吴理,吴理在我们班里做作业最认真翻译为英语Wu li does her homework
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1,吴理在我们班里做作业最认真翻译为英语Wu li does her homework
most carefully很高兴为你解答,有不懂的可以追问!
2,如何评价吴理的经典爱情史诗漫画守护者传说的结局
亲爱的楼主很高兴回答您的问题真正的爱情并不一定是他人眼中的完美匹配 而是相爱的人彼此心灵的相互契合 是为了让对方生活得更好而默默奉献 这份爱不仅温润着他们自己,也同样温润着那些世俗的心 真正的爱情,是在能爱的时候,懂得珍惜 真正的爱情,是在无法爱的时候,懂得放手 因为,放手才是拥有了一切…… 请在珍惜的时候,好好去爱 真爱是一种从内心发出的关心和照顾,没有华丽的言语,没有哗众取宠的行动, 只有在点点滴滴一言一行中你能感受得到。 那样平实那样坚定。反之发誓、许诺说明了它的不确定,永远不要相信甜蜜的话语。用心去感受吧如果本人的回答有不准确的请见谅!
3,吴理魔兽漫画的介绍
剑拔弩张,战鼓震天,这是我们熟悉的那个气势恢宏的《魔兽世界》。然而,在一个玩家的笔下,却有着一个不一样的艾泽拉斯世界。这是一片神奇另类的大陆,这里生活着一群可爱至极的主角:憨厚的牛头、搞怪的精灵以及傻得可爱的兽人……他们每天都在上演着让你捧腹的经典笑料,这就是吴理的无厘魔兽世界!追忆曾经的感动和激情,分享眼前的快乐和悲伤,让所有有着相同历练和不同生活的玩家找回曾有的共鸣……
4,如何看待有些倚老卖老的人在他们无理取闹的时候应该怎么对待他们
我从另外一个角度来聊聊陆羽,很多人说起陆羽感觉像是开天辟地的人物一样,茶叶是陆羽以后才有了茶叶,其实在陆羽之前茶叶早就在饮用了,可以说陆羽和《茶经》的出现是偶然也是必然的。中国有记载茶叶的使用最早在春秋战国,最早记载人工种植移栽培育是西汉吴理真在蒙山将野生的茶树移栽,因此吴理真被称为植茶始祖。其实茶叶最早是和佛教结缘的,吴理真是出家人,包括陆羽也是和佛教有缘的,陆羽字鸿渐,复州竟陵人(今湖北天门市),从小是个弃婴,被竟陵龙盖寺的僧人智积禅师收养在寺中长大。早在陆羽四百年前东晋高僧支遁曾经驻龙盖寺讲经,支遁是最早讲饮茶与佛理合并,开茶禅一味的先河,被尊为佛茶之祖,龙盖寺有支遁主持开凿的水井,在那里煮水品茶讲经,所以陆羽从小在这样一个环境长大 ,先接触了茶,然后才能去总结发扬茶道。然后随着安史之乱,难民南迁,陆羽也随着难民到浙江定居,期间遇上他茶道的又一位僧侣朋友皎然,皎然俗家姓谢,是东晋谢灵运的八世孙,同时也精通茶道,皎然比陆羽大十几岁,是陆羽茶道中的师友,皎然对于茶道来说有几处贡献,一是著有《茶诀》三卷,二是最早的茶赛组织者,曾经主持过剡溪诗茶会和顾渚茶赛,其中陆羽就是在剡溪诗茶会上渐露头角,在顾渚茶赛上《茶经》问世而一鸣惊人。陆羽唐宋时期其实就是知名茶人,并非茶道独一人,因为当时像皎然等人也都有茶书典籍,光唐代茶书就有《茶经》《茶记》《顾渚山记》《煎茶水记》《采茶录》《补茶事》《茶诀》等十余种,到明代其他的茶书都陆续失传,而《茶经》所记载的各方面都比较完善,陆羽在茶道的地位逐渐上升到最后被尊为茶圣。陆羽是茶圣,谁知道茶仙是谁?清代雍正年间的陆廷灿,花十年时间编撰的《续茶经》,《续茶经》综合收集了唐宋到明代的大量茶书典籍笔记,并结合了清代的制茶种茶记忆,用与《茶经》一样的分类方法,而内容超过《茶经》十倍,因此陆廷灿被茶界称为茶仙。最后一段是日常普洱常识,陆羽《茶经》对普洱只字未提,陆廷灿《续茶经》也只有寥寥数语,而且关键是这两部茶书中记载鉴茶优劣的办法,与现在普洱炒作的理论天差地别,尤其是《续茶经》清代著作,清代茶叶的泡茶品饮与现代茶道几乎是一样了。我从另外一个角度来聊聊陆羽,很多人说起陆羽感觉像是开天辟地的人物一样,茶叶是陆羽以后才有了茶叶,其实在陆羽之前茶叶早就在饮用了,可以说陆羽和《茶经》的出现是偶然也是必然的。中国有记载茶叶的使用最早在春秋战国,最早记载人工种植移栽培育是西汉吴理真在蒙山将野生的茶树移栽,因此吴理真被称为植茶始祖。其实茶叶最早是和佛教结缘的,吴理真是出家人,包括陆羽也是和佛教有缘的,陆羽字鸿渐,复州竟陵人(今湖北天门市),从小是个弃婴,被竟陵龙盖寺的僧人智积禅师收养在寺中长大。早在陆羽四百年前东晋高僧支遁曾经驻龙盖寺讲经,支遁是最早讲饮茶与佛理合并,开茶禅一味的先河,被尊为佛茶之祖,龙盖寺有支遁主持开凿的水井,在那里煮水品茶讲经,所以陆羽从小在这样一个环境长大 ,先接触了茶,然后才能去总结发扬茶道。然后随着安史之乱,难民南迁,陆羽也随着难民到浙江定居,期间遇上他茶道的又一位僧侣朋友皎然,皎然俗家姓谢,是东晋谢灵运的八世孙,同时也精通茶道,皎然比陆羽大十几岁,是陆羽茶道中的师友,皎然对于茶道来说有几处贡献,一是著有《茶诀》三卷,二是最早的茶赛组织者,曾经主持过剡溪诗茶会和顾渚茶赛,其中陆羽就是在剡溪诗茶会上渐露头角,在顾渚茶赛上《茶经》问世而一鸣惊人。陆羽唐宋时期其实就是知名茶人,并非茶道独一人,因为当时像皎然等人也都有茶书典籍,光唐代茶书就有《茶经》《茶记》《顾渚山记》《煎茶水记》《采茶录》《补茶事》《茶诀》等十余种,到明代其他的茶书都陆续失传,而《茶经》所记载的各方面都比较完善,陆羽在茶道的地位逐渐上升到最后被尊为茶圣。陆羽是茶圣,谁知道茶仙是谁?清代雍正年间的陆廷灿,花十年时间编撰的《续茶经》,《续茶经》综合收集了唐宋到明代的大量茶书典籍笔记,并结合了清代的制茶种茶记忆,用与《茶经》一样的分类方法,而内容超过《茶经》十倍,因此陆廷灿被茶界称为茶仙。最后一段是日常普洱常识,陆羽《茶经》对普洱只字未提,陆廷灿《续茶经》也只有寥寥数语,而且关键是这两部茶书中记载鉴茶优劣的办法,与现在普洱炒作的理论天差地别,尤其是《续茶经》清代著作,清代茶叶的泡茶品饮与现代茶道几乎是一样了。谢谢悟空问答!如果要回答这个问题,由于篇幅有限,内容很多,很难具体操作,只能从文学的角度来了解,来回答!(图片为网络载图)浅显易懂地讲,茶文化对于喜欢裸奔的人来讲,就是一片叶子,根本不值得一顾,根本不神秘。然而,茶文化的博大精深,就好比是人的一件衣服,包裹在茶叶子的外面,装扮成斯文的角色,让信仰的人欢乐!让相信的人欢喜!让信赖的人健康!(图片为网络载图)实际上,茶文化的博大精深,就在这件衣服上切实地反映出来。如同生活中的人们,夏天天气热,简洁明快就是实际,色彩飘逸就是实在,轻松愉快就是需要!如同劳动中的人们,春暖花开时,让和煦温婉来养神,让春意盎然来养生,让莺歌燕舞来欢乐!(图片为网络载图)如同秋高气爽的季节,让收获来填充生活的美满,让收入来证明生活的幸福,让艳阳高照来焕发生命的精彩!如同冬天里的炉火,水沸初开迎佳宾,寒夜客来茶当酒,水煮一江春,体味美好人生……(图片为网络载图)如果真的不懂茶的博大精深,朋友,只要好好地想象一下,人,不穿衣服行吗?!博大精深的茶文化,就是服装,丰富多彩,多姿多彩!一一喜茗堂龙新久2019年11月9日生活中有茶,茶中有健康!我从另外一个角度来聊聊陆羽,很多人说起陆羽感觉像是开天辟地的人物一样,茶叶是陆羽以后才有了茶叶,其实在陆羽之前茶叶早就在饮用了,可以说陆羽和《茶经》的出现是偶然也是必然的。中国有记载茶叶的使用最早在春秋战国,最早记载人工种植移栽培育是西汉吴理真在蒙山将野生的茶树移栽,因此吴理真被称为植茶始祖。其实茶叶最早是和佛教结缘的,吴理真是出家人,包括陆羽也是和佛教有缘的,陆羽字鸿渐,复州竟陵人(今湖北天门市),从小是个弃婴,被竟陵龙盖寺的僧人智积禅师收养在寺中长大。早在陆羽四百年前东晋高僧支遁曾经驻龙盖寺讲经,支遁是最早讲饮茶与佛理合并,开茶禅一味的先河,被尊为佛茶之祖,龙盖寺有支遁主持开凿的水井,在那里煮水品茶讲经,所以陆羽从小在这样一个环境长大 ,先接触了茶,然后才能去总结发扬茶道。然后随着安史之乱,难民南迁,陆羽也随着难民到浙江定居,期间遇上他茶道的又一位僧侣朋友皎然,皎然俗家姓谢,是东晋谢灵运的八世孙,同时也精通茶道,皎然比陆羽大十几岁,是陆羽茶道中的师友,皎然对于茶道来说有几处贡献,一是著有《茶诀》三卷,二是最早的茶赛组织者,曾经主持过剡溪诗茶会和顾渚茶赛,其中陆羽就是在剡溪诗茶会上渐露头角,在顾渚茶赛上《茶经》问世而一鸣惊人。陆羽唐宋时期其实就是知名茶人,并非茶道独一人,因为当时像皎然等人也都有茶书典籍,光唐代茶书就有《茶经》《茶记》《顾渚山记》《煎茶水记》《采茶录》《补茶事》《茶诀》等十余种,到明代其他的茶书都陆续失传,而《茶经》所记载的各方面都比较完善,陆羽在茶道的地位逐渐上升到最后被尊为茶圣。陆羽是茶圣,谁知道茶仙是谁?清代雍正年间的陆廷灿,花十年时间编撰的《续茶经》,《续茶经》综合收集了唐宋到明代的大量茶书典籍笔记,并结合了清代的制茶种茶记忆,用与《茶经》一样的分类方法,而内容超过《茶经》十倍,因此陆廷灿被茶界称为茶仙。最后一段是日常普洱常识,陆羽《茶经》对普洱只字未提,陆廷灿《续茶经》也只有寥寥数语,而且关键是这两部茶书中记载鉴茶优劣的办法,与现在普洱炒作的理论天差地别,尤其是《续茶经》清代著作,清代茶叶的泡茶品饮与现代茶道几乎是一样了。谢谢悟空问答!如果要回答这个问题,由于篇幅有限,内容很多,很难具体操作,只能从文学的角度来了解,来回答!(图片为网络载图)浅显易懂地讲,茶文化对于喜欢裸奔的人来讲,就是一片叶子,根本不值得一顾,根本不神秘。然而,茶文化的博大精深,就好比是人的一件衣服,包裹在茶叶子的外面,装扮成斯文的角色,让信仰的人欢乐!让相信的人欢喜!让信赖的人健康!(图片为网络载图)实际上,茶文化的博大精深,就在这件衣服上切实地反映出来。如同生活中的人们,夏天天气热,简洁明快就是实际,色彩飘逸就是实在,轻松愉快就是需要!如同劳动中的人们,春暖花开时,让和煦温婉来养神,让春意盎然来养生,让莺歌燕舞来欢乐!(图片为网络载图)如同秋高气爽的季节,让收获来填充生活的美满,让收入来证明生活的幸福,让艳阳高照来焕发生命的精彩!如同冬天里的炉火,水沸初开迎佳宾,寒夜客来茶当酒,水煮一江春,体味美好人生……(图片为网络载图)如果真的不懂茶的博大精深,朋友,只要好好地想象一下,人,不穿衣服行吗?!博大精深的茶文化,就是服装,丰富多彩,多姿多彩!一一喜茗堂龙新久2019年11月9日生活中有茶,茶中有健康!谢谢悟空邀请古时皇帝的后宫,就如没有硝烟的战场。自步入后宫开始,就是一步一惊心。? 历史上嫔妃间为了争宠,或明争暗斗相互诋毁,或拉帮结派落井下石,甚至不惜狠下毒手,这样的例子数不胜数。? 若谁要生出个封建皇位接班人,那架势立马峰回路转,山路十八弯也能掰出条金光大道。出趟门大概也须如暴雨洗街过后,才愿迈出步伐。?而明朝皇帝朱由检的后宫里,却是另一番景象,祥和得竟嗅不出丁点的火药味。这一切只因崇祯找了个“好媳妇”周皇后。? 正所谓 “家有贤妻”,崇祯身边自从有了周皇后,等于少了份“后顾之忧”。关于周皇后的出身有两种说法,一种是说她出身贫寒,父亲在街上设摊为人算命,后被选入信王府。另一说法是说她就是出身于信王府。?中国传统封建礼教中,对于女性的要求向来比较苛刻。其中的 “三从”、“四德” 是立身的基本要求,更有“三纲”、“五常”要时刻牢记。这些东西都是相对于普通女子而言。若贵为皇后,除了具备上述的要求外,更受皇宫里的各种繁文缛节条条框框的限制。一言一行、举手投足,都备受瞩目,德、容、言、工一样不落。? 不管其出身到底是贫寒或是官宦人家,“小事不计较,大事不糊涂”,把中国古代女性的传统美德集于一身的周皇后,生前深明大义、勤于治家,深受万人爱戴。? 勤俭节约的周皇后,在宫里常常身穿旧衣,操持崇祯的饮食起居,还把后宫治理得井井有条。知书达礼,颇通文墨,美貌冠绝天下。这样的人,如何能不让人喜欢。史书上记载,“上重周后贤,伉俪恩甚备”。写的就是崇祯与周皇后夫妻间的恩爱。夫妻间怎样才算恩爱?从来没什么标准的答案。最重要的一点,该是能共同进退相互尊重。这一点,崇祯皇帝和周皇后做到了。? 【周皇后于崇祯十七年自缢而死,与崇祯合葬思陵。谥号孝节贞肃渊恭庄毅奉天靖圣烈皇后。】我从另外一个角度来聊聊陆羽,很多人说起陆羽感觉像是开天辟地的人物一样,茶叶是陆羽以后才有了茶叶,其实在陆羽之前茶叶早就在饮用了,可以说陆羽和《茶经》的出现是偶然也是必然的。中国有记载茶叶的使用最早在春秋战国,最早记载人工种植移栽培育是西汉吴理真在蒙山将野生的茶树移栽,因此吴理真被称为植茶始祖。其实茶叶最早是和佛教结缘的,吴理真是出家人,包括陆羽也是和佛教有缘的,陆羽字鸿渐,复州竟陵人(今湖北天门市),从小是个弃婴,被竟陵龙盖寺的僧人智积禅师收养在寺中长大。早在陆羽四百年前东晋高僧支遁曾经驻龙盖寺讲经,支遁是最早讲饮茶与佛理合并,开茶禅一味的先河,被尊为佛茶之祖,龙盖寺有支遁主持开凿的水井,在那里煮水品茶讲经,所以陆羽从小在这样一个环境长大 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历史上嫔妃间为了争宠,或明争暗斗相互诋毁,或拉帮结派落井下石,甚至不惜狠下毒手,这样的例子数不胜数。? 若谁要生出个封建皇位接班人,那架势立马峰回路转,山路十八弯也能掰出条金光大道。出趟门大概也须如暴雨洗街过后,才愿迈出步伐。?而明朝皇帝朱由检的后宫里,却是另一番景象,祥和得竟嗅不出丁点的火药味。这一切只因崇祯找了个“好媳妇”周皇后。? 正所谓 “家有贤妻”,崇祯身边自从有了周皇后,等于少了份“后顾之忧”。关于周皇后的出身有两种说法,一种是说她出身贫寒,父亲在街上设摊为人算命,后被选入信王府。另一说法是说她就是出身于信王府。?中国传统封建礼教中,对于女性的要求向来比较苛刻。其中的 “三从”、“四德” 是立身的基本要求,更有“三纲”、“五常”要时刻牢记。这些东西都是相对于普通女子而言。若贵为皇后,除了具备上述的要求外,更受皇宫里的各种繁文缛节条条框框的限制。一言一行、举手投足,都备受瞩目,德、容、言、工一样不落。? 不管其出身到底是贫寒或是官宦人家,“小事不计较,大事不糊涂”,把中国古代女性的传统美德集于一身的周皇后,生前深明大义、勤于治家,深受万人爱戴。? 勤俭节约的周皇后,在宫里常常身穿旧衣,操持崇祯的饮食起居,还把后宫治理得井井有条。知书达礼,颇通文墨,美貌冠绝天下。这样的人,如何能不让人喜欢。史书上记载,“上重周后贤,伉俪恩甚备”。写的就是崇祯与周皇后夫妻间的恩爱。夫妻间怎样才算恩爱?从来没什么标准的答案。最重要的一点,该是能共同进退相互尊重。这一点,崇祯皇帝和周皇后做到了。? 【周皇后于崇祯十七年自缢而死,与崇祯合葬思陵。谥号孝节贞肃渊恭庄毅奉天靖圣烈皇后。】都城,是一个王朝的政治中心所在。一般来说,选择在哪里定都,需要纵横衡量评估各种因素才能加以确定。明代陈建在《建都论》认为都城必须满足三个条件,即“夫建都之要,一形势险固、二漕运便利、三居中而应四方,必三者备,而后可以言建都。”正因为需要考虑的东西太多太复杂,都城地点的选择历来都很费脑筋。简单粗暴的,如西楚霸王一把火烧掉咸阳,回到彭城定都,反复纠结的如朱元璋,先后选了南京、开封、凤阳,甚至还有长安,作为都城的候选地。当然,还有那种随着势力范围逐步扩大而迁都的,比如北魏,崛起于北方,先是以平城作为都城,后来又有孝文帝打算一统天下而迁都洛阳。我们今天说的东吴,情况有点和北魏相似,都是因为控制的地盘不断扩大而适时变更都城的地点。一、先后有四个城市成为东吴都城1、吴县。即苏州,这里是秦汉吴郡治所,《吴书》中说孙坚家族一直居住在这里,“坚世仕吴,家于富春”。东汉中平元年,即184年,黄巾之乱爆发,孙坚被征召入军,带领儿子孙策渡江跟随中郎将朱儁南征北战。初平三年,即192年4月,孙坚在与刘表部将黄祖作战时被暗箭射中身亡。孙坚死后,时年17岁的孙策将其葬在曲阿(今江苏省丹阳市)后,举家迁到江都(今属江苏省扬州市)。不久,孙策带兵渡江回到江东,先后夺取吴郡、会稽郡等地。此后,孙策被刺身亡后,孙权继位初期,依然以吴县为治所。《三国志·吴书·吴主传》说,“曹公表权为讨虏将军、领会稽太守、屯吴”,从时间上来看,孙吴前后在吴县待了14年之久。2、京口。从上图可以看到,三国时期的入海口在今天的镇江一带,这里江面辽阔,宽达几十公里,浩浩瀚瀚蔚为壮观。东汉末年,这里是吴郡的丹徒县。《元和郡县图志·江南道·润州》说,“本春秋吴之朱方邑。始皇改为丹徒,汉初为荆国刘贾所封,后汉献帝建安十四年孙权自吴理丹徒,号曰京城。十六年迁都建业,以此为京口镇。”可见,孙吴定都京口的时间是建安十四年,即公元209年,赤壁之战后一年。3、建业。建业即南京,古称金陵,东汉末年叫秣陵,东晋南朝改名建康。从文献记载可以得知,孙权建都南京是听从了谋臣张纮和刘备的建议,其中张纮是从所谓的王者之气角度说的,称秣陵“地有其气,天之所命,宜为都邑”,刘备则是从军事角度加以建议,“宿于秣陵,周观地形,亦劝权都之。”因此,孙权在京口仅仅2年便都秣陵,顺便将其改名建业。建业者,建帝王之业也。这也是南京历史上第一次成为都城所在。4、武昌。武昌古称为“鄂”,两汉期间,鄂县属于江夏郡。赤壁之战后,为刘琦所控制。公元215年,即建安二十年,刘备与孙权争夺长沙等三郡失利,孙吴实际控制了鄂县。此后,吴国两次在此建都。第一次是公元221年4月,刘备称帝于蜀,孙权自公安都鄂,改名武昌。此后,一直到公元229年4月孙权在武昌称帝,9月还都建业,但是仍然留下储君与重臣在此镇守,“征上大将军陆逊辅太子登,掌武昌留事。”第二次是二十多年后,吴国末帝孙皓于公元265年9月迁都建业,当时有民谣唱道,“宁饮建业水,不食武昌鱼。”次年12月因为建业局势不稳,被迫还都。二、东吴皇帝为何热衷迁都从吴——京口——建业——武昌,东吴之所以不停地迁都,是伴随着它的实力发展壮大而自然做出的选择。早期孙吴政权实力弱小,偏处江东,只能在孙坚家族所在地,吴县。公元208年爆发的赤壁之战,阻止了曹操统一中国的步伐,魏蜀吴三国鼎立局势开始形成。实力壮大的吴国,再僻处吴县已经无法及时应对天下大势,迁都京口、建业事所必然。因为赤壁之战后,曹操虽然暂时退回北方,但并未放弃再次南下的企图。不过由于刘备势力的崛起,曹操已然放弃从荆州南下的企图,而是打算改以扬州为主攻方向,即所谓“四越巢湖”,即经寿春、合肥至巢湖,再沿濡须水南入长江。史载,公元209年曹操亲率大军出征扬州,“秋七月,自涡入淮,出肥水,军合肥。”此外,从地理形势上看,北方军队南下,长江下游有两处重要渡口,分别是采石渡和瓜州渡。其中瓜州渡的对面正是京口,所以孙权若是继续屯兵于吴,已经不符合时局的要求。在京口定都两年后,孙权发现了更好的地方,这就是秣陵(南京)。和京口相比,这里有三大优势:1、地势险要。“远近群山,环绕拱卫,郁葱巍焕,形胜天开”,《丹阳记》称“因山为城,因江为池”,所谓“钟山龙蟠,石头虎踞”。2、治理水军。秦淮河水道宽阔,入江口有大型港湾,可以停泊大型舰队,也是孙权考虑在此定都的重要原因。3、居中兼顾。曹军的进攻路线,除了水师由濡须口入江外,还可以经和县从采石矶渡江。所以在秣陵建都,既可以照顾到瓜洲渡,又可以及时对采石渡做出反应。我们知道,三国鼎立的形成之战是赤壁之战,真正定型的则是爆发于公元221年的夷陵之战。 公元221年7月,刘备为了给关羽报仇,挥兵攻打东吴孙权。孙权求和不成后,决定一面向曹魏称臣,避免两线作战,一面任命陆逊率军应战。陆逊与刘备相持七八个月后,最终于夷陵一带打败蜀汉军。由于长江的独特地理形势,自古以来,东南立国的政权都必须控制荆襄一带,才能偏安东南。孙权夺回荆州后,考虑到上游“一旦有警,水道溯流二千里,不相赴及”,意思就是距离太远,来不及反应,做出了迁都武昌的决定。三、从孙权到孙皓——吴国为何对武昌念念不忘早在偷袭关羽的时候,孙权就将其军队主力调往湖北,应对可能的大战。公元221年4月,刘备称帝后,孙权将驻跸地从公安迁到鄂县,随后在此建都并改名武昌。这是因为孙权夺取荆州后,势力范围再次急剧膨胀,“自西陵以至江都,五千七百里”,防守压力随之增大。此时的东吴,不仅需要抗击三峡和襄阳方向的蜀国魏国军队,还要照顾到后方的安全,防止曹魏突然发兵南下。位于长江中游的武昌,顺理成章进入孙权的视野,这里建都屯兵既能兼顾东西两线战事,又能方便军队沿江调动。事实的发展,也证明了定都武昌的正确,就在夷陵之战的次年,曹丕下令三道伐吴,其中“曹休、张辽出洞口,曹仁出濡须,曹真、夏侯尚围南郡”,结果孙权居中调度,应付阙如,成功击退了魏国气势汹汹的进攻。不仅如此,武昌和建业一样,都位于长江南岸的重要渡口,都有长江支流可以停泊军队(武昌有樊川,建业有夹江),此外,建业有前湖、玄武湖、清凉山,武昌有洋兰湖、三山湖和梁子湖、西山。从外围来看,还有虎林、夏口、沔口、邾城从东南西北四个方向予以护卫。武昌还富有铜铁等矿藏,可以铸造兵器、钱币等。陶弘景《刀剑录》记载,黄武四年,即公元225年,孙权迁都武汉第三年,采武昌山铜铁,作千口剑万口刀,各三尺九寸,刀头方。公元229年,考虑到蜀吴重修和约,东吴已经无法再向长江上游发展,同时迫于广陵方向面临曹魏空前军事压力,孙权不得不重新调整战略重心,再次迁都回到建业。不过因为有着以上诸多优越的因素,武昌在吴国的战略地位始终未曾下降,如229年开始,孙权便以重臣陆逊镇守武昌,直到245年去世,武昌始终是吴国首屈一指的重镇。可惜的是孙皓看到武昌处于长江上有的重要性,却因为种种因素制约未能迁都成功。不仅如此,他对荆州防务作出的种种变更导致兵不足用,将非其才,“我上流诸军,无有戒备,名将皆死,幼少当任,恐边江诸城,尽莫能御也。”丹阳太守沈莹的预言最终成真,最终西晋伐吴的时候,几乎兵不血刃拿下武昌,“王戎遣参军襄阳罗尚、南阳刘乔与王浚将兵攻武昌,吴江夏太守刘朗、督武昌诸军虞昺降。”小奔说:当初孙权初见鲁肃的时候,后者向其提出了三步走的策略,第一是鼎足江东,以观天下之衅;第二步是剿除黄祖,进伐刘表;第三步是建号帝王以图天下。周瑜在赤壁之战后,提出“乞与奋威俱进取蜀,得蜀而并张鲁,因留奋威固守其地,好与马超结援。瑜还与将军据襄阳以蹙操,北方可图也。”可见,无论是鲁肃还是周瑜,都敏锐地看出来立国东南只能偏安,要想进取中原,必须沿着长江逆流而上,扫除刘表、刘璋所在的荆州、益州,与北方形成对立,继而才可进取中原。后来孙吴的迁都其实也正体现这样一个思路,吴——京口——建业——武昌。可惜的是,孙权死后,东吴陷入内乱(诸葛恪辅佐孙亮时,曾打算迁都回武昌,但没有成行,自己就被人干掉了),最终不能守住荆州,被西晋数路并攻最终亡国,所谓“王浚楼船下益州,金陵王气黯然收”,从哪里来还打回哪里去。唏嘘。我从另外一个角度来聊聊陆羽,很多人说起陆羽感觉像是开天辟地的人物一样,茶叶是陆羽以后才有了茶叶,其实在陆羽之前茶叶早就在饮用了,可以说陆羽和《茶经》的出现是偶然也是必然的。中国有记载茶叶的使用最早在春秋战国,最早记载人工种植移栽培育是西汉吴理真在蒙山将野生的茶树移栽,因此吴理真被称为植茶始祖。其实茶叶最早是和佛教结缘的,吴理真是出家人,包括陆羽也是和佛教有缘的,陆羽字鸿渐,复州竟陵人(今湖北天门市),从小是个弃婴,被竟陵龙盖寺的僧人智积禅师收养在寺中长大。早在陆羽四百年前东晋高僧支遁曾经驻龙盖寺讲经,支遁是最早讲饮茶与佛理合并,开茶禅一味的先河,被尊为佛茶之祖,龙盖寺有支遁主持开凿的水井,在那里煮水品茶讲经,所以陆羽从小在这样一个环境长大 ,先接触了茶,然后才能去总结发扬茶道。然后随着安史之乱,难民南迁,陆羽也随着难民到浙江定居,期间遇上他茶道的又一位僧侣朋友皎然,皎然俗家姓谢,是东晋谢灵运的八世孙,同时也精通茶道,皎然比陆羽大十几岁,是陆羽茶道中的师友,皎然对于茶道来说有几处贡献,一是著有《茶诀》三卷,二是最早的茶赛组织者,曾经主持过剡溪诗茶会和顾渚茶赛,其中陆羽就是在剡溪诗茶会上渐露头角,在顾渚茶赛上《茶经》问世而一鸣惊人。陆羽唐宋时期其实就是知名茶人,并非茶道独一人,因为当时像皎然等人也都有茶书典籍,光唐代茶书就有《茶经》《茶记》《顾渚山记》《煎茶水记》《采茶录》《补茶事》《茶诀》等十余种,到明代其他的茶书都陆续失传,而《茶经》所记载的各方面都比较完善,陆羽在茶道的地位逐渐上升到最后被尊为茶圣。陆羽是茶圣,谁知道茶仙是谁?清代雍正年间的陆廷灿,花十年时间编撰的《续茶经》,《续茶经》综合收集了唐宋到明代的大量茶书典籍笔记,并结合了清代的制茶种茶记忆,用与《茶经》一样的分类方法,而内容超过《茶经》十倍,因此陆廷灿被茶界称为茶仙。最后一段是日常普洱常识,陆羽《茶经》对普洱只字未提,陆廷灿《续茶经》也只有寥寥数语,而且关键是这两部茶书中记载鉴茶优劣的办法,与现在普洱炒作的理论天差地别,尤其是《续茶经》清代著作,清代茶叶的泡茶品饮与现代茶道几乎是一样了。谢谢悟空问答!如果要回答这个问题,由于篇幅有限,内容很多,很难具体操作,只能从文学的角度来了解,来回答!(图片为网络载图)浅显易懂地讲,茶文化对于喜欢裸奔的人来讲,就是一片叶子,根本不值得一顾,根本不神秘。然而,茶文化的博大精深,就好比是人的一件衣服,包裹在茶叶子的外面,装扮成斯文的角色,让信仰的人欢乐!让相信的人欢喜!让信赖的人健康!(图片为网络载图)实际上,茶文化的博大精深,就在这件衣服上切实地反映出来。如同生活中的人们,夏天天气热,简洁明快就是实际,色彩飘逸就是实在,轻松愉快就是需要!如同劳动中的人们,春暖花开时,让和煦温婉来养神,让春意盎然来养生,让莺歌燕舞来欢乐!(图片为网络载图)如同秋高气爽的季节,让收获来填充生活的美满,让收入来证明生活的幸福,让艳阳高照来焕发生命的精彩!如同冬天里的炉火,水沸初开迎佳宾,寒夜客来茶当酒,水煮一江春,体味美好人生……(图片为网络载图)如果真的不懂茶的博大精深,朋友,只要好好地想象一下,人,不穿衣服行吗?!博大精深的茶文化,就是服装,丰富多彩,多姿多彩!一一喜茗堂龙新久2019年11月9日生活中有茶,茶中有健康!谢谢悟空邀请古时皇帝的后宫,就如没有硝烟的战场。自步入后宫开始,就是一步一惊心。? 历史上嫔妃间为了争宠,或明争暗斗相互诋毁,或拉帮结派落井下石,甚至不惜狠下毒手,这样的例子数不胜数。? 若谁要生出个封建皇位接班人,那架势立马峰回路转,山路十八弯也能掰出条金光大道。出趟门大概也须如暴雨洗街过后,才愿迈出步伐。?而明朝皇帝朱由检的后宫里,却是另一番景象,祥和得竟嗅不出丁点的火药味。这一切只因崇祯找了个“好媳妇”周皇后。? 正所谓 “家有贤妻”,崇祯身边自从有了周皇后,等于少了份“后顾之忧”。关于周皇后的出身有两种说法,一种是说她出身贫寒,父亲在街上设摊为人算命,后被选入信王府。另一说法是说她就是出身于信王府。?中国传统封建礼教中,对于女性的要求向来比较苛刻。其中的 “三从”、“四德” 是立身的基本要求,更有“三纲”、“五常”要时刻牢记。这些东西都是相对于普通女子而言。若贵为皇后,除了具备上述的要求外,更受皇宫里的各种繁文缛节条条框框的限制。一言一行、举手投足,都备受瞩目,德、容、言、工一样不落。? 不管其出身到底是贫寒或是官宦人家,“小事不计较,大事不糊涂”,把中国古代女性的传统美德集于一身的周皇后,生前深明大义、勤于治家,深受万人爱戴。? 勤俭节约的周皇后,在宫里常常身穿旧衣,操持崇祯的饮食起居,还把后宫治理得井井有条。知书达礼,颇通文墨,美貌冠绝天下。这样的人,如何能不让人喜欢。史书上记载,“上重周后贤,伉俪恩甚备”。写的就是崇祯与周皇后夫妻间的恩爱。夫妻间怎样才算恩爱?从来没什么标准的答案。最重要的一点,该是能共同进退相互尊重。这一点,崇祯皇帝和周皇后做到了。? 【周皇后于崇祯十七年自缢而死,与崇祯合葬思陵。谥号孝节贞肃渊恭庄毅奉天靖圣烈皇后。】都城,是一个王朝的政治中心所在。一般来说,选择在哪里定都,需要纵横衡量评估各种因素才能加以确定。明代陈建在《建都论》认为都城必须满足三个条件,即“夫建都之要,一形势险固、二漕运便利、三居中而应四方,必三者备,而后可以言建都。”正因为需要考虑的东西太多太复杂,都城地点的选择历来都很费脑筋。简单粗暴的,如西楚霸王一把火烧掉咸阳,回到彭城定都,反复纠结的如朱元璋,先后选了南京、开封、凤阳,甚至还有长安,作为都城的候选地。当然,还有那种随着势力范围逐步扩大而迁都的,比如北魏,崛起于北方,先是以平城作为都城,后来又有孝文帝打算一统天下而迁都洛阳。我们今天说的东吴,情况有点和北魏相似,都是因为控制的地盘不断扩大而适时变更都城的地点。一、先后有四个城市成为东吴都城1、吴县。即苏州,这里是秦汉吴郡治所,《吴书》中说孙坚家族一直居住在这里,“坚世仕吴,家于富春”。东汉中平元年,即184年,黄巾之乱爆发,孙坚被征召入军,带领儿子孙策渡江跟随中郎将朱儁南征北战。初平三年,即192年4月,孙坚在与刘表部将黄祖作战时被暗箭射中身亡。孙坚死后,时年17岁的孙策将其葬在曲阿(今江苏省丹阳市)后,举家迁到江都(今属江苏省扬州市)。不久,孙策带兵渡江回到江东,先后夺取吴郡、会稽郡等地。此后,孙策被刺身亡后,孙权继位初期,依然以吴县为治所。《三国志·吴书·吴主传》说,“曹公表权为讨虏将军、领会稽太守、屯吴”,从时间上来看,孙吴前后在吴县待了14年之久。2、京口。从上图可以看到,三国时期的入海口在今天的镇江一带,这里江面辽阔,宽达几十公里,浩浩瀚瀚蔚为壮观。东汉末年,这里是吴郡的丹徒县。《元和郡县图志·江南道·润州》说,“本春秋吴之朱方邑。始皇改为丹徒,汉初为荆国刘贾所封,后汉献帝建安十四年孙权自吴理丹徒,号曰京城。十六年迁都建业,以此为京口镇。”可见,孙吴定都京口的时间是建安十四年,即公元209年,赤壁之战后一年。3、建业。建业即南京,古称金陵,东汉末年叫秣陵,东晋南朝改名建康。从文献记载可以得知,孙权建都南京是听从了谋臣张纮和刘备的建议,其中张纮是从所谓的王者之气角度说的,称秣陵“地有其气,天之所命,宜为都邑”,刘备则是从军事角度加以建议,“宿于秣陵,周观地形,亦劝权都之。”因此,孙权在京口仅仅2年便都秣陵,顺便将其改名建业。建业者,建帝王之业也。这也是南京历史上第一次成为都城所在。4、武昌。武昌古称为“鄂”,两汉期间,鄂县属于江夏郡。赤壁之战后,为刘琦所控制。公元215年,即建安二十年,刘备与孙权争夺长沙等三郡失利,孙吴实际控制了鄂县。此后,吴国两次在此建都。第一次是公元221年4月,刘备称帝于蜀,孙权自公安都鄂,改名武昌。此后,一直到公元229年4月孙权在武昌称帝,9月还都建业,但是仍然留下储君与重臣在此镇守,“征上大将军陆逊辅太子登,掌武昌留事。”第二次是二十多年后,吴国末帝孙皓于公元265年9月迁都建业,当时有民谣唱道,“宁饮建业水,不食武昌鱼。”次年12月因为建业局势不稳,被迫还都。二、东吴皇帝为何热衷迁都从吴——京口——建业——武昌,东吴之所以不停地迁都,是伴随着它的实力发展壮大而自然做出的选择。早期孙吴政权实力弱小,偏处江东,只能在孙坚家族所在地,吴县。公元208年爆发的赤壁之战,阻止了曹操统一中国的步伐,魏蜀吴三国鼎立局势开始形成。实力壮大的吴国,再僻处吴县已经无法及时应对天下大势,迁都京口、建业事所必然。因为赤壁之战后,曹操虽然暂时退回北方,但并未放弃再次南下的企图。不过由于刘备势力的崛起,曹操已然放弃从荆州南下的企图,而是打算改以扬州为主攻方向,即所谓“四越巢湖”,即经寿春、合肥至巢湖,再沿濡须水南入长江。史载,公元209年曹操亲率大军出征扬州,“秋七月,自涡入淮,出肥水,军合肥。”此外,从地理形势上看,北方军队南下,长江下游有两处重要渡口,分别是采石渡和瓜州渡。其中瓜州渡的对面正是京口,所以孙权若是继续屯兵于吴,已经不符合时局的要求。在京口定都两年后,孙权发现了更好的地方,这就是秣陵(南京)。和京口相比,这里有三大优势:1、地势险要。“远近群山,环绕拱卫,郁葱巍焕,形胜天开”,《丹阳记》称“因山为城,因江为池”,所谓“钟山龙蟠,石头虎踞”。2、治理水军。秦淮河水道宽阔,入江口有大型港湾,可以停泊大型舰队,也是孙权考虑在此定都的重要原因。3、居中兼顾。曹军的进攻路线,除了水师由濡须口入江外,还可以经和县从采石矶渡江。所以在秣陵建都,既可以照顾到瓜洲渡,又可以及时对采石渡做出反应。我们知道,三国鼎立的形成之战是赤壁之战,真正定型的则是爆发于公元221年的夷陵之战。 公元221年7月,刘备为了给关羽报仇,挥兵攻打东吴孙权。孙权求和不成后,决定一面向曹魏称臣,避免两线作战,一面任命陆逊率军应战。陆逊与刘备相持七八个月后,最终于夷陵一带打败蜀汉军。由于长江的独特地理形势,自古以来,东南立国的政权都必须控制荆襄一带,才能偏安东南。孙权夺回荆州后,考虑到上游“一旦有警,水道溯流二千里,不相赴及”,意思就是距离太远,来不及反应,做出了迁都武昌的决定。三、从孙权到孙皓——吴国为何对武昌念念不忘早在偷袭关羽的时候,孙权就将其军队主力调往湖北,应对可能的大战。公元221年4月,刘备称帝后,孙权将驻跸地从公安迁到鄂县,随后在此建都并改名武昌。这是因为孙权夺取荆州后,势力范围再次急剧膨胀,“自西陵以至江都,五千七百里”,防守压力随之增大。此时的东吴,不仅需要抗击三峡和襄阳方向的蜀国魏国军队,还要照顾到后方的安全,防止曹魏突然发兵南下。位于长江中游的武昌,顺理成章进入孙权的视野,这里建都屯兵既能兼顾东西两线战事,又能方便军队沿江调动。事实的发展,也证明了定都武昌的正确,就在夷陵之战的次年,曹丕下令三道伐吴,其中“曹休、张辽出洞口,曹仁出濡须,曹真、夏侯尚围南郡”,结果孙权居中调度,应付阙如,成功击退了魏国气势汹汹的进攻。不仅如此,武昌和建业一样,都位于长江南岸的重要渡口,都有长江支流可以停泊军队(武昌有樊川,建业有夹江),此外,建业有前湖、玄武湖、清凉山,武昌有洋兰湖、三山湖和梁子湖、西山。从外围来看,还有虎林、夏口、沔口、邾城从东南西北四个方向予以护卫。武昌还富有铜铁等矿藏,可以铸造兵器、钱币等。陶弘景《刀剑录》记载,黄武四年,即公元225年,孙权迁都武汉第三年,采武昌山铜铁,作千口剑万口刀,各三尺九寸,刀头方。公元229年,考虑到蜀吴重修和约,东吴已经无法再向长江上游发展,同时迫于广陵方向面临曹魏空前军事压力,孙权不得不重新调整战略重心,再次迁都回到建业。不过因为有着以上诸多优越的因素,武昌在吴国的战略地位始终未曾下降,如229年开始,孙权便以重臣陆逊镇守武昌,直到245年去世,武昌始终是吴国首屈一指的重镇。可惜的是孙皓看到武昌处于长江上有的重要性,却因为种种因素制约未能迁都成功。不仅如此,他对荆州防务作出的种种变更导致兵不足用,将非其才,“我上流诸军,无有戒备,名将皆死,幼少当任,恐边江诸城,尽莫能御也。”丹阳太守沈莹的预言最终成真,最终西晋伐吴的时候,几乎兵不血刃拿下武昌,“王戎遣参军襄阳罗尚、南阳刘乔与王浚将兵攻武昌,吴江夏太守刘朗、督武昌诸军虞昺降。”小奔说:当初孙权初见鲁肃的时候,后者向其提出了三步走的策略,第一是鼎足江东,以观天下之衅;第二步是剿除黄祖,进伐刘表;第三步是建号帝王以图天下。周瑜在赤壁之战后,提出“乞与奋威俱进取蜀,得蜀而并张鲁,因留奋威固守其地,好与马超结援。瑜还与将军据襄阳以蹙操,北方可图也。”可见,无论是鲁肃还是周瑜,都敏锐地看出来立国东南只能偏安,要想进取中原,必须沿着长江逆流而上,扫除刘表、刘璋所在的荆州、益州,与北方形成对立,继而才可进取中原。后来孙吴的迁都其实也正体现这样一个思路,吴——京口——建业——武昌。可惜的是,孙权死后,东吴陷入内乱(诸葛恪辅佐孙亮时,曾打算迁都回武昌,但没有成行,自己就被人干掉了),最终不能守住荆州,被西晋数路并攻最终亡国,所谓“王浚楼船下益州,金陵王气黯然收”,从哪里来还打回哪里去。唏嘘。首先我要说,即使是那么多年之前的游戏,WOW仍然完爆DNF但我不会一味的说WOW多好,的确,WOW就是经典,以致于当初出的时候我甚至不敢去玩,碰不得好游戏的人。一碰就迷。WOW比DNF好的地方:1、最好的一点,游戏编码更好,很多东西都是在服务器端处理,以致于20多G的WOW即使一般的电脑跑起来也完全不卡,也没有这么多层出不穷的[哔]问题2、游戏公平性更好,平民和土豪的差距不会太大,WOW里再厉害操作再好的土豪,打出的伤害也无非就是翻操作一般的平民的倍。(当然,平民和土豪差距不大也并非一定就是优点,平民喜欢差距小,土豪喜欢差距大)也没有这么多黑商,(WOW也有商人,但绝对不是主流,也更加低调。反观colg。我简直觉得是半个股票论坛=,=)下本玩家素质也更高(这一点强力顶,我真的讨厌不服上黄字啊!!)3、场景、设置、历史、背景,完美!的确有一种世界的感觉。别说具体怎么样了。以当初的网游水平,光气势就有一股王者风范!啊拉德大陆?一看就是假的。小公司制作的剧场版。对职业的设定配合也是。如此之多的职业能设定的如此完美,不愧是暴雪。DNF再好,也只相当于真三之于DOTA,在一些细节上修改。最强组合无非就是DPS,骑士,气功,鬼7四人组。其他的就都是酱油组合了。和真三一样,一堆的英雄,却是永远的5v54、WOW在周边文化上做得更好,这就是暴雪的特色,你以为WAR3就是对战,但他的战役编辑器系统才是经典中的经典。现在没多少人玩对战了,但还有多少因为DOTA在继续坚持魔兽?我不玩WOW但我喜欢看MT,爱看吴理猫猫的四格漫画。星际,我到现在还记得有篇小说叫《血染的图腾》。DNF呢?除了日本那部完全套日本动画公式做出来的动画。还有吗?还有吗?还有吗?但WOW虽然经典,毕竟是老游戏了,就象DOTA,再变,也变不出魔兽争霸的框架,直到脱胎为英雄联盟(草丛的设定的确不错呀,草丛才是永远的家~~),不过我是不会去玩的。一是那一类的游戏我已经玩的彻底没什么研究的地方了。二是我喜欢的是Icefrog的DOTA,guinsoo?虽然他创造了DOTA,但他的DOTA只是和3C没什么区别的WAR3游戏罢了我觉得DNF比WOW好的地方:1、我认为DNF的算法计算公式远比WOW复杂和先进,WOW再完美,也只是当时的游戏了。伤害算法还是跳不出当时的套路太多,虽然我没有看过游戏代码,但我敢肯定,仅仅就伤害计算公式。DNF的伤害计算绝对比WOW要复杂的多!(当然,楼下说的对,WOW的设定范围种类更广)WOW技能虽然很多,打怪也就比传奇好点,更多的魅力在于团队配合。我还是认为各种特色攻击设定DNF更好。所以DNF装备能有这么多对近战、暴击、背击、破招、属强伤害的复杂设定,不同的细节会打出完全不同的效果。也因此会有骨戒、佩鲁斯这样经久不衰的刷图装备。WOW有可能85级还带40级的戒指吗?一个新版本就要彻底开一次荒,太累了2、DNF练级过程比WOW有意思。WOW说到底。除了副本就是一个一个的去打怪,跟传奇没什么区别。技能也是基本不变的几个按键组合。没有DNF来得有打击感。(26楼跟帖真是完美诠释了我这个WOW酱油对WOW的感觉:,设定再强的副本,再高的技能,跑位,配合的要求,归根结底不过是站桩打怪罢了)然后是一点个人喜好的。我不喜欢太过讲究木桶理论,配合要求太多的游戏,下到副本一群人被一个怪撸,一个队友菜就要全盘皆输的WOW副本。打DOTA时就是这样的恶习。哪个队友菜。就把他无视掉。宁愿4v5输了,也要自己杀个爽。至于对那个坑爹队友,别说说教了,骂都懒的骂。浪费我时间。下WOW副本,觉自己就是一个怪...BOSS才是英雄。相对的我可能英雄主义情节更多点,更喜欢一个人撸一群怪,通过钻研技巧四人完美组合能打出100个叼丝菜鸟伤害的DNF3、我喜欢简简单单的玩。讨厌象上班一样玩游戏按时排队打副本。讨厌为了几件装备玩个游戏还要去伪善的处理人际关系4、其实以我个人所处的位置,我更喜欢DNF这种装备也重要,钻研技巧也重要的游戏。因为我玩一个游戏的最大乐趣就是把其中能钻研的技巧全部发掘出来,然后去实现他。当然前提是这个游戏够好值得我去发掘还不是个垃圾浪费我时间。看DNF吧,花钱堆无视攻击是好,简单快捷,V5霸7。但完美的发出基础攻击,伤害可以爆土豪的2000无视N条街,(2000无视也不过就是30w伤害嘛。当然要是会玩的土豪另当别论。土豪不可怕,就怕土豪有文化啊。=,=)前几天在想要不要买把14的暴怒,5173,2400RMB有一把。后来一想。14有什么用?比13就多了400无视。一个ex拔刀多最多10w伤害而已。还不到我平时一刀的零头,除了站街有什么用?买把13好玩就行了(当然单撸竞速还是金闪闪最好~)社会主义的伤害输出,是WOW,再会玩再土豪,也不过就是翻平民的倍投机钻研的伤害输出,是DNF,通过钻研和投资,可以翻平民N倍SB土豪砸钱就NB的,是征途,只要你砸钱,你就能翻平民NNN倍,曾经和一个同事聊天,他说他在征途里砸了2wRMB,看到一般的人都能杀了。但是还是不敢出国境,碰到一身闪金光的。跑都跑不赢。(抱歉,这种SB游戏我觉得还是自己架个私服服务器,自己直接改数据虐人来的更爽。)当时心想,史玉柱的东西还真是没一样不坑爹啊。征途、脑白金、脑黄金的确脑,买这些坑爹货的的确全是要补脑的。绝对不碰跟他有关的任何东西!不过他能把那些垃圾卖出那样的价,也的确是个人物了这里不讨论PK,虽然我PK也尊5了。不过我一直认为DNF的PK就是你挑我一下我挑你一下过家家,挑起来想怎么连就怎么连。被挑的伤过之后擦完血爬起来继续挑挑挑。。玩过DOTA之后我表示DNF的PK根本无法和DOTA通过操作和策略1v5时的快感相比。你说1v1的平板对战?全部招式改手搓后再说吧,论PK,DNF根本不算竞技,只是快餐的1v1游戏了,KOF才是真正的经典。各类设定上比至少高DNF2个档次。何况现在PKC已经沦为土豪虐人的玩具场了。我从另外一个角度来聊聊陆羽,很多人说起陆羽感觉像是开天辟地的人物一样,茶叶是陆羽以后才有了茶叶,其实在陆羽之前茶叶早就在饮用了,可以说陆羽和《茶经》的出现是偶然也是必然的。中国有记载茶叶的使用最早在春秋战国,最早记载人工种植移栽培育是西汉吴理真在蒙山将野生的茶树移栽,因此吴理真被称为植茶始祖。其实茶叶最早是和佛教结缘的,吴理真是出家人,包括陆羽也是和佛教有缘的,陆羽字鸿渐,复州竟陵人(今湖北天门市),从小是个弃婴,被竟陵龙盖寺的僧人智积禅师收养在寺中长大。早在陆羽四百年前东晋高僧支遁曾经驻龙盖寺讲经,支遁是最早讲饮茶与佛理合并,开茶禅一味的先河,被尊为佛茶之祖,龙盖寺有支遁主持开凿的水井,在那里煮水品茶讲经,所以陆羽从小在这样一个环境长大 ,先接触了茶,然后才能去总结发扬茶道。然后随着安史之乱,难民南迁,陆羽也随着难民到浙江定居,期间遇上他茶道的又一位僧侣朋友皎然,皎然俗家姓谢,是东晋谢灵运的八世孙,同时也精通茶道,皎然比陆羽大十几岁,是陆羽茶道中的师友,皎然对于茶道来说有几处贡献,一是著有《茶诀》三卷,二是最早的茶赛组织者,曾经主持过剡溪诗茶会和顾渚茶赛,其中陆羽就是在剡溪诗茶会上渐露头角,在顾渚茶赛上《茶经》问世而一鸣惊人。陆羽唐宋时期其实就是知名茶人,并非茶道独一人,因为当时像皎然等人也都有茶书典籍,光唐代茶书就有《茶经》《茶记》《顾渚山记》《煎茶水记》《采茶录》《补茶事》《茶诀》等十余种,到明代其他的茶书都陆续失传,而《茶经》所记载的各方面都比较完善,陆羽在茶道的地位逐渐上升到最后被尊为茶圣。陆羽是茶圣,谁知道茶仙是谁?清代雍正年间的陆廷灿,花十年时间编撰的《续茶经》,《续茶经》综合收集了唐宋到明代的大量茶书典籍笔记,并结合了清代的制茶种茶记忆,用与《茶经》一样的分类方法,而内容超过《茶经》十倍,因此陆廷灿被茶界称为茶仙。最后一段是日常普洱常识,陆羽《茶经》对普洱只字未提,陆廷灿《续茶经》也只有寥寥数语,而且关键是这两部茶书中记载鉴茶优劣的办法,与现在普洱炒作的理论天差地别,尤其是《续茶经》清代著作,清代茶叶的泡茶品饮与现代茶道几乎是一样了。谢谢悟空问答!如果要回答这个问题,由于篇幅有限,内容很多,很难具体操作,只能从文学的角度来了解,来回答!(图片为网络载图)浅显易懂地讲,茶文化对于喜欢裸奔的人来讲,就是一片叶子,根本不值得一顾,根本不神秘。然而,茶文化的博大精深,就好比是人的一件衣服,包裹在茶叶子的外面,装扮成斯文的角色,让信仰的人欢乐!让相信的人欢喜!让信赖的人健康!(图片为网络载图)实际上,茶文化的博大精深,就在这件衣服上切实地反映出来。如同生活中的人们,夏天天气热,简洁明快就是实际,色彩飘逸就是实在,轻松愉快就是需要!如同劳动中的人们,春暖花开时,让和煦温婉来养神,让春意盎然来养生,让莺歌燕舞来欢乐!(图片为网络载图)如同秋高气爽的季节,让收获来填充生活的美满,让收入来证明生活的幸福,让艳阳高照来焕发生命的精彩!如同冬天里的炉火,水沸初开迎佳宾,寒夜客来茶当酒,水煮一江春,体味美好人生……(图片为网络载图)如果真的不懂茶的博大精深,朋友,只要好好地想象一下,人,不穿衣服行吗?!博大精深的茶文化,就是服装,丰富多彩,多姿多彩!一一喜茗堂龙新久2019年11月9日生活中有茶,茶中有健康!谢谢悟空邀请古时皇帝的后宫,就如没有硝烟的战场。自步入后宫开始,就是一步一惊心。? 历史上嫔妃间为了争宠,或明争暗斗相互诋毁,或拉帮结派落井下石,甚至不惜狠下毒手,这样的例子数不胜数。? 若谁要生出个封建皇位接班人,那架势立马峰回路转,山路十八弯也能掰出条金光大道。出趟门大概也须如暴雨洗街过后,才愿迈出步伐。?而明朝皇帝朱由检的后宫里,却是另一番景象,祥和得竟嗅不出丁点的火药味。这一切只因崇祯找了个“好媳妇”周皇后。? 正所谓 “家有贤妻”,崇祯身边自从有了周皇后,等于少了份“后顾之忧”。关于周皇后的出身有两种说法,一种是说她出身贫寒,父亲在街上设摊为人算命,后被选入信王府。另一说法是说她就是出身于信王府。?中国传统封建礼教中,对于女性的要求向来比较苛刻。其中的 “三从”、“四德” 是立身的基本要求,更有“三纲”、“五常”要时刻牢记。这些东西都是相对于普通女子而言。若贵为皇后,除了具备上述的要求外,更受皇宫里的各种繁文缛节条条框框的限制。一言一行、举手投足,都备受瞩目,德、容、言、工一样不落。? 不管其出身到底是贫寒或是官宦人家,“小事不计较,大事不糊涂”,把中国古代女性的传统美德集于一身的周皇后,生前深明大义、勤于治家,深受万人爱戴。? 勤俭节约的周皇后,在宫里常常身穿旧衣,操持崇祯的饮食起居,还把后宫治理得井井有条。知书达礼,颇通文墨,美貌冠绝天下。这样的人,如何能不让人喜欢。史书上记载,“上重周后贤,伉俪恩甚备”。写的就是崇祯与周皇后夫妻间的恩爱。夫妻间怎样才算恩爱?从来没什么标准的答案。最重要的一点,该是能共同进退相互尊重。这一点,崇祯皇帝和周皇后做到了。? 【周皇后于崇祯十七年自缢而死,与崇祯合葬思陵。谥号孝节贞肃渊恭庄毅奉天靖圣烈皇后。】都城,是一个王朝的政治中心所在。一般来说,选择在哪里定都,需要纵横衡量评估各种因素才能加以确定。明代陈建在《建都论》认为都城必须满足三个条件,即“夫建都之要,一形势险固、二漕运便利、三居中而应四方,必三者备,而后可以言建都。”正因为需要考虑的东西太多太复杂,都城地点的选择历来都很费脑筋。简单粗暴的,如西楚霸王一把火烧掉咸阳,回到彭城定都,反复纠结的如朱元璋,先后选了南京、开封、凤阳,甚至还有长安,作为都城的候选地。当然,还有那种随着势力范围逐步扩大而迁都的,比如北魏,崛起于北方,先是以平城作为都城,后来又有孝文帝打算一统天下而迁都洛阳。我们今天说的东吴,情况有点和北魏相似,都是因为控制的地盘不断扩大而适时变更都城的地点。一、先后有四个城市成为东吴都城1、吴县。即苏州,这里是秦汉吴郡治所,《吴书》中说孙坚家族一直居住在这里,“坚世仕吴,家于富春”。东汉中平元年,即184年,黄巾之乱爆发,孙坚被征召入军,带领儿子孙策渡江跟随中郎将朱儁南征北战。初平三年,即192年4月,孙坚在与刘表部将黄祖作战时被暗箭射中身亡。孙坚死后,时年17岁的孙策将其葬在曲阿(今江苏省丹阳市)后,举家迁到江都(今属江苏省扬州市)。不久,孙策带兵渡江回到江东,先后夺取吴郡、会稽郡等地。此后,孙策被刺身亡后,孙权继位初期,依然以吴县为治所。《三国志·吴书·吴主传》说,“曹公表权为讨虏将军、领会稽太守、屯吴”,从时间上来看,孙吴前后在吴县待了14年之久。2、京口。从上图可以看到,三国时期的入海口在今天的镇江一带,这里江面辽阔,宽达几十公里,浩浩瀚瀚蔚为壮观。东汉末年,这里是吴郡的丹徒县。《元和郡县图志·江南道·润州》说,“本春秋吴之朱方邑。始皇改为丹徒,汉初为荆国刘贾所封,后汉献帝建安十四年孙权自吴理丹徒,号曰京城。十六年迁都建业,以此为京口镇。”可见,孙吴定都京口的时间是建安十四年,即公元209年,赤壁之战后一年。3、建业。建业即南京,古称金陵,东汉末年叫秣陵,东晋南朝改名建康。从文献记载可以得知,孙权建都南京是听从了谋臣张纮和刘备的建议,其中张纮是从所谓的王者之气角度说的,称秣陵“地有其气,天之所命,宜为都邑”,刘备则是从军事角度加以建议,“宿于秣陵,周观地形,亦劝权都之。”因此,孙权在京口仅仅2年便都秣陵,顺便将其改名建业。建业者,建帝王之业也。这也是南京历史上第一次成为都城所在。4、武昌。武昌古称为“鄂”,两汉期间,鄂县属于江夏郡。赤壁之战后,为刘琦所控制。公元215年,即建安二十年,刘备与孙权争夺长沙等三郡失利,孙吴实际控制了鄂县。此后,吴国两次在此建都。第一次是公元221年4月,刘备称帝于蜀,孙权自公安都鄂,改名武昌。此后,一直到公元229年4月孙权在武昌称帝,9月还都建业,但是仍然留下储君与重臣在此镇守,“征上大将军陆逊辅太子登,掌武昌留事。”第二次是二十多年后,吴国末帝孙皓于公元265年9月迁都建业,当时有民谣唱道,“宁饮建业水,不食武昌鱼。”次年12月因为建业局势不稳,被迫还都。二、东吴皇帝为何热衷迁都从吴——京口——建业——武昌,东吴之所以不停地迁都,是伴随着它的实力发展壮大而自然做出的选择。早期孙吴政权实力弱小,偏处江东,只能在孙坚家族所在地,吴县。公元208年爆发的赤壁之战,阻止了曹操统一中国的步伐,魏蜀吴三国鼎立局势开始形成。实力壮大的吴国,再僻处吴县已经无法及时应对天下大势,迁都京口、建业事所必然。因为赤壁之战后,曹操虽然暂时退回北方,但并未放弃再次南下的企图。不过由于刘备势力的崛起,曹操已然放弃从荆州南下的企图,而是打算改以扬州为主攻方向,即所谓“四越巢湖”,即经寿春、合肥至巢湖,再沿濡须水南入长江。史载,公元209年曹操亲率大军出征扬州,“秋七月,自涡入淮,出肥水,军合肥。”此外,从地理形势上看,北方军队南下,长江下游有两处重要渡口,分别是采石渡和瓜州渡。其中瓜州渡的对面正是京口,所以孙权若是继续屯兵于吴,已经不符合时局的要求。在京口定都两年后,孙权发现了更好的地方,这就是秣陵(南京)。和京口相比,这里有三大优势:1、地势险要。“远近群山,环绕拱卫,郁葱巍焕,形胜天开”,《丹阳记》称“因山为城,因江为池”,所谓“钟山龙蟠,石头虎踞”。2、治理水军。秦淮河水道宽阔,入江口有大型港湾,可以停泊大型舰队,也是孙权考虑在此定都的重要原因。3、居中兼顾。曹军的进攻路线,除了水师由濡须口入江外,还可以经和县从采石矶渡江。所以在秣陵建都,既可以照顾到瓜洲渡,又可以及时对采石渡做出反应。我们知道,三国鼎立的形成之战是赤壁之战,真正定型的则是爆发于公元221年的夷陵之战。 公元221年7月,刘备为了给关羽报仇,挥兵攻打东吴孙权。孙权求和不成后,决定一面向曹魏称臣,避免两线作战,一面任命陆逊率军应战。陆逊与刘备相持七八个月后,最终于夷陵一带打败蜀汉军。由于长江的独特地理形势,自古以来,东南立国的政权都必须控制荆襄一带,才能偏安东南。孙权夺回荆州后,考虑到上游“一旦有警,水道溯流二千里,不相赴及”,意思就是距离太远,来不及反应,做出了迁都武昌的决定。三、从孙权到孙皓——吴国为何对武昌念念不忘早在偷袭关羽的时候,孙权就将其军队主力调往湖北,应对可能的大战。公元221年4月,刘备称帝后,孙权将驻跸地从公安迁到鄂县,随后在此建都并改名武昌。这是因为孙权夺取荆州后,势力范围再次急剧膨胀,“自西陵以至江都,五千七百里”,防守压力随之增大。此时的东吴,不仅需要抗击三峡和襄阳方向的蜀国魏国军队,还要照顾到后方的安全,防止曹魏突然发兵南下。位于长江中游的武昌,顺理成章进入孙权的视野,这里建都屯兵既能兼顾东西两线战事,又能方便军队沿江调动。事实的发展,也证明了定都武昌的正确,就在夷陵之战的次年,曹丕下令三道伐吴,其中“曹休、张辽出洞口,曹仁出濡须,曹真、夏侯尚围南郡”,结果孙权居中调度,应付阙如,成功击退了魏国气势汹汹的进攻。不仅如此,武昌和建业一样,都位于长江南岸的重要渡口,都有长江支流可以停泊军队(武昌有樊川,建业有夹江),此外,建业有前湖、玄武湖、清凉山,武昌有洋兰湖、三山湖和梁子湖、西山。从外围来看,还有虎林、夏口、沔口、邾城从东南西北四个方向予以护卫。武昌还富有铜铁等矿藏,可以铸造兵器、钱币等。陶弘景《刀剑录》记载,黄武四年,即公元225年,孙权迁都武汉第三年,采武昌山铜铁,作千口剑万口刀,各三尺九寸,刀头方。公元229年,考虑到蜀吴重修和约,东吴已经无法再向长江上游发展,同时迫于广陵方向面临曹魏空前军事压力,孙权不得不重新调整战略重心,再次迁都回到建业。不过因为有着以上诸多优越的因素,武昌在吴国的战略地位始终未曾下降,如229年开始,孙权便以重臣陆逊镇守武昌,直到245年去世,武昌始终是吴国首屈一指的重镇。可惜的是孙皓看到武昌处于长江上有的重要性,却因为种种因素制约未能迁都成功。不仅如此,他对荆州防务作出的种种变更导致兵不足用,将非其才,“我上流诸军,无有戒备,名将皆死,幼少当任,恐边江诸城,尽莫能御也。”丹阳太守沈莹的预言最终成真,最终西晋伐吴的时候,几乎兵不血刃拿下武昌,“王戎遣参军襄阳罗尚、南阳刘乔与王浚将兵攻武昌,吴江夏太守刘朗、督武昌诸军虞昺降。”小奔说:当初孙权初见鲁肃的时候,后者向其提出了三步走的策略,第一是鼎足江东,以观天下之衅;第二步是剿除黄祖,进伐刘表;第三步是建号帝王以图天下。周瑜在赤壁之战后,提出“乞与奋威俱进取蜀,得蜀而并张鲁,因留奋威固守其地,好与马超结援。瑜还与将军据襄阳以蹙操,北方可图也。”可见,无论是鲁肃还是周瑜,都敏锐地看出来立国东南只能偏安,要想进取中原,必须沿着长江逆流而上,扫除刘表、刘璋所在的荆州、益州,与北方形成对立,继而才可进取中原。后来孙吴的迁都其实也正体现这样一个思路,吴——京口——建业——武昌。可惜的是,孙权死后,东吴陷入内乱(诸葛恪辅佐孙亮时,曾打算迁都回武昌,但没有成行,自己就被人干掉了),最终不能守住荆州,被西晋数路并攻最终亡国,所谓“王浚楼船下益州,金陵王气黯然收”,从哪里来还打回哪里去。唏嘘。首先我要说,即使是那么多年之前的游戏,WOW仍然完爆DNF但我不会一味的说WOW多好,的确,WOW就是经典,以致于当初出的时候我甚至不敢去玩,碰不得好游戏的人。一碰就迷。WOW比DNF好的地方:1、最好的一点,游戏编码更好,很多东西都是在服务器端处理,以致于20多G的WOW即使一般的电脑跑起来也完全不卡,也没有这么多层出不穷的[哔]问题2、游戏公平性更好,平民和土豪的差距不会太大,WOW里再厉害操作再好的土豪,打出的伤害也无非就是翻操作一般的平民的倍。(当然,平民和土豪差距不大也并非一定就是优点,平民喜欢差距小,土豪喜欢差距大)也没有这么多黑商,(WOW也有商人,但绝对不是主流,也更加低调。反观colg。我简直觉得是半个股票论坛=,=)下本玩家素质也更高(这一点强力顶,我真的讨厌不服上黄字啊!!)3、场景、设置、历史、背景,完美!的确有一种世界的感觉。别说具体怎么样了。以当初的网游水平,光气势就有一股王者风范!啊拉德大陆?一看就是假的。小公司制作的剧场版。对职业的设定配合也是。如此之多的职业能设定的如此完美,不愧是暴雪。DNF再好,也只相当于真三之于DOTA,在一些细节上修改。最强组合无非就是DPS,骑士,气功,鬼7四人组。其他的就都是酱油组合了。和真三一样,一堆的英雄,却是永远的5v54、WOW在周边文化上做得更好,这就是暴雪的特色,你以为WAR3就是对战,但他的战役编辑器系统才是经典中的经典。现在没多少人玩对战了,但还有多少因为DOTA在继续坚持魔兽?我不玩WOW但我喜欢看MT,爱看吴理猫猫的四格漫画。星际,我到现在还记得有篇小说叫《血染的图腾》。DNF呢?除了日本那部完全套日本动画公式做出来的动画。还有吗?还有吗?还有吗?但WOW虽然经典,毕竟是老游戏了,就象DOTA,再变,也变不出魔兽争霸的框架,直到脱胎为英雄联盟(草丛的设定的确不错呀,草丛才是永远的家~~),不过我是不会去玩的。一是那一类的游戏我已经玩的彻底没什么研究的地方了。二是我喜欢的是Icefrog的DOTA,guinsoo?虽然他创造了DOTA,但他的DOTA只是和3C没什么区别的WAR3游戏罢了我觉得DNF比WOW好的地方:1、我认为DNF的算法计算公式远比WOW复杂和先进,WOW再完美,也只是当时的游戏了。伤害算法还是跳不出当时的套路太多,虽然我没有看过游戏代码,但我敢肯定,仅仅就伤害计算公式。DNF的伤害计算绝对比WOW要复杂的多!(当然,楼下说的对,WOW的设定范围种类更广)WOW技能虽然很多,打怪也就比传奇好点,更多的魅力在于团队配合。我还是认为各种特色攻击设定DNF更好。所以DNF装备能有这么多对近战、暴击、背击、破招、属强伤害的复杂设定,不同的细节会打出完全不同的效果。也因此会有骨戒、佩鲁斯这样经久不衰的刷图装备。WOW有可能85级还带40级的戒指吗?一个新版本就要彻底开一次荒,太累了2、DNF练级过程比WOW有意思。WOW说到底。除了副本就是一个一个的去打怪,跟传奇没什么区别。技能也是基本不变的几个按键组合。没有DNF来得有打击感。(26楼跟帖真是完美诠释了我这个WOW酱油对WOW的感觉:,设定再强的副本,再高的技能,跑位,配合的要求,归根结底不过是站桩打怪罢了)然后是一点个人喜好的。我不喜欢太过讲究木桶理论,配合要求太多的游戏,下到副本一群人被一个怪撸,一个队友菜就要全盘皆输的WOW副本。打DOTA时就是这样的恶习。哪个队友菜。就把他无视掉。宁愿4v5输了,也要自己杀个爽。至于对那个坑爹队友,别说说教了,骂都懒的骂。浪费我时间。下WOW副本,觉自己就是一个怪...BOSS才是英雄。相对的我可能英雄主义情节更多点,更喜欢一个人撸一群怪,通过钻研技巧四人完美组合能打出100个叼丝菜鸟伤害的DNF3、我喜欢简简单单的玩。讨厌象上班一样玩游戏按时排队打副本。讨厌为了几件装备玩个游戏还要去伪善的处理人际关系4、其实以我个人所处的位置,我更喜欢DNF这种装备也重要,钻研技巧也重要的游戏。因为我玩一个游戏的最大乐趣就是把其中能钻研的技巧全部发掘出来,然后去实现他。当然前提是这个游戏够好值得我去发掘还不是个垃圾浪费我时间。看DNF吧,花钱堆无视攻击是好,简单快捷,V5霸7。但完美的发出基础攻击,伤害可以爆土豪的2000无视N条街,(2000无视也不过就是30w伤害嘛。当然要是会玩的土豪另当别论。土豪不可怕,就怕土豪有文化啊。=,=)前几天在想要不要买把14的暴怒,5173,2400RMB有一把。后来一想。14有什么用?比13就多了400无视。一个ex拔刀多最多10w伤害而已。还不到我平时一刀的零头,除了站街有什么用?买把13好玩就行了(当然单撸竞速还是金闪闪最好~)社会主义的伤害输出,是WOW,再会玩再土豪,也不过就是翻平民的倍投机钻研的伤害输出,是DNF,通过钻研和投资,可以翻平民N倍SB土豪砸钱就NB的,是征途,只要你砸钱,你就能翻平民NNN倍,曾经和一个同事聊天,他说他在征途里砸了2wRMB,看到一般的人都能杀了。但是还是不敢出国境,碰到一身闪金光的。跑都跑不赢。(抱歉,这种SB游戏我觉得还是自己架个私服服务器,自己直接改数据虐人来的更爽。)当时心想,史玉柱的东西还真是没一样不坑爹啊。征途、脑白金、脑黄金的确脑,买这些坑爹货的的确全是要补脑的。绝对不碰跟他有关的任何东西!不过他能把那些垃圾卖出那样的价,也的确是个人物了这里不讨论PK,虽然我PK也尊5了。不过我一直认为DNF的PK就是你挑我一下我挑你一下过家家,挑起来想怎么连就怎么连。被挑的伤过之后擦完血爬起来继续挑挑挑。。玩过DOTA之后我表示DNF的PK根本无法和DOTA通过操作和策略1v5时的快感相比。你说1v1的平板对战?全部招式改手搓后再说吧,论PK,DNF根本不算竞技,只是快餐的1v1游戏了,KOF才是真正的经典。各类设定上比至少高DNF2个档次。何况现在PKC已经沦为土豪虐人的玩具场了。谢邀。我喝茶,什么都行分不出好坏,只为解渴。答不好,见笑了。 茶是世上三大无酒精饮料之一,不同国家,不同肤色的人都喜欢它,这当然是茶可以提神,消暑,解渴,解毒的原因,更主要是饮茶已成为一种高雅的文化,给人清心,愉悦,畅快,柔暖的享受。茶道还成为了生活礼仪,被看成是修身养性的一种方式。 一般,四川的蒙顶山被认为是我国的“茶祖”,也是世界茶文化的发祥地,那里有茶神吴理真的雕像。2000多年来,茶文化已经发展成为中华文明的一朵绚丽的奇葩。茶的种类很多,有按色系分为黑红绿白青的,也有按工艺分为全发酵,半发酵,不发酵的。现在把西湖龙井,洞庭碧螺春,信阳茅尖,君山银针,六安瓜片,黄山毛峰,祁门红茶,铁观音奉为名茶。喝茶喝什么都可以,但一般说到要品茶,那大都选上好的名茶。因为喝和品,是不样的。 喝茶的目的是满足人的生理需要,你可以大口喝,也可以牛饮,感到舒畅,解渴就好。这种畅快的愉悦感还不能算是美感。茶只有品,这种心理上,感观上的愉悦感才会上升为精神享受,成为拨弄在心弦上的一丝丝惬意,流淌在血脉中的一串串幽香。 喝茶与品茶的不同,古人就区别的很清楚。《红楼梦》中妙玉说:一杯是品,二杯是解渴的蠢物,三杯便是驴饮了。从这句话中不难看出喝茶与品茶的区别,也不难感悟到快感与美感的不同。品茶是细细品啜,在慢慢体味和欣赏中,使自身心性升华,获得精神上的愉悦。品茶不讲求数量,但一定要有质量。喝茶要稍快些,解渴就好,品茶时间要长些,让人有时间慢慢去观,去想,去评,去赞,去感受茶的清悠,茶的芳香,茶的神韵,茶的精华。品不同的茶,真正懂茶而又文化涵养厚阅历深的人,能品出不一样的人生味道。 品茶时,不能杯子一递来 ,端起就喝,首先要静观。这是一个审美的过程,看杯型,看汤色, 在凝视中看茶在沸水的浸泡中(当然是玻璃器皿)慢慢淅出茶色,善品的人这时会达到浑然忘我的境界。 二要联想。想什么,自己由心而去, 随意而思。只要和茶能联想到一起的,那就会在心里感受到美好。古人在品茶时,兴起常常吟诗作画,把所想所思留在笔下。也有的感慨人生,抒发内心情感。三要评价。茶好不好,此茶与彼茶有什么不同,有什么特色,能用优美的词句把所品之茶描述出来,这时成了一桌品茗人的一件美事。东坡先生对茶的评价,可谓精典。“若把西湖比西子,从来佳茗似佳人”。用心中仰慕的佳丽来比喻茶的美,应该说是对茶的绝妙赞赏了,这种品茶的美感也只有东坡自己才体味到了。 品茶是人对审美感受的一个舒适惬意的过程,是对茶这一客观事物的欣赏联想和精神反映,从而让人进入到一个只有自身才能体会的美的境界,品茶是中华文明高洁清雅的体现,会品茶善品茶也是一个人艺术生活的结晶。我从另外一个角度来聊聊陆羽,很多人说起陆羽感觉像是开天辟地的人物一样,茶叶是陆羽以后才有了茶叶,其实在陆羽之前茶叶早就在饮用了,可以说陆羽和《茶经》的出现是偶然也是必然的。中国有记载茶叶的使用最早在春秋战国,最早记载人工种植移栽培育是西汉吴理真在蒙山将野生的茶树移栽,因此吴理真被称为植茶始祖。其实茶叶最早是和佛教结缘的,吴理真是出家人,包括陆羽也是和佛教有缘的,陆羽字鸿渐,复州竟陵人(今湖北天门市),从小是个弃婴,被竟陵龙盖寺的僧人智积禅师收养在寺中长大。早在陆羽四百年前东晋高僧支遁曾经驻龙盖寺讲经,支遁是最早讲饮茶与佛理合并,开茶禅一味的先河,被尊为佛茶之祖,龙盖寺有支遁主持开凿的水井,在那里煮水品茶讲经,所以陆羽从小在这样一个环境长大 ,先接触了茶,然后才能去总结发扬茶道。然后随着安史之乱,难民南迁,陆羽也随着难民到浙江定居,期间遇上他茶道的又一位僧侣朋友皎然,皎然俗家姓谢,是东晋谢灵运的八世孙,同时也精通茶道,皎然比陆羽大十几岁,是陆羽茶道中的师友,皎然对于茶道来说有几处贡献,一是著有《茶诀》三卷,二是最早的茶赛组织者,曾经主持过剡溪诗茶会和顾渚茶赛,其中陆羽就是在剡溪诗茶会上渐露头角,在顾渚茶赛上《茶经》问世而一鸣惊人。陆羽唐宋时期其实就是知名茶人,并非茶道独一人,因为当时像皎然等人也都有茶书典籍,光唐代茶书就有《茶经》《茶记》《顾渚山记》《煎茶水记》《采茶录》《补茶事》《茶诀》等十余种,到明代其他的茶书都陆续失传,而《茶经》所记载的各方面都比较完善,陆羽在茶道的地位逐渐上升到最后被尊为茶圣。陆羽是茶圣,谁知道茶仙是谁?清代雍正年间的陆廷灿,花十年时间编撰的《续茶经》,《续茶经》综合收集了唐宋到明代的大量茶书典籍笔记,并结合了清代的制茶种茶记忆,用与《茶经》一样的分类方法,而内容超过《茶经》十倍,因此陆廷灿被茶界称为茶仙。最后一段是日常普洱常识,陆羽《茶经》对普洱只字未提,陆廷灿《续茶经》也只有寥寥数语,而且关键是这两部茶书中记载鉴茶优劣的办法,与现在普洱炒作的理论天差地别,尤其是《续茶经》清代著作,清代茶叶的泡茶品饮与现代茶道几乎是一样了。谢谢悟空问答!如果要回答这个问题,由于篇幅有限,内容很多,很难具体操作,只能从文学的角度来了解,来回答!(图片为网络载图)浅显易懂地讲,茶文化对于喜欢裸奔的人来讲,就是一片叶子,根本不值得一顾,根本不神秘。然而,茶文化的博大精深,就好比是人的一件衣服,包裹在茶叶子的外面,装扮成斯文的角色,让信仰的人欢乐!让相信的人欢喜!让信赖的人健康!(图片为网络载图)实际上,茶文化的博大精深,就在这件衣服上切实地反映出来。如同生活中的人们,夏天天气热,简洁明快就是实际,色彩飘逸就是实在,轻松愉快就是需要!如同劳动中的人们,春暖花开时,让和煦温婉来养神,让春意盎然来养生,让莺歌燕舞来欢乐!(图片为网络载图)如同秋高气爽的季节,让收获来填充生活的美满,让收入来证明生活的幸福,让艳阳高照来焕发生命的精彩!如同冬天里的炉火,水沸初开迎佳宾,寒夜客来茶当酒,水煮一江春,体味美好人生……(图片为网络载图)如果真的不懂茶的博大精深,朋友,只要好好地想象一下,人,不穿衣服行吗?!博大精深的茶文化,就是服装,丰富多彩,多姿多彩!一一喜茗堂龙新久2019年11月9日生活中有茶,茶中有健康!谢谢悟空邀请古时皇帝的后宫,就如没有硝烟的战场。自步入后宫开始,就是一步一惊心。? 历史上嫔妃间为了争宠,或明争暗斗相互诋毁,或拉帮结派落井下石,甚至不惜狠下毒手,这样的例子数不胜数。? 若谁要生出个封建皇位接班人,那架势立马峰回路转,山路十八弯也能掰出条金光大道。出趟门大概也须如暴雨洗街过后,才愿迈出步伐。?而明朝皇帝朱由检的后宫里,却是另一番景象,祥和得竟嗅不出丁点的火药味。这一切只因崇祯找了个“好媳妇”周皇后。? 正所谓 “家有贤妻”,崇祯身边自从有了周皇后,等于少了份“后顾之忧”。关于周皇后的出身有两种说法,一种是说她出身贫寒,父亲在街上设摊为人算命,后被选入信王府。另一说法是说她就是出身于信王府。?中国传统封建礼教中,对于女性的要求向来比较苛刻。其中的 “三从”、“四德” 是立身的基本要求,更有“三纲”、“五常”要时刻牢记。这些东西都是相对于普通女子而言。若贵为皇后,除了具备上述的要求外,更受皇宫里的各种繁文缛节条条框框的限制。一言一行、举手投足,都备受瞩目,德、容、言、工一样不落。? 不管其出身到底是贫寒或是官宦人家,“小事不计较,大事不糊涂”,把中国古代女性的传统美德集于一身的周皇后,生前深明大义、勤于治家,深受万人爱戴。? 勤俭节约的周皇后,在宫里常常身穿旧衣,操持崇祯的饮食起居,还把后宫治理得井井有条。知书达礼,颇通文墨,美貌冠绝天下。这样的人,如何能不让人喜欢。史书上记载,“上重周后贤,伉俪恩甚备”。写的就是崇祯与周皇后夫妻间的恩爱。夫妻间怎样才算恩爱?从来没什么标准的答案。最重要的一点,该是能共同进退相互尊重。这一点,崇祯皇帝和周皇后做到了。? 【周皇后于崇祯十七年自缢而死,与崇祯合葬思陵。谥号孝节贞肃渊恭庄毅奉天靖圣烈皇后。】都城,是一个王朝的政治中心所在。一般来说,选择在哪里定都,需要纵横衡量评估各种因素才能加以确定。明代陈建在《建都论》认为都城必须满足三个条件,即“夫建都之要,一形势险固、二漕运便利、三居中而应四方,必三者备,而后可以言建都。”正因为需要考虑的东西太多太复杂,都城地点的选择历来都很费脑筋。简单粗暴的,如西楚霸王一把火烧掉咸阳,回到彭城定都,反复纠结的如朱元璋,先后选了南京、开封、凤阳,甚至还有长安,作为都城的候选地。当然,还有那种随着势力范围逐步扩大而迁都的,比如北魏,崛起于北方,先是以平城作为都城,后来又有孝文帝打算一统天下而迁都洛阳。我们今天说的东吴,情况有点和北魏相似,都是因为控制的地盘不断扩大而适时变更都城的地点。一、先后有四个城市成为东吴都城1、吴县。即苏州,这里是秦汉吴郡治所,《吴书》中说孙坚家族一直居住在这里,“坚世仕吴,家于富春”。东汉中平元年,即184年,黄巾之乱爆发,孙坚被征召入军,带领儿子孙策渡江跟随中郎将朱儁南征北战。初平三年,即192年4月,孙坚在与刘表部将黄祖作战时被暗箭射中身亡。孙坚死后,时年17岁的孙策将其葬在曲阿(今江苏省丹阳市)后,举家迁到江都(今属江苏省扬州市)。不久,孙策带兵渡江回到江东,先后夺取吴郡、会稽郡等地。此后,孙策被刺身亡后,孙权继位初期,依然以吴县为治所。《三国志·吴书·吴主传》说,“曹公表权为讨虏将军、领会稽太守、屯吴”,从时间上来看,孙吴前后在吴县待了14年之久。2、京口。从上图可以看到,三国时期的入海口在今天的镇江一带,这里江面辽阔,宽达几十公里,浩浩瀚瀚蔚为壮观。东汉末年,这里是吴郡的丹徒县。《元和郡县图志·江南道·润州》说,“本春秋吴之朱方邑。始皇改为丹徒,汉初为荆国刘贾所封,后汉献帝建安十四年孙权自吴理丹徒,号曰京城。十六年迁都建业,以此为京口镇。”可见,孙吴定都京口的时间是建安十四年,即公元209年,赤壁之战后一年。3、建业。建业即南京,古称金陵,东汉末年叫秣陵,东晋南朝改名建康。从文献记载可以得知,孙权建都南京是听从了谋臣张纮和刘备的建议,其中张纮是从所谓的王者之气角度说的,称秣陵“地有其气,天之所命,宜为都邑”,刘备则是从军事角度加以建议,“宿于秣陵,周观地形,亦劝权都之。”因此,孙权在京口仅仅2年便都秣陵,顺便将其改名建业。建业者,建帝王之业也。这也是南京历史上第一次成为都城所在。4、武昌。武昌古称为“鄂”,两汉期间,鄂县属于江夏郡。赤壁之战后,为刘琦所控制。公元215年,即建安二十年,刘备与孙权争夺长沙等三郡失利,孙吴实际控制了鄂县。此后,吴国两次在此建都。第一次是公元221年4月,刘备称帝于蜀,孙权自公安都鄂,改名武昌。此后,一直到公元229年4月孙权在武昌称帝,9月还都建业,但是仍然留下储君与重臣在此镇守,“征上大将军陆逊辅太子登,掌武昌留事。”第二次是二十多年后,吴国末帝孙皓于公元265年9月迁都建业,当时有民谣唱道,“宁饮建业水,不食武昌鱼。”次年12月因为建业局势不稳,被迫还都。二、东吴皇帝为何热衷迁都从吴——京口——建业——武昌,东吴之所以不停地迁都,是伴随着它的实力发展壮大而自然做出的选择。早期孙吴政权实力弱小,偏处江东,只能在孙坚家族所在地,吴县。公元208年爆发的赤壁之战,阻止了曹操统一中国的步伐,魏蜀吴三国鼎立局势开始形成。实力壮大的吴国,再僻处吴县已经无法及时应对天下大势,迁都京口、建业事所必然。因为赤壁之战后,曹操虽然暂时退回北方,但并未放弃再次南下的企图。不过由于刘备势力的崛起,曹操已然放弃从荆州南下的企图,而是打算改以扬州为主攻方向,即所谓“四越巢湖”,即经寿春、合肥至巢湖,再沿濡须水南入长江。史载,公元209年曹操亲率大军出征扬州,“秋七月,自涡入淮,出肥水,军合肥。”此外,从地理形势上看,北方军队南下,长江下游有两处重要渡口,分别是采石渡和瓜州渡。其中瓜州渡的对面正是京口,所以孙权若是继续屯兵于吴,已经不符合时局的要求。在京口定都两年后,孙权发现了更好的地方,这就是秣陵(南京)。和京口相比,这里有三大优势:1、地势险要。“远近群山,环绕拱卫,郁葱巍焕,形胜天开”,《丹阳记》称“因山为城,因江为池”,所谓“钟山龙蟠,石头虎踞”。2、治理水军。秦淮河水道宽阔,入江口有大型港湾,可以停泊大型舰队,也是孙权考虑在此定都的重要原因。3、居中兼顾。曹军的进攻路线,除了水师由濡须口入江外,还可以经和县从采石矶渡江。所以在秣陵建都,既可以照顾到瓜洲渡,又可以及时对采石渡做出反应。我们知道,三国鼎立的形成之战是赤壁之战,真正定型的则是爆发于公元221年的夷陵之战。 公元221年7月,刘备为了给关羽报仇,挥兵攻打东吴孙权。孙权求和不成后,决定一面向曹魏称臣,避免两线作战,一面任命陆逊率军应战。陆逊与刘备相持七八个月后,最终于夷陵一带打败蜀汉军。由于长江的独特地理形势,自古以来,东南立国的政权都必须控制荆襄一带,才能偏安东南。孙权夺回荆州后,考虑到上游“一旦有警,水道溯流二千里,不相赴及”,意思就是距离太远,来不及反应,做出了迁都武昌的决定。三、从孙权到孙皓——吴国为何对武昌念念不忘早在偷袭关羽的时候,孙权就将其军队主力调往湖北,应对可能的大战。公元221年4月,刘备称帝后,孙权将驻跸地从公安迁到鄂县,随后在此建都并改名武昌。这是因为孙权夺取荆州后,势力范围再次急剧膨胀,“自西陵以至江都,五千七百里”,防守压力随之增大。此时的东吴,不仅需要抗击三峡和襄阳方向的蜀国魏国军队,还要照顾到后方的安全,防止曹魏突然发兵南下。位于长江中游的武昌,顺理成章进入孙权的视野,这里建都屯兵既能兼顾东西两线战事,又能方便军队沿江调动。事实的发展,也证明了定都武昌的正确,就在夷陵之战的次年,曹丕下令三道伐吴,其中“曹休、张辽出洞口,曹仁出濡须,曹真、夏侯尚围南郡”,结果孙权居中调度,应付阙如,成功击退了魏国气势汹汹的进攻。不仅如此,武昌和建业一样,都位于长江南岸的重要渡口,都有长江支流可以停泊军队(武昌有樊川,建业有夹江),此外,建业有前湖、玄武湖、清凉山,武昌有洋兰湖、三山湖和梁子湖、西山。从外围来看,还有虎林、夏口、沔口、邾城从东南西北四个方向予以护卫。武昌还富有铜铁等矿藏,可以铸造兵器、钱币等。陶弘景《刀剑录》记载,黄武四年,即公元225年,孙权迁都武汉第三年,采武昌山铜铁,作千口剑万口刀,各三尺九寸,刀头方。公元229年,考虑到蜀吴重修和约,东吴已经无法再向长江上游发展,同时迫于广陵方向面临曹魏空前军事压力,孙权不得不重新调整战略重心,再次迁都回到建业。不过因为有着以上诸多优越的因素,武昌在吴国的战略地位始终未曾下降,如229年开始,孙权便以重臣陆逊镇守武昌,直到245年去世,武昌始终是吴国首屈一指的重镇。可惜的是孙皓看到武昌处于长江上有的重要性,却因为种种因素制约未能迁都成功。不仅如此,他对荆州防务作出的种种变更导致兵不足用,将非其才,“我上流诸军,无有戒备,名将皆死,幼少当任,恐边江诸城,尽莫能御也。”丹阳太守沈莹的预言最终成真,最终西晋伐吴的时候,几乎兵不血刃拿下武昌,“王戎遣参军襄阳罗尚、南阳刘乔与王浚将兵攻武昌,吴江夏太守刘朗、督武昌诸军虞昺降。”小奔说:当初孙权初见鲁肃的时候,后者向其提出了三步走的策略,第一是鼎足江东,以观天下之衅;第二步是剿除黄祖,进伐刘表;第三步是建号帝王以图天下。周瑜在赤壁之战后,提出“乞与奋威俱进取蜀,得蜀而并张鲁,因留奋威固守其地,好与马超结援。瑜还与将军据襄阳以蹙操,北方可图也。”可见,无论是鲁肃还是周瑜,都敏锐地看出来立国东南只能偏安,要想进取中原,必须沿着长江逆流而上,扫除刘表、刘璋所在的荆州、益州,与北方形成对立,继而才可进取中原。后来孙吴的迁都其实也正体现这样一个思路,吴——京口——建业——武昌。可惜的是,孙权死后,东吴陷入内乱(诸葛恪辅佐孙亮时,曾打算迁都回武昌,但没有成行,自己就被人干掉了),最终不能守住荆州,被西晋数路并攻最终亡国,所谓“王浚楼船下益州,金陵王气黯然收”,从哪里来还打回哪里去。唏嘘。首先我要说,即使是那么多年之前的游戏,WOW仍然完爆DNF但我不会一味的说WOW多好,的确,WOW就是经典,以致于当初出的时候我甚至不敢去玩,碰不得好游戏的人。一碰就迷。WOW比DNF好的地方:1、最好的一点,游戏编码更好,很多东西都是在服务器端处理,以致于20多G的WOW即使一般的电脑跑起来也完全不卡,也没有这么多层出不穷的[哔]问题2、游戏公平性更好,平民和土豪的差距不会太大,WOW里再厉害操作再好的土豪,打出的伤害也无非就是翻操作一般的平民的倍。(当然,平民和土豪差距不大也并非一定就是优点,平民喜欢差距小,土豪喜欢差距大)也没有这么多黑商,(WOW也有商人,但绝对不是主流,也更加低调。反观colg。我简直觉得是半个股票论坛=,=)下本玩家素质也更高(这一点强力顶,我真的讨厌不服上黄字啊!!)3、场景、设置、历史、背景,完美!的确有一种世界的感觉。别说具体怎么样了。以当初的网游水平,光气势就有一股王者风范!啊拉德大陆?一看就是假的。小公司制作的剧场版。对职业的设定配合也是。如此之多的职业能设定的如此完美,不愧是暴雪。DNF再好,也只相当于真三之于DOTA,在一些细节上修改。最强组合无非就是DPS,骑士,气功,鬼7四人组。其他的就都是酱油组合了。和真三一样,一堆的英雄,却是永远的5v54、WOW在周边文化上做得更好,这就是暴雪的特色,你以为WAR3就是对战,但他的战役编辑器系统才是经典中的经典。现在没多少人玩对战了,但还有多少因为DOTA在继续坚持魔兽?我不玩WOW但我喜欢看MT,爱看吴理猫猫的四格漫画。星际,我到现在还记得有篇小说叫《血染的图腾》。DNF呢?除了日本那部完全套日本动画公式做出来的动画。还有吗?还有吗?还有吗?但WOW虽然经典,毕竟是老游戏了,就象DOTA,再变,也变不出魔兽争霸的框架,直到脱胎为英雄联盟(草丛的设定的确不错呀,草丛才是永远的家~~),不过我是不会去玩的。一是那一类的游戏我已经玩的彻底没什么研究的地方了。二是我喜欢的是Icefrog的DOTA,guinsoo?虽然他创造了DOTA,但他的DOTA只是和3C没什么区别的WAR3游戏罢了我觉得DNF比WOW好的地方:1、我认为DNF的算法计算公式远比WOW复杂和先进,WOW再完美,也只是当时的游戏了。伤害算法还是跳不出当时的套路太多,虽然我没有看过游戏代码,但我敢肯定,仅仅就伤害计算公式。DNF的伤害计算绝对比WOW要复杂的多!(当然,楼下说的对,WOW的设定范围种类更广)WOW技能虽然很多,打怪也就比传奇好点,更多的魅力在于团队配合。我还是认为各种特色攻击设定DNF更好。所以DNF装备能有这么多对近战、暴击、背击、破招、属强伤害的复杂设定,不同的细节会打出完全不同的效果。也因此会有骨戒、佩鲁斯这样经久不衰的刷图装备。WOW有可能85级还带40级的戒指吗?一个新版本就要彻底开一次荒,太累了2、DNF练级过程比WOW有意思。WOW说到底。除了副本就是一个一个的去打怪,跟传奇没什么区别。技能也是基本不变的几个按键组合。没有DNF来得有打击感。(26楼跟帖真是完美诠释了我这个WOW酱油对WOW的感觉:,设定再强的副本,再高的技能,跑位,配合的要求,归根结底不过是站桩打怪罢了)然后是一点个人喜好的。我不喜欢太过讲究木桶理论,配合要求太多的游戏,下到副本一群人被一个怪撸,一个队友菜就要全盘皆输的WOW副本。打DOTA时就是这样的恶习。哪个队友菜。就把他无视掉。宁愿4v5输了,也要自己杀个爽。至于对那个坑爹队友,别说说教了,骂都懒的骂。浪费我时间。下WOW副本,觉自己就是一个怪...BOSS才是英雄。相对的我可能英雄主义情节更多点,更喜欢一个人撸一群怪,通过钻研技巧四人完美组合能打出100个叼丝菜鸟伤害的DNF3、我喜欢简简单单的玩。讨厌象上班一样玩游戏按时排队打副本。讨厌为了几件装备玩个游戏还要去伪善的处理人际关系4、其实以我个人所处的位置,我更喜欢DNF这种装备也重要,钻研技巧也重要的游戏。因为我玩一个游戏的最大乐趣就是把其中能钻研的技巧全部发掘出来,然后去实现他。当然前提是这个游戏够好值得我去发掘还不是个垃圾浪费我时间。看DNF吧,花钱堆无视攻击是好,简单快捷,V5霸7。但完美的发出基础攻击,伤害可以爆土豪的2000无视N条街,(2000无视也不过就是30w伤害嘛。当然要是会玩的土豪另当别论。土豪不可怕,就怕土豪有文化啊。=,=)前几天在想要不要买把14的暴怒,5173,2400RMB有一把。后来一想。14有什么用?比13就多了400无视。一个ex拔刀多最多10w伤害而已。还不到我平时一刀的零头,除了站街有什么用?买把13好玩就行了(当然单撸竞速还是金闪闪最好~)社会主义的伤害输出,是WOW,再会玩再土豪,也不过就是翻平民的倍投机钻研的伤害输出,是DNF,通过钻研和投资,可以翻平民N倍SB土豪砸钱就NB的,是征途,只要你砸钱,你就能翻平民NNN倍,曾经和一个同事聊天,他说他在征途里砸了2wRMB,看到一般的人都能杀了。但是还是不敢出国境,碰到一身闪金光的。跑都跑不赢。(抱歉,这种SB游戏我觉得还是自己架个私服服务器,自己直接改数据虐人来的更爽。)当时心想,史玉柱的东西还真是没一样不坑爹啊。征途、脑白金、脑黄金的确脑,买这些坑爹货的的确全是要补脑的。绝对不碰跟他有关的任何东西!不过他能把那些垃圾卖出那样的价,也的确是个人物了这里不讨论PK,虽然我PK也尊5了。不过我一直认为DNF的PK就是你挑我一下我挑你一下过家家,挑起来想怎么连就怎么连。被挑的伤过之后擦完血爬起来继续挑挑挑。。玩过DOTA之后我表示DNF的PK根本无法和DOTA通过操作和策略1v5时的快感相比。你说1v1的平板对战?全部招式改手搓后再说吧,论PK,DNF根本不算竞技,只是快餐的1v1游戏了,KOF才是真正的经典。各类设定上比至少高DNF2个档次。何况现在PKC已经沦为土豪虐人的玩具场了。谢邀。我喝茶,什么都行分不出好坏,只为解渴。答不好,见笑了。 茶是世上三大无酒精饮料之一,不同国家,不同肤色的人都喜欢它,这当然是茶可以提神,消暑,解渴,解毒的原因,更主要是饮茶已成为一种高雅的文化,给人清心,愉悦,畅快,柔暖的享受。茶道还成为了生活礼仪,被看成是修身养性的一种方式。 一般,四川的蒙顶山被认为是我国的“茶祖”,也是世界茶文化的发祥地,那里有茶神吴理真的雕像。2000多年来,茶文化已经发展成为中华文明的一朵绚丽的奇葩。茶的种类很多,有按色系分为黑红绿白青的,也有按工艺分为全发酵,半发酵,不发酵的。现在把西湖龙井,洞庭碧螺春,信阳茅尖,君山银针,六安瓜片,黄山毛峰,祁门红茶,铁观音奉为名茶。喝茶喝什么都可以,但一般说到要品茶,那大都选上好的名茶。因为喝和品,是不样的。 喝茶的目的是满足人的生理需要,你可以大口喝,也可以牛饮,感到舒畅,解渴就好。这种畅快的愉悦感还不能算是美感。茶只有品,这种心理上,感观上的愉悦感才会上升为精神享受,成为拨弄在心弦上的一丝丝惬意,流淌在血脉中的一串串幽香。 喝茶与品茶的不同,古人就区别的很清楚。《红楼梦》中妙玉说:一杯是品,二杯是解渴的蠢物,三杯便是驴饮了。从这句话中不难看出喝茶与品茶的区别,也不难感悟到快感与美感的不同。品茶是细细品啜,在慢慢体味和欣赏中,使自身心性升华,获得精神上的愉悦。品茶不讲求数量,但一定要有质量。喝茶要稍快些,解渴就好,品茶时间要长些,让人有时间慢慢去观,去想,去评,去赞,去感受茶的清悠,茶的芳香,茶的神韵,茶的精华。品不同的茶,真正懂茶而又文化涵养厚阅历深的人,能品出不一样的人生味道。 品茶时,不能杯子一递来 ,端起就喝,首先要静观。这是一个审美的过程,看杯型,看汤色, 在凝视中看茶在沸水的浸泡中(当然是玻璃器皿)慢慢淅出茶色,善品的人这时会达到浑然忘我的境界。 二要联想。想什么,自己由心而去, 随意而思。只要和茶能联想到一起的,那就会在心里感受到美好。古人在品茶时,兴起常常吟诗作画,把所想所思留在笔下。也有的感慨人生,抒发内心情感。三要评价。茶好不好,此茶与彼茶有什么不同,有什么特色,能用优美的词句把所品之茶描述出来,这时成了一桌品茗人的一件美事。东坡先生对茶的评价,可谓精典。“若把西湖比西子,从来佳茗似佳人”。用心中仰慕的佳丽来比喻茶的美,应该说是对茶的绝妙赞赏了,这种品茶的美感也只有东坡自己才体味到了。 品茶是人对审美感受的一个舒适惬意的过程,是对茶这一客观事物的欣赏联想和精神反映,从而让人进入到一个只有自身才能体会的美的境界,品茶是中华文明高洁清雅的体现,会品茶善品茶也是一个人艺术生活的结晶。中国十大名茶,在当今排列和过去排列是不一样的,其实何止十大名茶。把我所知道的中国名茶排一下:1、西湖龙井(产自杭州)2、黄山毛峰(产自黄山)3、洞庭碧螺春(产自江苏太湖)4、君山银针(产自岳阳君山)5、六安瓜片(产自安徽六安)6、祁门红茶(产安徽祁门县)7、安溪铁观音(产福建安溪)8、信阳毛尖(产河南信阳)9、武夷岩茶(产福建武夷)10、都匀毛尖(产贵州都勺)11、庐山云雾茶(产江西庐山)12、云南普洱(产云南)13、台湾乌龙茶(产台湾、福建)14、太平猴魁(产安徽黄山)15、沱沱茶(产云南贵州四川)16、茉莉花王(产福建)17、云南大红袍(产云南)18、江南雀舌(江南各地)19、凤凰单丛(产广东)20、功夫茶(产广东福建台湾)以上排名不分先后,谨供参考。喝茶是中国人自古就有的情怀,茶也是待客之道(烟酒茶)不可少的一礼。以上这些名茶各有芬芳,看各人喜好了,其实各种茶都能沁人心沛,绵甜甘柔,醇香绕口。品一品,口齿吟香、喝一口,润喉醒脑,提神益智,喝茶是享受、是放松、是回味……我又闻到茶香了……朋友们!随我喝茶去,我请客!我从另外一个角度来聊聊陆羽,很多人说起陆羽感觉像是开天辟地的人物一样,茶叶是陆羽以后才有了茶叶,其实在陆羽之前茶叶早就在饮用了,可以说陆羽和《茶经》的出现是偶然也是必然的。中国有记载茶叶的使用最早在春秋战国,最早记载人工种植移栽培育是西汉吴理真在蒙山将野生的茶树移栽,因此吴理真被称为植茶始祖。其实茶叶最早是和佛教结缘的,吴理真是出家人,包括陆羽也是和佛教有缘的,陆羽字鸿渐,复州竟陵人(今湖北天门市),从小是个弃婴,被竟陵龙盖寺的僧人智积禅师收养在寺中长大。早在陆羽四百年前东晋高僧支遁曾经驻龙盖寺讲经,支遁是最早讲饮茶与佛理合并,开茶禅一味的先河,被尊为佛茶之祖,龙盖寺有支遁主持开凿的水井,在那里煮水品茶讲经,所以陆羽从小在这样一个环境长大 ,先接触了茶,然后才能去总结发扬茶道。然后随着安史之乱,难民南迁,陆羽也随着难民到浙江定居,期间遇上他茶道的又一位僧侣朋友皎然,皎然俗家姓谢,是东晋谢灵运的八世孙,同时也精通茶道,皎然比陆羽大十几岁,是陆羽茶道中的师友,皎然对于茶道来说有几处贡献,一是著有《茶诀》三卷,二是最早的茶赛组织者,曾经主持过剡溪诗茶会和顾渚茶赛,其中陆羽就是在剡溪诗茶会上渐露头角,在顾渚茶赛上《茶经》问世而一鸣惊人。陆羽唐宋时期其实就是知名茶人,并非茶道独一人,因为当时像皎然等人也都有茶书典籍,光唐代茶书就有《茶经》《茶记》《顾渚山记》《煎茶水记》《采茶录》《补茶事》《茶诀》等十余种,到明代其他的茶书都陆续失传,而《茶经》所记载的各方面都比较完善,陆羽在茶道的地位逐渐上升到最后被尊为茶圣。陆羽是茶圣,谁知道茶仙是谁?清代雍正年间的陆廷灿,花十年时间编撰的《续茶经》,《续茶经》综合收集了唐宋到明代的大量茶书典籍笔记,并结合了清代的制茶种茶记忆,用与《茶经》一样的分类方法,而内容超过《茶经》十倍,因此陆廷灿被茶界称为茶仙。最后一段是日常普洱常识,陆羽《茶经》对普洱只字未提,陆廷灿《续茶经》也只有寥寥数语,而且关键是这两部茶书中记载鉴茶优劣的办法,与现在普洱炒作的理论天差地别,尤其是《续茶经》清代著作,清代茶叶的泡茶品饮与现代茶道几乎是一样了。谢谢悟空问答!如果要回答这个问题,由于篇幅有限,内容很多,很难具体操作,只能从文学的角度来了解,来回答!(图片为网络载图)浅显易懂地讲,茶文化对于喜欢裸奔的人来讲,就是一片叶子,根本不值得一顾,根本不神秘。然而,茶文化的博大精深,就好比是人的一件衣服,包裹在茶叶子的外面,装扮成斯文的角色,让信仰的人欢乐!让相信的人欢喜!让信赖的人健康!(图片为网络载图)实际上,茶文化的博大精深,就在这件衣服上切实地反映出来。如同生活中的人们,夏天天气热,简洁明快就是实际,色彩飘逸就是实在,轻松愉快就是需要!如同劳动中的人们,春暖花开时,让和煦温婉来养神,让春意盎然来养生,让莺歌燕舞来欢乐!(图片为网络载图)如同秋高气爽的季节,让收获来填充生活的美满,让收入来证明生活的幸福,让艳阳高照来焕发生命的精彩!如同冬天里的炉火,水沸初开迎佳宾,寒夜客来茶当酒,水煮一江春,体味美好人生……(图片为网络载图)如果真的不懂茶的博大精深,朋友,只要好好地想象一下,人,不穿衣服行吗?!博大精深的茶文化,就是服装,丰富多彩,多姿多彩!一一喜茗堂龙新久2019年11月9日生活中有茶,茶中有健康!谢谢悟空邀请古时皇帝的后宫,就如没有硝烟的战场。自步入后宫开始,就是一步一惊心。? 历史上嫔妃间为了争宠,或明争暗斗相互诋毁,或拉帮结派落井下石,甚至不惜狠下毒手,这样的例子数不胜数。? 若谁要生出个封建皇位接班人,那架势立马峰回路转,山路十八弯也能掰出条金光大道。出趟门大概也须如暴雨洗街过后,才愿迈出步伐。?而明朝皇帝朱由检的后宫里,却是另一番景象,祥和得竟嗅不出丁点的火药味。这一切只因崇祯找了个“好媳妇”周皇后。? 正所谓 “家有贤妻”,崇祯身边自从有了周皇后,等于少了份“后顾之忧”。关于周皇后的出身有两种说法,一种是说她出身贫寒,父亲在街上设摊为人算命,后被选入信王府。另一说法是说她就是出身于信王府。?中国传统封建礼教中,对于女性的要求向来比较苛刻。其中的 “三从”、“四德” 是立身的基本要求,更有“三纲”、“五常”要时刻牢记。这些东西都是相对于普通女子而言。若贵为皇后,除了具备上述的要求外,更受皇宫里的各种繁文缛节条条框框的限制。一言一行、举手投足,都备受瞩目,德、容、言、工一样不落。? 不管其出身到底是贫寒或是官宦人家,“小事不计较,大事不糊涂”,把中国古代女性的传统美德集于一身的周皇后,生前深明大义、勤于治家,深受万人爱戴。? 勤俭节约的周皇后,在宫里常常身穿旧衣,操持崇祯的饮食起居,还把后宫治理得井井有条。知书达礼,颇通文墨,美貌冠绝天下。这样的人,如何能不让人喜欢。史书上记载,“上重周后贤,伉俪恩甚备”。写的就是崇祯与周皇后夫妻间的恩爱。夫妻间怎样才算恩爱?从来没什么标准的答案。最重要的一点,该是能共同进退相互尊重。这一点,崇祯皇帝和周皇后做到了。? 【周皇后于崇祯十七年自缢而死,与崇祯合葬思陵。谥号孝节贞肃渊恭庄毅奉天靖圣烈皇后。】都城,是一个王朝的政治中心所在。一般来说,选择在哪里定都,需要纵横衡量评估各种因素才能加以确定。明代陈建在《建都论》认为都城必须满足三个条件,即“夫建都之要,一形势险固、二漕运便利、三居中而应四方,必三者备,而后可以言建都。”正因为需要考虑的东西太多太复杂,都城地点的选择历来都很费脑筋。简单粗暴的,如西楚霸王一把火烧掉咸阳,回到彭城定都,反复纠结的如朱元璋,先后选了南京、开封、凤阳,甚至还有长安,作为都城的候选地。当然,还有那种随着势力范围逐步扩大而迁都的,比如北魏,崛起于北方,先是以平城作为都城,后来又有孝文帝打算一统天下而迁都洛阳。我们今天说的东吴,情况有点和北魏相似,都是因为控制的地盘不断扩大而适时变更都城的地点。一、先后有四个城市成为东吴都城1、吴县。即苏州,这里是秦汉吴郡治所,《吴书》中说孙坚家族一直居住在这里,“坚世仕吴,家于富春”。东汉中平元年,即184年,黄巾之乱爆发,孙坚被征召入军,带领儿子孙策渡江跟随中郎将朱儁南征北战。初平三年,即192年4月,孙坚在与刘表部将黄祖作战时被暗箭射中身亡。孙坚死后,时年17岁的孙策将其葬在曲阿(今江苏省丹阳市)后,举家迁到江都(今属江苏省扬州市)。不久,孙策带兵渡江回到江东,先后夺取吴郡、会稽郡等地。此后,孙策被刺身亡后,孙权继位初期,依然以吴县为治所。《三国志·吴书·吴主传》说,“曹公表权为讨虏将军、领会稽太守、屯吴”,从时间上来看,孙吴前后在吴县待了14年之久。2、京口。从上图可以看到,三国时期的入海口在今天的镇江一带,这里江面辽阔,宽达几十公里,浩浩瀚瀚蔚为壮观。东汉末年,这里是吴郡的丹徒县。《元和郡县图志·江南道·润州》说,“本春秋吴之朱方邑。始皇改为丹徒,汉初为荆国刘贾所封,后汉献帝建安十四年孙权自吴理丹徒,号曰京城。十六年迁都建业,以此为京口镇。”可见,孙吴定都京口的时间是建安十四年,即公元209年,赤壁之战后一年。3、建业。建业即南京,古称金陵,东汉末年叫秣陵,东晋南朝改名建康。从文献记载可以得知,孙权建都南京是听从了谋臣张纮和刘备的建议,其中张纮是从所谓的王者之气角度说的,称秣陵“地有其气,天之所命,宜为都邑”,刘备则是从军事角度加以建议,“宿于秣陵,周观地形,亦劝权都之。”因此,孙权在京口仅仅2年便都秣陵,顺便将其改名建业。建业者,建帝王之业也。这也是南京历史上第一次成为都城所在。4、武昌。武昌古称为“鄂”,两汉期间,鄂县属于江夏郡。赤壁之战后,为刘琦所控制。公元215年,即建安二十年,刘备与孙权争夺长沙等三郡失利,孙吴实际控制了鄂县。此后,吴国两次在此建都。第一次是公元221年4月,刘备称帝于蜀,孙权自公安都鄂,改名武昌。此后,一直到公元229年4月孙权在武昌称帝,9月还都建业,但是仍然留下储君与重臣在此镇守,“征上大将军陆逊辅太子登,掌武昌留事。”第二次是二十多年后,吴国末帝孙皓于公元265年9月迁都建业,当时有民谣唱道,“宁饮建业水,不食武昌鱼。”次年12月因为建业局势不稳,被迫还都。二、东吴皇帝为何热衷迁都从吴——京口——建业——武昌,东吴之所以不停地迁都,是伴随着它的实力发展壮大而自然做出的选择。早期孙吴政权实力弱小,偏处江东,只能在孙坚家族所在地,吴县。公元208年爆发的赤壁之战,阻止了曹操统一中国的步伐,魏蜀吴三国鼎立局势开始形成。实力壮大的吴国,再僻处吴县已经无法及时应对天下大势,迁都京口、建业事所必然。因为赤壁之战后,曹操虽然暂时退回北方,但并未放弃再次南下的企图。不过由于刘备势力的崛起,曹操已然放弃从荆州南下的企图,而是打算改以扬州为主攻方向,即所谓“四越巢湖”,即经寿春、合肥至巢湖,再沿濡须水南入长江。史载,公元209年曹操亲率大军出征扬州,“秋七月,自涡入淮,出肥水,军合肥。”此外,从地理形势上看,北方军队南下,长江下游有两处重要渡口,分别是采石渡和瓜州渡。其中瓜州渡的对面正是京口,所以孙权若是继续屯兵于吴,已经不符合时局的要求。在京口定都两年后,孙权发现了更好的地方,这就是秣陵(南京)。和京口相比,这里有三大优势:1、地势险要。“远近群山,环绕拱卫,郁葱巍焕,形胜天开”,《丹阳记》称“因山为城,因江为池”,所谓“钟山龙蟠,石头虎踞”。2、治理水军。秦淮河水道宽阔,入江口有大型港湾,可以停泊大型舰队,也是孙权考虑在此定都的重要原因。3、居中兼顾。曹军的进攻路线,除了水师由濡须口入江外,还可以经和县从采石矶渡江。所以在秣陵建都,既可以照顾到瓜洲渡,又可以及时对采石渡做出反应。我们知道,三国鼎立的形成之战是赤壁之战,真正定型的则是爆发于公元221年的夷陵之战。 公元221年7月,刘备为了给关羽报仇,挥兵攻打东吴孙权。孙权求和不成后,决定一面向曹魏称臣,避免两线作战,一面任命陆逊率军应战。陆逊与刘备相持七八个月后,最终于夷陵一带打败蜀汉军。由于长江的独特地理形势,自古以来,东南立国的政权都必须控制荆襄一带,才能偏安东南。孙权夺回荆州后,考虑到上游“一旦有警,水道溯流二千里,不相赴及”,意思就是距离太远,来不及反应,做出了迁都武昌的决定。三、从孙权到孙皓——吴国为何对武昌念念不忘早在偷袭关羽的时候,孙权就将其军队主力调往湖北,应对可能的大战。公元221年4月,刘备称帝后,孙权将驻跸地从公安迁到鄂县,随后在此建都并改名武昌。这是因为孙权夺取荆州后,势力范围再次急剧膨胀,“自西陵以至江都,五千七百里”,防守压力随之增大。此时的东吴,不仅需要抗击三峡和襄阳方向的蜀国魏国军队,还要照顾到后方的安全,防止曹魏突然发兵南下。位于长江中游的武昌,顺理成章进入孙权的视野,这里建都屯兵既能兼顾东西两线战事,又能方便军队沿江调动。事实的发展,也证明了定都武昌的正确,就在夷陵之战的次年,曹丕下令三道伐吴,其中“曹休、张辽出洞口,曹仁出濡须,曹真、夏侯尚围南郡”,结果孙权居中调度,应付阙如,成功击退了魏国气势汹汹的进攻。不仅如此,武昌和建业一样,都位于长江南岸的重要渡口,都有长江支流可以停泊军队(武昌有樊川,建业有夹江),此外,建业有前湖、玄武湖、清凉山,武昌有洋兰湖、三山湖和梁子湖、西山。从外围来看,还有虎林、夏口、沔口、邾城从东南西北四个方向予以护卫。武昌还富有铜铁等矿藏,可以铸造兵器、钱币等。陶弘景《刀剑录》记载,黄武四年,即公元225年,孙权迁都武汉第三年,采武昌山铜铁,作千口剑万口刀,各三尺九寸,刀头方。公元229年,考虑到蜀吴重修和约,东吴已经无法再向长江上游发展,同时迫于广陵方向面临曹魏空前军事压力,孙权不得不重新调整战略重心,再次迁都回到建业。不过因为有着以上诸多优越的因素,武昌在吴国的战略地位始终未曾下降,如229年开始,孙权便以重臣陆逊镇守武昌,直到245年去世,武昌始终是吴国首屈一指的重镇。可惜的是孙皓看到武昌处于长江上有的重要性,却因为种种因素制约未能迁都成功。不仅如此,他对荆州防务作出的种种变更导致兵不足用,将非其才,“我上流诸军,无有戒备,名将皆死,幼少当任,恐边江诸城,尽莫能御也。”丹阳太守沈莹的预言最终成真,最终西晋伐吴的时候,几乎兵不血刃拿下武昌,“王戎遣参军襄阳罗尚、南阳刘乔与王浚将兵攻武昌,吴江夏太守刘朗、督武昌诸军虞昺降。”小奔说:当初孙权初见鲁肃的时候,后者向其提出了三步走的策略,第一是鼎足江东,以观天下之衅;第二步是剿除黄祖,进伐刘表;第三步是建号帝王以图天下。周瑜在赤壁之战后,提出“乞与奋威俱进取蜀,得蜀而并张鲁,因留奋威固守其地,好与马超结援。瑜还与将军据襄阳以蹙操,北方可图也。”可见,无论是鲁肃还是周瑜,都敏锐地看出来立国东南只能偏安,要想进取中原,必须沿着长江逆流而上,扫除刘表、刘璋所在的荆州、益州,与北方形成对立,继而才可进取中原。后来孙吴的迁都其实也正体现这样一个思路,吴——京口——建业——武昌。可惜的是,孙权死后,东吴陷入内乱(诸葛恪辅佐孙亮时,曾打算迁都回武昌,但没有成行,自己就被人干掉了),最终不能守住荆州,被西晋数路并攻最终亡国,所谓“王浚楼船下益州,金陵王气黯然收”,从哪里来还打回哪里去。唏嘘。首先我要说,即使是那么多年之前的游戏,WOW仍然完爆DNF但我不会一味的说WOW多好,的确,WOW就是经典,以致于当初出的时候我甚至不敢去玩,碰不得好游戏的人。一碰就迷。WOW比DNF好的地方:1、最好的一点,游戏编码更好,很多东西都是在服务器端处理,以致于20多G的WOW即使一般的电脑跑起来也完全不卡,也没有这么多层出不穷的[哔]问题2、游戏公平性更好,平民和土豪的差距不会太大,WOW里再厉害操作再好的土豪,打出的伤害也无非就是翻操作一般的平民的倍。(当然,平民和土豪差距不大也并非一定就是优点,平民喜欢差距小,土豪喜欢差距大)也没有这么多黑商,(WOW也有商人,但绝对不是主流,也更加低调。反观colg。我简直觉得是半个股票论坛=,=)下本玩家素质也更高(这一点强力顶,我真的讨厌不服上黄字啊!!)3、场景、设置、历史、背景,完美!的确有一种世界的感觉。别说具体怎么样了。以当初的网游水平,光气势就有一股王者风范!啊拉德大陆?一看就是假的。小公司制作的剧场版。对职业的设定配合也是。如此之多的职业能设定的如此完美,不愧是暴雪。DNF再好,也只相当于真三之于DOTA,在一些细节上修改。最强组合无非就是DPS,骑士,气功,鬼7四人组。其他的就都是酱油组合了。和真三一样,一堆的英雄,却是永远的5v54、WOW在周边文化上做得更好,这就是暴雪的特色,你以为WAR3就是对战,但他的战役编辑器系统才是经典中的经典。现在没多少人玩对战了,但还有多少因为DOTA在继续坚持魔兽?我不玩WOW但我喜欢看MT,爱看吴理猫猫的四格漫画。星际,我到现在还记得有篇小说叫《血染的图腾》。DNF呢?除了日本那部完全套日本动画公式做出来的动画。还有吗?还有吗?还有吗?但WOW虽然经典,毕竟是老游戏了,就象DOTA,再变,也变不出魔兽争霸的框架,直到脱胎为英雄联盟(草丛的设定的确不错呀,草丛才是永远的家~~),不过我是不会去玩的。一是那一类的游戏我已经玩的彻底没什么研究的地方了。二是我喜欢的是Icefrog的DOTA,guinsoo?虽然他创造了DOTA,但他的DOTA只是和3C没什么区别的WAR3游戏罢了我觉得DNF比WOW好的地方:1、我认为DNF的算法计算公式远比WOW复杂和先进,WOW再完美,也只是当时的游戏了。伤害算法还是跳不出当时的套路太多,虽然我没有看过游戏代码,但我敢肯定,仅仅就伤害计算公式。DNF的伤害计算绝对比WOW要复杂的多!(当然,楼下说的对,WOW的设定范围种类更广)WOW技能虽然很多,打怪也就比传奇好点,更多的魅力在于团队配合。我还是认为各种特色攻击设定DNF更好。所以DNF装备能有这么多对近战、暴击、背击、破招、属强伤害的复杂设定,不同的细节会打出完全不同的效果。也因此会有骨戒、佩鲁斯这样经久不衰的刷图装备。WOW有可能85级还带40级的戒指吗?一个新版本就要彻底开一次荒,太累了2、DNF练级过程比WOW有意思。WOW说到底。除了副本就是一个一个的去打怪,跟传奇没什么区别。技能也是基本不变的几个按键组合。没有DNF来得有打击感。(26楼跟帖真是完美诠释了我这个WOW酱油对WOW的感觉:,设定再强的副本,再高的技能,跑位,配合的要求,归根结底不过是站桩打怪罢了)然后是一点个人喜好的。我不喜欢太过讲究木桶理论,配合要求太多的游戏,下到副本一群人被一个怪撸,一个队友菜就要全盘皆输的WOW副本。打DOTA时就是这样的恶习。哪个队友菜。就把他无视掉。宁愿4v5输了,也要自己杀个爽。至于对那个坑爹队友,别说说教了,骂都懒的骂。浪费我时间。下WOW副本,觉自己就是一个怪...BOSS才是英雄。相对的我可能英雄主义情节更多点,更喜欢一个人撸一群怪,通过钻研技巧四人完美组合能打出100个叼丝菜鸟伤害的DNF3、我喜欢简简单单的玩。讨厌象上班一样玩游戏按时排队打副本。讨厌为了几件装备玩个游戏还要去伪善的处理人际关系4、其实以我个人所处的位置,我更喜欢DNF这种装备也重要,钻研技巧也重要的游戏。因为我玩一个游戏的最大乐趣就是把其中能钻研的技巧全部发掘出来,然后去实现他。当然前提是这个游戏够好值得我去发掘还不是个垃圾浪费我时间。看DNF吧,花钱堆无视攻击是好,简单快捷,V5霸7。但完美的发出基础攻击,伤害可以爆土豪的2000无视N条街,(2000无视也不过就是30w伤害嘛。当然要是会玩的土豪另当别论。土豪不可怕,就怕土豪有文化啊。=,=)前几天在想要不要买把14的暴怒,5173,2400RMB有一把。后来一想。14有什么用?比13就多了400无视。一个ex拔刀多最多10w伤害而已。还不到我平时一刀的零头,除了站街有什么用?买把13好玩就行了(当然单撸竞速还是金闪闪最好~)社会主义的伤害输出,是WOW,再会玩再土豪,也不过就是翻平民的倍投机钻研的伤害输出,是DNF,通过钻研和投资,可以翻平民N倍SB土豪砸钱就NB的,是征途,只要你砸钱,你就能翻平民NNN倍,曾经和一个同事聊天,他说他在征途里砸了2wRMB,看到一般的人都能杀了。但是还是不敢出国境,碰到一身闪金光的。跑都跑不赢。(抱歉,这种SB游戏我觉得还是自己架个私服服务器,自己直接改数据虐人来的更爽。)当时心想,史玉柱的东西还真是没一样不坑爹啊。征途、脑白金、脑黄金的确脑,买这些坑爹货的的确全是要补脑的。绝对不碰跟他有关的任何东西!不过他能把那些垃圾卖出那样的价,也的确是个人物了这里不讨论PK,虽然我PK也尊5了。不过我一直认为DNF的PK就是你挑我一下我挑你一下过家家,挑起来想怎么连就怎么连。被挑的伤过之后擦完血爬起来继续挑挑挑。。玩过DOTA之后我表示DNF的PK根本无法和DOTA通过操作和策略1v5时的快感相比。你说1v1的平板对战?全部招式改手搓后再说吧,论PK,DNF根本不算竞技,只是快餐的1v1游戏了,KOF才是真正的经典。各类设定上比至少高DNF2个档次。何况现在PKC已经沦为土豪虐人的玩具场了。谢邀。我喝茶,什么都行分不出好坏,只为解渴。答不好,见笑了。 茶是世上三大无酒精饮料之一,不同国家,不同肤色的人都喜欢它,这当然是茶可以提神,消暑,解渴,解毒的原因,更主要是饮茶已成为一种高雅的文化,给人清心,愉悦,畅快,柔暖的享受。茶道还成为了生活礼仪,被看成是修身养性的一种方式。 一般,四川的蒙顶山被认为是我国的“茶祖”,也是世界茶文化的发祥地,那里有茶神吴理真的雕像。2000多年来,茶文化已经发展成为中华文明的一朵绚丽的奇葩。茶的种类很多,有按色系分为黑红绿白青的,也有按工艺分为全发酵,半发酵,不发酵的。现在把西湖龙井,洞庭碧螺春,信阳茅尖,君山银针,六安瓜片,黄山毛峰,祁门红茶,铁观音奉为名茶。喝茶喝什么都可以,但一般说到要品茶,那大都选上好的名茶。因为喝和品,是不样的。 喝茶的目的是满足人的生理需要,你可以大口喝,也可以牛饮,感到舒畅,解渴就好。这种畅快的愉悦感还不能算是美感。茶只有品,这种心理上,感观上的愉悦感才会上升为精神享受,成为拨弄在心弦上的一丝丝惬意,流淌在血脉中的一串串幽香。 喝茶与品茶的不同,古人就区别的很清楚。《红楼梦》中妙玉说:一杯是品,二杯是解渴的蠢物,三杯便是驴饮了。从这句话中不难看出喝茶与品茶的区别,也不难感悟到快感与美感的不同。品茶是细细品啜,在慢慢体味和欣赏中,使自身心性升华,获得精神上的愉悦。品茶不讲求数量,但一定要有质量。喝茶要稍快些,解渴就好,品茶时间要长些,让人有时间慢慢去观,去想,去评,去赞,去感受茶的清悠,茶的芳香,茶的神韵,茶的精华。品不同的茶,真正懂茶而又文化涵养厚阅历深的人,能品出不一样的人生味道。 品茶时,不能杯子一递来 ,端起就喝,首先要静观。这是一个审美的过程,看杯型,看汤色, 在凝视中看茶在沸水的浸泡中(当然是玻璃器皿)慢慢淅出茶色,善品的人这时会达到浑然忘我的境界。 二要联想。想什么,自己由心而去, 随意而思。只要和茶能联想到一起的,那就会在心里感受到美好。古人在品茶时,兴起常常吟诗作画,把所想所思留在笔下。也有的感慨人生,抒发内心情感。三要评价。茶好不好,此茶与彼茶有什么不同,有什么特色,能用优美的词句把所品之茶描述出来,这时成了一桌品茗人的一件美事。东坡先生对茶的评价,可谓精典。“若把西湖比西子,从来佳茗似佳人”。用心中仰慕的佳丽来比喻茶的美,应该说是对茶的绝妙赞赏了,这种品茶的美感也只有东坡自己才体味到了。 品茶是人对审美感受的一个舒适惬意的过程,是对茶这一客观事物的欣赏联想和精神反映,从而让人进入到一个只有自身才能体会的美的境界,品茶是中华文明高洁清雅的体现,会品茶善品茶也是一个人艺术生活的结晶。中国十大名茶,在当今排列和过去排列是不一样的,其实何止十大名茶。把我所知道的中国名茶排一下:1、西湖龙井(产自杭州)2、黄山毛峰(产自黄山)3、洞庭碧螺春(产自江苏太湖)4、君山银针(产自岳阳君山)5、六安瓜片(产自安徽六安)6、祁门红茶(产安徽祁门县)7、安溪铁观音(产福建安溪)8、信阳毛尖(产河南信阳)9、武夷岩茶(产福建武夷)10、都匀毛尖(产贵州都勺)11、庐山云雾茶(产江西庐山)12、云南普洱(产云南)13、台湾乌龙茶(产台湾、福建)14、太平猴魁(产安徽黄山)15、沱沱茶(产云南贵州四川)16、茉莉花王(产福建)17、云南大红袍(产云南)18、江南雀舌(江南各地)19、凤凰单丛(产广东)20、功夫茶(产广东福建台湾)以上排名不分先后,谨供参考。喝茶是中国人自古就有的情怀,茶也是待客之道(烟酒茶)不可少的一礼。以上这些名茶各有芬芳,看各人喜好了,其实各种茶都能沁人心沛,绵甜甘柔,醇香绕口。品一品,口齿吟香、喝一口,润喉醒脑,提神益智,喝茶是享受、是放松、是回味……我又闻到茶香了……朋友们!随我喝茶去,我请客!谢邀请:老有所养,老有所依是国家为老人们安老的权力!但是,不可能老人犯罪不追究!在公共场合,为老不尊,更应该年轻人出耒抵制!不能老了就倚老卖老!??????
5,初三时刚想向心爱的人表白但她却突然吴理我我讨厌不明不白然
6,华语辩论网的华语辩论网管理层结构
总执行官CEO 吴理(吴小双)首席顾问 张学森(slot) 澳门大学辩论队教练,曾率队获国辩亚军,世辩等大型国际赛事评委总技术官CTO lion总创意官CCO 姚紫藤(j13a)现任站长COO 夏惟桐(惟恋梧桐) 华语辩论网创始人、首任站长:吴小双(吴理)清华大学MBA,创建本网站,并独资资助了华语辩论网2001-2008年的全部运营费用。副站长:袁丁(dean)武汉大学校队队员,国际知名辩手,00全辩冠军,01国辩亚军。李焱(smile)中国经济网互动部主任,北京地区知名辩论活动人,全辩策划组成员侧身而卧第二任站长:潘榕(treeing)国内著名辩论理论家,福建地区多所高校辩论队教练,《辩论通论》联合作者之一。副站长:梁佑诚(bianlun) 大马、台湾地区知名辩手,海峡两岸大学生辩论赛冠军,03国辩亚军聂品(岚星)大陆地区著名辩论理论家、评论员,全国大专辩论赛时事评论员,浙江大学辩论队教练,《辩论通论》联合作者之一。第三任站长:姚紫藤(j13a)华语辩论网常青树,独资资助了网站2008年及以后的全部运营费用。副站长:雨露第四任站长:邵凯(绿光光)福州大学辩论队队长,海峡赛优秀辩手,在任期间组织了05国辩报道。副站长:马洪源(安雅雪林)云南地区著名辩论活动人,《辩论》杂志社前社长。第五任站长:吴奇(南邮之子)副站长:李巍(flycat)知名辩手,04全国大专辩论赛冠军队主力,05国辩冠军队教练第六任站长:胡丽婷(tting)首任女站长,在任期间极有建树,除了将网站运营上顺利得当外,还为华语辩论网申请到了世辩、国辩的协办资格,并推出了品牌杂志《辩论》,使得网站获得繁荣。副站长:张修枫(上大小白)上海地区著名辩论活动人,上海大学教练,大陆地区政策性辩论推广人。杨继勇( yangk86)北京地区著名辩论活动人。第七任站长:马萌(mameng0628)南昌地区知名辩论活动人,国内首屈一指的辩论情报官。在任期间在国内首度开创网络辩论的新模式。第八任站长:夏惟桐(惟恋梧桐)现任站长,华东地区著名辩论活动人,多次组织国际性辩论推广活动;南审审计学院校辩论队教练,中华名辩盟理事。就任以后,在2010辩论盛年重新推出《辩论》杂志等相关品牌活动,以求中兴网站。副站长: 于兮(寒溪沉沙),上海地区著名辩论活动人,参加过世辩、全辩等大型赛事,上海对外经贸学院辩论队教练。
7,陈百强罗美薇演的电影
【香港电影】《八喜临门》演员表:吴耀汉……饰演吴福基(妇科医生)冯宝宝……饰演吴太太(家庭主妇)吕 方……饰演吴理(吴家大子)李丽珍……饰演麦当娜(性感女郎)罗美薇……饰演吴采(吴家二女)关佩琳……饰演吴姿(吴家三女)柯有伦……饰演小泰龙(刘导演之子)陈百强……饰演阿强(吴理兄妹表哥)楼南光……饰演刘导演(话剧团导演)谭咏麟……客串饰演观众邵传勇……客串饰演吴理朋友
8,吴耀汉演的那部电影里他的儿子爱上了麦当娜
你好,是《八喜临门》演员表:吴耀汉……饰演吴福基(妇科医生)冯宝宝……饰演吴太太(家庭主妇)吕 方……饰演吴理(吴家大子)李丽珍……饰演麦当娜(性感女郎)罗美薇……饰演吴采(吴家二女)关佩琳……饰演吴姿(吴家三女)柯有伦……饰演小泰龙(刘导演之子)陈百强……饰演阿强(吴理兄妹表哥)楼南光……饰演刘导演(话剧团导演)谭咏麟……客串饰演观众邵传勇……客串饰演吴理朋友望采纳你好!搜一下:吴耀汉演的那部电影里他的儿子爱上了麦当娜仅代表个人观点,不喜勿喷,谢谢。
9,八喜临门里的吴梨真名叫什么
电影片名:八喜临门
英文片名:My family
电影类型:喜剧
电影级别:II(香港)
电影片长:86分钟
公映时间:1986年01月30日-02月21日(香港)
电影票房:HK$ 15,291,287.00(香港)
出品公司:德宝电影公司(香港)
摄制公司:德宝电影公司(香港)
演员表:
吴耀汉……饰演吴福基(妇科医生)
冯宝宝……饰演吴太太(家庭主妇)
吕 方……饰演吴理(吴家大子)
李丽珍……饰演麦当娜(性感女郎)
罗美薇……饰演吴采(吴家二女)
关佩琳……饰演吴姿(吴家三女)
柯有伦……饰演小泰龙(刘导演之子)
陈百强……饰演阿强(吴理兄妹表哥)
楼南光……饰演刘导演(话剧团导演)
谭咏麟……客串饰演观众
邵传勇……客串饰演吴理朋友
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吴理 吴理在我们班里做作业最认真翻译为英语Wu li does Her homework 我们 班里 做作