不沾荤腥的荤的意思，突然之间不能吃荤腥闻到肉味就觉得恶心想吐食物里油份多了点

1，突然之间不能吃荤腥闻到肉味就觉得恶心想吐食物里油份多了点

去医院检查肝功能

如果不是怀孕，就是肝有问题，才不能接受油腻味。

吃个冰激凌吧，夏天天气太热。。。不要吃太多哟！！

你是女的吗？可能怀孕了。如果不是那就是肠胃不好，去医院看看吧。

2，古时候不沾荤腥的荤是什么意思

展开3全部 气味浓烈的蔬菜。荤腥一词出自白居易《斋戒》一诗，“每因斋戒断荤腥，渐觉尘劳染爱轻。“荤腥”中的“荤（hun）”最早念Xun，原指气味浓烈的菜蔬之类的食物，如葱、蒜、韭菜、洋葱等，“腥”才是指肉类。其实最早的肉不是肉，可以从文字上看出来。肉应该分开存放。Fishy：指肉。这包括那些在空中飞行的，那些在地上行走的，那些在水里游泳的，以及各种各样的幼雏和鸟蛋。鱼腥味，伤害生命，伤害同情。扩展资料：古代僧侣不吃肉的历史渊源早在释迦牟尼佛在印度传法的时候，因为这片土地上有很多沙子和水。草和蔬菜都不是生的。在那个时候，为了布施食物方便众生（吃什么都可以，不挑食），没有禁止吃肉的规定，只有禁止喝酒和吃洋葱、大蒜等。南北朝时期，梁武帝萧衍（464—549）提倡素食，促进了中国僧侣素食文化的形成。当然，这也是因为中国的僧侣们逐渐不再乞食，开始开垦自己的土地，以便在时机成熟的时候可以吃素食。但今天，由于西藏的地理原因，以及南方佛教仍在乞讨的原因，世界上许多地方的僧人仍然吃三净肉。这是因为条件有限。事实上，这些地区的高僧仍然提倡纯肉。参考资料来源：百度百科—荤腥

3，大年初一有吃素的习俗吗

荤是草字头的解释：原因：引用：字源解说a.軍，既是声旁也是形旁，是“暈”的省略，表示不清醒。b.葷，篆文（植物）（暈，不清醒）c.造字本义：名词，葱蒜等使感官兴奋、刺激食欲的蔬菜。在吃素修行的僧人看来，葱蒜等辛香植物刺激欲望，使人失去清醒。所以荤使用了草字头

荤是草字头的解释：原因：引用：字源解说a.軍，既是声旁也是形旁，是“暈”的省略，表示不清醒。b.葷，篆文（植物）（暈，不清醒）c.造字本义：名词，葱蒜等使感官兴奋、刺激食欲的蔬菜。在吃素修行的僧人看来，葱蒜等辛香植物刺激欲望，使人失去清醒。所以荤使用了草字头严格的说：是过年期间吃素，并不是只有初一吃素。大家认为的过年是几天呢？过年是从大年三十晚上也就是零点为准，然后到初二晚上送年结束，过年只有两天时间，初三之后只能是正月了，并不是很多人理解中的正月都是过年期间。过年吃素是佛教徒为了表示虔诚而戒荤，现在很多老年人仍然保持这种习惯，有老年人的家庭应该都知道这一习俗。吃素是一种生活习俗，每个人的生活习惯不同，尊重他人的生活习俗也是一种社会美德。

荤是草字头的解释：原因：引用：字源解说a.軍，既是声旁也是形旁，是“暈”的省略，表示不清醒。b.葷，篆文（植物）（暈，不清醒）c.造字本义：名词，葱蒜等使感官兴奋、刺激食欲的蔬菜。在吃素修行的僧人看来，葱蒜等辛香植物刺激欲望，使人失去清醒。所以荤使用了草字头严格的说：是过年期间吃素，并不是只有初一吃素。大家认为的过年是几天呢？过年是从大年三十晚上也就是零点为准，然后到初二晚上送年结束，过年只有两天时间，初三之后只能是正月了，并不是很多人理解中的正月都是过年期间。过年吃素是佛教徒为了表示虔诚而戒荤，现在很多老年人仍然保持这种习惯，有老年人的家庭应该都知道这一习俗。吃素是一种生活习俗，每个人的生活习惯不同，尊重他人的生活习俗也是一种社会美德。

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荤是草字头的解释：原因：引用：字源解说a.軍，既是声旁也是形旁，是“暈”的省略，表示不清醒。b.葷，篆文（植物）（暈，不清醒）c.造字本义：名词，葱蒜等使感官兴奋、刺激食欲的蔬菜。在吃素修行的僧人看来，葱蒜等辛香植物刺激欲望，使人失去清醒。所以荤使用了草字头严格的说：是过年期间吃素，并不是只有初一吃素。大家认为的过年是几天呢？过年是从大年三十晚上也就是零点为准，然后到初二晚上送年结束，过年只有两天时间，初三之后只能是正月了，并不是很多人理解中的正月都是过年期间。过年吃素是佛教徒为了表示虔诚而戒荤，现在很多老年人仍然保持这种习惯，有老年人的家庭应该都知道这一习俗。吃素是一种生活习俗，每个人的生活习惯不同，尊重他人的生活习俗也是一种社会美德。

荤是草字头的解释：原因：引用：字源解说a.軍，既是声旁也是形旁，是“暈”的省略，表示不清醒。b.葷，篆文（植物）（暈，不清醒）c.造字本义：名词，葱蒜等使感官兴奋、刺激食欲的蔬菜。在吃素修行的僧人看来，葱蒜等辛香植物刺激欲望，使人失去清醒。所以荤使用了草字头严格的说：是过年期间吃素，并不是只有初一吃素。大家认为的过年是几天呢？过年是从大年三十晚上也就是零点为准，然后到初二晚上送年结束，过年只有两天时间，初三之后只能是正月了，并不是很多人理解中的正月都是过年期间。过年吃素是佛教徒为了表示虔诚而戒荤，现在很多老年人仍然保持这种习惯，有老年人的家庭应该都知道这一习俗。吃素是一种生活习俗，每个人的生活习惯不同，尊重他人的生活习俗也是一种社会美德。

荤是草字头的解释：原因：引用：字源解说a.軍，既是声旁也是形旁，是“暈”的省略，表示不清醒。b.葷，篆文（植物）（暈，不清醒）c.造字本义：名词，葱蒜等使感官兴奋、刺激食欲的蔬菜。在吃素修行的僧人看来，葱蒜等辛香植物刺激欲望，使人失去清醒。所以荤使用了草字头

荤是草字头的解释：原因：引用：字源解说a.軍，既是声旁也是形旁，是“暈”的省略，表示不清醒。b.葷，篆文（植物）（暈，不清醒）c.造字本义：名词，葱蒜等使感官兴奋、刺激食欲的蔬菜。在吃素修行的僧人看来，葱蒜等辛香植物刺激欲望，使人失去清醒。所以荤使用了草字头严格的说：是过年期间吃素，并不是只有初一吃素。大家认为的过年是几天呢？过年是从大年三十晚上也就是零点为准，然后到初二晚上送年结束，过年只有两天时间，初三之后只能是正月了，并不是很多人理解中的正月都是过年期间。过年吃素是佛教徒为了表示虔诚而戒荤，现在很多老年人仍然保持这种习惯，有老年人的家庭应该都知道这一习俗。吃素是一种生活习俗，每个人的生活习惯不同，尊重他人的生活习俗也是一种社会美德。

4，冷荤是指那些菜

从《烹饪学》角度来说，所有不加热凉着就上桌的荤腥菜（鸡、鸭、鱼、肉、蛋……），无论生熟都叫“冷荤”。比较典型的如：酱牛肉、口条、夫妻肺片、樟茶鸭、鱼生（生鱼片）、醉虾、醉蟹、……。

就是凉的肉菜，比如说凉拌猪耳朵，冷，就是凉菜，荤是指所有的荤菜，鱼类，肉类，蛋类，都属于荤菜，凉拌的荤菜统称，叫做冷荤菜

就是凉拌菜

5，荤最初指的是什么

气味浓烈的蔬菜荤是一个汉字，读作hūn，本意是指葱、蒜等辛臭的蔬菜，后来指部分动物性食物，如鸡、鸭、鱼等。该文字在《说文》和《苍颉篇》等文献均有记载。荤菜，是一个汉语词汇，在古代宗教指的是一些食用后会影响性情、欲望的植物，主要有五种荤菜，合称五荤，佛家与道家所指有异，佛教和道教禁止荤食。近代则讹称含有动物性成分的餐饮食物为荤菜，事实上这在古代是称之为腥。荤腥一词出自白居易《斋戒》一诗，“每因斋戒断荤腥，渐觉尘劳染爱轻”。“荤腥”中的“荤(hun)”最早念Xin，原指气味浓烈的菜蔬之类的食物，如葱、蒜、韭菜、洋葱等，“腥”才是指肉类。梁武帝时期，明令禁止僧人食肉(腥)，结合《楞严经》里禁食五荤，“荤”与“腥”并称为“荤腥”。后来以讹传讹，逐渐称肉食为“荤”至今。

6，古时僧人不沾荤指的是什么

气味浓烈的蔬菜荤腥一词出自白居易《斋戒》一诗，“每因斋戒断荤腥，渐觉尘劳染爱轻”。“荤腥”中的“荤(hun)”最早念Xun，原指气味浓烈的菜蔬之类的食物，如葱、蒜、韭菜、洋葱等。“腥”才是指肉类，包括天上飞的、地上走的、水里游的以及各种幼仔及禽卵。“荤”的本义最初与肉食没有任何联系，而是葱蒜姜类味道很重的辛臭蔬菜的代名词。“荤”字由菜到肉的意义演变，是经历了一个漫长过程的。对于“荤”字，《说文》的解释为：荤，臭菜也;《苍颉篇》也说：荤，辛菜也。《徐铉说文注》荤，臭莱也，通谓芸台、椿、韭葱、蒜、阿魏之属，方术家所禁，谓气不洁也。可见，“荤”在早期实实在在是指辛臭味很重的蔬菜。早在释迦牟尼佛在印度传法的时候，因为当地这些地有很多沙，又有很多水。草和菜都不会生的。并且当时出家人托钵，为了给施舍食物的众生行方便，没有规定不准吃肉，只是规定不准喝酒和吃葱、蒜之类。但是佛在《首楞严经》上说得很明白，当时出家人所吃的肉，不是真肉，是佛力变现的肉，而所变的肉，也是五净肉，就是不见杀、不闻杀、不疑为我杀，或它自己死的，或鸟残，并且明确说佛涅槃后，出家人不可以食肉，不仅不能食肉，还不能起伤害众生的念头。

7，古时僧人不沾荤腥荤最初指什么

气味浓烈的蔬菜古时僧人不沾荤腥荤最初指气味浓烈的菜蔬之类的食物，如葱、蒜、韭菜、洋葱等，“腥”才是指肉类。原指气味荤腥一词出自白居易《斋戒》一诗，“每因斋戒断荤腥，渐觉尘劳染爱轻。”“荤腥”中的“荤(hun)”最早念Xun。古时僧人不沾荤腥荤最初指气味浓烈的蔬菜。佛家中的荤，在本师的那个时候，并不是指鸡鸭鱼肉等，而是大蒜、小蒜等具有刺激性的蔬菜。根据《楞严经》记载，佛家五荤为大蒜、小蒜、兴渠、慈葱、茗葱；五荤生啖增恚，使人易怒；熟食发淫，令人多欲。在南传佛教中，还是可以吃一些肉类食物。《梵网经》卷下载“若佛子。不得食五辛。大蒜、革葱、慈葱、兰葱、兴渠。是五种一切食中怀得食。若故食者。犯轻垢罪。”当佛教传到中国后，通过本土化的过程，修改了一些戒律，例如把吃有知觉能力的有情众生也等同地看做杀生，故发展到除密宗外的绝大部分宗派都不允许吃鸡鸭鱼肉等有情众生。北传佛教，即修习大乘佛法的人，都是禁止吃那些肉类食物。当然，在特殊情况下,僧人是可以吃荤的。比如,在开戒随喜的情况下。但是,条件必须圆满成熟，而不是拿着这个借口胡乱杀生。《本草备要》批注云:“慈葱，冬葱也；茗葱，山葱也；兴渠，西域菜，云即中国之荽。”兴渠另说为洋葱。

8，古时僧人不沾荤腥荤最初指的是

气味浓烈的蔬菜。荤腥一词出自白居易《斋戒》一诗，“每因斋戒断荤腥，渐觉尘劳染爱轻。“荤腥”中的“荤(hun)” 最早念Xun，原指气味浓烈的菜蔬之类的食物，如葱、蒜、韭菜、洋葱等，“腥”才是指肉类。其实，最早的荤不是指肉，可以从字上看出来。荤腥应该分开看。腥：指肉类。包括天上飞的、地上走的、水里游的以及各种幼仔及禽卵。腥味，伤生害命，损慈悲心。扩展资料古时僧人不沾荤腥的历史渊源早在释迦牟尼佛在印度传法的时候，因为当地这些地有很多沙，又有很多水。草和菜都不会生的。并且当时出家人托钵，为了给施舍食物的众生行方便（给什么吃什么，不挑剔），没有规定不准吃肉，只是规定不准喝酒和吃葱、蒜之类。但是佛在《首楞严经》上说得很明白，当时出家人所吃的肉，不是真肉，是佛力变现的肉，而所变的肉，也是五净肉，就是不见杀、不闻杀、不疑为我杀，或它自己死的，或鸟残（即鸟吃剩下的，好像鹰抓起小鸡吃，吃不了，剩下的你看到你可以捡来吃，这叫鸟残），并且明确说，佛涅槃后，出家人不可以食肉，不仅不能食肉，还不能起伤害众生的念头。对于净素来说，蛋奶蜂蜜丝绸皮草等最好都不要食用。南北朝时梁武帝萧衍（464——549）曾大加提倡食素，推动了中国出家人吃素风气的形成。当然，这也是因为中国出家人逐渐不再托钵乞食，而是自己耕种，机缘成熟可以吃净素。而今天，藏地因为地理原因，以及南传佛教依然托钵的原因，世界上有许多地区出家人依然食用三净肉，这是因为条件所限，实际上这些地区的高僧还是提倡净素的。参考资料来源：百度百科—荤腥

象形字。字形像一扇门的样子。经过小篆和隶书，形状越来越不像了。本义是一扇门，指的是设置在居室里的门，此门通常只有一个门扇，《孔雀东南飞》：“府吏默无声，再拜还入户。举言谓媳妇，哽咽不能语。”《诗经》：“西南其户。”引申为住户、人家等义。 与“门”字所代表的“名门望族”相比，“户”只能代表住在简陋的房屋的普通老百姓了。百姓们也就根据其所从事的职业叫做“农户”、“佃户”、“猎户”等等，他们和“豪门”、“相门”、“权门”是不同的阶级关系。尽管有一些称“户”的也是属于统治阶级，如“富户”、“大户”，但是他们都是贫民出身，是不当权的，跟当时的“权门”也还有在朝或在野的区别呢。 户，可代表人家，一家人的单位名称，单家独户，千家万户。户，还讲户籍，户籍及家庭；户口。所，从户从斤也。斤是古代用的砍柴用的短斧。当你要到深山老林里找一户人家，自然不好找了。这时，住户人家用斧头劈柴火的声音可以告诉你其住所何在，只要顺着声音去找就行了。故有所字从户从斤的说法。 户，与保护的“护”通音。人的居所称之为户，本身含有保护的意思，“有巢构屋，寒兽不伤”，故户授音以护。 跟户通音的字，还有“扈”。“扈从肩负，安全责任。”扈从，即随从。扈字从户从邑。邑指都城。从都城里出来的大富人家，走到哪里，都带着一群扈从。这些人肩负着保护安全的责任，就像把家（户）都搬来了。扈从户，便有肩负重任如户护人之意。 户，还表示同一学派中的不同分支或者不同的师承源流关系，所以，派别之间的争论，叫做“门户之见”。而自己创立新的学说主张就叫“自立门户”。 户字，作为汉字的一个部首，它所组成的字均与房屋有关。房屋的门板叫“扉”；把门从外面反锁叫扃门；把大门闩起来叫做扊扅门等等。

佛教中的荤腥到底指的是什么，八戒又是哪八戒，看完就懂了！

气味浓烈的蔬菜。

春秋《仪礼·士相见礼》：膳荤。注：“辛物，葱韭之属。”战国《庄子·人间世》：“唯不饮酒、不茹荤者数月矣。” 唐朝成玄英 疏：“荤，辛菜也。”秦《苍颉篇》：荤，辛菜也。汉《说文解字》：荤，臭菜也。自梁武帝明令禁止僧人食肉以后，“荤”与“腥”并称为“荤腥”。后来简称为“荤”，遂默认肉食叫“荤”。《本草纲目·菜部》“蒜”：佛家以葱、蒜、韭、薤、兴渠为五荤。 兴渠即阿魏也。请采纳。

9，佛教中的荤主要指那些

“荤”是指葱，韭，薤，蒜，茴香等有刺激气味的植物蔬菜。“腥”是指所有的肉类。现在统一说成不吃荤。其实是指不吃肉，不吃辛辣刺激性的植物等，现在佛教概念广泛引申更多，如烟草、大麻、毒品也不能吃。荤酒在 <佛光大辞典> 中的 解释:荤与酒之并称。荤，又作荤辛，指味辣而臭气浓烈之植物，即五辛。荤酒与肉类共为禁止供佛之食物。至后世，每在寺院门前之界石刻有不许荤酒入山门等字样，称为禁牌石、戒坛石、荤酒牌。据梵网经卷下举出，五辛系指大蒜、革葱、慈葱、兰葱、兴渠等。但其他经典另有异说。总之，荤带臭气，令他人生厌；酒则易乱性，醉乱行者之心意，基于此，荤酒均为修行者所禁止。[四分律卷十五、十诵律卷十七、俱舍论卷十四、卷十八、法苑珠林卷九十三]（参阅五辛1099）扩展资料佛教中的五戒十善：五戒：不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。佛教认为，这类不道德的行为应该严格禁止，所以称为五戒。十善: 十种的善业，即不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不两舌、不恶口、不绮语、不贪、不嗔、不痴。善即顺理之义。谓行此十法，皆顺理故。然有二种：一者止，二者行。止，则止息己恶，不恼于他；行，则修行胜德，利安一切也。十善：是在五戒的基础上建立的，约身、口、意三业分成十种。反之，称为十恶。参考资料：百度百科-荤酒

“荤”不是指肉，而是指一些植物，但佛教中戒荤比戒肉更严格

佛教中的五戒之一就是不食荤腥，其中“荤”和“腥”是两回事，“荤”是指葱，韭，薤，蒜，茴香等有刺激气味的植物蔬菜。“腥”是指所有的肉类。现在统一说成不吃荤。其实是指不吃肉，不吃辛辣刺激性的植物等，现在佛教概念广泛引申更多，如烟草、大麻、毒品也不能吃。

五荤，在佛家称为五辛。 指：葱、蒜、韭、薤和我们中国没有的兴渠。 这几种植物均为百合科葱属，多含挥发性硫化丙烯，也就是它们特有的那种辛辣味。 按《楞严经》记载，释迦佛说：吃这些东西会口臭，因此会招爱此味道的鬼道来到我们身边。因此会影响僧人与大众交流。吃这类植物会助性欲，不利于僧人心平气和等等。所以佛陀不让他僧团中的僧众吃五荤。 与此五荤相近的植物还有：香葱、洋葱等等，也即《辞海》中百合科葱属的葱蒜类蔬菜条目下所例的种种。 综上，凡含挥发性硫化丙烯的食品，修道人最好不食。 当然，《楞严经》中提到：持楞严咒的僧人食此类食品，可以无惧阿修罗的骚扰。 附：《大佛顶首楞严经》卷八 ……食辛之人，纵能宣说，十二部经。十方天仙，嫌其臭秽，咸皆远离；诸饿鬼等，因彼食次，舐其唇吻，常与鬼住。福德日消。长无利益。是食辛人，修三摩地，菩萨、天仙、十方善神，不来守护。大力魔王，得其方便，现作佛身，来为说法，非毁禁戒，赞淫怒痴。命终自为魔王眷属。受魔福尽，堕无间狱。阿难！修菩提者，永断五辛。

讲个真实的但神奇的故事让大家体会一下是否与荤有关： 一省级领导便血不止十几天，全省各大医院，甚至请来国家级专家联合诊治，皆查不出病因，所有治疗也无一点效果，该领导生命垂危，其家人不得不想其他办法，请来一神医。此人观病人面相，询其一句话：“有没有杀过生？” 病人为人和善，勤政爱民，没作过什么恶事，还深得人民爱戴，已无力回答，摇头示意。 神医说：“要不是杀过生的话，我也无解了，你们再想想吧，明天早上以前还想不起来，我也无能为力了。”说罢留电话走人。 病人家妻突然想起病人年轻时候打过野兔，晚上十点多给神医打电话说，爱人年轻时打过野兔。神医打车赶到医院。马上指导医生给病人作剖腹手术，切下一段十公分左右的肠子然后再接起来。第二天不再便血，并很快病情恢复。各大医院专家拿切下的肠子作各种分析检查，皆查不出什么病变和问题。 神医再嘱咐其家人多买些小鱼放放生，否则他的病还有可能复发。现在这个病人一直生活得很好。 这个故事是我叔亲眼见过的事情，讲给我们让我们不要杀生，要爱护一切生命。拿来与大家共享，共勉。

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