天龙八部藏经阁，天龙八部藏经阁怎么玩

1，天龙八部藏经阁怎么玩

活动时间： 每天16：30-17：00，21：30-22：00，23：00-23：30 活动条件： 玩家等级≥40级，且加入门派 同时在西湖、雁南、洱海场景中各刷新30个NPC。满足条件的玩家必须组队3人以上，与NPC对话进入副本。战斗地点为：少林藏经阁。玩家必须阻止副本的中怪物逃跑，并击杀130个怪物。击杀130个怪物以后，最终BOSS出现。击败最终BOSS即可完成副本活动。 和刷跑跑的最后一段很像，就是防止怪逃跑

注意不要让怪打到最下面的NPC了。NPC不可以加血的

2，天龙八部藏经阁怎么刷

天龙八部藏经阁副本推荐刷法：1、组建队伍，队伍建议：至少一个峨眉、一个武当、一个逍遥、一个少林、一个丐帮；2、在雁南，洱海，西湖中记下少林云游武僧的坐标；3、找到云游武僧后队长与他对话，随他进入藏经阁副本；4、阻截伪官军和恶僧的第一次攻击5、合理开启佛灯，佛灯在击败第一波怪之后随机出现，颜色同样随机出现；6、击败蒙面恶僧即可。

3，倚天屠龙记里处于武学巅峰状态时的张三丰能不能打赢天龙八部里在藏经阁里压服天龙四绝时的扫地神僧

我是古山青衣客，我来回答。曾经我也有同样的疑问，扫地僧为何不阻止偷看七十二绝技经书，要知道，三十年前雁门关外的那场大战，正是有谣言盛传萧远山要来少林夺经书，中原武林才群起而动，截杀萧远山一家。扫地僧之所以不管，我认为有两个原因：第一个原因，扫地僧的境界太高，已经没了门户之见，武学在他眼中不过是小道，佛法才是根本。有一个常识，大家都知道，那就是任何一个门派，都会将自己门派的秘笈藏好，十分珍视，绝不肯透露半点的。少林寺其实也是如此，也绝不肯会随意将自己的七十二绝技和易筋经让别人学到的。扫地僧在藏经阁呆了数十年，萧远山和慕容博来此偷七十二绝技经书时，他已经在此地呆了十几年了，可谓岁月很长。而且，扫地僧并非无名之辈，以前肯定曾经也游历过江湖，否则他不能在鸠摩智还未动手时，就能看出对方修炼得是小无相功，后又强练易筋经。在扫地僧眼中，无论是外人，还是寺内之人，谁都可以随意出入藏经阁，来此借书看书，但更重要得是要研习佛法，所以每次萧远山和慕容博偷书后，扫地僧都会放上一本经书，以期以佛法来渡二人。第二个原因，扫地僧明白了二人意图，又感觉自己老迈，担心少林未来，想给少林留下两个绝世高手。起初，扫地僧并不在意两个人偷看经书。但是扫地僧阅人无数，见闻广博，很快就看出两个人目的，一个单纯就是偷书练武，另外一个，萧远山自然是想破解七十二绝技。随着时间的推移，两个人对七十二绝技已经达到了痴迷的程度，每隔一段时间，就要来这里看上一看。扫地僧在暗中观察，每次都放一本佛法经书，以期度了二人，想让二人以后好好守护少林，必须是心甘情愿的，否则自己将来圆寂，二人将再无人能够压制，对少林反而是祸害。扫地僧一直在等待机缘，等待将二人度化的机缘，这一等就是三十年，任由他们两个修习七十二绝技，将自己身体搞得乱七八糟，三十年后，少林寺大战，萧峰和慕容复二人齐齐到来。扫地僧终于等到了最佳时机，然后以一个旁观者的身份入局，度化二人，让二人从此成为少林高僧。我个人的观点，综上所述，扫地僧武功太高，最开始对二人混不在意，再后来发现二人痴迷七十二绝技，他便动了收二人为徒，为少林将来打算的念头，然后就只在暗中观察，等待机缘，等了三十年。

我是古山青衣客，我来回答。曾经我也有同样的疑问，扫地僧为何不阻止偷看七十二绝技经书，要知道，三十年前雁门关外的那场大战，正是有谣言盛传萧远山要来少林夺经书，中原武林才群起而动，截杀萧远山一家。扫地僧之所以不管，我认为有两个原因：第一个原因，扫地僧的境界太高，已经没了门户之见，武学在他眼中不过是小道，佛法才是根本。有一个常识，大家都知道，那就是任何一个门派，都会将自己门派的秘笈藏好，十分珍视，绝不肯透露半点的。少林寺其实也是如此，也绝不肯会随意将自己的七十二绝技和易筋经让别人学到的。扫地僧在藏经阁呆了数十年，萧远山和慕容博来此偷七十二绝技经书时，他已经在此地呆了十几年了，可谓岁月很长。而且，扫地僧并非无名之辈，以前肯定曾经也游历过江湖，否则他不能在鸠摩智还未动手时，就能看出对方修炼得是小无相功，后又强练易筋经。在扫地僧眼中，无论是外人，还是寺内之人，谁都可以随意出入藏经阁，来此借书看书，但更重要得是要研习佛法，所以每次萧远山和慕容博偷书后，扫地僧都会放上一本经书，以期以佛法来渡二人。第二个原因，扫地僧明白了二人意图，又感觉自己老迈，担心少林未来，想给少林留下两个绝世高手。起初，扫地僧并不在意两个人偷看经书。但是扫地僧阅人无数，见闻广博，很快就看出两个人目的，一个单纯就是偷书练武，另外一个，萧远山自然是想破解七十二绝技。随着时间的推移，两个人对七十二绝技已经达到了痴迷的程度，每隔一段时间，就要来这里看上一看。扫地僧在暗中观察，每次都放一本佛法经书，以期度了二人，想让二人以后好好守护少林，必须是心甘情愿的，否则自己将来圆寂，二人将再无人能够压制，对少林反而是祸害。扫地僧一直在等待机缘，等待将二人度化的机缘，这一等就是三十年，任由他们两个修习七十二绝技，将自己身体搞得乱七八糟，三十年后，少林寺大战，萧峰和慕容复二人齐齐到来。扫地僧终于等到了最佳时机，然后以一个旁观者的身份入局，度化二人，让二人从此成为少林高僧。我个人的观点，综上所述，扫地僧武功太高，最开始对二人混不在意，再后来发现二人痴迷七十二绝技，他便动了收二人为徒，为少林将来打算的念头，然后就只在暗中观察，等待机缘，等了三十年。藏经阁内，萧峰父子对抗慕容博父子及鸠摩智，必败无疑，毫无悬念。一，萧远山与慕容博武功相若，萧峰与鸠摩智不相上下，慕容氏多了一个慕容复，萧峰父子明显不是对手。萧远山和慕容博两个人都是江湖上闻名丧胆，武功高绝的人物。他二人的武功无须过多分析，这里我们把作者的交代照本宣科搬在这里：“他俩几乎同时隐身少林寺，数十年来，两人曾三次交手，都不分胜负。”萧峰与鸠摩智没有直接对战过，我们通过段誉比照比照。先看萧峰。萧峰与段誉直接比试过脚力，近距离萧峰强于段誉，远距离段誉强于萧峰。萧峰之所以远距离竞走不如段誉，原因很简单：就是萧峰内力没有段誉深厚。那时，萧峰刚到江南，把段誉当成了跟自己齐名的姑苏慕容复。小说《天龙八部》原文抄录如下：“那大汉已知段誉内力之强，犹胜于己。他停步哈哈一笑，乔峰今日可服你啦。姑苏慕容，果然名不虚传。 ”这说的是内功。再说招式：段誉与慕容复过招，用六脉神剑逼得慕容复横剑自刎，萧峰在一旁观战，想到了阿朱。阿朱之所以代替段正淳而死，是害怕自己杀了段正淳，以后会被大理段氏六脉神剑所杀。萧峰自己也觉得假如自己与慕容复换个位置，也决不是段誉六脉神剑的对手。也就是说萧峰在内力和武功招式方面，都不是段誉对手。再看鸠摩智。鸠摩智以小无相功运使火焰刀，横扫大理天龙寺，同样使少林寺除扫地僧外全军尽墨。在大理天龙寺，带走了段誉，见识了段誉内劲浑厚之极，实不在自己之下。这是内力。再说招式：大理天龙寺的六脉神剑已经被枯荣大师焚化，普天下只有段誉一人练习了六脉神剑。鸠摩智看到段誉的六脉神剑越出越奇，一路上用火焰刀逼迫段誉默写出剑谱。这说明火焰刀剑气比之六脉神剑也稍有不如。小结：萧峰与段誉比，段誉内力之强，犹胜于己；鸠摩智与段誉比，段誉内劲浑厚之极，实不在自己之下。那么，萧峰和鸠摩智的内力都比段誉稍有不如。他们两人比较大概半斤八两，功力相当。至于招式，萧峰明显不如段誉；鸠摩智也不如段誉。但是鸠摩智的火焰刀比之萧峰的降龙十八掌，一个能及远，一个只能近战。鸠摩智不可能输于萧峰。我们姑且设定萧峰和鸠摩智无论内力和招式都是平手。小说中原话说：“慕容复虽然稍弱，却也未可小觑。”萧远山父子与慕容博、鸠摩智双双持平的情况下，慕容氏多了一个“稍弱”的慕容复。那就明显是慕容氏必胜，萧远山父子必败。二，从作者的描述看，藏经阁内萧峰父子对抗慕容博父子及鸠摩智，必败。也只有在必败的局势下，不顾个人生死，以百姓苍生为念，方能显示萧峰的英雄本色。小说《天龙八部》里，慕容博说只要萧远山父子答应了他们辽国、吐蕃、大理、西夏、大燕五家分割大宋的构想，他就任凭萧远山父子处死。小说明言：此人在大占优势的局面之下，竟肯束手待毙。——慕容氏的确是大占优势！小说中萧峰大义凛然地拒绝了慕容博的要求：“一旦开战，兵凶战危，不知有多少生灵涂炭，多少人无家可归……此仇能报便报，如不能报，则我父子毕命于此便了。”——假如萧远山父子以二敌三，不死不休与慕容氏拼命的话，的确会父子毕命的。萧峰顶天立地、担当天下、心系百姓、大仁大义，是具有侠骨豪情的大英雄，大侠士。但我们不要过份拔高萧峰的武功。藏经阁内，慕容博正是借助己方战力上的绝对优势，要挟萧远山父子做出承诺，要萧峰以辽国南院大王的身份挥师南下，攻打大宋，其他大宋周边国家群起响应，慕容氏再在内部高举义旗。就造成了东晋时期天下大乱的局势。慕容氏就可能达到复国的目的。面对慕容博的要挟，萧峰为两国百姓着想，宁愿“毕命于此”，也不愿生灵涂炭。反映了萧峰侠之大者的英雄品质。假如此时萧峰父子打得过慕容氏，那么萧峰岂不是以强凌弱？充其量也是一个凭借武力报私仇的普通江湖人物而已！还有什么侠义可言？大英雄、大侠士，不一定就武功最高。把萧峰的武功无限拔高，反而会降低人物侠义上的高度。结论：藏经阁内，萧峰父子对抗慕容博父子及鸠摩智，必败无疑。萧峰是一个悲剧英雄，如同普罗米修斯。悲剧英雄普罗米修斯，正因为他不畏强权，为人类偷取天火。假如普罗米修斯能够打败宙斯，抢夺天火，那他还是悲剧英雄？

我是古山青衣客，我来回答。曾经我也有同样的疑问，扫地僧为何不阻止偷看七十二绝技经书，要知道，三十年前雁门关外的那场大战，正是有谣言盛传萧远山要来少林夺经书，中原武林才群起而动，截杀萧远山一家。扫地僧之所以不管，我认为有两个原因：第一个原因，扫地僧的境界太高，已经没了门户之见，武学在他眼中不过是小道，佛法才是根本。有一个常识，大家都知道，那就是任何一个门派，都会将自己门派的秘笈藏好，十分珍视，绝不肯透露半点的。少林寺其实也是如此，也绝不肯会随意将自己的七十二绝技和易筋经让别人学到的。扫地僧在藏经阁呆了数十年，萧远山和慕容博来此偷七十二绝技经书时，他已经在此地呆了十几年了，可谓岁月很长。而且，扫地僧并非无名之辈，以前肯定曾经也游历过江湖，否则他不能在鸠摩智还未动手时，就能看出对方修炼得是小无相功，后又强练易筋经。在扫地僧眼中，无论是外人，还是寺内之人，谁都可以随意出入藏经阁，来此借书看书，但更重要得是要研习佛法，所以每次萧远山和慕容博偷书后，扫地僧都会放上一本经书，以期以佛法来渡二人。第二个原因，扫地僧明白了二人意图，又感觉自己老迈，担心少林未来，想给少林留下两个绝世高手。起初，扫地僧并不在意两个人偷看经书。但是扫地僧阅人无数，见闻广博，很快就看出两个人目的，一个单纯就是偷书练武，另外一个，萧远山自然是想破解七十二绝技。随着时间的推移，两个人对七十二绝技已经达到了痴迷的程度，每隔一段时间，就要来这里看上一看。扫地僧在暗中观察，每次都放一本佛法经书，以期度了二人，想让二人以后好好守护少林，必须是心甘情愿的，否则自己将来圆寂，二人将再无人能够压制，对少林反而是祸害。扫地僧一直在等待机缘，等待将二人度化的机缘，这一等就是三十年，任由他们两个修习七十二绝技，将自己身体搞得乱七八糟，三十年后，少林寺大战，萧峰和慕容复二人齐齐到来。扫地僧终于等到了最佳时机，然后以一个旁观者的身份入局，度化二人，让二人从此成为少林高僧。我个人的观点，综上所述，扫地僧武功太高，最开始对二人混不在意，再后来发现二人痴迷七十二绝技，他便动了收二人为徒，为少林将来打算的念头，然后就只在暗中观察，等待机缘，等了三十年。藏经阁内，萧峰父子对抗慕容博父子及鸠摩智，必败无疑，毫无悬念。一，萧远山与慕容博武功相若，萧峰与鸠摩智不相上下，慕容氏多了一个慕容复，萧峰父子明显不是对手。萧远山和慕容博两个人都是江湖上闻名丧胆，武功高绝的人物。他二人的武功无须过多分析，这里我们把作者的交代照本宣科搬在这里：“他俩几乎同时隐身少林寺，数十年来，两人曾三次交手，都不分胜负。”萧峰与鸠摩智没有直接对战过，我们通过段誉比照比照。先看萧峰。萧峰与段誉直接比试过脚力，近距离萧峰强于段誉，远距离段誉强于萧峰。萧峰之所以远距离竞走不如段誉，原因很简单：就是萧峰内力没有段誉深厚。那时，萧峰刚到江南，把段誉当成了跟自己齐名的姑苏慕容复。小说《天龙八部》原文抄录如下：“那大汉已知段誉内力之强，犹胜于己。他停步哈哈一笑，乔峰今日可服你啦。姑苏慕容，果然名不虚传。 ”这说的是内功。再说招式：段誉与慕容复过招，用六脉神剑逼得慕容复横剑自刎，萧峰在一旁观战，想到了阿朱。阿朱之所以代替段正淳而死，是害怕自己杀了段正淳，以后会被大理段氏六脉神剑所杀。萧峰自己也觉得假如自己与慕容复换个位置，也决不是段誉六脉神剑的对手。也就是说萧峰在内力和武功招式方面，都不是段誉对手。再看鸠摩智。鸠摩智以小无相功运使火焰刀，横扫大理天龙寺，同样使少林寺除扫地僧外全军尽墨。在大理天龙寺，带走了段誉，见识了段誉内劲浑厚之极，实不在自己之下。这是内力。再说招式：大理天龙寺的六脉神剑已经被枯荣大师焚化，普天下只有段誉一人练习了六脉神剑。鸠摩智看到段誉的六脉神剑越出越奇，一路上用火焰刀逼迫段誉默写出剑谱。这说明火焰刀剑气比之六脉神剑也稍有不如。小结：萧峰与段誉比，段誉内力之强，犹胜于己；鸠摩智与段誉比，段誉内劲浑厚之极，实不在自己之下。那么，萧峰和鸠摩智的内力都比段誉稍有不如。他们两人比较大概半斤八两，功力相当。至于招式，萧峰明显不如段誉；鸠摩智也不如段誉。但是鸠摩智的火焰刀比之萧峰的降龙十八掌，一个能及远，一个只能近战。鸠摩智不可能输于萧峰。我们姑且设定萧峰和鸠摩智无论内力和招式都是平手。小说中原话说：“慕容复虽然稍弱，却也未可小觑。”萧远山父子与慕容博、鸠摩智双双持平的情况下，慕容氏多了一个“稍弱”的慕容复。那就明显是慕容氏必胜，萧远山父子必败。二，从作者的描述看，藏经阁内萧峰父子对抗慕容博父子及鸠摩智，必败。也只有在必败的局势下，不顾个人生死，以百姓苍生为念，方能显示萧峰的英雄本色。小说《天龙八部》里，慕容博说只要萧远山父子答应了他们辽国、吐蕃、大理、西夏、大燕五家分割大宋的构想，他就任凭萧远山父子处死。小说明言：此人在大占优势的局面之下，竟肯束手待毙。——慕容氏的确是大占优势！小说中萧峰大义凛然地拒绝了慕容博的要求：“一旦开战，兵凶战危，不知有多少生灵涂炭，多少人无家可归……此仇能报便报，如不能报，则我父子毕命于此便了。”——假如萧远山父子以二敌三，不死不休与慕容氏拼命的话，的确会父子毕命的。萧峰顶天立地、担当天下、心系百姓、大仁大义，是具有侠骨豪情的大英雄，大侠士。但我们不要过份拔高萧峰的武功。藏经阁内，慕容博正是借助己方战力上的绝对优势，要挟萧远山父子做出承诺，要萧峰以辽国南院大王的身份挥师南下，攻打大宋，其他大宋周边国家群起响应，慕容氏再在内部高举义旗。就造成了东晋时期天下大乱的局势。慕容氏就可能达到复国的目的。面对慕容博的要挟，萧峰为两国百姓着想，宁愿“毕命于此”，也不愿生灵涂炭。反映了萧峰侠之大者的英雄品质。假如此时萧峰父子打得过慕容氏，那么萧峰岂不是以强凌弱？充其量也是一个凭借武力报私仇的普通江湖人物而已！还有什么侠义可言？大英雄、大侠士，不一定就武功最高。把萧峰的武功无限拔高，反而会降低人物侠义上的高度。结论：藏经阁内，萧峰父子对抗慕容博父子及鸠摩智，必败无疑。萧峰是一个悲剧英雄，如同普罗米修斯。悲剧英雄普罗米修斯，正因为他不畏强权，为人类偷取天火。假如普罗米修斯能够打败宙斯，抢夺天火，那他还是悲剧英雄？可以打赢，原因如下：正义终将战胜邪恶萧峰父子一生的苦难都由慕容博造成，在他们几人中间，萧峰父子二人代表着正义。慕容父子虽然没有杀人如麻的嗜血恶行，但是他们为了自己幻想的复国大业，视天下之人皆为可以利用的刍狗，性命如同草芥。鸠摩智和欧阳锋一样是个武痴，但是他行事阴险奸诈，还不及欧阳锋磊落。在他的眼里，只要能获得武学上的成功，为自己赢得天下名利，什么人情世故都不放在眼里。正义给人力量，虽然萧峰父子和对方三人相比，武功上并没有强出太多，但是他们二人心中有正气，尤其萧峰的降龙十八掌，更是以刚猛著称，正义的信念可以让他们心无所惧，将武功发挥到最大。慕容博、慕容复、鸠摩智三人不能团结萧峰父子二人虽然人数少一，但是他们可以同仇敌忾，父子齐心。俗话说“打虎亲兄弟，上阵父子兵”，父子二人挂念对方性命，必定全力以赴。慕容一方三人，可以说是各怀鬼胎。慕容博为了复国，可以抛家弃子隐身少林。看上去和萧远山一般，其实在慕容博的心里，慕容复也是可以牺牲的物品，之所以没有牺牲他，是因为他们家是单传，慕容复也还未有子嗣。鸠摩智就更不用说了。他和慕容家是互相利用的关系，让他帮忙可以，前提是有好处，共同对敌？不卖了慕容父子就不错了。相对来讲慕容复好些，他见到爹爹心中有所安慰，如果真要和萧峰父子对抗，他会使出全力。其实慕容复的心里是孤独无依的，也是矛盾的。他想爱表妹，想当一个大侠，只是被家族使命束缚，迷失了心性。看到慕容博未死，他心中有了依靠，也算有了复国的“知己”，得来不易的幸福，他一定会拼命。更何况萧峰在之前的对战中侮辱了他，让他在天下群雄面前丢尽了颜面。两个齐心协力，三个不能团结，萧峰父子必胜。萧峰性格和武功特点是遇强则强萧峰一代豪杰，可谓是胸襟广阔，心怀天下。在之前的各种战斗中，我们发现萧峰是属于那种遇强则强的人。也许是他的成长没有太多依靠，养父母身份普通，让这个血液里有着契丹族倔强要强性格的孩子，从小就习惯了面对苦难从不妥协。在之前的少林对战中，按理说丁春秋、庄聚贤、慕容复三人联手，绝对可以打败萧峰。可是结果却出人意料。萧峰的武功和性格决定了他有无限的潜能可以发挥。狭路相逢勇者胜，高手对招，武功伯仲之间，拼的就是血勇，拼的就是命！慕容父子和鸠摩智太惜命了，怎么能打的过不要命的萧峰，更何况还有一个武功高觉的萧远山。作品均为原创。请关注风舞鹰翎，欢迎点赞评论。

我是古山青衣客，我来回答。曾经我也有同样的疑问，扫地僧为何不阻止偷看七十二绝技经书，要知道，三十年前雁门关外的那场大战，正是有谣言盛传萧远山要来少林夺经书，中原武林才群起而动，截杀萧远山一家。扫地僧之所以不管，我认为有两个原因：第一个原因，扫地僧的境界太高，已经没了门户之见，武学在他眼中不过是小道，佛法才是根本。有一个常识，大家都知道，那就是任何一个门派，都会将自己门派的秘笈藏好，十分珍视，绝不肯透露半点的。少林寺其实也是如此，也绝不肯会随意将自己的七十二绝技和易筋经让别人学到的。扫地僧在藏经阁呆了数十年，萧远山和慕容博来此偷七十二绝技经书时，他已经在此地呆了十几年了，可谓岁月很长。而且，扫地僧并非无名之辈，以前肯定曾经也游历过江湖，否则他不能在鸠摩智还未动手时，就能看出对方修炼得是小无相功，后又强练易筋经。在扫地僧眼中，无论是外人，还是寺内之人，谁都可以随意出入藏经阁，来此借书看书，但更重要得是要研习佛法，所以每次萧远山和慕容博偷书后，扫地僧都会放上一本经书，以期以佛法来渡二人。第二个原因，扫地僧明白了二人意图，又感觉自己老迈，担心少林未来，想给少林留下两个绝世高手。起初，扫地僧并不在意两个人偷看经书。但是扫地僧阅人无数，见闻广博，很快就看出两个人目的，一个单纯就是偷书练武，另外一个，萧远山自然是想破解七十二绝技。随着时间的推移，两个人对七十二绝技已经达到了痴迷的程度，每隔一段时间，就要来这里看上一看。扫地僧在暗中观察，每次都放一本佛法经书，以期度了二人，想让二人以后好好守护少林，必须是心甘情愿的，否则自己将来圆寂，二人将再无人能够压制，对少林反而是祸害。扫地僧一直在等待机缘，等待将二人度化的机缘，这一等就是三十年，任由他们两个修习七十二绝技，将自己身体搞得乱七八糟，三十年后，少林寺大战，萧峰和慕容复二人齐齐到来。扫地僧终于等到了最佳时机，然后以一个旁观者的身份入局，度化二人，让二人从此成为少林高僧。我个人的观点，综上所述，扫地僧武功太高，最开始对二人混不在意，再后来发现二人痴迷七十二绝技，他便动了收二人为徒，为少林将来打算的念头，然后就只在暗中观察，等待机缘，等了三十年。藏经阁内，萧峰父子对抗慕容博父子及鸠摩智，必败无疑，毫无悬念。一，萧远山与慕容博武功相若，萧峰与鸠摩智不相上下，慕容氏多了一个慕容复，萧峰父子明显不是对手。萧远山和慕容博两个人都是江湖上闻名丧胆，武功高绝的人物。他二人的武功无须过多分析，这里我们把作者的交代照本宣科搬在这里：“他俩几乎同时隐身少林寺，数十年来，两人曾三次交手，都不分胜负。”萧峰与鸠摩智没有直接对战过，我们通过段誉比照比照。先看萧峰。萧峰与段誉直接比试过脚力，近距离萧峰强于段誉，远距离段誉强于萧峰。萧峰之所以远距离竞走不如段誉，原因很简单：就是萧峰内力没有段誉深厚。那时，萧峰刚到江南，把段誉当成了跟自己齐名的姑苏慕容复。小说《天龙八部》原文抄录如下：“那大汉已知段誉内力之强，犹胜于己。他停步哈哈一笑，乔峰今日可服你啦。姑苏慕容，果然名不虚传。 ”这说的是内功。再说招式：段誉与慕容复过招，用六脉神剑逼得慕容复横剑自刎，萧峰在一旁观战，想到了阿朱。阿朱之所以代替段正淳而死，是害怕自己杀了段正淳，以后会被大理段氏六脉神剑所杀。萧峰自己也觉得假如自己与慕容复换个位置，也决不是段誉六脉神剑的对手。也就是说萧峰在内力和武功招式方面，都不是段誉对手。再看鸠摩智。鸠摩智以小无相功运使火焰刀，横扫大理天龙寺，同样使少林寺除扫地僧外全军尽墨。在大理天龙寺，带走了段誉，见识了段誉内劲浑厚之极，实不在自己之下。这是内力。再说招式：大理天龙寺的六脉神剑已经被枯荣大师焚化，普天下只有段誉一人练习了六脉神剑。鸠摩智看到段誉的六脉神剑越出越奇，一路上用火焰刀逼迫段誉默写出剑谱。这说明火焰刀剑气比之六脉神剑也稍有不如。小结：萧峰与段誉比，段誉内力之强，犹胜于己；鸠摩智与段誉比，段誉内劲浑厚之极，实不在自己之下。那么，萧峰和鸠摩智的内力都比段誉稍有不如。他们两人比较大概半斤八两，功力相当。至于招式，萧峰明显不如段誉；鸠摩智也不如段誉。但是鸠摩智的火焰刀比之萧峰的降龙十八掌，一个能及远，一个只能近战。鸠摩智不可能输于萧峰。我们姑且设定萧峰和鸠摩智无论内力和招式都是平手。小说中原话说：“慕容复虽然稍弱，却也未可小觑。”萧远山父子与慕容博、鸠摩智双双持平的情况下，慕容氏多了一个“稍弱”的慕容复。那就明显是慕容氏必胜，萧远山父子必败。二，从作者的描述看，藏经阁内萧峰父子对抗慕容博父子及鸠摩智，必败。也只有在必败的局势下，不顾个人生死，以百姓苍生为念，方能显示萧峰的英雄本色。小说《天龙八部》里，慕容博说只要萧远山父子答应了他们辽国、吐蕃、大理、西夏、大燕五家分割大宋的构想，他就任凭萧远山父子处死。小说明言：此人在大占优势的局面之下，竟肯束手待毙。——慕容氏的确是大占优势！小说中萧峰大义凛然地拒绝了慕容博的要求：“一旦开战，兵凶战危，不知有多少生灵涂炭，多少人无家可归……此仇能报便报，如不能报，则我父子毕命于此便了。”——假如萧远山父子以二敌三，不死不休与慕容氏拼命的话，的确会父子毕命的。萧峰顶天立地、担当天下、心系百姓、大仁大义，是具有侠骨豪情的大英雄，大侠士。但我们不要过份拔高萧峰的武功。藏经阁内，慕容博正是借助己方战力上的绝对优势，要挟萧远山父子做出承诺，要萧峰以辽国南院大王的身份挥师南下，攻打大宋，其他大宋周边国家群起响应，慕容氏再在内部高举义旗。就造成了东晋时期天下大乱的局势。慕容氏就可能达到复国的目的。面对慕容博的要挟，萧峰为两国百姓着想，宁愿“毕命于此”，也不愿生灵涂炭。反映了萧峰侠之大者的英雄品质。假如此时萧峰父子打得过慕容氏，那么萧峰岂不是以强凌弱？充其量也是一个凭借武力报私仇的普通江湖人物而已！还有什么侠义可言？大英雄、大侠士，不一定就武功最高。把萧峰的武功无限拔高，反而会降低人物侠义上的高度。结论：藏经阁内，萧峰父子对抗慕容博父子及鸠摩智，必败无疑。萧峰是一个悲剧英雄，如同普罗米修斯。悲剧英雄普罗米修斯，正因为他不畏强权，为人类偷取天火。假如普罗米修斯能够打败宙斯，抢夺天火，那他还是悲剧英雄？可以打赢，原因如下：正义终将战胜邪恶萧峰父子一生的苦难都由慕容博造成，在他们几人中间，萧峰父子二人代表着正义。慕容父子虽然没有杀人如麻的嗜血恶行，但是他们为了自己幻想的复国大业，视天下之人皆为可以利用的刍狗，性命如同草芥。鸠摩智和欧阳锋一样是个武痴，但是他行事阴险奸诈，还不及欧阳锋磊落。在他的眼里，只要能获得武学上的成功，为自己赢得天下名利，什么人情世故都不放在眼里。正义给人力量，虽然萧峰父子和对方三人相比，武功上并没有强出太多，但是他们二人心中有正气，尤其萧峰的降龙十八掌，更是以刚猛著称，正义的信念可以让他们心无所惧，将武功发挥到最大。慕容博、慕容复、鸠摩智三人不能团结萧峰父子二人虽然人数少一，但是他们可以同仇敌忾，父子齐心。俗话说“打虎亲兄弟，上阵父子兵”，父子二人挂念对方性命，必定全力以赴。慕容一方三人，可以说是各怀鬼胎。慕容博为了复国，可以抛家弃子隐身少林。看上去和萧远山一般，其实在慕容博的心里，慕容复也是可以牺牲的物品，之所以没有牺牲他，是因为他们家是单传，慕容复也还未有子嗣。鸠摩智就更不用说了。他和慕容家是互相利用的关系，让他帮忙可以，前提是有好处，共同对敌？不卖了慕容父子就不错了。相对来讲慕容复好些，他见到爹爹心中有所安慰，如果真要和萧峰父子对抗，他会使出全力。其实慕容复的心里是孤独无依的，也是矛盾的。他想爱表妹，想当一个大侠，只是被家族使命束缚，迷失了心性。看到慕容博未死，他心中有了依靠，也算有了复国的“知己”，得来不易的幸福，他一定会拼命。更何况萧峰在之前的对战中侮辱了他，让他在天下群雄面前丢尽了颜面。两个齐心协力，三个不能团结，萧峰父子必胜。萧峰性格和武功特点是遇强则强萧峰一代豪杰，可谓是胸襟广阔，心怀天下。在之前的各种战斗中，我们发现萧峰是属于那种遇强则强的人。也许是他的成长没有太多依靠，养父母身份普通，让这个血液里有着契丹族倔强要强性格的孩子，从小就习惯了面对苦难从不妥协。在之前的少林对战中，按理说丁春秋、庄聚贤、慕容复三人联手，绝对可以打败萧峰。可是结果却出人意料。萧峰的武功和性格决定了他有无限的潜能可以发挥。狭路相逢勇者胜，高手对招，武功伯仲之间，拼的就是血勇，拼的就是命！慕容父子和鸠摩智太惜命了，怎么能打的过不要命的萧峰，更何况还有一个武功高觉的萧远山。作品均为原创。请关注风舞鹰翎，欢迎点赞评论。那肯定是藏宝阁，没看天龙八部里最屌的是谁，那肯定是扫地僧。还是那句话，誰牛逼谁的武学肯定要厉害。

我是古山青衣客，我来回答。曾经我也有同样的疑问，扫地僧为何不阻止偷看七十二绝技经书，要知道，三十年前雁门关外的那场大战，正是有谣言盛传萧远山要来少林夺经书，中原武林才群起而动，截杀萧远山一家。扫地僧之所以不管，我认为有两个原因：第一个原因，扫地僧的境界太高，已经没了门户之见，武学在他眼中不过是小道，佛法才是根本。有一个常识，大家都知道，那就是任何一个门派，都会将自己门派的秘笈藏好，十分珍视，绝不肯透露半点的。少林寺其实也是如此，也绝不肯会随意将自己的七十二绝技和易筋经让别人学到的。扫地僧在藏经阁呆了数十年，萧远山和慕容博来此偷七十二绝技经书时，他已经在此地呆了十几年了，可谓岁月很长。而且，扫地僧并非无名之辈，以前肯定曾经也游历过江湖，否则他不能在鸠摩智还未动手时，就能看出对方修炼得是小无相功，后又强练易筋经。在扫地僧眼中，无论是外人，还是寺内之人，谁都可以随意出入藏经阁，来此借书看书，但更重要得是要研习佛法，所以每次萧远山和慕容博偷书后，扫地僧都会放上一本经书，以期以佛法来渡二人。第二个原因，扫地僧明白了二人意图，又感觉自己老迈，担心少林未来，想给少林留下两个绝世高手。起初，扫地僧并不在意两个人偷看经书。但是扫地僧阅人无数，见闻广博，很快就看出两个人目的，一个单纯就是偷书练武，另外一个，萧远山自然是想破解七十二绝技。随着时间的推移，两个人对七十二绝技已经达到了痴迷的程度，每隔一段时间，就要来这里看上一看。扫地僧在暗中观察，每次都放一本佛法经书，以期度了二人，想让二人以后好好守护少林，必须是心甘情愿的，否则自己将来圆寂，二人将再无人能够压制，对少林反而是祸害。扫地僧一直在等待机缘，等待将二人度化的机缘，这一等就是三十年，任由他们两个修习七十二绝技，将自己身体搞得乱七八糟，三十年后，少林寺大战，萧峰和慕容复二人齐齐到来。扫地僧终于等到了最佳时机，然后以一个旁观者的身份入局，度化二人，让二人从此成为少林高僧。我个人的观点，综上所述，扫地僧武功太高，最开始对二人混不在意，再后来发现二人痴迷七十二绝技，他便动了收二人为徒，为少林将来打算的念头，然后就只在暗中观察，等待机缘，等了三十年。藏经阁内，萧峰父子对抗慕容博父子及鸠摩智，必败无疑，毫无悬念。一，萧远山与慕容博武功相若，萧峰与鸠摩智不相上下，慕容氏多了一个慕容复，萧峰父子明显不是对手。萧远山和慕容博两个人都是江湖上闻名丧胆，武功高绝的人物。他二人的武功无须过多分析，这里我们把作者的交代照本宣科搬在这里：“他俩几乎同时隐身少林寺，数十年来，两人曾三次交手，都不分胜负。”萧峰与鸠摩智没有直接对战过，我们通过段誉比照比照。先看萧峰。萧峰与段誉直接比试过脚力，近距离萧峰强于段誉，远距离段誉强于萧峰。萧峰之所以远距离竞走不如段誉，原因很简单：就是萧峰内力没有段誉深厚。那时，萧峰刚到江南，把段誉当成了跟自己齐名的姑苏慕容复。小说《天龙八部》原文抄录如下：“那大汉已知段誉内力之强，犹胜于己。他停步哈哈一笑，乔峰今日可服你啦。姑苏慕容，果然名不虚传。 ”这说的是内功。再说招式：段誉与慕容复过招，用六脉神剑逼得慕容复横剑自刎，萧峰在一旁观战，想到了阿朱。阿朱之所以代替段正淳而死，是害怕自己杀了段正淳，以后会被大理段氏六脉神剑所杀。萧峰自己也觉得假如自己与慕容复换个位置，也决不是段誉六脉神剑的对手。也就是说萧峰在内力和武功招式方面，都不是段誉对手。再看鸠摩智。鸠摩智以小无相功运使火焰刀，横扫大理天龙寺，同样使少林寺除扫地僧外全军尽墨。在大理天龙寺，带走了段誉，见识了段誉内劲浑厚之极，实不在自己之下。这是内力。再说招式：大理天龙寺的六脉神剑已经被枯荣大师焚化，普天下只有段誉一人练习了六脉神剑。鸠摩智看到段誉的六脉神剑越出越奇，一路上用火焰刀逼迫段誉默写出剑谱。这说明火焰刀剑气比之六脉神剑也稍有不如。小结：萧峰与段誉比，段誉内力之强，犹胜于己；鸠摩智与段誉比，段誉内劲浑厚之极，实不在自己之下。那么，萧峰和鸠摩智的内力都比段誉稍有不如。他们两人比较大概半斤八两，功力相当。至于招式，萧峰明显不如段誉；鸠摩智也不如段誉。但是鸠摩智的火焰刀比之萧峰的降龙十八掌，一个能及远，一个只能近战。鸠摩智不可能输于萧峰。我们姑且设定萧峰和鸠摩智无论内力和招式都是平手。小说中原话说：“慕容复虽然稍弱，却也未可小觑。”萧远山父子与慕容博、鸠摩智双双持平的情况下，慕容氏多了一个“稍弱”的慕容复。那就明显是慕容氏必胜，萧远山父子必败。二，从作者的描述看，藏经阁内萧峰父子对抗慕容博父子及鸠摩智，必败。也只有在必败的局势下，不顾个人生死，以百姓苍生为念，方能显示萧峰的英雄本色。小说《天龙八部》里，慕容博说只要萧远山父子答应了他们辽国、吐蕃、大理、西夏、大燕五家分割大宋的构想，他就任凭萧远山父子处死。小说明言：此人在大占优势的局面之下，竟肯束手待毙。——慕容氏的确是大占优势！小说中萧峰大义凛然地拒绝了慕容博的要求：“一旦开战，兵凶战危，不知有多少生灵涂炭，多少人无家可归……此仇能报便报，如不能报，则我父子毕命于此便了。”——假如萧远山父子以二敌三，不死不休与慕容氏拼命的话，的确会父子毕命的。萧峰顶天立地、担当天下、心系百姓、大仁大义，是具有侠骨豪情的大英雄，大侠士。但我们不要过份拔高萧峰的武功。藏经阁内，慕容博正是借助己方战力上的绝对优势，要挟萧远山父子做出承诺，要萧峰以辽国南院大王的身份挥师南下，攻打大宋，其他大宋周边国家群起响应，慕容氏再在内部高举义旗。就造成了东晋时期天下大乱的局势。慕容氏就可能达到复国的目的。面对慕容博的要挟，萧峰为两国百姓着想，宁愿“毕命于此”，也不愿生灵涂炭。反映了萧峰侠之大者的英雄品质。假如此时萧峰父子打得过慕容氏，那么萧峰岂不是以强凌弱？充其量也是一个凭借武力报私仇的普通江湖人物而已！还有什么侠义可言？大英雄、大侠士，不一定就武功最高。把萧峰的武功无限拔高，反而会降低人物侠义上的高度。结论：藏经阁内，萧峰父子对抗慕容博父子及鸠摩智，必败无疑。萧峰是一个悲剧英雄，如同普罗米修斯。悲剧英雄普罗米修斯，正因为他不畏强权，为人类偷取天火。假如普罗米修斯能够打败宙斯，抢夺天火，那他还是悲剧英雄？可以打赢，原因如下：正义终将战胜邪恶萧峰父子一生的苦难都由慕容博造成，在他们几人中间，萧峰父子二人代表着正义。慕容父子虽然没有杀人如麻的嗜血恶行，但是他们为了自己幻想的复国大业，视天下之人皆为可以利用的刍狗，性命如同草芥。鸠摩智和欧阳锋一样是个武痴，但是他行事阴险奸诈，还不及欧阳锋磊落。在他的眼里，只要能获得武学上的成功，为自己赢得天下名利，什么人情世故都不放在眼里。正义给人力量，虽然萧峰父子和对方三人相比，武功上并没有强出太多，但是他们二人心中有正气，尤其萧峰的降龙十八掌，更是以刚猛著称，正义的信念可以让他们心无所惧，将武功发挥到最大。慕容博、慕容复、鸠摩智三人不能团结萧峰父子二人虽然人数少一，但是他们可以同仇敌忾，父子齐心。俗话说“打虎亲兄弟，上阵父子兵”，父子二人挂念对方性命，必定全力以赴。慕容一方三人，可以说是各怀鬼胎。慕容博为了复国，可以抛家弃子隐身少林。看上去和萧远山一般，其实在慕容博的心里，慕容复也是可以牺牲的物品，之所以没有牺牲他，是因为他们家是单传，慕容复也还未有子嗣。鸠摩智就更不用说了。他和慕容家是互相利用的关系，让他帮忙可以，前提是有好处，共同对敌？不卖了慕容父子就不错了。相对来讲慕容复好些，他见到爹爹心中有所安慰，如果真要和萧峰父子对抗，他会使出全力。其实慕容复的心里是孤独无依的，也是矛盾的。他想爱表妹，想当一个大侠，只是被家族使命束缚，迷失了心性。看到慕容博未死，他心中有了依靠，也算有了复国的“知己”，得来不易的幸福，他一定会拼命。更何况萧峰在之前的对战中侮辱了他，让他在天下群雄面前丢尽了颜面。两个齐心协力，三个不能团结，萧峰父子必胜。萧峰性格和武功特点是遇强则强萧峰一代豪杰，可谓是胸襟广阔，心怀天下。在之前的各种战斗中，我们发现萧峰是属于那种遇强则强的人。也许是他的成长没有太多依靠，养父母身份普通，让这个血液里有着契丹族倔强要强性格的孩子，从小就习惯了面对苦难从不妥协。在之前的少林对战中，按理说丁春秋、庄聚贤、慕容复三人联手，绝对可以打败萧峰。可是结果却出人意料。萧峰的武功和性格决定了他有无限的潜能可以发挥。狭路相逢勇者胜，高手对招，武功伯仲之间，拼的就是血勇，拼的就是命！慕容父子和鸠摩智太惜命了，怎么能打的过不要命的萧峰，更何况还有一个武功高觉的萧远山。作品均为原创。请关注风舞鹰翎，欢迎点赞评论。那肯定是藏宝阁，没看天龙八部里最屌的是谁，那肯定是扫地僧。还是那句话，誰牛逼谁的武学肯定要厉害。首先，无量山琅环玉洞是私家图书阅览室。而少林寺藏经阁是带有官方性质的高级图书馆。在数量上，琅环玉洞毕竟靠个人收集而来，而藏经阁则经过少林历朝历代高僧不断集体积累而得。少林寺的馆藏资源肯定比琅环玉洞丰富。其次，琅环玉洞号称搜集天下各门各派武功，而顶级的六脉神剑、降龙十八掌等均不在其列。就质量而言，属于一般的通货。而少林寺藏经阁包含少林七十二项绝技，有《易筋经》等上乘武学。属于稀缺物品。第三，从慕容博后期潜入少林，三十年来孜孜不求贪得无厌的修习来看，本身就给出了答案。如果琅环玉洞比藏经阁的武学更加厉害，慕容博应该不屑一顾才对。总之，无论是数量上还是质量上，少林寺藏经阁都要优于琅环玉洞所藏的武学秘籍。

我是古山青衣客，我来回答。曾经我也有同样的疑问，扫地僧为何不阻止偷看七十二绝技经书，要知道，三十年前雁门关外的那场大战，正是有谣言盛传萧远山要来少林夺经书，中原武林才群起而动，截杀萧远山一家。扫地僧之所以不管，我认为有两个原因：第一个原因，扫地僧的境界太高，已经没了门户之见，武学在他眼中不过是小道，佛法才是根本。有一个常识，大家都知道，那就是任何一个门派，都会将自己门派的秘笈藏好，十分珍视，绝不肯透露半点的。少林寺其实也是如此，也绝不肯会随意将自己的七十二绝技和易筋经让别人学到的。扫地僧在藏经阁呆了数十年，萧远山和慕容博来此偷七十二绝技经书时，他已经在此地呆了十几年了，可谓岁月很长。而且，扫地僧并非无名之辈，以前肯定曾经也游历过江湖，否则他不能在鸠摩智还未动手时，就能看出对方修炼得是小无相功，后又强练易筋经。在扫地僧眼中，无论是外人，还是寺内之人，谁都可以随意出入藏经阁，来此借书看书，但更重要得是要研习佛法，所以每次萧远山和慕容博偷书后，扫地僧都会放上一本经书，以期以佛法来渡二人。第二个原因，扫地僧明白了二人意图，又感觉自己老迈，担心少林未来，想给少林留下两个绝世高手。起初，扫地僧并不在意两个人偷看经书。但是扫地僧阅人无数，见闻广博，很快就看出两个人目的，一个单纯就是偷书练武，另外一个，萧远山自然是想破解七十二绝技。随着时间的推移，两个人对七十二绝技已经达到了痴迷的程度，每隔一段时间，就要来这里看上一看。扫地僧在暗中观察，每次都放一本佛法经书，以期度了二人，想让二人以后好好守护少林，必须是心甘情愿的，否则自己将来圆寂，二人将再无人能够压制，对少林反而是祸害。扫地僧一直在等待机缘，等待将二人度化的机缘，这一等就是三十年，任由他们两个修习七十二绝技，将自己身体搞得乱七八糟，三十年后，少林寺大战，萧峰和慕容复二人齐齐到来。扫地僧终于等到了最佳时机，然后以一个旁观者的身份入局，度化二人，让二人从此成为少林高僧。我个人的观点，综上所述，扫地僧武功太高，最开始对二人混不在意，再后来发现二人痴迷七十二绝技，他便动了收二人为徒，为少林将来打算的念头，然后就只在暗中观察，等待机缘，等了三十年。藏经阁内，萧峰父子对抗慕容博父子及鸠摩智，必败无疑，毫无悬念。一，萧远山与慕容博武功相若，萧峰与鸠摩智不相上下，慕容氏多了一个慕容复，萧峰父子明显不是对手。萧远山和慕容博两个人都是江湖上闻名丧胆，武功高绝的人物。他二人的武功无须过多分析，这里我们把作者的交代照本宣科搬在这里：“他俩几乎同时隐身少林寺，数十年来，两人曾三次交手，都不分胜负。”萧峰与鸠摩智没有直接对战过，我们通过段誉比照比照。先看萧峰。萧峰与段誉直接比试过脚力，近距离萧峰强于段誉，远距离段誉强于萧峰。萧峰之所以远距离竞走不如段誉，原因很简单：就是萧峰内力没有段誉深厚。那时，萧峰刚到江南，把段誉当成了跟自己齐名的姑苏慕容复。小说《天龙八部》原文抄录如下：“那大汉已知段誉内力之强，犹胜于己。他停步哈哈一笑，乔峰今日可服你啦。姑苏慕容，果然名不虚传。 ”这说的是内功。再说招式：段誉与慕容复过招，用六脉神剑逼得慕容复横剑自刎，萧峰在一旁观战，想到了阿朱。阿朱之所以代替段正淳而死，是害怕自己杀了段正淳，以后会被大理段氏六脉神剑所杀。萧峰自己也觉得假如自己与慕容复换个位置，也决不是段誉六脉神剑的对手。也就是说萧峰在内力和武功招式方面，都不是段誉对手。再看鸠摩智。鸠摩智以小无相功运使火焰刀，横扫大理天龙寺，同样使少林寺除扫地僧外全军尽墨。在大理天龙寺，带走了段誉，见识了段誉内劲浑厚之极，实不在自己之下。这是内力。再说招式：大理天龙寺的六脉神剑已经被枯荣大师焚化，普天下只有段誉一人练习了六脉神剑。鸠摩智看到段誉的六脉神剑越出越奇，一路上用火焰刀逼迫段誉默写出剑谱。这说明火焰刀剑气比之六脉神剑也稍有不如。小结：萧峰与段誉比，段誉内力之强，犹胜于己；鸠摩智与段誉比，段誉内劲浑厚之极，实不在自己之下。那么，萧峰和鸠摩智的内力都比段誉稍有不如。他们两人比较大概半斤八两，功力相当。至于招式，萧峰明显不如段誉；鸠摩智也不如段誉。但是鸠摩智的火焰刀比之萧峰的降龙十八掌，一个能及远，一个只能近战。鸠摩智不可能输于萧峰。我们姑且设定萧峰和鸠摩智无论内力和招式都是平手。小说中原话说：“慕容复虽然稍弱，却也未可小觑。”萧远山父子与慕容博、鸠摩智双双持平的情况下，慕容氏多了一个“稍弱”的慕容复。那就明显是慕容氏必胜，萧远山父子必败。二，从作者的描述看，藏经阁内萧峰父子对抗慕容博父子及鸠摩智，必败。也只有在必败的局势下，不顾个人生死，以百姓苍生为念，方能显示萧峰的英雄本色。小说《天龙八部》里，慕容博说只要萧远山父子答应了他们辽国、吐蕃、大理、西夏、大燕五家分割大宋的构想，他就任凭萧远山父子处死。小说明言：此人在大占优势的局面之下，竟肯束手待毙。——慕容氏的确是大占优势！小说中萧峰大义凛然地拒绝了慕容博的要求：“一旦开战，兵凶战危，不知有多少生灵涂炭，多少人无家可归……此仇能报便报，如不能报，则我父子毕命于此便了。”——假如萧远山父子以二敌三，不死不休与慕容氏拼命的话，的确会父子毕命的。萧峰顶天立地、担当天下、心系百姓、大仁大义，是具有侠骨豪情的大英雄，大侠士。但我们不要过份拔高萧峰的武功。藏经阁内，慕容博正是借助己方战力上的绝对优势，要挟萧远山父子做出承诺，要萧峰以辽国南院大王的身份挥师南下，攻打大宋，其他大宋周边国家群起响应，慕容氏再在内部高举义旗。就造成了东晋时期天下大乱的局势。慕容氏就可能达到复国的目的。面对慕容博的要挟，萧峰为两国百姓着想，宁愿“毕命于此”，也不愿生灵涂炭。反映了萧峰侠之大者的英雄品质。假如此时萧峰父子打得过慕容氏，那么萧峰岂不是以强凌弱？充其量也是一个凭借武力报私仇的普通江湖人物而已！还有什么侠义可言？大英雄、大侠士，不一定就武功最高。把萧峰的武功无限拔高，反而会降低人物侠义上的高度。结论：藏经阁内，萧峰父子对抗慕容博父子及鸠摩智，必败无疑。萧峰是一个悲剧英雄，如同普罗米修斯。悲剧英雄普罗米修斯，正因为他不畏强权，为人类偷取天火。假如普罗米修斯能够打败宙斯，抢夺天火，那他还是悲剧英雄？可以打赢，原因如下：正义终将战胜邪恶萧峰父子一生的苦难都由慕容博造成，在他们几人中间，萧峰父子二人代表着正义。慕容父子虽然没有杀人如麻的嗜血恶行，但是他们为了自己幻想的复国大业，视天下之人皆为可以利用的刍狗，性命如同草芥。鸠摩智和欧阳锋一样是个武痴，但是他行事阴险奸诈，还不及欧阳锋磊落。在他的眼里，只要能获得武学上的成功，为自己赢得天下名利，什么人情世故都不放在眼里。正义给人力量，虽然萧峰父子和对方三人相比，武功上并没有强出太多，但是他们二人心中有正气，尤其萧峰的降龙十八掌，更是以刚猛著称，正义的信念可以让他们心无所惧，将武功发挥到最大。慕容博、慕容复、鸠摩智三人不能团结萧峰父子二人虽然人数少一，但是他们可以同仇敌忾，父子齐心。俗话说“打虎亲兄弟，上阵父子兵”，父子二人挂念对方性命，必定全力以赴。慕容一方三人，可以说是各怀鬼胎。慕容博为了复国，可以抛家弃子隐身少林。看上去和萧远山一般，其实在慕容博的心里，慕容复也是可以牺牲的物品，之所以没有牺牲他，是因为他们家是单传，慕容复也还未有子嗣。鸠摩智就更不用说了。他和慕容家是互相利用的关系，让他帮忙可以，前提是有好处，共同对敌？不卖了慕容父子就不错了。相对来讲慕容复好些，他见到爹爹心中有所安慰，如果真要和萧峰父子对抗，他会使出全力。其实慕容复的心里是孤独无依的，也是矛盾的。他想爱表妹，想当一个大侠，只是被家族使命束缚，迷失了心性。看到慕容博未死，他心中有了依靠，也算有了复国的“知己”，得来不易的幸福，他一定会拼命。更何况萧峰在之前的对战中侮辱了他，让他在天下群雄面前丢尽了颜面。两个齐心协力，三个不能团结，萧峰父子必胜。萧峰性格和武功特点是遇强则强萧峰一代豪杰，可谓是胸襟广阔，心怀天下。在之前的各种战斗中，我们发现萧峰是属于那种遇强则强的人。也许是他的成长没有太多依靠，养父母身份普通，让这个血液里有着契丹族倔强要强性格的孩子，从小就习惯了面对苦难从不妥协。在之前的少林对战中，按理说丁春秋、庄聚贤、慕容复三人联手，绝对可以打败萧峰。可是结果却出人意料。萧峰的武功和性格决定了他有无限的潜能可以发挥。狭路相逢勇者胜，高手对招，武功伯仲之间，拼的就是血勇，拼的就是命！慕容父子和鸠摩智太惜命了，怎么能打的过不要命的萧峰，更何况还有一个武功高觉的萧远山。作品均为原创。请关注风舞鹰翎，欢迎点赞评论。那肯定是藏宝阁，没看天龙八部里最屌的是谁，那肯定是扫地僧。还是那句话，誰牛逼谁的武学肯定要厉害。首先，无量山琅环玉洞是私家图书阅览室。而少林寺藏经阁是带有官方性质的高级图书馆。在数量上，琅环玉洞毕竟靠个人收集而来，而藏经阁则经过少林历朝历代高僧不断集体积累而得。少林寺的馆藏资源肯定比琅环玉洞丰富。其次，琅环玉洞号称搜集天下各门各派武功，而顶级的六脉神剑、降龙十八掌等均不在其列。就质量而言，属于一般的通货。而少林寺藏经阁包含少林七十二项绝技，有《易筋经》等上乘武学。属于稀缺物品。第三，从慕容博后期潜入少林，三十年来孜孜不求贪得无厌的修习来看，本身就给出了答案。如果琅环玉洞比藏经阁的武学更加厉害，慕容博应该不屑一顾才对。总之，无论是数量上还是质量上，少林寺藏经阁都要优于琅环玉洞所藏的武学秘籍。这里没必要抹黑大轮明王，鸠摩智为慕容父子出头，在于以下三个因素。首先，慕容博对鸠摩智有知遇之恩，可以算作他的半个老师。当年慕容博曾经指点数日，做了鸠摩智的博士生导师，讲武论剑，把鸠摩智遇到的武学难题和生平疑义，一旦尽解。其次，慕容博把少林寺七十二项绝技要旨相赠，鸠摩智是感恩戴德的，虽然慕容博的动机不纯，但是客观上却造就了大轮明王后来的光辉成就，成为天下“数一数二”的高手。第三，“忝在知己，焉能袖手”，这是鸠摩智的真实心理状态，说明鸠摩智对慕容博不光感激，更是知己，两个人亦师亦友，交情深厚，鸠摩智无非“投我以木瓜，报之以琼瑶”而已。至于什么瓜分大宋，不过是鸠摩智后来听了慕容博大放厥词之后的随声附和，在掐架的时候，他还没想到这么多呢！

我是古山青衣客，我来回答。曾经我也有同样的疑问，扫地僧为何不阻止偷看七十二绝技经书，要知道，三十年前雁门关外的那场大战，正是有谣言盛传萧远山要来少林夺经书，中原武林才群起而动，截杀萧远山一家。扫地僧之所以不管，我认为有两个原因：第一个原因，扫地僧的境界太高，已经没了门户之见，武学在他眼中不过是小道，佛法才是根本。有一个常识，大家都知道，那就是任何一个门派，都会将自己门派的秘笈藏好，十分珍视，绝不肯透露半点的。少林寺其实也是如此，也绝不肯会随意将自己的七十二绝技和易筋经让别人学到的。扫地僧在藏经阁呆了数十年，萧远山和慕容博来此偷七十二绝技经书时，他已经在此地呆了十几年了，可谓岁月很长。而且，扫地僧并非无名之辈，以前肯定曾经也游历过江湖，否则他不能在鸠摩智还未动手时，就能看出对方修炼得是小无相功，后又强练易筋经。在扫地僧眼中，无论是外人，还是寺内之人，谁都可以随意出入藏经阁，来此借书看书，但更重要得是要研习佛法，所以每次萧远山和慕容博偷书后，扫地僧都会放上一本经书，以期以佛法来渡二人。第二个原因，扫地僧明白了二人意图，又感觉自己老迈，担心少林未来，想给少林留下两个绝世高手。起初，扫地僧并不在意两个人偷看经书。但是扫地僧阅人无数，见闻广博，很快就看出两个人目的，一个单纯就是偷书练武，另外一个，萧远山自然是想破解七十二绝技。随着时间的推移，两个人对七十二绝技已经达到了痴迷的程度，每隔一段时间，就要来这里看上一看。扫地僧在暗中观察，每次都放一本佛法经书，以期度了二人，想让二人以后好好守护少林，必须是心甘情愿的，否则自己将来圆寂，二人将再无人能够压制，对少林反而是祸害。扫地僧一直在等待机缘，等待将二人度化的机缘，这一等就是三十年，任由他们两个修习七十二绝技，将自己身体搞得乱七八糟，三十年后，少林寺大战，萧峰和慕容复二人齐齐到来。扫地僧终于等到了最佳时机，然后以一个旁观者的身份入局，度化二人，让二人从此成为少林高僧。我个人的观点，综上所述，扫地僧武功太高，最开始对二人混不在意，再后来发现二人痴迷七十二绝技，他便动了收二人为徒，为少林将来打算的念头，然后就只在暗中观察，等待机缘，等了三十年。藏经阁内，萧峰父子对抗慕容博父子及鸠摩智，必败无疑，毫无悬念。一，萧远山与慕容博武功相若，萧峰与鸠摩智不相上下，慕容氏多了一个慕容复，萧峰父子明显不是对手。萧远山和慕容博两个人都是江湖上闻名丧胆，武功高绝的人物。他二人的武功无须过多分析，这里我们把作者的交代照本宣科搬在这里：“他俩几乎同时隐身少林寺，数十年来，两人曾三次交手，都不分胜负。”萧峰与鸠摩智没有直接对战过，我们通过段誉比照比照。先看萧峰。萧峰与段誉直接比试过脚力，近距离萧峰强于段誉，远距离段誉强于萧峰。萧峰之所以远距离竞走不如段誉，原因很简单：就是萧峰内力没有段誉深厚。那时，萧峰刚到江南，把段誉当成了跟自己齐名的姑苏慕容复。小说《天龙八部》原文抄录如下：“那大汉已知段誉内力之强，犹胜于己。他停步哈哈一笑，乔峰今日可服你啦。姑苏慕容，果然名不虚传。 ”这说的是内功。再说招式：段誉与慕容复过招，用六脉神剑逼得慕容复横剑自刎，萧峰在一旁观战，想到了阿朱。阿朱之所以代替段正淳而死，是害怕自己杀了段正淳，以后会被大理段氏六脉神剑所杀。萧峰自己也觉得假如自己与慕容复换个位置，也决不是段誉六脉神剑的对手。也就是说萧峰在内力和武功招式方面，都不是段誉对手。再看鸠摩智。鸠摩智以小无相功运使火焰刀，横扫大理天龙寺，同样使少林寺除扫地僧外全军尽墨。在大理天龙寺，带走了段誉，见识了段誉内劲浑厚之极，实不在自己之下。这是内力。再说招式：大理天龙寺的六脉神剑已经被枯荣大师焚化，普天下只有段誉一人练习了六脉神剑。鸠摩智看到段誉的六脉神剑越出越奇，一路上用火焰刀逼迫段誉默写出剑谱。这说明火焰刀剑气比之六脉神剑也稍有不如。小结：萧峰与段誉比，段誉内力之强，犹胜于己；鸠摩智与段誉比，段誉内劲浑厚之极，实不在自己之下。那么，萧峰和鸠摩智的内力都比段誉稍有不如。他们两人比较大概半斤八两，功力相当。至于招式，萧峰明显不如段誉；鸠摩智也不如段誉。但是鸠摩智的火焰刀比之萧峰的降龙十八掌，一个能及远，一个只能近战。鸠摩智不可能输于萧峰。我们姑且设定萧峰和鸠摩智无论内力和招式都是平手。小说中原话说：“慕容复虽然稍弱，却也未可小觑。”萧远山父子与慕容博、鸠摩智双双持平的情况下，慕容氏多了一个“稍弱”的慕容复。那就明显是慕容氏必胜，萧远山父子必败。二，从作者的描述看，藏经阁内萧峰父子对抗慕容博父子及鸠摩智，必败。也只有在必败的局势下，不顾个人生死，以百姓苍生为念，方能显示萧峰的英雄本色。小说《天龙八部》里，慕容博说只要萧远山父子答应了他们辽国、吐蕃、大理、西夏、大燕五家分割大宋的构想，他就任凭萧远山父子处死。小说明言：此人在大占优势的局面之下，竟肯束手待毙。——慕容氏的确是大占优势！小说中萧峰大义凛然地拒绝了慕容博的要求：“一旦开战，兵凶战危，不知有多少生灵涂炭，多少人无家可归……此仇能报便报，如不能报，则我父子毕命于此便了。”——假如萧远山父子以二敌三，不死不休与慕容氏拼命的话，的确会父子毕命的。萧峰顶天立地、担当天下、心系百姓、大仁大义，是具有侠骨豪情的大英雄，大侠士。但我们不要过份拔高萧峰的武功。藏经阁内，慕容博正是借助己方战力上的绝对优势，要挟萧远山父子做出承诺，要萧峰以辽国南院大王的身份挥师南下，攻打大宋，其他大宋周边国家群起响应，慕容氏再在内部高举义旗。就造成了东晋时期天下大乱的局势。慕容氏就可能达到复国的目的。面对慕容博的要挟，萧峰为两国百姓着想，宁愿“毕命于此”，也不愿生灵涂炭。反映了萧峰侠之大者的英雄品质。假如此时萧峰父子打得过慕容氏，那么萧峰岂不是以强凌弱？充其量也是一个凭借武力报私仇的普通江湖人物而已！还有什么侠义可言？大英雄、大侠士，不一定就武功最高。把萧峰的武功无限拔高，反而会降低人物侠义上的高度。结论：藏经阁内，萧峰父子对抗慕容博父子及鸠摩智，必败无疑。萧峰是一个悲剧英雄，如同普罗米修斯。悲剧英雄普罗米修斯，正因为他不畏强权，为人类偷取天火。假如普罗米修斯能够打败宙斯，抢夺天火，那他还是悲剧英雄？可以打赢，原因如下：正义终将战胜邪恶萧峰父子一生的苦难都由慕容博造成，在他们几人中间，萧峰父子二人代表着正义。慕容父子虽然没有杀人如麻的嗜血恶行，但是他们为了自己幻想的复国大业，视天下之人皆为可以利用的刍狗，性命如同草芥。鸠摩智和欧阳锋一样是个武痴，但是他行事阴险奸诈，还不及欧阳锋磊落。在他的眼里，只要能获得武学上的成功，为自己赢得天下名利，什么人情世故都不放在眼里。正义给人力量，虽然萧峰父子和对方三人相比，武功上并没有强出太多，但是他们二人心中有正气，尤其萧峰的降龙十八掌，更是以刚猛著称，正义的信念可以让他们心无所惧，将武功发挥到最大。慕容博、慕容复、鸠摩智三人不能团结萧峰父子二人虽然人数少一，但是他们可以同仇敌忾，父子齐心。俗话说“打虎亲兄弟，上阵父子兵”，父子二人挂念对方性命，必定全力以赴。慕容一方三人，可以说是各怀鬼胎。慕容博为了复国，可以抛家弃子隐身少林。看上去和萧远山一般，其实在慕容博的心里，慕容复也是可以牺牲的物品，之所以没有牺牲他，是因为他们家是单传，慕容复也还未有子嗣。鸠摩智就更不用说了。他和慕容家是互相利用的关系，让他帮忙可以，前提是有好处，共同对敌？不卖了慕容父子就不错了。相对来讲慕容复好些，他见到爹爹心中有所安慰，如果真要和萧峰父子对抗，他会使出全力。其实慕容复的心里是孤独无依的，也是矛盾的。他想爱表妹，想当一个大侠，只是被家族使命束缚，迷失了心性。看到慕容博未死，他心中有了依靠，也算有了复国的“知己”，得来不易的幸福，他一定会拼命。更何况萧峰在之前的对战中侮辱了他，让他在天下群雄面前丢尽了颜面。两个齐心协力，三个不能团结，萧峰父子必胜。萧峰性格和武功特点是遇强则强萧峰一代豪杰，可谓是胸襟广阔，心怀天下。在之前的各种战斗中，我们发现萧峰是属于那种遇强则强的人。也许是他的成长没有太多依靠，养父母身份普通，让这个血液里有着契丹族倔强要强性格的孩子，从小就习惯了面对苦难从不妥协。在之前的少林对战中，按理说丁春秋、庄聚贤、慕容复三人联手，绝对可以打败萧峰。可是结果却出人意料。萧峰的武功和性格决定了他有无限的潜能可以发挥。狭路相逢勇者胜，高手对招，武功伯仲之间，拼的就是血勇，拼的就是命！慕容父子和鸠摩智太惜命了，怎么能打的过不要命的萧峰，更何况还有一个武功高觉的萧远山。作品均为原创。请关注风舞鹰翎，欢迎点赞评论。那肯定是藏宝阁，没看天龙八部里最屌的是谁，那肯定是扫地僧。还是那句话，誰牛逼谁的武学肯定要厉害。首先，无量山琅环玉洞是私家图书阅览室。而少林寺藏经阁是带有官方性质的高级图书馆。在数量上，琅环玉洞毕竟靠个人收集而来，而藏经阁则经过少林历朝历代高僧不断集体积累而得。少林寺的馆藏资源肯定比琅环玉洞丰富。其次，琅环玉洞号称搜集天下各门各派武功，而顶级的六脉神剑、降龙十八掌等均不在其列。就质量而言，属于一般的通货。而少林寺藏经阁包含少林七十二项绝技，有《易筋经》等上乘武学。属于稀缺物品。第三，从慕容博后期潜入少林，三十年来孜孜不求贪得无厌的修习来看，本身就给出了答案。如果琅环玉洞比藏经阁的武学更加厉害，慕容博应该不屑一顾才对。总之，无论是数量上还是质量上，少林寺藏经阁都要优于琅环玉洞所藏的武学秘籍。这里没必要抹黑大轮明王，鸠摩智为慕容父子出头，在于以下三个因素。首先，慕容博对鸠摩智有知遇之恩，可以算作他的半个老师。当年慕容博曾经指点数日，做了鸠摩智的博士生导师，讲武论剑，把鸠摩智遇到的武学难题和生平疑义，一旦尽解。其次，慕容博把少林寺七十二项绝技要旨相赠，鸠摩智是感恩戴德的，虽然慕容博的动机不纯，但是客观上却造就了大轮明王后来的光辉成就，成为天下“数一数二”的高手。第三，“忝在知己，焉能袖手”，这是鸠摩智的真实心理状态，说明鸠摩智对慕容博不光感激，更是知己，两个人亦师亦友，交情深厚，鸠摩智无非“投我以木瓜，报之以琼瑶”而已。至于什么瓜分大宋，不过是鸠摩智后来听了慕容博大放厥词之后的随声附和，在掐架的时候，他还没想到这么多呢！关公战秦琼，谁能赢？

藏经阁内，萧峰父子对抗慕容博父子及鸠摩智，必败无疑，毫无悬念。一，萧远山与慕容博武功相若，萧峰与鸠摩智不相上下，慕容氏多了一个慕容复，萧峰父子明显不是对手。萧远山和慕容博两个人都是江湖上闻名丧胆，武功高绝的人物。他二人的武功无须过多分析，这里我们把作者的交代照本宣科搬在这里：“他俩几乎同时隐身少林寺，数十年来，两人曾三次交手，都不分胜负。”萧峰与鸠摩智没有直接对战过，我们通过段誉比照比照。先看萧峰。萧峰与段誉直接比试过脚力，近距离萧峰强于段誉，远距离段誉强于萧峰。萧峰之所以远距离竞走不如段誉，原因很简单：就是萧峰内力没有段誉深厚。那时，萧峰刚到江南，把段誉当成了跟自己齐名的姑苏慕容复。小说《天龙八部》原文抄录如下：“那大汉已知段誉内力之强，犹胜于己。他停步哈哈一笑，乔峰今日可服你啦。姑苏慕容，果然名不虚传。 ”这说的是内功。再说招式：段誉与慕容复过招，用六脉神剑逼得慕容复横剑自刎，萧峰在一旁观战，想到了阿朱。阿朱之所以代替段正淳而死，是害怕自己杀了段正淳，以后会被大理段氏六脉神剑所杀。萧峰自己也觉得假如自己与慕容复换个位置，也决不是段誉六脉神剑的对手。也就是说萧峰在内力和武功招式方面，都不是段誉对手。再看鸠摩智。鸠摩智以小无相功运使火焰刀，横扫大理天龙寺，同样使少林寺除扫地僧外全军尽墨。在大理天龙寺，带走了段誉，见识了段誉内劲浑厚之极，实不在自己之下。这是内力。再说招式：大理天龙寺的六脉神剑已经被枯荣大师焚化，普天下只有段誉一人练习了六脉神剑。鸠摩智看到段誉的六脉神剑越出越奇，一路上用火焰刀逼迫段誉默写出剑谱。这说明火焰刀剑气比之六脉神剑也稍有不如。小结：萧峰与段誉比，段誉内力之强，犹胜于己；鸠摩智与段誉比，段誉内劲浑厚之极，实不在自己之下。那么，萧峰和鸠摩智的内力都比段誉稍有不如。他们两人比较大概半斤八两，功力相当。至于招式，萧峰明显不如段誉；鸠摩智也不如段誉。但是鸠摩智的火焰刀比之萧峰的降龙十八掌，一个能及远，一个只能近战。鸠摩智不可能输于萧峰。我们姑且设定萧峰和鸠摩智无论内力和招式都是平手。小说中原话说：“慕容复虽然稍弱，却也未可小觑。”萧远山父子与慕容博、鸠摩智双双持平的情况下，慕容氏多了一个“稍弱”的慕容复。那就明显是慕容氏必胜，萧远山父子必败。二，从作者的描述看，藏经阁内萧峰父子对抗慕容博父子及鸠摩智，必败。也只有在必败的局势下，不顾个人生死，以百姓苍生为念，方能显示萧峰的英雄本色。小说《天龙八部》里，慕容博说只要萧远山父子答应了他们辽国、吐蕃、大理、西夏、大燕五家分割大宋的构想，他就任凭萧远山父子处死。小说明言：此人在大占优势的局面之下，竟肯束手待毙。——慕容氏的确是大占优势！小说中萧峰大义凛然地拒绝了慕容博的要求：“一旦开战，兵凶战危，不知有多少生灵涂炭，多少人无家可归……此仇能报便报，如不能报，则我父子毕命于此便了。”——假如萧远山父子以二敌三，不死不休与慕容氏拼命的话，的确会父子毕命的。萧峰顶天立地、担当天下、心系百姓、大仁大义，是具有侠骨豪情的大英雄，大侠士。但我们不要过份拔高萧峰的武功。藏经阁内，慕容博正是借助己方战力上的绝对优势，要挟萧远山父子做出承诺，要萧峰以辽国南院大王的身份挥师南下，攻打大宋，其他大宋周边国家群起响应，慕容氏再在内部高举义旗。就造成了东晋时期天下大乱的局势。慕容氏就可能达到复国的目的。面对慕容博的要挟，萧峰为两国百姓着想，宁愿“毕命于此”，也不愿生灵涂炭。反映了萧峰侠之大者的英雄品质。假如此时萧峰父子打得过慕容氏，那么萧峰岂不是以强凌弱？充其量也是一个凭借武力报私仇的普通江湖人物而已！还有什么侠义可言？大英雄、大侠士，不一定就武功最高。把萧峰的武功无限拔高，反而会降低人物侠义上的高度。结论：藏经阁内，萧峰父子对抗慕容博父子及鸠摩智，必败无疑。萧峰是一个悲剧英雄，如同普罗米修斯。悲剧英雄普罗米修斯，正因为他不畏强权，为人类偷取天火。假如普罗米修斯能够打败宙斯，抢夺天火，那他还是悲剧英雄？

藏经阁内，萧峰父子对抗慕容博父子及鸠摩智，必败无疑，毫无悬念。一，萧远山与慕容博武功相若，萧峰与鸠摩智不相上下，慕容氏多了一个慕容复，萧峰父子明显不是对手。萧远山和慕容博两个人都是江湖上闻名丧胆，武功高绝的人物。他二人的武功无须过多分析，这里我们把作者的交代照本宣科搬在这里：“他俩几乎同时隐身少林寺，数十年来，两人曾三次交手，都不分胜负。”萧峰与鸠摩智没有直接对战过，我们通过段誉比照比照。先看萧峰。萧峰与段誉直接比试过脚力，近距离萧峰强于段誉，远距离段誉强于萧峰。萧峰之所以远距离竞走不如段誉，原因很简单：就是萧峰内力没有段誉深厚。那时，萧峰刚到江南，把段誉当成了跟自己齐名的姑苏慕容复。小说《天龙八部》原文抄录如下：“那大汉已知段誉内力之强，犹胜于己。他停步哈哈一笑，乔峰今日可服你啦。姑苏慕容，果然名不虚传。 ”这说的是内功。再说招式：段誉与慕容复过招，用六脉神剑逼得慕容复横剑自刎，萧峰在一旁观战，想到了阿朱。阿朱之所以代替段正淳而死，是害怕自己杀了段正淳，以后会被大理段氏六脉神剑所杀。萧峰自己也觉得假如自己与慕容复换个位置，也决不是段誉六脉神剑的对手。也就是说萧峰在内力和武功招式方面，都不是段誉对手。再看鸠摩智。鸠摩智以小无相功运使火焰刀，横扫大理天龙寺，同样使少林寺除扫地僧外全军尽墨。在大理天龙寺，带走了段誉，见识了段誉内劲浑厚之极，实不在自己之下。这是内力。再说招式：大理天龙寺的六脉神剑已经被枯荣大师焚化，普天下只有段誉一人练习了六脉神剑。鸠摩智看到段誉的六脉神剑越出越奇，一路上用火焰刀逼迫段誉默写出剑谱。这说明火焰刀剑气比之六脉神剑也稍有不如。小结：萧峰与段誉比，段誉内力之强，犹胜于己；鸠摩智与段誉比，段誉内劲浑厚之极，实不在自己之下。那么，萧峰和鸠摩智的内力都比段誉稍有不如。他们两人比较大概半斤八两，功力相当。至于招式，萧峰明显不如段誉；鸠摩智也不如段誉。但是鸠摩智的火焰刀比之萧峰的降龙十八掌，一个能及远，一个只能近战。鸠摩智不可能输于萧峰。我们姑且设定萧峰和鸠摩智无论内力和招式都是平手。小说中原话说：“慕容复虽然稍弱，却也未可小觑。”萧远山父子与慕容博、鸠摩智双双持平的情况下，慕容氏多了一个“稍弱”的慕容复。那就明显是慕容氏必胜，萧远山父子必败。二，从作者的描述看，藏经阁内萧峰父子对抗慕容博父子及鸠摩智，必败。也只有在必败的局势下，不顾个人生死，以百姓苍生为念，方能显示萧峰的英雄本色。小说《天龙八部》里，慕容博说只要萧远山父子答应了他们辽国、吐蕃、大理、西夏、大燕五家分割大宋的构想，他就任凭萧远山父子处死。小说明言：此人在大占优势的局面之下，竟肯束手待毙。——慕容氏的确是大占优势！小说中萧峰大义凛然地拒绝了慕容博的要求：“一旦开战，兵凶战危，不知有多少生灵涂炭，多少人无家可归……此仇能报便报，如不能报，则我父子毕命于此便了。”——假如萧远山父子以二敌三，不死不休与慕容氏拼命的话，的确会父子毕命的。萧峰顶天立地、担当天下、心系百姓、大仁大义，是具有侠骨豪情的大英雄，大侠士。但我们不要过份拔高萧峰的武功。藏经阁内，慕容博正是借助己方战力上的绝对优势，要挟萧远山父子做出承诺，要萧峰以辽国南院大王的身份挥师南下，攻打大宋，其他大宋周边国家群起响应，慕容氏再在内部高举义旗。就造成了东晋时期天下大乱的局势。慕容氏就可能达到复国的目的。面对慕容博的要挟，萧峰为两国百姓着想，宁愿“毕命于此”，也不愿生灵涂炭。反映了萧峰侠之大者的英雄品质。假如此时萧峰父子打得过慕容氏，那么萧峰岂不是以强凌弱？充其量也是一个凭借武力报私仇的普通江湖人物而已！还有什么侠义可言？大英雄、大侠士，不一定就武功最高。把萧峰的武功无限拔高，反而会降低人物侠义上的高度。结论：藏经阁内，萧峰父子对抗慕容博父子及鸠摩智，必败无疑。萧峰是一个悲剧英雄，如同普罗米修斯。悲剧英雄普罗米修斯，正因为他不畏强权，为人类偷取天火。假如普罗米修斯能够打败宙斯，抢夺天火，那他还是悲剧英雄？可以打赢，原因如下：正义终将战胜邪恶萧峰父子一生的苦难都由慕容博造成，在他们几人中间，萧峰父子二人代表着正义。慕容父子虽然没有杀人如麻的嗜血恶行，但是他们为了自己幻想的复国大业，视天下之人皆为可以利用的刍狗，性命如同草芥。鸠摩智和欧阳锋一样是个武痴，但是他行事阴险奸诈，还不及欧阳锋磊落。在他的眼里，只要能获得武学上的成功，为自己赢得天下名利，什么人情世故都不放在眼里。正义给人力量，虽然萧峰父子和对方三人相比，武功上并没有强出太多，但是他们二人心中有正气，尤其萧峰的降龙十八掌，更是以刚猛著称，正义的信念可以让他们心无所惧，将武功发挥到最大。慕容博、慕容复、鸠摩智三人不能团结萧峰父子二人虽然人数少一，但是他们可以同仇敌忾，父子齐心。俗话说“打虎亲兄弟，上阵父子兵”，父子二人挂念对方性命，必定全力以赴。慕容一方三人，可以说是各怀鬼胎。慕容博为了复国，可以抛家弃子隐身少林。看上去和萧远山一般，其实在慕容博的心里，慕容复也是可以牺牲的物品，之所以没有牺牲他，是因为他们家是单传，慕容复也还未有子嗣。鸠摩智就更不用说了。他和慕容家是互相利用的关系，让他帮忙可以，前提是有好处，共同对敌？不卖了慕容父子就不错了。相对来讲慕容复好些，他见到爹爹心中有所安慰，如果真要和萧峰父子对抗，他会使出全力。其实慕容复的心里是孤独无依的，也是矛盾的。他想爱表妹，想当一个大侠，只是被家族使命束缚，迷失了心性。看到慕容博未死，他心中有了依靠，也算有了复国的“知己”，得来不易的幸福，他一定会拼命。更何况萧峰在之前的对战中侮辱了他，让他在天下群雄面前丢尽了颜面。两个齐心协力，三个不能团结，萧峰父子必胜。萧峰性格和武功特点是遇强则强萧峰一代豪杰，可谓是胸襟广阔，心怀天下。在之前的各种战斗中，我们发现萧峰是属于那种遇强则强的人。也许是他的成长没有太多依靠，养父母身份普通，让这个血液里有着契丹族倔强要强性格的孩子，从小就习惯了面对苦难从不妥协。在之前的少林对战中，按理说丁春秋、庄聚贤、慕容复三人联手，绝对可以打败萧峰。可是结果却出人意料。萧峰的武功和性格决定了他有无限的潜能可以发挥。狭路相逢勇者胜，高手对招，武功伯仲之间，拼的就是血勇，拼的就是命！慕容父子和鸠摩智太惜命了，怎么能打的过不要命的萧峰，更何况还有一个武功高觉的萧远山。作品均为原创。请关注风舞鹰翎，欢迎点赞评论。

藏经阁内，萧峰父子对抗慕容博父子及鸠摩智，必败无疑，毫无悬念。一，萧远山与慕容博武功相若，萧峰与鸠摩智不相上下，慕容氏多了一个慕容复，萧峰父子明显不是对手。萧远山和慕容博两个人都是江湖上闻名丧胆，武功高绝的人物。他二人的武功无须过多分析，这里我们把作者的交代照本宣科搬在这里：“他俩几乎同时隐身少林寺，数十年来，两人曾三次交手，都不分胜负。”萧峰与鸠摩智没有直接对战过，我们通过段誉比照比照。先看萧峰。萧峰与段誉直接比试过脚力，近距离萧峰强于段誉，远距离段誉强于萧峰。萧峰之所以远距离竞走不如段誉，原因很简单：就是萧峰内力没有段誉深厚。那时，萧峰刚到江南，把段誉当成了跟自己齐名的姑苏慕容复。小说《天龙八部》原文抄录如下：“那大汉已知段誉内力之强，犹胜于己。他停步哈哈一笑，乔峰今日可服你啦。姑苏慕容，果然名不虚传。 ”这说的是内功。再说招式：段誉与慕容复过招，用六脉神剑逼得慕容复横剑自刎，萧峰在一旁观战，想到了阿朱。阿朱之所以代替段正淳而死，是害怕自己杀了段正淳，以后会被大理段氏六脉神剑所杀。萧峰自己也觉得假如自己与慕容复换个位置，也决不是段誉六脉神剑的对手。也就是说萧峰在内力和武功招式方面，都不是段誉对手。再看鸠摩智。鸠摩智以小无相功运使火焰刀，横扫大理天龙寺，同样使少林寺除扫地僧外全军尽墨。在大理天龙寺，带走了段誉，见识了段誉内劲浑厚之极，实不在自己之下。这是内力。再说招式：大理天龙寺的六脉神剑已经被枯荣大师焚化，普天下只有段誉一人练习了六脉神剑。鸠摩智看到段誉的六脉神剑越出越奇，一路上用火焰刀逼迫段誉默写出剑谱。这说明火焰刀剑气比之六脉神剑也稍有不如。小结：萧峰与段誉比，段誉内力之强，犹胜于己；鸠摩智与段誉比，段誉内劲浑厚之极，实不在自己之下。那么，萧峰和鸠摩智的内力都比段誉稍有不如。他们两人比较大概半斤八两，功力相当。至于招式，萧峰明显不如段誉；鸠摩智也不如段誉。但是鸠摩智的火焰刀比之萧峰的降龙十八掌，一个能及远，一个只能近战。鸠摩智不可能输于萧峰。我们姑且设定萧峰和鸠摩智无论内力和招式都是平手。小说中原话说：“慕容复虽然稍弱，却也未可小觑。”萧远山父子与慕容博、鸠摩智双双持平的情况下，慕容氏多了一个“稍弱”的慕容复。那就明显是慕容氏必胜，萧远山父子必败。二，从作者的描述看，藏经阁内萧峰父子对抗慕容博父子及鸠摩智，必败。也只有在必败的局势下，不顾个人生死，以百姓苍生为念，方能显示萧峰的英雄本色。小说《天龙八部》里，慕容博说只要萧远山父子答应了他们辽国、吐蕃、大理、西夏、大燕五家分割大宋的构想，他就任凭萧远山父子处死。小说明言：此人在大占优势的局面之下，竟肯束手待毙。——慕容氏的确是大占优势！小说中萧峰大义凛然地拒绝了慕容博的要求：“一旦开战，兵凶战危，不知有多少生灵涂炭，多少人无家可归……此仇能报便报，如不能报，则我父子毕命于此便了。”——假如萧远山父子以二敌三，不死不休与慕容氏拼命的话，的确会父子毕命的。萧峰顶天立地、担当天下、心系百姓、大仁大义，是具有侠骨豪情的大英雄，大侠士。但我们不要过份拔高萧峰的武功。藏经阁内，慕容博正是借助己方战力上的绝对优势，要挟萧远山父子做出承诺，要萧峰以辽国南院大王的身份挥师南下，攻打大宋，其他大宋周边国家群起响应，慕容氏再在内部高举义旗。就造成了东晋时期天下大乱的局势。慕容氏就可能达到复国的目的。面对慕容博的要挟，萧峰为两国百姓着想，宁愿“毕命于此”，也不愿生灵涂炭。反映了萧峰侠之大者的英雄品质。假如此时萧峰父子打得过慕容氏，那么萧峰岂不是以强凌弱？充其量也是一个凭借武力报私仇的普通江湖人物而已！还有什么侠义可言？大英雄、大侠士，不一定就武功最高。把萧峰的武功无限拔高，反而会降低人物侠义上的高度。结论：藏经阁内，萧峰父子对抗慕容博父子及鸠摩智，必败无疑。萧峰是一个悲剧英雄，如同普罗米修斯。悲剧英雄普罗米修斯，正因为他不畏强权，为人类偷取天火。假如普罗米修斯能够打败宙斯，抢夺天火，那他还是悲剧英雄？可以打赢，原因如下：正义终将战胜邪恶萧峰父子一生的苦难都由慕容博造成，在他们几人中间，萧峰父子二人代表着正义。慕容父子虽然没有杀人如麻的嗜血恶行，但是他们为了自己幻想的复国大业，视天下之人皆为可以利用的刍狗，性命如同草芥。鸠摩智和欧阳锋一样是个武痴，但是他行事阴险奸诈，还不及欧阳锋磊落。在他的眼里，只要能获得武学上的成功，为自己赢得天下名利，什么人情世故都不放在眼里。正义给人力量，虽然萧峰父子和对方三人相比，武功上并没有强出太多，但是他们二人心中有正气，尤其萧峰的降龙十八掌，更是以刚猛著称，正义的信念可以让他们心无所惧，将武功发挥到最大。慕容博、慕容复、鸠摩智三人不能团结萧峰父子二人虽然人数少一，但是他们可以同仇敌忾，父子齐心。俗话说“打虎亲兄弟，上阵父子兵”，父子二人挂念对方性命，必定全力以赴。慕容一方三人，可以说是各怀鬼胎。慕容博为了复国，可以抛家弃子隐身少林。看上去和萧远山一般，其实在慕容博的心里，慕容复也是可以牺牲的物品，之所以没有牺牲他，是因为他们家是单传，慕容复也还未有子嗣。鸠摩智就更不用说了。他和慕容家是互相利用的关系，让他帮忙可以，前提是有好处，共同对敌？不卖了慕容父子就不错了。相对来讲慕容复好些，他见到爹爹心中有所安慰，如果真要和萧峰父子对抗，他会使出全力。其实慕容复的心里是孤独无依的，也是矛盾的。他想爱表妹，想当一个大侠，只是被家族使命束缚，迷失了心性。看到慕容博未死，他心中有了依靠，也算有了复国的“知己”，得来不易的幸福，他一定会拼命。更何况萧峰在之前的对战中侮辱了他，让他在天下群雄面前丢尽了颜面。两个齐心协力，三个不能团结，萧峰父子必胜。萧峰性格和武功特点是遇强则强萧峰一代豪杰，可谓是胸襟广阔，心怀天下。在之前的各种战斗中，我们发现萧峰是属于那种遇强则强的人。也许是他的成长没有太多依靠，养父母身份普通，让这个血液里有着契丹族倔强要强性格的孩子，从小就习惯了面对苦难从不妥协。在之前的少林对战中，按理说丁春秋、庄聚贤、慕容复三人联手，绝对可以打败萧峰。可是结果却出人意料。萧峰的武功和性格决定了他有无限的潜能可以发挥。狭路相逢勇者胜，高手对招，武功伯仲之间，拼的就是血勇，拼的就是命！慕容父子和鸠摩智太惜命了，怎么能打的过不要命的萧峰，更何况还有一个武功高觉的萧远山。作品均为原创。请关注风舞鹰翎，欢迎点赞评论。那肯定是藏宝阁，没看天龙八部里最屌的是谁，那肯定是扫地僧。还是那句话，誰牛逼谁的武学肯定要厉害。

藏经阁内，萧峰父子对抗慕容博父子及鸠摩智，必败无疑，毫无悬念。一，萧远山与慕容博武功相若，萧峰与鸠摩智不相上下，慕容氏多了一个慕容复，萧峰父子明显不是对手。萧远山和慕容博两个人都是江湖上闻名丧胆，武功高绝的人物。他二人的武功无须过多分析，这里我们把作者的交代照本宣科搬在这里：“他俩几乎同时隐身少林寺，数十年来，两人曾三次交手，都不分胜负。”萧峰与鸠摩智没有直接对战过，我们通过段誉比照比照。先看萧峰。萧峰与段誉直接比试过脚力，近距离萧峰强于段誉，远距离段誉强于萧峰。萧峰之所以远距离竞走不如段誉，原因很简单：就是萧峰内力没有段誉深厚。那时，萧峰刚到江南，把段誉当成了跟自己齐名的姑苏慕容复。小说《天龙八部》原文抄录如下：“那大汉已知段誉内力之强，犹胜于己。他停步哈哈一笑，乔峰今日可服你啦。姑苏慕容，果然名不虚传。 ”这说的是内功。再说招式：段誉与慕容复过招，用六脉神剑逼得慕容复横剑自刎，萧峰在一旁观战，想到了阿朱。阿朱之所以代替段正淳而死，是害怕自己杀了段正淳，以后会被大理段氏六脉神剑所杀。萧峰自己也觉得假如自己与慕容复换个位置，也决不是段誉六脉神剑的对手。也就是说萧峰在内力和武功招式方面，都不是段誉对手。再看鸠摩智。鸠摩智以小无相功运使火焰刀，横扫大理天龙寺，同样使少林寺除扫地僧外全军尽墨。在大理天龙寺，带走了段誉，见识了段誉内劲浑厚之极，实不在自己之下。这是内力。再说招式：大理天龙寺的六脉神剑已经被枯荣大师焚化，普天下只有段誉一人练习了六脉神剑。鸠摩智看到段誉的六脉神剑越出越奇，一路上用火焰刀逼迫段誉默写出剑谱。这说明火焰刀剑气比之六脉神剑也稍有不如。小结：萧峰与段誉比，段誉内力之强，犹胜于己；鸠摩智与段誉比，段誉内劲浑厚之极，实不在自己之下。那么，萧峰和鸠摩智的内力都比段誉稍有不如。他们两人比较大概半斤八两，功力相当。至于招式，萧峰明显不如段誉；鸠摩智也不如段誉。但是鸠摩智的火焰刀比之萧峰的降龙十八掌，一个能及远，一个只能近战。鸠摩智不可能输于萧峰。我们姑且设定萧峰和鸠摩智无论内力和招式都是平手。小说中原话说：“慕容复虽然稍弱，却也未可小觑。”萧远山父子与慕容博、鸠摩智双双持平的情况下，慕容氏多了一个“稍弱”的慕容复。那就明显是慕容氏必胜，萧远山父子必败。二，从作者的描述看，藏经阁内萧峰父子对抗慕容博父子及鸠摩智，必败。也只有在必败的局势下，不顾个人生死，以百姓苍生为念，方能显示萧峰的英雄本色。小说《天龙八部》里，慕容博说只要萧远山父子答应了他们辽国、吐蕃、大理、西夏、大燕五家分割大宋的构想，他就任凭萧远山父子处死。小说明言：此人在大占优势的局面之下，竟肯束手待毙。——慕容氏的确是大占优势！小说中萧峰大义凛然地拒绝了慕容博的要求：“一旦开战，兵凶战危，不知有多少生灵涂炭，多少人无家可归……此仇能报便报，如不能报，则我父子毕命于此便了。”——假如萧远山父子以二敌三，不死不休与慕容氏拼命的话，的确会父子毕命的。萧峰顶天立地、担当天下、心系百姓、大仁大义，是具有侠骨豪情的大英雄，大侠士。但我们不要过份拔高萧峰的武功。藏经阁内，慕容博正是借助己方战力上的绝对优势，要挟萧远山父子做出承诺，要萧峰以辽国南院大王的身份挥师南下，攻打大宋，其他大宋周边国家群起响应，慕容氏再在内部高举义旗。就造成了东晋时期天下大乱的局势。慕容氏就可能达到复国的目的。面对慕容博的要挟，萧峰为两国百姓着想，宁愿“毕命于此”，也不愿生灵涂炭。反映了萧峰侠之大者的英雄品质。假如此时萧峰父子打得过慕容氏，那么萧峰岂不是以强凌弱？充其量也是一个凭借武力报私仇的普通江湖人物而已！还有什么侠义可言？大英雄、大侠士，不一定就武功最高。把萧峰的武功无限拔高，反而会降低人物侠义上的高度。结论：藏经阁内，萧峰父子对抗慕容博父子及鸠摩智，必败无疑。萧峰是一个悲剧英雄，如同普罗米修斯。悲剧英雄普罗米修斯，正因为他不畏强权，为人类偷取天火。假如普罗米修斯能够打败宙斯，抢夺天火，那他还是悲剧英雄？可以打赢，原因如下：正义终将战胜邪恶萧峰父子一生的苦难都由慕容博造成，在他们几人中间，萧峰父子二人代表着正义。慕容父子虽然没有杀人如麻的嗜血恶行，但是他们为了自己幻想的复国大业，视天下之人皆为可以利用的刍狗，性命如同草芥。鸠摩智和欧阳锋一样是个武痴，但是他行事阴险奸诈，还不及欧阳锋磊落。在他的眼里，只要能获得武学上的成功，为自己赢得天下名利，什么人情世故都不放在眼里。正义给人力量，虽然萧峰父子和对方三人相比，武功上并没有强出太多，但是他们二人心中有正气，尤其萧峰的降龙十八掌，更是以刚猛著称，正义的信念可以让他们心无所惧，将武功发挥到最大。慕容博、慕容复、鸠摩智三人不能团结萧峰父子二人虽然人数少一，但是他们可以同仇敌忾，父子齐心。俗话说“打虎亲兄弟，上阵父子兵”，父子二人挂念对方性命，必定全力以赴。慕容一方三人，可以说是各怀鬼胎。慕容博为了复国，可以抛家弃子隐身少林。看上去和萧远山一般，其实在慕容博的心里，慕容复也是可以牺牲的物品，之所以没有牺牲他，是因为他们家是单传，慕容复也还未有子嗣。鸠摩智就更不用说了。他和慕容家是互相利用的关系，让他帮忙可以，前提是有好处，共同对敌？不卖了慕容父子就不错了。相对来讲慕容复好些，他见到爹爹心中有所安慰，如果真要和萧峰父子对抗，他会使出全力。其实慕容复的心里是孤独无依的，也是矛盾的。他想爱表妹，想当一个大侠，只是被家族使命束缚，迷失了心性。看到慕容博未死，他心中有了依靠，也算有了复国的“知己”，得来不易的幸福，他一定会拼命。更何况萧峰在之前的对战中侮辱了他，让他在天下群雄面前丢尽了颜面。两个齐心协力，三个不能团结，萧峰父子必胜。萧峰性格和武功特点是遇强则强萧峰一代豪杰，可谓是胸襟广阔，心怀天下。在之前的各种战斗中，我们发现萧峰是属于那种遇强则强的人。也许是他的成长没有太多依靠，养父母身份普通，让这个血液里有着契丹族倔强要强性格的孩子，从小就习惯了面对苦难从不妥协。在之前的少林对战中，按理说丁春秋、庄聚贤、慕容复三人联手，绝对可以打败萧峰。可是结果却出人意料。萧峰的武功和性格决定了他有无限的潜能可以发挥。狭路相逢勇者胜，高手对招，武功伯仲之间，拼的就是血勇，拼的就是命！慕容父子和鸠摩智太惜命了，怎么能打的过不要命的萧峰，更何况还有一个武功高觉的萧远山。作品均为原创。请关注风舞鹰翎，欢迎点赞评论。那肯定是藏宝阁，没看天龙八部里最屌的是谁，那肯定是扫地僧。还是那句话，誰牛逼谁的武学肯定要厉害。首先，无量山琅环玉洞是私家图书阅览室。而少林寺藏经阁是带有官方性质的高级图书馆。在数量上，琅环玉洞毕竟靠个人收集而来，而藏经阁则经过少林历朝历代高僧不断集体积累而得。少林寺的馆藏资源肯定比琅环玉洞丰富。其次，琅环玉洞号称搜集天下各门各派武功，而顶级的六脉神剑、降龙十八掌等均不在其列。就质量而言，属于一般的通货。而少林寺藏经阁包含少林七十二项绝技，有《易筋经》等上乘武学。属于稀缺物品。第三，从慕容博后期潜入少林，三十年来孜孜不求贪得无厌的修习来看，本身就给出了答案。如果琅环玉洞比藏经阁的武学更加厉害，慕容博应该不屑一顾才对。总之，无论是数量上还是质量上，少林寺藏经阁都要优于琅环玉洞所藏的武学秘籍。

藏经阁内，萧峰父子对抗慕容博父子及鸠摩智，必败无疑，毫无悬念。一，萧远山与慕容博武功相若，萧峰与鸠摩智不相上下，慕容氏多了一个慕容复，萧峰父子明显不是对手。萧远山和慕容博两个人都是江湖上闻名丧胆，武功高绝的人物。他二人的武功无须过多分析，这里我们把作者的交代照本宣科搬在这里：“他俩几乎同时隐身少林寺，数十年来，两人曾三次交手，都不分胜负。”萧峰与鸠摩智没有直接对战过，我们通过段誉比照比照。先看萧峰。萧峰与段誉直接比试过脚力，近距离萧峰强于段誉，远距离段誉强于萧峰。萧峰之所以远距离竞走不如段誉，原因很简单：就是萧峰内力没有段誉深厚。那时，萧峰刚到江南，把段誉当成了跟自己齐名的姑苏慕容复。小说《天龙八部》原文抄录如下：“那大汉已知段誉内力之强，犹胜于己。他停步哈哈一笑，乔峰今日可服你啦。姑苏慕容，果然名不虚传。 ”这说的是内功。再说招式：段誉与慕容复过招，用六脉神剑逼得慕容复横剑自刎，萧峰在一旁观战，想到了阿朱。阿朱之所以代替段正淳而死，是害怕自己杀了段正淳，以后会被大理段氏六脉神剑所杀。萧峰自己也觉得假如自己与慕容复换个位置，也决不是段誉六脉神剑的对手。也就是说萧峰在内力和武功招式方面，都不是段誉对手。再看鸠摩智。鸠摩智以小无相功运使火焰刀，横扫大理天龙寺，同样使少林寺除扫地僧外全军尽墨。在大理天龙寺，带走了段誉，见识了段誉内劲浑厚之极，实不在自己之下。这是内力。再说招式：大理天龙寺的六脉神剑已经被枯荣大师焚化，普天下只有段誉一人练习了六脉神剑。鸠摩智看到段誉的六脉神剑越出越奇，一路上用火焰刀逼迫段誉默写出剑谱。这说明火焰刀剑气比之六脉神剑也稍有不如。小结：萧峰与段誉比，段誉内力之强，犹胜于己；鸠摩智与段誉比，段誉内劲浑厚之极，实不在自己之下。那么，萧峰和鸠摩智的内力都比段誉稍有不如。他们两人比较大概半斤八两，功力相当。至于招式，萧峰明显不如段誉；鸠摩智也不如段誉。但是鸠摩智的火焰刀比之萧峰的降龙十八掌，一个能及远，一个只能近战。鸠摩智不可能输于萧峰。我们姑且设定萧峰和鸠摩智无论内力和招式都是平手。小说中原话说：“慕容复虽然稍弱，却也未可小觑。”萧远山父子与慕容博、鸠摩智双双持平的情况下，慕容氏多了一个“稍弱”的慕容复。那就明显是慕容氏必胜，萧远山父子必败。二，从作者的描述看，藏经阁内萧峰父子对抗慕容博父子及鸠摩智，必败。也只有在必败的局势下，不顾个人生死，以百姓苍生为念，方能显示萧峰的英雄本色。小说《天龙八部》里，慕容博说只要萧远山父子答应了他们辽国、吐蕃、大理、西夏、大燕五家分割大宋的构想，他就任凭萧远山父子处死。小说明言：此人在大占优势的局面之下，竟肯束手待毙。——慕容氏的确是大占优势！小说中萧峰大义凛然地拒绝了慕容博的要求：“一旦开战，兵凶战危，不知有多少生灵涂炭，多少人无家可归……此仇能报便报，如不能报，则我父子毕命于此便了。”——假如萧远山父子以二敌三，不死不休与慕容氏拼命的话，的确会父子毕命的。萧峰顶天立地、担当天下、心系百姓、大仁大义，是具有侠骨豪情的大英雄，大侠士。但我们不要过份拔高萧峰的武功。藏经阁内，慕容博正是借助己方战力上的绝对优势，要挟萧远山父子做出承诺，要萧峰以辽国南院大王的身份挥师南下，攻打大宋，其他大宋周边国家群起响应，慕容氏再在内部高举义旗。就造成了东晋时期天下大乱的局势。慕容氏就可能达到复国的目的。面对慕容博的要挟，萧峰为两国百姓着想，宁愿“毕命于此”，也不愿生灵涂炭。反映了萧峰侠之大者的英雄品质。假如此时萧峰父子打得过慕容氏，那么萧峰岂不是以强凌弱？充其量也是一个凭借武力报私仇的普通江湖人物而已！还有什么侠义可言？大英雄、大侠士，不一定就武功最高。把萧峰的武功无限拔高，反而会降低人物侠义上的高度。结论：藏经阁内，萧峰父子对抗慕容博父子及鸠摩智，必败无疑。萧峰是一个悲剧英雄，如同普罗米修斯。悲剧英雄普罗米修斯，正因为他不畏强权，为人类偷取天火。假如普罗米修斯能够打败宙斯，抢夺天火，那他还是悲剧英雄？可以打赢，原因如下：正义终将战胜邪恶萧峰父子一生的苦难都由慕容博造成，在他们几人中间，萧峰父子二人代表着正义。慕容父子虽然没有杀人如麻的嗜血恶行，但是他们为了自己幻想的复国大业，视天下之人皆为可以利用的刍狗，性命如同草芥。鸠摩智和欧阳锋一样是个武痴，但是他行事阴险奸诈，还不及欧阳锋磊落。在他的眼里，只要能获得武学上的成功，为自己赢得天下名利，什么人情世故都不放在眼里。正义给人力量，虽然萧峰父子和对方三人相比，武功上并没有强出太多，但是他们二人心中有正气，尤其萧峰的降龙十八掌，更是以刚猛著称，正义的信念可以让他们心无所惧，将武功发挥到最大。慕容博、慕容复、鸠摩智三人不能团结萧峰父子二人虽然人数少一，但是他们可以同仇敌忾，父子齐心。俗话说“打虎亲兄弟，上阵父子兵”，父子二人挂念对方性命，必定全力以赴。慕容一方三人，可以说是各怀鬼胎。慕容博为了复国，可以抛家弃子隐身少林。看上去和萧远山一般，其实在慕容博的心里，慕容复也是可以牺牲的物品，之所以没有牺牲他，是因为他们家是单传，慕容复也还未有子嗣。鸠摩智就更不用说了。他和慕容家是互相利用的关系，让他帮忙可以，前提是有好处，共同对敌？不卖了慕容父子就不错了。相对来讲慕容复好些，他见到爹爹心中有所安慰，如果真要和萧峰父子对抗，他会使出全力。其实慕容复的心里是孤独无依的，也是矛盾的。他想爱表妹，想当一个大侠，只是被家族使命束缚，迷失了心性。看到慕容博未死，他心中有了依靠，也算有了复国的“知己”，得来不易的幸福，他一定会拼命。更何况萧峰在之前的对战中侮辱了他，让他在天下群雄面前丢尽了颜面。两个齐心协力，三个不能团结，萧峰父子必胜。萧峰性格和武功特点是遇强则强萧峰一代豪杰，可谓是胸襟广阔，心怀天下。在之前的各种战斗中，我们发现萧峰是属于那种遇强则强的人。也许是他的成长没有太多依靠，养父母身份普通，让这个血液里有着契丹族倔强要强性格的孩子，从小就习惯了面对苦难从不妥协。在之前的少林对战中，按理说丁春秋、庄聚贤、慕容复三人联手，绝对可以打败萧峰。可是结果却出人意料。萧峰的武功和性格决定了他有无限的潜能可以发挥。狭路相逢勇者胜，高手对招，武功伯仲之间，拼的就是血勇，拼的就是命！慕容父子和鸠摩智太惜命了，怎么能打的过不要命的萧峰，更何况还有一个武功高觉的萧远山。作品均为原创。请关注风舞鹰翎，欢迎点赞评论。那肯定是藏宝阁，没看天龙八部里最屌的是谁，那肯定是扫地僧。还是那句话，誰牛逼谁的武学肯定要厉害。首先，无量山琅环玉洞是私家图书阅览室。而少林寺藏经阁是带有官方性质的高级图书馆。在数量上，琅环玉洞毕竟靠个人收集而来，而藏经阁则经过少林历朝历代高僧不断集体积累而得。少林寺的馆藏资源肯定比琅环玉洞丰富。其次，琅环玉洞号称搜集天下各门各派武功，而顶级的六脉神剑、降龙十八掌等均不在其列。就质量而言，属于一般的通货。而少林寺藏经阁包含少林七十二项绝技，有《易筋经》等上乘武学。属于稀缺物品。第三，从慕容博后期潜入少林，三十年来孜孜不求贪得无厌的修习来看，本身就给出了答案。如果琅环玉洞比藏经阁的武学更加厉害，慕容博应该不屑一顾才对。总之，无论是数量上还是质量上，少林寺藏经阁都要优于琅环玉洞所藏的武学秘籍。这里没必要抹黑大轮明王，鸠摩智为慕容父子出头，在于以下三个因素。首先，慕容博对鸠摩智有知遇之恩，可以算作他的半个老师。当年慕容博曾经指点数日，做了鸠摩智的博士生导师，讲武论剑，把鸠摩智遇到的武学难题和生平疑义，一旦尽解。其次，慕容博把少林寺七十二项绝技要旨相赠，鸠摩智是感恩戴德的，虽然慕容博的动机不纯，但是客观上却造就了大轮明王后来的光辉成就，成为天下“数一数二”的高手。第三，“忝在知己，焉能袖手”，这是鸠摩智的真实心理状态，说明鸠摩智对慕容博不光感激，更是知己，两个人亦师亦友，交情深厚，鸠摩智无非“投我以木瓜，报之以琼瑶”而已。至于什么瓜分大宋，不过是鸠摩智后来听了慕容博大放厥词之后的随声附和，在掐架的时候，他还没想到这么多呢！

藏经阁内，萧峰父子对抗慕容博父子及鸠摩智，必败无疑，毫无悬念。一，萧远山与慕容博武功相若，萧峰与鸠摩智不相上下，慕容氏多了一个慕容复，萧峰父子明显不是对手。萧远山和慕容博两个人都是江湖上闻名丧胆，武功高绝的人物。他二人的武功无须过多分析，这里我们把作者的交代照本宣科搬在这里：“他俩几乎同时隐身少林寺，数十年来，两人曾三次交手，都不分胜负。”萧峰与鸠摩智没有直接对战过，我们通过段誉比照比照。先看萧峰。萧峰与段誉直接比试过脚力，近距离萧峰强于段誉，远距离段誉强于萧峰。萧峰之所以远距离竞走不如段誉，原因很简单：就是萧峰内力没有段誉深厚。那时，萧峰刚到江南，把段誉当成了跟自己齐名的姑苏慕容复。小说《天龙八部》原文抄录如下：“那大汉已知段誉内力之强，犹胜于己。他停步哈哈一笑，乔峰今日可服你啦。姑苏慕容，果然名不虚传。 ”这说的是内功。再说招式：段誉与慕容复过招，用六脉神剑逼得慕容复横剑自刎，萧峰在一旁观战，想到了阿朱。阿朱之所以代替段正淳而死，是害怕自己杀了段正淳，以后会被大理段氏六脉神剑所杀。萧峰自己也觉得假如自己与慕容复换个位置，也决不是段誉六脉神剑的对手。也就是说萧峰在内力和武功招式方面，都不是段誉对手。再看鸠摩智。鸠摩智以小无相功运使火焰刀，横扫大理天龙寺，同样使少林寺除扫地僧外全军尽墨。在大理天龙寺，带走了段誉，见识了段誉内劲浑厚之极，实不在自己之下。这是内力。再说招式：大理天龙寺的六脉神剑已经被枯荣大师焚化，普天下只有段誉一人练习了六脉神剑。鸠摩智看到段誉的六脉神剑越出越奇，一路上用火焰刀逼迫段誉默写出剑谱。这说明火焰刀剑气比之六脉神剑也稍有不如。小结：萧峰与段誉比，段誉内力之强，犹胜于己；鸠摩智与段誉比，段誉内劲浑厚之极，实不在自己之下。那么，萧峰和鸠摩智的内力都比段誉稍有不如。他们两人比较大概半斤八两，功力相当。至于招式，萧峰明显不如段誉；鸠摩智也不如段誉。但是鸠摩智的火焰刀比之萧峰的降龙十八掌，一个能及远，一个只能近战。鸠摩智不可能输于萧峰。我们姑且设定萧峰和鸠摩智无论内力和招式都是平手。小说中原话说：“慕容复虽然稍弱，却也未可小觑。”萧远山父子与慕容博、鸠摩智双双持平的情况下，慕容氏多了一个“稍弱”的慕容复。那就明显是慕容氏必胜，萧远山父子必败。二，从作者的描述看，藏经阁内萧峰父子对抗慕容博父子及鸠摩智，必败。也只有在必败的局势下，不顾个人生死，以百姓苍生为念，方能显示萧峰的英雄本色。小说《天龙八部》里，慕容博说只要萧远山父子答应了他们辽国、吐蕃、大理、西夏、大燕五家分割大宋的构想，他就任凭萧远山父子处死。小说明言：此人在大占优势的局面之下，竟肯束手待毙。——慕容氏的确是大占优势！小说中萧峰大义凛然地拒绝了慕容博的要求：“一旦开战，兵凶战危，不知有多少生灵涂炭，多少人无家可归……此仇能报便报，如不能报，则我父子毕命于此便了。”——假如萧远山父子以二敌三，不死不休与慕容氏拼命的话，的确会父子毕命的。萧峰顶天立地、担当天下、心系百姓、大仁大义，是具有侠骨豪情的大英雄，大侠士。但我们不要过份拔高萧峰的武功。藏经阁内，慕容博正是借助己方战力上的绝对优势，要挟萧远山父子做出承诺，要萧峰以辽国南院大王的身份挥师南下，攻打大宋，其他大宋周边国家群起响应，慕容氏再在内部高举义旗。就造成了东晋时期天下大乱的局势。慕容氏就可能达到复国的目的。面对慕容博的要挟，萧峰为两国百姓着想，宁愿“毕命于此”，也不愿生灵涂炭。反映了萧峰侠之大者的英雄品质。假如此时萧峰父子打得过慕容氏，那么萧峰岂不是以强凌弱？充其量也是一个凭借武力报私仇的普通江湖人物而已！还有什么侠义可言？大英雄、大侠士，不一定就武功最高。把萧峰的武功无限拔高，反而会降低人物侠义上的高度。结论：藏经阁内，萧峰父子对抗慕容博父子及鸠摩智，必败无疑。萧峰是一个悲剧英雄，如同普罗米修斯。悲剧英雄普罗米修斯，正因为他不畏强权，为人类偷取天火。假如普罗米修斯能够打败宙斯，抢夺天火，那他还是悲剧英雄？可以打赢，原因如下：正义终将战胜邪恶萧峰父子一生的苦难都由慕容博造成，在他们几人中间，萧峰父子二人代表着正义。慕容父子虽然没有杀人如麻的嗜血恶行，但是他们为了自己幻想的复国大业，视天下之人皆为可以利用的刍狗，性命如同草芥。鸠摩智和欧阳锋一样是个武痴，但是他行事阴险奸诈，还不及欧阳锋磊落。在他的眼里，只要能获得武学上的成功，为自己赢得天下名利，什么人情世故都不放在眼里。正义给人力量，虽然萧峰父子和对方三人相比，武功上并没有强出太多，但是他们二人心中有正气，尤其萧峰的降龙十八掌，更是以刚猛著称，正义的信念可以让他们心无所惧，将武功发挥到最大。慕容博、慕容复、鸠摩智三人不能团结萧峰父子二人虽然人数少一，但是他们可以同仇敌忾，父子齐心。俗话说“打虎亲兄弟，上阵父子兵”，父子二人挂念对方性命，必定全力以赴。慕容一方三人，可以说是各怀鬼胎。慕容博为了复国，可以抛家弃子隐身少林。看上去和萧远山一般，其实在慕容博的心里，慕容复也是可以牺牲的物品，之所以没有牺牲他，是因为他们家是单传，慕容复也还未有子嗣。鸠摩智就更不用说了。他和慕容家是互相利用的关系，让他帮忙可以，前提是有好处，共同对敌？不卖了慕容父子就不错了。相对来讲慕容复好些，他见到爹爹心中有所安慰，如果真要和萧峰父子对抗，他会使出全力。其实慕容复的心里是孤独无依的，也是矛盾的。他想爱表妹，想当一个大侠，只是被家族使命束缚，迷失了心性。看到慕容博未死，他心中有了依靠，也算有了复国的“知己”，得来不易的幸福，他一定会拼命。更何况萧峰在之前的对战中侮辱了他，让他在天下群雄面前丢尽了颜面。两个齐心协力，三个不能团结，萧峰父子必胜。萧峰性格和武功特点是遇强则强萧峰一代豪杰，可谓是胸襟广阔，心怀天下。在之前的各种战斗中，我们发现萧峰是属于那种遇强则强的人。也许是他的成长没有太多依靠，养父母身份普通，让这个血液里有着契丹族倔强要强性格的孩子，从小就习惯了面对苦难从不妥协。在之前的少林对战中，按理说丁春秋、庄聚贤、慕容复三人联手，绝对可以打败萧峰。可是结果却出人意料。萧峰的武功和性格决定了他有无限的潜能可以发挥。狭路相逢勇者胜，高手对招，武功伯仲之间，拼的就是血勇，拼的就是命！慕容父子和鸠摩智太惜命了，怎么能打的过不要命的萧峰，更何况还有一个武功高觉的萧远山。作品均为原创。请关注风舞鹰翎，欢迎点赞评论。那肯定是藏宝阁，没看天龙八部里最屌的是谁，那肯定是扫地僧。还是那句话，誰牛逼谁的武学肯定要厉害。首先，无量山琅环玉洞是私家图书阅览室。而少林寺藏经阁是带有官方性质的高级图书馆。在数量上，琅环玉洞毕竟靠个人收集而来，而藏经阁则经过少林历朝历代高僧不断集体积累而得。少林寺的馆藏资源肯定比琅环玉洞丰富。其次，琅环玉洞号称搜集天下各门各派武功，而顶级的六脉神剑、降龙十八掌等均不在其列。就质量而言，属于一般的通货。而少林寺藏经阁包含少林七十二项绝技，有《易筋经》等上乘武学。属于稀缺物品。第三，从慕容博后期潜入少林，三十年来孜孜不求贪得无厌的修习来看，本身就给出了答案。如果琅环玉洞比藏经阁的武学更加厉害，慕容博应该不屑一顾才对。总之，无论是数量上还是质量上，少林寺藏经阁都要优于琅环玉洞所藏的武学秘籍。这里没必要抹黑大轮明王，鸠摩智为慕容父子出头，在于以下三个因素。首先，慕容博对鸠摩智有知遇之恩，可以算作他的半个老师。当年慕容博曾经指点数日，做了鸠摩智的博士生导师，讲武论剑，把鸠摩智遇到的武学难题和生平疑义，一旦尽解。其次，慕容博把少林寺七十二项绝技要旨相赠，鸠摩智是感恩戴德的，虽然慕容博的动机不纯，但是客观上却造就了大轮明王后来的光辉成就，成为天下“数一数二”的高手。第三，“忝在知己，焉能袖手”，这是鸠摩智的真实心理状态，说明鸠摩智对慕容博不光感激，更是知己，两个人亦师亦友，交情深厚，鸠摩智无非“投我以木瓜，报之以琼瑶”而已。至于什么瓜分大宋，不过是鸠摩智后来听了慕容博大放厥词之后的随声附和，在掐架的时候，他还没想到这么多呢！关公战秦琼，谁能赢？

我是古山青衣客，我来回答。曾经我也有同样的疑问，扫地僧为何不阻止偷看七十二绝技经书，要知道，三十年前雁门关外的那场大战，正是有谣言盛传萧远山要来少林夺经书，中原武林才群起而动，截杀萧远山一家。扫地僧之所以不管，我认为有两个原因：第一个原因，扫地僧的境界太高，已经没了门户之见，武学在他眼中不过是小道，佛法才是根本。有一个常识，大家都知道，那就是任何一个门派，都会将自己门派的秘笈藏好，十分珍视，绝不肯透露半点的。少林寺其实也是如此，也绝不肯会随意将自己的七十二绝技和易筋经让别人学到的。扫地僧在藏经阁呆了数十年，萧远山和慕容博来此偷七十二绝技经书时，他已经在此地呆了十几年了，可谓岁月很长。而且，扫地僧并非无名之辈，以前肯定曾经也游历过江湖，否则他不能在鸠摩智还未动手时，就能看出对方修炼得是小无相功，后又强练易筋经。在扫地僧眼中，无论是外人，还是寺内之人，谁都可以随意出入藏经阁，来此借书看书，但更重要得是要研习佛法，所以每次萧远山和慕容博偷书后，扫地僧都会放上一本经书，以期以佛法来渡二人。第二个原因，扫地僧明白了二人意图，又感觉自己老迈，担心少林未来，想给少林留下两个绝世高手。起初，扫地僧并不在意两个人偷看经书。但是扫地僧阅人无数，见闻广博，很快就看出两个人目的，一个单纯就是偷书练武，另外一个，萧远山自然是想破解七十二绝技。随着时间的推移，两个人对七十二绝技已经达到了痴迷的程度，每隔一段时间，就要来这里看上一看。扫地僧在暗中观察，每次都放一本佛法经书，以期度了二人，想让二人以后好好守护少林，必须是心甘情愿的，否则自己将来圆寂，二人将再无人能够压制，对少林反而是祸害。扫地僧一直在等待机缘，等待将二人度化的机缘，这一等就是三十年，任由他们两个修习七十二绝技，将自己身体搞得乱七八糟，三十年后，少林寺大战，萧峰和慕容复二人齐齐到来。扫地僧终于等到了最佳时机，然后以一个旁观者的身份入局，度化二人，让二人从此成为少林高僧。我个人的观点，综上所述，扫地僧武功太高，最开始对二人混不在意，再后来发现二人痴迷七十二绝技，他便动了收二人为徒，为少林将来打算的念头，然后就只在暗中观察，等待机缘，等了三十年。

我是古山青衣客，我来回答。曾经我也有同样的疑问，扫地僧为何不阻止偷看七十二绝技经书，要知道，三十年前雁门关外的那场大战，正是有谣言盛传萧远山要来少林夺经书，中原武林才群起而动，截杀萧远山一家。扫地僧之所以不管，我认为有两个原因：第一个原因，扫地僧的境界太高，已经没了门户之见，武学在他眼中不过是小道，佛法才是根本。有一个常识，大家都知道，那就是任何一个门派，都会将自己门派的秘笈藏好，十分珍视，绝不肯透露半点的。少林寺其实也是如此，也绝不肯会随意将自己的七十二绝技和易筋经让别人学到的。扫地僧在藏经阁呆了数十年，萧远山和慕容博来此偷七十二绝技经书时，他已经在此地呆了十几年了，可谓岁月很长。而且，扫地僧并非无名之辈，以前肯定曾经也游历过江湖，否则他不能在鸠摩智还未动手时，就能看出对方修炼得是小无相功，后又强练易筋经。在扫地僧眼中，无论是外人，还是寺内之人，谁都可以随意出入藏经阁，来此借书看书，但更重要得是要研习佛法，所以每次萧远山和慕容博偷书后，扫地僧都会放上一本经书，以期以佛法来渡二人。第二个原因，扫地僧明白了二人意图，又感觉自己老迈，担心少林未来，想给少林留下两个绝世高手。起初，扫地僧并不在意两个人偷看经书。但是扫地僧阅人无数，见闻广博，很快就看出两个人目的，一个单纯就是偷书练武，另外一个，萧远山自然是想破解七十二绝技。随着时间的推移，两个人对七十二绝技已经达到了痴迷的程度，每隔一段时间，就要来这里看上一看。扫地僧在暗中观察，每次都放一本佛法经书，以期度了二人，想让二人以后好好守护少林，必须是心甘情愿的，否则自己将来圆寂，二人将再无人能够压制，对少林反而是祸害。扫地僧一直在等待机缘，等待将二人度化的机缘，这一等就是三十年，任由他们两个修习七十二绝技，将自己身体搞得乱七八糟，三十年后，少林寺大战，萧峰和慕容复二人齐齐到来。扫地僧终于等到了最佳时机，然后以一个旁观者的身份入局，度化二人，让二人从此成为少林高僧。我个人的观点，综上所述，扫地僧武功太高，最开始对二人混不在意，再后来发现二人痴迷七十二绝技，他便动了收二人为徒，为少林将来打算的念头，然后就只在暗中观察，等待机缘，等了三十年。藏经阁内，萧峰父子对抗慕容博父子及鸠摩智，必败无疑，毫无悬念。一，萧远山与慕容博武功相若，萧峰与鸠摩智不相上下，慕容氏多了一个慕容复，萧峰父子明显不是对手。萧远山和慕容博两个人都是江湖上闻名丧胆，武功高绝的人物。他二人的武功无须过多分析，这里我们把作者的交代照本宣科搬在这里：“他俩几乎同时隐身少林寺，数十年来，两人曾三次交手，都不分胜负。”萧峰与鸠摩智没有直接对战过，我们通过段誉比照比照。先看萧峰。萧峰与段誉直接比试过脚力，近距离萧峰强于段誉，远距离段誉强于萧峰。萧峰之所以远距离竞走不如段誉，原因很简单：就是萧峰内力没有段誉深厚。那时，萧峰刚到江南，把段誉当成了跟自己齐名的姑苏慕容复。小说《天龙八部》原文抄录如下：“那大汉已知段誉内力之强，犹胜于己。他停步哈哈一笑，乔峰今日可服你啦。姑苏慕容，果然名不虚传。 ”这说的是内功。再说招式：段誉与慕容复过招，用六脉神剑逼得慕容复横剑自刎，萧峰在一旁观战，想到了阿朱。阿朱之所以代替段正淳而死，是害怕自己杀了段正淳，以后会被大理段氏六脉神剑所杀。萧峰自己也觉得假如自己与慕容复换个位置，也决不是段誉六脉神剑的对手。也就是说萧峰在内力和武功招式方面，都不是段誉对手。再看鸠摩智。鸠摩智以小无相功运使火焰刀，横扫大理天龙寺，同样使少林寺除扫地僧外全军尽墨。在大理天龙寺，带走了段誉，见识了段誉内劲浑厚之极，实不在自己之下。这是内力。再说招式：大理天龙寺的六脉神剑已经被枯荣大师焚化，普天下只有段誉一人练习了六脉神剑。鸠摩智看到段誉的六脉神剑越出越奇，一路上用火焰刀逼迫段誉默写出剑谱。这说明火焰刀剑气比之六脉神剑也稍有不如。小结：萧峰与段誉比，段誉内力之强，犹胜于己；鸠摩智与段誉比，段誉内劲浑厚之极，实不在自己之下。那么，萧峰和鸠摩智的内力都比段誉稍有不如。他们两人比较大概半斤八两，功力相当。至于招式，萧峰明显不如段誉；鸠摩智也不如段誉。但是鸠摩智的火焰刀比之萧峰的降龙十八掌，一个能及远，一个只能近战。鸠摩智不可能输于萧峰。我们姑且设定萧峰和鸠摩智无论内力和招式都是平手。小说中原话说：“慕容复虽然稍弱，却也未可小觑。”萧远山父子与慕容博、鸠摩智双双持平的情况下，慕容氏多了一个“稍弱”的慕容复。那就明显是慕容氏必胜，萧远山父子必败。二，从作者的描述看，藏经阁内萧峰父子对抗慕容博父子及鸠摩智，必败。也只有在必败的局势下，不顾个人生死，以百姓苍生为念，方能显示萧峰的英雄本色。小说《天龙八部》里，慕容博说只要萧远山父子答应了他们辽国、吐蕃、大理、西夏、大燕五家分割大宋的构想，他就任凭萧远山父子处死。小说明言：此人在大占优势的局面之下，竟肯束手待毙。——慕容氏的确是大占优势！小说中萧峰大义凛然地拒绝了慕容博的要求：“一旦开战，兵凶战危，不知有多少生灵涂炭，多少人无家可归……此仇能报便报，如不能报，则我父子毕命于此便了。”——假如萧远山父子以二敌三，不死不休与慕容氏拼命的话，的确会父子毕命的。萧峰顶天立地、担当天下、心系百姓、大仁大义，是具有侠骨豪情的大英雄，大侠士。但我们不要过份拔高萧峰的武功。藏经阁内，慕容博正是借助己方战力上的绝对优势，要挟萧远山父子做出承诺，要萧峰以辽国南院大王的身份挥师南下，攻打大宋，其他大宋周边国家群起响应，慕容氏再在内部高举义旗。就造成了东晋时期天下大乱的局势。慕容氏就可能达到复国的目的。面对慕容博的要挟，萧峰为两国百姓着想，宁愿“毕命于此”，也不愿生灵涂炭。反映了萧峰侠之大者的英雄品质。假如此时萧峰父子打得过慕容氏，那么萧峰岂不是以强凌弱？充其量也是一个凭借武力报私仇的普通江湖人物而已！还有什么侠义可言？大英雄、大侠士，不一定就武功最高。把萧峰的武功无限拔高，反而会降低人物侠义上的高度。结论：藏经阁内，萧峰父子对抗慕容博父子及鸠摩智，必败无疑。萧峰是一个悲剧英雄，如同普罗米修斯。悲剧英雄普罗米修斯，正因为他不畏强权，为人类偷取天火。假如普罗米修斯能够打败宙斯，抢夺天火，那他还是悲剧英雄？

我是古山青衣客，我来回答。曾经我也有同样的疑问，扫地僧为何不阻止偷看七十二绝技经书，要知道，三十年前雁门关外的那场大战，正是有谣言盛传萧远山要来少林夺经书，中原武林才群起而动，截杀萧远山一家。扫地僧之所以不管，我认为有两个原因：第一个原因，扫地僧的境界太高，已经没了门户之见，武学在他眼中不过是小道，佛法才是根本。有一个常识，大家都知道，那就是任何一个门派，都会将自己门派的秘笈藏好，十分珍视，绝不肯透露半点的。少林寺其实也是如此，也绝不肯会随意将自己的七十二绝技和易筋经让别人学到的。扫地僧在藏经阁呆了数十年，萧远山和慕容博来此偷七十二绝技经书时，他已经在此地呆了十几年了，可谓岁月很长。而且，扫地僧并非无名之辈，以前肯定曾经也游历过江湖，否则他不能在鸠摩智还未动手时，就能看出对方修炼得是小无相功，后又强练易筋经。在扫地僧眼中，无论是外人，还是寺内之人，谁都可以随意出入藏经阁，来此借书看书，但更重要得是要研习佛法，所以每次萧远山和慕容博偷书后，扫地僧都会放上一本经书，以期以佛法来渡二人。第二个原因，扫地僧明白了二人意图，又感觉自己老迈，担心少林未来，想给少林留下两个绝世高手。起初，扫地僧并不在意两个人偷看经书。但是扫地僧阅人无数，见闻广博，很快就看出两个人目的，一个单纯就是偷书练武，另外一个，萧远山自然是想破解七十二绝技。随着时间的推移，两个人对七十二绝技已经达到了痴迷的程度，每隔一段时间，就要来这里看上一看。扫地僧在暗中观察，每次都放一本佛法经书，以期度了二人，想让二人以后好好守护少林，必须是心甘情愿的，否则自己将来圆寂，二人将再无人能够压制，对少林反而是祸害。扫地僧一直在等待机缘，等待将二人度化的机缘，这一等就是三十年，任由他们两个修习七十二绝技，将自己身体搞得乱七八糟，三十年后，少林寺大战，萧峰和慕容复二人齐齐到来。扫地僧终于等到了最佳时机，然后以一个旁观者的身份入局，度化二人，让二人从此成为少林高僧。我个人的观点，综上所述，扫地僧武功太高，最开始对二人混不在意，再后来发现二人痴迷七十二绝技，他便动了收二人为徒，为少林将来打算的念头，然后就只在暗中观察，等待机缘，等了三十年。藏经阁内，萧峰父子对抗慕容博父子及鸠摩智，必败无疑，毫无悬念。一，萧远山与慕容博武功相若，萧峰与鸠摩智不相上下，慕容氏多了一个慕容复，萧峰父子明显不是对手。萧远山和慕容博两个人都是江湖上闻名丧胆，武功高绝的人物。他二人的武功无须过多分析，这里我们把作者的交代照本宣科搬在这里：“他俩几乎同时隐身少林寺，数十年来，两人曾三次交手，都不分胜负。”萧峰与鸠摩智没有直接对战过，我们通过段誉比照比照。先看萧峰。萧峰与段誉直接比试过脚力，近距离萧峰强于段誉，远距离段誉强于萧峰。萧峰之所以远距离竞走不如段誉，原因很简单：就是萧峰内力没有段誉深厚。那时，萧峰刚到江南，把段誉当成了跟自己齐名的姑苏慕容复。小说《天龙八部》原文抄录如下：“那大汉已知段誉内力之强，犹胜于己。他停步哈哈一笑，乔峰今日可服你啦。姑苏慕容，果然名不虚传。 ”这说的是内功。再说招式：段誉与慕容复过招，用六脉神剑逼得慕容复横剑自刎，萧峰在一旁观战，想到了阿朱。阿朱之所以代替段正淳而死，是害怕自己杀了段正淳，以后会被大理段氏六脉神剑所杀。萧峰自己也觉得假如自己与慕容复换个位置，也决不是段誉六脉神剑的对手。也就是说萧峰在内力和武功招式方面，都不是段誉对手。再看鸠摩智。鸠摩智以小无相功运使火焰刀，横扫大理天龙寺，同样使少林寺除扫地僧外全军尽墨。在大理天龙寺，带走了段誉，见识了段誉内劲浑厚之极，实不在自己之下。这是内力。再说招式：大理天龙寺的六脉神剑已经被枯荣大师焚化，普天下只有段誉一人练习了六脉神剑。鸠摩智看到段誉的六脉神剑越出越奇，一路上用火焰刀逼迫段誉默写出剑谱。这说明火焰刀剑气比之六脉神剑也稍有不如。小结：萧峰与段誉比，段誉内力之强，犹胜于己；鸠摩智与段誉比，段誉内劲浑厚之极，实不在自己之下。那么，萧峰和鸠摩智的内力都比段誉稍有不如。他们两人比较大概半斤八两，功力相当。至于招式，萧峰明显不如段誉；鸠摩智也不如段誉。但是鸠摩智的火焰刀比之萧峰的降龙十八掌，一个能及远，一个只能近战。鸠摩智不可能输于萧峰。我们姑且设定萧峰和鸠摩智无论内力和招式都是平手。小说中原话说：“慕容复虽然稍弱，却也未可小觑。”萧远山父子与慕容博、鸠摩智双双持平的情况下，慕容氏多了一个“稍弱”的慕容复。那就明显是慕容氏必胜，萧远山父子必败。二，从作者的描述看，藏经阁内萧峰父子对抗慕容博父子及鸠摩智，必败。也只有在必败的局势下，不顾个人生死，以百姓苍生为念，方能显示萧峰的英雄本色。小说《天龙八部》里，慕容博说只要萧远山父子答应了他们辽国、吐蕃、大理、西夏、大燕五家分割大宋的构想，他就任凭萧远山父子处死。小说明言：此人在大占优势的局面之下，竟肯束手待毙。——慕容氏的确是大占优势！小说中萧峰大义凛然地拒绝了慕容博的要求：“一旦开战，兵凶战危，不知有多少生灵涂炭，多少人无家可归……此仇能报便报，如不能报，则我父子毕命于此便了。”——假如萧远山父子以二敌三，不死不休与慕容氏拼命的话，的确会父子毕命的。萧峰顶天立地、担当天下、心系百姓、大仁大义，是具有侠骨豪情的大英雄，大侠士。但我们不要过份拔高萧峰的武功。藏经阁内，慕容博正是借助己方战力上的绝对优势，要挟萧远山父子做出承诺，要萧峰以辽国南院大王的身份挥师南下，攻打大宋，其他大宋周边国家群起响应，慕容氏再在内部高举义旗。就造成了东晋时期天下大乱的局势。慕容氏就可能达到复国的目的。面对慕容博的要挟，萧峰为两国百姓着想，宁愿“毕命于此”，也不愿生灵涂炭。反映了萧峰侠之大者的英雄品质。假如此时萧峰父子打得过慕容氏，那么萧峰岂不是以强凌弱？充其量也是一个凭借武力报私仇的普通江湖人物而已！还有什么侠义可言？大英雄、大侠士，不一定就武功最高。把萧峰的武功无限拔高，反而会降低人物侠义上的高度。结论：藏经阁内，萧峰父子对抗慕容博父子及鸠摩智，必败无疑。萧峰是一个悲剧英雄，如同普罗米修斯。悲剧英雄普罗米修斯，正因为他不畏强权，为人类偷取天火。假如普罗米修斯能够打败宙斯，抢夺天火，那他还是悲剧英雄？可以打赢，原因如下：正义终将战胜邪恶萧峰父子一生的苦难都由慕容博造成，在他们几人中间，萧峰父子二人代表着正义。慕容父子虽然没有杀人如麻的嗜血恶行，但是他们为了自己幻想的复国大业，视天下之人皆为可以利用的刍狗，性命如同草芥。鸠摩智和欧阳锋一样是个武痴，但是他行事阴险奸诈，还不及欧阳锋磊落。在他的眼里，只要能获得武学上的成功，为自己赢得天下名利，什么人情世故都不放在眼里。正义给人力量，虽然萧峰父子和对方三人相比，武功上并没有强出太多，但是他们二人心中有正气，尤其萧峰的降龙十八掌，更是以刚猛著称，正义的信念可以让他们心无所惧，将武功发挥到最大。慕容博、慕容复、鸠摩智三人不能团结萧峰父子二人虽然人数少一，但是他们可以同仇敌忾，父子齐心。俗话说“打虎亲兄弟，上阵父子兵”，父子二人挂念对方性命，必定全力以赴。慕容一方三人，可以说是各怀鬼胎。慕容博为了复国，可以抛家弃子隐身少林。看上去和萧远山一般，其实在慕容博的心里，慕容复也是可以牺牲的物品，之所以没有牺牲他，是因为他们家是单传，慕容复也还未有子嗣。鸠摩智就更不用说了。他和慕容家是互相利用的关系，让他帮忙可以，前提是有好处，共同对敌？不卖了慕容父子就不错了。相对来讲慕容复好些，他见到爹爹心中有所安慰，如果真要和萧峰父子对抗，他会使出全力。其实慕容复的心里是孤独无依的，也是矛盾的。他想爱表妹，想当一个大侠，只是被家族使命束缚，迷失了心性。看到慕容博未死，他心中有了依靠，也算有了复国的“知己”，得来不易的幸福，他一定会拼命。更何况萧峰在之前的对战中侮辱了他，让他在天下群雄面前丢尽了颜面。两个齐心协力，三个不能团结，萧峰父子必胜。萧峰性格和武功特点是遇强则强萧峰一代豪杰，可谓是胸襟广阔，心怀天下。在之前的各种战斗中，我们发现萧峰是属于那种遇强则强的人。也许是他的成长没有太多依靠，养父母身份普通，让这个血液里有着契丹族倔强要强性格的孩子，从小就习惯了面对苦难从不妥协。在之前的少林对战中，按理说丁春秋、庄聚贤、慕容复三人联手，绝对可以打败萧峰。可是结果却出人意料。萧峰的武功和性格决定了他有无限的潜能可以发挥。狭路相逢勇者胜，高手对招，武功伯仲之间，拼的就是血勇，拼的就是命！慕容父子和鸠摩智太惜命了，怎么能打的过不要命的萧峰，更何况还有一个武功高觉的萧远山。作品均为原创。请关注风舞鹰翎，欢迎点赞评论。

我是古山青衣客，我来回答。曾经我也有同样的疑问，扫地僧为何不阻止偷看七十二绝技经书，要知道，三十年前雁门关外的那场大战，正是有谣言盛传萧远山要来少林夺经书，中原武林才群起而动，截杀萧远山一家。扫地僧之所以不管，我认为有两个原因：第一个原因，扫地僧的境界太高，已经没了门户之见，武学在他眼中不过是小道，佛法才是根本。有一个常识，大家都知道，那就是任何一个门派，都会将自己门派的秘笈藏好，十分珍视，绝不肯透露半点的。少林寺其实也是如此，也绝不肯会随意将自己的七十二绝技和易筋经让别人学到的。扫地僧在藏经阁呆了数十年，萧远山和慕容博来此偷七十二绝技经书时，他已经在此地呆了十几年了，可谓岁月很长。而且，扫地僧并非无名之辈，以前肯定曾经也游历过江湖，否则他不能在鸠摩智还未动手时，就能看出对方修炼得是小无相功，后又强练易筋经。在扫地僧眼中，无论是外人，还是寺内之人，谁都可以随意出入藏经阁，来此借书看书，但更重要得是要研习佛法，所以每次萧远山和慕容博偷书后，扫地僧都会放上一本经书，以期以佛法来渡二人。第二个原因，扫地僧明白了二人意图，又感觉自己老迈，担心少林未来，想给少林留下两个绝世高手。起初，扫地僧并不在意两个人偷看经书。但是扫地僧阅人无数，见闻广博，很快就看出两个人目的，一个单纯就是偷书练武，另外一个，萧远山自然是想破解七十二绝技。随着时间的推移，两个人对七十二绝技已经达到了痴迷的程度，每隔一段时间，就要来这里看上一看。扫地僧在暗中观察，每次都放一本佛法经书，以期度了二人，想让二人以后好好守护少林，必须是心甘情愿的，否则自己将来圆寂，二人将再无人能够压制，对少林反而是祸害。扫地僧一直在等待机缘，等待将二人度化的机缘，这一等就是三十年，任由他们两个修习七十二绝技，将自己身体搞得乱七八糟，三十年后，少林寺大战，萧峰和慕容复二人齐齐到来。扫地僧终于等到了最佳时机，然后以一个旁观者的身份入局，度化二人，让二人从此成为少林高僧。我个人的观点，综上所述，扫地僧武功太高，最开始对二人混不在意，再后来发现二人痴迷七十二绝技，他便动了收二人为徒，为少林将来打算的念头，然后就只在暗中观察，等待机缘，等了三十年。藏经阁内，萧峰父子对抗慕容博父子及鸠摩智，必败无疑，毫无悬念。一，萧远山与慕容博武功相若，萧峰与鸠摩智不相上下，慕容氏多了一个慕容复，萧峰父子明显不是对手。萧远山和慕容博两个人都是江湖上闻名丧胆，武功高绝的人物。他二人的武功无须过多分析，这里我们把作者的交代照本宣科搬在这里：“他俩几乎同时隐身少林寺，数十年来，两人曾三次交手，都不分胜负。”萧峰与鸠摩智没有直接对战过，我们通过段誉比照比照。先看萧峰。萧峰与段誉直接比试过脚力，近距离萧峰强于段誉，远距离段誉强于萧峰。萧峰之所以远距离竞走不如段誉，原因很简单：就是萧峰内力没有段誉深厚。那时，萧峰刚到江南，把段誉当成了跟自己齐名的姑苏慕容复。小说《天龙八部》原文抄录如下：“那大汉已知段誉内力之强，犹胜于己。他停步哈哈一笑，乔峰今日可服你啦。姑苏慕容，果然名不虚传。 ”这说的是内功。再说招式：段誉与慕容复过招，用六脉神剑逼得慕容复横剑自刎，萧峰在一旁观战，想到了阿朱。阿朱之所以代替段正淳而死，是害怕自己杀了段正淳，以后会被大理段氏六脉神剑所杀。萧峰自己也觉得假如自己与慕容复换个位置，也决不是段誉六脉神剑的对手。也就是说萧峰在内力和武功招式方面，都不是段誉对手。再看鸠摩智。鸠摩智以小无相功运使火焰刀，横扫大理天龙寺，同样使少林寺除扫地僧外全军尽墨。在大理天龙寺，带走了段誉，见识了段誉内劲浑厚之极，实不在自己之下。这是内力。再说招式：大理天龙寺的六脉神剑已经被枯荣大师焚化，普天下只有段誉一人练习了六脉神剑。鸠摩智看到段誉的六脉神剑越出越奇，一路上用火焰刀逼迫段誉默写出剑谱。这说明火焰刀剑气比之六脉神剑也稍有不如。小结：萧峰与段誉比，段誉内力之强，犹胜于己；鸠摩智与段誉比，段誉内劲浑厚之极，实不在自己之下。那么，萧峰和鸠摩智的内力都比段誉稍有不如。他们两人比较大概半斤八两，功力相当。至于招式，萧峰明显不如段誉；鸠摩智也不如段誉。但是鸠摩智的火焰刀比之萧峰的降龙十八掌，一个能及远，一个只能近战。鸠摩智不可能输于萧峰。我们姑且设定萧峰和鸠摩智无论内力和招式都是平手。小说中原话说：“慕容复虽然稍弱，却也未可小觑。”萧远山父子与慕容博、鸠摩智双双持平的情况下，慕容氏多了一个“稍弱”的慕容复。那就明显是慕容氏必胜，萧远山父子必败。二，从作者的描述看，藏经阁内萧峰父子对抗慕容博父子及鸠摩智，必败。也只有在必败的局势下，不顾个人生死，以百姓苍生为念，方能显示萧峰的英雄本色。小说《天龙八部》里，慕容博说只要萧远山父子答应了他们辽国、吐蕃、大理、西夏、大燕五家分割大宋的构想，他就任凭萧远山父子处死。小说明言：此人在大占优势的局面之下，竟肯束手待毙。——慕容氏的确是大占优势！小说中萧峰大义凛然地拒绝了慕容博的要求：“一旦开战，兵凶战危，不知有多少生灵涂炭，多少人无家可归……此仇能报便报，如不能报，则我父子毕命于此便了。”——假如萧远山父子以二敌三，不死不休与慕容氏拼命的话，的确会父子毕命的。萧峰顶天立地、担当天下、心系百姓、大仁大义，是具有侠骨豪情的大英雄，大侠士。但我们不要过份拔高萧峰的武功。藏经阁内，慕容博正是借助己方战力上的绝对优势，要挟萧远山父子做出承诺，要萧峰以辽国南院大王的身份挥师南下，攻打大宋，其他大宋周边国家群起响应，慕容氏再在内部高举义旗。就造成了东晋时期天下大乱的局势。慕容氏就可能达到复国的目的。面对慕容博的要挟，萧峰为两国百姓着想，宁愿“毕命于此”，也不愿生灵涂炭。反映了萧峰侠之大者的英雄品质。假如此时萧峰父子打得过慕容氏，那么萧峰岂不是以强凌弱？充其量也是一个凭借武力报私仇的普通江湖人物而已！还有什么侠义可言？大英雄、大侠士，不一定就武功最高。把萧峰的武功无限拔高，反而会降低人物侠义上的高度。结论：藏经阁内，萧峰父子对抗慕容博父子及鸠摩智，必败无疑。萧峰是一个悲剧英雄，如同普罗米修斯。悲剧英雄普罗米修斯，正因为他不畏强权，为人类偷取天火。假如普罗米修斯能够打败宙斯，抢夺天火，那他还是悲剧英雄？可以打赢，原因如下：正义终将战胜邪恶萧峰父子一生的苦难都由慕容博造成，在他们几人中间，萧峰父子二人代表着正义。慕容父子虽然没有杀人如麻的嗜血恶行，但是他们为了自己幻想的复国大业，视天下之人皆为可以利用的刍狗，性命如同草芥。鸠摩智和欧阳锋一样是个武痴，但是他行事阴险奸诈，还不及欧阳锋磊落。在他的眼里，只要能获得武学上的成功，为自己赢得天下名利，什么人情世故都不放在眼里。正义给人力量，虽然萧峰父子和对方三人相比，武功上并没有强出太多，但是他们二人心中有正气，尤其萧峰的降龙十八掌，更是以刚猛著称，正义的信念可以让他们心无所惧，将武功发挥到最大。慕容博、慕容复、鸠摩智三人不能团结萧峰父子二人虽然人数少一，但是他们可以同仇敌忾，父子齐心。俗话说“打虎亲兄弟，上阵父子兵”，父子二人挂念对方性命，必定全力以赴。慕容一方三人，可以说是各怀鬼胎。慕容博为了复国，可以抛家弃子隐身少林。看上去和萧远山一般，其实在慕容博的心里，慕容复也是可以牺牲的物品，之所以没有牺牲他，是因为他们家是单传，慕容复也还未有子嗣。鸠摩智就更不用说了。他和慕容家是互相利用的关系，让他帮忙可以，前提是有好处，共同对敌？不卖了慕容父子就不错了。相对来讲慕容复好些，他见到爹爹心中有所安慰，如果真要和萧峰父子对抗，他会使出全力。其实慕容复的心里是孤独无依的，也是矛盾的。他想爱表妹，想当一个大侠，只是被家族使命束缚，迷失了心性。看到慕容博未死，他心中有了依靠，也算有了复国的“知己”，得来不易的幸福，他一定会拼命。更何况萧峰在之前的对战中侮辱了他，让他在天下群雄面前丢尽了颜面。两个齐心协力，三个不能团结，萧峰父子必胜。萧峰性格和武功特点是遇强则强萧峰一代豪杰，可谓是胸襟广阔，心怀天下。在之前的各种战斗中，我们发现萧峰是属于那种遇强则强的人。也许是他的成长没有太多依靠，养父母身份普通，让这个血液里有着契丹族倔强要强性格的孩子，从小就习惯了面对苦难从不妥协。在之前的少林对战中，按理说丁春秋、庄聚贤、慕容复三人联手，绝对可以打败萧峰。可是结果却出人意料。萧峰的武功和性格决定了他有无限的潜能可以发挥。狭路相逢勇者胜，高手对招，武功伯仲之间，拼的就是血勇，拼的就是命！慕容父子和鸠摩智太惜命了，怎么能打的过不要命的萧峰，更何况还有一个武功高觉的萧远山。作品均为原创。请关注风舞鹰翎，欢迎点赞评论。那肯定是藏宝阁，没看天龙八部里最屌的是谁，那肯定是扫地僧。还是那句话，誰牛逼谁的武学肯定要厉害。

我是古山青衣客，我来回答。曾经我也有同样的疑问，扫地僧为何不阻止偷看七十二绝技经书，要知道，三十年前雁门关外的那场大战，正是有谣言盛传萧远山要来少林夺经书，中原武林才群起而动，截杀萧远山一家。扫地僧之所以不管，我认为有两个原因：第一个原因，扫地僧的境界太高，已经没了门户之见，武学在他眼中不过是小道，佛法才是根本。有一个常识，大家都知道，那就是任何一个门派，都会将自己门派的秘笈藏好，十分珍视，绝不肯透露半点的。少林寺其实也是如此，也绝不肯会随意将自己的七十二绝技和易筋经让别人学到的。扫地僧在藏经阁呆了数十年，萧远山和慕容博来此偷七十二绝技经书时，他已经在此地呆了十几年了，可谓岁月很长。而且，扫地僧并非无名之辈，以前肯定曾经也游历过江湖，否则他不能在鸠摩智还未动手时，就能看出对方修炼得是小无相功，后又强练易筋经。在扫地僧眼中，无论是外人，还是寺内之人，谁都可以随意出入藏经阁，来此借书看书，但更重要得是要研习佛法，所以每次萧远山和慕容博偷书后，扫地僧都会放上一本经书，以期以佛法来渡二人。第二个原因，扫地僧明白了二人意图，又感觉自己老迈，担心少林未来，想给少林留下两个绝世高手。起初，扫地僧并不在意两个人偷看经书。但是扫地僧阅人无数，见闻广博，很快就看出两个人目的，一个单纯就是偷书练武，另外一个，萧远山自然是想破解七十二绝技。随着时间的推移，两个人对七十二绝技已经达到了痴迷的程度，每隔一段时间，就要来这里看上一看。扫地僧在暗中观察，每次都放一本佛法经书，以期度了二人，想让二人以后好好守护少林，必须是心甘情愿的，否则自己将来圆寂，二人将再无人能够压制，对少林反而是祸害。扫地僧一直在等待机缘，等待将二人度化的机缘，这一等就是三十年，任由他们两个修习七十二绝技，将自己身体搞得乱七八糟，三十年后，少林寺大战，萧峰和慕容复二人齐齐到来。扫地僧终于等到了最佳时机，然后以一个旁观者的身份入局，度化二人，让二人从此成为少林高僧。我个人的观点，综上所述，扫地僧武功太高，最开始对二人混不在意，再后来发现二人痴迷七十二绝技，他便动了收二人为徒，为少林将来打算的念头，然后就只在暗中观察，等待机缘，等了三十年。藏经阁内，萧峰父子对抗慕容博父子及鸠摩智，必败无疑，毫无悬念。一，萧远山与慕容博武功相若，萧峰与鸠摩智不相上下，慕容氏多了一个慕容复，萧峰父子明显不是对手。萧远山和慕容博两个人都是江湖上闻名丧胆，武功高绝的人物。他二人的武功无须过多分析，这里我们把作者的交代照本宣科搬在这里：“他俩几乎同时隐身少林寺，数十年来，两人曾三次交手，都不分胜负。”萧峰与鸠摩智没有直接对战过，我们通过段誉比照比照。先看萧峰。萧峰与段誉直接比试过脚力，近距离萧峰强于段誉，远距离段誉强于萧峰。萧峰之所以远距离竞走不如段誉，原因很简单：就是萧峰内力没有段誉深厚。那时，萧峰刚到江南，把段誉当成了跟自己齐名的姑苏慕容复。小说《天龙八部》原文抄录如下：“那大汉已知段誉内力之强，犹胜于己。他停步哈哈一笑，乔峰今日可服你啦。姑苏慕容，果然名不虚传。 ”这说的是内功。再说招式：段誉与慕容复过招，用六脉神剑逼得慕容复横剑自刎，萧峰在一旁观战，想到了阿朱。阿朱之所以代替段正淳而死，是害怕自己杀了段正淳，以后会被大理段氏六脉神剑所杀。萧峰自己也觉得假如自己与慕容复换个位置，也决不是段誉六脉神剑的对手。也就是说萧峰在内力和武功招式方面，都不是段誉对手。再看鸠摩智。鸠摩智以小无相功运使火焰刀，横扫大理天龙寺，同样使少林寺除扫地僧外全军尽墨。在大理天龙寺，带走了段誉，见识了段誉内劲浑厚之极，实不在自己之下。这是内力。再说招式：大理天龙寺的六脉神剑已经被枯荣大师焚化，普天下只有段誉一人练习了六脉神剑。鸠摩智看到段誉的六脉神剑越出越奇，一路上用火焰刀逼迫段誉默写出剑谱。这说明火焰刀剑气比之六脉神剑也稍有不如。小结：萧峰与段誉比，段誉内力之强，犹胜于己；鸠摩智与段誉比，段誉内劲浑厚之极，实不在自己之下。那么，萧峰和鸠摩智的内力都比段誉稍有不如。他们两人比较大概半斤八两，功力相当。至于招式，萧峰明显不如段誉；鸠摩智也不如段誉。但是鸠摩智的火焰刀比之萧峰的降龙十八掌，一个能及远，一个只能近战。鸠摩智不可能输于萧峰。我们姑且设定萧峰和鸠摩智无论内力和招式都是平手。小说中原话说：“慕容复虽然稍弱，却也未可小觑。”萧远山父子与慕容博、鸠摩智双双持平的情况下，慕容氏多了一个“稍弱”的慕容复。那就明显是慕容氏必胜，萧远山父子必败。二，从作者的描述看，藏经阁内萧峰父子对抗慕容博父子及鸠摩智，必败。也只有在必败的局势下，不顾个人生死，以百姓苍生为念，方能显示萧峰的英雄本色。小说《天龙八部》里，慕容博说只要萧远山父子答应了他们辽国、吐蕃、大理、西夏、大燕五家分割大宋的构想，他就任凭萧远山父子处死。小说明言：此人在大占优势的局面之下，竟肯束手待毙。——慕容氏的确是大占优势！小说中萧峰大义凛然地拒绝了慕容博的要求：“一旦开战，兵凶战危，不知有多少生灵涂炭，多少人无家可归……此仇能报便报，如不能报，则我父子毕命于此便了。”——假如萧远山父子以二敌三，不死不休与慕容氏拼命的话，的确会父子毕命的。萧峰顶天立地、担当天下、心系百姓、大仁大义，是具有侠骨豪情的大英雄，大侠士。但我们不要过份拔高萧峰的武功。藏经阁内，慕容博正是借助己方战力上的绝对优势，要挟萧远山父子做出承诺，要萧峰以辽国南院大王的身份挥师南下，攻打大宋，其他大宋周边国家群起响应，慕容氏再在内部高举义旗。就造成了东晋时期天下大乱的局势。慕容氏就可能达到复国的目的。面对慕容博的要挟，萧峰为两国百姓着想，宁愿“毕命于此”，也不愿生灵涂炭。反映了萧峰侠之大者的英雄品质。假如此时萧峰父子打得过慕容氏，那么萧峰岂不是以强凌弱？充其量也是一个凭借武力报私仇的普通江湖人物而已！还有什么侠义可言？大英雄、大侠士，不一定就武功最高。把萧峰的武功无限拔高，反而会降低人物侠义上的高度。结论：藏经阁内，萧峰父子对抗慕容博父子及鸠摩智，必败无疑。萧峰是一个悲剧英雄，如同普罗米修斯。悲剧英雄普罗米修斯，正因为他不畏强权，为人类偷取天火。假如普罗米修斯能够打败宙斯，抢夺天火，那他还是悲剧英雄？可以打赢，原因如下：正义终将战胜邪恶萧峰父子一生的苦难都由慕容博造成，在他们几人中间，萧峰父子二人代表着正义。慕容父子虽然没有杀人如麻的嗜血恶行，但是他们为了自己幻想的复国大业，视天下之人皆为可以利用的刍狗，性命如同草芥。鸠摩智和欧阳锋一样是个武痴，但是他行事阴险奸诈，还不及欧阳锋磊落。在他的眼里，只要能获得武学上的成功，为自己赢得天下名利，什么人情世故都不放在眼里。正义给人力量，虽然萧峰父子和对方三人相比，武功上并没有强出太多，但是他们二人心中有正气，尤其萧峰的降龙十八掌，更是以刚猛著称，正义的信念可以让他们心无所惧，将武功发挥到最大。慕容博、慕容复、鸠摩智三人不能团结萧峰父子二人虽然人数少一，但是他们可以同仇敌忾，父子齐心。俗话说“打虎亲兄弟，上阵父子兵”，父子二人挂念对方性命，必定全力以赴。慕容一方三人，可以说是各怀鬼胎。慕容博为了复国，可以抛家弃子隐身少林。看上去和萧远山一般，其实在慕容博的心里，慕容复也是可以牺牲的物品，之所以没有牺牲他，是因为他们家是单传，慕容复也还未有子嗣。鸠摩智就更不用说了。他和慕容家是互相利用的关系，让他帮忙可以，前提是有好处，共同对敌？不卖了慕容父子就不错了。相对来讲慕容复好些，他见到爹爹心中有所安慰，如果真要和萧峰父子对抗，他会使出全力。其实慕容复的心里是孤独无依的，也是矛盾的。他想爱表妹，想当一个大侠，只是被家族使命束缚，迷失了心性。看到慕容博未死，他心中有了依靠，也算有了复国的“知己”，得来不易的幸福，他一定会拼命。更何况萧峰在之前的对战中侮辱了他，让他在天下群雄面前丢尽了颜面。两个齐心协力，三个不能团结，萧峰父子必胜。萧峰性格和武功特点是遇强则强萧峰一代豪杰，可谓是胸襟广阔，心怀天下。在之前的各种战斗中，我们发现萧峰是属于那种遇强则强的人。也许是他的成长没有太多依靠，养父母身份普通，让这个血液里有着契丹族倔强要强性格的孩子，从小就习惯了面对苦难从不妥协。在之前的少林对战中，按理说丁春秋、庄聚贤、慕容复三人联手，绝对可以打败萧峰。可是结果却出人意料。萧峰的武功和性格决定了他有无限的潜能可以发挥。狭路相逢勇者胜，高手对招，武功伯仲之间，拼的就是血勇，拼的就是命！慕容父子和鸠摩智太惜命了，怎么能打的过不要命的萧峰，更何况还有一个武功高觉的萧远山。作品均为原创。请关注风舞鹰翎，欢迎点赞评论。那肯定是藏宝阁，没看天龙八部里最屌的是谁，那肯定是扫地僧。还是那句话，誰牛逼谁的武学肯定要厉害。首先，无量山琅环玉洞是私家图书阅览室。而少林寺藏经阁是带有官方性质的高级图书馆。在数量上，琅环玉洞毕竟靠个人收集而来，而藏经阁则经过少林历朝历代高僧不断集体积累而得。少林寺的馆藏资源肯定比琅环玉洞丰富。其次，琅环玉洞号称搜集天下各门各派武功，而顶级的六脉神剑、降龙十八掌等均不在其列。就质量而言，属于一般的通货。而少林寺藏经阁包含少林七十二项绝技，有《易筋经》等上乘武学。属于稀缺物品。第三，从慕容博后期潜入少林，三十年来孜孜不求贪得无厌的修习来看，本身就给出了答案。如果琅环玉洞比藏经阁的武学更加厉害，慕容博应该不屑一顾才对。总之，无论是数量上还是质量上，少林寺藏经阁都要优于琅环玉洞所藏的武学秘籍。

我是古山青衣客，我来回答。曾经我也有同样的疑问，扫地僧为何不阻止偷看七十二绝技经书，要知道，三十年前雁门关外的那场大战，正是有谣言盛传萧远山要来少林夺经书，中原武林才群起而动，截杀萧远山一家。扫地僧之所以不管，我认为有两个原因：第一个原因，扫地僧的境界太高，已经没了门户之见，武学在他眼中不过是小道，佛法才是根本。有一个常识，大家都知道，那就是任何一个门派，都会将自己门派的秘笈藏好，十分珍视，绝不肯透露半点的。少林寺其实也是如此，也绝不肯会随意将自己的七十二绝技和易筋经让别人学到的。扫地僧在藏经阁呆了数十年，萧远山和慕容博来此偷七十二绝技经书时，他已经在此地呆了十几年了，可谓岁月很长。而且，扫地僧并非无名之辈，以前肯定曾经也游历过江湖，否则他不能在鸠摩智还未动手时，就能看出对方修炼得是小无相功，后又强练易筋经。在扫地僧眼中，无论是外人，还是寺内之人，谁都可以随意出入藏经阁，来此借书看书，但更重要得是要研习佛法，所以每次萧远山和慕容博偷书后，扫地僧都会放上一本经书，以期以佛法来渡二人。第二个原因，扫地僧明白了二人意图，又感觉自己老迈，担心少林未来，想给少林留下两个绝世高手。起初，扫地僧并不在意两个人偷看经书。但是扫地僧阅人无数，见闻广博，很快就看出两个人目的，一个单纯就是偷书练武，另外一个，萧远山自然是想破解七十二绝技。随着时间的推移，两个人对七十二绝技已经达到了痴迷的程度，每隔一段时间，就要来这里看上一看。扫地僧在暗中观察，每次都放一本佛法经书，以期度了二人，想让二人以后好好守护少林，必须是心甘情愿的，否则自己将来圆寂，二人将再无人能够压制，对少林反而是祸害。扫地僧一直在等待机缘，等待将二人度化的机缘，这一等就是三十年，任由他们两个修习七十二绝技，将自己身体搞得乱七八糟，三十年后，少林寺大战，萧峰和慕容复二人齐齐到来。扫地僧终于等到了最佳时机，然后以一个旁观者的身份入局，度化二人，让二人从此成为少林高僧。我个人的观点，综上所述，扫地僧武功太高，最开始对二人混不在意，再后来发现二人痴迷七十二绝技，他便动了收二人为徒，为少林将来打算的念头，然后就只在暗中观察，等待机缘，等了三十年。藏经阁内，萧峰父子对抗慕容博父子及鸠摩智，必败无疑，毫无悬念。一，萧远山与慕容博武功相若，萧峰与鸠摩智不相上下，慕容氏多了一个慕容复，萧峰父子明显不是对手。萧远山和慕容博两个人都是江湖上闻名丧胆，武功高绝的人物。他二人的武功无须过多分析，这里我们把作者的交代照本宣科搬在这里：“他俩几乎同时隐身少林寺，数十年来，两人曾三次交手，都不分胜负。”萧峰与鸠摩智没有直接对战过，我们通过段誉比照比照。先看萧峰。萧峰与段誉直接比试过脚力，近距离萧峰强于段誉，远距离段誉强于萧峰。萧峰之所以远距离竞走不如段誉，原因很简单：就是萧峰内力没有段誉深厚。那时，萧峰刚到江南，把段誉当成了跟自己齐名的姑苏慕容复。小说《天龙八部》原文抄录如下：“那大汉已知段誉内力之强，犹胜于己。他停步哈哈一笑，乔峰今日可服你啦。姑苏慕容，果然名不虚传。 ”这说的是内功。再说招式：段誉与慕容复过招，用六脉神剑逼得慕容复横剑自刎，萧峰在一旁观战，想到了阿朱。阿朱之所以代替段正淳而死，是害怕自己杀了段正淳，以后会被大理段氏六脉神剑所杀。萧峰自己也觉得假如自己与慕容复换个位置，也决不是段誉六脉神剑的对手。也就是说萧峰在内力和武功招式方面，都不是段誉对手。再看鸠摩智。鸠摩智以小无相功运使火焰刀，横扫大理天龙寺，同样使少林寺除扫地僧外全军尽墨。在大理天龙寺，带走了段誉，见识了段誉内劲浑厚之极，实不在自己之下。这是内力。再说招式：大理天龙寺的六脉神剑已经被枯荣大师焚化，普天下只有段誉一人练习了六脉神剑。鸠摩智看到段誉的六脉神剑越出越奇，一路上用火焰刀逼迫段誉默写出剑谱。这说明火焰刀剑气比之六脉神剑也稍有不如。小结：萧峰与段誉比，段誉内力之强，犹胜于己；鸠摩智与段誉比，段誉内劲浑厚之极，实不在自己之下。那么，萧峰和鸠摩智的内力都比段誉稍有不如。他们两人比较大概半斤八两，功力相当。至于招式，萧峰明显不如段誉；鸠摩智也不如段誉。但是鸠摩智的火焰刀比之萧峰的降龙十八掌，一个能及远，一个只能近战。鸠摩智不可能输于萧峰。我们姑且设定萧峰和鸠摩智无论内力和招式都是平手。小说中原话说：“慕容复虽然稍弱，却也未可小觑。”萧远山父子与慕容博、鸠摩智双双持平的情况下，慕容氏多了一个“稍弱”的慕容复。那就明显是慕容氏必胜，萧远山父子必败。二，从作者的描述看，藏经阁内萧峰父子对抗慕容博父子及鸠摩智，必败。也只有在必败的局势下，不顾个人生死，以百姓苍生为念，方能显示萧峰的英雄本色。小说《天龙八部》里，慕容博说只要萧远山父子答应了他们辽国、吐蕃、大理、西夏、大燕五家分割大宋的构想，他就任凭萧远山父子处死。小说明言：此人在大占优势的局面之下，竟肯束手待毙。——慕容氏的确是大占优势！小说中萧峰大义凛然地拒绝了慕容博的要求：“一旦开战，兵凶战危，不知有多少生灵涂炭，多少人无家可归……此仇能报便报，如不能报，则我父子毕命于此便了。”——假如萧远山父子以二敌三，不死不休与慕容氏拼命的话，的确会父子毕命的。萧峰顶天立地、担当天下、心系百姓、大仁大义，是具有侠骨豪情的大英雄，大侠士。但我们不要过份拔高萧峰的武功。藏经阁内，慕容博正是借助己方战力上的绝对优势，要挟萧远山父子做出承诺，要萧峰以辽国南院大王的身份挥师南下，攻打大宋，其他大宋周边国家群起响应，慕容氏再在内部高举义旗。就造成了东晋时期天下大乱的局势。慕容氏就可能达到复国的目的。面对慕容博的要挟，萧峰为两国百姓着想，宁愿“毕命于此”，也不愿生灵涂炭。反映了萧峰侠之大者的英雄品质。假如此时萧峰父子打得过慕容氏，那么萧峰岂不是以强凌弱？充其量也是一个凭借武力报私仇的普通江湖人物而已！还有什么侠义可言？大英雄、大侠士，不一定就武功最高。把萧峰的武功无限拔高，反而会降低人物侠义上的高度。结论：藏经阁内，萧峰父子对抗慕容博父子及鸠摩智，必败无疑。萧峰是一个悲剧英雄，如同普罗米修斯。悲剧英雄普罗米修斯，正因为他不畏强权，为人类偷取天火。假如普罗米修斯能够打败宙斯，抢夺天火，那他还是悲剧英雄？可以打赢，原因如下：正义终将战胜邪恶萧峰父子一生的苦难都由慕容博造成，在他们几人中间，萧峰父子二人代表着正义。慕容父子虽然没有杀人如麻的嗜血恶行，但是他们为了自己幻想的复国大业，视天下之人皆为可以利用的刍狗，性命如同草芥。鸠摩智和欧阳锋一样是个武痴，但是他行事阴险奸诈，还不及欧阳锋磊落。在他的眼里，只要能获得武学上的成功，为自己赢得天下名利，什么人情世故都不放在眼里。正义给人力量，虽然萧峰父子和对方三人相比，武功上并没有强出太多，但是他们二人心中有正气，尤其萧峰的降龙十八掌，更是以刚猛著称，正义的信念可以让他们心无所惧，将武功发挥到最大。慕容博、慕容复、鸠摩智三人不能团结萧峰父子二人虽然人数少一，但是他们可以同仇敌忾，父子齐心。俗话说“打虎亲兄弟，上阵父子兵”，父子二人挂念对方性命，必定全力以赴。慕容一方三人，可以说是各怀鬼胎。慕容博为了复国，可以抛家弃子隐身少林。看上去和萧远山一般，其实在慕容博的心里，慕容复也是可以牺牲的物品，之所以没有牺牲他，是因为他们家是单传，慕容复也还未有子嗣。鸠摩智就更不用说了。他和慕容家是互相利用的关系，让他帮忙可以，前提是有好处，共同对敌？不卖了慕容父子就不错了。相对来讲慕容复好些，他见到爹爹心中有所安慰，如果真要和萧峰父子对抗，他会使出全力。其实慕容复的心里是孤独无依的，也是矛盾的。他想爱表妹，想当一个大侠，只是被家族使命束缚，迷失了心性。看到慕容博未死，他心中有了依靠，也算有了复国的“知己”，得来不易的幸福，他一定会拼命。更何况萧峰在之前的对战中侮辱了他，让他在天下群雄面前丢尽了颜面。两个齐心协力，三个不能团结，萧峰父子必胜。萧峰性格和武功特点是遇强则强萧峰一代豪杰，可谓是胸襟广阔，心怀天下。在之前的各种战斗中，我们发现萧峰是属于那种遇强则强的人。也许是他的成长没有太多依靠，养父母身份普通，让这个血液里有着契丹族倔强要强性格的孩子，从小就习惯了面对苦难从不妥协。在之前的少林对战中，按理说丁春秋、庄聚贤、慕容复三人联手，绝对可以打败萧峰。可是结果却出人意料。萧峰的武功和性格决定了他有无限的潜能可以发挥。狭路相逢勇者胜，高手对招，武功伯仲之间，拼的就是血勇，拼的就是命！慕容父子和鸠摩智太惜命了，怎么能打的过不要命的萧峰，更何况还有一个武功高觉的萧远山。作品均为原创。请关注风舞鹰翎，欢迎点赞评论。那肯定是藏宝阁，没看天龙八部里最屌的是谁，那肯定是扫地僧。还是那句话，誰牛逼谁的武学肯定要厉害。首先，无量山琅环玉洞是私家图书阅览室。而少林寺藏经阁是带有官方性质的高级图书馆。在数量上，琅环玉洞毕竟靠个人收集而来，而藏经阁则经过少林历朝历代高僧不断集体积累而得。少林寺的馆藏资源肯定比琅环玉洞丰富。其次，琅环玉洞号称搜集天下各门各派武功，而顶级的六脉神剑、降龙十八掌等均不在其列。就质量而言，属于一般的通货。而少林寺藏经阁包含少林七十二项绝技，有《易筋经》等上乘武学。属于稀缺物品。第三，从慕容博后期潜入少林，三十年来孜孜不求贪得无厌的修习来看，本身就给出了答案。如果琅环玉洞比藏经阁的武学更加厉害，慕容博应该不屑一顾才对。总之，无论是数量上还是质量上，少林寺藏经阁都要优于琅环玉洞所藏的武学秘籍。这里没必要抹黑大轮明王，鸠摩智为慕容父子出头，在于以下三个因素。首先，慕容博对鸠摩智有知遇之恩，可以算作他的半个老师。当年慕容博曾经指点数日，做了鸠摩智的博士生导师，讲武论剑，把鸠摩智遇到的武学难题和生平疑义，一旦尽解。其次，慕容博把少林寺七十二项绝技要旨相赠，鸠摩智是感恩戴德的，虽然慕容博的动机不纯，但是客观上却造就了大轮明王后来的光辉成就，成为天下“数一数二”的高手。第三，“忝在知己，焉能袖手”，这是鸠摩智的真实心理状态，说明鸠摩智对慕容博不光感激，更是知己，两个人亦师亦友，交情深厚，鸠摩智无非“投我以木瓜，报之以琼瑶”而已。至于什么瓜分大宋，不过是鸠摩智后来听了慕容博大放厥词之后的随声附和，在掐架的时候，他还没想到这么多呢！

我是古山青衣客，我来回答。曾经我也有同样的疑问，扫地僧为何不阻止偷看七十二绝技经书，要知道，三十年前雁门关外的那场大战，正是有谣言盛传萧远山要来少林夺经书，中原武林才群起而动，截杀萧远山一家。扫地僧之所以不管，我认为有两个原因：第一个原因，扫地僧的境界太高，已经没了门户之见，武学在他眼中不过是小道，佛法才是根本。有一个常识，大家都知道，那就是任何一个门派，都会将自己门派的秘笈藏好，十分珍视，绝不肯透露半点的。少林寺其实也是如此，也绝不肯会随意将自己的七十二绝技和易筋经让别人学到的。扫地僧在藏经阁呆了数十年，萧远山和慕容博来此偷七十二绝技经书时，他已经在此地呆了十几年了，可谓岁月很长。而且，扫地僧并非无名之辈，以前肯定曾经也游历过江湖，否则他不能在鸠摩智还未动手时，就能看出对方修炼得是小无相功，后又强练易筋经。在扫地僧眼中，无论是外人，还是寺内之人，谁都可以随意出入藏经阁，来此借书看书，但更重要得是要研习佛法，所以每次萧远山和慕容博偷书后，扫地僧都会放上一本经书，以期以佛法来渡二人。第二个原因，扫地僧明白了二人意图，又感觉自己老迈，担心少林未来，想给少林留下两个绝世高手。起初，扫地僧并不在意两个人偷看经书。但是扫地僧阅人无数，见闻广博，很快就看出两个人目的，一个单纯就是偷书练武，另外一个，萧远山自然是想破解七十二绝技。随着时间的推移，两个人对七十二绝技已经达到了痴迷的程度，每隔一段时间，就要来这里看上一看。扫地僧在暗中观察，每次都放一本佛法经书，以期度了二人，想让二人以后好好守护少林，必须是心甘情愿的，否则自己将来圆寂，二人将再无人能够压制，对少林反而是祸害。扫地僧一直在等待机缘，等待将二人度化的机缘，这一等就是三十年，任由他们两个修习七十二绝技，将自己身体搞得乱七八糟，三十年后，少林寺大战，萧峰和慕容复二人齐齐到来。扫地僧终于等到了最佳时机，然后以一个旁观者的身份入局，度化二人，让二人从此成为少林高僧。我个人的观点，综上所述，扫地僧武功太高，最开始对二人混不在意，再后来发现二人痴迷七十二绝技，他便动了收二人为徒，为少林将来打算的念头，然后就只在暗中观察，等待机缘，等了三十年。藏经阁内，萧峰父子对抗慕容博父子及鸠摩智，必败无疑，毫无悬念。一，萧远山与慕容博武功相若，萧峰与鸠摩智不相上下，慕容氏多了一个慕容复，萧峰父子明显不是对手。萧远山和慕容博两个人都是江湖上闻名丧胆，武功高绝的人物。他二人的武功无须过多分析，这里我们把作者的交代照本宣科搬在这里：“他俩几乎同时隐身少林寺，数十年来，两人曾三次交手，都不分胜负。”萧峰与鸠摩智没有直接对战过，我们通过段誉比照比照。先看萧峰。萧峰与段誉直接比试过脚力，近距离萧峰强于段誉，远距离段誉强于萧峰。萧峰之所以远距离竞走不如段誉，原因很简单：就是萧峰内力没有段誉深厚。那时，萧峰刚到江南，把段誉当成了跟自己齐名的姑苏慕容复。小说《天龙八部》原文抄录如下：“那大汉已知段誉内力之强，犹胜于己。他停步哈哈一笑，乔峰今日可服你啦。姑苏慕容，果然名不虚传。 ”这说的是内功。再说招式：段誉与慕容复过招，用六脉神剑逼得慕容复横剑自刎，萧峰在一旁观战，想到了阿朱。阿朱之所以代替段正淳而死，是害怕自己杀了段正淳，以后会被大理段氏六脉神剑所杀。萧峰自己也觉得假如自己与慕容复换个位置，也决不是段誉六脉神剑的对手。也就是说萧峰在内力和武功招式方面，都不是段誉对手。再看鸠摩智。鸠摩智以小无相功运使火焰刀，横扫大理天龙寺，同样使少林寺除扫地僧外全军尽墨。在大理天龙寺，带走了段誉，见识了段誉内劲浑厚之极，实不在自己之下。这是内力。再说招式：大理天龙寺的六脉神剑已经被枯荣大师焚化，普天下只有段誉一人练习了六脉神剑。鸠摩智看到段誉的六脉神剑越出越奇，一路上用火焰刀逼迫段誉默写出剑谱。这说明火焰刀剑气比之六脉神剑也稍有不如。小结：萧峰与段誉比，段誉内力之强，犹胜于己；鸠摩智与段誉比，段誉内劲浑厚之极，实不在自己之下。那么，萧峰和鸠摩智的内力都比段誉稍有不如。他们两人比较大概半斤八两，功力相当。至于招式，萧峰明显不如段誉；鸠摩智也不如段誉。但是鸠摩智的火焰刀比之萧峰的降龙十八掌，一个能及远，一个只能近战。鸠摩智不可能输于萧峰。我们姑且设定萧峰和鸠摩智无论内力和招式都是平手。小说中原话说：“慕容复虽然稍弱，却也未可小觑。”萧远山父子与慕容博、鸠摩智双双持平的情况下，慕容氏多了一个“稍弱”的慕容复。那就明显是慕容氏必胜，萧远山父子必败。二，从作者的描述看，藏经阁内萧峰父子对抗慕容博父子及鸠摩智，必败。也只有在必败的局势下，不顾个人生死，以百姓苍生为念，方能显示萧峰的英雄本色。小说《天龙八部》里，慕容博说只要萧远山父子答应了他们辽国、吐蕃、大理、西夏、大燕五家分割大宋的构想，他就任凭萧远山父子处死。小说明言：此人在大占优势的局面之下，竟肯束手待毙。——慕容氏的确是大占优势！小说中萧峰大义凛然地拒绝了慕容博的要求：“一旦开战，兵凶战危，不知有多少生灵涂炭，多少人无家可归……此仇能报便报，如不能报，则我父子毕命于此便了。”——假如萧远山父子以二敌三，不死不休与慕容氏拼命的话，的确会父子毕命的。萧峰顶天立地、担当天下、心系百姓、大仁大义，是具有侠骨豪情的大英雄，大侠士。但我们不要过份拔高萧峰的武功。藏经阁内，慕容博正是借助己方战力上的绝对优势，要挟萧远山父子做出承诺，要萧峰以辽国南院大王的身份挥师南下，攻打大宋，其他大宋周边国家群起响应，慕容氏再在内部高举义旗。就造成了东晋时期天下大乱的局势。慕容氏就可能达到复国的目的。面对慕容博的要挟，萧峰为两国百姓着想，宁愿“毕命于此”，也不愿生灵涂炭。反映了萧峰侠之大者的英雄品质。假如此时萧峰父子打得过慕容氏，那么萧峰岂不是以强凌弱？充其量也是一个凭借武力报私仇的普通江湖人物而已！还有什么侠义可言？大英雄、大侠士，不一定就武功最高。把萧峰的武功无限拔高，反而会降低人物侠义上的高度。结论：藏经阁内，萧峰父子对抗慕容博父子及鸠摩智，必败无疑。萧峰是一个悲剧英雄，如同普罗米修斯。悲剧英雄普罗米修斯，正因为他不畏强权，为人类偷取天火。假如普罗米修斯能够打败宙斯，抢夺天火，那他还是悲剧英雄？可以打赢，原因如下：正义终将战胜邪恶萧峰父子一生的苦难都由慕容博造成，在他们几人中间，萧峰父子二人代表着正义。慕容父子虽然没有杀人如麻的嗜血恶行，但是他们为了自己幻想的复国大业，视天下之人皆为可以利用的刍狗，性命如同草芥。鸠摩智和欧阳锋一样是个武痴，但是他行事阴险奸诈，还不及欧阳锋磊落。在他的眼里，只要能获得武学上的成功，为自己赢得天下名利，什么人情世故都不放在眼里。正义给人力量，虽然萧峰父子和对方三人相比，武功上并没有强出太多，但是他们二人心中有正气，尤其萧峰的降龙十八掌，更是以刚猛著称，正义的信念可以让他们心无所惧，将武功发挥到最大。慕容博、慕容复、鸠摩智三人不能团结萧峰父子二人虽然人数少一，但是他们可以同仇敌忾，父子齐心。俗话说“打虎亲兄弟，上阵父子兵”，父子二人挂念对方性命，必定全力以赴。慕容一方三人，可以说是各怀鬼胎。慕容博为了复国，可以抛家弃子隐身少林。看上去和萧远山一般，其实在慕容博的心里，慕容复也是可以牺牲的物品，之所以没有牺牲他，是因为他们家是单传，慕容复也还未有子嗣。鸠摩智就更不用说了。他和慕容家是互相利用的关系，让他帮忙可以，前提是有好处，共同对敌？不卖了慕容父子就不错了。相对来讲慕容复好些，他见到爹爹心中有所安慰，如果真要和萧峰父子对抗，他会使出全力。其实慕容复的心里是孤独无依的，也是矛盾的。他想爱表妹，想当一个大侠，只是被家族使命束缚，迷失了心性。看到慕容博未死，他心中有了依靠，也算有了复国的“知己”，得来不易的幸福，他一定会拼命。更何况萧峰在之前的对战中侮辱了他，让他在天下群雄面前丢尽了颜面。两个齐心协力，三个不能团结，萧峰父子必胜。萧峰性格和武功特点是遇强则强萧峰一代豪杰，可谓是胸襟广阔，心怀天下。在之前的各种战斗中，我们发现萧峰是属于那种遇强则强的人。也许是他的成长没有太多依靠，养父母身份普通，让这个血液里有着契丹族倔强要强性格的孩子，从小就习惯了面对苦难从不妥协。在之前的少林对战中，按理说丁春秋、庄聚贤、慕容复三人联手，绝对可以打败萧峰。可是结果却出人意料。萧峰的武功和性格决定了他有无限的潜能可以发挥。狭路相逢勇者胜，高手对招，武功伯仲之间，拼的就是血勇，拼的就是命！慕容父子和鸠摩智太惜命了，怎么能打的过不要命的萧峰，更何况还有一个武功高觉的萧远山。作品均为原创。请关注风舞鹰翎，欢迎点赞评论。那肯定是藏宝阁，没看天龙八部里最屌的是谁，那肯定是扫地僧。还是那句话，誰牛逼谁的武学肯定要厉害。首先，无量山琅环玉洞是私家图书阅览室。而少林寺藏经阁是带有官方性质的高级图书馆。在数量上，琅环玉洞毕竟靠个人收集而来，而藏经阁则经过少林历朝历代高僧不断集体积累而得。少林寺的馆藏资源肯定比琅环玉洞丰富。其次，琅环玉洞号称搜集天下各门各派武功，而顶级的六脉神剑、降龙十八掌等均不在其列。就质量而言，属于一般的通货。而少林寺藏经阁包含少林七十二项绝技，有《易筋经》等上乘武学。属于稀缺物品。第三，从慕容博后期潜入少林，三十年来孜孜不求贪得无厌的修习来看，本身就给出了答案。如果琅环玉洞比藏经阁的武学更加厉害，慕容博应该不屑一顾才对。总之，无论是数量上还是质量上，少林寺藏经阁都要优于琅环玉洞所藏的武学秘籍。这里没必要抹黑大轮明王，鸠摩智为慕容父子出头，在于以下三个因素。首先，慕容博对鸠摩智有知遇之恩，可以算作他的半个老师。当年慕容博曾经指点数日，做了鸠摩智的博士生导师，讲武论剑，把鸠摩智遇到的武学难题和生平疑义，一旦尽解。其次，慕容博把少林寺七十二项绝技要旨相赠，鸠摩智是感恩戴德的，虽然慕容博的动机不纯，但是客观上却造就了大轮明王后来的光辉成就，成为天下“数一数二”的高手。第三，“忝在知己，焉能袖手”，这是鸠摩智的真实心理状态，说明鸠摩智对慕容博不光感激，更是知己，两个人亦师亦友，交情深厚，鸠摩智无非“投我以木瓜，报之以琼瑶”而已。至于什么瓜分大宋，不过是鸠摩智后来听了慕容博大放厥词之后的随声附和，在掐架的时候，他还没想到这么多呢！关公战秦琼，谁能赢？

4，天龙八部的一些问题

20级左右可以领悟3个技能 30前差不多4个 至于多少钱还要看看成长率如果完美的话能买100左右吧

还是买了吧 因为野猪太难看没人喜欢带 这个宝宝最好也就是个优秀

10几J看看吧,不太好.

野猪属于非主流宝宝 一般没人带 因为成长和资质一般都不是很高 裸资1600+到了8也上不了2000 所以建议你还是暂时用老虎比较好 卖的话一般没有人买

垃圾宝宝，要是成长好，说不定有傻子买

变异野猪一般没人要的，建议卖了吧5J

5，天龙八部虚竹梦姑是谁

《天龙八部》里的梦姑是西夏国的公主，也是虚竹的配偶。虚竹与天山童姥在一起时，童姥每夜都会带其与虚竹交欢，虚竹不知其样貌，故称其为“梦姑”，梦姑则称虚竹为“梦郎”。梦姑是西夏王宫的银川公主，西夏皇太妃李秋水的孙女。她初遇虚竹是在一个伸手不见五指的冰窖中，就在那里，她使得这位憨厚耿直的小和尚虚竹大破色戒，而这里也是虚竹真正涉足俗世的起点。虽然她的容貌是模糊的，但是让虚竹这个憨厚耿直的和尚也为之倾心，可想其美如天仙，而且她聪明机智，以擂台选婿为名，实则是找寻冰窖里的梦中情郎，害得慕容复白忙活一场，赔了夫人又折兵。可惜金大侠对这位貌美聪慧的公主着墨实在少的可怜，较木婉清之属尚有不及，自不免美中不足。金庸笔下公主不少，但建宁公主刁蛮任性，香香公主单纯至极，阿九公主出家为尼，华筝公主远走异乡，只有这位西夏公主嫁得有情郎，实乃幸运之至。

6，天龙八部段誉娶了几个

3个段誉在金庸武侠小说《天龙八部》中娶了三位妃子，分别是“贵妃”木婉清、“贤妃”钟灵和“淑妃”晓蕾。而段誉和王语嫣，最后并没能走到一起。段誉，金庸武侠小说《天龙八部》中的男主角之一，大理国镇南王段正淳的世子（实为段延庆和刀白凤所生），“南帝”段智兴的祖父，历史原型为段正严。段誉在金庸武侠小说《天龙八部》中娶了三位妃子，具体如下：1、木婉清木婉清，其容貌可谓绝色，犹如“新月清晖，花树堆雪”，在大理无量山上被李青萝手下追赶时，脸蒙黑纱，表现得极为泼辣。因屡次得段誉相助，渐渐地被感动。又因在危急时刻被段誉看到绝美容颜，所以与段誉定下白首之约。后随段誉进入大理皇宫，不经意间表现出极为天真可爱的本性。2、钟灵：初时即与段誉在无量山聚会相遇，而后曾一度卷入生死关卡中，喜欢段誉，后成为大理国贤妃。3、晓蕾：西夏银川公主李清露的侍女，身形苗条，举止娴雅，面貌秀美。后来银川公主将她荐于段誉为妃，成为大理国淑妃。

7，玩天龙八部的朋友进

50 再点心法 把心法点满再继续升级 至于宝宝 你听我的 我就是峨眉的 去打个鳄鱼宝宝 砸上血迹 就够带的了 可以到65换北极熊，75换剑龙或者犀牛！ 85换龙龟 45没有体力宝宝 所以就去打一只资质高一些的鳄鱼 打不到就去收一只 血迹不是很贵的 一定要砸上 非常有用的 价钱每个区都不一样

峨眉的先弄个血迹。。46级可以去古墓混经验。。心法先点冲虚。。其他不管他。。有能力弄个JP单刷自己搞。。。。

升级吧 到65或70以后点心法 清心可以先点些 不过针对血没到3W的不适合用 太浪费蓝 宝宝一定赶紧弄个血迹 赶紧升级到65上熊 或现在上个鳄鱼 建议升级到65上熊 到65速度很快 熊带到90再换也没什么问题 我就这么走过来的

升到５０再点心法　　不用捉ＢＢ　　　找人去群刷就可以了

先弄只带血祭的BB(建议乌龟或鄂鱼),然后去点心法,越高越好

8，求天龙八部游戏问题

天山(73级boss),娥眉(23),星宿(63)是每天0:00,8:00,16:00各刷一次 明教(43),逍遥,天龙的,每天2:30,10:30,18:30各刷一次 丐帮 孙立者 恶猴王 20 可发技能“烈爪狂击”：为单体攻击； 可发技能“灵芝九转”：自回复HP。 峨嵋 袁公子 峨嵋猱祖 30 可发技能“烈爪狂击”为单体攻击； 可发技能“利牙咆哮”：群体攻击。 明教 金裳 蓝旗营将军 40 可发技能“高级打击”：单体攻击。 可发技能“排山倒海”：群体攻击。 少林 彭侯 木人精怪 50 可发技能“毒灵爪”：单体攻击，有一定几率会让敌人中毒。 可发技能“百草仙露”：HP全满。 星宿 秋三十娘 盘丝洞主 60 可发技能毒液击”：单体攻击，有一定几率会发动“蜘蛛液毒”。 可发技能“毒丝缠绕”：群体攻击，带麻痹效果，另外会发动“蜘蛛丝毒”。 天山 白岑 天山雪魔 70 可发技能“冰精一掷”：单体攻击显示BUFF为“冰冻”。 可发技能“大雪崩”：群体攻击。 武当 孟昧 不灭心魔 80 可发技能“心魔毕现”：单体攻击，显示BUFF名“心魔入侵”。 可发技能“如梦幻像”：群体攻击，带失明效果，有一定几率发动“幻像”。 逍遥 贾川 虚幻傀儡王 90 可发技能“虚幻斩”：单体攻击。 可发技能“虚幻破”：群体攻击。 天龙 王君 魔道傀儡帝 100 可发技能“虚幻斩”：单体攻击。 可发技能“百草仙露”：HP全满。

这个好像都随机的吧

这个具体不知!这是由电脑随机出来的!

9，天龙八部里刷藏经阁的详细过程是什么

找NPC进副本，这个跟找反一样，西湖 洱海 雁南出，战斗开始后，右上来一群怪，到右边的佛灯附近等，不要站在武僧附近，怪都是被动攻击，队里至少要有3个咆哮BB，把怪引住，先打头目恶僧，因为他跑得贼快，右边的一批打完，然后从左边再出，然后再右，再左，一直出完十批，其间，留意上面系统提示（也就是你得多少经验，宝宝得多少经验的那个地方），差不多每隔5分钟会提示说佛灯机关出现，然后一个队员去佛灯的地方（有时是左边，有时是右边）跟那个佛灯NPC对话，会随机得到一个状态，蓝色佛灯是全组队员加内外攻击100%，红色佛灯是给武僧加免伤害，杀到130~140后就是大BOSS了，有机会得中冲剑，我的了那个残经叶，据说收集后换匣子可以开老群书逍遥学了定海之后 就不需要少林了 注意事项如下：一，组队要求，打手三名，远攻两名，峨嵋一名。逍遥最好有定海。二，队长在进去之前先分配好任务，比如谁专门对付小头目，谁专门打伪官兵。三，宝宝最好有大群，当然有咆哮效果更佳。没有咆哮，少林要会吼，逍遥就事先放好陷阱。四，注意佛灯机关的开启。最后一点注意捡包，呵呵，可能就有中冲剑哟。我们固定队伍，一明教，一少林，一天龙，一峨嵋，一天山，我是逍遥，有一咆哮，五大群，每次可以刷二轮。 祝游戏愉快！

藏经阁要组高攻击队伍，峨眉只带一个，最好有个咆哮，不然多带2个带定海的逍遥或者一个和尚，上下来回刷。

活动时间： 每天16：30-17：00，21：30-22：00，23：00-23：30 活动条件： 玩家等级≥40级，且加入门派。 活动内容： 所有满足条件的玩家都会在活动开始的时候收到系统公告。同时在西湖、雁南、洱海场景中各刷新30个npc。满足条件的玩家必须组队3人以上，与npc对话进入副本。战斗地点为：少林藏经阁。玩家必须阻止副本的中怪物逃跑，并击杀130个怪物。击杀130个怪物以后，最终boss出现。击败最终boss即可完成副本活动。 活动奖励： 活动奖励：贝叶经残片（可兑换百宝书匣）、天龙门派的第七本心法要诀（要诀：中冲剑） 和刷跑跑的最后一段很像，就是防止怪逃跑

左右逢源

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