论剑mud丐帮攻略，丐帮很垃圾 但是副本还是有人要问什么
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1，丐帮很垃圾 但是副本还是有人要问什么
当然不垃圾，只能说，每个门派都有相对的弱点~丐帮很好组的啊~~攻击不错，技能也不错~~PK的话可能弱点，所以华山论剑没怎么赢过就是了~丐帮人挺多的，不是冷门
2，论剑mud华山攻略600级怎么学
因而其价值存疑。但要注意，这部分同伴的增益是不明显的，且由于同伴不可控、可以自带峨眉天舞宝轮技能的清晓师太等等、是否能顺利放出技能都要打上一个问号其次是有着特殊控制效果的同伴，如可以将敌方少侠吹风吹起的张风，这些同伴的技能释放时机是否恰当
3，你觉得射雕英雄传中的第一次华山论剑是怎么比试的为什么会论了七天七夜
打狗棒法和降龙十八掌是洪七公平生引以为傲的两大绝学，华山论剑为何不使用打狗棒呢？因为他此时并未完全学会！而且另有两大原因，让他不能在华山论剑时使用打狗棒法！洪七公武功经历了一次大的风格转变，华山论剑时，降龙十八掌都未大成，更何论打狗棒法？在射雕中，华山论剑是洪七公的一大遗憾，因为他的降龙十八掌没有大成，最终输给了王重阳。他时常觉得如果自己早几年致力于降龙十八掌，或许天下第一的名号就是自己的。作为丐帮帮主联系降龙十八掌和打狗棒法，本是天经地义的事，为何洪七公会有此感叹？大胆推测一下，洪七公接管丐帮的时候比较晚，距离华山论剑的时间比较相近，导致他没有那么多时间去练习降龙十八掌，更何况是更精深的打狗棒法呢？这降龙十八掌乃洪七公生平绝学，一半得自师授，一半是自行参悟出来，虽然招数有限，但每一招均具绝大威力。当年在华山绝顶与王重阳、黄药师等人论剑之时，这套掌法尚未完全练成，但王重阳等言下对这掌法已极为称道。后来他常常叹息，只要早几年致力于此，那么“武功天下第一”的名号，或许不属于全真教主王重阳而属于他了。修订版《射雕英雄传 第十二章》洪七公传授黄蓉“逍遥游”时曾提到过，“逍遥游”是年少时的武功，与自己现在的武学不符。可见洪七公作为丐帮弟子的时候，自身的武学，应该是以灵动为主，只是后来成为丐帮帮主，练习了降龙十八掌后，发现自己更适合阳刚的路子，于是逐渐转变了自己的风格。但遗憾的是，他的风格没有完全转换完成，就开始了华山论剑，导致他屈居于王重阳之下！洪七公道：“这路逍遥游，是我少年时练的功夫，为了凑合女娃子原来武功的路子，才抖出来教她，其实跟我眼下武学的门道已经不合。这十多年来，我可没使过一次。”修订版《射雕英雄传 第十二章》华山论剑，自然武器是以剑为主，后来洪七公自觉剑法赢不了王重阳，才开始转练棒法！第一次华山论剑，并没有具体的打斗描述，都是从众人的回忆中提及，因此我们并不知道具体的情况。而且欧阳锋、黄药师、洪七公等人出场后，都不是以剑为兵器，华山论“剑”似乎有点名不副实。其实在修订版中提到过，洪七公与欧阳锋两人自认剑法比不过王重阳，才转练其他兵器。武学中有言道：“百日练刀、千日练枪、万日练剑”，剑法原最难精。武学之士功夫练至顶峰，往往精研剑术，那时各有各的绝招，不免难分轩轾。二十年前华山论剑，洪七公与欧阳锋对余人的武功都甚钦佩，知道若凭剑术，难以胜过旁人，此后便均舍剑不用。洪七公改用随身携带的竹棒，这是丐帮中历代帮主相传之物，质地柔韧，比单剑长了一尺。他是外家高手，武功纯走刚猛的路子，使上这兵器却是刚中有柔，威力更增。修订版《射雕英雄传 第二十章》第一次华山论剑时，五绝比过拳脚功夫，自然还会以兵器争雄。当时众多高手应该都是以剑为主，才有了“华山论剑”的说法。只是后来华山论剑演变成了争夺天下第一，而洪七公、欧阳锋等人觉得剑法打不过王重阳才改练了其他兵器。因此，第一次华山论剑，洪七公是不可能使用打狗棒法的。打狗棒法是丐帮的镇帮之宝，轻易是不能使用的！打狗棒法和降龙十八掌不同，讲究技巧变化，是有被破解风险的。打狗棒法做为丐帮的镇帮之宝，一旦被破解，对于丐帮来说无异于灭顶之灾。因此，打狗棒法轻易之间是不能使用的。洪七公多次和欧阳锋打斗时，轻易都不肯使用打狗棒法，就是担心被欧阳锋破解。洪七公另有一套丐帮号称镇帮之宝的“打狗棒法”，变化精微奇妙，心想此时未落下风，却也不必便掏摸这份看家本领出来，免得他得窥棒法精要，明年华山二次论剑，便占不到出其不意之利。修订版《射雕英雄传 第二十章》黄蓉不禁神往，轻轻叹了口气，问道：“师父，您在船上与西毒比武，干么不用出来？”洪七公道：“用这棒法是我帮的大事，况且即使不用，西毒也未必胜得了我。谁料到他如此卑鄙无耻，我救他性命，他却反在背后伤我。”修订版《射雕英雄传 第二十一章》第一次华山论剑，比的是剑，洪七公棒法又未大成，担心其他四绝看破精要，不敢轻易使用。因此，洪七公并没有使用打狗棒法！我是随波逐流却又独具风格的浮萍，为您解读金庸小说背后的故事！不对请直言，期待你的关注！打狗棒法和降龙十八掌是洪七公平生引以为傲的两大绝学，华山论剑为何不使用打狗棒呢？因为他此时并未完全学会！而且另有两大原因，让他不能在华山论剑时使用打狗棒法！洪七公武功经历了一次大的风格转变，华山论剑时，降龙十八掌都未大成，更何论打狗棒法？在射雕中，华山论剑是洪七公的一大遗憾，因为他的降龙十八掌没有大成，最终输给了王重阳。他时常觉得如果自己早几年致力于降龙十八掌，或许天下第一的名号就是自己的。作为丐帮帮主联系降龙十八掌和打狗棒法，本是天经地义的事，为何洪七公会有此感叹？大胆推测一下，洪七公接管丐帮的时候比较晚，距离华山论剑的时间比较相近，导致他没有那么多时间去练习降龙十八掌，更何况是更精深的打狗棒法呢？这降龙十八掌乃洪七公生平绝学，一半得自师授，一半是自行参悟出来，虽然招数有限，但每一招均具绝大威力。当年在华山绝顶与王重阳、黄药师等人论剑之时，这套掌法尚未完全练成，但王重阳等言下对这掌法已极为称道。后来他常常叹息，只要早几年致力于此，那么“武功天下第一”的名号，或许不属于全真教主王重阳而属于他了。修订版《射雕英雄传 第十二章》洪七公传授黄蓉“逍遥游”时曾提到过，“逍遥游”是年少时的武功，与自己现在的武学不符。可见洪七公作为丐帮弟子的时候，自身的武学，应该是以灵动为主，只是后来成为丐帮帮主，练习了降龙十八掌后，发现自己更适合阳刚的路子，于是逐渐转变了自己的风格。但遗憾的是，他的风格没有完全转换完成，就开始了华山论剑，导致他屈居于王重阳之下！洪七公道：“这路逍遥游，是我少年时练的功夫，为了凑合女娃子原来武功的路子，才抖出来教她，其实跟我眼下武学的门道已经不合。这十多年来，我可没使过一次。”修订版《射雕英雄传 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第十二章》洪七公传授黄蓉“逍遥游”时曾提到过，“逍遥游”是年少时的武功，与自己现在的武学不符。可见洪七公作为丐帮弟子的时候，自身的武学，应该是以灵动为主，只是后来成为丐帮帮主，练习了降龙十八掌后，发现自己更适合阳刚的路子，于是逐渐转变了自己的风格。但遗憾的是，他的风格没有完全转换完成，就开始了华山论剑，导致他屈居于王重阳之下！洪七公道：“这路逍遥游，是我少年时练的功夫，为了凑合女娃子原来武功的路子，才抖出来教她，其实跟我眼下武学的门道已经不合。这十多年来，我可没使过一次。”修订版《射雕英雄传 第十二章》华山论剑，自然武器是以剑为主，后来洪七公自觉剑法赢不了王重阳，才开始转练棒法！第一次华山论剑，并没有具体的打斗描述，都是从众人的回忆中提及，因此我们并不知道具体的情况。而且欧阳锋、黄药师、洪七公等人出场后，都不是以剑为兵器，华山论“剑”似乎有点名不副实。其实在修订版中提到过，洪七公与欧阳锋两人自认剑法比不过王重阳，才转练其他兵器。武学中有言道：“百日练刀、千日练枪、万日练剑”，剑法原最难精。武学之士功夫练至顶峰，往往精研剑术，那时各有各的绝招，不免难分轩轾。二十年前华山论剑，洪七公与欧阳锋对余人的武功都甚钦佩，知道若凭剑术，难以胜过旁人，此后便均舍剑不用。洪七公改用随身携带的竹棒，这是丐帮中历代帮主相传之物，质地柔韧，比单剑长了一尺。他是外家高手，武功纯走刚猛的路子，使上这兵器却是刚中有柔，威力更增。修订版《射雕英雄传 第二十章》第一次华山论剑时，五绝比过拳脚功夫，自然还会以兵器争雄。当时众多高手应该都是以剑为主，才有了“华山论剑”的说法。只是后来华山论剑演变成了争夺天下第一，而洪七公、欧阳锋等人觉得剑法打不过王重阳才改练了其他兵器。因此，第一次华山论剑，洪七公是不可能使用打狗棒法的。打狗棒法是丐帮的镇帮之宝，轻易是不能使用的！打狗棒法和降龙十八掌不同，讲究技巧变化，是有被破解风险的。打狗棒法做为丐帮的镇帮之宝，一旦被破解，对于丐帮来说无异于灭顶之灾。因此，打狗棒法轻易之间是不能使用的。洪七公多次和欧阳锋打斗时，轻易都不肯使用打狗棒法，就是担心被欧阳锋破解。洪七公另有一套丐帮号称镇帮之宝的“打狗棒法”，变化精微奇妙，心想此时未落下风，却也不必便掏摸这份看家本领出来，免得他得窥棒法精要，明年华山二次论剑，便占不到出其不意之利。修订版《射雕英雄传 第二十章》黄蓉不禁神往，轻轻叹了口气，问道：“师父，您在船上与西毒比武，干么不用出来？”洪七公道：“用这棒法是我帮的大事，况且即使不用，西毒也未必胜得了我。谁料到他如此卑鄙无耻，我救他性命，他却反在背后伤我。”修订版《射雕英雄传 第二十一章》第一次华山论剑，比的是剑，洪七公棒法又未大成，担心其他四绝看破精要，不敢轻易使用。因此，洪七公并没有使用打狗棒法！我是随波逐流却又独具风格的浮萍，为您解读金庸小说背后的故事！不对请直言，期待你的关注！我是萨沙，我来回答。其实并不是如此。第一次华山论剑，五绝是东邪西毒南帝北丐中神通，裘千仞差了一截，周伯通又差了一截，另外还有个不出面见人的林朝英，一共就这8个高手。其中，林朝英武功究竟如何没人知道，因为只有王重阳一个人看过，未必能够达到很高水平。第二次华山论剑，五绝的王重阳、林朝英已死，然而武林中并没有新的顶尖高手，还是剩下6个人。只是周伯通武功有很大提高，郭靖武功虽高仍然不是这些高手的对手，需要和黄蓉夹击才能打平裘千仞。说来说去，第二次只多了一个新人郭靖，但郭靖此时还没有资格进入五绝。第三次华山论剑，洪七公、欧阳锋已死，五绝成为周伯通、一灯大师、黄药师、郭靖和杨过。小龙女、黄蓉武功虽高，也是没有资格加入五绝。那么，第三次仅仅多了杨过一个人。可见，三次华山论剑每次只增添了一个新人，并没有什么很出色的人才。而且，在第三次华山论剑时代，武林的高手也比较寥落。耶律齐的水平充其量也就是全真七子丘处机、马钰、王处一的水平，就可以在丐帮大会没有敌手了，后来还做了丐帮帮主。但是到了倚天屠龙记时代，高手其实还是不少的。其一就是张三丰为绝顶高手，甚至超过了五绝的境界。张三丰武功之强，可以一掌制服鹤笔翁。而鹤笔翁的武功，还大大强于少林寺方丈。那么，五绝能够一招就制服少林寺方丈吗？不太可能。况且，新五绝旧五绝中，只有黄药师是一派宗师，自创了门派。周伯通只创造了一套空明拳。杨过的黯然销魂掌严格来说不是自创，没什么了不起。而张三丰是大宗师，创造了武当派的武学，太极拳太极剑是最顶级的武功。其二是张无忌。张无忌内力仅仅比张三丰稍差，是唯一将乾坤大挪移练成之人，也精通武当派武功。另外还有玄冥二老、金刚门阿二、黄衫女子、阳顶天、百损道人等等众多高手。客观来说，武林的高手并不少，甚至比射雕时代还要多。首先要看一看丐帮的性质和洪七公的身份。一般来说，江湖上的集团主要分三种，帮会，门派和教会。帮会是最为松散的集团，一般来说只要不违背帮中帮规，那就是来者不拒，帮会一般没有固定的武功传承或者师徒关系，比如一起赶码头的人聚在一起也可以组织一个帮会。门派是十分严密的组织，有着十分系统的武功传承和师徒关系，开宗立派的一般也都是武林上大宗师级别的人物，比如少林、武当、峨眉等等。教会跟帮会一样，对于来员要求不高，也没有系统的武功传承，但是教会里面管理十分严格，等级森严，还有明确的精神信仰，比如明教，日月神教等等。丐帮是江湖上帮会的的代表集团，尽管是天下第一大帮，但是管理上还是相对宽松的，首先武功上来说，丐帮有两大传世武功，打狗棒法和降龙十八掌，但除此之外，并没有供给各级弟子学习的武功，因为丐帮实在太庞大了。不过丐帮并不阻止帮内成员招收弟子，比如一个人带武功加入丐帮成为长老，他就可以收弟子并把自己武功传给弟子，像洪七公时代的四大长老，都有自己的弟子。但是等他和他弟子都死了，这些武功可能也就随之烟消云散。正是基于这样的特点，丐帮中内厉害的人物都可以收弟子，洪七公自然也可以收弟子。洪七公的身份是丐帮老大，是丐帮的管理者，但他不是丐帮任何一个人的师父，他没有义务传功夫给丐帮弟子。有人说，丐帮弟子不下十万，洪七公难道就挑不出一两个杰出人才收为弟子吗，说实话如果洪七公真的有心去找，说不定真能找到。但是洪七公这人天性豁达，一切看得开，而且最厌恶麻烦，找徒弟收徒弟都是十分麻烦的事，洪七公宁愿遍访天下美食。而他能看到的丐帮弟子，还没有一个资质人品格外出类拔萃，能够让他眼前一亮的，因此这事也就耽搁下来。况且降龙十八掌虽然招式简单，但是运功法门十分精妙，普通人学习降龙十八掌，如果跟这门掌法不贴合，很可能练功不成反受其害。比如郭靖以后丐帮就没人可以把降龙十八掌练全，后面史火龙强练生生把自己给练成瘫痪，所以洪七公也不敢随便给人传功。就算后面遇到郭靖，在黄蓉的美食诱惑下教他降龙十八掌，开始他也坚决不收郭靖做徒弟，只说是跟黄蓉美食做交换。甚至郭靖磕头喊师父，他都赶紧磕回去，就怕真的当了郭靖这个傻小子的师父。实际上，一开始郭靖得以学习降龙十八掌，全仰仗黄蓉的助攻。当然，洪七公之所以买黄蓉的账，也是因为他看出来黄蓉是黄药师的女儿，而且黄蓉机灵百出也实在惹人疼爱。洪七公是绝顶聪明之人，对于郭靖这样的笨小子其实一点耐心都没有，降龙十八掌是上乘武学，一般人能学个三两掌已经十分了不起了。按照洪七公一开始的想法，郭靖这么笨，学个三五掌就顶天了，既能吃到黄蓉美食，又间接拉拢黄药师，何乐而不为。然而，万万没想到，十分愚笨的郭靖居然和降龙十八掌十分有缘，原来这掌法招数简单，郭靖韧性极大，学习一掌就把它钻研到底，不断试错，一刻不停的练习，再加上洪七公在旁边指导，郭靖居然一口气学会了十五掌。这时候洪七公表面嘻嘻哈哈，内心其实震撼不已，当年他自己都没学这么快，没想到郭靖学东西慢，但是跟降龙十八掌如此贴合，只能说郭靖天生适合修炼这门武功。洪七公这么一看，自己没怎么费劲就教好了一个人才，也就不介意他认自己做师父了。这里不得不说一下郭靖资质问题，郭靖的资质历来被读者讨论许多，很多人都怀疑，明明书上一直强调他笨，怎么还能练成绝世武功呢。在我看来，郭靖资质确实一般，但是他天生仁厚过人，是有福之人，所以就赋予他某些特质。就好像今天有的人不擅长文化课考试，但是手工做的特别好，不能就说他不聪明。再比如说韦一笑轻功举世无双，其他武功也就普通一流。同样的，郭靖不擅长那些需要精妙招式的武功，但是对于大开大合持之以恒的武功十分适用，比如全真教内功和降龙十八掌，这两种上乘武功修炼差不多，他对于武学的理解已经登堂入室，有了脱胎换骨的转变，这才可以修炼九阴真经等奇妙武功。郭靖跟乔峰、杨过那种天生的武学奇才还是有很大差距的，人家是不管什么武功，都能一学就会，一会就精，郭靖只能是某些武功可以学好，某些武功怎么也练不会。对于洪七公来说，他是郭靖的贵人，但是郭靖对于他来说，也是一个意外之喜，谁能想到一个傻小子日后会有如此大的成就呢。实际上，丐帮的传承一直是有很大不确定性的，起起伏伏，当年传到了乔峰手上，丐帮声威大增，后来因为他契丹人的身份暴露，脱离丐帮，丐帮从此一蹶不振。直到后面到了洪七公身上才有恢复，本来洪七公如果没有遇到郭靖黄蓉，那他只能在丐帮子弟里找传人，估计很难有像郭靖黄蓉这样的超一流人才，丐帮可能就此衰落，但是丐帮历史上起伏衰落很正常，洪七公也不会特别在意这事。黄蓉接管丐帮以后，与郭靖两位一体，号召抗元，赢得天下人赞誉，丐帮达到了鼎盛阶段。可惜郭靖以后，哪怕耶律齐已经是一流人才，仍然练不全降龙十八掌，也摆脱不了丐帮衰落的命运，而且是一届不如一届，再也没有中兴过。洪七公估计也想不到，丐帮在他徒弟手里达到巅峰，然后再也没有兴盛过。【坚持原创，杜绝抄袭】 欢迎关注羽菱君扯金庸武侠前后传系列第四十三期：《射雕英雄传》前传之华山论剑。羽菱君在最近的几期中都围绕着第一次“华山论剑”这个话题，展述了相关人员在华山论剑之前的一些江湖往事。这一期，羽菱君回归这个话题本身，来扯扯“华山论剑”，看看当时的五大高手在华山之巅是如何展开论剑，定出胜负的。在扯论剑前，我们要先来说说一个话题，就是王重阳邀请论剑，为何会选择在华山进行？这个论剑大有联系。论剑华山，声名所归首先，华山是中华民族的圣山。中华之“华”，源于华山，由此，华山有了“华夏之根”之称。据清代国学大师章太炎和历代专家学者考证：华夏民族最初形成并居住于“华山之周”，名其国土曰华，其后人迹所至，遍及九州，华之名始广。王重阳一生以抗金，驱除胡虏，恢复汉人江山为大志，虽人已出家，但雄心犹在。《九阴真经》作为中华本土道家的武学经籍，武林的瑰宝，为了争夺它，引起无数腥风血雨，了结这场纷争的地方，放在华夏圣山，再合适不过。其次，此时华山所在地，已经沦陷于金国。大金尚武，而南朝宋廷偏安江南，软弱一方，畏惧金廷，当年铁掌帮帮主上官剑南获得《武穆遗书》，为了北伐之事，在铁掌峰大会群雄义士，南宋朝廷竟然派兵围剿，导致上官剑南在内的一众高手尽皆被杀，东南武林元气大伤（这也是造成中原武林百年沉寂的一大原因）。此次论剑，若是在南朝境内举行，怕又会多生祸端。特别是此次论剑的成员，有被朝廷曾经围捕的“邪侠”黄药师，在北方一直带领帮中兄弟抗金的丐帮帮主洪七，还有来自大理国的皇帝段智兴，西域而来的欧阳锋，发起人王重阳还是北国沦陷区的金国人士，当年的抗金义士，每个人的身份都能引起南宋朝廷的猜疑。而金国为了收买人心，拉拢这些江湖高手，反而不会强加干预，更何况，还是选在险峻的华山之巅进行，想干预也干预不了。最后一个就是华山的险峻，南接秦岭，北瞰黄渭，自古以来就有“奇险天下第一山”的说法。自古华山一条道，想上华山之巅，无其他路可走，这就可以在论剑之前先检验参与论剑高手的实力。在陡峭石壁，登上华山之巅，尚能应付为时七天七夜的论剑，不受高山气流环境等影响，功力之高，受称天下绝顶高手，无可非议。果然，五位高手，超然卓越，各展神通，登至华山之巅，毫不费力。内功外功，夺目缤纷此次论剑，王重阳邀请了黄药师、段智兴、欧阳锋、洪七和裘千仞等五人，裘千仞因自认为“铁掌功”并未大成，不是王重阳的对手，因而放弃了此次论剑。其余四人登上华山，王重阳已在华山之巅等候。这次比试，名为论剑，其实论剑只是个概称，比试的领域分为武学理论与实战，实战又分外家功夫比拼和内功修为的比试。前三天比理论，再两天比外功，最后两天比内力。当其时，就对武学理论的认识而言，欧阳锋所练的“蛤蟆功”是当年火工头陀根据白驼山庄的传世武学，结合他的内功修炼法门形成而来，并非欧阳锋自己所创，他虽依法修炼有成，但对武学之理的认识并不深。同理的还有受传于家传武学练就“一阳指”的段智兴，和学全丐帮两大传世武学“降龙十八掌”和“打狗棒法”的洪七，所练武学皆不是自创，乃是依先人所创之法而练，卓越于他人而已。而黄药师虽然对外声称桃花岛武学乃是他自己所创，却只不过是他自负清高的表现罢了，他的一身之学，来源于当年阿碧留在大理无量山琅環福地整理而成的逍遥派武学，他学成行走江湖时，为了不让他人看出他的师承门路，凭借自己的智慧删繁就简，磨合升华出一套自己的武学。因此他对武理的认识较之前三人深，有自己的一套理论，但却又比不上王重阳了，这也是为何后来黄药师自信只要王重阳一死，他就是天下第一的原因。王重阳一身之学，多为自己所悟所创，只有“全真剑法”是从当年独孤求败所指点而来。后来出家为道，多读经籍，在经卷中不止参透了清净虚无的妙诣，更是感悟出一套道家武学理论，融会贯通，以先天之气、吐纳之法，开始修炼“先天功”。因而，王重阳对武理的认识，在五人之中最高。经前三天的多番理论，王重阳针对其余四人所说，一一辩解，他的武学之理，特别是武理中的道之为道，欧阳锋、段智兴和洪七三人闻所未闻，也折服了一向自命不凡的黄药师。在外功比试中，当时的洪七“降龙十八掌”威力无比，确实是当中的佼佼者。“降龙掌二十八掌”经当年乔峰化繁就简，删去后十掌，形成威力更加突显的“降龙十八掌”，在天赋异禀的洪七手上就见证了威力，当年他从灵鹫宫虚竹处学成归来就一人力克金国十大高手，用“降龙掌”和“打狗棒法”力挽狂澜救了面临灭帮之灾的丐帮，当时的他只有十八岁，至今论剑已过十二年，“降龙掌”在他手中已经更为精湛。因而在外家功夫的比拼中，“降龙十八掌”被承认为“天下第一掌”，化开了欧阳锋的“神驼雪山掌”和黄药师的“碧波掌”，连王重阳的“履霜破冰掌法”都自认不如，更何况还有另一套外家功夫的绝学“打狗棒法”加持，外功的比拼最终就是洪七胜出。其余三人在外家功夫的比试中，段智兴的“一阳指”反身点穴，刚好克制了欧阳锋“蛤蟆功”的招数，黄药师“兰花拂穴手”与“一阳指”的较量不分上下，欧阳锋以为黄药师的“兰花拂穴手”同样能克制他，更何况自己的“神驼雪山掌”和黄药师的“碧波掌”也是不相上下，而且黄药师还身兼多项外家绝顶武功，比如“玉箫剑法”“弹指神通”这些，而此次论剑，因为经已同意各自点到即止，他不能用毒，自己的“灵蛇杖法”又因之去了不少威力，因而承认三人打平。但段智兴和黄药师此时的内功修为却在欧阳锋之下。段智兴的“一阳指”虽已过三品之境，但是他的内力却比不上欧阳锋，这是由于“蛤蟆功”讲究积劲蓄力，从某种角度与降龙“有余不尽”有相似之处，他能留力养力，而“一阳指”却极耗精神，最忌连续出手，小则功力全失，大则性命不保。因而当时的段智兴的“一阳指”虽然在招式上能克制欧阳锋“蛤蟆功”的招数，却破不了他的“蛤蟆功”。洪七的内功来自虚竹所传的“少林罗汉功”，虚竹在少林修炼此功时尚未真正研透，身上的一点少林内功又在拜师无崖子时，被师傅无崖子全部剔除，再加上日久年深，虚竹此时传给洪七的这套少林内功心法并非完整，纵使是洪七天赋异禀，也是难以自己填补，因而在丐帮绝学的这两套修为中始终难以企及当年乔峰的境界。故此，此时洪七的内力在五人当中是最低的。尚比不了黄药师，就更不要说欧阳锋了。黄药师的外家武功来自逍遥派，然而他的内功心法却并非逍遥派之功，当年琅環福地里所欠缺的就是逍遥派的内功心法，不过他融合了琅環福地里其他门派修炼法门，创出了自己的内功，也是不容小觑。虽然在欧阳锋之下，但却能以智弥补，他的聪明才智也让其他几人颇为叹服。王重阳这次邀请欧阳锋参加论剑，是因欧阳锋来到中原后，在中原武林横行霸道，自认难逢敌手，为了削削他的锐气，让他明白中原武林尚有克制他之人。不惜动用先天真气，使出“先天功”，欧阳锋此时的“蛤蟆功”虽已有成，但尚不到臻化，王重阳在此前的理论中高出他不知多少，因而他认为王重阳所修炼的内功肯定高深至极，心存畏惧。不过他却不知道王重阳的先天真气并非源源不竭，取之不尽（注：也只有后世的九阳神功有此功效），所发之功的威力虽然无比，但耗去的真气却是一去不复，反而会伤及自身。这也是为何这一战之后，重阳真人内疾凸显，阳寿不久之因，这一战在欧阳锋身上耗去了他大半先天真气。最后一天，内功的比拼最终在王重阳与欧阳锋中决出胜负。王重阳此时在众人中年纪最高，已五十有六，段智兴已过四旬，欧阳锋、洪七只有三十，黄药师最小，尚才二十有八。因而王重阳的以三十年内力，力克欧阳锋十五年之功，挤压一筹，但却耗去大半真气。欧阳锋在西域，“蛤蟆功”无人能敌，输于王重阳多年之功，虽心有不甘，却也不得不承认王重阳修为高过自己。论剑后续，风波不断七天七夜，论剑终结，王重阳在三项比试中，以理论和内功折服众人，其余四人心服口服，承认他为“天下第一”，而外功第一的“降龙十八掌”也获称天下第一掌。然后五绝排位名号，黄药师获得“东邪”之称，欧阳锋获得“西毒”之称，段智兴获得“南帝”之称，洪七获得“北丐”之称，四人齐尊王重阳为首居中，有天下第一的神通，是称“中神通”，《九阴真经》亦归属王重阳。在论剑中，王重阳看出段智兴的“一阳指”能克制欧阳锋的“蛤蟆功”，只是南帝的内功并未达到一等境界，故而不能破掉西毒之功，而欧阳锋也对南帝自此多有畏惧，怕他日后内功大成，就是自己的克星。这件事演化出日后两件大事。一是王重阳知道此战真气消耗，自己阳寿不久，论剑中欧阳锋又心有不甘，料他必定会重来夺取《九阴真经》，为了留下一个克制欧阳锋的法门，用“先天功”与段智兴交换“一阳指”，最终在临死前用最后一口先天真气，将先天功融入一阳指，趁前来抢经书的欧阳锋不备，破了他的“蛤蟆功”。欧阳锋自此逃回西域十几年，不敢踏足中原。二是欧阳锋为了在二十年后的第二次华山论剑中，除掉克制自己的南帝，挑拨裘千仞潜入大理王宫，重伤南帝身边之人，逼南帝耗费功力救人，让他救人之后，复修内功错过论剑时间。结果瑛姑之子被伤，但南帝最终并无救人，也因此事出家，是为一灯。论剑结束后，王重阳回归终南山途中遇到斗酒神僧，斗酒神僧赢下斗酒，借阅《九阴真经》，后回少林创下影响后世两百年的《九阳真经》。而另一个对《九阴真经》年年不忘的东邪黄药师，却在王重阳死后，周伯通携带经书前往藏匿途中，跟他妻子冯衡骗得观阅经书，凭冯衡过目不忘本领默写抄录下《九阴真经》，带回桃花岛。后来经书下卷被陈玄风和梅超风偷出桃花岛，凭借经书成为“黑风双煞”，周伯通始知上当，到桃花岛追讨经书，却不敌东邪，被困在桃花岛十五年，这就是后话了。华山论剑，代表着是中原武林经过百年沉寂的结束，迎来武学重新复兴的伊始。王重阳为后来的武林重现武学辉煌，打下契机。论剑之后，武林中人，为了夺得第二次华山论剑的天下第一，或精进自己修行，或广收门徒，无一不为武学修为的快速升境而用心，再加上受《九阴真经》影响，后世武学再现辉煌。欢迎关注羽菱君扯金庸武侠前后传系列前期回顾： 第四十二期《老顽童周伯通》（图片来源于网络）我是羽菱君，专注于“天龙时代”前、“射雕时代”前、“倚天时代”前，金庸武侠“三前”空位期前传的解读，欢迎关注，一起交流！打狗棒法和降龙十八掌是洪七公平生引以为傲的两大绝学，华山论剑为何不使用打狗棒呢？因为他此时并未完全学会！而且另有两大原因，让他不能在华山论剑时使用打狗棒法！洪七公武功经历了一次大的风格转变，华山论剑时，降龙十八掌都未大成，更何论打狗棒法？在射雕中，华山论剑是洪七公的一大遗憾，因为他的降龙十八掌没有大成，最终输给了王重阳。他时常觉得如果自己早几年致力于降龙十八掌，或许天下第一的名号就是自己的。作为丐帮帮主联系降龙十八掌和打狗棒法，本是天经地义的事，为何洪七公会有此感叹？大胆推测一下，洪七公接管丐帮的时候比较晚，距离华山论剑的时间比较相近，导致他没有那么多时间去练习降龙十八掌，更何况是更精深的打狗棒法呢？这降龙十八掌乃洪七公生平绝学，一半得自师授，一半是自行参悟出来，虽然招数有限，但每一招均具绝大威力。当年在华山绝顶与王重阳、黄药师等人论剑之时，这套掌法尚未完全练成，但王重阳等言下对这掌法已极为称道。后来他常常叹息，只要早几年致力于此，那么“武功天下第一”的名号，或许不属于全真教主王重阳而属于他了。修订版《射雕英雄传 第十二章》洪七公传授黄蓉“逍遥游”时曾提到过，“逍遥游”是年少时的武功，与自己现在的武学不符。可见洪七公作为丐帮弟子的时候，自身的武学，应该是以灵动为主，只是后来成为丐帮帮主，练习了降龙十八掌后，发现自己更适合阳刚的路子，于是逐渐转变了自己的风格。但遗憾的是，他的风格没有完全转换完成，就开始了华山论剑，导致他屈居于王重阳之下！洪七公道：“这路逍遥游，是我少年时练的功夫，为了凑合女娃子原来武功的路子，才抖出来教她，其实跟我眼下武学的门道已经不合。这十多年来，我可没使过一次。”修订版《射雕英雄传 第十二章》华山论剑，自然武器是以剑为主，后来洪七公自觉剑法赢不了王重阳，才开始转练棒法！第一次华山论剑，并没有具体的打斗描述，都是从众人的回忆中提及，因此我们并不知道具体的情况。而且欧阳锋、黄药师、洪七公等人出场后，都不是以剑为兵器，华山论“剑”似乎有点名不副实。其实在修订版中提到过，洪七公与欧阳锋两人自认剑法比不过王重阳，才转练其他兵器。武学中有言道：“百日练刀、千日练枪、万日练剑”，剑法原最难精。武学之士功夫练至顶峰，往往精研剑术，那时各有各的绝招，不免难分轩轾。二十年前华山论剑，洪七公与欧阳锋对余人的武功都甚钦佩，知道若凭剑术，难以胜过旁人，此后便均舍剑不用。洪七公改用随身携带的竹棒，这是丐帮中历代帮主相传之物，质地柔韧，比单剑长了一尺。他是外家高手，武功纯走刚猛的路子，使上这兵器却是刚中有柔，威力更增。修订版《射雕英雄传 第二十章》第一次华山论剑时，五绝比过拳脚功夫，自然还会以兵器争雄。当时众多高手应该都是以剑为主，才有了“华山论剑”的说法。只是后来华山论剑演变成了争夺天下第一，而洪七公、欧阳锋等人觉得剑法打不过王重阳才改练了其他兵器。因此，第一次华山论剑，洪七公是不可能使用打狗棒法的。打狗棒法是丐帮的镇帮之宝，轻易是不能使用的！打狗棒法和降龙十八掌不同，讲究技巧变化，是有被破解风险的。打狗棒法做为丐帮的镇帮之宝，一旦被破解，对于丐帮来说无异于灭顶之灾。因此，打狗棒法轻易之间是不能使用的。洪七公多次和欧阳锋打斗时，轻易都不肯使用打狗棒法，就是担心被欧阳锋破解。洪七公另有一套丐帮号称镇帮之宝的“打狗棒法”，变化精微奇妙，心想此时未落下风，却也不必便掏摸这份看家本领出来，免得他得窥棒法精要，明年华山二次论剑，便占不到出其不意之利。修订版《射雕英雄传 第二十章》黄蓉不禁神往，轻轻叹了口气，问道：“师父，您在船上与西毒比武，干么不用出来？”洪七公道：“用这棒法是我帮的大事，况且即使不用，西毒也未必胜得了我。谁料到他如此卑鄙无耻，我救他性命，他却反在背后伤我。”修订版《射雕英雄传 第二十一章》第一次华山论剑，比的是剑，洪七公棒法又未大成，担心其他四绝看破精要，不敢轻易使用。因此，洪七公并没有使用打狗棒法！我是随波逐流却又独具风格的浮萍，为您解读金庸小说背后的故事！不对请直言，期待你的关注！我是萨沙，我来回答。其实并不是如此。第一次华山论剑，五绝是东邪西毒南帝北丐中神通，裘千仞差了一截，周伯通又差了一截，另外还有个不出面见人的林朝英，一共就这8个高手。其中，林朝英武功究竟如何没人知道，因为只有王重阳一个人看过，未必能够达到很高水平。第二次华山论剑，五绝的王重阳、林朝英已死，然而武林中并没有新的顶尖高手，还是剩下6个人。只是周伯通武功有很大提高，郭靖武功虽高仍然不是这些高手的对手，需要和黄蓉夹击才能打平裘千仞。说来说去，第二次只多了一个新人郭靖，但郭靖此时还没有资格进入五绝。第三次华山论剑，洪七公、欧阳锋已死，五绝成为周伯通、一灯大师、黄药师、郭靖和杨过。小龙女、黄蓉武功虽高，也是没有资格加入五绝。那么，第三次仅仅多了杨过一个人。可见，三次华山论剑每次只增添了一个新人，并没有什么很出色的人才。而且，在第三次华山论剑时代，武林的高手也比较寥落。耶律齐的水平充其量也就是全真七子丘处机、马钰、王处一的水平，就可以在丐帮大会没有敌手了，后来还做了丐帮帮主。但是到了倚天屠龙记时代，高手其实还是不少的。其一就是张三丰为绝顶高手，甚至超过了五绝的境界。张三丰武功之强，可以一掌制服鹤笔翁。而鹤笔翁的武功，还大大强于少林寺方丈。那么，五绝能够一招就制服少林寺方丈吗？不太可能。况且，新五绝旧五绝中，只有黄药师是一派宗师，自创了门派。周伯通只创造了一套空明拳。杨过的黯然销魂掌严格来说不是自创，没什么了不起。而张三丰是大宗师，创造了武当派的武学，太极拳太极剑是最顶级的武功。其二是张无忌。张无忌内力仅仅比张三丰稍差，是唯一将乾坤大挪移练成之人，也精通武当派武功。另外还有玄冥二老、金刚门阿二、黄衫女子、阳顶天、百损道人等等众多高手。客观来说，武林的高手并不少，甚至比射雕时代还要多。首先要看一看丐帮的性质和洪七公的身份。一般来说，江湖上的集团主要分三种，帮会，门派和教会。帮会是最为松散的集团，一般来说只要不违背帮中帮规，那就是来者不拒，帮会一般没有固定的武功传承或者师徒关系，比如一起赶码头的人聚在一起也可以组织一个帮会。门派是十分严密的组织，有着十分系统的武功传承和师徒关系，开宗立派的一般也都是武林上大宗师级别的人物，比如少林、武当、峨眉等等。教会跟帮会一样，对于来员要求不高，也没有系统的武功传承，但是教会里面管理十分严格，等级森严，还有明确的精神信仰，比如明教，日月神教等等。丐帮是江湖上帮会的的代表集团，尽管是天下第一大帮，但是管理上还是相对宽松的，首先武功上来说，丐帮有两大传世武功，打狗棒法和降龙十八掌，但除此之外，并没有供给各级弟子学习的武功，因为丐帮实在太庞大了。不过丐帮并不阻止帮内成员招收弟子，比如一个人带武功加入丐帮成为长老，他就可以收弟子并把自己武功传给弟子，像洪七公时代的四大长老，都有自己的弟子。但是等他和他弟子都死了，这些武功可能也就随之烟消云散。正是基于这样的特点，丐帮中内厉害的人物都可以收弟子，洪七公自然也可以收弟子。洪七公的身份是丐帮老大，是丐帮的管理者，但他不是丐帮任何一个人的师父，他没有义务传功夫给丐帮弟子。有人说，丐帮弟子不下十万，洪七公难道就挑不出一两个杰出人才收为弟子吗，说实话如果洪七公真的有心去找，说不定真能找到。但是洪七公这人天性豁达，一切看得开，而且最厌恶麻烦，找徒弟收徒弟都是十分麻烦的事，洪七公宁愿遍访天下美食。而他能看到的丐帮弟子，还没有一个资质人品格外出类拔萃，能够让他眼前一亮的，因此这事也就耽搁下来。况且降龙十八掌虽然招式简单，但是运功法门十分精妙，普通人学习降龙十八掌，如果跟这门掌法不贴合，很可能练功不成反受其害。比如郭靖以后丐帮就没人可以把降龙十八掌练全，后面史火龙强练生生把自己给练成瘫痪，所以洪七公也不敢随便给人传功。就算后面遇到郭靖，在黄蓉的美食诱惑下教他降龙十八掌，开始他也坚决不收郭靖做徒弟，只说是跟黄蓉美食做交换。甚至郭靖磕头喊师父，他都赶紧磕回去，就怕真的当了郭靖这个傻小子的师父。实际上，一开始郭靖得以学习降龙十八掌，全仰仗黄蓉的助攻。当然，洪七公之所以买黄蓉的账，也是因为他看出来黄蓉是黄药师的女儿，而且黄蓉机灵百出也实在惹人疼爱。洪七公是绝顶聪明之人，对于郭靖这样的笨小子其实一点耐心都没有，降龙十八掌是上乘武学，一般人能学个三两掌已经十分了不起了。按照洪七公一开始的想法，郭靖这么笨，学个三五掌就顶天了，既能吃到黄蓉美食，又间接拉拢黄药师，何乐而不为。然而，万万没想到，十分愚笨的郭靖居然和降龙十八掌十分有缘，原来这掌法招数简单，郭靖韧性极大，学习一掌就把它钻研到底，不断试错，一刻不停的练习，再加上洪七公在旁边指导，郭靖居然一口气学会了十五掌。这时候洪七公表面嘻嘻哈哈，内心其实震撼不已，当年他自己都没学这么快，没想到郭靖学东西慢，但是跟降龙十八掌如此贴合，只能说郭靖天生适合修炼这门武功。洪七公这么一看，自己没怎么费劲就教好了一个人才，也就不介意他认自己做师父了。这里不得不说一下郭靖资质问题，郭靖的资质历来被读者讨论许多，很多人都怀疑，明明书上一直强调他笨，怎么还能练成绝世武功呢。在我看来，郭靖资质确实一般，但是他天生仁厚过人，是有福之人，所以就赋予他某些特质。就好像今天有的人不擅长文化课考试，但是手工做的特别好，不能就说他不聪明。再比如说韦一笑轻功举世无双，其他武功也就普通一流。同样的，郭靖不擅长那些需要精妙招式的武功，但是对于大开大合持之以恒的武功十分适用，比如全真教内功和降龙十八掌，这两种上乘武功修炼差不多，他对于武学的理解已经登堂入室，有了脱胎换骨的转变，这才可以修炼九阴真经等奇妙武功。郭靖跟乔峰、杨过那种天生的武学奇才还是有很大差距的，人家是不管什么武功，都能一学就会，一会就精，郭靖只能是某些武功可以学好，某些武功怎么也练不会。对于洪七公来说，他是郭靖的贵人，但是郭靖对于他来说，也是一个意外之喜，谁能想到一个傻小子日后会有如此大的成就呢。实际上，丐帮的传承一直是有很大不确定性的，起起伏伏，当年传到了乔峰手上，丐帮声威大增，后来因为他契丹人的身份暴露，脱离丐帮，丐帮从此一蹶不振。直到后面到了洪七公身上才有恢复，本来洪七公如果没有遇到郭靖黄蓉，那他只能在丐帮子弟里找传人，估计很难有像郭靖黄蓉这样的超一流人才，丐帮可能就此衰落，但是丐帮历史上起伏衰落很正常，洪七公也不会特别在意这事。黄蓉接管丐帮以后，与郭靖两位一体，号召抗元，赢得天下人赞誉，丐帮达到了鼎盛阶段。可惜郭靖以后，哪怕耶律齐已经是一流人才，仍然练不全降龙十八掌，也摆脱不了丐帮衰落的命运，而且是一届不如一届，再也没有中兴过。洪七公估计也想不到，丐帮在他徒弟手里达到巅峰，然后再也没有兴盛过。【坚持原创，杜绝抄袭】 欢迎关注羽菱君扯金庸武侠前后传系列第四十三期：《射雕英雄传》前传之华山论剑。羽菱君在最近的几期中都围绕着第一次“华山论剑”这个话题，展述了相关人员在华山论剑之前的一些江湖往事。这一期，羽菱君回归这个话题本身，来扯扯“华山论剑”，看看当时的五大高手在华山之巅是如何展开论剑，定出胜负的。在扯论剑前，我们要先来说说一个话题，就是王重阳邀请论剑，为何会选择在华山进行？这个论剑大有联系。论剑华山，声名所归首先，华山是中华民族的圣山。中华之“华”，源于华山，由此，华山有了“华夏之根”之称。据清代国学大师章太炎和历代专家学者考证：华夏民族最初形成并居住于“华山之周”，名其国土曰华，其后人迹所至，遍及九州，华之名始广。王重阳一生以抗金，驱除胡虏，恢复汉人江山为大志，虽人已出家，但雄心犹在。《九阴真经》作为中华本土道家的武学经籍，武林的瑰宝，为了争夺它，引起无数腥风血雨，了结这场纷争的地方，放在华夏圣山，再合适不过。其次，此时华山所在地，已经沦陷于金国。大金尚武，而南朝宋廷偏安江南，软弱一方，畏惧金廷，当年铁掌帮帮主上官剑南获得《武穆遗书》，为了北伐之事，在铁掌峰大会群雄义士，南宋朝廷竟然派兵围剿，导致上官剑南在内的一众高手尽皆被杀，东南武林元气大伤（这也是造成中原武林百年沉寂的一大原因）。此次论剑，若是在南朝境内举行，怕又会多生祸端。特别是此次论剑的成员，有被朝廷曾经围捕的“邪侠”黄药师，在北方一直带领帮中兄弟抗金的丐帮帮主洪七，还有来自大理国的皇帝段智兴，西域而来的欧阳锋，发起人王重阳还是北国沦陷区的金国人士，当年的抗金义士，每个人的身份都能引起南宋朝廷的猜疑。而金国为了收买人心，拉拢这些江湖高手，反而不会强加干预，更何况，还是选在险峻的华山之巅进行，想干预也干预不了。最后一个就是华山的险峻，南接秦岭，北瞰黄渭，自古以来就有“奇险天下第一山”的说法。自古华山一条道，想上华山之巅，无其他路可走，这就可以在论剑之前先检验参与论剑高手的实力。在陡峭石壁，登上华山之巅，尚能应付为时七天七夜的论剑，不受高山气流环境等影响，功力之高，受称天下绝顶高手，无可非议。果然，五位高手，超然卓越，各展神通，登至华山之巅，毫不费力。内功外功，夺目缤纷此次论剑，王重阳邀请了黄药师、段智兴、欧阳锋、洪七和裘千仞等五人，裘千仞因自认为“铁掌功”并未大成，不是王重阳的对手，因而放弃了此次论剑。其余四人登上华山，王重阳已在华山之巅等候。这次比试，名为论剑，其实论剑只是个概称，比试的领域分为武学理论与实战，实战又分外家功夫比拼和内功修为的比试。前三天比理论，再两天比外功，最后两天比内力。当其时，就对武学理论的认识而言，欧阳锋所练的“蛤蟆功”是当年火工头陀根据白驼山庄的传世武学，结合他的内功修炼法门形成而来，并非欧阳锋自己所创，他虽依法修炼有成，但对武学之理的认识并不深。同理的还有受传于家传武学练就“一阳指”的段智兴，和学全丐帮两大传世武学“降龙十八掌”和“打狗棒法”的洪七，所练武学皆不是自创，乃是依先人所创之法而练，卓越于他人而已。而黄药师虽然对外声称桃花岛武学乃是他自己所创，却只不过是他自负清高的表现罢了，他的一身之学，来源于当年阿碧留在大理无量山琅環福地整理而成的逍遥派武学，他学成行走江湖时，为了不让他人看出他的师承门路，凭借自己的智慧删繁就简，磨合升华出一套自己的武学。因此他对武理的认识较之前三人深，有自己的一套理论，但却又比不上王重阳了，这也是为何后来黄药师自信只要王重阳一死，他就是天下第一的原因。王重阳一身之学，多为自己所悟所创，只有“全真剑法”是从当年独孤求败所指点而来。后来出家为道，多读经籍，在经卷中不止参透了清净虚无的妙诣，更是感悟出一套道家武学理论，融会贯通，以先天之气、吐纳之法，开始修炼“先天功”。因而，王重阳对武理的认识，在五人之中最高。经前三天的多番理论，王重阳针对其余四人所说，一一辩解，他的武学之理，特别是武理中的道之为道，欧阳锋、段智兴和洪七三人闻所未闻，也折服了一向自命不凡的黄药师。在外功比试中，当时的洪七“降龙十八掌”威力无比，确实是当中的佼佼者。“降龙掌二十八掌”经当年乔峰化繁就简，删去后十掌，形成威力更加突显的“降龙十八掌”，在天赋异禀的洪七手上就见证了威力，当年他从灵鹫宫虚竹处学成归来就一人力克金国十大高手，用“降龙掌”和“打狗棒法”力挽狂澜救了面临灭帮之灾的丐帮，当时的他只有十八岁，至今论剑已过十二年，“降龙掌”在他手中已经更为精湛。因而在外家功夫的比拼中，“降龙十八掌”被承认为“天下第一掌”，化开了欧阳锋的“神驼雪山掌”和黄药师的“碧波掌”，连王重阳的“履霜破冰掌法”都自认不如，更何况还有另一套外家功夫的绝学“打狗棒法”加持，外功的比拼最终就是洪七胜出。其余三人在外家功夫的比试中，段智兴的“一阳指”反身点穴，刚好克制了欧阳锋“蛤蟆功”的招数，黄药师“兰花拂穴手”与“一阳指”的较量不分上下，欧阳锋以为黄药师的“兰花拂穴手”同样能克制他，更何况自己的“神驼雪山掌”和黄药师的“碧波掌”也是不相上下，而且黄药师还身兼多项外家绝顶武功，比如“玉箫剑法”“弹指神通”这些，而此次论剑，因为经已同意各自点到即止，他不能用毒，自己的“灵蛇杖法”又因之去了不少威力，因而承认三人打平。但段智兴和黄药师此时的内功修为却在欧阳锋之下。段智兴的“一阳指”虽已过三品之境，但是他的内力却比不上欧阳锋，这是由于“蛤蟆功”讲究积劲蓄力，从某种角度与降龙“有余不尽”有相似之处，他能留力养力，而“一阳指”却极耗精神，最忌连续出手，小则功力全失，大则性命不保。因而当时的段智兴的“一阳指”虽然在招式上能克制欧阳锋“蛤蟆功”的招数，却破不了他的“蛤蟆功”。洪七的内功来自虚竹所传的“少林罗汉功”，虚竹在少林修炼此功时尚未真正研透，身上的一点少林内功又在拜师无崖子时，被师傅无崖子全部剔除，再加上日久年深，虚竹此时传给洪七的这套少林内功心法并非完整，纵使是洪七天赋异禀，也是难以自己填补，因而在丐帮绝学的这两套修为中始终难以企及当年乔峰的境界。故此，此时洪七的内力在五人当中是最低的。尚比不了黄药师，就更不要说欧阳锋了。黄药师的外家武功来自逍遥派，然而他的内功心法却并非逍遥派之功，当年琅環福地里所欠缺的就是逍遥派的内功心法，不过他融合了琅環福地里其他门派修炼法门，创出了自己的内功，也是不容小觑。虽然在欧阳锋之下，但却能以智弥补，他的聪明才智也让其他几人颇为叹服。王重阳这次邀请欧阳锋参加论剑，是因欧阳锋来到中原后，在中原武林横行霸道，自认难逢敌手，为了削削他的锐气，让他明白中原武林尚有克制他之人。不惜动用先天真气，使出“先天功”，欧阳锋此时的“蛤蟆功”虽已有成，但尚不到臻化，王重阳在此前的理论中高出他不知多少，因而他认为王重阳所修炼的内功肯定高深至极，心存畏惧。不过他却不知道王重阳的先天真气并非源源不竭，取之不尽（注：也只有后世的九阳神功有此功效），所发之功的威力虽然无比，但耗去的真气却是一去不复，反而会伤及自身。这也是为何这一战之后，重阳真人内疾凸显，阳寿不久之因，这一战在欧阳锋身上耗去了他大半先天真气。最后一天，内功的比拼最终在王重阳与欧阳锋中决出胜负。王重阳此时在众人中年纪最高，已五十有六，段智兴已过四旬，欧阳锋、洪七只有三十，黄药师最小，尚才二十有八。因而王重阳的以三十年内力，力克欧阳锋十五年之功，挤压一筹，但却耗去大半真气。欧阳锋在西域，“蛤蟆功”无人能敌，输于王重阳多年之功，虽心有不甘，却也不得不承认王重阳修为高过自己。论剑后续，风波不断七天七夜，论剑终结，王重阳在三项比试中，以理论和内功折服众人，其余四人心服口服，承认他为“天下第一”，而外功第一的“降龙十八掌”也获称天下第一掌。然后五绝排位名号，黄药师获得“东邪”之称，欧阳锋获得“西毒”之称，段智兴获得“南帝”之称，洪七获得“北丐”之称，四人齐尊王重阳为首居中，有天下第一的神通，是称“中神通”，《九阴真经》亦归属王重阳。在论剑中，王重阳看出段智兴的“一阳指”能克制欧阳锋的“蛤蟆功”，只是南帝的内功并未达到一等境界，故而不能破掉西毒之功，而欧阳锋也对南帝自此多有畏惧，怕他日后内功大成，就是自己的克星。这件事演化出日后两件大事。一是王重阳知道此战真气消耗，自己阳寿不久，论剑中欧阳锋又心有不甘，料他必定会重来夺取《九阴真经》，为了留下一个克制欧阳锋的法门，用“先天功”与段智兴交换“一阳指”，最终在临死前用最后一口先天真气，将先天功融入一阳指，趁前来抢经书的欧阳锋不备，破了他的“蛤蟆功”。欧阳锋自此逃回西域十几年，不敢踏足中原。二是欧阳锋为了在二十年后的第二次华山论剑中，除掉克制自己的南帝，挑拨裘千仞潜入大理王宫，重伤南帝身边之人，逼南帝耗费功力救人，让他救人之后，复修内功错过论剑时间。结果瑛姑之子被伤，但南帝最终并无救人，也因此事出家，是为一灯。论剑结束后，王重阳回归终南山途中遇到斗酒神僧，斗酒神僧赢下斗酒，借阅《九阴真经》，后回少林创下影响后世两百年的《九阳真经》。而另一个对《九阴真经》年年不忘的东邪黄药师，却在王重阳死后，周伯通携带经书前往藏匿途中，跟他妻子冯衡骗得观阅经书，凭冯衡过目不忘本领默写抄录下《九阴真经》，带回桃花岛。后来经书下卷被陈玄风和梅超风偷出桃花岛，凭借经书成为“黑风双煞”，周伯通始知上当，到桃花岛追讨经书，却不敌东邪，被困在桃花岛十五年，这就是后话了。华山论剑，代表着是中原武林经过百年沉寂的结束，迎来武学重新复兴的伊始。王重阳为后来的武林重现武学辉煌，打下契机。论剑之后，武林中人，为了夺得第二次华山论剑的天下第一，或精进自己修行，或广收门徒，无一不为武学修为的快速升境而用心，再加上受《九阴真经》影响，后世武学再现辉煌。欢迎关注羽菱君扯金庸武侠前后传系列前期回顾： 第四十二期《老顽童周伯通》（图片来源于网络）我是羽菱君，专注于“天龙时代”前、“射雕时代”前、“倚天时代”前，金庸武侠“三前”空位期前传的解读，欢迎关注，一起交流！这个问题是很有意思的，因为按照我们现在所知，第一次华山论剑时，参与比武的五人中，王重阳使用的是“先天功”，黄药师所用是“弹指神通”和“落英神剑掌”，西毒所用是“蛤蟆功”，而段智兴和洪七公所用分别是“一阳指”和“降龙十八掌”，五人皆没用到剑。那为何要称为“论剑”，而不是“论武”或者“争霸”这些称呼呢？论剑中的“剑”，究竟代表的是什么？实际上，这在不同版本的小说中，还是有不同解释的，羽菱君结合个人观点，略作探讨。华山论剑中“剑”字，代表什么，在不同版本小说，或许还有不同的含义。真正意义上的华山论剑有两次，但第一次论剑只在众人的口中提及，参考第二次华山论剑，我们明显先可以得出一个结论，那就是华山论剑，论的其实是各参与者的“武学修为”。而且，不仅仅是参与者的内外功修为，更重要的还是武理方面的修为，这才是“论”的关键之所在。不过这个“剑”字，在华山论剑中的意义，实际上却有发生过变化。这是因为《射雕英雄传》这部小说，金庸先生前后出版过三版，做过两次的大修。从最初1957年刊载于报纸的连载版，到1980修订集结由三联出版社出版的修订版，再到2003年的世纪新修版，由于为了前后情节的对应，金庸先生在小说中，赋予“剑”的意义和境界，可以说修订前和修订后已各有不同。我们先来看看前后版本中，金庸先生在小说中，对“华山论剑”这件盛事的描写。都是通过周伯通在桃花岛遇到郭靖，跟他讲《九阴真经》和他为何被困桃花岛时讲起的。连载版里是这么说的。周伯通道：“那时是在寒冬岁尽，华山绝顶大雪封山，他们五人口中谈论，手上比剑，在大雪之中直比了七天七夜，东邪、西毒、南帝、北丐四个人终于拜服我师兄王重阳的武功是第下第一。”连载版《射雕英雄传?第五十四章》很明显我们可以看出，从这最初的版本中，金庸先生一开始的设定，华山论剑论的确实是剑，毕竟五绝在论剑时，他们手中的兵器，的的确确是剑。因而这里，羽菱君个人认为，这次论剑所说的“武学修为”，应当可比较简单的称为“剑法”和“剑术”上的造诣。五绝各自通过对剑道的认识和理解，使出手中的剑招，寻找出对手招术之中的破绽，完成彼此之间的克制与破解，论出一个高低。不过，由于在之前或者之后，众人口中对这次比武回忆的相关片段来看，五绝当时在过招时，用的根本就不是剑，像洪七公传“降龙十八掌”给郭靖时，说的他就是用这门掌法。因此到后来修订时，金庸先生为了前后的情节对应，便对这一段话做了修改。其他两版对这段的描写一样，是这么说的。周伯通道：“那时是在寒冬岁尽，华山绝顶，大雪封山。他们五人口中谈论，手上比武，在大雪之中直比了七天七夜，东邪、西毒、南帝、北丐四个人终于拜服我师哥王重阳的武功是天下第一。”新修版《射雕英雄传?第十六回》金庸先生用一个“武”字，代替了原来的“剑”字。这一改，整个“华山论剑”的意义和境界，就完全是改变和提升了一个层次，因为一个“武”字，可以囊括了剑法在内的所有武学。因而这里面的论剑，就可以定义为“总体上的武学修为”，从其武学的境界来说，可分之为“武理修为”、“内功修为”和“外功修为”。内外功的修为是可以通过直接的比拼，就能看出高低的，而武理的修为，却只能结合内外功的比试，在论之上见修为的高低，就是通过在内外功比拼时，在对方招术上，寻找出破绽，再想出克制和破解之法。这点直接可以参考的，就是《神雕侠侣》中洪七公和欧阳锋在华山，最后打和论持续七天的最后一战。华山论剑，应当不是简单地招术比拼，应当从内外功和武理三方面的修为，都进行过比和论。在羽菱君个人看来，第一次华山论剑，其实就跟洪七公与欧阳锋，在华山的最后一战是一个样的。五绝的论剑就是分为理论和实战，实战又分外功和内功的比拼，也是这样，前后进行了七天七夜才分出了最终的高低。就像洪七公与欧阳锋的一战，还有杨过在百花谷与周伯通的比试那样，在外功上分不出胜负时，就只能在内功上进行比拼。当然了，杨过只是想想而已，并没有跟周伯通真正比内力，因为他们不是生死搏杀，没意义，而五绝的论剑则不同，是一定要论出第一的。论剑应当是从外功的比拼最先开始的，五绝各自亮出自己的看家绝技，进行分组对抗。外功的比试中，羽菱君认为应当是洪七和王重阳胜出，这也是“降龙十八掌”被王重阳等人称道的原因。只是当时洪七公的这套掌门，尚未大成，因而他较之王重阳的“履霜破冰掌”，还是稍逊一筹。这尚未大成的原因，就在于洪七公的内功修为和武理修为上，就像后来刚练成“降龙十八掌”的郭靖一样。内功的比拼最终应当是在王重阳与欧阳锋中进行，最终王重阳凭借“先天功”，力压欧阳锋的“蛤蟆功”，这也是后来欧阳锋口服心不服的原因。欧阳锋在内功的比试中，看出自己的内功，并不比其他人差。洪七公的“降龙十八掌”虽精妙无比，在外功比拼上胜他，但内力比不上他；段智兴的“一阳指”虽然能克制他的“蛤蟆功”，但段智兴的内功修为，还不足以汇聚到最强指力破他的神功；黄药师属于内外双修的，但他的武功好看，却皆未入大成之境，因而他们四人只能打成一个平手。欧阳锋认为王重阳能够取胜，是得益于他武学修炼的时间更长，功力自然比他们都深厚。最后的比试，就是对武理的认识上见高低了，这也是“论”的关键。武理的修为，其实最容易看出高低的一个，就是在于是否到了能自创武学的境界。就当时的五人而言，欧阳锋所练的“蛤蟆功”那是白驼山庄的家传武学，同理的还有受传于家传武学，练就“一阳指”的段智兴，和学了丐帮两大传世武学“降龙十八掌”和“打狗棒法”的洪七（这里就新版小说的设定，老版小说中“降龙掌”有一半是洪七公自创的）。他们所练之学皆不是自创，只是依先人所创之法而练，卓越于他人而已。黄药师的武功，按他所言是他自己所创，这是不是他自负清高的表现尚且不论，但就对武学原理的认识，明显要较之前三人深，他有自己的一套理论，不过却又比不上王重阳，这也是为何后来黄药师自信只要王重阳一死，他就是天下第一的原因。王重阳一身之学，均是他自己所悟所创。他出家为道，多读经籍，在经卷中不止参透了清净虚无的妙诣，更是感悟出一套道家武学理论，融会贯通。从这方面讲，在射雕三部曲中只有后世的张三丰才能达到此境界，自创武学方面老顽童、黄药师与杨过次之。因而，王重阳的武理修为，在当时的五人之中无疑是最高的。经多番理论，王重阳针对另四绝的武功，一一指出他们招术上的破绽或者短板。而在论武的过程中，王重阳答辩出来的武学理论，精义深奥，四绝可能都是闻所未闻，再结合内外功的比拼结果，最终就折服于他，承认王重阳为“武功天下第一”。就这样，第一次华山论剑落下帷幕，五人相约，二十五年后，谁还在世，再到华山二次重聚。他们为何要约定二十五年，在羽菱君个人看来，他们就是以王重阳当时的年龄为参考的。他们一直认为五十岁之后，就是武学修为的巅峰期，二十五年后，另四绝的年龄就几乎刚好都在这个年龄段。华山论剑王重阳获得了《九阴真经》的归属权，不过最终其他四绝，都在不同程度受过《九阴真经》的影响，有只看不练的，有继看既练的，更有反看反练的，但无论是武理修为，还是内外功修为，都上升了一个层次，包括后世的郭靖杨过等人，他们的成就都受过《九阴真经》的帮助。因此从某种意义上来说，华山论剑中的“剑”，也可以代表《九阴真经》。毕竟第二次论剑，其实就是在比《九阴真经》的威力，而当年的第一次论剑，其目的就是为了论《九阴真经》的最终归属权。（图片来源于网络）我是羽菱君，专注于“天龙时代”前、“射雕时代”前、“倚天时代”前，金庸武侠“三前”空位期前传的解读，欢迎关注，一起交流！打狗棒法和降龙十八掌是洪七公平生引以为傲的两大绝学，华山论剑为何不使用打狗棒呢？因为他此时并未完全学会！而且另有两大原因，让他不能在华山论剑时使用打狗棒法！洪七公武功经历了一次大的风格转变，华山论剑时，降龙十八掌都未大成，更何论打狗棒法？在射雕中，华山论剑是洪七公的一大遗憾，因为他的降龙十八掌没有大成，最终输给了王重阳。他时常觉得如果自己早几年致力于降龙十八掌，或许天下第一的名号就是自己的。作为丐帮帮主联系降龙十八掌和打狗棒法，本是天经地义的事，为何洪七公会有此感叹？大胆推测一下，洪七公接管丐帮的时候比较晚，距离华山论剑的时间比较相近，导致他没有那么多时间去练习降龙十八掌，更何况是更精深的打狗棒法呢？这降龙十八掌乃洪七公生平绝学，一半得自师授，一半是自行参悟出来，虽然招数有限，但每一招均具绝大威力。当年在华山绝顶与王重阳、黄药师等人论剑之时，这套掌法尚未完全练成，但王重阳等言下对这掌法已极为称道。后来他常常叹息，只要早几年致力于此，那么“武功天下第一”的名号，或许不属于全真教主王重阳而属于他了。修订版《射雕英雄传 第十二章》洪七公传授黄蓉“逍遥游”时曾提到过，“逍遥游”是年少时的武功，与自己现在的武学不符。可见洪七公作为丐帮弟子的时候，自身的武学，应该是以灵动为主，只是后来成为丐帮帮主，练习了降龙十八掌后，发现自己更适合阳刚的路子，于是逐渐转变了自己的风格。但遗憾的是，他的风格没有完全转换完成，就开始了华山论剑，导致他屈居于王重阳之下！洪七公道：“这路逍遥游，是我少年时练的功夫，为了凑合女娃子原来武功的路子，才抖出来教她，其实跟我眼下武学的门道已经不合。这十多年来，我可没使过一次。”修订版《射雕英雄传 第十二章》华山论剑，自然武器是以剑为主，后来洪七公自觉剑法赢不了王重阳，才开始转练棒法！第一次华山论剑，并没有具体的打斗描述，都是从众人的回忆中提及，因此我们并不知道具体的情况。而且欧阳锋、黄药师、洪七公等人出场后，都不是以剑为兵器，华山论“剑”似乎有点名不副实。其实在修订版中提到过，洪七公与欧阳锋两人自认剑法比不过王重阳，才转练其他兵器。武学中有言道：“百日练刀、千日练枪、万日练剑”，剑法原最难精。武学之士功夫练至顶峰，往往精研剑术，那时各有各的绝招，不免难分轩轾。二十年前华山论剑，洪七公与欧阳锋对余人的武功都甚钦佩，知道若凭剑术，难以胜过旁人，此后便均舍剑不用。洪七公改用随身携带的竹棒，这是丐帮中历代帮主相传之物，质地柔韧，比单剑长了一尺。他是外家高手，武功纯走刚猛的路子，使上这兵器却是刚中有柔，威力更增。修订版《射雕英雄传 第二十章》第一次华山论剑时，五绝比过拳脚功夫，自然还会以兵器争雄。当时众多高手应该都是以剑为主，才有了“华山论剑”的说法。只是后来华山论剑演变成了争夺天下第一，而洪七公、欧阳锋等人觉得剑法打不过王重阳才改练了其他兵器。因此，第一次华山论剑，洪七公是不可能使用打狗棒法的。打狗棒法是丐帮的镇帮之宝，轻易是不能使用的！打狗棒法和降龙十八掌不同，讲究技巧变化，是有被破解风险的。打狗棒法做为丐帮的镇帮之宝，一旦被破解，对于丐帮来说无异于灭顶之灾。因此，打狗棒法轻易之间是不能使用的。洪七公多次和欧阳锋打斗时，轻易都不肯使用打狗棒法，就是担心被欧阳锋破解。洪七公另有一套丐帮号称镇帮之宝的“打狗棒法”，变化精微奇妙，心想此时未落下风，却也不必便掏摸这份看家本领出来，免得他得窥棒法精要，明年华山二次论剑，便占不到出其不意之利。修订版《射雕英雄传 第二十章》黄蓉不禁神往，轻轻叹了口气，问道：“师父，您在船上与西毒比武，干么不用出来？”洪七公道：“用这棒法是我帮的大事，况且即使不用，西毒也未必胜得了我。谁料到他如此卑鄙无耻，我救他性命，他却反在背后伤我。”修订版《射雕英雄传 第二十一章》第一次华山论剑，比的是剑，洪七公棒法又未大成，担心其他四绝看破精要，不敢轻易使用。因此，洪七公并没有使用打狗棒法！我是随波逐流却又独具风格的浮萍，为您解读金庸小说背后的故事！不对请直言，期待你的关注！我是萨沙，我来回答。其实并不是如此。第一次华山论剑，五绝是东邪西毒南帝北丐中神通，裘千仞差了一截，周伯通又差了一截，另外还有个不出面见人的林朝英，一共就这8个高手。其中，林朝英武功究竟如何没人知道，因为只有王重阳一个人看过，未必能够达到很高水平。第二次华山论剑，五绝的王重阳、林朝英已死，然而武林中并没有新的顶尖高手，还是剩下6个人。只是周伯通武功有很大提高，郭靖武功虽高仍然不是这些高手的对手，需要和黄蓉夹击才能打平裘千仞。说来说去，第二次只多了一个新人郭靖，但郭靖此时还没有资格进入五绝。第三次华山论剑，洪七公、欧阳锋已死，五绝成为周伯通、一灯大师、黄药师、郭靖和杨过。小龙女、黄蓉武功虽高，也是没有资格加入五绝。那么，第三次仅仅多了杨过一个人。可见，三次华山论剑每次只增添了一个新人，并没有什么很出色的人才。而且，在第三次华山论剑时代，武林的高手也比较寥落。耶律齐的水平充其量也就是全真七子丘处机、马钰、王处一的水平，就可以在丐帮大会没有敌手了，后来还做了丐帮帮主。但是到了倚天屠龙记时代，高手其实还是不少的。其一就是张三丰为绝顶高手，甚至超过了五绝的境界。张三丰武功之强，可以一掌制服鹤笔翁。而鹤笔翁的武功，还大大强于少林寺方丈。那么，五绝能够一招就制服少林寺方丈吗？不太可能。况且，新五绝旧五绝中，只有黄药师是一派宗师，自创了门派。周伯通只创造了一套空明拳。杨过的黯然销魂掌严格来说不是自创，没什么了不起。而张三丰是大宗师，创造了武当派的武学，太极拳太极剑是最顶级的武功。其二是张无忌。张无忌内力仅仅比张三丰稍差，是唯一将乾坤大挪移练成之人，也精通武当派武功。另外还有玄冥二老、金刚门阿二、黄衫女子、阳顶天、百损道人等等众多高手。客观来说，武林的高手并不少，甚至比射雕时代还要多。首先要看一看丐帮的性质和洪七公的身份。一般来说，江湖上的集团主要分三种，帮会，门派和教会。帮会是最为松散的集团，一般来说只要不违背帮中帮规，那就是来者不拒，帮会一般没有固定的武功传承或者师徒关系，比如一起赶码头的人聚在一起也可以组织一个帮会。门派是十分严密的组织，有着十分系统的武功传承和师徒关系，开宗立派的一般也都是武林上大宗师级别的人物，比如少林、武当、峨眉等等。教会跟帮会一样，对于来员要求不高，也没有系统的武功传承，但是教会里面管理十分严格，等级森严，还有明确的精神信仰，比如明教，日月神教等等。丐帮是江湖上帮会的的代表集团，尽管是天下第一大帮，但是管理上还是相对宽松的，首先武功上来说，丐帮有两大传世武功，打狗棒法和降龙十八掌，但除此之外，并没有供给各级弟子学习的武功，因为丐帮实在太庞大了。不过丐帮并不阻止帮内成员招收弟子，比如一个人带武功加入丐帮成为长老，他就可以收弟子并把自己武功传给弟子，像洪七公时代的四大长老，都有自己的弟子。但是等他和他弟子都死了，这些武功可能也就随之烟消云散。正是基于这样的特点，丐帮中内厉害的人物都可以收弟子，洪七公自然也可以收弟子。洪七公的身份是丐帮老大，是丐帮的管理者，但他不是丐帮任何一个人的师父，他没有义务传功夫给丐帮弟子。有人说，丐帮弟子不下十万，洪七公难道就挑不出一两个杰出人才收为弟子吗，说实话如果洪七公真的有心去找，说不定真能找到。但是洪七公这人天性豁达，一切看得开，而且最厌恶麻烦，找徒弟收徒弟都是十分麻烦的事，洪七公宁愿遍访天下美食。而他能看到的丐帮弟子，还没有一个资质人品格外出类拔萃，能够让他眼前一亮的，因此这事也就耽搁下来。况且降龙十八掌虽然招式简单，但是运功法门十分精妙，普通人学习降龙十八掌，如果跟这门掌法不贴合，很可能练功不成反受其害。比如郭靖以后丐帮就没人可以把降龙十八掌练全，后面史火龙强练生生把自己给练成瘫痪，所以洪七公也不敢随便给人传功。就算后面遇到郭靖，在黄蓉的美食诱惑下教他降龙十八掌，开始他也坚决不收郭靖做徒弟，只说是跟黄蓉美食做交换。甚至郭靖磕头喊师父，他都赶紧磕回去，就怕真的当了郭靖这个傻小子的师父。实际上，一开始郭靖得以学习降龙十八掌，全仰仗黄蓉的助攻。当然，洪七公之所以买黄蓉的账，也是因为他看出来黄蓉是黄药师的女儿，而且黄蓉机灵百出也实在惹人疼爱。洪七公是绝顶聪明之人，对于郭靖这样的笨小子其实一点耐心都没有，降龙十八掌是上乘武学，一般人能学个三两掌已经十分了不起了。按照洪七公一开始的想法，郭靖这么笨，学个三五掌就顶天了，既能吃到黄蓉美食，又间接拉拢黄药师，何乐而不为。然而，万万没想到，十分愚笨的郭靖居然和降龙十八掌十分有缘，原来这掌法招数简单，郭靖韧性极大，学习一掌就把它钻研到底，不断试错，一刻不停的练习，再加上洪七公在旁边指导，郭靖居然一口气学会了十五掌。这时候洪七公表面嘻嘻哈哈，内心其实震撼不已，当年他自己都没学这么快，没想到郭靖学东西慢，但是跟降龙十八掌如此贴合，只能说郭靖天生适合修炼这门武功。洪七公这么一看，自己没怎么费劲就教好了一个人才，也就不介意他认自己做师父了。这里不得不说一下郭靖资质问题，郭靖的资质历来被读者讨论许多，很多人都怀疑，明明书上一直强调他笨，怎么还能练成绝世武功呢。在我看来，郭靖资质确实一般，但是他天生仁厚过人，是有福之人，所以就赋予他某些特质。就好像今天有的人不擅长文化课考试，但是手工做的特别好，不能就说他不聪明。再比如说韦一笑轻功举世无双，其他武功也就普通一流。同样的，郭靖不擅长那些需要精妙招式的武功，但是对于大开大合持之以恒的武功十分适用，比如全真教内功和降龙十八掌，这两种上乘武功修炼差不多，他对于武学的理解已经登堂入室，有了脱胎换骨的转变，这才可以修炼九阴真经等奇妙武功。郭靖跟乔峰、杨过那种天生的武学奇才还是有很大差距的，人家是不管什么武功，都能一学就会，一会就精，郭靖只能是某些武功可以学好，某些武功怎么也练不会。对于洪七公来说，他是郭靖的贵人，但是郭靖对于他来说，也是一个意外之喜，谁能想到一个傻小子日后会有如此大的成就呢。实际上，丐帮的传承一直是有很大不确定性的，起起伏伏，当年传到了乔峰手上，丐帮声威大增，后来因为他契丹人的身份暴露，脱离丐帮，丐帮从此一蹶不振。直到后面到了洪七公身上才有恢复，本来洪七公如果没有遇到郭靖黄蓉，那他只能在丐帮子弟里找传人，估计很难有像郭靖黄蓉这样的超一流人才，丐帮可能就此衰落，但是丐帮历史上起伏衰落很正常，洪七公也不会特别在意这事。黄蓉接管丐帮以后，与郭靖两位一体，号召抗元，赢得天下人赞誉，丐帮达到了鼎盛阶段。可惜郭靖以后，哪怕耶律齐已经是一流人才，仍然练不全降龙十八掌，也摆脱不了丐帮衰落的命运，而且是一届不如一届，再也没有中兴过。洪七公估计也想不到，丐帮在他徒弟手里达到巅峰，然后再也没有兴盛过。【坚持原创，杜绝抄袭】 欢迎关注羽菱君扯金庸武侠前后传系列第四十三期：《射雕英雄传》前传之华山论剑。羽菱君在最近的几期中都围绕着第一次“华山论剑”这个话题，展述了相关人员在华山论剑之前的一些江湖往事。这一期，羽菱君回归这个话题本身，来扯扯“华山论剑”，看看当时的五大高手在华山之巅是如何展开论剑，定出胜负的。在扯论剑前，我们要先来说说一个话题，就是王重阳邀请论剑，为何会选择在华山进行？这个论剑大有联系。论剑华山，声名所归首先，华山是中华民族的圣山。中华之“华”，源于华山，由此，华山有了“华夏之根”之称。据清代国学大师章太炎和历代专家学者考证：华夏民族最初形成并居住于“华山之周”，名其国土曰华，其后人迹所至，遍及九州，华之名始广。王重阳一生以抗金，驱除胡虏，恢复汉人江山为大志，虽人已出家，但雄心犹在。《九阴真经》作为中华本土道家的武学经籍，武林的瑰宝，为了争夺它，引起无数腥风血雨，了结这场纷争的地方，放在华夏圣山，再合适不过。其次，此时华山所在地，已经沦陷于金国。大金尚武，而南朝宋廷偏安江南，软弱一方，畏惧金廷，当年铁掌帮帮主上官剑南获得《武穆遗书》，为了北伐之事，在铁掌峰大会群雄义士，南宋朝廷竟然派兵围剿，导致上官剑南在内的一众高手尽皆被杀，东南武林元气大伤（这也是造成中原武林百年沉寂的一大原因）。此次论剑，若是在南朝境内举行，怕又会多生祸端。特别是此次论剑的成员，有被朝廷曾经围捕的“邪侠”黄药师，在北方一直带领帮中兄弟抗金的丐帮帮主洪七，还有来自大理国的皇帝段智兴，西域而来的欧阳锋，发起人王重阳还是北国沦陷区的金国人士，当年的抗金义士，每个人的身份都能引起南宋朝廷的猜疑。而金国为了收买人心，拉拢这些江湖高手，反而不会强加干预，更何况，还是选在险峻的华山之巅进行，想干预也干预不了。最后一个就是华山的险峻，南接秦岭，北瞰黄渭，自古以来就有“奇险天下第一山”的说法。自古华山一条道，想上华山之巅，无其他路可走，这就可以在论剑之前先检验参与论剑高手的实力。在陡峭石壁，登上华山之巅，尚能应付为时七天七夜的论剑，不受高山气流环境等影响，功力之高，受称天下绝顶高手，无可非议。果然，五位高手，超然卓越，各展神通，登至华山之巅，毫不费力。内功外功，夺目缤纷此次论剑，王重阳邀请了黄药师、段智兴、欧阳锋、洪七和裘千仞等五人，裘千仞因自认为“铁掌功”并未大成，不是王重阳的对手，因而放弃了此次论剑。其余四人登上华山，王重阳已在华山之巅等候。这次比试，名为论剑，其实论剑只是个概称，比试的领域分为武学理论与实战，实战又分外家功夫比拼和内功修为的比试。前三天比理论，再两天比外功，最后两天比内力。当其时，就对武学理论的认识而言，欧阳锋所练的“蛤蟆功”是当年火工头陀根据白驼山庄的传世武学，结合他的内功修炼法门形成而来，并非欧阳锋自己所创，他虽依法修炼有成，但对武学之理的认识并不深。同理的还有受传于家传武学练就“一阳指”的段智兴，和学全丐帮两大传世武学“降龙十八掌”和“打狗棒法”的洪七，所练武学皆不是自创，乃是依先人所创之法而练，卓越于他人而已。而黄药师虽然对外声称桃花岛武学乃是他自己所创，却只不过是他自负清高的表现罢了，他的一身之学，来源于当年阿碧留在大理无量山琅環福地整理而成的逍遥派武学，他学成行走江湖时，为了不让他人看出他的师承门路，凭借自己的智慧删繁就简，磨合升华出一套自己的武学。因此他对武理的认识较之前三人深，有自己的一套理论，但却又比不上王重阳了，这也是为何后来黄药师自信只要王重阳一死，他就是天下第一的原因。王重阳一身之学，多为自己所悟所创，只有“全真剑法”是从当年独孤求败所指点而来。后来出家为道，多读经籍，在经卷中不止参透了清净虚无的妙诣，更是感悟出一套道家武学理论，融会贯通，以先天之气、吐纳之法，开始修炼“先天功”。因而，王重阳对武理的认识，在五人之中最高。经前三天的多番理论，王重阳针对其余四人所说，一一辩解，他的武学之理，特别是武理中的道之为道，欧阳锋、段智兴和洪七三人闻所未闻，也折服了一向自命不凡的黄药师。在外功比试中，当时的洪七“降龙十八掌”威力无比，确实是当中的佼佼者。“降龙掌二十八掌”经当年乔峰化繁就简，删去后十掌，形成威力更加突显的“降龙十八掌”，在天赋异禀的洪七手上就见证了威力，当年他从灵鹫宫虚竹处学成归来就一人力克金国十大高手，用“降龙掌”和“打狗棒法”力挽狂澜救了面临灭帮之灾的丐帮，当时的他只有十八岁，至今论剑已过十二年，“降龙掌”在他手中已经更为精湛。因而在外家功夫的比拼中，“降龙十八掌”被承认为“天下第一掌”，化开了欧阳锋的“神驼雪山掌”和黄药师的“碧波掌”，连王重阳的“履霜破冰掌法”都自认不如，更何况还有另一套外家功夫的绝学“打狗棒法”加持，外功的比拼最终就是洪七胜出。其余三人在外家功夫的比试中，段智兴的“一阳指”反身点穴，刚好克制了欧阳锋“蛤蟆功”的招数，黄药师“兰花拂穴手”与“一阳指”的较量不分上下，欧阳锋以为黄药师的“兰花拂穴手”同样能克制他，更何况自己的“神驼雪山掌”和黄药师的“碧波掌”也是不相上下，而且黄药师还身兼多项外家绝顶武功，比如“玉箫剑法”“弹指神通”这些，而此次论剑，因为经已同意各自点到即止，他不能用毒，自己的“灵蛇杖法”又因之去了不少威力，因而承认三人打平。但段智兴和黄药师此时的内功修为却在欧阳锋之下。段智兴的“一阳指”虽已过三品之境，但是他的内力却比不上欧阳锋，这是由于“蛤蟆功”讲究积劲蓄力，从某种角度与降龙“有余不尽”有相似之处，他能留力养力，而“一阳指”却极耗精神，最忌连续出手，小则功力全失，大则性命不保。因而当时的段智兴的“一阳指”虽然在招式上能克制欧阳锋“蛤蟆功”的招数，却破不了他的“蛤蟆功”。洪七的内功来自虚竹所传的“少林罗汉功”，虚竹在少林修炼此功时尚未真正研透，身上的一点少林内功又在拜师无崖子时，被师傅无崖子全部剔除，再加上日久年深，虚竹此时传给洪七的这套少林内功心法并非完整，纵使是洪七天赋异禀，也是难以自己填补，因而在丐帮绝学的这两套修为中始终难以企及当年乔峰的境界。故此，此时洪七的内力在五人当中是最低的。尚比不了黄药师，就更不要说欧阳锋了。黄药师的外家武功来自逍遥派，然而他的内功心法却并非逍遥派之功，当年琅環福地里所欠缺的就是逍遥派的内功心法，不过他融合了琅環福地里其他门派修炼法门，创出了自己的内功，也是不容小觑。虽然在欧阳锋之下，但却能以智弥补，他的聪明才智也让其他几人颇为叹服。王重阳这次邀请欧阳锋参加论剑，是因欧阳锋来到中原后，在中原武林横行霸道，自认难逢敌手，为了削削他的锐气，让他明白中原武林尚有克制他之人。不惜动用先天真气，使出“先天功”，欧阳锋此时的“蛤蟆功”虽已有成，但尚不到臻化，王重阳在此前的理论中高出他不知多少，因而他认为王重阳所修炼的内功肯定高深至极，心存畏惧。不过他却不知道王重阳的先天真气并非源源不竭，取之不尽（注：也只有后世的九阳神功有此功效），所发之功的威力虽然无比，但耗去的真气却是一去不复，反而会伤及自身。这也是为何这一战之后，重阳真人内疾凸显，阳寿不久之因，这一战在欧阳锋身上耗去了他大半先天真气。最后一天，内功的比拼最终在王重阳与欧阳锋中决出胜负。王重阳此时在众人中年纪最高，已五十有六，段智兴已过四旬，欧阳锋、洪七只有三十，黄药师最小，尚才二十有八。因而王重阳的以三十年内力，力克欧阳锋十五年之功，挤压一筹，但却耗去大半真气。欧阳锋在西域，“蛤蟆功”无人能敌，输于王重阳多年之功，虽心有不甘，却也不得不承认王重阳修为高过自己。论剑后续，风波不断七天七夜，论剑终结，王重阳在三项比试中，以理论和内功折服众人，其余四人心服口服，承认他为“天下第一”，而外功第一的“降龙十八掌”也获称天下第一掌。然后五绝排位名号，黄药师获得“东邪”之称，欧阳锋获得“西毒”之称，段智兴获得“南帝”之称，洪七获得“北丐”之称，四人齐尊王重阳为首居中，有天下第一的神通，是称“中神通”，《九阴真经》亦归属王重阳。在论剑中，王重阳看出段智兴的“一阳指”能克制欧阳锋的“蛤蟆功”，只是南帝的内功并未达到一等境界，故而不能破掉西毒之功，而欧阳锋也对南帝自此多有畏惧，怕他日后内功大成，就是自己的克星。这件事演化出日后两件大事。一是王重阳知道此战真气消耗，自己阳寿不久，论剑中欧阳锋又心有不甘，料他必定会重来夺取《九阴真经》，为了留下一个克制欧阳锋的法门，用“先天功”与段智兴交换“一阳指”，最终在临死前用最后一口先天真气，将先天功融入一阳指，趁前来抢经书的欧阳锋不备，破了他的“蛤蟆功”。欧阳锋自此逃回西域十几年，不敢踏足中原。二是欧阳锋为了在二十年后的第二次华山论剑中，除掉克制自己的南帝，挑拨裘千仞潜入大理王宫，重伤南帝身边之人，逼南帝耗费功力救人，让他救人之后，复修内功错过论剑时间。结果瑛姑之子被伤，但南帝最终并无救人，也因此事出家，是为一灯。论剑结束后，王重阳回归终南山途中遇到斗酒神僧，斗酒神僧赢下斗酒，借阅《九阴真经》，后回少林创下影响后世两百年的《九阳真经》。而另一个对《九阴真经》年年不忘的东邪黄药师，却在王重阳死后，周伯通携带经书前往藏匿途中，跟他妻子冯衡骗得观阅经书，凭冯衡过目不忘本领默写抄录下《九阴真经》，带回桃花岛。后来经书下卷被陈玄风和梅超风偷出桃花岛，凭借经书成为“黑风双煞”，周伯通始知上当，到桃花岛追讨经书，却不敌东邪，被困在桃花岛十五年，这就是后话了。华山论剑，代表着是中原武林经过百年沉寂的结束，迎来武学重新复兴的伊始。王重阳为后来的武林重现武学辉煌，打下契机。论剑之后，武林中人，为了夺得第二次华山论剑的天下第一，或精进自己修行，或广收门徒，无一不为武学修为的快速升境而用心，再加上受《九阴真经》影响，后世武学再现辉煌。欢迎关注羽菱君扯金庸武侠前后传系列前期回顾： 第四十二期《老顽童周伯通》（图片来源于网络）我是羽菱君，专注于“天龙时代”前、“射雕时代”前、“倚天时代”前，金庸武侠“三前”空位期前传的解读，欢迎关注，一起交流！这个问题是很有意思的，因为按照我们现在所知，第一次华山论剑时，参与比武的五人中，王重阳使用的是“先天功”，黄药师所用是“弹指神通”和“落英神剑掌”，西毒所用是“蛤蟆功”，而段智兴和洪七公所用分别是“一阳指”和“降龙十八掌”，五人皆没用到剑。那为何要称为“论剑”，而不是“论武”或者“争霸”这些称呼呢？论剑中的“剑”，究竟代表的是什么？实际上，这在不同版本的小说中，还是有不同解释的，羽菱君结合个人观点，略作探讨。华山论剑中“剑”字，代表什么，在不同版本小说，或许还有不同的含义。真正意义上的华山论剑有两次，但第一次论剑只在众人的口中提及，参考第二次华山论剑，我们明显先可以得出一个结论，那就是华山论剑，论的其实是各参与者的“武学修为”。而且，不仅仅是参与者的内外功修为，更重要的还是武理方面的修为，这才是“论”的关键之所在。不过这个“剑”字，在华山论剑中的意义，实际上却有发生过变化。这是因为《射雕英雄传》这部小说，金庸先生前后出版过三版，做过两次的大修。从最初1957年刊载于报纸的连载版，到1980修订集结由三联出版社出版的修订版，再到2003年的世纪新修版，由于为了前后情节的对应，金庸先生在小说中，赋予“剑”的意义和境界，可以说修订前和修订后已各有不同。我们先来看看前后版本中，金庸先生在小说中，对“华山论剑”这件盛事的描写。都是通过周伯通在桃花岛遇到郭靖，跟他讲《九阴真经》和他为何被困桃花岛时讲起的。连载版里是这么说的。周伯通道：“那时是在寒冬岁尽，华山绝顶大雪封山，他们五人口中谈论，手上比剑，在大雪之中直比了七天七夜，东邪、西毒、南帝、北丐四个人终于拜服我师兄王重阳的武功是第下第一。”连载版《射雕英雄传?第五十四章》很明显我们可以看出，从这最初的版本中，金庸先生一开始的设定，华山论剑论的确实是剑，毕竟五绝在论剑时，他们手中的兵器，的的确确是剑。因而这里，羽菱君个人认为，这次论剑所说的“武学修为”，应当可比较简单的称为“剑法”和“剑术”上的造诣。五绝各自通过对剑道的认识和理解，使出手中的剑招，寻找出对手招术之中的破绽，完成彼此之间的克制与破解，论出一个高低。不过，由于在之前或者之后，众人口中对这次比武回忆的相关片段来看，五绝当时在过招时，用的根本就不是剑，像洪七公传“降龙十八掌”给郭靖时，说的他就是用这门掌法。因此到后来修订时，金庸先生为了前后的情节对应，便对这一段话做了修改。其他两版对这段的描写一样，是这么说的。周伯通道：“那时是在寒冬岁尽，华山绝顶，大雪封山。他们五人口中谈论，手上比武，在大雪之中直比了七天七夜，东邪、西毒、南帝、北丐四个人终于拜服我师哥王重阳的武功是天下第一。”新修版《射雕英雄传?第十六回》金庸先生用一个“武”字，代替了原来的“剑”字。这一改，整个“华山论剑”的意义和境界，就完全是改变和提升了一个层次，因为一个“武”字，可以囊括了剑法在内的所有武学。因而这里面的论剑，就可以定义为“总体上的武学修为”，从其武学的境界来说，可分之为“武理修为”、“内功修为”和“外功修为”。内外功的修为是可以通过直接的比拼，就能看出高低的，而武理的修为，却只能结合内外功的比试，在论之上见修为的高低，就是通过在内外功比拼时，在对方招术上，寻找出破绽，再想出克制和破解之法。这点直接可以参考的，就是《神雕侠侣》中洪七公和欧阳锋在华山，最后打和论持续七天的最后一战。华山论剑，应当不是简单地招术比拼，应当从内外功和武理三方面的修为，都进行过比和论。在羽菱君个人看来，第一次华山论剑，其实就跟洪七公与欧阳锋，在华山的最后一战是一个样的。五绝的论剑就是分为理论和实战，实战又分外功和内功的比拼，也是这样，前后进行了七天七夜才分出了最终的高低。就像洪七公与欧阳锋的一战，还有杨过在百花谷与周伯通的比试那样，在外功上分不出胜负时，就只能在内功上进行比拼。当然了，杨过只是想想而已，并没有跟周伯通真正比内力，因为他们不是生死搏杀，没意义，而五绝的论剑则不同，是一定要论出第一的。论剑应当是从外功的比拼最先开始的，五绝各自亮出自己的看家绝技，进行分组对抗。外功的比试中，羽菱君认为应当是洪七和王重阳胜出，这也是“降龙十八掌”被王重阳等人称道的原因。只是当时洪七公的这套掌门，尚未大成，因而他较之王重阳的“履霜破冰掌”，还是稍逊一筹。这尚未大成的原因，就在于洪七公的内功修为和武理修为上，就像后来刚练成“降龙十八掌”的郭靖一样。内功的比拼最终应当是在王重阳与欧阳锋中进行，最终王重阳凭借“先天功”，力压欧阳锋的“蛤蟆功”，这也是后来欧阳锋口服心不服的原因。欧阳锋在内功的比试中，看出自己的内功，并不比其他人差。洪七公的“降龙十八掌”虽精妙无比，在外功比拼上胜他，但内力比不上他；段智兴的“一阳指”虽然能克制他的“蛤蟆功”，但段智兴的内功修为，还不足以汇聚到最强指力破他的神功；黄药师属于内外双修的，但他的武功好看，却皆未入大成之境，因而他们四人只能打成一个平手。欧阳锋认为王重阳能够取胜，是得益于他武学修炼的时间更长，功力自然比他们都深厚。最后的比试，就是对武理的认识上见高低了，这也是“论”的关键。武理的修为，其实最容易看出高低的一个，就是在于是否到了能自创武学的境界。就当时的五人而言，欧阳锋所练的“蛤蟆功”那是白驼山庄的家传武学，同理的还有受传于家传武学，练就“一阳指”的段智兴，和学了丐帮两大传世武学“降龙十八掌”和“打狗棒法”的洪七（这里就新版小说的设定，老版小说中“降龙掌”有一半是洪七公自创的）。他们所练之学皆不是自创，只是依先人所创之法而练，卓越于他人而已。黄药师的武功，按他所言是他自己所创，这是不是他自负清高的表现尚且不论，但就对武学原理的认识，明显要较之前三人深，他有自己的一套理论，不过却又比不上王重阳，这也是为何后来黄药师自信只要王重阳一死，他就是天下第一的原因。王重阳一身之学，均是他自己所悟所创。他出家为道，多读经籍，在经卷中不止参透了清净虚无的妙诣，更是感悟出一套道家武学理论，融会贯通。从这方面讲，在射雕三部曲中只有后世的张三丰才能达到此境界，自创武学方面老顽童、黄药师与杨过次之。因而，王重阳的武理修为，在当时的五人之中无疑是最高的。经多番理论，王重阳针对另四绝的武功，一一指出他们招术上的破绽或者短板。而在论武的过程中，王重阳答辩出来的武学理论，精义深奥，四绝可能都是闻所未闻，再结合内外功的比拼结果，最终就折服于他，承认王重阳为“武功天下第一”。就这样，第一次华山论剑落下帷幕，五人相约，二十五年后，谁还在世，再到华山二次重聚。他们为何要约定二十五年，在羽菱君个人看来，他们就是以王重阳当时的年龄为参考的。他们一直认为五十岁之后，就是武学修为的巅峰期，二十五年后，另四绝的年龄就几乎刚好都在这个年龄段。华山论剑王重阳获得了《九阴真经》的归属权，不过最终其他四绝，都在不同程度受过《九阴真经》的影响，有只看不练的，有继看既练的，更有反看反练的，但无论是武理修为，还是内外功修为，都上升了一个层次，包括后世的郭靖杨过等人，他们的成就都受过《九阴真经》的帮助。因此从某种意义上来说，华山论剑中的“剑”，也可以代表《九阴真经》。毕竟第二次论剑，其实就是在比《九阴真经》的威力，而当年的第一次论剑，其目的就是为了论《九阴真经》的最终归属权。（图片来源于网络）我是羽菱君，专注于“天龙时代”前、“射雕时代”前、“倚天时代”前，金庸武侠“三前”空位期前传的解读，欢迎关注，一起交流！一两雕时期一共三次华山论剑，先后共有八位高手参加。其中东邪西毒南帝北丐的武功不相伯仲。即便欧阳锋逆练九阴武功大涨，到最后还是和北丐洪七公命丧华山。抛开武功招式，北丐和西毒的内力不相上下。北丐和西毒的武功偏刚猛，东邪和南帝的武功偏阴柔。 二王重阳、周伯通、郭靖、杨过的武功均高于旧四绝。这四个人和九阴真经因缘颇深，此外这四个人的武功都和全真教有关系。王重阳的武功主要靠周伯通的描述展现在读者面前。王重阳是武学天才，从道家典籍中悟出武功真谛。第一次华山论剑，王重阳一举夺魁。王重阳得到九阴真经之后，从九阴真经中悟出天罡北斗阵传给全真七子。因为全真七子的资质太低，只能靠数量取胜。王重阳熟读九阴真经，在古墓派发现的九阴真经就是王重阳留下的。表面上看王重阳以全真教武功和先天功为主，实际上王重阳是九阴真经的最大受益者。周伯通评价全真教的武功没有止境。以王重阳的悟性，第二次华山论剑时能在半天之内打败旧四绝。周伯通的武功不如王重阳。由于周伯通年轻时破了处子之身，所以王重阳有很多厉害的武功周伯通并没有学会，比如先天功。当周伯通自创七十二路空明拳和左右互博术时，才迈入一流高手的行列。王重阳的武功高于郭靖和杨过。郭靖靠勤奋，杨过靠聪明，二人都达到了武学大成境界。王重阳高于此二人的原因在于当时全真教被誉为天下武学正宗。换言之，全真教是武林中的龙头。王重阳作为天下第一门派的掌门人，武功必须是天下第一。就像天龙时期的扫地僧一样，尽管乔峰等人非常厉害，但是少林派的位置不可动摇。虽然全真教在神雕时期已经没落，但是第三次华山论剑仍以周伯通为尊。王重阳对九阴真经理解的最深。周伯通和郭靖只理解了一部分九阴真经。周伯通好奇九阴真经的武功招式。郭靖把九阴真经中的武学道理融入到降龙18掌中。杨过修炼九阴真经时间较短。由此可以看出王重阳的武功最高。三郭靖作为天下第一掌法的继承者，融入九阴之后威力大涨。郭靖和乔峰类似，只靠降龙十八掌行走江湖。周伯通不是郭靖的对手，因为郭靖也会左右互搏术和空明拳。郭靖双手使用降龙十八掌，周伯通的大伏魔拳法根本不是降龙十八掌的对手。还有一点就是郭靖比周伯通小20岁。杨过早期的武功属于杂而不精，断臂之后痛定思痛。在神雕指点下，开始在大自然中领悟剑意提高内力。十六年后杨过靠玄铁剑法和黯然销魂掌行走江湖。东邪黄药师评价杨过的黯然销魂掌，只有郭靖的降龙十八掌才能与之抗衡。杨过和周伯通百花谷一战，表面上看是以平局收场，实际上杨过不想重演北丐和西毒的悲剧。杨过的内力雄厚霸道，一灯大师领教过杨过的内力。除了剑魔独孤求败以外，杨过的剑法在神雕时期排名第一。从综合实力来讲，杨过的武功高于周伯通。杨过在内力方面略逊于郭靖，但是杨过的剑法比郭靖高。因此杨过和郭靖的武功不相上下。金庸笔下大多数顶级高手都不使用武器，杨过是一个例外。八大高手排名如下：王重阳第一，郭靖和杨过并列第二，周伯通第三，东邪西毒南帝北丐并列第四。以上为个人愚见，如有不同意见请您在评论区留言，咱们共同讨论。打狗棒法和降龙十八掌是洪七公平生引以为傲的两大绝学，华山论剑为何不使用打狗棒呢？因为他此时并未完全学会！而且另有两大原因，让他不能在华山论剑时使用打狗棒法！洪七公武功经历了一次大的风格转变，华山论剑时，降龙十八掌都未大成，更何论打狗棒法？在射雕中，华山论剑是洪七公的一大遗憾，因为他的降龙十八掌没有大成，最终输给了王重阳。他时常觉得如果自己早几年致力于降龙十八掌，或许天下第一的名号就是自己的。作为丐帮帮主联系降龙十八掌和打狗棒法，本是天经地义的事，为何洪七公会有此感叹？大胆推测一下，洪七公接管丐帮的时候比较晚，距离华山论剑的时间比较相近，导致他没有那么多时间去练习降龙十八掌，更何况是更精深的打狗棒法呢？这降龙十八掌乃洪七公生平绝学，一半得自师授，一半是自行参悟出来，虽然招数有限，但每一招均具绝大威力。当年在华山绝顶与王重阳、黄药师等人论剑之时，这套掌法尚未完全练成，但王重阳等言下对这掌法已极为称道。后来他常常叹息，只要早几年致力于此，那么“武功天下第一”的名号，或许不属于全真教主王重阳而属于他了。修订版《射雕英雄传 第十二章》洪七公传授黄蓉“逍遥游”时曾提到过，“逍遥游”是年少时的武功，与自己现在的武学不符。可见洪七公作为丐帮弟子的时候，自身的武学，应该是以灵动为主，只是后来成为丐帮帮主，练习了降龙十八掌后，发现自己更适合阳刚的路子，于是逐渐转变了自己的风格。但遗憾的是，他的风格没有完全转换完成，就开始了华山论剑，导致他屈居于王重阳之下！洪七公道：“这路逍遥游，是我少年时练的功夫，为了凑合女娃子原来武功的路子，才抖出来教她，其实跟我眼下武学的门道已经不合。这十多年来，我可没使过一次。”修订版《射雕英雄传 第十二章》华山论剑，自然武器是以剑为主，后来洪七公自觉剑法赢不了王重阳，才开始转练棒法！第一次华山论剑，并没有具体的打斗描述，都是从众人的回忆中提及，因此我们并不知道具体的情况。而且欧阳锋、黄药师、洪七公等人出场后，都不是以剑为兵器，华山论“剑”似乎有点名不副实。其实在修订版中提到过，洪七公与欧阳锋两人自认剑法比不过王重阳，才转练其他兵器。武学中有言道：“百日练刀、千日练枪、万日练剑”，剑法原最难精。武学之士功夫练至顶峰，往往精研剑术，那时各有各的绝招，不免难分轩轾。二十年前华山论剑，洪七公与欧阳锋对余人的武功都甚钦佩，知道若凭剑术，难以胜过旁人，此后便均舍剑不用。洪七公改用随身携带的竹棒，这是丐帮中历代帮主相传之物，质地柔韧，比单剑长了一尺。他是外家高手，武功纯走刚猛的路子，使上这兵器却是刚中有柔，威力更增。修订版《射雕英雄传 第二十章》第一次华山论剑时，五绝比过拳脚功夫，自然还会以兵器争雄。当时众多高手应该都是以剑为主，才有了“华山论剑”的说法。只是后来华山论剑演变成了争夺天下第一，而洪七公、欧阳锋等人觉得剑法打不过王重阳才改练了其他兵器。因此，第一次华山论剑，洪七公是不可能使用打狗棒法的。打狗棒法是丐帮的镇帮之宝，轻易是不能使用的！打狗棒法和降龙十八掌不同，讲究技巧变化，是有被破解风险的。打狗棒法做为丐帮的镇帮之宝，一旦被破解，对于丐帮来说无异于灭顶之灾。因此，打狗棒法轻易之间是不能使用的。洪七公多次和欧阳锋打斗时，轻易都不肯使用打狗棒法，就是担心被欧阳锋破解。洪七公另有一套丐帮号称镇帮之宝的“打狗棒法”，变化精微奇妙，心想此时未落下风，却也不必便掏摸这份看家本领出来，免得他得窥棒法精要，明年华山二次论剑，便占不到出其不意之利。修订版《射雕英雄传 第二十章》黄蓉不禁神往，轻轻叹了口气，问道：“师父，您在船上与西毒比武，干么不用出来？”洪七公道：“用这棒法是我帮的大事，况且即使不用，西毒也未必胜得了我。谁料到他如此卑鄙无耻，我救他性命，他却反在背后伤我。”修订版《射雕英雄传 第二十一章》第一次华山论剑，比的是剑，洪七公棒法又未大成，担心其他四绝看破精要，不敢轻易使用。因此，洪七公并没有使用打狗棒法！我是随波逐流却又独具风格的浮萍，为您解读金庸小说背后的故事！不对请直言，期待你的关注！打狗棒法和降龙十八掌是洪七公平生引以为傲的两大绝学，华山论剑为何不使用打狗棒呢？因为他此时并未完全学会！而且另有两大原因，让他不能在华山论剑时使用打狗棒法！洪七公武功经历了一次大的风格转变，华山论剑时，降龙十八掌都未大成，更何论打狗棒法？在射雕中，华山论剑是洪七公的一大遗憾，因为他的降龙十八掌没有大成，最终输给了王重阳。他时常觉得如果自己早几年致力于降龙十八掌，或许天下第一的名号就是自己的。作为丐帮帮主联系降龙十八掌和打狗棒法，本是天经地义的事，为何洪七公会有此感叹？大胆推测一下，洪七公接管丐帮的时候比较晚，距离华山论剑的时间比较相近，导致他没有那么多时间去练习降龙十八掌，更何况是更精深的打狗棒法呢？这降龙十八掌乃洪七公生平绝学，一半得自师授，一半是自行参悟出来，虽然招数有限，但每一招均具绝大威力。当年在华山绝顶与王重阳、黄药师等人论剑之时，这套掌法尚未完全练成，但王重阳等言下对这掌法已极为称道。后来他常常叹息，只要早几年致力于此，那么“武功天下第一”的名号，或许不属于全真教主王重阳而属于他了。修订版《射雕英雄传 第十二章》洪七公传授黄蓉“逍遥游”时曾提到过，“逍遥游”是年少时的武功，与自己现在的武学不符。可见洪七公作为丐帮弟子的时候，自身的武学，应该是以灵动为主，只是后来成为丐帮帮主，练习了降龙十八掌后，发现自己更适合阳刚的路子，于是逐渐转变了自己的风格。但遗憾的是，他的风格没有完全转换完成，就开始了华山论剑，导致他屈居于王重阳之下！洪七公道：“这路逍遥游，是我少年时练的功夫，为了凑合女娃子原来武功的路子，才抖出来教她，其实跟我眼下武学的门道已经不合。这十多年来，我可没使过一次。”修订版《射雕英雄传 第十二章》华山论剑，自然武器是以剑为主，后来洪七公自觉剑法赢不了王重阳，才开始转练棒法！第一次华山论剑，并没有具体的打斗描述，都是从众人的回忆中提及，因此我们并不知道具体的情况。而且欧阳锋、黄药师、洪七公等人出场后，都不是以剑为兵器，华山论“剑”似乎有点名不副实。其实在修订版中提到过，洪七公与欧阳锋两人自认剑法比不过王重阳，才转练其他兵器。武学中有言道：“百日练刀、千日练枪、万日练剑”，剑法原最难精。武学之士功夫练至顶峰，往往精研剑术，那时各有各的绝招，不免难分轩轾。二十年前华山论剑，洪七公与欧阳锋对余人的武功都甚钦佩，知道若凭剑术，难以胜过旁人，此后便均舍剑不用。洪七公改用随身携带的竹棒，这是丐帮中历代帮主相传之物，质地柔韧，比单剑长了一尺。他是外家高手，武功纯走刚猛的路子，使上这兵器却是刚中有柔，威力更增。修订版《射雕英雄传 第二十章》第一次华山论剑时，五绝比过拳脚功夫，自然还会以兵器争雄。当时众多高手应该都是以剑为主，才有了“华山论剑”的说法。只是后来华山论剑演变成了争夺天下第一，而洪七公、欧阳锋等人觉得剑法打不过王重阳才改练了其他兵器。因此，第一次华山论剑，洪七公是不可能使用打狗棒法的。打狗棒法是丐帮的镇帮之宝，轻易是不能使用的！打狗棒法和降龙十八掌不同，讲究技巧变化，是有被破解风险的。打狗棒法做为丐帮的镇帮之宝，一旦被破解，对于丐帮来说无异于灭顶之灾。因此，打狗棒法轻易之间是不能使用的。洪七公多次和欧阳锋打斗时，轻易都不肯使用打狗棒法，就是担心被欧阳锋破解。洪七公另有一套丐帮号称镇帮之宝的“打狗棒法”，变化精微奇妙，心想此时未落下风，却也不必便掏摸这份看家本领出来，免得他得窥棒法精要，明年华山二次论剑，便占不到出其不意之利。修订版《射雕英雄传 第二十章》黄蓉不禁神往，轻轻叹了口气，问道：“师父，您在船上与西毒比武，干么不用出来？”洪七公道：“用这棒法是我帮的大事，况且即使不用，西毒也未必胜得了我。谁料到他如此卑鄙无耻，我救他性命，他却反在背后伤我。”修订版《射雕英雄传 第二十一章》第一次华山论剑，比的是剑，洪七公棒法又未大成，担心其他四绝看破精要，不敢轻易使用。因此，洪七公并没有使用打狗棒法！我是随波逐流却又独具风格的浮萍，为您解读金庸小说背后的故事！不对请直言，期待你的关注！乔峰托虚竹将降龙十八掌和打狗棒法传回给丐帮，这是金庸在新修版中增加的情节，目的也只是加强各部作品之间的关联。很多人一直好奇天龙中提到的那位让虚竹亲自传功的少年英雄是谁，现在我就结合两种不同的版本分析一番。在三联版中，洪七公的降龙十八掌是残缺不全的。因为上一任丐帮帮主石帮主昏庸无能，降龙十八掌在他手中也未能学全，导致传到洪七公手中时十八招少了好几招。这也是为什么在第一次华山论剑这种重要的场合，洪七公没有用出这门功夫的原因。后来还是洪七公靠着自己的领悟力把十八掌补全，但与原版相比，显然威力不可同日而语。降龙十八掌和打狗棒法是丐帮的镇帮绝技，一向是帮主才有资格学到全部完整的招式，尤其是打狗棒法，更是被视为挽救丐帮危难的希望所在，由历代帮主和传承人之间口口相授，甚至不留下任何文字传承。天龙八部中，康敏联合丐帮一些对乔峰不满的人，以乔峰契丹人的身份为借口发难，逼迫乔峰辞去了帮主之位。此时的乔峰正当壮年，正常情况下起码也得再当个三四十年才会考虑继承人的问题。因为事发突然，乔峰也根本来不及临时选择个继承人，将这两样绝技还给丐帮。自乔峰离任，丐帮就失去了威震江湖的最大依仗之一。在少林大会上才会表现得如此丢人。金庸在新修版中为了加强天龙和射雕的关联，使之成为一个完整的江湖，特意交待了降龙十八掌的传承问题。在虚竹、段誉等人率领群雄将乔峰救出，在逃往餍门关的过程中，乔峰出于责任心，特意请求二弟虚竹代为传功，遇到丐帮合适的传承人时，将这两样绝技还给丐帮。因为虚竹也精通掌法，二人还一番探讨，将原本的降龙二十八掌后十招精简掉，威力不减反升。关于后来降龙十八掌传回丐帮的问题，天龙原著中也大概提了一下。过得多年，丐帮中出了一位少年英雄，为人稳重能干，人缘甚佳，群丐公议，推之为主。各人尊重萧峰原意，送此人去灵鹫宫，先由虚竹考核认可，再传他“打狗棒法”及“降龙十八掌”。这少年帮主不负所托，学得神功，又将丐帮整顿得蒸蒸日上，竟尔中兴，丐帮自此便视灵鹫宫为恩人。丐帮这两门祖传武功，虽说“降龙二十八掌”少了十掌，但经萧峰与虚竹两位大高手删削重复，更显精要，威力非但不弱于原来的二十八掌，反而有所胜过，成为武林中威震天下的高明武学。 金庸《天龙八部》第50章从中我们可以得出两样关键信息，一是得到虚竹认可并传授了掌法的是一位少年英雄；二是在这位少年英雄手中，丐帮一改乔峰离去后的颓势，重新变得蒸蒸日上，重新成为江湖上的大势力。射雕时代，第一次华山论剑时，王重阳邀请了除自己之外的五位高人参加比武，决定《九阴真经》的归属问题。王重阳挑选人的原则很简单，武功高强，名震天下自然是首要条件，有自己的势力也是必不可少的。段智兴是段家的家主，大理的国君；欧阳锋是西域白驼山庄主；黄药师是东海桃花岛岛主，名震江南的邪怪大侠；裘千仞是威震潇湘大地的铁掌帮之主；与这四人相比，洪七公自然也不会弱。如果丐帮还是半死不活，洪七公武功也不入王重阳的眼，怎么可能会邀请洪七公来参加？何况在洪七公担任丐帮帮主时，丐帮声势浩大，虽然帮内有净衣派和污衣派之争，但靠着人数优势，其实并不逊于王重阳的全真教多少。所以有人以此为依据，得出虚竹传功的那位少年英雄很可能是洪七公的结论。我们就来分析一番有没有可能。《天龙八部》是发生在北宋哲宗元祐、绍圣年间,公元1094年到公元1100年之间，而《射雕英雄传》则是发生在宁宗庆元五年(1199年)至成吉思汗逝世(1227年)这段时间内。我们先来分析一下洪七公的年龄。射雕中故事开头时就提到了年份，大概是1199年，而郭靖则是在公元1200年出生。第二次华山论剑时，郭靖的年龄大概是20岁。按两次华山论剑间隔25年来算，也就是说郭靖出生时第一次华山论剑才过了五年左右。而从原著中的细节可以推论出，参加第一次华山论剑时，黄药师不过30岁出头，黄药师叫洪七公为七兄，可见洪七公年龄要大一些，最多也不过35岁。以此为依据，洪七公能被称为少年英雄时的年代大概是在公元1175年左右。而在天龙结束时，虚竹的年龄并不大，从原著中来看应该是24岁左右，到了洪七公被丐帮上下共同认可，推举成为传承人前往天山缥缈峰接受虚竹考验时，虚竹应该是在一百岁左右。天龙原著中，逍遥三老中年龄最大的天山童姥已经高达96岁，小师妹李秋水也高达88岁。逍遥派的武功极为神异，在保持身体状态，长寿方面颇有独到之处。童姥照样生龙活虎，李秋水姿色照样过人，似中年美女，即便是身受重伤，只能在小黑屋中苟延残喘的无崖子，照样也活得好好的，并不显虚弱。以虚竹身集逍遥三老大半内力，又刻苦钻研逍遥派武功，修为极其惊人的情况来看，活到洪七公成名并非难事。从虚竹和洪七公的年龄来推算，二人还真有重合的可能。更能作为证据的就是此后洪七公武功突飞猛进，参加第一次华山论剑，成功名列五绝，成为江湖顶尖的高手，丐帮在他手中再度兴旺，又恢复了乔峰时代的传统。射雕中还有一处小细节也可以间接作为证据。洪七公在浪迹江湖时曾遇见穆念慈帮助丐帮一名弟子时，一时兴起传授了穆念慈一套名为逍遥游的拳法，后来洪七公又将这套拳法传授给了黄蓉。这套拳法来自于道家典籍，武功特点又是灵动飘渺，姿态美妙。少林之战时虚竹和丁春秋比武时，看似粗豪的虚竹用出逍遥派武功时，也有这样的特点。逍遥游戏颇似逍遥派的武功，极有可能就是虚竹在传授给洪七公降龙十八掌和打狗棒法后，见洪七公天资出色，顺手传授给他的。洪七公是外家高手，武功讲究的就是一个大开大合，直来直去，逍遥游拳法与洪七公的风格极不搭，如果不是少年时遇见虚竹被传授的，洪七公大概率也不会专门去学这样一套自己也觉得别扭的武功。就像乔峰明明会打狗棒法，也压根不愿意用一样，风格不匹配，用起来别扭啊。所以说虚竹最有可能就是把降龙十八掌传授给了射雕时代五绝之一的北丐洪七公，洪七公也以此武功成名，成为双雕时代天下有数的绝顶高手。打狗棒法和降龙十八掌是洪七公平生引以为傲的两大绝学，华山论剑为何不使用打狗棒呢？因为他此时并未完全学会！而且另有两大原因，让他不能在华山论剑时使用打狗棒法！洪七公武功经历了一次大的风格转变，华山论剑时，降龙十八掌都未大成，更何论打狗棒法？在射雕中，华山论剑是洪七公的一大遗憾，因为他的降龙十八掌没有大成，最终输给了王重阳。他时常觉得如果自己早几年致力于降龙十八掌，或许天下第一的名号就是自己的。作为丐帮帮主联系降龙十八掌和打狗棒法，本是天经地义的事，为何洪七公会有此感叹？大胆推测一下，洪七公接管丐帮的时候比较晚，距离华山论剑的时间比较相近，导致他没有那么多时间去练习降龙十八掌，更何况是更精深的打狗棒法呢？这降龙十八掌乃洪七公生平绝学，一半得自师授，一半是自行参悟出来，虽然招数有限，但每一招均具绝大威力。当年在华山绝顶与王重阳、黄药师等人论剑之时，这套掌法尚未完全练成，但王重阳等言下对这掌法已极为称道。后来他常常叹息，只要早几年致力于此，那么“武功天下第一”的名号，或许不属于全真教主王重阳而属于他了。修订版《射雕英雄传 第十二章》洪七公传授黄蓉“逍遥游”时曾提到过，“逍遥游”是年少时的武功，与自己现在的武学不符。可见洪七公作为丐帮弟子的时候，自身的武学，应该是以灵动为主，只是后来成为丐帮帮主，练习了降龙十八掌后，发现自己更适合阳刚的路子，于是逐渐转变了自己的风格。但遗憾的是，他的风格没有完全转换完成，就开始了华山论剑，导致他屈居于王重阳之下！洪七公道：“这路逍遥游，是我少年时练的功夫，为了凑合女娃子原来武功的路子，才抖出来教她，其实跟我眼下武学的门道已经不合。这十多年来，我可没使过一次。”修订版《射雕英雄传 第十二章》华山论剑，自然武器是以剑为主，后来洪七公自觉剑法赢不了王重阳，才开始转练棒法！第一次华山论剑，并没有具体的打斗描述，都是从众人的回忆中提及，因此我们并不知道具体的情况。而且欧阳锋、黄药师、洪七公等人出场后，都不是以剑为兵器，华山论“剑”似乎有点名不副实。其实在修订版中提到过，洪七公与欧阳锋两人自认剑法比不过王重阳，才转练其他兵器。武学中有言道：“百日练刀、千日练枪、万日练剑”，剑法原最难精。武学之士功夫练至顶峰，往往精研剑术，那时各有各的绝招，不免难分轩轾。二十年前华山论剑，洪七公与欧阳锋对余人的武功都甚钦佩，知道若凭剑术，难以胜过旁人，此后便均舍剑不用。洪七公改用随身携带的竹棒，这是丐帮中历代帮主相传之物，质地柔韧，比单剑长了一尺。他是外家高手，武功纯走刚猛的路子，使上这兵器却是刚中有柔，威力更增。修订版《射雕英雄传 第二十章》第一次华山论剑时，五绝比过拳脚功夫，自然还会以兵器争雄。当时众多高手应该都是以剑为主，才有了“华山论剑”的说法。只是后来华山论剑演变成了争夺天下第一，而洪七公、欧阳锋等人觉得剑法打不过王重阳才改练了其他兵器。因此，第一次华山论剑，洪七公是不可能使用打狗棒法的。打狗棒法是丐帮的镇帮之宝，轻易是不能使用的！打狗棒法和降龙十八掌不同，讲究技巧变化，是有被破解风险的。打狗棒法做为丐帮的镇帮之宝，一旦被破解，对于丐帮来说无异于灭顶之灾。因此，打狗棒法轻易之间是不能使用的。洪七公多次和欧阳锋打斗时，轻易都不肯使用打狗棒法，就是担心被欧阳锋破解。洪七公另有一套丐帮号称镇帮之宝的“打狗棒法”，变化精微奇妙，心想此时未落下风，却也不必便掏摸这份看家本领出来，免得他得窥棒法精要，明年华山二次论剑，便占不到出其不意之利。修订版《射雕英雄传 第二十章》黄蓉不禁神往，轻轻叹了口气，问道：“师父，您在船上与西毒比武，干么不用出来？”洪七公道：“用这棒法是我帮的大事，况且即使不用，西毒也未必胜得了我。谁料到他如此卑鄙无耻，我救他性命，他却反在背后伤我。”修订版《射雕英雄传 第二十一章》第一次华山论剑，比的是剑，洪七公棒法又未大成，担心其他四绝看破精要，不敢轻易使用。因此，洪七公并没有使用打狗棒法！我是随波逐流却又独具风格的浮萍，为您解读金庸小说背后的故事！不对请直言，期待你的关注！乔峰托虚竹将降龙十八掌和打狗棒法传回给丐帮，这是金庸在新修版中增加的情节，目的也只是加强各部作品之间的关联。很多人一直好奇天龙中提到的那位让虚竹亲自传功的少年英雄是谁，现在我就结合两种不同的版本分析一番。在三联版中，洪七公的降龙十八掌是残缺不全的。因为上一任丐帮帮主石帮主昏庸无能，降龙十八掌在他手中也未能学全，导致传到洪七公手中时十八招少了好几招。这也是为什么在第一次华山论剑这种重要的场合，洪七公没有用出这门功夫的原因。后来还是洪七公靠着自己的领悟力把十八掌补全，但与原版相比，显然威力不可同日而语。降龙十八掌和打狗棒法是丐帮的镇帮绝技，一向是帮主才有资格学到全部完整的招式，尤其是打狗棒法，更是被视为挽救丐帮危难的希望所在，由历代帮主和传承人之间口口相授，甚至不留下任何文字传承。天龙八部中，康敏联合丐帮一些对乔峰不满的人，以乔峰契丹人的身份为借口发难，逼迫乔峰辞去了帮主之位。此时的乔峰正当壮年，正常情况下起码也得再当个三四十年才会考虑继承人的问题。因为事发突然，乔峰也根本来不及临时选择个继承人，将这两样绝技还给丐帮。自乔峰离任，丐帮就失去了威震江湖的最大依仗之一。在少林大会上才会表现得如此丢人。金庸在新修版中为了加强天龙和射雕的关联，使之成为一个完整的江湖，特意交待了降龙十八掌的传承问题。在虚竹、段誉等人率领群雄将乔峰救出，在逃往餍门关的过程中，乔峰出于责任心，特意请求二弟虚竹代为传功，遇到丐帮合适的传承人时，将这两样绝技还给丐帮。因为虚竹也精通掌法，二人还一番探讨，将原本的降龙二十八掌后十招精简掉，威力不减反升。关于后来降龙十八掌传回丐帮的问题，天龙原著中也大概提了一下。过得多年，丐帮中出了一位少年英雄，为人稳重能干，人缘甚佳，群丐公议，推之为主。各人尊重萧峰原意，送此人去灵鹫宫，先由虚竹考核认可，再传他“打狗棒法”及“降龙十八掌”。这少年帮主不负所托，学得神功，又将丐帮整顿得蒸蒸日上，竟尔中兴，丐帮自此便视灵鹫宫为恩人。丐帮这两门祖传武功，虽说“降龙二十八掌”少了十掌，但经萧峰与虚竹两位大高手删削重复，更显精要，威力非但不弱于原来的二十八掌，反而有所胜过，成为武林中威震天下的高明武学。 金庸《天龙八部》第50章从中我们可以得出两样关键信息，一是得到虚竹认可并传授了掌法的是一位少年英雄；二是在这位少年英雄手中，丐帮一改乔峰离去后的颓势，重新变得蒸蒸日上，重新成为江湖上的大势力。射雕时代，第一次华山论剑时，王重阳邀请了除自己之外的五位高人参加比武，决定《九阴真经》的归属问题。王重阳挑选人的原则很简单，武功高强，名震天下自然是首要条件，有自己的势力也是必不可少的。段智兴是段家的家主，大理的国君；欧阳锋是西域白驼山庄主；黄药师是东海桃花岛岛主，名震江南的邪怪大侠；裘千仞是威震潇湘大地的铁掌帮之主；与这四人相比，洪七公自然也不会弱。如果丐帮还是半死不活，洪七公武功也不入王重阳的眼，怎么可能会邀请洪七公来参加？何况在洪七公担任丐帮帮主时，丐帮声势浩大，虽然帮内有净衣派和污衣派之争，但靠着人数优势，其实并不逊于王重阳的全真教多少。所以有人以此为依据，得出虚竹传功的那位少年英雄很可能是洪七公的结论。我们就来分析一番有没有可能。《天龙八部》是发生在北宋哲宗元祐、绍圣年间,公元1094年到公元1100年之间，而《射雕英雄传》则是发生在宁宗庆元五年(1199年)至成吉思汗逝世(1227年)这段时间内。我们先来分析一下洪七公的年龄。射雕中故事开头时就提到了年份，大概是1199年，而郭靖则是在公元1200年出生。第二次华山论剑时，郭靖的年龄大概是20岁。按两次华山论剑间隔25年来算，也就是说郭靖出生时第一次华山论剑才过了五年左右。而从原著中的细节可以推论出，参加第一次华山论剑时，黄药师不过30岁出头，黄药师叫洪七公为七兄，可见洪七公年龄要大一些，最多也不过35岁。以此为依据，洪七公能被称为少年英雄时的年代大概是在公元1175年左右。而在天龙结束时，虚竹的年龄并不大，从原著中来看应该是24岁左右，到了洪七公被丐帮上下共同认可，推举成为传承人前往天山缥缈峰接受虚竹考验时，虚竹应该是在一百岁左右。天龙原著中，逍遥三老中年龄最大的天山童姥已经高达96岁，小师妹李秋水也高达88岁。逍遥派的武功极为神异，在保持身体状态，长寿方面颇有独到之处。童姥照样生龙活虎，李秋水姿色照样过人，似中年美女，即便是身受重伤，只能在小黑屋中苟延残喘的无崖子，照样也活得好好的，并不显虚弱。以虚竹身集逍遥三老大半内力，又刻苦钻研逍遥派武功，修为极其惊人的情况来看，活到洪七公成名并非难事。从虚竹和洪七公的年龄来推算，二人还真有重合的可能。更能作为证据的就是此后洪七公武功突飞猛进，参加第一次华山论剑，成功名列五绝，成为江湖顶尖的高手，丐帮在他手中再度兴旺，又恢复了乔峰时代的传统。射雕中还有一处小细节也可以间接作为证据。洪七公在浪迹江湖时曾遇见穆念慈帮助丐帮一名弟子时，一时兴起传授了穆念慈一套名为逍遥游的拳法，后来洪七公又将这套拳法传授给了黄蓉。这套拳法来自于道家典籍，武功特点又是灵动飘渺，姿态美妙。少林之战时虚竹和丁春秋比武时，看似粗豪的虚竹用出逍遥派武功时，也有这样的特点。逍遥游戏颇似逍遥派的武功，极有可能就是虚竹在传授给洪七公降龙十八掌和打狗棒法后，见洪七公天资出色，顺手传授给他的。洪七公是外家高手，武功讲究的就是一个大开大合，直来直去，逍遥游拳法与洪七公的风格极不搭，如果不是少年时遇见虚竹被传授的，洪七公大概率也不会专门去学这样一套自己也觉得别扭的武功。就像乔峰明明会打狗棒法，也压根不愿意用一样，风格不匹配，用起来别扭啊。所以说虚竹最有可能就是把降龙十八掌传授给了射雕时代五绝之一的北丐洪七公，洪七公也以此武功成名，成为双雕时代天下有数的绝顶高手。江湖上第三次华山论剑，选出了新的天下五绝：中顽童周伯通、东邪黄药师、西狂杨过、南僧一灯大师、北侠郭靖。这五个人是当时江湖上的绝顶高手，另外一灯的徒弟慈恩，也就是当年的铁掌水上漂裘千仞，以及杨过的妻子小龙女，还有黄药师提到的烟波钓叟，这三人接近绝顶。这么看，神雕末江湖上的绝顶高手还是不少，可是，到了倚天屠龙记开头，绝顶高手只有一个九十岁张三丰，不得不说，绝顶高手似乎都凋零了，也没有出现几个新的。这到底是怎么回事？这七八十年江湖上到底发生了什么？神雕五绝没留下厉害的传人，江湖绝顶武学相继失传，没有了绝顶武学，哪来的绝顶高手？神雕五绝评选出来时，其中三个已经是九十多近百岁的老人了，一灯大师、老顽童、黄药师这三个人的绝学，随着他们的死去，在江湖上近于失传了。一灯的绝学是一阳指和王重阳传给他的先天功，本来一灯有渔樵耕读四大弟子，可是这几个人资质太差，没有学好。像四大弟子里面的朱子柳，算是一阳指学得最好了，可是放到江湖上，也就一流水平，离绝顶还差老远，说明他学得远远没到家。所以到了倚天里，他那个后代朱长岭看起来跟废物一样，通过欺骗小张无忌去抢夺什么屠龙刀，如果他把家传的一阳指练好，早就杀了谢逊夺得屠龙刀了。周伯通的绝学是九阴真经、左右互搏、七十二路空明拳和全真派武功。他有一个徒弟耶律齐，资质看起来不错，实际上资质不行。耶律齐属于那种，给你机会你不中用，你把握不住啊。就不说让他学全周伯通的武功了，说起来你们会说周伯通没认真教，郭靖对这个女婿总该认真教了吧，可是耶律齐学郭靖的降龙十八掌半辈子，才勉强学了十四掌，还把降龙十八掌中的四掌弄失传了。要知道，人家郭靖一个月学了降龙十五掌，后来在太湖陆家庄一小会又学会了三掌，这资质，不比张无忌学太极剑和太极拳的时候差。黄药师的绝学就多了，最重要的就是弹指神通和落英神剑掌。他原来有六大弟子，可惜都死了，他有个女儿黄蓉，可惜不爱学武功，他有个关门弟子程英，可惜资质太差。所以，聪明的黄药师把他的绝学弹指神通教给了郭靖和杨过，防止这门绝学失传。谁知道，郭靖战死襄阳，杨过归隐古墓，他的绝学还是近乎失传了。郭靖的绝学，降龙十八掌，半失传，耶律齐勉强学了十四掌，史火龙勉强学了十二掌，饶是如此，史火龙也是仅仅逊色于张三丰、张无忌、玄冥二老、三渡等寥寥数人的高手。另外，郭靖明抱定殉城的打算，知道自己的绝学要失传，于是找来杨过商量，杨过和黄蓉这两个世上最聪明的人一合计，打造了屠龙刀和倚天剑，并把郭靖绝学弄成精华速成版，藏到里面，防止真的失传。杨过的绝学倒是没失传，可惜他带着小龙女归隐终南山活死人墓了，他有传人，却轻易不现身江湖。所以，一旦神雕五绝都死了，江湖上一大批绝顶武功都失传了，江湖上不再出现绝顶高手，也就毫不奇怪了。因为没有了绝顶武学，也就很难产生绝顶高手。就像笑傲江湖里，五岳剑派高手跟魔教十长老比武，大部分殒命华山思过崖，自此以后，五岳剑派也就没出现过什么绝顶高手，有一个风清扬，也是靠的独孤九剑，而不是华山派武功。绝顶武学都需要传承的，少林寺为什么千年来一直是江湖上数一数二的大门派，因为少林绝顶武学从来没有断绝过，只有某个时期，少林僧人比较低调，比如元朝初年。至于后神雕时代，只有张三丰一个绝顶高手崛起，还是多亏了觉远禅师带出来的绝顶武学九阳神功。蒙古入主中原，对中原武林赶尽杀绝，压制了绝顶高手的崛起！神雕末尾，蒙古派大军围攻终南山全真派，全真派牛鼻子虽然不少，全真七子里虽然还剩下几个老家伙，武功还都很厉害，全真派剑阵也很牛逼。可是，江湖人士毕竟不是正规军的对手，特别是，他们面对的是横扫欧亚大陆的蒙古铁骑。于是当年的天下第一大门派，被蒙古铁骑灭门了，逃出去一个郝大通，创建了华山派，除此而外，全真派道士们大部分死在了襄阳城。所以，不要小看蒙古对中原武林的围攻和绞杀。看看天龙八部里，乔峰、虚竹、段誉，三个绝顶高手，带着几百武林一二流高手，却被契丹大军追得像丧家之犬一般。再看看倚天屠龙记里，少林寺上千僧人，加上明教千名教众，加上几千江湖高手，被处于元朝末日，战斗力急剧下降的蒙古铁骑围上，差点全军覆没。如果当时不是徐达常遇春率领明教义军来救援，中原武林将被一网打尽！忽必烈当年亲眼目睹了杨过几百米之外杀死蒙哥，所以他心里害怕，万一哪天中原武林高手跑到大都来暗杀，他哪有命在？于是忽必烈一方面招募西域武学高手，另一方面派蒙古铁骑不断猎杀中原武林门派。忽必烈的做法是，先用大队人马围攻中原各个门派，尽量单个门派完全剿灭，碰到武功过高的先放过。这样，没几年功夫，中原武林武功门派就没剩几个了。接着，忽必烈再派招募的西域高手，重点去追杀那些逃跑的各门派高手，一个个把他们弄死。如此一来，中原武林高手，要么死了，要么躲到了高山深林里，甚至躲到了西域。你看倚天里，中原武林，只剩下少林武当，其他有实力的门派一个也没有。六大门派里，峨眉、华山、崆峒、昆仑，全部在西域或者近于西域的地方。就连明教也躲到了西域。最狠的是，当年江湖第一大帮丐帮，巅峰期有几十万帮众，被忽必烈打压得在江湖上没一点存在感。反观射雕神雕，黄药师、洪七公，郭靖、欧阳锋、裘千仞，杨过，全都在中原武林活跃过，当时的江湖，是以中原和江南为中心的。因为忽必烈的绞杀，中原武林再也没什么杰出的人才出现，因为各门各派都在躲避忽必烈的赶尽杀绝。为什么张三丰直到晚年才收了武当七侠？因为再老一点又有武学天赋的人，全被忽必烈绞杀完了。武当七侠是忽必烈死后才出生的人。总结：后神雕时代，之所以没有什么绝顶高手，一方面因为神雕五绝的绝学几乎都失传了，另一方面是江湖上有天赋的年轻人被忽必烈绞杀殆尽了。打狗棒法和降龙十八掌是洪七公平生引以为傲的两大绝学，华山论剑为何不使用打狗棒呢？因为他此时并未完全学会！而且另有两大原因，让他不能在华山论剑时使用打狗棒法！洪七公武功经历了一次大的风格转变，华山论剑时，降龙十八掌都未大成，更何论打狗棒法？在射雕中，华山论剑是洪七公的一大遗憾，因为他的降龙十八掌没有大成，最终输给了王重阳。他时常觉得如果自己早几年致力于降龙十八掌，或许天下第一的名号就是自己的。作为丐帮帮主联系降龙十八掌和打狗棒法，本是天经地义的事，为何洪七公会有此感叹？大胆推测一下，洪七公接管丐帮的时候比较晚，距离华山论剑的时间比较相近，导致他没有那么多时间去练习降龙十八掌，更何况是更精深的打狗棒法呢？这降龙十八掌乃洪七公生平绝学，一半得自师授，一半是自行参悟出来，虽然招数有限，但每一招均具绝大威力。当年在华山绝顶与王重阳、黄药师等人论剑之时，这套掌法尚未完全练成，但王重阳等言下对这掌法已极为称道。后来他常常叹息，只要早几年致力于此，那么“武功天下第一”的名号，或许不属于全真教主王重阳而属于他了。修订版《射雕英雄传 第十二章》洪七公传授黄蓉“逍遥游”时曾提到过，“逍遥游”是年少时的武功，与自己现在的武学不符。可见洪七公作为丐帮弟子的时候，自身的武学，应该是以灵动为主，只是后来成为丐帮帮主，练习了降龙十八掌后，发现自己更适合阳刚的路子，于是逐渐转变了自己的风格。但遗憾的是，他的风格没有完全转换完成，就开始了华山论剑，导致他屈居于王重阳之下！洪七公道：“这路逍遥游，是我少年时练的功夫，为了凑合女娃子原来武功的路子，才抖出来教她，其实跟我眼下武学的门道已经不合。这十多年来，我可没使过一次。”修订版《射雕英雄传 第十二章》华山论剑，自然武器是以剑为主，后来洪七公自觉剑法赢不了王重阳，才开始转练棒法！第一次华山论剑，并没有具体的打斗描述，都是从众人的回忆中提及，因此我们并不知道具体的情况。而且欧阳锋、黄药师、洪七公等人出场后，都不是以剑为兵器，华山论“剑”似乎有点名不副实。其实在修订版中提到过，洪七公与欧阳锋两人自认剑法比不过王重阳，才转练其他兵器。武学中有言道：“百日练刀、千日练枪、万日练剑”，剑法原最难精。武学之士功夫练至顶峰，往往精研剑术，那时各有各的绝招，不免难分轩轾。二十年前华山论剑，洪七公与欧阳锋对余人的武功都甚钦佩，知道若凭剑术，难以胜过旁人，此后便均舍剑不用。洪七公改用随身携带的竹棒，这是丐帮中历代帮主相传之物，质地柔韧，比单剑长了一尺。他是外家高手，武功纯走刚猛的路子，使上这兵器却是刚中有柔，威力更增。修订版《射雕英雄传 第二十章》第一次华山论剑时，五绝比过拳脚功夫，自然还会以兵器争雄。当时众多高手应该都是以剑为主，才有了“华山论剑”的说法。只是后来华山论剑演变成了争夺天下第一，而洪七公、欧阳锋等人觉得剑法打不过王重阳才改练了其他兵器。因此，第一次华山论剑，洪七公是不可能使用打狗棒法的。打狗棒法是丐帮的镇帮之宝，轻易是不能使用的！打狗棒法和降龙十八掌不同，讲究技巧变化，是有被破解风险的。打狗棒法做为丐帮的镇帮之宝，一旦被破解，对于丐帮来说无异于灭顶之灾。因此，打狗棒法轻易之间是不能使用的。洪七公多次和欧阳锋打斗时，轻易都不肯使用打狗棒法，就是担心被欧阳锋破解。洪七公另有一套丐帮号称镇帮之宝的“打狗棒法”，变化精微奇妙，心想此时未落下风，却也不必便掏摸这份看家本领出来，免得他得窥棒法精要，明年华山二次论剑，便占不到出其不意之利。修订版《射雕英雄传 第二十章》黄蓉不禁神往，轻轻叹了口气，问道：“师父，您在船上与西毒比武，干么不用出来？”洪七公道：“用这棒法是我帮的大事，况且即使不用，西毒也未必胜得了我。谁料到他如此卑鄙无耻，我救他性命，他却反在背后伤我。”修订版《射雕英雄传 第二十一章》第一次华山论剑，比的是剑，洪七公棒法又未大成，担心其他四绝看破精要，不敢轻易使用。因此，洪七公并没有使用打狗棒法！我是随波逐流却又独具风格的浮萍，为您解读金庸小说背后的故事！不对请直言，期待你的关注！乔峰托虚竹将降龙十八掌和打狗棒法传回给丐帮，这是金庸在新修版中增加的情节，目的也只是加强各部作品之间的关联。很多人一直好奇天龙中提到的那位让虚竹亲自传功的少年英雄是谁，现在我就结合两种不同的版本分析一番。在三联版中，洪七公的降龙十八掌是残缺不全的。因为上一任丐帮帮主石帮主昏庸无能，降龙十八掌在他手中也未能学全，导致传到洪七公手中时十八招少了好几招。这也是为什么在第一次华山论剑这种重要的场合，洪七公没有用出这门功夫的原因。后来还是洪七公靠着自己的领悟力把十八掌补全，但与原版相比，显然威力不可同日而语。降龙十八掌和打狗棒法是丐帮的镇帮绝技，一向是帮主才有资格学到全部完整的招式，尤其是打狗棒法，更是被视为挽救丐帮危难的希望所在，由历代帮主和传承人之间口口相授，甚至不留下任何文字传承。天龙八部中，康敏联合丐帮一些对乔峰不满的人，以乔峰契丹人的身份为借口发难，逼迫乔峰辞去了帮主之位。此时的乔峰正当壮年，正常情况下起码也得再当个三四十年才会考虑继承人的问题。因为事发突然，乔峰也根本来不及临时选择个继承人，将这两样绝技还给丐帮。自乔峰离任，丐帮就失去了威震江湖的最大依仗之一。在少林大会上才会表现得如此丢人。金庸在新修版中为了加强天龙和射雕的关联，使之成为一个完整的江湖，特意交待了降龙十八掌的传承问题。在虚竹、段誉等人率领群雄将乔峰救出，在逃往餍门关的过程中，乔峰出于责任心，特意请求二弟虚竹代为传功，遇到丐帮合适的传承人时，将这两样绝技还给丐帮。因为虚竹也精通掌法，二人还一番探讨，将原本的降龙二十八掌后十招精简掉，威力不减反升。关于后来降龙十八掌传回丐帮的问题，天龙原著中也大概提了一下。过得多年，丐帮中出了一位少年英雄，为人稳重能干，人缘甚佳，群丐公议，推之为主。各人尊重萧峰原意，送此人去灵鹫宫，先由虚竹考核认可，再传他“打狗棒法”及“降龙十八掌”。这少年帮主不负所托，学得神功，又将丐帮整顿得蒸蒸日上，竟尔中兴，丐帮自此便视灵鹫宫为恩人。丐帮这两门祖传武功，虽说“降龙二十八掌”少了十掌，但经萧峰与虚竹两位大高手删削重复，更显精要，威力非但不弱于原来的二十八掌，反而有所胜过，成为武林中威震天下的高明武学。 金庸《天龙八部》第50章从中我们可以得出两样关键信息，一是得到虚竹认可并传授了掌法的是一位少年英雄；二是在这位少年英雄手中，丐帮一改乔峰离去后的颓势，重新变得蒸蒸日上，重新成为江湖上的大势力。射雕时代，第一次华山论剑时，王重阳邀请了除自己之外的五位高人参加比武，决定《九阴真经》的归属问题。王重阳挑选人的原则很简单，武功高强，名震天下自然是首要条件，有自己的势力也是必不可少的。段智兴是段家的家主，大理的国君；欧阳锋是西域白驼山庄主；黄药师是东海桃花岛岛主，名震江南的邪怪大侠；裘千仞是威震潇湘大地的铁掌帮之主；与这四人相比，洪七公自然也不会弱。如果丐帮还是半死不活，洪七公武功也不入王重阳的眼，怎么可能会邀请洪七公来参加？何况在洪七公担任丐帮帮主时，丐帮声势浩大，虽然帮内有净衣派和污衣派之争，但靠着人数优势，其实并不逊于王重阳的全真教多少。所以有人以此为依据，得出虚竹传功的那位少年英雄很可能是洪七公的结论。我们就来分析一番有没有可能。《天龙八部》是发生在北宋哲宗元祐、绍圣年间,公元1094年到公元1100年之间，而《射雕英雄传》则是发生在宁宗庆元五年(1199年)至成吉思汗逝世(1227年)这段时间内。我们先来分析一下洪七公的年龄。射雕中故事开头时就提到了年份，大概是1199年，而郭靖则是在公元1200年出生。第二次华山论剑时，郭靖的年龄大概是20岁。按两次华山论剑间隔25年来算，也就是说郭靖出生时第一次华山论剑才过了五年左右。而从原著中的细节可以推论出，参加第一次华山论剑时，黄药师不过30岁出头，黄药师叫洪七公为七兄，可见洪七公年龄要大一些，最多也不过35岁。以此为依据，洪七公能被称为少年英雄时的年代大概是在公元1175年左右。而在天龙结束时，虚竹的年龄并不大，从原著中来看应该是24岁左右，到了洪七公被丐帮上下共同认可，推举成为传承人前往天山缥缈峰接受虚竹考验时，虚竹应该是在一百岁左右。天龙原著中，逍遥三老中年龄最大的天山童姥已经高达96岁，小师妹李秋水也高达88岁。逍遥派的武功极为神异，在保持身体状态，长寿方面颇有独到之处。童姥照样生龙活虎，李秋水姿色照样过人，似中年美女，即便是身受重伤，只能在小黑屋中苟延残喘的无崖子，照样也活得好好的，并不显虚弱。以虚竹身集逍遥三老大半内力，又刻苦钻研逍遥派武功，修为极其惊人的情况来看，活到洪七公成名并非难事。从虚竹和洪七公的年龄来推算，二人还真有重合的可能。更能作为证据的就是此后洪七公武功突飞猛进，参加第一次华山论剑，成功名列五绝，成为江湖顶尖的高手，丐帮在他手中再度兴旺，又恢复了乔峰时代的传统。射雕中还有一处小细节也可以间接作为证据。洪七公在浪迹江湖时曾遇见穆念慈帮助丐帮一名弟子时，一时兴起传授了穆念慈一套名为逍遥游的拳法，后来洪七公又将这套拳法传授给了黄蓉。这套拳法来自于道家典籍，武功特点又是灵动飘渺，姿态美妙。少林之战时虚竹和丁春秋比武时，看似粗豪的虚竹用出逍遥派武功时，也有这样的特点。逍遥游戏颇似逍遥派的武功，极有可能就是虚竹在传授给洪七公降龙十八掌和打狗棒法后，见洪七公天资出色，顺手传授给他的。洪七公是外家高手，武功讲究的就是一个大开大合，直来直去，逍遥游拳法与洪七公的风格极不搭，如果不是少年时遇见虚竹被传授的，洪七公大概率也不会专门去学这样一套自己也觉得别扭的武功。就像乔峰明明会打狗棒法，也压根不愿意用一样，风格不匹配，用起来别扭啊。所以说虚竹最有可能就是把降龙十八掌传授给了射雕时代五绝之一的北丐洪七公，洪七公也以此武功成名，成为双雕时代天下有数的绝顶高手。江湖上第三次华山论剑，选出了新的天下五绝：中顽童周伯通、东邪黄药师、西狂杨过、南僧一灯大师、北侠郭靖。这五个人是当时江湖上的绝顶高手，另外一灯的徒弟慈恩，也就是当年的铁掌水上漂裘千仞，以及杨过的妻子小龙女，还有黄药师提到的烟波钓叟，这三人接近绝顶。这么看，神雕末江湖上的绝顶高手还是不少，可是，到了倚天屠龙记开头，绝顶高手只有一个九十岁张三丰，不得不说，绝顶高手似乎都凋零了，也没有出现几个新的。这到底是怎么回事？这七八十年江湖上到底发生了什么？神雕五绝没留下厉害的传人，江湖绝顶武学相继失传，没有了绝顶武学，哪来的绝顶高手？神雕五绝评选出来时，其中三个已经是九十多近百岁的老人了，一灯大师、老顽童、黄药师这三个人的绝学，随着他们的死去，在江湖上近于失传了。一灯的绝学是一阳指和王重阳传给他的先天功，本来一灯有渔樵耕读四大弟子，可是这几个人资质太差，没有学好。像四大弟子里面的朱子柳，算是一阳指学得最好了，可是放到江湖上，也就一流水平，离绝顶还差老远，说明他学得远远没到家。所以到了倚天里，他那个后代朱长岭看起来跟废物一样，通过欺骗小张无忌去抢夺什么屠龙刀，如果他把家传的一阳指练好，早就杀了谢逊夺得屠龙刀了。周伯通的绝学是九阴真经、左右互搏、七十二路空明拳和全真派武功。他有一个徒弟耶律齐，资质看起来不错，实际上资质不行。耶律齐属于那种，给你机会你不中用，你把握不住啊。就不说让他学全周伯通的武功了，说起来你们会说周伯通没认真教，郭靖对这个女婿总该认真教了吧，可是耶律齐学郭靖的降龙十八掌半辈子，才勉强学了十四掌，还把降龙十八掌中的四掌弄失传了。要知道，人家郭靖一个月学了降龙十五掌，后来在太湖陆家庄一小会又学会了三掌，这资质，不比张无忌学太极剑和太极拳的时候差。黄药师的绝学就多了，最重要的就是弹指神通和落英神剑掌。他原来有六大弟子，可惜都死了，他有个女儿黄蓉，可惜不爱学武功，他有个关门弟子程英，可惜资质太差。所以，聪明的黄药师把他的绝学弹指神通教给了郭靖和杨过，防止这门绝学失传。谁知道，郭靖战死襄阳，杨过归隐古墓，他的绝学还是近乎失传了。郭靖的绝学，降龙十八掌，半失传，耶律齐勉强学了十四掌，史火龙勉强学了十二掌，饶是如此，史火龙也是仅仅逊色于张三丰、张无忌、玄冥二老、三渡等寥寥数人的高手。另外，郭靖明抱定殉城的打算，知道自己的绝学要失传，于是找来杨过商量，杨过和黄蓉这两个世上最聪明的人一合计，打造了屠龙刀和倚天剑，并把郭靖绝学弄成精华速成版，藏到里面，防止真的失传。杨过的绝学倒是没失传，可惜他带着小龙女归隐终南山活死人墓了，他有传人，却轻易不现身江湖。所以，一旦神雕五绝都死了，江湖上一大批绝顶武功都失传了，江湖上不再出现绝顶高手，也就毫不奇怪了。因为没有了绝顶武学，也就很难产生绝顶高手。就像笑傲江湖里，五岳剑派高手跟魔教十长老比武，大部分殒命华山思过崖，自此以后，五岳剑派也就没出现过什么绝顶高手，有一个风清扬，也是靠的独孤九剑，而不是华山派武功。绝顶武学都需要传承的，少林寺为什么千年来一直是江湖上数一数二的大门派，因为少林绝顶武学从来没有断绝过，只有某个时期，少林僧人比较低调，比如元朝初年。至于后神雕时代，只有张三丰一个绝顶高手崛起，还是多亏了觉远禅师带出来的绝顶武学九阳神功。蒙古入主中原，对中原武林赶尽杀绝，压制了绝顶高手的崛起！神雕末尾，蒙古派大军围攻终南山全真派，全真派牛鼻子虽然不少，全真七子里虽然还剩下几个老家伙，武功还都很厉害，全真派剑阵也很牛逼。可是，江湖人士毕竟不是正规军的对手，特别是，他们面对的是横扫欧亚大陆的蒙古铁骑。于是当年的天下第一大门派，被蒙古铁骑灭门了，逃出去一个郝大通，创建了华山派，除此而外，全真派道士们大部分死在了襄阳城。所以，不要小看蒙古对中原武林的围攻和绞杀。看看天龙八部里，乔峰、虚竹、段誉，三个绝顶高手，带着几百武林一二流高手，却被契丹大军追得像丧家之犬一般。再看看倚天屠龙记里，少林寺上千僧人，加上明教千名教众，加上几千江湖高手，被处于元朝末日，战斗力急剧下降的蒙古铁骑围上，差点全军覆没。如果当时不是徐达常遇春率领明教义军来救援，中原武林将被一网打尽！忽必烈当年亲眼目睹了杨过几百米之外杀死蒙哥，所以他心里害怕，万一哪天中原武林高手跑到大都来暗杀，他哪有命在？于是忽必烈一方面招募西域武学高手，另一方面派蒙古铁骑不断猎杀中原武林门派。忽必烈的做法是，先用大队人马围攻中原各个门派，尽量单个门派完全剿灭，碰到武功过高的先放过。这样，没几年功夫，中原武林武功门派就没剩几个了。接着，忽必烈再派招募的西域高手，重点去追杀那些逃跑的各门派高手，一个个把他们弄死。如此一来，中原武林高手，要么死了，要么躲到了高山深林里，甚至躲到了西域。你看倚天里，中原武林，只剩下少林武当，其他有实力的门派一个也没有。六大门派里，峨眉、华山、崆峒、昆仑，全部在西域或者近于西域的地方。就连明教也躲到了西域。最狠的是，当年江湖第一大帮丐帮，巅峰期有几十万帮众，被忽必烈打压得在江湖上没一点存在感。反观射雕神雕，黄药师、洪七公，郭靖、欧阳锋、裘千仞，杨过，全都在中原武林活跃过，当时的江湖，是以中原和江南为中心的。因为忽必烈的绞杀，中原武林再也没什么杰出的人才出现，因为各门各派都在躲避忽必烈的赶尽杀绝。为什么张三丰直到晚年才收了武当七侠？因为再老一点又有武学天赋的人，全被忽必烈绞杀完了。武当七侠是忽必烈死后才出生的人。总结：后神雕时代，之所以没有什么绝顶高手，一方面因为神雕五绝的绝学几乎都失传了，另一方面是江湖上有天赋的年轻人被忽必烈绞杀殆尽了。这个问题是很有意思的，因为按照我们现在所知，第一次华山论剑时，参与比武的五人中，王重阳使用的是“先天功”，黄药师所用是“弹指神通”和“落英神剑掌”，西毒所用是“蛤蟆功”，而段智兴和洪七公所用分别是“一阳指”和“降龙十八掌”，五人皆没用到剑。那为何要称为“论剑”，而不是“论武”或者“争霸”这些称呼呢？论剑中的“剑”，究竟代表的是什么？实际上，这在不同版本的小说中，还是有不同解释的，羽菱君结合个人观点，略作探讨。华山论剑中“剑”字，代表什么，在不同版本小说，或许还有不同的含义。真正意义上的华山论剑有两次，但第一次论剑只在众人的口中提及，参考第二次华山论剑，我们明显先可以得出一个结论，那就是华山论剑，论的其实是各参与者的“武学修为”。而且，不仅仅是参与者的内外功修为，更重要的还是武理方面的修为，这才是“论”的关键之所在。不过这个“剑”字，在华山论剑中的意义，实际上却有发生过变化。这是因为《射雕英雄传》这部小说，金庸先生前后出版过三版，做过两次的大修。从最初1957年刊载于报纸的连载版，到1980修订集结由三联出版社出版的修订版，再到2003年的世纪新修版，由于为了前后情节的对应，金庸先生在小说中，赋予“剑”的意义和境界，可以说修订前和修订后已各有不同。我们先来看看前后版本中，金庸先生在小说中，对“华山论剑”这件盛事的描写。都是通过周伯通在桃花岛遇到郭靖，跟他讲《九阴真经》和他为何被困桃花岛时讲起的。连载版里是这么说的。周伯通道：“那时是在寒冬岁尽，华山绝顶大雪封山，他们五人口中谈论，手上比剑，在大雪之中直比了七天七夜，东邪、西毒、南帝、北丐四个人终于拜服我师兄王重阳的武功是第下第一。”连载版《射雕英雄传?第五十四章》很明显我们可以看出，从这最初的版本中，金庸先生一开始的设定，华山论剑论的确实是剑，毕竟五绝在论剑时，他们手中的兵器，的的确确是剑。因而这里，羽菱君个人认为，这次论剑所说的“武学修为”，应当可比较简单的称为“剑法”和“剑术”上的造诣。五绝各自通过对剑道的认识和理解，使出手中的剑招，寻找出对手招术之中的破绽，完成彼此之间的克制与破解，论出一个高低。不过，由于在之前或者之后，众人口中对这次比武回忆的相关片段来看，五绝当时在过招时，用的根本就不是剑，像洪七公传“降龙十八掌”给郭靖时，说的他就是用这门掌法。因此到后来修订时，金庸先生为了前后的情节对应，便对这一段话做了修改。其他两版对这段的描写一样，是这么说的。周伯通道：“那时是在寒冬岁尽，华山绝顶，大雪封山。他们五人口中谈论，手上比武，在大雪之中直比了七天七夜，东邪、西毒、南帝、北丐四个人终于拜服我师哥王重阳的武功是天下第一。”新修版《射雕英雄传?第十六回》金庸先生用一个“武”字，代替了原来的“剑”字。这一改，整个“华山论剑”的意义和境界，就完全是改变和提升了一个层次，因为一个“武”字，可以囊括了剑法在内的所有武学。因而这里面的论剑，就可以定义为“总体上的武学修为”，从其武学的境界来说，可分之为“武理修为”、“内功修为”和“外功修为”。内外功的修为是可以通过直接的比拼，就能看出高低的，而武理的修为，却只能结合内外功的比试，在论之上见修为的高低，就是通过在内外功比拼时，在对方招术上，寻找出破绽，再想出克制和破解之法。这点直接可以参考的，就是《神雕侠侣》中洪七公和欧阳锋在华山，最后打和论持续七天的最后一战。华山论剑，应当不是简单地招术比拼，应当从内外功和武理三方面的修为，都进行过比和论。在羽菱君个人看来，第一次华山论剑，其实就跟洪七公与欧阳锋，在华山的最后一战是一个样的。五绝的论剑就是分为理论和实战，实战又分外功和内功的比拼，也是这样，前后进行了七天七夜才分出了最终的高低。就像洪七公与欧阳锋的一战，还有杨过在百花谷与周伯通的比试那样，在外功上分不出胜负时，就只能在内功上进行比拼。当然了，杨过只是想想而已，并没有跟周伯通真正比内力，因为他们不是生死搏杀，没意义，而五绝的论剑则不同，是一定要论出第一的。论剑应当是从外功的比拼最先开始的，五绝各自亮出自己的看家绝技，进行分组对抗。外功的比试中，羽菱君认为应当是洪七和王重阳胜出，这也是“降龙十八掌”被王重阳等人称道的原因。只是当时洪七公的这套掌门，尚未大成，因而他较之王重阳的“履霜破冰掌”，还是稍逊一筹。这尚未大成的原因，就在于洪七公的内功修为和武理修为上，就像后来刚练成“降龙十八掌”的郭靖一样。内功的比拼最终应当是在王重阳与欧阳锋中进行，最终王重阳凭借“先天功”，力压欧阳锋的“蛤蟆功”，这也是后来欧阳锋口服心不服的原因。欧阳锋在内功的比试中，看出自己的内功，并不比其他人差。洪七公的“降龙十八掌”虽精妙无比，在外功比拼上胜他，但内力比不上他；段智兴的“一阳指”虽然能克制他的“蛤蟆功”，但段智兴的内功修为，还不足以汇聚到最强指力破他的神功；黄药师属于内外双修的，但他的武功好看，却皆未入大成之境，因而他们四人只能打成一个平手。欧阳锋认为王重阳能够取胜，是得益于他武学修炼的时间更长，功力自然比他们都深厚。最后的比试，就是对武理的认识上见高低了，这也是“论”的关键。武理的修为，其实最容易看出高低的一个，就是在于是否到了能自创武学的境界。就当时的五人而言，欧阳锋所练的“蛤蟆功”那是白驼山庄的家传武学，同理的还有受传于家传武学，练就“一阳指”的段智兴，和学了丐帮两大传世武学“降龙十八掌”和“打狗棒法”的洪七（这里就新版小说的设定，老版小说中“降龙掌”有一半是洪七公自创的）。他们所练之学皆不是自创，只是依先人所创之法而练，卓越于他人而已。黄药师的武功，按他所言是他自己所创，这是不是他自负清高的表现尚且不论，但就对武学原理的认识，明显要较之前三人深，他有自己的一套理论，不过却又比不上王重阳，这也是为何后来黄药师自信只要王重阳一死，他就是天下第一的原因。王重阳一身之学，均是他自己所悟所创。他出家为道，多读经籍，在经卷中不止参透了清净虚无的妙诣，更是感悟出一套道家武学理论，融会贯通。从这方面讲，在射雕三部曲中只有后世的张三丰才能达到此境界，自创武学方面老顽童、黄药师与杨过次之。因而，王重阳的武理修为，在当时的五人之中无疑是最高的。经多番理论，王重阳针对另四绝的武功，一一指出他们招术上的破绽或者短板。而在论武的过程中，王重阳答辩出来的武学理论，精义深奥，四绝可能都是闻所未闻，再结合内外功的比拼结果，最终就折服于他，承认王重阳为“武功天下第一”。就这样，第一次华山论剑落下帷幕，五人相约，二十五年后，谁还在世，再到华山二次重聚。他们为何要约定二十五年，在羽菱君个人看来，他们就是以王重阳当时的年龄为参考的。他们一直认为五十岁之后，就是武学修为的巅峰期，二十五年后，另四绝的年龄就几乎刚好都在这个年龄段。华山论剑王重阳获得了《九阴真经》的归属权，不过最终其他四绝，都在不同程度受过《九阴真经》的影响，有只看不练的，有继看既练的，更有反看反练的，但无论是武理修为，还是内外功修为，都上升了一个层次，包括后世的郭靖杨过等人，他们的成就都受过《九阴真经》的帮助。因此从某种意义上来说，华山论剑中的“剑”，也可以代表《九阴真经》。毕竟第二次论剑，其实就是在比《九阴真经》的威力，而当年的第一次论剑，其目的就是为了论《九阴真经》的最终归属权。（图片来源于网络）我是羽菱君，专注于“天龙时代”前、“射雕时代”前、“倚天时代”前，金庸武侠“三前”空位期前传的解读，欢迎关注，一起交流！打狗棒法和降龙十八掌是洪七公平生引以为傲的两大绝学，华山论剑为何不使用打狗棒呢？因为他此时并未完全学会！而且另有两大原因，让他不能在华山论剑时使用打狗棒法！洪七公武功经历了一次大的风格转变，华山论剑时，降龙十八掌都未大成，更何论打狗棒法？在射雕中，华山论剑是洪七公的一大遗憾，因为他的降龙十八掌没有大成，最终输给了王重阳。他时常觉得如果自己早几年致力于降龙十八掌，或许天下第一的名号就是自己的。作为丐帮帮主联系降龙十八掌和打狗棒法，本是天经地义的事，为何洪七公会有此感叹？大胆推测一下，洪七公接管丐帮的时候比较晚，距离华山论剑的时间比较相近，导致他没有那么多时间去练习降龙十八掌，更何况是更精深的打狗棒法呢？这降龙十八掌乃洪七公生平绝学，一半得自师授，一半是自行参悟出来，虽然招数有限，但每一招均具绝大威力。当年在华山绝顶与王重阳、黄药师等人论剑之时，这套掌法尚未完全练成，但王重阳等言下对这掌法已极为称道。后来他常常叹息，只要早几年致力于此，那么“武功天下第一”的名号，或许不属于全真教主王重阳而属于他了。修订版《射雕英雄传 第十二章》洪七公传授黄蓉“逍遥游”时曾提到过，“逍遥游”是年少时的武功，与自己现在的武学不符。可见洪七公作为丐帮弟子的时候，自身的武学，应该是以灵动为主，只是后来成为丐帮帮主，练习了降龙十八掌后，发现自己更适合阳刚的路子，于是逐渐转变了自己的风格。但遗憾的是，他的风格没有完全转换完成，就开始了华山论剑，导致他屈居于王重阳之下！洪七公道：“这路逍遥游，是我少年时练的功夫，为了凑合女娃子原来武功的路子，才抖出来教她，其实跟我眼下武学的门道已经不合。这十多年来，我可没使过一次。”修订版《射雕英雄传 第十二章》华山论剑，自然武器是以剑为主，后来洪七公自觉剑法赢不了王重阳，才开始转练棒法！第一次华山论剑，并没有具体的打斗描述，都是从众人的回忆中提及，因此我们并不知道具体的情况。而且欧阳锋、黄药师、洪七公等人出场后，都不是以剑为兵器，华山论“剑”似乎有点名不副实。其实在修订版中提到过，洪七公与欧阳锋两人自认剑法比不过王重阳，才转练其他兵器。武学中有言道：“百日练刀、千日练枪、万日练剑”，剑法原最难精。武学之士功夫练至顶峰，往往精研剑术，那时各有各的绝招，不免难分轩轾。二十年前华山论剑，洪七公与欧阳锋对余人的武功都甚钦佩，知道若凭剑术，难以胜过旁人，此后便均舍剑不用。洪七公改用随身携带的竹棒，这是丐帮中历代帮主相传之物，质地柔韧，比单剑长了一尺。他是外家高手，武功纯走刚猛的路子，使上这兵器却是刚中有柔，威力更增。修订版《射雕英雄传 第二十章》第一次华山论剑时，五绝比过拳脚功夫，自然还会以兵器争雄。当时众多高手应该都是以剑为主，才有了“华山论剑”的说法。只是后来华山论剑演变成了争夺天下第一，而洪七公、欧阳锋等人觉得剑法打不过王重阳才改练了其他兵器。因此，第一次华山论剑，洪七公是不可能使用打狗棒法的。打狗棒法是丐帮的镇帮之宝，轻易是不能使用的！打狗棒法和降龙十八掌不同，讲究技巧变化，是有被破解风险的。打狗棒法做为丐帮的镇帮之宝，一旦被破解，对于丐帮来说无异于灭顶之灾。因此，打狗棒法轻易之间是不能使用的。洪七公多次和欧阳锋打斗时，轻易都不肯使用打狗棒法，就是担心被欧阳锋破解。洪七公另有一套丐帮号称镇帮之宝的“打狗棒法”，变化精微奇妙，心想此时未落下风，却也不必便掏摸这份看家本领出来，免得他得窥棒法精要，明年华山二次论剑，便占不到出其不意之利。修订版《射雕英雄传 第二十章》黄蓉不禁神往，轻轻叹了口气，问道：“师父，您在船上与西毒比武，干么不用出来？”洪七公道：“用这棒法是我帮的大事，况且即使不用，西毒也未必胜得了我。谁料到他如此卑鄙无耻，我救他性命，他却反在背后伤我。”修订版《射雕英雄传 第二十一章》第一次华山论剑，比的是剑，洪七公棒法又未大成，担心其他四绝看破精要，不敢轻易使用。因此，洪七公并没有使用打狗棒法！我是随波逐流却又独具风格的浮萍，为您解读金庸小说背后的故事！不对请直言，期待你的关注！乔峰托虚竹将降龙十八掌和打狗棒法传回给丐帮，这是金庸在新修版中增加的情节，目的也只是加强各部作品之间的关联。很多人一直好奇天龙中提到的那位让虚竹亲自传功的少年英雄是谁，现在我就结合两种不同的版本分析一番。在三联版中，洪七公的降龙十八掌是残缺不全的。因为上一任丐帮帮主石帮主昏庸无能，降龙十八掌在他手中也未能学全，导致传到洪七公手中时十八招少了好几招。这也是为什么在第一次华山论剑这种重要的场合，洪七公没有用出这门功夫的原因。后来还是洪七公靠着自己的领悟力把十八掌补全，但与原版相比，显然威力不可同日而语。降龙十八掌和打狗棒法是丐帮的镇帮绝技，一向是帮主才有资格学到全部完整的招式，尤其是打狗棒法，更是被视为挽救丐帮危难的希望所在，由历代帮主和传承人之间口口相授，甚至不留下任何文字传承。天龙八部中，康敏联合丐帮一些对乔峰不满的人，以乔峰契丹人的身份为借口发难，逼迫乔峰辞去了帮主之位。此时的乔峰正当壮年，正常情况下起码也得再当个三四十年才会考虑继承人的问题。因为事发突然，乔峰也根本来不及临时选择个继承人，将这两样绝技还给丐帮。自乔峰离任，丐帮就失去了威震江湖的最大依仗之一。在少林大会上才会表现得如此丢人。金庸在新修版中为了加强天龙和射雕的关联，使之成为一个完整的江湖，特意交待了降龙十八掌的传承问题。在虚竹、段誉等人率领群雄将乔峰救出，在逃往餍门关的过程中，乔峰出于责任心，特意请求二弟虚竹代为传功，遇到丐帮合适的传承人时，将这两样绝技还给丐帮。因为虚竹也精通掌法，二人还一番探讨，将原本的降龙二十八掌后十招精简掉，威力不减反升。关于后来降龙十八掌传回丐帮的问题，天龙原著中也大概提了一下。过得多年，丐帮中出了一位少年英雄，为人稳重能干，人缘甚佳，群丐公议，推之为主。各人尊重萧峰原意，送此人去灵鹫宫，先由虚竹考核认可，再传他“打狗棒法”及“降龙十八掌”。这少年帮主不负所托，学得神功，又将丐帮整顿得蒸蒸日上，竟尔中兴，丐帮自此便视灵鹫宫为恩人。丐帮这两门祖传武功，虽说“降龙二十八掌”少了十掌，但经萧峰与虚竹两位大高手删削重复，更显精要，威力非但不弱于原来的二十八掌，反而有所胜过，成为武林中威震天下的高明武学。 金庸《天龙八部》第50章从中我们可以得出两样关键信息，一是得到虚竹认可并传授了掌法的是一位少年英雄；二是在这位少年英雄手中，丐帮一改乔峰离去后的颓势，重新变得蒸蒸日上，重新成为江湖上的大势力。射雕时代，第一次华山论剑时，王重阳邀请了除自己之外的五位高人参加比武，决定《九阴真经》的归属问题。王重阳挑选人的原则很简单，武功高强，名震天下自然是首要条件，有自己的势力也是必不可少的。段智兴是段家的家主，大理的国君；欧阳锋是西域白驼山庄主；黄药师是东海桃花岛岛主，名震江南的邪怪大侠；裘千仞是威震潇湘大地的铁掌帮之主；与这四人相比，洪七公自然也不会弱。如果丐帮还是半死不活，洪七公武功也不入王重阳的眼，怎么可能会邀请洪七公来参加？何况在洪七公担任丐帮帮主时，丐帮声势浩大，虽然帮内有净衣派和污衣派之争，但靠着人数优势，其实并不逊于王重阳的全真教多少。所以有人以此为依据，得出虚竹传功的那位少年英雄很可能是洪七公的结论。我们就来分析一番有没有可能。《天龙八部》是发生在北宋哲宗元祐、绍圣年间,公元1094年到公元1100年之间，而《射雕英雄传》则是发生在宁宗庆元五年(1199年)至成吉思汗逝世(1227年)这段时间内。我们先来分析一下洪七公的年龄。射雕中故事开头时就提到了年份，大概是1199年，而郭靖则是在公元1200年出生。第二次华山论剑时，郭靖的年龄大概是20岁。按两次华山论剑间隔25年来算，也就是说郭靖出生时第一次华山论剑才过了五年左右。而从原著中的细节可以推论出，参加第一次华山论剑时，黄药师不过30岁出头，黄药师叫洪七公为七兄，可见洪七公年龄要大一些，最多也不过35岁。以此为依据，洪七公能被称为少年英雄时的年代大概是在公元1175年左右。而在天龙结束时，虚竹的年龄并不大，从原著中来看应该是24岁左右，到了洪七公被丐帮上下共同认可，推举成为传承人前往天山缥缈峰接受虚竹考验时，虚竹应该是在一百岁左右。天龙原著中，逍遥三老中年龄最大的天山童姥已经高达96岁，小师妹李秋水也高达88岁。逍遥派的武功极为神异，在保持身体状态，长寿方面颇有独到之处。童姥照样生龙活虎，李秋水姿色照样过人，似中年美女，即便是身受重伤，只能在小黑屋中苟延残喘的无崖子，照样也活得好好的，并不显虚弱。以虚竹身集逍遥三老大半内力，又刻苦钻研逍遥派武功，修为极其惊人的情况来看，活到洪七公成名并非难事。从虚竹和洪七公的年龄来推算，二人还真有重合的可能。更能作为证据的就是此后洪七公武功突飞猛进，参加第一次华山论剑，成功名列五绝，成为江湖顶尖的高手，丐帮在他手中再度兴旺，又恢复了乔峰时代的传统。射雕中还有一处小细节也可以间接作为证据。洪七公在浪迹江湖时曾遇见穆念慈帮助丐帮一名弟子时，一时兴起传授了穆念慈一套名为逍遥游的拳法，后来洪七公又将这套拳法传授给了黄蓉。这套拳法来自于道家典籍，武功特点又是灵动飘渺，姿态美妙。少林之战时虚竹和丁春秋比武时，看似粗豪的虚竹用出逍遥派武功时，也有这样的特点。逍遥游戏颇似逍遥派的武功，极有可能就是虚竹在传授给洪七公降龙十八掌和打狗棒法后，见洪七公天资出色，顺手传授给他的。洪七公是外家高手，武功讲究的就是一个大开大合，直来直去，逍遥游拳法与洪七公的风格极不搭，如果不是少年时遇见虚竹被传授的，洪七公大概率也不会专门去学这样一套自己也觉得别扭的武功。就像乔峰明明会打狗棒法，也压根不愿意用一样，风格不匹配，用起来别扭啊。所以说虚竹最有可能就是把降龙十八掌传授给了射雕时代五绝之一的北丐洪七公，洪七公也以此武功成名，成为双雕时代天下有数的绝顶高手。江湖上第三次华山论剑，选出了新的天下五绝：中顽童周伯通、东邪黄药师、西狂杨过、南僧一灯大师、北侠郭靖。这五个人是当时江湖上的绝顶高手，另外一灯的徒弟慈恩，也就是当年的铁掌水上漂裘千仞，以及杨过的妻子小龙女，还有黄药师提到的烟波钓叟，这三人接近绝顶。这么看，神雕末江湖上的绝顶高手还是不少，可是，到了倚天屠龙记开头，绝顶高手只有一个九十岁张三丰，不得不说，绝顶高手似乎都凋零了，也没有出现几个新的。这到底是怎么回事？这七八十年江湖上到底发生了什么？神雕五绝没留下厉害的传人，江湖绝顶武学相继失传，没有了绝顶武学，哪来的绝顶高手？神雕五绝评选出来时，其中三个已经是九十多近百岁的老人了，一灯大师、老顽童、黄药师这三个人的绝学，随着他们的死去，在江湖上近于失传了。一灯的绝学是一阳指和王重阳传给他的先天功，本来一灯有渔樵耕读四大弟子，可是这几个人资质太差，没有学好。像四大弟子里面的朱子柳，算是一阳指学得最好了，可是放到江湖上，也就一流水平，离绝顶还差老远，说明他学得远远没到家。所以到了倚天里，他那个后代朱长岭看起来跟废物一样，通过欺骗小张无忌去抢夺什么屠龙刀，如果他把家传的一阳指练好，早就杀了谢逊夺得屠龙刀了。周伯通的绝学是九阴真经、左右互搏、七十二路空明拳和全真派武功。他有一个徒弟耶律齐，资质看起来不错，实际上资质不行。耶律齐属于那种，给你机会你不中用，你把握不住啊。就不说让他学全周伯通的武功了，说起来你们会说周伯通没认真教，郭靖对这个女婿总该认真教了吧，可是耶律齐学郭靖的降龙十八掌半辈子，才勉强学了十四掌，还把降龙十八掌中的四掌弄失传了。要知道，人家郭靖一个月学了降龙十五掌，后来在太湖陆家庄一小会又学会了三掌，这资质，不比张无忌学太极剑和太极拳的时候差。黄药师的绝学就多了，最重要的就是弹指神通和落英神剑掌。他原来有六大弟子，可惜都死了，他有个女儿黄蓉，可惜不爱学武功，他有个关门弟子程英，可惜资质太差。所以，聪明的黄药师把他的绝学弹指神通教给了郭靖和杨过，防止这门绝学失传。谁知道，郭靖战死襄阳，杨过归隐古墓，他的绝学还是近乎失传了。郭靖的绝学，降龙十八掌，半失传，耶律齐勉强学了十四掌，史火龙勉强学了十二掌，饶是如此，史火龙也是仅仅逊色于张三丰、张无忌、玄冥二老、三渡等寥寥数人的高手。另外，郭靖明抱定殉城的打算，知道自己的绝学要失传，于是找来杨过商量，杨过和黄蓉这两个世上最聪明的人一合计，打造了屠龙刀和倚天剑，并把郭靖绝学弄成精华速成版，藏到里面，防止真的失传。杨过的绝学倒是没失传，可惜他带着小龙女归隐终南山活死人墓了，他有传人，却轻易不现身江湖。所以，一旦神雕五绝都死了，江湖上一大批绝顶武功都失传了，江湖上不再出现绝顶高手，也就毫不奇怪了。因为没有了绝顶武学，也就很难产生绝顶高手。就像笑傲江湖里，五岳剑派高手跟魔教十长老比武，大部分殒命华山思过崖，自此以后，五岳剑派也就没出现过什么绝顶高手，有一个风清扬，也是靠的独孤九剑，而不是华山派武功。绝顶武学都需要传承的，少林寺为什么千年来一直是江湖上数一数二的大门派，因为少林绝顶武学从来没有断绝过，只有某个时期，少林僧人比较低调，比如元朝初年。至于后神雕时代，只有张三丰一个绝顶高手崛起，还是多亏了觉远禅师带出来的绝顶武学九阳神功。蒙古入主中原，对中原武林赶尽杀绝，压制了绝顶高手的崛起！神雕末尾，蒙古派大军围攻终南山全真派，全真派牛鼻子虽然不少，全真七子里虽然还剩下几个老家伙，武功还都很厉害，全真派剑阵也很牛逼。可是，江湖人士毕竟不是正规军的对手，特别是，他们面对的是横扫欧亚大陆的蒙古铁骑。于是当年的天下第一大门派，被蒙古铁骑灭门了，逃出去一个郝大通，创建了华山派，除此而外，全真派道士们大部分死在了襄阳城。所以，不要小看蒙古对中原武林的围攻和绞杀。看看天龙八部里，乔峰、虚竹、段誉，三个绝顶高手，带着几百武林一二流高手，却被契丹大军追得像丧家之犬一般。再看看倚天屠龙记里，少林寺上千僧人，加上明教千名教众，加上几千江湖高手，被处于元朝末日，战斗力急剧下降的蒙古铁骑围上，差点全军覆没。如果当时不是徐达常遇春率领明教义军来救援，中原武林将被一网打尽！忽必烈当年亲眼目睹了杨过几百米之外杀死蒙哥，所以他心里害怕，万一哪天中原武林高手跑到大都来暗杀，他哪有命在？于是忽必烈一方面招募西域武学高手，另一方面派蒙古铁骑不断猎杀中原武林门派。忽必烈的做法是，先用大队人马围攻中原各个门派，尽量单个门派完全剿灭，碰到武功过高的先放过。这样，没几年功夫，中原武林武功门派就没剩几个了。接着，忽必烈再派招募的西域高手，重点去追杀那些逃跑的各门派高手，一个个把他们弄死。如此一来，中原武林高手，要么死了，要么躲到了高山深林里，甚至躲到了西域。你看倚天里，中原武林，只剩下少林武当，其他有实力的门派一个也没有。六大门派里，峨眉、华山、崆峒、昆仑，全部在西域或者近于西域的地方。就连明教也躲到了西域。最狠的是，当年江湖第一大帮丐帮，巅峰期有几十万帮众，被忽必烈打压得在江湖上没一点存在感。反观射雕神雕，黄药师、洪七公，郭靖、欧阳锋、裘千仞，杨过，全都在中原武林活跃过，当时的江湖，是以中原和江南为中心的。因为忽必烈的绞杀，中原武林再也没什么杰出的人才出现，因为各门各派都在躲避忽必烈的赶尽杀绝。为什么张三丰直到晚年才收了武当七侠？因为再老一点又有武学天赋的人，全被忽必烈绞杀完了。武当七侠是忽必烈死后才出生的人。总结：后神雕时代，之所以没有什么绝顶高手，一方面因为神雕五绝的绝学几乎都失传了，另一方面是江湖上有天赋的年轻人被忽必烈绞杀殆尽了。这个问题是很有意思的，因为按照我们现在所知，第一次华山论剑时，参与比武的五人中，王重阳使用的是“先天功”，黄药师所用是“弹指神通”和“落英神剑掌”，西毒所用是“蛤蟆功”，而段智兴和洪七公所用分别是“一阳指”和“降龙十八掌”，五人皆没用到剑。那为何要称为“论剑”，而不是“论武”或者“争霸”这些称呼呢？论剑中的“剑”，究竟代表的是什么？实际上，这在不同版本的小说中，还是有不同解释的，羽菱君结合个人观点，略作探讨。华山论剑中“剑”字，代表什么，在不同版本小说，或许还有不同的含义。真正意义上的华山论剑有两次，但第一次论剑只在众人的口中提及，参考第二次华山论剑，我们明显先可以得出一个结论，那就是华山论剑，论的其实是各参与者的“武学修为”。而且，不仅仅是参与者的内外功修为，更重要的还是武理方面的修为，这才是“论”的关键之所在。不过这个“剑”字，在华山论剑中的意义，实际上却有发生过变化。这是因为《射雕英雄传》这部小说，金庸先生前后出版过三版，做过两次的大修。从最初1957年刊载于报纸的连载版，到1980修订集结由三联出版社出版的修订版，再到2003年的世纪新修版，由于为了前后情节的对应，金庸先生在小说中，赋予“剑”的意义和境界，可以说修订前和修订后已各有不同。我们先来看看前后版本中，金庸先生在小说中，对“华山论剑”这件盛事的描写。都是通过周伯通在桃花岛遇到郭靖，跟他讲《九阴真经》和他为何被困桃花岛时讲起的。连载版里是这么说的。周伯通道：“那时是在寒冬岁尽，华山绝顶大雪封山，他们五人口中谈论，手上比剑，在大雪之中直比了七天七夜，东邪、西毒、南帝、北丐四个人终于拜服我师兄王重阳的武功是第下第一。”连载版《射雕英雄传?第五十四章》很明显我们可以看出，从这最初的版本中，金庸先生一开始的设定，华山论剑论的确实是剑，毕竟五绝在论剑时，他们手中的兵器，的的确确是剑。因而这里，羽菱君个人认为，这次论剑所说的“武学修为”，应当可比较简单的称为“剑法”和“剑术”上的造诣。五绝各自通过对剑道的认识和理解，使出手中的剑招，寻找出对手招术之中的破绽，完成彼此之间的克制与破解，论出一个高低。不过，由于在之前或者之后，众人口中对这次比武回忆的相关片段来看，五绝当时在过招时，用的根本就不是剑，像洪七公传“降龙十八掌”给郭靖时，说的他就是用这门掌法。因此到后来修订时，金庸先生为了前后的情节对应，便对这一段话做了修改。其他两版对这段的描写一样，是这么说的。周伯通道：“那时是在寒冬岁尽，华山绝顶，大雪封山。他们五人口中谈论，手上比武，在大雪之中直比了七天七夜，东邪、西毒、南帝、北丐四个人终于拜服我师哥王重阳的武功是天下第一。”新修版《射雕英雄传?第十六回》金庸先生用一个“武”字，代替了原来的“剑”字。这一改，整个“华山论剑”的意义和境界，就完全是改变和提升了一个层次，因为一个“武”字，可以囊括了剑法在内的所有武学。因而这里面的论剑，就可以定义为“总体上的武学修为”，从其武学的境界来说，可分之为“武理修为”、“内功修为”和“外功修为”。内外功的修为是可以通过直接的比拼，就能看出高低的，而武理的修为，却只能结合内外功的比试，在论之上见修为的高低，就是通过在内外功比拼时，在对方招术上，寻找出破绽，再想出克制和破解之法。这点直接可以参考的，就是《神雕侠侣》中洪七公和欧阳锋在华山，最后打和论持续七天的最后一战。华山论剑，应当不是简单地招术比拼，应当从内外功和武理三方面的修为，都进行过比和论。在羽菱君个人看来，第一次华山论剑，其实就跟洪七公与欧阳锋，在华山的最后一战是一个样的。五绝的论剑就是分为理论和实战，实战又分外功和内功的比拼，也是这样，前后进行了七天七夜才分出了最终的高低。就像洪七公与欧阳锋的一战，还有杨过在百花谷与周伯通的比试那样，在外功上分不出胜负时，就只能在内功上进行比拼。当然了，杨过只是想想而已，并没有跟周伯通真正比内力，因为他们不是生死搏杀，没意义，而五绝的论剑则不同，是一定要论出第一的。论剑应当是从外功的比拼最先开始的，五绝各自亮出自己的看家绝技，进行分组对抗。外功的比试中，羽菱君认为应当是洪七和王重阳胜出，这也是“降龙十八掌”被王重阳等人称道的原因。只是当时洪七公的这套掌门，尚未大成，因而他较之王重阳的“履霜破冰掌”，还是稍逊一筹。这尚未大成的原因，就在于洪七公的内功修为和武理修为上，就像后来刚练成“降龙十八掌”的郭靖一样。内功的比拼最终应当是在王重阳与欧阳锋中进行，最终王重阳凭借“先天功”，力压欧阳锋的“蛤蟆功”，这也是后来欧阳锋口服心不服的原因。欧阳锋在内功的比试中，看出自己的内功，并不比其他人差。洪七公的“降龙十八掌”虽精妙无比，在外功比拼上胜他，但内力比不上他；段智兴的“一阳指”虽然能克制他的“蛤蟆功”，但段智兴的内功修为，还不足以汇聚到最强指力破他的神功；黄药师属于内外双修的，但他的武功好看，却皆未入大成之境，因而他们四人只能打成一个平手。欧阳锋认为王重阳能够取胜，是得益于他武学修炼的时间更长，功力自然比他们都深厚。最后的比试，就是对武理的认识上见高低了，这也是“论”的关键。武理的修为，其实最容易看出高低的一个，就是在于是否到了能自创武学的境界。就当时的五人而言，欧阳锋所练的“蛤蟆功”那是白驼山庄的家传武学，同理的还有受传于家传武学，练就“一阳指”的段智兴，和学了丐帮两大传世武学“降龙十八掌”和“打狗棒法”的洪七（这里就新版小说的设定，老版小说中“降龙掌”有一半是洪七公自创的）。他们所练之学皆不是自创，只是依先人所创之法而练，卓越于他人而已。黄药师的武功，按他所言是他自己所创，这是不是他自负清高的表现尚且不论，但就对武学原理的认识，明显要较之前三人深，他有自己的一套理论，不过却又比不上王重阳，这也是为何后来黄药师自信只要王重阳一死，他就是天下第一的原因。王重阳一身之学，均是他自己所悟所创。他出家为道，多读经籍，在经卷中不止参透了清净虚无的妙诣，更是感悟出一套道家武学理论，融会贯通。从这方面讲，在射雕三部曲中只有后世的张三丰才能达到此境界，自创武学方面老顽童、黄药师与杨过次之。因而，王重阳的武理修为，在当时的五人之中无疑是最高的。经多番理论，王重阳针对另四绝的武功，一一指出他们招术上的破绽或者短板。而在论武的过程中，王重阳答辩出来的武学理论，精义深奥，四绝可能都是闻所未闻，再结合内外功的比拼结果，最终就折服于他，承认王重阳为“武功天下第一”。就这样，第一次华山论剑落下帷幕，五人相约，二十五年后，谁还在世，再到华山二次重聚。他们为何要约定二十五年，在羽菱君个人看来，他们就是以王重阳当时的年龄为参考的。他们一直认为五十岁之后，就是武学修为的巅峰期，二十五年后，另四绝的年龄就几乎刚好都在这个年龄段。华山论剑王重阳获得了《九阴真经》的归属权，不过最终其他四绝，都在不同程度受过《九阴真经》的影响，有只看不练的，有继看既练的，更有反看反练的，但无论是武理修为，还是内外功修为，都上升了一个层次，包括后世的郭靖杨过等人，他们的成就都受过《九阴真经》的帮助。因此从某种意义上来说，华山论剑中的“剑”，也可以代表《九阴真经》。毕竟第二次论剑，其实就是在比《九阴真经》的威力，而当年的第一次论剑，其目的就是为了论《九阴真经》的最终归属权。（图片来源于网络）我是羽菱君，专注于“天龙时代”前、“射雕时代”前、“倚天时代”前，金庸武侠“三前”空位期前传的解读，欢迎关注，一起交流！首先要看一看丐帮的性质和洪七公的身份。一般来说，江湖上的集团主要分三种，帮会，门派和教会。帮会是最为松散的集团，一般来说只要不违背帮中帮规，那就是来者不拒，帮会一般没有固定的武功传承或者师徒关系，比如一起赶码头的人聚在一起也可以组织一个帮会。门派是十分严密的组织，有着十分系统的武功传承和师徒关系，开宗立派的一般也都是武林上大宗师级别的人物，比如少林、武当、峨眉等等。教会跟帮会一样，对于来员要求不高，也没有系统的武功传承，但是教会里面管理十分严格，等级森严，还有明确的精神信仰，比如明教，日月神教等等。丐帮是江湖上帮会的的代表集团，尽管是天下第一大帮，但是管理上还是相对宽松的，首先武功上来说，丐帮有两大传世武功，打狗棒法和降龙十八掌，但除此之外，并没有供给各级弟子学习的武功，因为丐帮实在太庞大了。不过丐帮并不阻止帮内成员招收弟子，比如一个人带武功加入丐帮成为长老，他就可以收弟子并把自己武功传给弟子，像洪七公时代的四大长老，都有自己的弟子。但是等他和他弟子都死了，这些武功可能也就随之烟消云散。正是基于这样的特点，丐帮中内厉害的人物都可以收弟子，洪七公自然也可以收弟子。洪七公的身份是丐帮老大，是丐帮的管理者，但他不是丐帮任何一个人的师父，他没有义务传功夫给丐帮弟子。有人说，丐帮弟子不下十万，洪七公难道就挑不出一两个杰出人才收为弟子吗，说实话如果洪七公真的有心去找，说不定真能找到。但是洪七公这人天性豁达，一切看得开，而且最厌恶麻烦，找徒弟收徒弟都是十分麻烦的事，洪七公宁愿遍访天下美食。而他能看到的丐帮弟子，还没有一个资质人品格外出类拔萃，能够让他眼前一亮的，因此这事也就耽搁下来。况且降龙十八掌虽然招式简单，但是运功法门十分精妙，普通人学习降龙十八掌，如果跟这门掌法不贴合，很可能练功不成反受其害。比如郭靖以后丐帮就没人可以把降龙十八掌练全，后面史火龙强练生生把自己给练成瘫痪，所以洪七公也不敢随便给人传功。就算后面遇到郭靖，在黄蓉的美食诱惑下教他降龙十八掌，开始他也坚决不收郭靖做徒弟，只说是跟黄蓉美食做交换。甚至郭靖磕头喊师父，他都赶紧磕回去，就怕真的当了郭靖这个傻小子的师父。实际上，一开始郭靖得以学习降龙十八掌，全仰仗黄蓉的助攻。当然，洪七公之所以买黄蓉的账，也是因为他看出来黄蓉是黄药师的女儿，而且黄蓉机灵百出也实在惹人疼爱。洪七公是绝顶聪明之人，对于郭靖这样的笨小子其实一点耐心都没有，降龙十八掌是上乘武学，一般人能学个三两掌已经十分了不起了。按照洪七公一开始的想法，郭靖这么笨，学个三五掌就顶天了，既能吃到黄蓉美食，又间接拉拢黄药师，何乐而不为。然而，万万没想到，十分愚笨的郭靖居然和降龙十八掌十分有缘，原来这掌法招数简单，郭靖韧性极大，学习一掌就把它钻研到底，不断试错，一刻不停的练习，再加上洪七公在旁边指导，郭靖居然一口气学会了十五掌。这时候洪七公表面嘻嘻哈哈，内心其实震撼不已，当年他自己都没学这么快，没想到郭靖学东西慢，但是跟降龙十八掌如此贴合，只能说郭靖天生适合修炼这门武功。洪七公这么一看，自己没怎么费劲就教好了一个人才，也就不介意他认自己做师父了。这里不得不说一下郭靖资质问题，郭靖的资质历来被读者讨论许多，很多人都怀疑，明明书上一直强调他笨，怎么还能练成绝世武功呢。在我看来，郭靖资质确实一般，但是他天生仁厚过人，是有福之人，所以就赋予他某些特质。就好像今天有的人不擅长文化课考试，但是手工做的特别好，不能就说他不聪明。再比如说韦一笑轻功举世无双，其他武功也就普通一流。同样的，郭靖不擅长那些需要精妙招式的武功，但是对于大开大合持之以恒的武功十分适用，比如全真教内功和降龙十八掌，这两种上乘武功修炼差不多，他对于武学的理解已经登堂入室，有了脱胎换骨的转变，这才可以修炼九阴真经等奇妙武功。郭靖跟乔峰、杨过那种天生的武学奇才还是有很大差距的，人家是不管什么武功，都能一学就会，一会就精，郭靖只能是某些武功可以学好，某些武功怎么也练不会。对于洪七公来说，他是郭靖的贵人，但是郭靖对于他来说，也是一个意外之喜，谁能想到一个傻小子日后会有如此大的成就呢。实际上，丐帮的传承一直是有很大不确定性的，起起伏伏，当年传到了乔峰手上，丐帮声威大增，后来因为他契丹人的身份暴露，脱离丐帮，丐帮从此一蹶不振。直到后面到了洪七公身上才有恢复，本来洪七公如果没有遇到郭靖黄蓉，那他只能在丐帮子弟里找传人，估计很难有像郭靖黄蓉这样的超一流人才，丐帮可能就此衰落，但是丐帮历史上起伏衰落很正常，洪七公也不会特别在意这事。黄蓉接管丐帮以后，与郭靖两位一体，号召抗元，赢得天下人赞誉，丐帮达到了鼎盛阶段。可惜郭靖以后，哪怕耶律齐已经是一流人才，仍然练不全降龙十八掌，也摆脱不了丐帮衰落的命运，而且是一届不如一届，再也没有中兴过。洪七公估计也想不到，丐帮在他徒弟手里达到巅峰，然后再也没有兴盛过。打狗棒法和降龙十八掌是洪七公平生引以为傲的两大绝学，华山论剑为何不使用打狗棒呢？因为他此时并未完全学会！而且另有两大原因，让他不能在华山论剑时使用打狗棒法！洪七公武功经历了一次大的风格转变，华山论剑时，降龙十八掌都未大成，更何论打狗棒法？在射雕中，华山论剑是洪七公的一大遗憾，因为他的降龙十八掌没有大成，最终输给了王重阳。他时常觉得如果自己早几年致力于降龙十八掌，或许天下第一的名号就是自己的。作为丐帮帮主联系降龙十八掌和打狗棒法，本是天经地义的事，为何洪七公会有此感叹？大胆推测一下，洪七公接管丐帮的时候比较晚，距离华山论剑的时间比较相近，导致他没有那么多时间去练习降龙十八掌，更何况是更精深的打狗棒法呢？这降龙十八掌乃洪七公生平绝学，一半得自师授，一半是自行参悟出来，虽然招数有限，但每一招均具绝大威力。当年在华山绝顶与王重阳、黄药师等人论剑之时，这套掌法尚未完全练成，但王重阳等言下对这掌法已极为称道。后来他常常叹息，只要早几年致力于此，那么“武功天下第一”的名号，或许不属于全真教主王重阳而属于他了。修订版《射雕英雄传 第十二章》洪七公传授黄蓉“逍遥游”时曾提到过，“逍遥游”是年少时的武功，与自己现在的武学不符。可见洪七公作为丐帮弟子的时候，自身的武学，应该是以灵动为主，只是后来成为丐帮帮主，练习了降龙十八掌后，发现自己更适合阳刚的路子，于是逐渐转变了自己的风格。但遗憾的是，他的风格没有完全转换完成，就开始了华山论剑，导致他屈居于王重阳之下！洪七公道：“这路逍遥游，是我少年时练的功夫，为了凑合女娃子原来武功的路子，才抖出来教她，其实跟我眼下武学的门道已经不合。这十多年来，我可没使过一次。”修订版《射雕英雄传 第十二章》华山论剑，自然武器是以剑为主，后来洪七公自觉剑法赢不了王重阳，才开始转练棒法！第一次华山论剑，并没有具体的打斗描述，都是从众人的回忆中提及，因此我们并不知道具体的情况。而且欧阳锋、黄药师、洪七公等人出场后，都不是以剑为兵器，华山论“剑”似乎有点名不副实。其实在修订版中提到过，洪七公与欧阳锋两人自认剑法比不过王重阳，才转练其他兵器。武学中有言道：“百日练刀、千日练枪、万日练剑”，剑法原最难精。武学之士功夫练至顶峰，往往精研剑术，那时各有各的绝招，不免难分轩轾。二十年前华山论剑，洪七公与欧阳锋对余人的武功都甚钦佩，知道若凭剑术，难以胜过旁人，此后便均舍剑不用。洪七公改用随身携带的竹棒，这是丐帮中历代帮主相传之物，质地柔韧，比单剑长了一尺。他是外家高手，武功纯走刚猛的路子，使上这兵器却是刚中有柔，威力更增。修订版《射雕英雄传 第二十章》第一次华山论剑时，五绝比过拳脚功夫，自然还会以兵器争雄。当时众多高手应该都是以剑为主，才有了“华山论剑”的说法。只是后来华山论剑演变成了争夺天下第一，而洪七公、欧阳锋等人觉得剑法打不过王重阳才改练了其他兵器。因此，第一次华山论剑，洪七公是不可能使用打狗棒法的。打狗棒法是丐帮的镇帮之宝，轻易是不能使用的！打狗棒法和降龙十八掌不同，讲究技巧变化，是有被破解风险的。打狗棒法做为丐帮的镇帮之宝，一旦被破解，对于丐帮来说无异于灭顶之灾。因此，打狗棒法轻易之间是不能使用的。洪七公多次和欧阳锋打斗时，轻易都不肯使用打狗棒法，就是担心被欧阳锋破解。洪七公另有一套丐帮号称镇帮之宝的“打狗棒法”，变化精微奇妙，心想此时未落下风，却也不必便掏摸这份看家本领出来，免得他得窥棒法精要，明年华山二次论剑，便占不到出其不意之利。修订版《射雕英雄传 第二十章》黄蓉不禁神往，轻轻叹了口气，问道：“师父，您在船上与西毒比武，干么不用出来？”洪七公道：“用这棒法是我帮的大事，况且即使不用，西毒也未必胜得了我。谁料到他如此卑鄙无耻，我救他性命，他却反在背后伤我。”修订版《射雕英雄传 第二十一章》第一次华山论剑，比的是剑，洪七公棒法又未大成，担心其他四绝看破精要，不敢轻易使用。因此，洪七公并没有使用打狗棒法！我是随波逐流却又独具风格的浮萍，为您解读金庸小说背后的故事！不对请直言，期待你的关注！乔峰托虚竹将降龙十八掌和打狗棒法传回给丐帮，这是金庸在新修版中增加的情节，目的也只是加强各部作品之间的关联。很多人一直好奇天龙中提到的那位让虚竹亲自传功的少年英雄是谁，现在我就结合两种不同的版本分析一番。在三联版中，洪七公的降龙十八掌是残缺不全的。因为上一任丐帮帮主石帮主昏庸无能，降龙十八掌在他手中也未能学全，导致传到洪七公手中时十八招少了好几招。这也是为什么在第一次华山论剑这种重要的场合，洪七公没有用出这门功夫的原因。后来还是洪七公靠着自己的领悟力把十八掌补全，但与原版相比，显然威力不可同日而语。降龙十八掌和打狗棒法是丐帮的镇帮绝技，一向是帮主才有资格学到全部完整的招式，尤其是打狗棒法，更是被视为挽救丐帮危难的希望所在，由历代帮主和传承人之间口口相授，甚至不留下任何文字传承。天龙八部中，康敏联合丐帮一些对乔峰不满的人，以乔峰契丹人的身份为借口发难，逼迫乔峰辞去了帮主之位。此时的乔峰正当壮年，正常情况下起码也得再当个三四十年才会考虑继承人的问题。因为事发突然，乔峰也根本来不及临时选择个继承人，将这两样绝技还给丐帮。自乔峰离任，丐帮就失去了威震江湖的最大依仗之一。在少林大会上才会表现得如此丢人。金庸在新修版中为了加强天龙和射雕的关联，使之成为一个完整的江湖，特意交待了降龙十八掌的传承问题。在虚竹、段誉等人率领群雄将乔峰救出，在逃往餍门关的过程中，乔峰出于责任心，特意请求二弟虚竹代为传功，遇到丐帮合适的传承人时，将这两样绝技还给丐帮。因为虚竹也精通掌法，二人还一番探讨，将原本的降龙二十八掌后十招精简掉，威力不减反升。关于后来降龙十八掌传回丐帮的问题，天龙原著中也大概提了一下。过得多年，丐帮中出了一位少年英雄，为人稳重能干，人缘甚佳，群丐公议，推之为主。各人尊重萧峰原意，送此人去灵鹫宫，先由虚竹考核认可，再传他“打狗棒法”及“降龙十八掌”。这少年帮主不负所托，学得神功，又将丐帮整顿得蒸蒸日上，竟尔中兴，丐帮自此便视灵鹫宫为恩人。丐帮这两门祖传武功，虽说“降龙二十八掌”少了十掌，但经萧峰与虚竹两位大高手删削重复，更显精要，威力非但不弱于原来的二十八掌，反而有所胜过，成为武林中威震天下的高明武学。 金庸《天龙八部》第50章从中我们可以得出两样关键信息，一是得到虚竹认可并传授了掌法的是一位少年英雄；二是在这位少年英雄手中，丐帮一改乔峰离去后的颓势，重新变得蒸蒸日上，重新成为江湖上的大势力。射雕时代，第一次华山论剑时，王重阳邀请了除自己之外的五位高人参加比武，决定《九阴真经》的归属问题。王重阳挑选人的原则很简单，武功高强，名震天下自然是首要条件，有自己的势力也是必不可少的。段智兴是段家的家主，大理的国君；欧阳锋是西域白驼山庄主；黄药师是东海桃花岛岛主，名震江南的邪怪大侠；裘千仞是威震潇湘大地的铁掌帮之主；与这四人相比，洪七公自然也不会弱。如果丐帮还是半死不活，洪七公武功也不入王重阳的眼，怎么可能会邀请洪七公来参加？何况在洪七公担任丐帮帮主时，丐帮声势浩大，虽然帮内有净衣派和污衣派之争，但靠着人数优势，其实并不逊于王重阳的全真教多少。所以有人以此为依据，得出虚竹传功的那位少年英雄很可能是洪七公的结论。我们就来分析一番有没有可能。《天龙八部》是发生在北宋哲宗元祐、绍圣年间,公元1094年到公元1100年之间，而《射雕英雄传》则是发生在宁宗庆元五年(1199年)至成吉思汗逝世(1227年)这段时间内。我们先来分析一下洪七公的年龄。射雕中故事开头时就提到了年份，大概是1199年，而郭靖则是在公元1200年出生。第二次华山论剑时，郭靖的年龄大概是20岁。按两次华山论剑间隔25年来算，也就是说郭靖出生时第一次华山论剑才过了五年左右。而从原著中的细节可以推论出，参加第一次华山论剑时，黄药师不过30岁出头，黄药师叫洪七公为七兄，可见洪七公年龄要大一些，最多也不过35岁。以此为依据，洪七公能被称为少年英雄时的年代大概是在公元1175年左右。而在天龙结束时，虚竹的年龄并不大，从原著中来看应该是24岁左右，到了洪七公被丐帮上下共同认可，推举成为传承人前往天山缥缈峰接受虚竹考验时，虚竹应该是在一百岁左右。天龙原著中，逍遥三老中年龄最大的天山童姥已经高达96岁，小师妹李秋水也高达88岁。逍遥派的武功极为神异，在保持身体状态，长寿方面颇有独到之处。童姥照样生龙活虎，李秋水姿色照样过人，似中年美女，即便是身受重伤，只能在小黑屋中苟延残喘的无崖子，照样也活得好好的，并不显虚弱。以虚竹身集逍遥三老大半内力，又刻苦钻研逍遥派武功，修为极其惊人的情况来看，活到洪七公成名并非难事。从虚竹和洪七公的年龄来推算，二人还真有重合的可能。更能作为证据的就是此后洪七公武功突飞猛进，参加第一次华山论剑，成功名列五绝，成为江湖顶尖的高手，丐帮在他手中再度兴旺，又恢复了乔峰时代的传统。射雕中还有一处小细节也可以间接作为证据。洪七公在浪迹江湖时曾遇见穆念慈帮助丐帮一名弟子时，一时兴起传授了穆念慈一套名为逍遥游的拳法，后来洪七公又将这套拳法传授给了黄蓉。这套拳法来自于道家典籍，武功特点又是灵动飘渺，姿态美妙。少林之战时虚竹和丁春秋比武时，看似粗豪的虚竹用出逍遥派武功时，也有这样的特点。逍遥游戏颇似逍遥派的武功，极有可能就是虚竹在传授给洪七公降龙十八掌和打狗棒法后，见洪七公天资出色，顺手传授给他的。洪七公是外家高手，武功讲究的就是一个大开大合，直来直去，逍遥游拳法与洪七公的风格极不搭，如果不是少年时遇见虚竹被传授的，洪七公大概率也不会专门去学这样一套自己也觉得别扭的武功。就像乔峰明明会打狗棒法，也压根不愿意用一样，风格不匹配，用起来别扭啊。所以说虚竹最有可能就是把降龙十八掌传授给了射雕时代五绝之一的北丐洪七公，洪七公也以此武功成名，成为双雕时代天下有数的绝顶高手。江湖上第三次华山论剑，选出了新的天下五绝：中顽童周伯通、东邪黄药师、西狂杨过、南僧一灯大师、北侠郭靖。这五个人是当时江湖上的绝顶高手，另外一灯的徒弟慈恩，也就是当年的铁掌水上漂裘千仞，以及杨过的妻子小龙女，还有黄药师提到的烟波钓叟，这三人接近绝顶。这么看，神雕末江湖上的绝顶高手还是不少，可是，到了倚天屠龙记开头，绝顶高手只有一个九十岁张三丰，不得不说，绝顶高手似乎都凋零了，也没有出现几个新的。这到底是怎么回事？这七八十年江湖上到底发生了什么？神雕五绝没留下厉害的传人，江湖绝顶武学相继失传，没有了绝顶武学，哪来的绝顶高手？神雕五绝评选出来时，其中三个已经是九十多近百岁的老人了，一灯大师、老顽童、黄药师这三个人的绝学，随着他们的死去，在江湖上近于失传了。一灯的绝学是一阳指和王重阳传给他的先天功，本来一灯有渔樵耕读四大弟子，可是这几个人资质太差，没有学好。像四大弟子里面的朱子柳，算是一阳指学得最好了，可是放到江湖上，也就一流水平，离绝顶还差老远，说明他学得远远没到家。所以到了倚天里，他那个后代朱长岭看起来跟废物一样，通过欺骗小张无忌去抢夺什么屠龙刀，如果他把家传的一阳指练好，早就杀了谢逊夺得屠龙刀了。周伯通的绝学是九阴真经、左右互搏、七十二路空明拳和全真派武功。他有一个徒弟耶律齐，资质看起来不错，实际上资质不行。耶律齐属于那种，给你机会你不中用，你把握不住啊。就不说让他学全周伯通的武功了，说起来你们会说周伯通没认真教，郭靖对这个女婿总该认真教了吧，可是耶律齐学郭靖的降龙十八掌半辈子，才勉强学了十四掌，还把降龙十八掌中的四掌弄失传了。要知道，人家郭靖一个月学了降龙十五掌，后来在太湖陆家庄一小会又学会了三掌，这资质，不比张无忌学太极剑和太极拳的时候差。黄药师的绝学就多了，最重要的就是弹指神通和落英神剑掌。他原来有六大弟子，可惜都死了，他有个女儿黄蓉，可惜不爱学武功，他有个关门弟子程英，可惜资质太差。所以，聪明的黄药师把他的绝学弹指神通教给了郭靖和杨过，防止这门绝学失传。谁知道，郭靖战死襄阳，杨过归隐古墓，他的绝学还是近乎失传了。郭靖的绝学，降龙十八掌，半失传，耶律齐勉强学了十四掌，史火龙勉强学了十二掌，饶是如此，史火龙也是仅仅逊色于张三丰、张无忌、玄冥二老、三渡等寥寥数人的高手。另外，郭靖明抱定殉城的打算，知道自己的绝学要失传，于是找来杨过商量，杨过和黄蓉这两个世上最聪明的人一合计，打造了屠龙刀和倚天剑，并把郭靖绝学弄成精华速成版，藏到里面，防止真的失传。杨过的绝学倒是没失传，可惜他带着小龙女归隐终南山活死人墓了，他有传人，却轻易不现身江湖。所以，一旦神雕五绝都死了，江湖上一大批绝顶武功都失传了，江湖上不再出现绝顶高手，也就毫不奇怪了。因为没有了绝顶武学，也就很难产生绝顶高手。就像笑傲江湖里，五岳剑派高手跟魔教十长老比武，大部分殒命华山思过崖，自此以后，五岳剑派也就没出现过什么绝顶高手，有一个风清扬，也是靠的独孤九剑，而不是华山派武功。绝顶武学都需要传承的，少林寺为什么千年来一直是江湖上数一数二的大门派，因为少林绝顶武学从来没有断绝过，只有某个时期，少林僧人比较低调，比如元朝初年。至于后神雕时代，只有张三丰一个绝顶高手崛起，还是多亏了觉远禅师带出来的绝顶武学九阳神功。蒙古入主中原，对中原武林赶尽杀绝，压制了绝顶高手的崛起！神雕末尾，蒙古派大军围攻终南山全真派，全真派牛鼻子虽然不少，全真七子里虽然还剩下几个老家伙，武功还都很厉害，全真派剑阵也很牛逼。可是，江湖人士毕竟不是正规军的对手，特别是，他们面对的是横扫欧亚大陆的蒙古铁骑。于是当年的天下第一大门派，被蒙古铁骑灭门了，逃出去一个郝大通，创建了华山派，除此而外，全真派道士们大部分死在了襄阳城。所以，不要小看蒙古对中原武林的围攻和绞杀。看看天龙八部里，乔峰、虚竹、段誉，三个绝顶高手，带着几百武林一二流高手，却被契丹大军追得像丧家之犬一般。再看看倚天屠龙记里，少林寺上千僧人，加上明教千名教众，加上几千江湖高手，被处于元朝末日，战斗力急剧下降的蒙古铁骑围上，差点全军覆没。如果当时不是徐达常遇春率领明教义军来救援，中原武林将被一网打尽！忽必烈当年亲眼目睹了杨过几百米之外杀死蒙哥，所以他心里害怕，万一哪天中原武林高手跑到大都来暗杀，他哪有命在？于是忽必烈一方面招募西域武学高手，另一方面派蒙古铁骑不断猎杀中原武林门派。忽必烈的做法是，先用大队人马围攻中原各个门派，尽量单个门派完全剿灭，碰到武功过高的先放过。这样，没几年功夫，中原武林武功门派就没剩几个了。接着，忽必烈再派招募的西域高手，重点去追杀那些逃跑的各门派高手，一个个把他们弄死。如此一来，中原武林高手，要么死了，要么躲到了高山深林里，甚至躲到了西域。你看倚天里，中原武林，只剩下少林武当，其他有实力的门派一个也没有。六大门派里，峨眉、华山、崆峒、昆仑，全部在西域或者近于西域的地方。就连明教也躲到了西域。最狠的是，当年江湖第一大帮丐帮，巅峰期有几十万帮众，被忽必烈打压得在江湖上没一点存在感。反观射雕神雕，黄药师、洪七公，郭靖、欧阳锋、裘千仞，杨过，全都在中原武林活跃过，当时的江湖，是以中原和江南为中心的。因为忽必烈的绞杀，中原武林再也没什么杰出的人才出现，因为各门各派都在躲避忽必烈的赶尽杀绝。为什么张三丰直到晚年才收了武当七侠？因为再老一点又有武学天赋的人，全被忽必烈绞杀完了。武当七侠是忽必烈死后才出生的人。总结：后神雕时代，之所以没有什么绝顶高手，一方面因为神雕五绝的绝学几乎都失传了，另一方面是江湖上有天赋的年轻人被忽必烈绞杀殆尽了。这个问题是很有意思的，因为按照我们现在所知，第一次华山论剑时，参与比武的五人中，王重阳使用的是“先天功”，黄药师所用是“弹指神通”和“落英神剑掌”，西毒所用是“蛤蟆功”，而段智兴和洪七公所用分别是“一阳指”和“降龙十八掌”，五人皆没用到剑。那为何要称为“论剑”，而不是“论武”或者“争霸”这些称呼呢？论剑中的“剑”，究竟代表的是什么？实际上，这在不同版本的小说中，还是有不同解释的，羽菱君结合个人观点，略作探讨。华山论剑中“剑”字，代表什么，在不同版本小说，或许还有不同的含义。真正意义上的华山论剑有两次，但第一次论剑只在众人的口中提及，参考第二次华山论剑，我们明显先可以得出一个结论，那就是华山论剑，论的其实是各参与者的“武学修为”。而且，不仅仅是参与者的内外功修为，更重要的还是武理方面的修为，这才是“论”的关键之所在。不过这个“剑”字，在华山论剑中的意义，实际上却有发生过变化。这是因为《射雕英雄传》这部小说，金庸先生前后出版过三版，做过两次的大修。从最初1957年刊载于报纸的连载版，到1980修订集结由三联出版社出版的修订版，再到2003年的世纪新修版，由于为了前后情节的对应，金庸先生在小说中，赋予“剑”的意义和境界，可以说修订前和修订后已各有不同。我们先来看看前后版本中，金庸先生在小说中，对“华山论剑”这件盛事的描写。都是通过周伯通在桃花岛遇到郭靖，跟他讲《九阴真经》和他为何被困桃花岛时讲起的。连载版里是这么说的。周伯通道：“那时是在寒冬岁尽，华山绝顶大雪封山，他们五人口中谈论，手上比剑，在大雪之中直比了七天七夜，东邪、西毒、南帝、北丐四个人终于拜服我师兄王重阳的武功是第下第一。”连载版《射雕英雄传?第五十四章》很明显我们可以看出，从这最初的版本中，金庸先生一开始的设定，华山论剑论的确实是剑，毕竟五绝在论剑时，他们手中的兵器，的的确确是剑。因而这里，羽菱君个人认为，这次论剑所说的“武学修为”，应当可比较简单的称为“剑法”和“剑术”上的造诣。五绝各自通过对剑道的认识和理解，使出手中的剑招，寻找出对手招术之中的破绽，完成彼此之间的克制与破解，论出一个高低。不过，由于在之前或者之后，众人口中对这次比武回忆的相关片段来看，五绝当时在过招时，用的根本就不是剑，像洪七公传“降龙十八掌”给郭靖时，说的他就是用这门掌法。因此到后来修订时，金庸先生为了前后的情节对应，便对这一段话做了修改。其他两版对这段的描写一样，是这么说的。周伯通道：“那时是在寒冬岁尽，华山绝顶，大雪封山。他们五人口中谈论，手上比武，在大雪之中直比了七天七夜，东邪、西毒、南帝、北丐四个人终于拜服我师哥王重阳的武功是天下第一。”新修版《射雕英雄传?第十六回》金庸先生用一个“武”字，代替了原来的“剑”字。这一改，整个“华山论剑”的意义和境界，就完全是改变和提升了一个层次，因为一个“武”字，可以囊括了剑法在内的所有武学。因而这里面的论剑，就可以定义为“总体上的武学修为”，从其武学的境界来说，可分之为“武理修为”、“内功修为”和“外功修为”。内外功的修为是可以通过直接的比拼，就能看出高低的，而武理的修为，却只能结合内外功的比试，在论之上见修为的高低，就是通过在内外功比拼时，在对方招术上，寻找出破绽，再想出克制和破解之法。这点直接可以参考的，就是《神雕侠侣》中洪七公和欧阳锋在华山，最后打和论持续七天的最后一战。华山论剑，应当不是简单地招术比拼，应当从内外功和武理三方面的修为，都进行过比和论。在羽菱君个人看来，第一次华山论剑，其实就跟洪七公与欧阳锋，在华山的最后一战是一个样的。五绝的论剑就是分为理论和实战，实战又分外功和内功的比拼，也是这样，前后进行了七天七夜才分出了最终的高低。就像洪七公与欧阳锋的一战，还有杨过在百花谷与周伯通的比试那样，在外功上分不出胜负时，就只能在内功上进行比拼。当然了，杨过只是想想而已，并没有跟周伯通真正比内力，因为他们不是生死搏杀，没意义，而五绝的论剑则不同，是一定要论出第一的。论剑应当是从外功的比拼最先开始的，五绝各自亮出自己的看家绝技，进行分组对抗。外功的比试中，羽菱君认为应当是洪七和王重阳胜出，这也是“降龙十八掌”被王重阳等人称道的原因。只是当时洪七公的这套掌门，尚未大成，因而他较之王重阳的“履霜破冰掌”，还是稍逊一筹。这尚未大成的原因，就在于洪七公的内功修为和武理修为上，就像后来刚练成“降龙十八掌”的郭靖一样。内功的比拼最终应当是在王重阳与欧阳锋中进行，最终王重阳凭借“先天功”，力压欧阳锋的“蛤蟆功”，这也是后来欧阳锋口服心不服的原因。欧阳锋在内功的比试中，看出自己的内功，并不比其他人差。洪七公的“降龙十八掌”虽精妙无比，在外功比拼上胜他，但内力比不上他；段智兴的“一阳指”虽然能克制他的“蛤蟆功”，但段智兴的内功修为，还不足以汇聚到最强指力破他的神功；黄药师属于内外双修的，但他的武功好看，却皆未入大成之境，因而他们四人只能打成一个平手。欧阳锋认为王重阳能够取胜，是得益于他武学修炼的时间更长，功力自然比他们都深厚。最后的比试，就是对武理的认识上见高低了，这也是“论”的关键。武理的修为，其实最容易看出高低的一个，就是在于是否到了能自创武学的境界。就当时的五人而言，欧阳锋所练的“蛤蟆功”那是白驼山庄的家传武学，同理的还有受传于家传武学，练就“一阳指”的段智兴，和学了丐帮两大传世武学“降龙十八掌”和“打狗棒法”的洪七（这里就新版小说的设定，老版小说中“降龙掌”有一半是洪七公自创的）。他们所练之学皆不是自创，只是依先人所创之法而练，卓越于他人而已。黄药师的武功，按他所言是他自己所创，这是不是他自负清高的表现尚且不论，但就对武学原理的认识，明显要较之前三人深，他有自己的一套理论，不过却又比不上王重阳，这也是为何后来黄药师自信只要王重阳一死，他就是天下第一的原因。王重阳一身之学，均是他自己所悟所创。他出家为道，多读经籍，在经卷中不止参透了清净虚无的妙诣，更是感悟出一套道家武学理论，融会贯通。从这方面讲，在射雕三部曲中只有后世的张三丰才能达到此境界，自创武学方面老顽童、黄药师与杨过次之。因而，王重阳的武理修为，在当时的五人之中无疑是最高的。经多番理论，王重阳针对另四绝的武功，一一指出他们招术上的破绽或者短板。而在论武的过程中，王重阳答辩出来的武学理论，精义深奥，四绝可能都是闻所未闻，再结合内外功的比拼结果，最终就折服于他，承认王重阳为“武功天下第一”。就这样，第一次华山论剑落下帷幕，五人相约，二十五年后，谁还在世，再到华山二次重聚。他们为何要约定二十五年，在羽菱君个人看来，他们就是以王重阳当时的年龄为参考的。他们一直认为五十岁之后，就是武学修为的巅峰期，二十五年后，另四绝的年龄就几乎刚好都在这个年龄段。华山论剑王重阳获得了《九阴真经》的归属权，不过最终其他四绝，都在不同程度受过《九阴真经》的影响，有只看不练的，有继看既练的，更有反看反练的，但无论是武理修为，还是内外功修为，都上升了一个层次，包括后世的郭靖杨过等人，他们的成就都受过《九阴真经》的帮助。因此从某种意义上来说，华山论剑中的“剑”，也可以代表《九阴真经》。毕竟第二次论剑，其实就是在比《九阴真经》的威力，而当年的第一次论剑，其目的就是为了论《九阴真经》的最终归属权。（图片来源于网络）我是羽菱君，专注于“天龙时代”前、“射雕时代”前、“倚天时代”前，金庸武侠“三前”空位期前传的解读，欢迎关注，一起交流！首先要看一看丐帮的性质和洪七公的身份。一般来说，江湖上的集团主要分三种，帮会，门派和教会。帮会是最为松散的集团，一般来说只要不违背帮中帮规，那就是来者不拒，帮会一般没有固定的武功传承或者师徒关系，比如一起赶码头的人聚在一起也可以组织一个帮会。门派是十分严密的组织，有着十分系统的武功传承和师徒关系，开宗立派的一般也都是武林上大宗师级别的人物，比如少林、武当、峨眉等等。教会跟帮会一样，对于来员要求不高，也没有系统的武功传承，但是教会里面管理十分严格，等级森严，还有明确的精神信仰，比如明教，日月神教等等。丐帮是江湖上帮会的的代表集团，尽管是天下第一大帮，但是管理上还是相对宽松的，首先武功上来说，丐帮有两大传世武功，打狗棒法和降龙十八掌，但除此之外，并没有供给各级弟子学习的武功，因为丐帮实在太庞大了。不过丐帮并不阻止帮内成员招收弟子，比如一个人带武功加入丐帮成为长老，他就可以收弟子并把自己武功传给弟子，像洪七公时代的四大长老，都有自己的弟子。但是等他和他弟子都死了，这些武功可能也就随之烟消云散。正是基于这样的特点，丐帮中内厉害的人物都可以收弟子，洪七公自然也可以收弟子。洪七公的身份是丐帮老大，是丐帮的管理者，但他不是丐帮任何一个人的师父，他没有义务传功夫给丐帮弟子。有人说，丐帮弟子不下十万，洪七公难道就挑不出一两个杰出人才收为弟子吗，说实话如果洪七公真的有心去找，说不定真能找到。但是洪七公这人天性豁达，一切看得开，而且最厌恶麻烦，找徒弟收徒弟都是十分麻烦的事，洪七公宁愿遍访天下美食。而他能看到的丐帮弟子，还没有一个资质人品格外出类拔萃，能够让他眼前一亮的，因此这事也就耽搁下来。况且降龙十八掌虽然招式简单，但是运功法门十分精妙，普通人学习降龙十八掌，如果跟这门掌法不贴合，很可能练功不成反受其害。比如郭靖以后丐帮就没人可以把降龙十八掌练全，后面史火龙强练生生把自己给练成瘫痪，所以洪七公也不敢随便给人传功。就算后面遇到郭靖，在黄蓉的美食诱惑下教他降龙十八掌，开始他也坚决不收郭靖做徒弟，只说是跟黄蓉美食做交换。甚至郭靖磕头喊师父，他都赶紧磕回去，就怕真的当了郭靖这个傻小子的师父。实际上，一开始郭靖得以学习降龙十八掌，全仰仗黄蓉的助攻。当然，洪七公之所以买黄蓉的账，也是因为他看出来黄蓉是黄药师的女儿，而且黄蓉机灵百出也实在惹人疼爱。洪七公是绝顶聪明之人，对于郭靖这样的笨小子其实一点耐心都没有，降龙十八掌是上乘武学，一般人能学个三两掌已经十分了不起了。按照洪七公一开始的想法，郭靖这么笨，学个三五掌就顶天了，既能吃到黄蓉美食，又间接拉拢黄药师，何乐而不为。然而，万万没想到，十分愚笨的郭靖居然和降龙十八掌十分有缘，原来这掌法招数简单，郭靖韧性极大，学习一掌就把它钻研到底，不断试错，一刻不停的练习，再加上洪七公在旁边指导，郭靖居然一口气学会了十五掌。这时候洪七公表面嘻嘻哈哈，内心其实震撼不已，当年他自己都没学这么快，没想到郭靖学东西慢，但是跟降龙十八掌如此贴合，只能说郭靖天生适合修炼这门武功。洪七公这么一看，自己没怎么费劲就教好了一个人才，也就不介意他认自己做师父了。这里不得不说一下郭靖资质问题，郭靖的资质历来被读者讨论许多，很多人都怀疑，明明书上一直强调他笨，怎么还能练成绝世武功呢。在我看来，郭靖资质确实一般，但是他天生仁厚过人，是有福之人，所以就赋予他某些特质。就好像今天有的人不擅长文化课考试，但是手工做的特别好，不能就说他不聪明。再比如说韦一笑轻功举世无双，其他武功也就普通一流。同样的，郭靖不擅长那些需要精妙招式的武功，但是对于大开大合持之以恒的武功十分适用，比如全真教内功和降龙十八掌，这两种上乘武功修炼差不多，他对于武学的理解已经登堂入室，有了脱胎换骨的转变，这才可以修炼九阴真经等奇妙武功。郭靖跟乔峰、杨过那种天生的武学奇才还是有很大差距的，人家是不管什么武功，都能一学就会，一会就精，郭靖只能是某些武功可以学好，某些武功怎么也练不会。对于洪七公来说，他是郭靖的贵人，但是郭靖对于他来说，也是一个意外之喜，谁能想到一个傻小子日后会有如此大的成就呢。实际上，丐帮的传承一直是有很大不确定性的，起起伏伏，当年传到了乔峰手上，丐帮声威大增，后来因为他契丹人的身份暴露，脱离丐帮，丐帮从此一蹶不振。直到后面到了洪七公身上才有恢复，本来洪七公如果没有遇到郭靖黄蓉，那他只能在丐帮子弟里找传人，估计很难有像郭靖黄蓉这样的超一流人才，丐帮可能就此衰落，但是丐帮历史上起伏衰落很正常，洪七公也不会特别在意这事。黄蓉接管丐帮以后，与郭靖两位一体，号召抗元，赢得天下人赞誉，丐帮达到了鼎盛阶段。可惜郭靖以后，哪怕耶律齐已经是一流人才，仍然练不全降龙十八掌，也摆脱不了丐帮衰落的命运，而且是一届不如一届，再也没有中兴过。洪七公估计也想不到，丐帮在他徒弟手里达到巅峰，然后再也没有兴盛过。【坚持原创，杜绝抄袭】 欢迎关注羽菱君扯金庸武侠前后传系列第四十三期：《射雕英雄传》前传之华山论剑。羽菱君在最近的几期中都围绕着第一次“华山论剑”这个话题，展述了相关人员在华山论剑之前的一些江湖往事。这一期，羽菱君回归这个话题本身，来扯扯“华山论剑”，看看当时的五大高手在华山之巅是如何展开论剑，定出胜负的。在扯论剑前，我们要先来说说一个话题，就是王重阳邀请论剑，为何会选择在华山进行？这个论剑大有联系。论剑华山，声名所归首先，华山是中华民族的圣山。中华之“华”，源于华山，由此，华山有了“华夏之根”之称。据清代国学大师章太炎和历代专家学者考证：华夏民族最初形成并居住于“华山之周”，名其国土曰华，其后人迹所至，遍及九州，华之名始广。王重阳一生以抗金，驱除胡虏，恢复汉人江山为大志，虽人已出家，但雄心犹在。《九阴真经》作为中华本土道家的武学经籍，武林的瑰宝，为了争夺它，引起无数腥风血雨，了结这场纷争的地方，放在华夏圣山，再合适不过。其次，此时华山所在地，已经沦陷于金国。大金尚武，而南朝宋廷偏安江南，软弱一方，畏惧金廷，当年铁掌帮帮主上官剑南获得《武穆遗书》，为了北伐之事，在铁掌峰大会群雄义士，南宋朝廷竟然派兵围剿，导致上官剑南在内的一众高手尽皆被杀，东南武林元气大伤（这也是造成中原武林百年沉寂的一大原因）。此次论剑，若是在南朝境内举行，怕又会多生祸端。特别是此次论剑的成员，有被朝廷曾经围捕的“邪侠”黄药师，在北方一直带领帮中兄弟抗金的丐帮帮主洪七，还有来自大理国的皇帝段智兴，西域而来的欧阳锋，发起人王重阳还是北国沦陷区的金国人士，当年的抗金义士，每个人的身份都能引起南宋朝廷的猜疑。而金国为了收买人心，拉拢这些江湖高手，反而不会强加干预，更何况，还是选在险峻的华山之巅进行，想干预也干预不了。最后一个就是华山的险峻，南接秦岭，北瞰黄渭，自古以来就有“奇险天下第一山”的说法。自古华山一条道，想上华山之巅，无其他路可走，这就可以在论剑之前先检验参与论剑高手的实力。在陡峭石壁，登上华山之巅，尚能应付为时七天七夜的论剑，不受高山气流环境等影响，功力之高，受称天下绝顶高手，无可非议。果然，五位高手，超然卓越，各展神通，登至华山之巅，毫不费力。内功外功，夺目缤纷此次论剑，王重阳邀请了黄药师、段智兴、欧阳锋、洪七和裘千仞等五人，裘千仞因自认为“铁掌功”并未大成，不是王重阳的对手，因而放弃了此次论剑。其余四人登上华山，王重阳已在华山之巅等候。这次比试，名为论剑，其实论剑只是个概称，比试的领域分为武学理论与实战，实战又分外家功夫比拼和内功修为的比试。前三天比理论，再两天比外功，最后两天比内力。当其时，就对武学理论的认识而言，欧阳锋所练的“蛤蟆功”是当年火工头陀根据白驼山庄的传世武学，结合他的内功修炼法门形成而来，并非欧阳锋自己所创，他虽依法修炼有成，但对武学之理的认识并不深。同理的还有受传于家传武学练就“一阳指”的段智兴，和学全丐帮两大传世武学“降龙十八掌”和“打狗棒法”的洪七，所练武学皆不是自创，乃是依先人所创之法而练，卓越于他人而已。而黄药师虽然对外声称桃花岛武学乃是他自己所创，却只不过是他自负清高的表现罢了，他的一身之学，来源于当年阿碧留在大理无量山琅環福地整理而成的逍遥派武学，他学成行走江湖时，为了不让他人看出他的师承门路，凭借自己的智慧删繁就简，磨合升华出一套自己的武学。因此他对武理的认识较之前三人深，有自己的一套理论，但却又比不上王重阳了，这也是为何后来黄药师自信只要王重阳一死，他就是天下第一的原因。王重阳一身之学，多为自己所悟所创，只有“全真剑法”是从当年独孤求败所指点而来。后来出家为道，多读经籍，在经卷中不止参透了清净虚无的妙诣，更是感悟出一套道家武学理论，融会贯通，以先天之气、吐纳之法，开始修炼“先天功”。因而，王重阳对武理的认识，在五人之中最高。经前三天的多番理论，王重阳针对其余四人所说，一一辩解，他的武学之理，特别是武理中的道之为道，欧阳锋、段智兴和洪七三人闻所未闻，也折服了一向自命不凡的黄药师。在外功比试中，当时的洪七“降龙十八掌”威力无比，确实是当中的佼佼者。“降龙掌二十八掌”经当年乔峰化繁就简，删去后十掌，形成威力更加突显的“降龙十八掌”，在天赋异禀的洪七手上就见证了威力，当年他从灵鹫宫虚竹处学成归来就一人力克金国十大高手，用“降龙掌”和“打狗棒法”力挽狂澜救了面临灭帮之灾的丐帮，当时的他只有十八岁，至今论剑已过十二年，“降龙掌”在他手中已经更为精湛。因而在外家功夫的比拼中，“降龙十八掌”被承认为“天下第一掌”，化开了欧阳锋的“神驼雪山掌”和黄药师的“碧波掌”，连王重阳的“履霜破冰掌法”都自认不如，更何况还有另一套外家功夫的绝学“打狗棒法”加持，外功的比拼最终就是洪七胜出。其余三人在外家功夫的比试中，段智兴的“一阳指”反身点穴，刚好克制了欧阳锋“蛤蟆功”的招数，黄药师“兰花拂穴手”与“一阳指”的较量不分上下，欧阳锋以为黄药师的“兰花拂穴手”同样能克制他，更何况自己的“神驼雪山掌”和黄药师的“碧波掌”也是不相上下，而且黄药师还身兼多项外家绝顶武功，比如“玉箫剑法”“弹指神通”这些，而此次论剑，因为经已同意各自点到即止，他不能用毒，自己的“灵蛇杖法”又因之去了不少威力，因而承认三人打平。但段智兴和黄药师此时的内功修为却在欧阳锋之下。段智兴的“一阳指”虽已过三品之境，但是他的内力却比不上欧阳锋，这是由于“蛤蟆功”讲究积劲蓄力，从某种角度与降龙“有余不尽”有相似之处，他能留力养力，而“一阳指”却极耗精神，最忌连续出手，小则功力全失，大则性命不保。因而当时的段智兴的“一阳指”虽然在招式上能克制欧阳锋“蛤蟆功”的招数，却破不了他的“蛤蟆功”。洪七的内功来自虚竹所传的“少林罗汉功”，虚竹在少林修炼此功时尚未真正研透，身上的一点少林内功又在拜师无崖子时，被师傅无崖子全部剔除，再加上日久年深，虚竹此时传给洪七的这套少林内功心法并非完整，纵使是洪七天赋异禀，也是难以自己填补，因而在丐帮绝学的这两套修为中始终难以企及当年乔峰的境界。故此，此时洪七的内力在五人当中是最低的。尚比不了黄药师，就更不要说欧阳锋了。黄药师的外家武功来自逍遥派，然而他的内功心法却并非逍遥派之功，当年琅環福地里所欠缺的就是逍遥派的内功心法，不过他融合了琅環福地里其他门派修炼法门，创出了自己的内功，也是不容小觑。虽然在欧阳锋之下，但却能以智弥补，他的聪明才智也让其他几人颇为叹服。王重阳这次邀请欧阳锋参加论剑，是因欧阳锋来到中原后，在中原武林横行霸道，自认难逢敌手，为了削削他的锐气，让他明白中原武林尚有克制他之人。不惜动用先天真气，使出“先天功”，欧阳锋此时的“蛤蟆功”虽已有成，但尚不到臻化，王重阳在此前的理论中高出他不知多少，因而他认为王重阳所修炼的内功肯定高深至极，心存畏惧。不过他却不知道王重阳的先天真气并非源源不竭，取之不尽（注：也只有后世的九阳神功有此功效），所发之功的威力虽然无比，但耗去的真气却是一去不复，反而会伤及自身。这也是为何这一战之后，重阳真人内疾凸显，阳寿不久之因，这一战在欧阳锋身上耗去了他大半先天真气。最后一天，内功的比拼最终在王重阳与欧阳锋中决出胜负。王重阳此时在众人中年纪最高，已五十有六，段智兴已过四旬，欧阳锋、洪七只有三十，黄药师最小，尚才二十有八。因而王重阳的以三十年内力，力克欧阳锋十五年之功，挤压一筹，但却耗去大半真气。欧阳锋在西域，“蛤蟆功”无人能敌，输于王重阳多年之功，虽心有不甘，却也不得不承认王重阳修为高过自己。论剑后续，风波不断七天七夜，论剑终结，王重阳在三项比试中，以理论和内功折服众人，其余四人心服口服，承认他为“天下第一”，而外功第一的“降龙十八掌”也获称天下第一掌。然后五绝排位名号，黄药师获得“东邪”之称，欧阳锋获得“西毒”之称，段智兴获得“南帝”之称，洪七获得“北丐”之称，四人齐尊王重阳为首居中，有天下第一的神通，是称“中神通”，《九阴真经》亦归属王重阳。在论剑中，王重阳看出段智兴的“一阳指”能克制欧阳锋的“蛤蟆功”，只是南帝的内功并未达到一等境界，故而不能破掉西毒之功，而欧阳锋也对南帝自此多有畏惧，怕他日后内功大成，就是自己的克星。这件事演化出日后两件大事。一是王重阳知道此战真气消耗，自己阳寿不久，论剑中欧阳锋又心有不甘，料他必定会重来夺取《九阴真经》，为了留下一个克制欧阳锋的法门，用“先天功”与段智兴交换“一阳指”，最终在临死前用最后一口先天真气，将先天功融入一阳指，趁前来抢经书的欧阳锋不备，破了他的“蛤蟆功”。欧阳锋自此逃回西域十几年，不敢踏足中原。二是欧阳锋为了在二十年后的第二次华山论剑中，除掉克制自己的南帝，挑拨裘千仞潜入大理王宫，重伤南帝身边之人，逼南帝耗费功力救人，让他救人之后，复修内功错过论剑时间。结果瑛姑之子被伤，但南帝最终并无救人，也因此事出家，是为一灯。论剑结束后，王重阳回归终南山途中遇到斗酒神僧，斗酒神僧赢下斗酒，借阅《九阴真经》，后回少林创下影响后世两百年的《九阳真经》。而另一个对《九阴真经》年年不忘的东邪黄药师，却在王重阳死后，周伯通携带经书前往藏匿途中，跟他妻子冯衡骗得观阅经书，凭冯衡过目不忘本领默写抄录下《九阴真经》，带回桃花岛。后来经书下卷被陈玄风和梅超风偷出桃花岛，凭借经书成为“黑风双煞”，周伯通始知上当，到桃花岛追讨经书，却不敌东邪，被困在桃花岛十五年，这就是后话了。华山论剑，代表着是中原武林经过百年沉寂的结束，迎来武学重新复兴的伊始。王重阳为后来的武林重现武学辉煌，打下契机。论剑之后，武林中人，为了夺得第二次华山论剑的天下第一，或精进自己修行，或广收门徒，无一不为武学修为的快速升境而用心，再加上受《九阴真经》影响，后世武学再现辉煌。欢迎关注羽菱君扯金庸武侠前后传系列前期回顾： 第四十二期《老顽童周伯通》（图片来源于网络）我是羽菱君，专注于“天龙时代”前、“射雕时代”前、“倚天时代”前，金庸武侠“三前”空位期前传的解读，欢迎关注，一起交流！
4，现在哪个门派论剑mud什么门派厉害厉害点
前期力天宫、盘丝、魔方寸、魔王寨、龙宫、普陀，后期（129以后）力天宫或魔天宫、魔王寨、狮驼岭、神木林、地府、无底洞，大唐不用说了吧，3扫直接扫到满级去，任何阶段都有，5门组合性质建议大唐、天宫、魔王或者神木、医生或者地府或者凌波城。
5，天刀太白怎么打丐帮 天刀太白论剑生存攻略
太白打丐帮主要就是解控的点要找好，丐帮霸体非常多，所以黑技能也非常厉害。如果丢失先手千万不要吃伤害，刷新要果段点，刷新打完伤害就准备跑图。功力相差不是非常大，只要跑个刷新基本就是稳赢的。一般的丐帮吃太白刷新一套基本就剩下3分之1的气血，只要抢几个先手就算不跑出刷新也可以赢。
6，论剑怎么打丐帮啊我是新手
丐帮是现在全职业里连段最凶的PK职业 技能几乎都是控制 倒地不起你是没抓住反击时机 要么对面丐帮是会玩的 会压起身注意看轻剑状态还是中间状态，轻剑的话可以和他使劲怼，提防醉月控制你，切了重剑看好鹤归和风车，别中风车就什么度好说，还有就是醉月云飞，小心点，一般插旗前看奇穴，毕竟多一个笑醉，现在减伤也不少，丐帮怕被抓，重剑状态看谁抓谁了，尽量不要打有僵直破绽的技能，比如普通的二段。
7，怎么玩丐帮pvp被虐成狗感觉谁都打不过
PVP的话，如果你们打3V3，那只有一种搭配: 丐帮只有一种心法，也只能DPS了 和尚打PVP也只能用易经打，洗髓在PVP上基本没有任何用途，而且和尚控制多，各种击倒，眩晕，封内，减疗，抓人一应俱全，可以说很强力，但是腿短和解控是天生缺陷。 万花的话，如果你们不想被人见人虐，只能是奶花了，虽然用花间你们三个菜刀也能打，但多半是被虐的料。没有奶的3V3只能欺负欺负小白，新手，躺尸队什么的了。PVE的话，丐帮也没得选，老老实实的打DPS就行了。 和尚呢，90以后洗髓和尚被削弱了太多，拉不住，扛不住，这是真实写照。跟明教T和天策T比起来，简直就是渣的无以复加。现在的团本一般都会加一句，什么什么来人，有天策T之类的话，或者喊人要明教T，和尚T已经基本被打入冷宫了。所幸是易经和尚的DPS还行，不至于被过于嫌弃，所以目前PVE 和尚玩易经才是首选。 花花的PVE貌似两个心法目前都很强，DPS很暴力，奶也很大，这个选择随便你，怎样都行。职业各有所长吧…苍云削弱不少也没有特别厉害的 jjc我觉得还是剑纯比较逆天 当然是玩得好的剑纯 战场和攻防 真的是各有所长……不过明教pvp底层来着……上四段应该还是不难的。
8，全5慕容丐帮
全5乞丐和慕容 出了新宝石那个好 这个有点不好比较 因为全5PK全5单挑基本就是打不死了 人家打不过 难道还不会跑啊 别给我说什么控制了跑不了这些 群战全5乞丐强过慕容 毕竟乞丐带个高体力资质的宝宝 打高神偌 开个八步 呼啦圈 在开个高神偌 可以直接冲对面人群中舒舒服服打10秒 在跑回来 慕容你敢去吗 我敢说 你去就直接就去喝婆婆汤 还有别说什么乞丐秒不了人 这个秒人是看什么叫秒 上去直接一招就弄死叫秒 还是你所谓的人家无法动 被一直控制到死这个叫秒 还有不要把慕容神话了 79以下的慕容确是强大 甚至越1级石头杀人 79以后慕容开始慢慢悲剧 特别102以后 慕容特别悲剧 单挑杀不了人{宝石 修炼 心法相差比较大就别说了） 群战不敢上前 还有不要搞笑好不好 乞丐开呼啦圈 慕容开破天对打 你看见几个乞丐开呼啦圈的时候不是顶了个高神偌 那时候你开个破天上前 乞丐怕要对你说下谢谢你 肯定慕容，你见过丐帮秒人吗，秒不了人只有被人秒，慕容血成长高，内功成长高，技能变态，天龙这游戏主要看血和攻击，慕容这个门派都拥有这2大优势，和丐帮PK就像切菜一样，丐帮开轮子你都不用跑开破天跟他打，是他跑不是你跑都吹牛逼呢？同宝石同修炼你找个慕容试试，除非不会玩的，慕容只要会操作绝对秒丐帮楼上的说的很牛嘛，是丐帮跑呢。全5慕容的破天就一鸡肋技能，还比不上全4的破天。而且PK在同宝石、装备、心法、修炼上。还得看玩家的操作，操作不好，全6照样被全4带5的秒。
9，论剑的游戏详解
习武阶段详解修炼武功 每个人回合内都有一个习武阶段，在该阶段中大家可以把手中的一张武功牌放入自己身上的一个武功区，称为修炼武功。每个习武阶段，只能将一张武功牌放入武功区，因此通常情况下每回合只能修炼武功一次。例如：若角色牌“傻小子郭靖”在己方场上的时候，有十个习武阶段，但是每个习武阶段前需要掷骰一枚，若非[6]则立即跳过这个习武阶段。因此大家有机会在同一回合中多次修炼武功。升级武功 在修炼武功时，可以将武功牌叠放在自己身上的同名武功牌上，视为将该武功提升一个等级。同一武功区中武功牌的数目，就表示该武功当前已修炼的等级。若已经达到最高等级，则不能再升级了。例如：一个武功区中有一张“丐帮棍法”，即已经学会了丐帮棍法第一级。可以施展其第一级招式攻击或防御。习武阶段中，可以将手中另一张“丐帮棍法”叠放在已经修炼的那张上面。视为将丐帮棍法提升到二级。这时就可以选择施展其第一级或第二级招式攻击或防御。此时丐帮棍法已经学到满级，不能用手中的第三张丐帮棍法再次升级它。内力需求 修炼武功前需要先检查自己有无足够的内力，若内力不足，就不能修炼武功。具体需求为当前修炼武功等级的两倍，即修炼一级武功时需要有两点，提升到二级时需要有四点，依此类推。注意修炼时并不会消耗这些内力。例如：身上有一级[化功大法]和一点内力，手中还有另一张化功大法。此时内力不足以修炼二级化功大法。但是如果先进行行动阶段，并选择打坐。由于一级化功大法打坐值为三，获得三点内力。这时你共有四点内力，刚好可以修炼二级化功大法了。修炼后你还保留着这四点内力，并不会消耗掉。进阶武功 某些特定武功具有[进阶]或[根基]特性。[进阶]表示该武功可以升级成另一种或几种特定武功，[根基]表示该武功必须在特定一种或几种武功基础上升级。修炼这种类型的武功后，你获得每张武功牌上，与该牌叠放位置对应的招式。例如：身上有两级丐帮棍法，因为它具有自动进阶打狗棒法的特性，可以在上面叠放打狗棒法。此时修炼的是三级打狗棒法，修炼内力需求为六点。修炼后可以施展一级、二级丐帮棍法和三级打狗棒法的招式，不可以施展打狗棒法第一、第二级招式。走火入魔 不按规则修炼武功将导致走火入魔。例如在同一武功区内放入没有进阶/根基关系的不同名卡牌、进阶/根基卡牌叠放顺序颠倒或混乱、修炼武功超出其最高等级、修炼武功时未达到内力需求等等。走火入魔发生时失去当前全部内力，并将身上导致走火入魔的那个武功区中所有的牌置入废品堆。(修炼武功是不能被响应的，当另一人正在修炼一武功时，不能对其使用无形粉或其他削减内力的效果，从而令其走火入魔。但可以在他修炼武功前，先使用这些，令其无法习武。)
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