说的,大约就是明代兰陵笑笑生的《金瓶梅》。其第一回:“至如三妻四妾,买笑追欢的,又当别论。”后来的文学作品中,亦有用到此语,如欧阳山的《苦斗》。究其源流,“三妻四妾”,很可能来自宋代的“三婆两嫂”。陆游《老学庵笔记》载,南宋迁都临安,士大夫随之南逃,不少人搞丢了官职出身证明文件,于是走门子、行贿赂,以谋取一官半职。朝廷主管官员,趁机大发其财,招妻纳妾,世人说:“吏勋封考,三婆两嫂。” “吏勋封考”,指主管登记授官和考绩的吏部、司勋、司封、考功四曹,包括户部和刑部。唐宋,是古汉语的转折点,从唐以前的书面语“文言文”,向古白话转变。“三婆两嫂”和“三妻四妾”,均属于有代表性的古白话范例。尽管,“三婆两嫂”和“三妻四妾”并非是当时的“婚姻礼制”,但也确实反映了古代由男性主导的“一夫多妻”的事实。从商代考古遗址和甲骨卜辞的记载看,殷商已进入“一夫一妻”制时代,但现实中,尤其是商王,大多是“一夫多妻”——中丁有妣己、妣癸;祖乙有妣己、妣庚;武丁有妣戊、妣辛(即妇好)、妣癸。这是进入“祀谱”的配偶,没进入的还有,武丁至少还有近十位。这样的配偶称“多妣”或“生妇”,大概属于嫔妃级别。《礼记.昏义》曰:“古者天子后立六宫、三夫人、九嫔、二十七世妇、八十一御妻,以听天下之内治,以明章妇顺,故天下内和而家理。”学者们说,这段话,并没有“经”之根据——“记”本该是“经解”,也不见于其他古籍,应该是王莽篡权后儒生后加进去的内容,因为所谓 “天子后立六宫、三夫人、九嫔、二十七世妇、八十一御妻”,恰好与王莽“立后”史实相合。人类进入“一夫一妻”制时期,是一种进步。可是,为什么又会出现“一夫多妻”的现象?不外乎因为这样的“一夫”有权有势有钱。“一夫多妻”,与父系社会的确立有极大关系——婚姻,是为了繁衍生子,继承权利和财产,女性成为生育的工具。还有一种情况,就是婚姻成为政治联姻的手段。殷商时期,政治联姻已很普遍。从甲骨卜辞看,武丁娶妇好为妻,应该就是一门政治婚姻——商王为与妇好所在的方国结盟。当然,婚后,妇好不仅为武丁南征北战,武丁对妇好也属真情实意。《天问》里,有关于商汤与有莘过联姻的发问。注曰:“汤东巡狩,至有莘国,以为婚姻。”《吕氏春秋.本味》说,这是商汤看上了伊尹的才能,于是采用婚姻的手段,巧妙利用“媵(ying)臣”的方式,把伊尹拉拢到自己麾下。“媵”,这种方式,到春秋时还存在。一般是诸侯间联姻,男方诸侯娶另一国女子为妻,妻妹和侄女随嫁,称为“娣(di)”和“姪(zhi)”,同时与妻同姓的另外两国诸侯送女儿陪嫁。娣、姪及陪嫁者,皆称“媵”。妻为“嫡妻”,“媵”为非嫡妻,但不同于妾。《白虎通义.嫁娶篇》说,这种诸侯之“媵”,可一娶九女,并说,天子与诸侯同。从《公羊传.庄公十九年》记载看,诸侯一娶九女之后,不得再娶。《论语.八佾》载,孔子曾耻笑管仲娶三姓女这种“三归”,是僭越人君之礼。就是说,非天子和诸侯,不可以有“媵”——士大夫以下,更别说平民,都不可以。回过头来说“妾”。妾被称为“嬖(bi)”,是“贱人”之意。《说文》曰:“妾,有罪女子给事之得接于君者。”“妾”“接”叠韵,“妾”是“接近”君的“家奴”,所以有“贱妾”一说。正因为是“家奴”,历朝历代,对“纳妾”从未禁止,以致纳妾成为男子追求的风尚。然而,后来,依身份之贵贱,对纳妾多寡还是有所规定。《唐书.百官志》云:亲王有孺人二,媵十;二品媵八;国公及三品媵六;四品媵四;五品媵三。这里的“媵”,实际上是“妾”。《大明律》曰:“民年四时以上无子者,方能娶妾,违者笞四十。”这个“妾”,也不限于“家奴”,而是相对家妻而言。《唐书.儒学传》载,博士韦公肃说,秦以后,已经没有一娶九女和三归等制度,为何不能再娶呢?唐以后,男人可以再娶,但一房不能有“二嫡”,后娶的皆称妾了。没有政治上的平等,就不可能有经济上的平等,没有经济上的平等,也就不可能有真正男女平等和婚姻上的平等。古代男人不是多妻制,是一夫一妻多妾制!多妾的目的不是为了满足男人好色的本性的,而是为广子嗣!满足古代男性好色本性的专门地方叫做青楼!中国古代对于各种欲望是非常厌恶的,中国实际上是一个有点像清教徒式的国家,其中对性欲尤其厌恶!淫的本意是多余,不应该,不正确的意思,但是后来就逐渐变成了专指性欲!所以,青楼啊,虽然人人都爱去,但是人人都要骂!现在如果夫妻双方有一方有生育上的问题,都是很麻烦的问题,理论上是根本无解的!但是,古代就有解决的办法,女方生育有问题,那就纳妾来解决!要是男子生育有问题,大家所有人都知道话,那这个男的根本不会成婚(杨素有个儿子就是这种情况,不婚)!大概只有太监那种不要面皮的人,才会明明不行,还要娶妻纳妾成婚!而且似乎清朝之前的太监们也没有干这种事情的!古代和现代在有一点上是一样的,那就是如果这个妻子没有孩子的话,都不大好用离婚来解决问题的!除了皇帝包括其他有贵族爵位的人以外,其他人是不大好用离婚来解决的,因为医疗条件有限,没法确定!而且,古代男子对妻子有一种不可推卸的责任,就是要负责妻子的这一生的!其实这背后还有一个问题,那就是这个男子不碰妻子,妻子肯定无法怀孕,而男子碰没碰妻子,又是一个不可说不可问的范围!为什么皇帝可以呢,因为有一个嫡长子继承的问题,必须要有嫡子,这是政治问题不关儿女私情,其实也有变通的法子,那就是把其他妃子的孩子过继给皇后,皇后做养母,宋仁宗就是这个情况!而妾在古代法理上的地位实际是仆人,是奴隶,所以古代才会出现恶霸强抢民女这种事,不然为什么会不答应去有钱人家过好日子呢?或者说,妾,就是工人,是受雇佣来的!主要工作是生孩子,其他工作包括做家务!即便是现在有哪个女的会因为一个保姆或者代孕的和丈夫发生矛盾吗?当然,保姆或者代孕只是干自己的本职工作!当然古代没有现在这么先进的受孕方式,只能用原始的受孕办法!当然,丈夫也可能对妾产生其他情感,毕竟就是现在也有保姆和男雇主发生爱情的例子!但,在法理上,妾就是代孕的加保姆!妻子是可以不经过丈夫同意责打甚至虐待妾的,更甚至把妾赶走!要是丈夫死了,妻子基本上都是会把妾赶走或者卖掉的!这就是法理上的!如果丈夫护着妾而欺负妻子,妻子上告,丈夫是会受到严厉处罚的!当然实际上的情况是多种多样的!就好像现在,法律规定一夫一妻,但是真没有妻子和小三小四和谐相处的或者相安无事的吗?更或者,女的既有丈夫也有几个情人,而且也相安无事或者和谐相处的吗?所以古代除非这个妻子连怀孕都没有怀过,否则妻子是想怎么处置妾就怎么处置妾的,甚至包括妾生的孩子!丈夫站在旁边理论上那是劝都没法劝的!一定要搞清楚妾的存在就是为了生孩子的!不是为了其它的!当然男人们会打着为了多生几个孩子的名号来纳妾实则是为了满足色欲性欲!如果这个妻子生了好几个孩子有男有女的,全都没有夭折,那么,妻子完全有权力不准丈夫纳妾的!金瓶梅里的潘金莲不就是因为老爷的夫人讨厌潘金莲,阻止老爷纳潘金莲而把潘金莲卖给武大郎的嘛!电视剧上那种男人坐享齐人之福的完全是胡说八道鬼扯!所以古代的男人们,是,根本不处理妻妾之间的关系的,是没有权力处理,就是妻子来处理的!现在的男人们也可以学学啊!首先要说服妻子允许自己找小三,其次是说服别的女的心甘情愿做小三!不同的是古代,男人们有个为了生孩子的借口,现在没有了!当然,古代如果妻子特别能生,那男人也没有纳妾的理由了,不是也有人照样纳妾的嘛!为了照顾男女平等原则,女人其实也可以这么干啊!汉高祖的吕后,唐中宗的韦后,在她们的丈夫活着的时候,不都有男宠或者情人的嘛!另外说一句题外话,现在人对男主外女主内,一定是有误解,这真的没有歧视女性的意思!在古代做饭真的是一件非常麻烦的事情,不像现在做饭那么简单容易……男人被自己老婆管着幸福吗?我不知道别人幸福与否,反正我不幸福。桌子上有几个苹果,我在吃之前,都要寻思一两分钟,你信吗?看文中分析。我与老婆相识于2010年,当时刚确定恋爱关系的时候,我的工资卡就被我老婆给“保管”了。我们是2011年结的婚,到目前为止,已经结婚10年了。在这10年的生涯中,我的整体感受,就是:痛并不快乐着。第一,我感觉自己是个赚钱的工具。从一个月三四千的工资到现在一个月6000多的工资,一年加所有,我的钱是小20万。这十年来,我的钱,我几乎没花过,你们信吗?买菜、买水果、买衣服、买日常用品等,几乎我从没花过我的钱。我吃穿住行的所有费用,几乎都是我老婆给严格把关、量身定钱。我同事每个月见到工资入账、奖金入账,喜笑颜开,手舞足蹈。我在旁边很淡定,因为这些钱跟我没关系。好几千块钱、好几万块钱进入银行工资卡账户,还不如我自己能捡到一二百块钱更能让我开心。因为这一二百块钱真真实实是我自己的。好几千、好几万都是我老婆的。你们要问,你就花你的钱又能怎么滴?只能回答,那将是无穷无尽的吵架和折磨。第二,我感觉我变成了一个抠门的人。因为我被老婆管得严,所以我没有什么额外的钱花。自己也变成了一个很抠门的人。高中、大学和研究生同学来了,我都没钱请人家吃饭。为此,有些同学都稀理我了。很多时候实在没办法,只有借钱请同学们吃饭了。更为头疼的是还钱,要很久才能还上。外出吃饭的时候,我也几乎不打车。有时候晚上吃饭结束,都已经22点多了,我经常能走一个多小时的路程回家。既省了钱,又锻炼了身体。第三,我感觉我变成了一个唯唯诺诺的人。正是因为被管教的这么严,所以我的性格变得唯唯诺诺起来了。因为我不愿吵架,我真的累了。老虎屁股,我是真不想碰,但是往往无意之中就点着了,所以我一回到家,谨小慎微,蹑手蹑脚,轻言轻语,都不敢触及东西。举例说明吧。假如我晚上回去,看见桌子上有几个苹果,我想吃一个。我应该怎么吃?首先我会想,我应不应该吃?是一会吃,还是现在吃?是否吃的时候要先请示?请示吃苹果的话,会不会嫌我说话影响孩子学习?其次,我应该吃大的苹果,还是吃小的?是吃快烂的苹果,还是吃好的?是吃一个,还是吃两个?最后,假如咬一口苹果是脆甜可口的话,要不要留着给孩子和老婆吃?我是不是应该吃酸的?我上面这个例子,你们以为我是编的吗?我能编的这么好吗?一个简简单单吃苹果的事,都把我弄的如此小心翼翼,你告诉我,我痛不痛苦?以前我吃苹果,上来就拿着吃了,我以为很简单,结果被老婆劈头盖脸的臭骂一顿,说我自私。我真无语了,吵架真的不愿意吵了,累。第四,我感觉我没有了尊严和面子。我老婆经常在大街上训斥我,引得路人都纷纷驻足观看。我提醒好几次了,可我对象还是经常忘记。在同事面前,是个妻管严,同事结婚随份子的钱,都要借;在朋友面前,没钱说话不硬气;在同学面前,没钱请吃饭,我哪里还有什么尊严和面子?第五,我感觉我变成了一个不孝顺的人。婆媳天生是敌人。婆婆有婆婆的难处,老婆有老婆的难处。被老婆管着,我没有钱给父母检查身体,没有钱给父母多买点好吃的,没有钱带着父母去旅旅游,没有钱给我父母添置点电器、家具……等等吧。说实话,我也不大会巧妙的处理婆媳矛盾,但愿我老婆下辈子别再遇见我,跟着我受委屈了。第六,我感觉我变成了一个浑浑噩噩、得过且过的人。家和万事兴,家庭不和,万事不兴。上班没精神、没干劲、没计划、没梦想,回家没激情、没热情、没亲情、没温情。经常一个人下班以后,在办公室里坐到七八点钟再回去。为什么这个时间段回去?因为晚上八点左右,我孩子就做完作业了,回家可以跟孩子开口说几句话了。在孩子临睡前,说几句话,竟成了我每天最欢喜的地方。可怜之人必有可恨之处,不用可怜我。家庭这样,都是我一手造成的。男人被自己的老婆管着幸福吗?不同的老婆,不同的管法,不同的感受。但愿朋友们都被管并幸福着。欢迎关注我,谢谢。怎么?很向往妻妾成群,左拥右抱的艳福么?那你为何不假设,历史车轮倒退至原始母系社会呢?在那个历史时期,男人可是女人的附属品,连交配权都掌控在雌性手中的哦。当人类随着文明的脚步进入男权社会后,男人凭借社会赋予的持权,做为雄性的动物性,被充分调动起来。一种有悖文明的妻妾婚姻制度,被长期"合理合法"的存在。把男人人性中丑恶的一面,发挥到了极致。也使女性的命运,长期处于悲惨之中。封建时代,上至帝王,下至官僚商人士绅,凡有社会地位者,皆如此。随着现代文明的来临,现代社会赋予了女性与男性平等的权利。一夫一妻制是大多现代国家采用的婚姻制度。这是人类的进步,是文明的提高。也是历史发展的必然。三妻四妾,恐怕是某些男人永远无法实现的旧梦而已。
“三妻四妾”,是古时候对官宦大户人家的一种讽刺。所谓“三、四”,表示妻妾之多,并没有“婚姻礼制”依据,因此也就没有什么“具体意思”了。最早这么说的,大约就是明代兰陵笑笑生的《金瓶梅》。其第一回:“至如三妻四妾,买笑追欢的,又当别论。”后来的文学作品中,亦有用到此语,如欧阳山的《苦斗》。究其源流,“三妻四妾”,很可能来自宋代的“三婆两嫂”。陆游《老学庵笔记》载,南宋迁都临安,士大夫随之南逃,不少人搞丢了官职出身证明文件,于是走门子、行贿赂,以谋取一官半职。朝廷主管官员,趁机大发其财,招妻纳妾,世人说:“吏勋封考,三婆两嫂。” “吏勋封考”,指主管登记授官和考绩的吏部、司勋、司封、考功四曹,包括户部和刑部。唐宋,是古汉语的转折点,从唐以前的书面语“文言文”,向古白话转变。“三婆两嫂”和“三妻四妾”,均属于有代表性的古白话范例。尽管,“三婆两嫂”和“三妻四妾”并非是当时的“婚姻礼制”,但也确实反映了古代由男性主导的“一夫多妻”的事实。从商代考古遗址和甲骨卜辞的记载看,殷商已进入“一夫一妻”制时代,但现实中,尤其是商王,大多是“一夫多妻”——中丁有妣己、妣癸;祖乙有妣己、妣庚;武丁有妣戊、妣辛(即妇好)、妣癸。这是进入“祀谱”的配偶,没进入的还有,武丁至少还有近十位。这样的配偶称“多妣”或“生妇”,大概属于嫔妃级别。《礼记.昏义》曰:“古者天子后立六宫、三夫人、九嫔、二十七世妇、八十一御妻,以听天下之内治,以明章妇顺,故天下内和而家理。”学者们说,这段话,并没有“经”之根据——“记”本该是“经解”,也不见于其他古籍,应该是王莽篡权后儒生后加进去的内容,因为所谓 “天子后立六宫、三夫人、九嫔、二十七世妇、八十一御妻”,恰好与王莽“立后”史实相合。人类进入“一夫一妻”制时期,是一种进步。可是,为什么又会出现“一夫多妻”的现象?不外乎因为这样的“一夫”有权有势有钱。“一夫多妻”,与父系社会的确立有极大关系——婚姻,是为了繁衍生子,继承权利和财产,女性成为生育的工具。还有一种情况,就是婚姻成为政治联姻的手段。殷商时期,政治联姻已很普遍。从甲骨卜辞看,武丁娶妇好为妻,应该就是一门政治婚姻——商王为与妇好所在的方国结盟。当然,婚后,妇好不仅为武丁南征北战,武丁对妇好也属真情实意。《天问》里,有关于商汤与有莘过联姻的发问。注曰:“汤东巡狩,至有莘国,以为婚姻。”《吕氏春秋.本味》说,这是商汤看上了伊尹的才能,于是采用婚姻的手段,巧妙利用“媵(ying)臣”的方式,把伊尹拉拢到自己麾下。“媵”,这种方式,到春秋时还存在。一般是诸侯间联姻,男方诸侯娶另一国女子为妻,妻妹和侄女随嫁,称为“娣(di)”和“姪(zhi)”,同时与妻同姓的另外两国诸侯送女儿陪嫁。娣、姪及陪嫁者,皆称“媵”。妻为“嫡妻”,“媵”为非嫡妻,但不同于妾。《白虎通义.嫁娶篇》说,这种诸侯之“媵”,可一娶九女,并说,天子与诸侯同。从《公羊传.庄公十九年》记载看,诸侯一娶九女之后,不得再娶。《论语.八佾》载,孔子曾耻笑管仲娶三姓女这种“三归”,是僭越人君之礼。就是说,非天子和诸侯,不可以有“媵”——士大夫以下,更别说平民,都不可以。回过头来说“妾”。妾被称为“嬖(bi)”,是“贱人”之意。《说文》曰:“妾,有罪女子给事之得接于君者。”“妾”“接”叠韵,“妾”是“接近”君的“家奴”,所以有“贱妾”一说。正因为是“家奴”,历朝历代,对“纳妾”从未禁止,以致纳妾成为男子追求的风尚。然而,后来,依身份之贵贱,对纳妾多寡还是有所规定。《唐书.百官志》云:亲王有孺人二,媵十;二品媵八;国公及三品媵六;四品媵四;五品媵三。这里的“媵”,实际上是“妾”。《大明律》曰:“民年四时以上无子者,方能娶妾,违者笞四十。”这个“妾”,也不限于“家奴”,而是相对家妻而言。《唐书.儒学传》载,博士韦公肃说,秦以后,已经没有一娶九女和三归等制度,为何不能再娶呢?唐以后,男人可以再娶,但一房不能有“二嫡”,后娶的皆称妾了。没有政治上的平等,就不可能有经济上的平等,没有经济上的平等,也就不可能有真正男女平等和婚姻上的平等。古代男人不是多妻制,是一夫一妻多妾制!多妾的目的不是为了满足男人好色的本性的,而是为广子嗣!满足古代男性好色本性的专门地方叫做青楼!中国古代对于各种欲望是非常厌恶的,中国实际上是一个有点像清教徒式的国家,其中对性欲尤其厌恶!淫的本意是多余,不应该,不正确的意思,但是后来就逐渐变成了专指性欲!所以,青楼啊,虽然人人都爱去,但是人人都要骂!现在如果夫妻双方有一方有生育上的问题,都是很麻烦的问题,理论上是根本无解的!但是,古代就有解决的办法,女方生育有问题,那就纳妾来解决!要是男子生育有问题,大家所有人都知道话,那这个男的根本不会成婚(杨素有个儿子就是这种情况,不婚)!大概只有太监那种不要面皮的人,才会明明不行,还要娶妻纳妾成婚!而且似乎清朝之前的太监们也没有干这种事情的!古代和现代在有一点上是一样的,那就是如果这个妻子没有孩子的话,都不大好用离婚来解决问题的!除了皇帝包括其他有贵族爵位的人以外,其他人是不大好用离婚来解决的,因为医疗条件有限,没法确定!而且,古代男子对妻子有一种不可推卸的责任,就是要负责妻子的这一生的!其实这背后还有一个问题,那就是这个男子不碰妻子,妻子肯定无法怀孕,而男子碰没碰妻子,又是一个不可说不可问的范围!为什么皇帝可以呢,因为有一个嫡长子继承的问题,必须要有嫡子,这是政治问题不关儿女私情,其实也有变通的法子,那就是把其他妃子的孩子过继给皇后,皇后做养母,宋仁宗就是这个情况!而妾在古代法理上的地位实际是仆人,是奴隶,所以古代才会出现恶霸强抢民女这种事,不然为什么会不答应去有钱人家过好日子呢?或者说,妾,就是工人,是受雇佣来的!主要工作是生孩子,其他工作包括做家务!即便是现在有哪个女的会因为一个保姆或者代孕的和丈夫发生矛盾吗?当然,保姆或者代孕只是干自己的本职工作!当然古代没有现在这么先进的受孕方式,只能用原始的受孕办法!当然,丈夫也可能对妾产生其他情感,毕竟就是现在也有保姆和男雇主发生爱情的例子!但,在法理上,妾就是代孕的加保姆!妻子是可以不经过丈夫同意责打甚至虐待妾的,更甚至把妾赶走!要是丈夫死了,妻子基本上都是会把妾赶走或者卖掉的!这就是法理上的!如果丈夫护着妾而欺负妻子,妻子上告,丈夫是会受到严厉处罚的!当然实际上的情况是多种多样的!就好像现在,法律规定一夫一妻,但是真没有妻子和小三小四和谐相处的或者相安无事的吗?更或者,女的既有丈夫也有几个情人,而且也相安无事或者和谐相处的吗?所以古代除非这个妻子连怀孕都没有怀过,否则妻子是想怎么处置妾就怎么处置妾的,甚至包括妾生的孩子!丈夫站在旁边理论上那是劝都没法劝的!一定要搞清楚妾的存在就是为了生孩子的!不是为了其它的!当然男人们会打着为了多生几个孩子的名号来纳妾实则是为了满足色欲性欲!如果这个妻子生了好几个孩子有男有女的,全都没有夭折,那么,妻子完全有权力不准丈夫纳妾的!金瓶梅里的潘金莲不就是因为老爷的夫人讨厌潘金莲,阻止老爷纳潘金莲而把潘金莲卖给武大郎的嘛!电视剧上那种男人坐享齐人之福的完全是胡说八道鬼扯!所以古代的男人们,是,根本不处理妻妾之间的关系的,是没有权力处理,就是妻子来处理的!现在的男人们也可以学学啊!首先要说服妻子允许自己找小三,其次是说服别的女的心甘情愿做小三!不同的是古代,男人们有个为了生孩子的借口,现在没有了!当然,古代如果妻子特别能生,那男人也没有纳妾的理由了,不是也有人照样纳妾的嘛!为了照顾男女平等原则,女人其实也可以这么干啊!汉高祖的吕后,唐中宗的韦后,在她们的丈夫活着的时候,不都有男宠或者情人的嘛!另外说一句题外话,现在人对男主外女主内,一定是有误解,这真的没有歧视女性的意思!在古代做饭真的是一件非常麻烦的事情,不像现在做饭那么简单容易……男人被自己老婆管着幸福吗?我不知道别人幸福与否,反正我不幸福。桌子上有几个苹果,我在吃之前,都要寻思一两分钟,你信吗?看文中分析。我与老婆相识于2010年,当时刚确定恋爱关系的时候,我的工资卡就被我老婆给“保管”了。我们是2011年结的婚,到目前为止,已经结婚10年了。在这10年的生涯中,我的整体感受,就是:痛并不快乐着。第一,我感觉自己是个赚钱的工具。从一个月三四千的工资到现在一个月6000多的工资,一年加所有,我的钱是小20万。这十年来,我的钱,我几乎没花过,你们信吗?买菜、买水果、买衣服、买日常用品等,几乎我从没花过我的钱。我吃穿住行的所有费用,几乎都是我老婆给严格把关、量身定钱。我同事每个月见到工资入账、奖金入账,喜笑颜开,手舞足蹈。我在旁边很淡定,因为这些钱跟我没关系。好几千块钱、好几万块钱进入银行工资卡账户,还不如我自己能捡到一二百块钱更能让我开心。因为这一二百块钱真真实实是我自己的。好几千、好几万都是我老婆的。你们要问,你就花你的钱又能怎么滴?只能回答,那将是无穷无尽的吵架和折磨。第二,我感觉我变成了一个抠门的人。因为我被老婆管得严,所以我没有什么额外的钱花。自己也变成了一个很抠门的人。高中、大学和研究生同学来了,我都没钱请人家吃饭。为此,有些同学都稀理我了。很多时候实在没办法,只有借钱请同学们吃饭了。更为头疼的是还钱,要很久才能还上。外出吃饭的时候,我也几乎不打车。有时候晚上吃饭结束,都已经22点多了,我经常能走一个多小时的路程回家。既省了钱,又锻炼了身体。第三,我感觉我变成了一个唯唯诺诺的人。正是因为被管教的这么严,所以我的性格变得唯唯诺诺起来了。因为我不愿吵架,我真的累了。老虎屁股,我是真不想碰,但是往往无意之中就点着了,所以我一回到家,谨小慎微,蹑手蹑脚,轻言轻语,都不敢触及东西。举例说明吧。假如我晚上回去,看见桌子上有几个苹果,我想吃一个。我应该怎么吃?首先我会想,我应不应该吃?是一会吃,还是现在吃?是否吃的时候要先请示?请示吃苹果的话,会不会嫌我说话影响孩子学习?其次,我应该吃大的苹果,还是吃小的?是吃快烂的苹果,还是吃好的?是吃一个,还是吃两个?最后,假如咬一口苹果是脆甜可口的话,要不要留着给孩子和老婆吃?我是不是应该吃酸的?我上面这个例子,你们以为我是编的吗?我能编的这么好吗?一个简简单单吃苹果的事,都把我弄的如此小心翼翼,你告诉我,我痛不痛苦?以前我吃苹果,上来就拿着吃了,我以为很简单,结果被老婆劈头盖脸的臭骂一顿,说我自私。我真无语了,吵架真的不愿意吵了,累。第四,我感觉我没有了尊严和面子。我老婆经常在大街上训斥我,引得路人都纷纷驻足观看。我提醒好几次了,可我对象还是经常忘记。在同事面前,是个妻管严,同事结婚随份子的钱,都要借;在朋友面前,没钱说话不硬气;在同学面前,没钱请吃饭,我哪里还有什么尊严和面子?第五,我感觉我变成了一个不孝顺的人。婆媳天生是敌人。婆婆有婆婆的难处,老婆有老婆的难处。被老婆管着,我没有钱给父母检查身体,没有钱给父母多买点好吃的,没有钱带着父母去旅旅游,没有钱给我父母添置点电器、家具……等等吧。说实话,我也不大会巧妙的处理婆媳矛盾,但愿我老婆下辈子别再遇见我,跟着我受委屈了。第六,我感觉我变成了一个浑浑噩噩、得过且过的人。家和万事兴,家庭不和,万事不兴。上班没精神、没干劲、没计划、没梦想,回家没激情、没热情、没亲情、没温情。经常一个人下班以后,在办公室里坐到七八点钟再回去。为什么这个时间段回去?因为晚上八点左右,我孩子就做完作业了,回家可以跟孩子开口说几句话了。在孩子临睡前,说几句话,竟成了我每天最欢喜的地方。可怜之人必有可恨之处,不用可怜我。家庭这样,都是我一手造成的。男人被自己的老婆管着幸福吗?不同的老婆,不同的管法,不同的感受。但愿朋友们都被管并幸福着。欢迎关注我,谢谢。怎么?很向往妻妾成群,左拥右抱的艳福么?那你为何不假设,历史车轮倒退至原始母系社会呢?在那个历史时期,男人可是女人的附属品,连交配权都掌控在雌性手中的哦。当人类随着文明的脚步进入男权社会后,男人凭借社会赋予的持权,做为雄性的动物性,被充分调动起来。一种有悖文明的妻妾婚姻制度,被长期"合理合法"的存在。把男人人性中丑恶的一面,发挥到了极致。也使女性的命运,长期处于悲惨之中。封建时代,上至帝王,下至官僚商人士绅,凡有社会地位者,皆如此。随着现代文明的来临,现代社会赋予了女性与男性平等的权利。一夫一妻制是大多现代国家采用的婚姻制度。这是人类的进步,是文明的提高。也是历史发展的必然。三妻四妾,恐怕是某些男人永远无法实现的旧梦而已。没有错!何错之有!值得鼓励!希望成为佳话,不要成为笑话!我是个女生,我以后一定要找个高富帅把自己给嫁了,这想法有错吗?女生想嫁个高富帅,无可厚非,只要你有这个资本,只要有高富帅要你,你能幸福快乐,好事啊!下面,帮你清醒一下。第一,“秀外中慧”的高富帅,找女人的标准。你符合条件吗?世上不乏外表俊美,品德优良的男人,他们家庭殷实,背景雄厚,受成长环境熏陶,加之受到良好教育,他们思想品德好,才华出众,处事合理合规。此类男人择偶也很慎重,不但要品貌端庄,知书明理,而且要有一定背景,所谓的门户当对。他们的情感生活较“严谨”,不随便。如郭晶晶和霍启刚,吴奇隆和刘诗诗等。他们择偶可能受家族影响,不是他一个人说了算,有严格的程序和过程。第二,“道貌岸然”的高富帅,找女人的标准。你可能接受吗?现实生活中,有这样的男人,因各种因素,其家族富裕,但是接受教育比较杂,秉承“适者生存“”弱肉强食“理念,他们貌是情非,做事只讲结果,不看手段。此类男人择偶也很挑剔,要美丽漂亮的,要有文凭的,还想找大家闺秀之类的,甚至想找强大背景的。他们用情不专一,甚至想三妻四妾。从古至今,不乏此类男人。这类人择偶特点是,标准定的很高,恨不得找个仙女,一般女的他看不上。第三,“朝秦暮楚”的高富帅,找女人的标准。你能受得了吗?这类男人,属于暴发户类型的,或者是靠投机专营发家致富的,成长”环境“差,信仰“有奶便是娘”的理念,人面兽心,玩世不恭,生活糜烂。此类男人择偶不可谓不高,想找一个貌美如花的”贤妻良母”为其生育子女,对女人严加看管。他们滥情,喜欢”妖娆“女人,追求感官刺激。如《回家的诱惑》中的洪世贤。归纳以上三种“高富帅”,可能不一而足。他们找女人不但要求“白富美”,而且还有品德才学、背景实力等方面要求。而且他们家庭婚姻观不同,异于常人。作为一个女孩想找个高富帅嫁了,想法不错!但要有思想准备,要有一定的资本,请对号入座吧!愿你创造爱情佳话,别成了笑话!自己不优秀,谁也看不上你呀!
“三妻四妾”,是古时候对官宦大户人家的一种讽刺。所谓“三、四”,表示妻妾之多,并没有“婚姻礼制”依据,因此也就没有什么“具体意思”了。最早这么说的,大约就是明代兰陵笑笑生的《金瓶梅》。其第一回:“至如三妻四妾,买笑追欢的,又当别论。”后来的文学作品中,亦有用到此语,如欧阳山的《苦斗》。究其源流,“三妻四妾”,很可能来自宋代的“三婆两嫂”。陆游《老学庵笔记》载,南宋迁都临安,士大夫随之南逃,不少人搞丢了官职出身证明文件,于是走门子、行贿赂,以谋取一官半职。朝廷主管官员,趁机大发其财,招妻纳妾,世人说:“吏勋封考,三婆两嫂。” “吏勋封考”,指主管登记授官和考绩的吏部、司勋、司封、考功四曹,包括户部和刑部。唐宋,是古汉语的转折点,从唐以前的书面语“文言文”,向古白话转变。“三婆两嫂”和“三妻四妾”,均属于有代表性的古白话范例。尽管,“三婆两嫂”和“三妻四妾”并非是当时的“婚姻礼制”,但也确实反映了古代由男性主导的“一夫多妻”的事实。从商代考古遗址和甲骨卜辞的记载看,殷商已进入“一夫一妻”制时代,但现实中,尤其是商王,大多是“一夫多妻”——中丁有妣己、妣癸;祖乙有妣己、妣庚;武丁有妣戊、妣辛(即妇好)、妣癸。这是进入“祀谱”的配偶,没进入的还有,武丁至少还有近十位。这样的配偶称“多妣”或“生妇”,大概属于嫔妃级别。《礼记.昏义》曰:“古者天子后立六宫、三夫人、九嫔、二十七世妇、八十一御妻,以听天下之内治,以明章妇顺,故天下内和而家理。”学者们说,这段话,并没有“经”之根据——“记”本该是“经解”,也不见于其他古籍,应该是王莽篡权后儒生后加进去的内容,因为所谓 “天子后立六宫、三夫人、九嫔、二十七世妇、八十一御妻”,恰好与王莽“立后”史实相合。人类进入“一夫一妻”制时期,是一种进步。可是,为什么又会出现“一夫多妻”的现象?不外乎因为这样的“一夫”有权有势有钱。“一夫多妻”,与父系社会的确立有极大关系——婚姻,是为了繁衍生子,继承权利和财产,女性成为生育的工具。还有一种情况,就是婚姻成为政治联姻的手段。殷商时期,政治联姻已很普遍。从甲骨卜辞看,武丁娶妇好为妻,应该就是一门政治婚姻——商王为与妇好所在的方国结盟。当然,婚后,妇好不仅为武丁南征北战,武丁对妇好也属真情实意。《天问》里,有关于商汤与有莘过联姻的发问。注曰:“汤东巡狩,至有莘国,以为婚姻。”《吕氏春秋.本味》说,这是商汤看上了伊尹的才能,于是采用婚姻的手段,巧妙利用“媵(ying)臣”的方式,把伊尹拉拢到自己麾下。“媵”,这种方式,到春秋时还存在。一般是诸侯间联姻,男方诸侯娶另一国女子为妻,妻妹和侄女随嫁,称为“娣(di)”和“姪(zhi)”,同时与妻同姓的另外两国诸侯送女儿陪嫁。娣、姪及陪嫁者,皆称“媵”。妻为“嫡妻”,“媵”为非嫡妻,但不同于妾。《白虎通义.嫁娶篇》说,这种诸侯之“媵”,可一娶九女,并说,天子与诸侯同。从《公羊传.庄公十九年》记载看,诸侯一娶九女之后,不得再娶。《论语.八佾》载,孔子曾耻笑管仲娶三姓女这种“三归”,是僭越人君之礼。就是说,非天子和诸侯,不可以有“媵”——士大夫以下,更别说平民,都不可以。回过头来说“妾”。妾被称为“嬖(bi)”,是“贱人”之意。《说文》曰:“妾,有罪女子给事之得接于君者。”“妾”“接”叠韵,“妾”是“接近”君的“家奴”,所以有“贱妾”一说。正因为是“家奴”,历朝历代,对“纳妾”从未禁止,以致纳妾成为男子追求的风尚。然而,后来,依身份之贵贱,对纳妾多寡还是有所规定。《唐书.百官志》云:亲王有孺人二,媵十;二品媵八;国公及三品媵六;四品媵四;五品媵三。这里的“媵”,实际上是“妾”。《大明律》曰:“民年四时以上无子者,方能娶妾,违者笞四十。”这个“妾”,也不限于“家奴”,而是相对家妻而言。《唐书.儒学传》载,博士韦公肃说,秦以后,已经没有一娶九女和三归等制度,为何不能再娶呢?唐以后,男人可以再娶,但一房不能有“二嫡”,后娶的皆称妾了。没有政治上的平等,就不可能有经济上的平等,没有经济上的平等,也就不可能有真正男女平等和婚姻上的平等。古代男人不是多妻制,是一夫一妻多妾制!多妾的目的不是为了满足男人好色的本性的,而是为广子嗣!满足古代男性好色本性的专门地方叫做青楼!中国古代对于各种欲望是非常厌恶的,中国实际上是一个有点像清教徒式的国家,其中对性欲尤其厌恶!淫的本意是多余,不应该,不正确的意思,但是后来就逐渐变成了专指性欲!所以,青楼啊,虽然人人都爱去,但是人人都要骂!现在如果夫妻双方有一方有生育上的问题,都是很麻烦的问题,理论上是根本无解的!但是,古代就有解决的办法,女方生育有问题,那就纳妾来解决!要是男子生育有问题,大家所有人都知道话,那这个男的根本不会成婚(杨素有个儿子就是这种情况,不婚)!大概只有太监那种不要面皮的人,才会明明不行,还要娶妻纳妾成婚!而且似乎清朝之前的太监们也没有干这种事情的!古代和现代在有一点上是一样的,那就是如果这个妻子没有孩子的话,都不大好用离婚来解决问题的!除了皇帝包括其他有贵族爵位的人以外,其他人是不大好用离婚来解决的,因为医疗条件有限,没法确定!而且,古代男子对妻子有一种不可推卸的责任,就是要负责妻子的这一生的!其实这背后还有一个问题,那就是这个男子不碰妻子,妻子肯定无法怀孕,而男子碰没碰妻子,又是一个不可说不可问的范围!为什么皇帝可以呢,因为有一个嫡长子继承的问题,必须要有嫡子,这是政治问题不关儿女私情,其实也有变通的法子,那就是把其他妃子的孩子过继给皇后,皇后做养母,宋仁宗就是这个情况!而妾在古代法理上的地位实际是仆人,是奴隶,所以古代才会出现恶霸强抢民女这种事,不然为什么会不答应去有钱人家过好日子呢?或者说,妾,就是工人,是受雇佣来的!主要工作是生孩子,其他工作包括做家务!即便是现在有哪个女的会因为一个保姆或者代孕的和丈夫发生矛盾吗?当然,保姆或者代孕只是干自己的本职工作!当然古代没有现在这么先进的受孕方式,只能用原始的受孕办法!当然,丈夫也可能对妾产生其他情感,毕竟就是现在也有保姆和男雇主发生爱情的例子!但,在法理上,妾就是代孕的加保姆!妻子是可以不经过丈夫同意责打甚至虐待妾的,更甚至把妾赶走!要是丈夫死了,妻子基本上都是会把妾赶走或者卖掉的!这就是法理上的!如果丈夫护着妾而欺负妻子,妻子上告,丈夫是会受到严厉处罚的!当然实际上的情况是多种多样的!就好像现在,法律规定一夫一妻,但是真没有妻子和小三小四和谐相处的或者相安无事的吗?更或者,女的既有丈夫也有几个情人,而且也相安无事或者和谐相处的吗?所以古代除非这个妻子连怀孕都没有怀过,否则妻子是想怎么处置妾就怎么处置妾的,甚至包括妾生的孩子!丈夫站在旁边理论上那是劝都没法劝的!一定要搞清楚妾的存在就是为了生孩子的!不是为了其它的!当然男人们会打着为了多生几个孩子的名号来纳妾实则是为了满足色欲性欲!如果这个妻子生了好几个孩子有男有女的,全都没有夭折,那么,妻子完全有权力不准丈夫纳妾的!金瓶梅里的潘金莲不就是因为老爷的夫人讨厌潘金莲,阻止老爷纳潘金莲而把潘金莲卖给武大郎的嘛!电视剧上那种男人坐享齐人之福的完全是胡说八道鬼扯!所以古代的男人们,是,根本不处理妻妾之间的关系的,是没有权力处理,就是妻子来处理的!现在的男人们也可以学学啊!首先要说服妻子允许自己找小三,其次是说服别的女的心甘情愿做小三!不同的是古代,男人们有个为了生孩子的借口,现在没有了!当然,古代如果妻子特别能生,那男人也没有纳妾的理由了,不是也有人照样纳妾的嘛!为了照顾男女平等原则,女人其实也可以这么干啊!汉高祖的吕后,唐中宗的韦后,在她们的丈夫活着的时候,不都有男宠或者情人的嘛!另外说一句题外话,现在人对男主外女主内,一定是有误解,这真的没有歧视女性的意思!在古代做饭真的是一件非常麻烦的事情,不像现在做饭那么简单容易……男人被自己老婆管着幸福吗?我不知道别人幸福与否,反正我不幸福。桌子上有几个苹果,我在吃之前,都要寻思一两分钟,你信吗?看文中分析。我与老婆相识于2010年,当时刚确定恋爱关系的时候,我的工资卡就被我老婆给“保管”了。我们是2011年结的婚,到目前为止,已经结婚10年了。在这10年的生涯中,我的整体感受,就是:痛并不快乐着。第一,我感觉自己是个赚钱的工具。从一个月三四千的工资到现在一个月6000多的工资,一年加所有,我的钱是小20万。这十年来,我的钱,我几乎没花过,你们信吗?买菜、买水果、买衣服、买日常用品等,几乎我从没花过我的钱。我吃穿住行的所有费用,几乎都是我老婆给严格把关、量身定钱。我同事每个月见到工资入账、奖金入账,喜笑颜开,手舞足蹈。我在旁边很淡定,因为这些钱跟我没关系。好几千块钱、好几万块钱进入银行工资卡账户,还不如我自己能捡到一二百块钱更能让我开心。因为这一二百块钱真真实实是我自己的。好几千、好几万都是我老婆的。你们要问,你就花你的钱又能怎么滴?只能回答,那将是无穷无尽的吵架和折磨。第二,我感觉我变成了一个抠门的人。因为我被老婆管得严,所以我没有什么额外的钱花。自己也变成了一个很抠门的人。高中、大学和研究生同学来了,我都没钱请人家吃饭。为此,有些同学都稀理我了。很多时候实在没办法,只有借钱请同学们吃饭了。更为头疼的是还钱,要很久才能还上。外出吃饭的时候,我也几乎不打车。有时候晚上吃饭结束,都已经22点多了,我经常能走一个多小时的路程回家。既省了钱,又锻炼了身体。第三,我感觉我变成了一个唯唯诺诺的人。正是因为被管教的这么严,所以我的性格变得唯唯诺诺起来了。因为我不愿吵架,我真的累了。老虎屁股,我是真不想碰,但是往往无意之中就点着了,所以我一回到家,谨小慎微,蹑手蹑脚,轻言轻语,都不敢触及东西。举例说明吧。假如我晚上回去,看见桌子上有几个苹果,我想吃一个。我应该怎么吃?首先我会想,我应不应该吃?是一会吃,还是现在吃?是否吃的时候要先请示?请示吃苹果的话,会不会嫌我说话影响孩子学习?其次,我应该吃大的苹果,还是吃小的?是吃快烂的苹果,还是吃好的?是吃一个,还是吃两个?最后,假如咬一口苹果是脆甜可口的话,要不要留着给孩子和老婆吃?我是不是应该吃酸的?我上面这个例子,你们以为我是编的吗?我能编的这么好吗?一个简简单单吃苹果的事,都把我弄的如此小心翼翼,你告诉我,我痛不痛苦?以前我吃苹果,上来就拿着吃了,我以为很简单,结果被老婆劈头盖脸的臭骂一顿,说我自私。我真无语了,吵架真的不愿意吵了,累。第四,我感觉我没有了尊严和面子。我老婆经常在大街上训斥我,引得路人都纷纷驻足观看。我提醒好几次了,可我对象还是经常忘记。在同事面前,是个妻管严,同事结婚随份子的钱,都要借;在朋友面前,没钱说话不硬气;在同学面前,没钱请吃饭,我哪里还有什么尊严和面子?第五,我感觉我变成了一个不孝顺的人。婆媳天生是敌人。婆婆有婆婆的难处,老婆有老婆的难处。被老婆管着,我没有钱给父母检查身体,没有钱给父母多买点好吃的,没有钱带着父母去旅旅游,没有钱给我父母添置点电器、家具……等等吧。说实话,我也不大会巧妙的处理婆媳矛盾,但愿我老婆下辈子别再遇见我,跟着我受委屈了。第六,我感觉我变成了一个浑浑噩噩、得过且过的人。家和万事兴,家庭不和,万事不兴。上班没精神、没干劲、没计划、没梦想,回家没激情、没热情、没亲情、没温情。经常一个人下班以后,在办公室里坐到七八点钟再回去。为什么这个时间段回去?因为晚上八点左右,我孩子就做完作业了,回家可以跟孩子开口说几句话了。在孩子临睡前,说几句话,竟成了我每天最欢喜的地方。可怜之人必有可恨之处,不用可怜我。家庭这样,都是我一手造成的。男人被自己的老婆管着幸福吗?不同的老婆,不同的管法,不同的感受。但愿朋友们都被管并幸福着。欢迎关注我,谢谢。怎么?很向往妻妾成群,左拥右抱的艳福么?那你为何不假设,历史车轮倒退至原始母系社会呢?在那个历史时期,男人可是女人的附属品,连交配权都掌控在雌性手中的哦。当人类随着文明的脚步进入男权社会后,男人凭借社会赋予的持权,做为雄性的动物性,被充分调动起来。一种有悖文明的妻妾婚姻制度,被长期"合理合法"的存在。把男人人性中丑恶的一面,发挥到了极致。也使女性的命运,长期处于悲惨之中。封建时代,上至帝王,下至官僚商人士绅,凡有社会地位者,皆如此。随着现代文明的来临,现代社会赋予了女性与男性平等的权利。一夫一妻制是大多现代国家采用的婚姻制度。这是人类的进步,是文明的提高。也是历史发展的必然。三妻四妾,恐怕是某些男人永远无法实现的旧梦而已。没有错!何错之有!值得鼓励!希望成为佳话,不要成为笑话!我是个女生,我以后一定要找个高富帅把自己给嫁了,这想法有错吗?女生想嫁个高富帅,无可厚非,只要你有这个资本,只要有高富帅要你,你能幸福快乐,好事啊!下面,帮你清醒一下。第一,“秀外中慧”的高富帅,找女人的标准。你符合条件吗?世上不乏外表俊美,品德优良的男人,他们家庭殷实,背景雄厚,受成长环境熏陶,加之受到良好教育,他们思想品德好,才华出众,处事合理合规。此类男人择偶也很慎重,不但要品貌端庄,知书明理,而且要有一定背景,所谓的门户当对。他们的情感生活较“严谨”,不随便。如郭晶晶和霍启刚,吴奇隆和刘诗诗等。他们择偶可能受家族影响,不是他一个人说了算,有严格的程序和过程。第二,“道貌岸然”的高富帅,找女人的标准。你可能接受吗?现实生活中,有这样的男人,因各种因素,其家族富裕,但是接受教育比较杂,秉承“适者生存“”弱肉强食“理念,他们貌是情非,做事只讲结果,不看手段。此类男人择偶也很挑剔,要美丽漂亮的,要有文凭的,还想找大家闺秀之类的,甚至想找强大背景的。他们用情不专一,甚至想三妻四妾。从古至今,不乏此类男人。这类人择偶特点是,标准定的很高,恨不得找个仙女,一般女的他看不上。第三,“朝秦暮楚”的高富帅,找女人的标准。你能受得了吗?这类男人,属于暴发户类型的,或者是靠投机专营发家致富的,成长”环境“差,信仰“有奶便是娘”的理念,人面兽心,玩世不恭,生活糜烂。此类男人择偶不可谓不高,想找一个貌美如花的”贤妻良母”为其生育子女,对女人严加看管。他们滥情,喜欢”妖娆“女人,追求感官刺激。如《回家的诱惑》中的洪世贤。归纳以上三种“高富帅”,可能不一而足。他们找女人不但要求“白富美”,而且还有品德才学、背景实力等方面要求。而且他们家庭婚姻观不同,异于常人。作为一个女孩想找个高富帅嫁了,想法不错!但要有思想准备,要有一定的资本,请对号入座吧!愿你创造爱情佳话,别成了笑话!自己不优秀,谁也看不上你呀!拜读此文可见不是小鲜肉追星族之辈。评说激昂感慨,细说历史如数家珍。只是有一句还得请教,常说皇帝三宫六院三千佳丽集一身。何时翻了十二倍?难怪古代帝王不长命。佩服敢大胆发挥。互相说说笑而已。千万不要生气。
“三妻四妾”,是古时候对官宦大户人家的一种讽刺。所谓“三、四”,表示妻妾之多,并没有“婚姻礼制”依据,因此也就没有什么“具体意思”了。最早这么说的,大约就是明代兰陵笑笑生的《金瓶梅》。其第一回:“至如三妻四妾,买笑追欢的,又当别论。”后来的文学作品中,亦有用到此语,如欧阳山的《苦斗》。究其源流,“三妻四妾”,很可能来自宋代的“三婆两嫂”。陆游《老学庵笔记》载,南宋迁都临安,士大夫随之南逃,不少人搞丢了官职出身证明文件,于是走门子、行贿赂,以谋取一官半职。朝廷主管官员,趁机大发其财,招妻纳妾,世人说:“吏勋封考,三婆两嫂。” “吏勋封考”,指主管登记授官和考绩的吏部、司勋、司封、考功四曹,包括户部和刑部。唐宋,是古汉语的转折点,从唐以前的书面语“文言文”,向古白话转变。“三婆两嫂”和“三妻四妾”,均属于有代表性的古白话范例。尽管,“三婆两嫂”和“三妻四妾”并非是当时的“婚姻礼制”,但也确实反映了古代由男性主导的“一夫多妻”的事实。从商代考古遗址和甲骨卜辞的记载看,殷商已进入“一夫一妻”制时代,但现实中,尤其是商王,大多是“一夫多妻”——中丁有妣己、妣癸;祖乙有妣己、妣庚;武丁有妣戊、妣辛(即妇好)、妣癸。这是进入“祀谱”的配偶,没进入的还有,武丁至少还有近十位。这样的配偶称“多妣”或“生妇”,大概属于嫔妃级别。《礼记.昏义》曰:“古者天子后立六宫、三夫人、九嫔、二十七世妇、八十一御妻,以听天下之内治,以明章妇顺,故天下内和而家理。”学者们说,这段话,并没有“经”之根据——“记”本该是“经解”,也不见于其他古籍,应该是王莽篡权后儒生后加进去的内容,因为所谓 “天子后立六宫、三夫人、九嫔、二十七世妇、八十一御妻”,恰好与王莽“立后”史实相合。人类进入“一夫一妻”制时期,是一种进步。可是,为什么又会出现“一夫多妻”的现象?不外乎因为这样的“一夫”有权有势有钱。“一夫多妻”,与父系社会的确立有极大关系——婚姻,是为了繁衍生子,继承权利和财产,女性成为生育的工具。还有一种情况,就是婚姻成为政治联姻的手段。殷商时期,政治联姻已很普遍。从甲骨卜辞看,武丁娶妇好为妻,应该就是一门政治婚姻——商王为与妇好所在的方国结盟。当然,婚后,妇好不仅为武丁南征北战,武丁对妇好也属真情实意。《天问》里,有关于商汤与有莘过联姻的发问。注曰:“汤东巡狩,至有莘国,以为婚姻。”《吕氏春秋.本味》说,这是商汤看上了伊尹的才能,于是采用婚姻的手段,巧妙利用“媵(ying)臣”的方式,把伊尹拉拢到自己麾下。“媵”,这种方式,到春秋时还存在。一般是诸侯间联姻,男方诸侯娶另一国女子为妻,妻妹和侄女随嫁,称为“娣(di)”和“姪(zhi)”,同时与妻同姓的另外两国诸侯送女儿陪嫁。娣、姪及陪嫁者,皆称“媵”。妻为“嫡妻”,“媵”为非嫡妻,但不同于妾。《白虎通义.嫁娶篇》说,这种诸侯之“媵”,可一娶九女,并说,天子与诸侯同。从《公羊传.庄公十九年》记载看,诸侯一娶九女之后,不得再娶。《论语.八佾》载,孔子曾耻笑管仲娶三姓女这种“三归”,是僭越人君之礼。就是说,非天子和诸侯,不可以有“媵”——士大夫以下,更别说平民,都不可以。回过头来说“妾”。妾被称为“嬖(bi)”,是“贱人”之意。《说文》曰:“妾,有罪女子给事之得接于君者。”“妾”“接”叠韵,“妾”是“接近”君的“家奴”,所以有“贱妾”一说。正因为是“家奴”,历朝历代,对“纳妾”从未禁止,以致纳妾成为男子追求的风尚。然而,后来,依身份之贵贱,对纳妾多寡还是有所规定。《唐书.百官志》云:亲王有孺人二,媵十;二品媵八;国公及三品媵六;四品媵四;五品媵三。这里的“媵”,实际上是“妾”。《大明律》曰:“民年四时以上无子者,方能娶妾,违者笞四十。”这个“妾”,也不限于“家奴”,而是相对家妻而言。《唐书.儒学传》载,博士韦公肃说,秦以后,已经没有一娶九女和三归等制度,为何不能再娶呢?唐以后,男人可以再娶,但一房不能有“二嫡”,后娶的皆称妾了。没有政治上的平等,就不可能有经济上的平等,没有经济上的平等,也就不可能有真正男女平等和婚姻上的平等。古代男人不是多妻制,是一夫一妻多妾制!多妾的目的不是为了满足男人好色的本性的,而是为广子嗣!满足古代男性好色本性的专门地方叫做青楼!中国古代对于各种欲望是非常厌恶的,中国实际上是一个有点像清教徒式的国家,其中对性欲尤其厌恶!淫的本意是多余,不应该,不正确的意思,但是后来就逐渐变成了专指性欲!所以,青楼啊,虽然人人都爱去,但是人人都要骂!现在如果夫妻双方有一方有生育上的问题,都是很麻烦的问题,理论上是根本无解的!但是,古代就有解决的办法,女方生育有问题,那就纳妾来解决!要是男子生育有问题,大家所有人都知道话,那这个男的根本不会成婚(杨素有个儿子就是这种情况,不婚)!大概只有太监那种不要面皮的人,才会明明不行,还要娶妻纳妾成婚!而且似乎清朝之前的太监们也没有干这种事情的!古代和现代在有一点上是一样的,那就是如果这个妻子没有孩子的话,都不大好用离婚来解决问题的!除了皇帝包括其他有贵族爵位的人以外,其他人是不大好用离婚来解决的,因为医疗条件有限,没法确定!而且,古代男子对妻子有一种不可推卸的责任,就是要负责妻子的这一生的!其实这背后还有一个问题,那就是这个男子不碰妻子,妻子肯定无法怀孕,而男子碰没碰妻子,又是一个不可说不可问的范围!为什么皇帝可以呢,因为有一个嫡长子继承的问题,必须要有嫡子,这是政治问题不关儿女私情,其实也有变通的法子,那就是把其他妃子的孩子过继给皇后,皇后做养母,宋仁宗就是这个情况!而妾在古代法理上的地位实际是仆人,是奴隶,所以古代才会出现恶霸强抢民女这种事,不然为什么会不答应去有钱人家过好日子呢?或者说,妾,就是工人,是受雇佣来的!主要工作是生孩子,其他工作包括做家务!即便是现在有哪个女的会因为一个保姆或者代孕的和丈夫发生矛盾吗?当然,保姆或者代孕只是干自己的本职工作!当然古代没有现在这么先进的受孕方式,只能用原始的受孕办法!当然,丈夫也可能对妾产生其他情感,毕竟就是现在也有保姆和男雇主发生爱情的例子!但,在法理上,妾就是代孕的加保姆!妻子是可以不经过丈夫同意责打甚至虐待妾的,更甚至把妾赶走!要是丈夫死了,妻子基本上都是会把妾赶走或者卖掉的!这就是法理上的!如果丈夫护着妾而欺负妻子,妻子上告,丈夫是会受到严厉处罚的!当然实际上的情况是多种多样的!就好像现在,法律规定一夫一妻,但是真没有妻子和小三小四和谐相处的或者相安无事的吗?更或者,女的既有丈夫也有几个情人,而且也相安无事或者和谐相处的吗?所以古代除非这个妻子连怀孕都没有怀过,否则妻子是想怎么处置妾就怎么处置妾的,甚至包括妾生的孩子!丈夫站在旁边理论上那是劝都没法劝的!一定要搞清楚妾的存在就是为了生孩子的!不是为了其它的!当然男人们会打着为了多生几个孩子的名号来纳妾实则是为了满足色欲性欲!如果这个妻子生了好几个孩子有男有女的,全都没有夭折,那么,妻子完全有权力不准丈夫纳妾的!金瓶梅里的潘金莲不就是因为老爷的夫人讨厌潘金莲,阻止老爷纳潘金莲而把潘金莲卖给武大郎的嘛!电视剧上那种男人坐享齐人之福的完全是胡说八道鬼扯!所以古代的男人们,是,根本不处理妻妾之间的关系的,是没有权力处理,就是妻子来处理的!现在的男人们也可以学学啊!首先要说服妻子允许自己找小三,其次是说服别的女的心甘情愿做小三!不同的是古代,男人们有个为了生孩子的借口,现在没有了!当然,古代如果妻子特别能生,那男人也没有纳妾的理由了,不是也有人照样纳妾的嘛!为了照顾男女平等原则,女人其实也可以这么干啊!汉高祖的吕后,唐中宗的韦后,在她们的丈夫活着的时候,不都有男宠或者情人的嘛!另外说一句题外话,现在人对男主外女主内,一定是有误解,这真的没有歧视女性的意思!在古代做饭真的是一件非常麻烦的事情,不像现在做饭那么简单容易……男人被自己老婆管着幸福吗?我不知道别人幸福与否,反正我不幸福。桌子上有几个苹果,我在吃之前,都要寻思一两分钟,你信吗?看文中分析。我与老婆相识于2010年,当时刚确定恋爱关系的时候,我的工资卡就被我老婆给“保管”了。我们是2011年结的婚,到目前为止,已经结婚10年了。在这10年的生涯中,我的整体感受,就是:痛并不快乐着。第一,我感觉自己是个赚钱的工具。从一个月三四千的工资到现在一个月6000多的工资,一年加所有,我的钱是小20万。这十年来,我的钱,我几乎没花过,你们信吗?买菜、买水果、买衣服、买日常用品等,几乎我从没花过我的钱。我吃穿住行的所有费用,几乎都是我老婆给严格把关、量身定钱。我同事每个月见到工资入账、奖金入账,喜笑颜开,手舞足蹈。我在旁边很淡定,因为这些钱跟我没关系。好几千块钱、好几万块钱进入银行工资卡账户,还不如我自己能捡到一二百块钱更能让我开心。因为这一二百块钱真真实实是我自己的。好几千、好几万都是我老婆的。你们要问,你就花你的钱又能怎么滴?只能回答,那将是无穷无尽的吵架和折磨。第二,我感觉我变成了一个抠门的人。因为我被老婆管得严,所以我没有什么额外的钱花。自己也变成了一个很抠门的人。高中、大学和研究生同学来了,我都没钱请人家吃饭。为此,有些同学都稀理我了。很多时候实在没办法,只有借钱请同学们吃饭了。更为头疼的是还钱,要很久才能还上。外出吃饭的时候,我也几乎不打车。有时候晚上吃饭结束,都已经22点多了,我经常能走一个多小时的路程回家。既省了钱,又锻炼了身体。第三,我感觉我变成了一个唯唯诺诺的人。正是因为被管教的这么严,所以我的性格变得唯唯诺诺起来了。因为我不愿吵架,我真的累了。老虎屁股,我是真不想碰,但是往往无意之中就点着了,所以我一回到家,谨小慎微,蹑手蹑脚,轻言轻语,都不敢触及东西。举例说明吧。假如我晚上回去,看见桌子上有几个苹果,我想吃一个。我应该怎么吃?首先我会想,我应不应该吃?是一会吃,还是现在吃?是否吃的时候要先请示?请示吃苹果的话,会不会嫌我说话影响孩子学习?其次,我应该吃大的苹果,还是吃小的?是吃快烂的苹果,还是吃好的?是吃一个,还是吃两个?最后,假如咬一口苹果是脆甜可口的话,要不要留着给孩子和老婆吃?我是不是应该吃酸的?我上面这个例子,你们以为我是编的吗?我能编的这么好吗?一个简简单单吃苹果的事,都把我弄的如此小心翼翼,你告诉我,我痛不痛苦?以前我吃苹果,上来就拿着吃了,我以为很简单,结果被老婆劈头盖脸的臭骂一顿,说我自私。我真无语了,吵架真的不愿意吵了,累。第四,我感觉我没有了尊严和面子。我老婆经常在大街上训斥我,引得路人都纷纷驻足观看。我提醒好几次了,可我对象还是经常忘记。在同事面前,是个妻管严,同事结婚随份子的钱,都要借;在朋友面前,没钱说话不硬气;在同学面前,没钱请吃饭,我哪里还有什么尊严和面子?第五,我感觉我变成了一个不孝顺的人。婆媳天生是敌人。婆婆有婆婆的难处,老婆有老婆的难处。被老婆管着,我没有钱给父母检查身体,没有钱给父母多买点好吃的,没有钱带着父母去旅旅游,没有钱给我父母添置点电器、家具……等等吧。说实话,我也不大会巧妙的处理婆媳矛盾,但愿我老婆下辈子别再遇见我,跟着我受委屈了。第六,我感觉我变成了一个浑浑噩噩、得过且过的人。家和万事兴,家庭不和,万事不兴。上班没精神、没干劲、没计划、没梦想,回家没激情、没热情、没亲情、没温情。经常一个人下班以后,在办公室里坐到七八点钟再回去。为什么这个时间段回去?因为晚上八点左右,我孩子就做完作业了,回家可以跟孩子开口说几句话了。在孩子临睡前,说几句话,竟成了我每天最欢喜的地方。可怜之人必有可恨之处,不用可怜我。家庭这样,都是我一手造成的。男人被自己的老婆管着幸福吗?不同的老婆,不同的管法,不同的感受。但愿朋友们都被管并幸福着。欢迎关注我,谢谢。怎么?很向往妻妾成群,左拥右抱的艳福么?那你为何不假设,历史车轮倒退至原始母系社会呢?在那个历史时期,男人可是女人的附属品,连交配权都掌控在雌性手中的哦。当人类随着文明的脚步进入男权社会后,男人凭借社会赋予的持权,做为雄性的动物性,被充分调动起来。一种有悖文明的妻妾婚姻制度,被长期"合理合法"的存在。把男人人性中丑恶的一面,发挥到了极致。也使女性的命运,长期处于悲惨之中。封建时代,上至帝王,下至官僚商人士绅,凡有社会地位者,皆如此。随着现代文明的来临,现代社会赋予了女性与男性平等的权利。一夫一妻制是大多现代国家采用的婚姻制度。这是人类的进步,是文明的提高。也是历史发展的必然。三妻四妾,恐怕是某些男人永远无法实现的旧梦而已。没有错!何错之有!值得鼓励!希望成为佳话,不要成为笑话!我是个女生,我以后一定要找个高富帅把自己给嫁了,这想法有错吗?女生想嫁个高富帅,无可厚非,只要你有这个资本,只要有高富帅要你,你能幸福快乐,好事啊!下面,帮你清醒一下。第一,“秀外中慧”的高富帅,找女人的标准。你符合条件吗?世上不乏外表俊美,品德优良的男人,他们家庭殷实,背景雄厚,受成长环境熏陶,加之受到良好教育,他们思想品德好,才华出众,处事合理合规。此类男人择偶也很慎重,不但要品貌端庄,知书明理,而且要有一定背景,所谓的门户当对。他们的情感生活较“严谨”,不随便。如郭晶晶和霍启刚,吴奇隆和刘诗诗等。他们择偶可能受家族影响,不是他一个人说了算,有严格的程序和过程。第二,“道貌岸然”的高富帅,找女人的标准。你可能接受吗?现实生活中,有这样的男人,因各种因素,其家族富裕,但是接受教育比较杂,秉承“适者生存“”弱肉强食“理念,他们貌是情非,做事只讲结果,不看手段。此类男人择偶也很挑剔,要美丽漂亮的,要有文凭的,还想找大家闺秀之类的,甚至想找强大背景的。他们用情不专一,甚至想三妻四妾。从古至今,不乏此类男人。这类人择偶特点是,标准定的很高,恨不得找个仙女,一般女的他看不上。第三,“朝秦暮楚”的高富帅,找女人的标准。你能受得了吗?这类男人,属于暴发户类型的,或者是靠投机专营发家致富的,成长”环境“差,信仰“有奶便是娘”的理念,人面兽心,玩世不恭,生活糜烂。此类男人择偶不可谓不高,想找一个貌美如花的”贤妻良母”为其生育子女,对女人严加看管。他们滥情,喜欢”妖娆“女人,追求感官刺激。如《回家的诱惑》中的洪世贤。归纳以上三种“高富帅”,可能不一而足。他们找女人不但要求“白富美”,而且还有品德才学、背景实力等方面要求。而且他们家庭婚姻观不同,异于常人。作为一个女孩想找个高富帅嫁了,想法不错!但要有思想准备,要有一定的资本,请对号入座吧!愿你创造爱情佳话,别成了笑话!自己不优秀,谁也看不上你呀!拜读此文可见不是小鲜肉追星族之辈。评说激昂感慨,细说历史如数家珍。只是有一句还得请教,常说皇帝三宫六院三千佳丽集一身。何时翻了十二倍?难怪古代帝王不长命。佩服敢大胆发挥。互相说说笑而已。千万不要生气。一,不需要站排排队。二,三妻四妾是封建王朝时期,古代历史上三妻四妾残害,矛盾,伤情了多少男女?有先例子(国外还有存在),那时候以地位,权力及男尊女卑引起把女人的自尊,地位,人权当做商品购选处理和选择的。三,当今一夫一妻制时代夫妻之间一对一都难以达到矛盾突出,还操心不够?四,岂有此理?多妻妾是当今违背了社会上的现实生活,更违背了《婚姻法》的规定和约束,国家婚姻法不提倡,受社会的谴责行为。五,男女更不能有钱有权而多娶更不能把婚姻当做商品来看待和交易。六,一夫一妻是最好的选择,一夫多妻,一妻多夫是肯定遭殃不会产生和谐共鸣的。七,一个都难娶!亏得想得出来?八,爱一个爱到死,不离婚就心满意足吧!

5,古代皇帝有多少得过性病有多少是因为艾滋死的

也许是因为皇帝每次选的都是处女,也有很多处女被选了之后,直到死也没有占到皇帝的龙体,在那个时候并不是天天都可以洗澡的,而且就说是天天都沐浴,那皇帝的三妻四妾以及七十二妃子,每天都更换着入寝的名单,即使是睡在一起了,并没有共欲爱河. 古代的那些皇帝哪个都有三妻四妾以及七十二妃子,从古的时候男人都是"喜新厌旧",可能这是男人的本性,但他这样也可以与一个女人终老,一个女人开花的时节并不长久,所以身为一国之君的皇帝最有权利来选择长开不败的花,每当与一个女人同床直到下个女人,下下个女人.............看过很多电视剧和书籍很少描写历史上的皇帝有性病的,纵观历史,我们没有发现什么值得我们去讨论的,但是金瓶梅这本书又给我们描绘了古代人那些性生活,一个在现在来说轻微的性病都有可能导致死亡. 抛开皇帝再说民间那些花花公子,在古代妓院的"迎春楼"生意那么好,很多公子虽然敢不上皇帝的"优势",但在明间也是天天在享受着,他们也有得病的时候,但一般被当作恶疮治,其原因被认为是风热、湿毒什么的瞎扯,所以很难治愈。好在那些性病传播能力不强。民间俗称花柳病,就是寻花问柳的病。 最著名的性病梅毒一般被认为是欧洲人殖民美洲,从美洲印第安人那里传染来的。16世纪初明代中叶以后传入中国,被称为杨梅大疮。梅毒的传播能力很强,所以造成了大量死亡。

6,橙光游戏三妻四妾攻略

『谦谦君子』苏耀白攻略:随便——随便——我是断袖——没有——未名湖——睡觉——不送——拼图——抨击——嘲讽——点香——进去——回抱——为他疗伤——随意——随意——随意——随意——随意——嘲讽——拒绝——询问心事——四处逛逛——同苏对话——装可怜——下药——辩驳——随意——随意——成年了『情深不寿』绿萝线攻略:【帅锅】 — 【随便,反正一样】 — 【随便,初玩者建议选第一个】 — 【情深不寿】 — 【下山】 — 【放了他】 — 【别跟着我】 — 【见】 — 【喝】 — 【同意】 — 【是否无所谓,反正走的是绿萝线,选是的话走左,右】 — 【相救】 — 【回万妖山】 — 【随意】 — 【一直点攻击就行了】 (我觉得不靠普,适当自己加血吧,挺简单的,除了家里鼠标不给力,只抓到82只老鼠,其它小游戏只要过了一次,重复玩真心简单到爆)— 【亲吻她】 — 【买花灯】 — 【给她买】 — 【回忆】 — 【不收】 — 【承认】 聂小倩从头开始——公子如玉——买——直接观看书的第一章——吃饭——杀了他——不见——是——走左边——走右边——视而不见——责打树妖——认识——有——吃——是——安慰她——去——承认——山前扶她——答应——深思熟虑——替聂小倩说话——沉默告辞——询问聂小倩的下落——追问小倩的事——四处查看——达成成就暗影流光白阿臻留下询问——与他说话——戳他哑穴——深思熟虑一番——出手相救——弄明白前因后果——沉默——推开他——同他致谢——沉默——出去转转——否——温言安慰——接受——说明前因后果——不供——去探个究竟——追上去——抢荷包——不回山——说话——有——视若无睹——拒绝——拦住他——如实相告——翻看小札——问小二去向——目送她——询问疑虑——离开——坚持解开——坦诚情意——即刻询问——第一月:实话实说——第三月:邀他喝酒倾城留下询问——与他说话——戳他哑穴——立刻出去寻他——出手相救——游戏不过——先弄明白前因后果——说话——推开他——同他致谢——继续质问他——待在洞内——重复一遍——拒绝他——高声反驳——说明前因后果——不供——解释——去寻倾城——说话——任由他——出门寻倾城——翻墙进入——说明来意——否认——反抗醉汉——向倾城求助——买地瓜干——承认——替倾城叫冤——跟上师姐探个究竟——唤住倾城——反驳——婉儿是谁——讽刺他——打趣他的疑问——同他说话——提出疑问——打翻茶嫦娥说-满意-反驳-你为何喜欢我-插嘴-回护嫦娥-跳过-拒绝-不予理会-否-但笑不语-不夸-当没听见-不吃-留下来-好言答话-问荷包-推拒-不喜欢-扶额沉默-沉默-过小游戏-现身-安抚她-点头且摇头-救治何人-疑惑-问她心事-记得-说话-接住她!-不收-讽刺-温言安慰--重创吴子修-询问嫦娥-说话-回答魏佳人喝酒——说话——直接离开——再等等——再等片刻——不知道——说话——问她江南——一笑置之——拒绝——救魏佳人——追问缘由——走上前去——说话——岔开话题——闲事莫管——揭瓦偷看——捣乱——沉默——戏弄她——闲事莫管——戏弄她——救魏佳人——宽慰她——揭穿她——不出声——耍赖——没截图魏佳人给张皇帝吧齐宣王你为何对我这样好——沉默——喊他——出去走走——上前查看——让他擦——说话——沉默——去看齐王——说话——答应——任由他抱着——前去查看——去找田辟疆——逃跑游戏——也许冥冥之中有定数——请他进屋——同他说话——追——反击——与他说话——不会——追出去——去看田辟疆——与他说话——不了——原地站着——豪华营帐——要——继续与他说话——不知道——听她说——去找田辟疆——是田辟疆沈朝夕你不嫌我丑?——反问——不喊——出去走走——上前查看——躲开——不说——反驳——转身离去——沉默——拒绝——挣扎——事不关己——出声询问——反击——起身告退——会——继续卧床休息——好——让他离开——反问——沉默——同意——沉默——威胁他——沉默——去寻沈朝夕——反抗——低头沉默——出声唤他——给他倒茶——沉默——否——冒犯什么——与他道别——挣脱他——反唇相讥——去看沈朝夕——留下——怕——煮一碗青菜面——喂他吃面——伺候就寝——反驳——沉默——答话——去——相信沈朝夕——继续与他说话——不知道——出门走走——去扶他——担忧沈朝夕——出声——不砸——去扶他霍卓喝酒——说话——扶起来——再等等——再等片刻——不知道——说话——问她江南——说话——拒绝——救魏佳人——追问缘由——走上前去——说话——实话实说——前去看看——现身——扶她——上屋顶——静观事态——沉默——上前围观——说话——安慰——反问——跟上去——现身——说话——知道——说话——没有愿望——说话——说话——去寻霍卓——留下——拦下问话——委婉询问——说话——目送她——随意——随意——听她说下去——告诉她实情梁山伯放过他——随便——随便——随便——小竹林——要——去找梁山伯——站住——抨击苏耀白——上床睡觉——说——全看完——离开回忆——去找梁山伯——随便——仔细查看——附近——要——随便——讽刺他——抱住他——告诉他TE:留下询问——与他说话——戳他哑穴——深思熟虑一番——出手相救——弄明白前因后果——沉默——推开他——同他致谢——沉默——出去转转——否——温言安慰——接受——说明前因后果——不供——去探个究竟——追上去——抢荷包——不回山——说话——有——视若无睹——拒绝——拦住他——如实相告——翻看小札——问小二去向——叫住她——冷声——离开——坚持解开——坦诚情意——即刻询问——第一月:实话实说——第三月:邀他喝酒高翠兰不说--满意--沉默--你为何老缠著我--沉默--直言辩驳--回忆--同意--直接问她--是--开解她--夸她--反驳--吃--去追高翠兰--询问--冷漠应对--问荷包的事宜--接过来--喜欢--扶额教育-- 逗逗她--进入小游戏--四处查看--沉默--奚落她--轻声安抚--反握住她的手--开口说话--反驳--护住高翠兰望采

7,古代官员庶女如果爱上穷秀才在秀才高中前他们结婚 婚后秀才高中

按古代法律,男人虽可三妻四妾,但妻子只有一个,而且受律法保护,若因高中而叛妻(叛不是休)会剥夺功名和受到惩戒!另:古代无论男女通奸都是严重的触犯法律,不像现在这么客气的,有三妻四妾权利的是王侯贵族,普通人都是一妻多妾制度.第一个娶的必须是妻,而后才能纳妾,按你说的那种情况就是叛妻通奸了.罪名很大,即使皇帝赐婚,也不能动摇原配的地位,公主只能是第二妻,得叫原配一声姐姐!并且能被皇帝赐婚,普通人就成了贵族驸马了,可以三妻四妾人情上无法判断,但古代法律对这块是很严厉的
分人吧,如果秀才重情重义可能会继续对庶女好,但是如果秀才高中状元,皇帝是会许婚的,一般人都不会拒绝,一来是皇帝下旨二来是可以巩固自己在京中的地位,而那被指婚的女子身份肯定尊贵有可能居正位,所以说庶女不一定可以保住爱情
这样的事情,永远不会有标准的、固定的答案因为,人与人总是不同的何况,自来功成名就,抛弃发妻者多,糟糠之妻不下堂者少
你说的是这个问题,是古代一些封建社会的思想,也就是现在所谓的门当户对,如果说秀才高中了也有把原配当成最好的妻子来对待的,但是好多呢,都是忘恩负义,然后去娶富家女或者官宦子弟,摊上权贵基本上庶女到最后都是没有好的结果的。
那是抱不住自己的爱情。因为,秀才眼中高。又在有才华瞧不起你了。奉劝你别在他身上打算盘了。再看看别人怎么说的。

8,美少女成长计划魔嫁详细攻略495

条件:    体力>450 ,   智力>380,   自尊>200,   道德>120,   感受>390,   气质>480,   魔性>150,   与魔王子交谈次数>30   与怪物交谈次数>30(这里指的是与怪物成功交谈的次数,在野外遇到的怪物除 属性:凶 以外其他皆可交谈。可以通过外出探险接触,一般远山镇和龙之山谷有较多概率接触。)   策略:   1.游戏一开始,先去农场打工,赚点钱之余,当然也可以加点腕力和感受。 2.等课程一出来,立刻报名魔法课。魔法课可以加智力以及与魔法相关的三项系数。一来,因为魔嫁对智力有要求;二来,在每年的秋收祭上参加魔法比赛可以得第一名以及赢得2000元奖金(赢不到奖金,钱会不够用哦);三来,也为之后去冒险做好准备。在金钱充足的情况下,最好通过外出旅游来降低疲劳,休息的话降低疲劳太慢,会耽误时间,有可能因为休息太多上课太少而第一次秋收祭无法赢得比赛,然后钱就不够用了,再去打工的话,时间就不够用了。(我就是这么玩的,然后在18岁7月份的时候就全部条件达标了)   3.等魔法的三项系数都加到600+以上,就可以改上绘画课了。这时候,智力应该已经达到要求了,魔法也很厉害了,足够应付以后的冒险了。这个时候上绘画课,可以增加女儿的自尊、感受、气质。魔嫁对这三项指标是有要求的,也只有绘画课可以一次加到这三种指数。上别的课一次只能加其中一种或两种,记住,魔嫁的时间是很赶的,你没有足够的时间让她多上几种课了。   4.等系统打开去黑街旅馆工作的机会,就立刻安排女儿去黑街打工。这个时候气质应该也加到480+以上了。绘画课就可以不上了。去黑街就是为了增加魔性,而且魔性到了60的话,在黑街打工还会遇到失散多年的妈妈,妈妈会送给女儿礼服。   5.等魔性加到150+以上时,就可以开始安排女儿去远山镇或者魔之森林冒险了。【偶尔还可以去下别的地方】。这个时候,再安排女儿上一两次魔法课,等她的魔法指数都在700+以上时,再学习战斗课2个月,因为有些怪物是物攻类型,如果没有足够的防御能力几乎是被怪物一击就over了。这些完成后,基本上远山镇的怪物都不用躲,可以直接攻击了。要小心哦,如果打不过就逃,不要被怪物打败,如果被打败就会被管家救回,白白浪费与魔王子相遇的机会。记住每次回来之后都要清理一下道具,因为有的时候会拣到很好的道具,怪物有时也会送,如果道具栏满了的话就接不到了,白白浪费。   6.魔嫁中最难的就是在冒险时,要与魔王子相遇30次以上(而最新版的降低了要求)。这个就是持久战,所以一开始不要浪费时间,魔性一加到150+,立刻去远山镇找魔王子,这个时间女儿应该是16岁或17岁(在1~3月与8~11月是遇到魔王子次数最多的时候),这样的话,时间就比较宽裕。魔王子有时候一个月能遇到两三次,有时候一次都遇不到。反正要多安排女儿去远山镇冒险,最好一个月中天天都去,或者至少去20天,这样才能确保遇到魔王子。【尽量不去魔之森林,因为次次去几乎都是没见到王子已经被怪物pk掉了,然后被管家救回。去远三镇遇到魔王子的次数大约一个月三次】   7.冒险时,除了要与魔王子相遇。还必须与怪物们交谈30次以上,类型是善、中,都是可以交谈的,成功率100%,类型是恶,有几位是可以交谈的,他们是狐妖,奇怪的女孩,受伤的魔族士兵。   8.这个时候,还有一个道德的指标没有达成要求,所以在冒险的过程中,兼带安排女儿去上神学课,或者去教堂赎罪(当然赎罪每次要花200元的),等女儿的道德指标到120+时就可以了。   9.经常去冒险,杀死很多怪物的话,女儿的罪孽会上升,【去冒险时遇到怪物尽量不打,选择躲避或者逃跑,如果有足够的体力,一般选择逃跑2~3次就会成功了,(所以上战斗课有足够的防御能力还是很重要的)这样可以有效防止罪孽上升】上升到100+的时候,女儿会学坏,这个时候女儿会穿上坏女孩的服饰,如果不想女儿学坏,就去教堂赎罪会降低她的罪孽,或者去教堂打工,看时间够不够了,时间不够就只好花钱赎罪了。最好是去教堂花钱赎罪,因为可以两样一起来,在冒险之后去赎罪是最好的,因为每年都有俸禄,这时钱很多,不要在一开始就去赎罪升道德。   10.在冒险中会遇到小矮人,交谈五次以上。小矮人会送给女儿婚纱哦。   P.S.体力值基本上是不用担心的,只要饮食得当,然后女儿钱不够用时去农场或者樵夫打打工,还有去冒险时,体力值都会加的。   那个占卜师来的时候,如果第二句话说“隐约可见幽暗森林的隆重庆典以及幸福的脸”,或者水晶球爆了(这个如果不注意可能是别的结果)还有“隐约可见在茂密森林中穿梭的身影”(这个可能还差一点)那就可以嫁魔王子了,如果不是就再看一下,赶紧把缺的补上去。   然后等到19岁,魔王子就会来娶女儿啦。不过,感觉父亲好像不是喜欢女儿嫁给魔王子哦。我感觉,女儿嫁给人类王子时,父亲是最高兴的。   .最后在结局前一天再察看一便属性就OK了。   注意1:一定要等魔性到150再去远山镇!   注意2:赎罪的话效率并不高,只加一点点。如果确实只剩一两个月时间是不得已,不然不要赎罪。建议上神学课。   注意3:初次遇到王子是在黑街,之后去远山镇就会被王子救,才可以见到王子   备注:假如与魔王子相遇不到30次或与小动物交谈不到30次的结局则是“回到魔族,嫁公务员”   我的是与动物交谈够30次,与魔王子交谈只有21次,结局是“回到魔族,嫁给艺术家”   与王子谈了40次,与动物交谈够了,其他属性也到了,结局是“回到魔族,嫁给贵族”??
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