冬藏开始于，牛耕种地最初使于那个时代

1，牛耕种地最初使于那个时代

按照范文澜在《中国通史简编》中的说法，他推测牛耕早在春秋战国就有人使用，但是很不普遍，也没有实物和文献记载。战国推广，他在书中说最早的关于牛耕的普及是汉武帝时

春秋

春秋末期 孩纸

你好！春秋战国时期，出现了铁犁牛耕！这是公认的！我的回答你还满意吗~~

春秋战国时期

春秋，书上还给了个鉄犁的图片，还说孔子有个学生也和这有关

2，春生夏长秋收冬藏是指冬至还是立冬

立冬。古书中，古人用“分至启闭”来概括四时八节，“分”至”即“二分二至”，那么“启”是立春立夏，主生长，“闭”是立秋立冬，主收藏。春生夏长，秋收冬藏，立冬就是“藏”的开始。

3，推窗遇见冬天作者为什么说冬藏道出了人生哲理

我国古代有句著名的农时谚语 “瑞雪兆丰年”，在长期的农业耕作过程中，古人发现冬天雪下得越厚，来年作物的收成越好，这意味着人类从很早就开始认识到冬季降雪对植物生长的重要性。一直很喜欢“冬藏”这个词,它不仅是自然规律,更是道出了人生哲理。 冬藏,其中精髓就在一个“藏”字。这个“藏”,不是让你把自己藏起来,而是让你积蓄力..1、方以类聚，物以群分方：方术，治道的方法；物：事物。原指各种方术因种类相同聚在一起，各种事物因种类不同而区分开。后指人或事物按其性质分门别类。2、放长线钓大鱼比喻做事从长远打算，虽然不能立刻收效，但将来能得到更大的好处。3、放冷箭乘人不备，放箭伤人。比喻暗中伤人。冷箭：暗箭。4、放下屠刀，立地成佛佛家劝人改恶从善的话。比喻作恶的人一旦认识了自己的罪行，决心改过，仍可以很快变成好人。5、放之四海而皆准四海：古人认为中国四境有海环绕，故称全国为“四海”；准：准确。比喻具有普遍性的真理到处都适用。6、哀莫大于心死心死：指心像死灰的灰烬。指最可悲哀的事，莫过于思想顽钝，麻木不仁。7、八公山上，草木皆兵博公山：在安徽淮西市西。将博公山上的草木，都当作是士兵。形容极度惊恐，疑神疑鬼。8、八九不离十指与实际情况很接近。9、八仙过海，各显其能博仙：道教传说中的博位神仙。比喻做事各有各的一套办法。也比喻各自拿出本领互相比赛。10、八字没见一撇比喻事情毫无眉目，未见端绪。11、拔了萝卜地皮宽比喻为了行事方便而把碍眼的事物去掉。也比喻为了扩展地盘而排挤别人。12、拔赵帜立赤帜用以比喻偷换取胜或战胜、胜利之典。13、白刀子进，红刀子出指要杀人见血、动手拼命。红刀子：带血的刀子。14、白沙在涅，与之俱黑涅：黑土。白色的细沙混在黑土中，也会跟它一起变黑。比喻好的人或物处在污秽环境里，也会随着污秽环境而变坏。15、百尺竿头，更进一步佛家语，比喻道行、造诣虽深，仍需修炼提高。比喻虽已达到很高的境地，但不能满足，还要进一步努力。16、百花齐放，百家争鸣比喻艺术及科学的不同派别及风格自由发展与争论。17、百思不得其解百：多次；解：理解。百般思索也无法理解。18、百万买宅，千万买邻比喻好邻居千金难买。19、百闻不如一见闻：听见。听得再多，也不如亲眼见到一次。20、百星不如一月一百颗星星发出的亮光不如一个月亮发出的光明亮。比喻量多不如质优。

4，中医说冬藏冬天适合运动吗

冬藏应从立冬开始，至于什么时候结束，题主之问，可见分晓，应以冬天的终了而结束。冬藏是说孟冬，仲冬，季冬仨月，天气上腾，地气下沉，闭塞收敛，阴阳失和，已无可收之物，言之冬藏。我各人体会天地不交，阳气日微，极尽寒冷，冰雪封山盖地，鸟兽敛翅穴栖，万物收敛积聚，以藏自身之陽气，不使渲泄，以适冬令，静待勃发。其实古人之学说，极其严谨，各具卦象，各具要义，以证阴阳变化之精妙，详说甚繁。如果略作拓展，我认为应以九尽春回为界。地气上升，天气下降，三阳开泰，阴阳交合時候宣告结束。因为这合乎天地之道，自然规律。万物萌动，草木化生，蛰藏动物，苏醒即动。自然界的万物即将进入生发化育，繁盛浪漫之春天！

冬藏应从立冬开始，至于什么时候结束，题主之问，可见分晓，应以冬天的终了而结束。冬藏是说孟冬，仲冬，季冬仨月，天气上腾，地气下沉，闭塞收敛，阴阳失和，已无可收之物，言之冬藏。我各人体会天地不交，阳气日微，极尽寒冷，冰雪封山盖地，鸟兽敛翅穴栖，万物收敛积聚，以藏自身之陽气，不使渲泄，以适冬令，静待勃发。其实古人之学说，极其严谨，各具卦象，各具要义，以证阴阳变化之精妙，详说甚繁。如果略作拓展，我认为应以九尽春回为界。地气上升，天气下降，三阳开泰，阴阳交合時候宣告结束。因为这合乎天地之道，自然规律。万物萌动，草木化生，蛰藏动物，苏醒即动。自然界的万物即将进入生发化育，繁盛浪漫之春天！人生在天地之间，宇宙之中，所有的生命活动都与大自然息息相关，紧密相连，自然界的种种变化都会影响人体器官生命活动。(黄帝内经)的各种论述都把人与自然看成一个统一的整体，即(天有所变，人有所应。)这当然也包括自然变化与(养神)之间的联系。在(素问，四气调神大论)中就有对于养生会所具体描述。春三月，此谓发陈，天地俱生，万物以荣，夜卧早起，广步于庭，被发缓形，以使志生，生而勿杀，予物勿夺，赏而勿罚，此春气之应，养生之道也。逆之则伤肝，夏为寒变，奉长者少。夏三月，此谓蕃秀，天地气交，万物华实，夜卧早起，无厌于日，使志无怒，使华英成秀，使气得泄，若所爰在外，此夏气之应，养生之道。逆之则伤心，秋为痎疟，奉收者少，冬至重病。秋三月，此谓容平，天气以急，地气以明，早卧早起，与鸡俱兴，使志安宁，以缓秋刑，收敛神气，使秋气平，无外其志，使肺气清，此秋气之应，养收之道也。逆之则伤肺，冬为飧泄，奉藏者少。冬三月，此为闭藏。水冰地坼，勿扰乎阳，早卧晚起，必待日光，使志若伏若匿，若有私意，若已有得，祛寒就温，无泄皮肤，使气极夺。此冬气之应，养藏之道也，逆之则伤肾，春为痿厥，奉生者少。根据上面这段话，我们能够大概了解到，春夏秋冬四季的养神要点是不一样的，春天是养(生)之道，夏天是养(长)之道，秋天是养(收)之道，冬天是养(藏)之道。具体来说，一年四季应该如何春长，夏长，秋收，冬藏呢？……。

冬藏应从立冬开始，至于什么时候结束，题主之问，可见分晓，应以冬天的终了而结束。冬藏是说孟冬，仲冬，季冬仨月，天气上腾，地气下沉，闭塞收敛，阴阳失和，已无可收之物，言之冬藏。我各人体会天地不交，阳气日微，极尽寒冷，冰雪封山盖地，鸟兽敛翅穴栖，万物收敛积聚，以藏自身之陽气，不使渲泄，以适冬令，静待勃发。其实古人之学说，极其严谨，各具卦象，各具要义，以证阴阳变化之精妙，详说甚繁。如果略作拓展，我认为应以九尽春回为界。地气上升，天气下降，三阳开泰，阴阳交合時候宣告结束。因为这合乎天地之道，自然规律。万物萌动，草木化生，蛰藏动物，苏醒即动。自然界的万物即将进入生发化育，繁盛浪漫之春天！人生在天地之间，宇宙之中，所有的生命活动都与大自然息息相关，紧密相连，自然界的种种变化都会影响人体器官生命活动。(黄帝内经)的各种论述都把人与自然看成一个统一的整体，即(天有所变，人有所应。)这当然也包括自然变化与(养神)之间的联系。在(素问，四气调神大论)中就有对于养生会所具体描述。春三月，此谓发陈，天地俱生，万物以荣，夜卧早起，广步于庭，被发缓形，以使志生，生而勿杀，予物勿夺，赏而勿罚，此春气之应，养生之道也。逆之则伤肝，夏为寒变，奉长者少。夏三月，此谓蕃秀，天地气交，万物华实，夜卧早起，无厌于日，使志无怒，使华英成秀，使气得泄，若所爰在外，此夏气之应，养生之道。逆之则伤心，秋为痎疟，奉收者少，冬至重病。秋三月，此谓容平，天气以急，地气以明，早卧早起，与鸡俱兴，使志安宁，以缓秋刑，收敛神气，使秋气平，无外其志，使肺气清，此秋气之应，养收之道也。逆之则伤肺，冬为飧泄，奉藏者少。冬三月，此为闭藏。水冰地坼，勿扰乎阳，早卧晚起，必待日光，使志若伏若匿，若有私意，若已有得，祛寒就温，无泄皮肤，使气极夺。此冬气之应，养藏之道也，逆之则伤肾，春为痿厥，奉生者少。根据上面这段话，我们能够大概了解到，春夏秋冬四季的养神要点是不一样的，春天是养(生)之道，夏天是养(长)之道，秋天是养(收)之道，冬天是养(藏)之道。具体来说，一年四季应该如何春长，夏长，秋收，冬藏呢？……。夏季，百草丰茂，不但庄缘生长旺盛，杂草生长也非常旺盛。植物的生长有个规律，阳光最充足的时节，往往成长的越快，三伏天时，白日炎热，日照充足，到了晚上，如果你到玉米地头静听，你会听到玉米拨节发出的“嘭嘭”的声音，你心头会油然升起一种赞叹生命的奇妙情感。杂草生长旺盛了，田里的杂草就多了，而且杂草这东西，你拨了它，如果不把它放在田外，天下点雨，它还会神奇的复活。杂草是会与庄稼争水肥的，过去也没除草剂，因而锄草就成了一项重要的农活，这项农活由其夏天干的多，炎热而潮湿的天气下，钻在庄缘地里锄草，是非常辛苦的事，只有干过的人，才能真正体会出“锄禾日当午，汗滴禾下土”的辛苦来。由于农活在夏季时锄草活干的多，很明显“夏耘”这个词，指的就是干夏季除草的农活。

冬藏应从立冬开始，至于什么时候结束，题主之问，可见分晓，应以冬天的终了而结束。冬藏是说孟冬，仲冬，季冬仨月，天气上腾，地气下沉，闭塞收敛，阴阳失和，已无可收之物，言之冬藏。我各人体会天地不交，阳气日微，极尽寒冷，冰雪封山盖地，鸟兽敛翅穴栖，万物收敛积聚，以藏自身之陽气，不使渲泄，以适冬令，静待勃发。其实古人之学说，极其严谨，各具卦象，各具要义，以证阴阳变化之精妙，详说甚繁。如果略作拓展，我认为应以九尽春回为界。地气上升，天气下降，三阳开泰，阴阳交合時候宣告结束。因为这合乎天地之道，自然规律。万物萌动，草木化生，蛰藏动物，苏醒即动。自然界的万物即将进入生发化育，繁盛浪漫之春天！人生在天地之间，宇宙之中，所有的生命活动都与大自然息息相关，紧密相连，自然界的种种变化都会影响人体器官生命活动。(黄帝内经)的各种论述都把人与自然看成一个统一的整体，即(天有所变，人有所应。)这当然也包括自然变化与(养神)之间的联系。在(素问，四气调神大论)中就有对于养生会所具体描述。春三月，此谓发陈，天地俱生，万物以荣，夜卧早起，广步于庭，被发缓形，以使志生，生而勿杀，予物勿夺，赏而勿罚，此春气之应，养生之道也。逆之则伤肝，夏为寒变，奉长者少。夏三月，此谓蕃秀，天地气交，万物华实，夜卧早起，无厌于日，使志无怒，使华英成秀，使气得泄，若所爰在外，此夏气之应，养生之道。逆之则伤心，秋为痎疟，奉收者少，冬至重病。秋三月，此谓容平，天气以急，地气以明，早卧早起，与鸡俱兴，使志安宁，以缓秋刑，收敛神气，使秋气平，无外其志，使肺气清，此秋气之应，养收之道也。逆之则伤肺，冬为飧泄，奉藏者少。冬三月，此为闭藏。水冰地坼，勿扰乎阳，早卧晚起，必待日光，使志若伏若匿，若有私意，若已有得，祛寒就温，无泄皮肤，使气极夺。此冬气之应，养藏之道也，逆之则伤肾，春为痿厥，奉生者少。根据上面这段话，我们能够大概了解到，春夏秋冬四季的养神要点是不一样的，春天是养(生)之道，夏天是养(长)之道，秋天是养(收)之道，冬天是养(藏)之道。具体来说，一年四季应该如何春长，夏长，秋收，冬藏呢？……。夏季，百草丰茂，不但庄缘生长旺盛，杂草生长也非常旺盛。植物的生长有个规律，阳光最充足的时节，往往成长的越快，三伏天时，白日炎热，日照充足，到了晚上，如果你到玉米地头静听，你会听到玉米拨节发出的“嘭嘭”的声音，你心头会油然升起一种赞叹生命的奇妙情感。杂草生长旺盛了，田里的杂草就多了，而且杂草这东西，你拨了它，如果不把它放在田外，天下点雨，它还会神奇的复活。杂草是会与庄稼争水肥的，过去也没除草剂，因而锄草就成了一项重要的农活，这项农活由其夏天干的多，炎热而潮湿的天气下，钻在庄缘地里锄草，是非常辛苦的事，只有干过的人，才能真正体会出“锄禾日当午，汗滴禾下土”的辛苦来。由于农活在夏季时锄草活干的多，很明显“夏耘”这个词，指的就是干夏季除草的农活。古人通过观察天体运行，发明了二十节气，它基本概括了一年中四季交替的准确时间以及大自然中一些物候等自然现象发生的规律。而“瘟疫始于大雪，发于冬至，生于小寒，盛于立春，弱于雨水，衰于惊蛰”同样是古人几千年里总结出来瘟疫流行的规律。为啥始于大雪呢？在古人看来，节气大雪的到来，意味着天气会越来越冷。发于冬至，冬至节气，意味着开始进入寒天，万物都在修整，人体阴气渐旺阳气转弱，此时身体虚弱需要养生。生于小寒，老话常说“冷在三九”而三九多是在小寒这个季节，还有“小寒胜大寒”之说。此时冷气积久而寒。盛于立春，立春万物起始、阳气开始上升，意味着万物闭藏的冬季已过去，无论是动物还是人，都开始了蓬勃的生长，而细菌病毒这些低级别的生物先一步进入繁盛期。弱于雨水，此时日照时数和强度都在增加，气温回升较快，病毒也会逐渐消散。衰于惊蛰，全年气温回升最快的节气，白昼变长，春和景明，大气透光度又好，现代科学认定的细菌病毒最怕的紫外线照射时间长了，强度大了，疫病自然就会减少了。

冬藏应从立冬开始，至于什么时候结束，题主之问，可见分晓，应以冬天的终了而结束。冬藏是说孟冬，仲冬，季冬仨月，天气上腾，地气下沉，闭塞收敛，阴阳失和，已无可收之物，言之冬藏。我各人体会天地不交，阳气日微，极尽寒冷，冰雪封山盖地，鸟兽敛翅穴栖，万物收敛积聚，以藏自身之陽气，不使渲泄，以适冬令，静待勃发。其实古人之学说，极其严谨，各具卦象，各具要义，以证阴阳变化之精妙，详说甚繁。如果略作拓展，我认为应以九尽春回为界。地气上升，天气下降，三阳开泰，阴阳交合時候宣告结束。因为这合乎天地之道，自然规律。万物萌动，草木化生，蛰藏动物，苏醒即动。自然界的万物即将进入生发化育，繁盛浪漫之春天！人生在天地之间，宇宙之中，所有的生命活动都与大自然息息相关，紧密相连，自然界的种种变化都会影响人体器官生命活动。(黄帝内经)的各种论述都把人与自然看成一个统一的整体，即(天有所变，人有所应。)这当然也包括自然变化与(养神)之间的联系。在(素问，四气调神大论)中就有对于养生会所具体描述。春三月，此谓发陈，天地俱生，万物以荣，夜卧早起，广步于庭，被发缓形，以使志生，生而勿杀，予物勿夺，赏而勿罚，此春气之应，养生之道也。逆之则伤肝，夏为寒变，奉长者少。夏三月，此谓蕃秀，天地气交，万物华实，夜卧早起，无厌于日，使志无怒，使华英成秀，使气得泄，若所爰在外，此夏气之应，养生之道。逆之则伤心，秋为痎疟，奉收者少，冬至重病。秋三月，此谓容平，天气以急，地气以明，早卧早起，与鸡俱兴，使志安宁，以缓秋刑，收敛神气，使秋气平，无外其志，使肺气清，此秋气之应，养收之道也。逆之则伤肺，冬为飧泄，奉藏者少。冬三月，此为闭藏。水冰地坼，勿扰乎阳，早卧晚起，必待日光，使志若伏若匿，若有私意，若已有得，祛寒就温，无泄皮肤，使气极夺。此冬气之应，养藏之道也，逆之则伤肾，春为痿厥，奉生者少。根据上面这段话，我们能够大概了解到，春夏秋冬四季的养神要点是不一样的，春天是养(生)之道，夏天是养(长)之道，秋天是养(收)之道，冬天是养(藏)之道。具体来说，一年四季应该如何春长，夏长，秋收，冬藏呢？……。夏季，百草丰茂，不但庄缘生长旺盛，杂草生长也非常旺盛。植物的生长有个规律，阳光最充足的时节，往往成长的越快，三伏天时，白日炎热，日照充足，到了晚上，如果你到玉米地头静听，你会听到玉米拨节发出的“嘭嘭”的声音，你心头会油然升起一种赞叹生命的奇妙情感。杂草生长旺盛了，田里的杂草就多了，而且杂草这东西，你拨了它，如果不把它放在田外，天下点雨，它还会神奇的复活。杂草是会与庄稼争水肥的，过去也没除草剂，因而锄草就成了一项重要的农活，这项农活由其夏天干的多，炎热而潮湿的天气下，钻在庄缘地里锄草，是非常辛苦的事，只有干过的人，才能真正体会出“锄禾日当午，汗滴禾下土”的辛苦来。由于农活在夏季时锄草活干的多，很明显“夏耘”这个词，指的就是干夏季除草的农活。古人通过观察天体运行，发明了二十节气，它基本概括了一年中四季交替的准确时间以及大自然中一些物候等自然现象发生的规律。而“瘟疫始于大雪，发于冬至，生于小寒，盛于立春，弱于雨水，衰于惊蛰”同样是古人几千年里总结出来瘟疫流行的规律。为啥始于大雪呢？在古人看来，节气大雪的到来，意味着天气会越来越冷。发于冬至，冬至节气，意味着开始进入寒天，万物都在修整，人体阴气渐旺阳气转弱，此时身体虚弱需要养生。生于小寒，老话常说“冷在三九”而三九多是在小寒这个季节，还有“小寒胜大寒”之说。此时冷气积久而寒。盛于立春，立春万物起始、阳气开始上升，意味着万物闭藏的冬季已过去，无论是动物还是人，都开始了蓬勃的生长，而细菌病毒这些低级别的生物先一步进入繁盛期。弱于雨水，此时日照时数和强度都在增加，气温回升较快，病毒也会逐渐消散。衰于惊蛰，全年气温回升最快的节气，白昼变长，春和景明，大气透光度又好，现代科学认定的细菌病毒最怕的紫外线照射时间长了，强度大了，疫病自然就会减少了。

5，数九寒冬第一九开始于什么时候

数九即是从冬至逢壬日算起（亦有说法从冬至算起），每九天算一“九”，依此类推。最冷时段在“三九、四九”，数至“九九八十一天”便是春深日暖。数九，又称冬九九，是中国民间一种计算寒天与春暖花开日期的方法。数九即是从冬至逢壬日算起（亦有说法从冬至算起），每九天算一“九”，依此类推。最冷时段在“三九、四九”，数至“九九八十一天”便是春深日暖。民谚云：“夏至三庚入伏，冬至逢壬数九。”数九方法在我国一些地方口口相传，有历史、乏记载，至于起源何时，冇确切的资料。古人效法于天，取象于地，定节气以识节律，制历法而知时变；气分阴阳，万物流转，人事通乎天文，大道成于自然。在我国传统哲学中的阴阳的消长，阳长阴消就象征暖来寒去。在传统文化中，九为极数，乃最大、最多、最长久的概念。九个九即八十一更是“最大不过”之数。九，为“至阳”之数，也称老阳，九又是至大之数，“至阳之数”的积累意味着阴气的日益消减，累至九次已到了头，意味着寒去暖来，“春已深矣”了，到了春耕的时候。

6，秋收冬藏是什么季节

秋收冬藏是冬季。秋收冬藏开始于立冬。立冬之后，是冬季的开始，由此拉开了冬三月的序幕，养生也因此开启了“冬藏”的大戏。所谓的秋收冬藏就是：秋季要以平静、淡然、乐观养生，冬季要养精蓄锐、休养生息，这就是中医所指的秋收冬藏。秋冬季节天气逐渐转凉，属于“阴”，所以此时要养阴，应以“收”为主。中医认为每个季节都有对应的身体器官要好好保养。冬季注意事项：1、环境要舒适冬季人们习惯把健身房的窗子关得紧紧的。殊不知，人在安静状态下每小时呼出的二氧化碳有20多升。若十多人同时进行锻炼，一小时就是200升以上。再加上汗水的分解产物，消化道排除的不良气体等，致使室内空气受到严重污染。人在这样的环境中会出现头昏、疲劳、恶心、食欲不振等现象，锻炼效果自然不佳。因此，在室内进行锻炼时，一定要保持室内空气流通、新鲜。2、锻炼方法要合适由于冬季寒冷，身体的脂肪含量较其他季节有所增长，体重和体围相应增加，这虽然对瘦人增重长胖有益处，但对肌肉轮廓、线条和力度的发展不够理想。因此，冬季健身要提高锻炼的强度和力度，增加动作的组数和次数，同时增加有氧锻炼的内容，相应延长锻炼时间。用以改善机能，发展专项素质，消耗体脂，防止脂肪过多堆积。

7，数九寒天第一九开始于哪一天

数九，是我国民间广泛流传的习俗之一，即是从冬至逢壬日算起（亦有说法从冬至算起），每九天算一“九”，依此类推。所谓“热在三伏，冷在四九”，一年中当最寒冷的时期便是"三九、四九天"。数九，又称冬九九，是我国民间广泛流传的习俗之一，是中国民间一种计算寒天与春暖花开日期的方法。一般“三九、四九”时最冷，是一年中最冷的时段。当数到九个“九天”（九九八十一天），便春深日暖、万物生机盎然，是春耕的时候了。是从冬至逢壬日算起（亦有说法从冬至算起），每九天算一“九”，依此类推。数九方法在我国民间口口相传，有历史、乏记载，至于起源何时，没有确切的资料。在传统文化中，九为极数，为“至阳”之数，又是至大之数，“至阳之数”的积累意味着阴气的日益消减，累至九次已到了头，意味着寒去暖来，“春已深矣”了。民谚云：“夏至三庚入伏，冬至逢壬数九。”数九方法在我国民间口口相传，有历史、乏记载，至于起源何时，冇确切的资料。不过，至少在南北朝时已经流行，梁代宗懔《荆楚岁时记》中就写道：“俗用冬至日数及九九八十一日，为寒尽。”

8，萝卜怎样冬藏最好

最好是放在地窖里，条件不允许的话，可以在萝卜上覆盖一层土来冬藏。个人建议，希望能帮到你。

白萝卜煲猪筒骨气味清润，有健胃、润肤、增髓的功效。 白萝卜通常被称为“土人参”含有丰富的碳水化合物，维生素，磷，铁等营养物质，具有健脾益气，健胃消食，清热化痰的功效。 民间也素有一说：“冬吃萝卜夏吃姜，不用医生开处方” 这个季节吃这个就最适合不过了,做法方便简单. 原料： 白萝卜600克,筒骨500克,香葱,姜片少许. 做法： 1、筒骨洗干净 2、白萝卜削皮,切成滚刀块.放入锅中加入6碗水烧开 3、锅里放油,加入姜稍微煸一下,把骨头放入炒一分钟 4、把炒好的骨头放入烧开的萝卜汤里面 5、大火烧开,改小火煲1.5个小时. 6、根据自己个人口味适当加盐调味,喝的时候洒上一点小葱.

纱子萝卜最好，纱子放上点水，沙土拌匀，再盖到萝卜上，之后的沙子，在适合的地方。

这样不行，还是会冻，太暖和也不行，因为会导致萝卜会想叶变空心，所以应该冷藏，放在地窖里面保存比较好。

一、就地冬藏刚挖的新鲜萝卜不宜多次翻动，以免伤损萝卜表层的扉皮，使次年出坑清洗时萝卜表皮发黑?影响外观。所以，应主张“一挖、二切、三放”。最好冬藏在萝卜地里，减少翻动，避免运输，保持萝卜的表皮光亮度。　　二、起坑冬藏萝卜坑一般采用东西方向的长方形坑，这样可减少因太阳直射的积温，防止因积温过高而引起的腐烂。坑的宽一般为1～1．5米，深为1．5米，呈上窄下宽的梯形状坑。挖坑挖出的土堆放在坑的四周，并筑成墙状围住坑，可防风防寒。为了防止冬灌时坑内进水，要夯实坑周围的土。　　三、切除萝卜顶部由于冬藏坑下温度较高，很容易使萝卜发芽，造成冬藏萝卜的糠心或霉烂。所以，在萝卜下坑前，必须要切除其顶部。四、萝卜的堆放将切除了顶部的萝卜堆放在坑内，每堆放30厘米铺一层约5厘米厚的湿土，每坑可放3～4层，高寒地区的坑应深一些。放置萝卜时，为了来年挖取方便，可每隔1米码一个节，必须注意，不能把萝卜叶或杂草等容易腐烂的东西混放在坑里，防止引起萝卜的变质腐烂。间隔层铺的土要湿润，避免萝卜中的水分被土吸走，造成萝卜的糠心变形，注意轻拿轻放，防止萝卜受力裂口。　　五、履土当坑内放好萝卜时?先履约5厘米的湿土，随着气温的降低每隔5天加盖一层土，当气温在零下5℃，就一次性盖土50厘米，这时，冬藏坑成了一个小土包，这样冬藏的萝卜到来年5月份取出还是色泽亮丽，表面光滑。

9，春生夏长秋收冬藏是什么意思

指农业生产的一般过程。亦比喻事物的发生、发展过程。

一年有四季，运动着的大自然表现在春温，夏热，秋凉，冬寒。春天是万物往上升的时候，夏天是万物开始生长的时候，到了秋天万物开始收获，冬天是万物开始藏的时候。这就构成了自然界一切事物春生、夏长、秋收、冬藏的规律。 人也是一样，要“与天地共阴阳”、“天睡我睡，天醒我醒”。离自然太远，离疾病就近了。 春天树要发芽了，它所有的营养从根部向枝干调动，它的力量是从内部向外走。人在春天，人的气血从内脏向四肢调动。这季节在吃的时候，应该选一些偏阳性的东西，比如说青椒、韭菜、蒜苗、葱头、豆芽，最好在春天时吃韭菜、鸡蛋、松子、摊饼，古代最推崇这种方法。韭菜它是割了一茬又一茬，有一种不断生发的功能，韭菜阳气很足，松子是在天寒地动当中还郁郁茺茺，它里面焕发着阳气。 到了夏天，树叶非常繁茂了，人的气血都调动到外面去了，而内里是空虚的。中医说至虚之处必是致病之所。到夏天，天气特别热的时候，要吃一点人参生麦饮。生麦饮由人参、麦冬、五味子制成，用人参补气；汗出得太多了，用五味子收敛，敛心气；天气太热，汗出了以后伤阴，所以用麦冬养阴。 秋风一起，人的气血开始从外面向里面走。用一点秋梨膏，就不会在秋天到来的时候由于肺气不降而生咳嗽。可多吃一些养阴的食物，比方说柿子，柿子是收敛的，如果便稀的时候，吃点柿子或柿子饼，人很快就不便稀了。秋收是收敛的时候，红枣、花生、莲藕、山药、芋头，特别是山药和芋头，应该是每天或几天都要吃的食物。因为山药是补肾健脾，芋头是润肺、滑肠、补血。 冬三月应该万物闭藏，冰天雪地，人的气血都藏到里面了，此时，要早睡晚起，必待日光。一定使自己的情志（心情）若伏若匿，身体去寒就温，不要着凉的东西。男士重在补肾，比如说六味地黄丸、桂附八味丸等都可以用。女同志以补血为主，可吃些阿胶、大枣、核桃仁等制成的膏滋药

一年有四季，运动着的大自然表现在春温，夏热，秋凉，冬寒。春天是万物往上升的时候，夏天是万物开始生长的时候，到了秋天万物开始收获，冬天是万物开始藏的时候。这就构成了自然界一切事物春生、夏长、秋收、冬藏的规律。人也是一样，要“与天地共阴阳”、“天睡我睡，天醒我醒”。离自然太远，离疾病就近了。春天树要发芽了，它所有的营养从根部向枝干调动，它的力量是从内部向外走。人在春天，人的气血从内脏向四肢调动。这季节在吃的时候，应该选一些偏阳性的东西，比如说青椒、韭菜、蒜苗、葱头、豆芽，最好在春天时吃韭菜、鸡蛋、松子、摊饼，古代最推崇这种方法。韭菜它是割了一茬又一茬，有一种不断生发的功能，韭菜阳气很足，松子是在天寒地动当中还郁郁茺茺，它里面焕发着阳气。到了夏天，树叶非常繁茂了，人的气血都调动到外面去了，而内里是空虚的。中医说至虚之处必是致病之所。到夏天，天气特别热的时候，要吃一点人参生麦饮。生麦饮由人参、麦冬、五味子制成，用人参补气；汗出得太多了，用五味子收敛，敛心气；天气太热，汗出了以后伤阴，所以用麦冬养阴。秋风一起，人的气血开始从外面向里面走。用一点秋梨膏，就不会在秋天到来的时候由于肺气不降而生咳嗽。可多吃一些养阴的食物，比方说柿子，柿子是收敛的，如果便稀的时候，吃点柿子或柿子饼，人很快就不便稀了。秋收是收敛的时候，红枣、花生、莲藕、山药、芋头，特别是山药和芋头，应该是每天或几天都要吃的食物。因为山药是补肾健脾，芋头是润肺、滑肠、补血。冬三月应该万物闭藏，冰天雪地，人的气血都藏到里面了，此时，要早睡晚起，必待日光。一定使自己的情志（心情）若伏若匿，身体去寒就温，不要着凉的东西。男士重在补肾，比如说六味地黄丸、桂附八味丸等都可以用。女同志以补血为主，可吃些阿胶、大枣、核桃仁等制成的膏滋药

其实就是描述四季的气候变化。这是来自《内经.四气调神论篇》春三月，此谓发陈，天地俱兴，万物以荣...夏三月，此谓蕃秀，天地气交，万物华实...秋三月，此谓容平，天气以急，地气以明...冬三月，此谓闭藏，水冰地坼，勿扰乎阳。翻译为:春季三个月，谓之发陈，是推陈出新，生命萌发的时令，天地自然，都富有生气，万物显得欣欣向荣。夏季的三个月，谓之蕃秀，是自然界万物繁茂秀美的时令，此时，天气下降，地气上腾，天地之气相交，植物开花结实，长势旺盛。秋季的三个月，谓之容平，自然景象因万物成熟而平定收敛，此时，天高风急，地气清肃。冬季的三个月，谓之闭藏，是生机潜伏，万物蛰藏的时令，当此时节，水寒地冰，大地龟裂。根据大自然的天气变化，人应该同自然界相同，以此养生。

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