龙之谷商人帕尼亚，龙之谷 消耗品商人梅伊和商人帕尼亚有什么区别
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1，龙之谷 消耗品商人梅伊和商人帕尼亚有什么区别
2，龙之谷商人帕尼亚的特殊商店里的新道具可以兑换吗
只要有了都可以兑换的，特殊商店就是需要兑换才能购买的。你问的应该是新版本更新的新道具紫魅短剑、黑龙气息之短剑吧，这个都可以兑换。
3，龙之谷商人帕尼亚在哪
商人帕尼亚是游戏内的NPC，位于凯德拉关卡、神圣天堂、莲花沼泽镇活动向导艾琳旁。龙之谷商人帕尼亚作用：1、龙之谷2周年纪念币活动可在该NPC处领取。2、使用特殊道具交换券可在该NPC处兑换黑暗灵魂武器、愤怒的破坏之戒指、神秘的魔力之戒指、愤怒的破坏之项链、神秘的魔力之项链、黑暗龙之翼商人帕尼亚是游戏内的NPC，位于凯德拉关卡、神圣天堂、莲花沼泽镇活动向导艾琳旁。龙之谷商人帕尼亚作用：1、龙之谷2周年纪念币活动可在该NPC处领取。2、使用特殊道具交换券可在该NPC处兑换黑暗灵魂武器、愤怒的破坏之戒指、神秘的魔力之戒指、愤怒的破坏之项链、神秘的魔力之项链、黑暗龙之翼商人帕尼亚是游戏内的NPC，位于凯德拉关卡、神圣天堂、莲花沼泽镇活动向导艾琳旁。龙之谷商人帕尼亚作用：1、龙之谷2周年纪念币活动可在该NPC处领取。2、使用特殊道具交换券可在该NPC处兑换黑暗灵魂武器、愤怒的破坏之戒指、神秘的魔力之戒指、愤怒的破坏之项链、神秘的魔力之项链、黑暗龙之翼
4，水稻卖干粮和湿粮相比哪个挣的多
水稻卖干粮还是卖湿粮那个挣的多？可能粮价各地有所不同，像我这里早稻干谷收购价每百斤118左右，湿谷价是70到80左右。哪么我们可算一下，湿谷晒干每百斤最少失去16斤，干谷比湿谷要多出27块钱上下。除去晒谷人工费也划得来，稻谷多还是晒干划得来。粮贩子都是算好的不会让你嬴的，但有人卖湿谷都是种地大户，他们割起来一天几万斤，雇人哂谷划不来也不可能雇人晒。他都是卖给大型米厂，米厂有烘干机所以才收湿谷。如果没有烘干机粮贩子根本不敢收湿谷，像我们农户还是晒干更合算。水稻卖干粮还是卖湿粮那个挣的多？可能粮价各地有所不同，像我这里早稻干谷收购价每百斤118左右，湿谷价是70到80左右。哪么我们可算一下，湿谷晒干每百斤最少失去16斤，干谷比湿谷要多出27块钱上下。除去晒谷人工费也划得来，稻谷多还是晒干划得来。粮贩子都是算好的不会让你嬴的，但有人卖湿谷都是种地大户，他们割起来一天几万斤，雇人哂谷划不来也不可能雇人晒。他都是卖给大型米厂，米厂有烘干机所以才收湿谷。如果没有烘干机粮贩子根本不敢收湿谷，像我们农户还是晒干更合算。感谢悟空提问，很高兴回答这个问题。商人：泛指把经商作为自己职业的人，从事商品买卖或有偿服务的工作。古代士农工商四民之一。中国最早的职业商人出现于商朝。武王灭商后，商的遗民被周公迁移至商丘，亡国之民，失去了赖以为生的土地，于是只好以货币交换的形式维持生计，久而久之，做买卖成为其专 门的职业，因为是商朝的遗民，这些人被称为“商人”，其具体职业也被称为“商业”。始祖为:商人王亥。回答这个问题前，老漁并不认可几千年以来商人的社会地位低下。所谓“士农工商”，不过是工作性质的不同，而谋生的手段是一致的，凭力气挣钱，靠本事吃饭。“三教九流”里的上中下九流就有笼统划分，其中在上九流的“一流佛祖二流仙三流皇帝，四流官五流烧锅六流当，七商八客九庄田”中，商人或者商业竟然被排到了上九流的第七位，可见地位之高。至于问题的“商人社会地位总被鄙视”老漁以为可能是在下九流的“一流巫二流娼三流大神，四流梆五剃头六吹手，七戏子八叫街九卖糖”几乎都被商业所占。而随着新中国成立，劳动人民翻身解放，当家做主。从北京百货大楼的普通售货员张秉贵，修脚师傅金启平到理发师傅孙玉安等全国劳模来看，那是党和人名对他们的工作认可和赞扬。所以说对商人或商业服务业的鄙视都是不可取的封建思想残余。（图片来自网络）水稻卖干粮还是卖湿粮那个挣的多？可能粮价各地有所不同，像我这里早稻干谷收购价每百斤118左右，湿谷价是70到80左右。哪么我们可算一下，湿谷晒干每百斤最少失去16斤，干谷比湿谷要多出27块钱上下。除去晒谷人工费也划得来，稻谷多还是晒干划得来。粮贩子都是算好的不会让你嬴的，但有人卖湿谷都是种地大户，他们割起来一天几万斤，雇人哂谷划不来也不可能雇人晒。他都是卖给大型米厂，米厂有烘干机所以才收湿谷。如果没有烘干机粮贩子根本不敢收湿谷，像我们农户还是晒干更合算。感谢悟空提问，很高兴回答这个问题。商人：泛指把经商作为自己职业的人，从事商品买卖或有偿服务的工作。古代士农工商四民之一。中国最早的职业商人出现于商朝。武王灭商后，商的遗民被周公迁移至商丘，亡国之民，失去了赖以为生的土地，于是只好以货币交换的形式维持生计，久而久之，做买卖成为其专 门的职业，因为是商朝的遗民，这些人被称为“商人”，其具体职业也被称为“商业”。始祖为:商人王亥。回答这个问题前，老漁并不认可几千年以来商人的社会地位低下。所谓“士农工商”，不过是工作性质的不同，而谋生的手段是一致的，凭力气挣钱，靠本事吃饭。“三教九流”里的上中下九流就有笼统划分，其中在上九流的“一流佛祖二流仙三流皇帝，四流官五流烧锅六流当，七商八客九庄田”中，商人或者商业竟然被排到了上九流的第七位，可见地位之高。至于问题的“商人社会地位总被鄙视”老漁以为可能是在下九流的“一流巫二流娼三流大神，四流梆五剃头六吹手，七戏子八叫街九卖糖”几乎都被商业所占。而随着新中国成立，劳动人民翻身解放，当家做主。从北京百货大楼的普通售货员张秉贵，修脚师傅金启平到理发师傅孙玉安等全国劳模来看，那是党和人名对他们的工作认可和赞扬。所以说对商人或商业服务业的鄙视都是不可取的封建思想残余。（图片来自网络）我是美食作家周六六，专注于饮食行业，酒是饮品，我比较熟悉。纯粮白酒，肯定是粮食酿造出来的。三斤粮食出一斤白酒，这是常识。当今时代，一斤稻谷的价格在一块二左右。三斤粮食的成本一般只有四五块钱。也就是说，粮食酒的原材料成本只有四五块钱。哪怕是茅台酒，成本也只有这个价。无非是茅台酒的酒窖很珍贵，品牌很出名，附加价值高而已，所以一瓶茅台可以卖好几千块。加上人工费、场地费等等附加成本，翻一倍，一斤纯粮白酒的成本也就十来块。这还是六十多度的高度白酒。如果加水勾兑成四五十度的低度白酒，成本又降低三两块钱。一套瓶子包装成本，通常要五六块钱左右。简单的玻璃瓶包装比方二锅头，只有三两块。而高端一些的酒，包装成本会卖得更高。十几块钱一斤的散装白酒，从成本上考虑，完全成立。至于是否纯粮酿造，需要自己鉴别。十块钱一斤的有可能是假酒，一千多一瓶的假酒也非常多；一千多一瓶的有可能是真酒，十来块一斤的真酒也很多。是真是假，完全靠自己去鉴别。总体来说，粮食酒喝了以后不会头痛。而工业酒精勾兑出来的白酒，喝了以后会头痛。很多不法商贩以次充好，喝了才知道真假。我是美食作家周六六。感谢您的关注。关注六六，健康长寿。心无恶念嘴不馋，也吃酒肉也参禅。闲来写篇文章卖，不赚人间造孽钱。水稻卖干粮还是卖湿粮那个挣的多？可能粮价各地有所不同，像我这里早稻干谷收购价每百斤118左右，湿谷价是70到80左右。哪么我们可算一下，湿谷晒干每百斤最少失去16斤，干谷比湿谷要多出27块钱上下。除去晒谷人工费也划得来，稻谷多还是晒干划得来。粮贩子都是算好的不会让你嬴的，但有人卖湿谷都是种地大户，他们割起来一天几万斤，雇人哂谷划不来也不可能雇人晒。他都是卖给大型米厂，米厂有烘干机所以才收湿谷。如果没有烘干机粮贩子根本不敢收湿谷，像我们农户还是晒干更合算。感谢悟空提问，很高兴回答这个问题。商人：泛指把经商作为自己职业的人，从事商品买卖或有偿服务的工作。古代士农工商四民之一。中国最早的职业商人出现于商朝。武王灭商后，商的遗民被周公迁移至商丘，亡国之民，失去了赖以为生的土地，于是只好以货币交换的形式维持生计，久而久之，做买卖成为其专 门的职业，因为是商朝的遗民，这些人被称为“商人”，其具体职业也被称为“商业”。始祖为:商人王亥。回答这个问题前，老漁并不认可几千年以来商人的社会地位低下。所谓“士农工商”，不过是工作性质的不同，而谋生的手段是一致的，凭力气挣钱，靠本事吃饭。“三教九流”里的上中下九流就有笼统划分，其中在上九流的“一流佛祖二流仙三流皇帝，四流官五流烧锅六流当，七商八客九庄田”中，商人或者商业竟然被排到了上九流的第七位，可见地位之高。至于问题的“商人社会地位总被鄙视”老漁以为可能是在下九流的“一流巫二流娼三流大神，四流梆五剃头六吹手，七戏子八叫街九卖糖”几乎都被商业所占。而随着新中国成立，劳动人民翻身解放，当家做主。从北京百货大楼的普通售货员张秉贵，修脚师傅金启平到理发师傅孙玉安等全国劳模来看，那是党和人名对他们的工作认可和赞扬。所以说对商人或商业服务业的鄙视都是不可取的封建思想残余。（图片来自网络）我是美食作家周六六，专注于饮食行业，酒是饮品，我比较熟悉。纯粮白酒，肯定是粮食酿造出来的。三斤粮食出一斤白酒，这是常识。当今时代，一斤稻谷的价格在一块二左右。三斤粮食的成本一般只有四五块钱。也就是说，粮食酒的原材料成本只有四五块钱。哪怕是茅台酒，成本也只有这个价。无非是茅台酒的酒窖很珍贵，品牌很出名，附加价值高而已，所以一瓶茅台可以卖好几千块。加上人工费、场地费等等附加成本，翻一倍，一斤纯粮白酒的成本也就十来块。这还是六十多度的高度白酒。如果加水勾兑成四五十度的低度白酒，成本又降低三两块钱。一套瓶子包装成本，通常要五六块钱左右。简单的玻璃瓶包装比方二锅头，只有三两块。而高端一些的酒，包装成本会卖得更高。十几块钱一斤的散装白酒，从成本上考虑，完全成立。至于是否纯粮酿造，需要自己鉴别。十块钱一斤的有可能是假酒，一千多一瓶的假酒也非常多；一千多一瓶的有可能是真酒，十来块一斤的真酒也很多。是真是假，完全靠自己去鉴别。总体来说，粮食酒喝了以后不会头痛。而工业酒精勾兑出来的白酒，喝了以后会头痛。很多不法商贩以次充好，喝了才知道真假。我是美食作家周六六。感谢您的关注。关注六六，健康长寿。心无恶念嘴不馋，也吃酒肉也参禅。闲来写篇文章卖，不赚人间造孽钱。胡雪岩的失败是古老东方智慧面对西方科学技术的失败。胡雪岩的失败源自他囤积生丝企图操纵生丝市场的失败。要知道，在电报还没有发明出来之前，做国际贸易和赌命没什么区别。为什么19世纪西方通俗小说里都把跑到东方、美洲做跨洋生意的商人描写成流氓和恶棍？原因就是国际贸易风险太大，以中英生丝贸易为例，假设一个英国商人汤姆从中国往英国发一批生丝，那么从上海到伦敦，再从伦敦反馈回上海，至少需要6—8个月时间。也就是说这个英国商人汤姆从发货时间算，最快要到半年后才知道自己是不是破产。当然，西方商人也不是傻子，他们也知道把损失转嫁给中国商人，他们采取的办法就是先付一部分定金，尾款等商品在售卖之后再行支付。换言之，每一个破产英国商人背后至少就有一个甚至多个中国商人一块破产。胡雪岩之所以囤积生丝，除了赚钱之外，还有一个目的就是为了改变中国在当时国际分工体系下过于低下的地位。19世纪囤积生丝和今天不一样，必须至少提前2-3年就开始与养蚕户签订契约，然后开始囤积生丝。如果胡雪岩的计划顺利，他当然可以大赚一笔。然而胡雪岩没想到，他输给了科学。1883年，英国人已经把电报线铺设到了香港，这使得英国商人消息灵通程度百倍于胡雪岩。1883年4月份，英国怡和洋行还在和胡雪岩谈判，希望胡雪岩能稍微降低一下生丝售卖价格；并且在给英国本土电报里抱怨胡雪岩囤积生丝，给他们造成了很大的麻烦。但是到了1883年9月份，意大利生丝丰收的消息通过电报传到了香港，又通过轮船传递到了上海，胡雪岩生丝开始滞销了。胡雪岩经商手段没有问题，但是他输给了科技，他没能想到英国人通过电报能瞬间掌握那么重要的资讯，还在坚持不降价，以为外国商人合起伙来骗他。一直到1883年10月底，胡雪岩才开始打折售卖他的生丝。其实胡雪岩生丝生意没有亏那么多，但是无奈胡雪岩同时还经营钱庄生意，他之前为了垄断生丝生意，排面又搞得很大，结果大家都以为胡雪岩巨亏，纷纷到胡雪岩钱庄把钱提出来，结果造成挤兑，胡雪岩也就破产了。PS：胡雪岩生意上的失败和盛宣怀无关。水稻卖干粮还是卖湿粮那个挣的多？可能粮价各地有所不同，像我这里早稻干谷收购价每百斤118左右，湿谷价是70到80左右。哪么我们可算一下，湿谷晒干每百斤最少失去16斤，干谷比湿谷要多出27块钱上下。除去晒谷人工费也划得来，稻谷多还是晒干划得来。粮贩子都是算好的不会让你嬴的，但有人卖湿谷都是种地大户，他们割起来一天几万斤，雇人哂谷划不来也不可能雇人晒。他都是卖给大型米厂，米厂有烘干机所以才收湿谷。如果没有烘干机粮贩子根本不敢收湿谷，像我们农户还是晒干更合算。感谢悟空提问，很高兴回答这个问题。商人：泛指把经商作为自己职业的人，从事商品买卖或有偿服务的工作。古代士农工商四民之一。中国最早的职业商人出现于商朝。武王灭商后，商的遗民被周公迁移至商丘，亡国之民，失去了赖以为生的土地，于是只好以货币交换的形式维持生计，久而久之，做买卖成为其专 门的职业，因为是商朝的遗民，这些人被称为“商人”，其具体职业也被称为“商业”。始祖为:商人王亥。回答这个问题前，老漁并不认可几千年以来商人的社会地位低下。所谓“士农工商”，不过是工作性质的不同，而谋生的手段是一致的，凭力气挣钱，靠本事吃饭。“三教九流”里的上中下九流就有笼统划分，其中在上九流的“一流佛祖二流仙三流皇帝，四流官五流烧锅六流当，七商八客九庄田”中，商人或者商业竟然被排到了上九流的第七位，可见地位之高。至于问题的“商人社会地位总被鄙视”老漁以为可能是在下九流的“一流巫二流娼三流大神，四流梆五剃头六吹手，七戏子八叫街九卖糖”几乎都被商业所占。而随着新中国成立，劳动人民翻身解放，当家做主。从北京百货大楼的普通售货员张秉贵，修脚师傅金启平到理发师傅孙玉安等全国劳模来看，那是党和人名对他们的工作认可和赞扬。所以说对商人或商业服务业的鄙视都是不可取的封建思想残余。（图片来自网络）我是美食作家周六六，专注于饮食行业，酒是饮品，我比较熟悉。纯粮白酒，肯定是粮食酿造出来的。三斤粮食出一斤白酒，这是常识。当今时代，一斤稻谷的价格在一块二左右。三斤粮食的成本一般只有四五块钱。也就是说，粮食酒的原材料成本只有四五块钱。哪怕是茅台酒，成本也只有这个价。无非是茅台酒的酒窖很珍贵，品牌很出名，附加价值高而已，所以一瓶茅台可以卖好几千块。加上人工费、场地费等等附加成本，翻一倍，一斤纯粮白酒的成本也就十来块。这还是六十多度的高度白酒。如果加水勾兑成四五十度的低度白酒，成本又降低三两块钱。一套瓶子包装成本，通常要五六块钱左右。简单的玻璃瓶包装比方二锅头，只有三两块。而高端一些的酒，包装成本会卖得更高。十几块钱一斤的散装白酒，从成本上考虑，完全成立。至于是否纯粮酿造，需要自己鉴别。十块钱一斤的有可能是假酒，一千多一瓶的假酒也非常多；一千多一瓶的有可能是真酒，十来块一斤的真酒也很多。是真是假，完全靠自己去鉴别。总体来说，粮食酒喝了以后不会头痛。而工业酒精勾兑出来的白酒，喝了以后会头痛。很多不法商贩以次充好，喝了才知道真假。我是美食作家周六六。感谢您的关注。关注六六，健康长寿。心无恶念嘴不馋，也吃酒肉也参禅。闲来写篇文章卖，不赚人间造孽钱。胡雪岩的失败是古老东方智慧面对西方科学技术的失败。胡雪岩的失败源自他囤积生丝企图操纵生丝市场的失败。要知道，在电报还没有发明出来之前，做国际贸易和赌命没什么区别。为什么19世纪西方通俗小说里都把跑到东方、美洲做跨洋生意的商人描写成流氓和恶棍？原因就是国际贸易风险太大，以中英生丝贸易为例，假设一个英国商人汤姆从中国往英国发一批生丝，那么从上海到伦敦，再从伦敦反馈回上海，至少需要6—8个月时间。也就是说这个英国商人汤姆从发货时间算，最快要到半年后才知道自己是不是破产。当然，西方商人也不是傻子，他们也知道把损失转嫁给中国商人，他们采取的办法就是先付一部分定金，尾款等商品在售卖之后再行支付。换言之，每一个破产英国商人背后至少就有一个甚至多个中国商人一块破产。胡雪岩之所以囤积生丝，除了赚钱之外，还有一个目的就是为了改变中国在当时国际分工体系下过于低下的地位。19世纪囤积生丝和今天不一样，必须至少提前2-3年就开始与养蚕户签订契约，然后开始囤积生丝。如果胡雪岩的计划顺利，他当然可以大赚一笔。然而胡雪岩没想到，他输给了科学。1883年，英国人已经把电报线铺设到了香港，这使得英国商人消息灵通程度百倍于胡雪岩。1883年4月份，英国怡和洋行还在和胡雪岩谈判，希望胡雪岩能稍微降低一下生丝售卖价格；并且在给英国本土电报里抱怨胡雪岩囤积生丝，给他们造成了很大的麻烦。但是到了1883年9月份，意大利生丝丰收的消息通过电报传到了香港，又通过轮船传递到了上海，胡雪岩生丝开始滞销了。胡雪岩经商手段没有问题，但是他输给了科技，他没能想到英国人通过电报能瞬间掌握那么重要的资讯，还在坚持不降价，以为外国商人合起伙来骗他。一直到1883年10月底，胡雪岩才开始打折售卖他的生丝。其实胡雪岩生丝生意没有亏那么多，但是无奈胡雪岩同时还经营钱庄生意，他之前为了垄断生丝生意，排面又搞得很大，结果大家都以为胡雪岩巨亏，纷纷到胡雪岩钱庄把钱提出来，结果造成挤兑，胡雪岩也就破产了。PS：胡雪岩生意上的失败和盛宣怀无关。“穷不走水，富不涉淫”。这句话是什么意思呢？仅从字面上看，是说人穷外出不能走水路，人富了不能涉足淫欲。但这样解释似乎有些讲不通，穷人怎么就不能走水路呢？富人才更有钱涉足淫欲呀。那么这句话到底是什么意思呢？这句说到了“穷富”，这穷富说的是人财富的多少，而“走水”可理解为水在流动，要想使财富流动起来，那就得经商，如在水乡，经商常常用的是商船。如此说来，这句话就好理解了，这句话的前半部分是在告诉人们，人穷就不要从事商业了，就不要经商了。那么人穷为何就不能经商呢？这里因为过去以小农经济为主，绝大家户也就几亩薄田，打下的粮食够糊口就不错了，如果去集市上卖点自家的农产品，换点油盐钱还行，但要从事大些的商业贸易，是需要资本的，如将家里那点财富全化为本钱去做买卖，商场如战场，商海风浪滚滚，风险很大，投资需谨慎，一旦赔了本钱，那是连饭都吃不起了。特别是在水乡，多搞商船贸易，船行于江河湖海，多风高浪急，海面上还有海盗，进行商业贸易风险更加，资本少的普通人只求安稳生活，如去水上贸易经商，是赔不起的。至于说到“富不涉淫”就好理解了。穷人钱少，想涉淫也很难实现，旧时风月场上以及出卖肉体换钱的女人，没有钱也是不会给男人性的满足的。而富人就不同了，旧时是个金钱社会，有的女人为得金钱专寻富人，富人身边本身就不会缺了女人，富人如不节制，甚至还如西门庆般到处寻花问柳，这样会坏了身体变成短命鬼，《金瓶梅》中的西门庆不就是因为淫乱过度而亡了吗！“穷不走水，富不涉淫”。就是告诉人们，人穷钱少就不要经商了，富人有钱，身边女人众多，但要节制，不要淫乱过度，过度则伤身体。水稻卖干粮还是卖湿粮那个挣的多？可能粮价各地有所不同，像我这里早稻干谷收购价每百斤118左右，湿谷价是70到80左右。哪么我们可算一下，湿谷晒干每百斤最少失去16斤，干谷比湿谷要多出27块钱上下。除去晒谷人工费也划得来，稻谷多还是晒干划得来。粮贩子都是算好的不会让你嬴的，但有人卖湿谷都是种地大户，他们割起来一天几万斤，雇人哂谷划不来也不可能雇人晒。他都是卖给大型米厂，米厂有烘干机所以才收湿谷。如果没有烘干机粮贩子根本不敢收湿谷，像我们农户还是晒干更合算。感谢悟空提问，很高兴回答这个问题。商人：泛指把经商作为自己职业的人，从事商品买卖或有偿服务的工作。古代士农工商四民之一。中国最早的职业商人出现于商朝。武王灭商后，商的遗民被周公迁移至商丘，亡国之民，失去了赖以为生的土地，于是只好以货币交换的形式维持生计，久而久之，做买卖成为其专 门的职业，因为是商朝的遗民，这些人被称为“商人”，其具体职业也被称为“商业”。始祖为:商人王亥。回答这个问题前，老漁并不认可几千年以来商人的社会地位低下。所谓“士农工商”，不过是工作性质的不同，而谋生的手段是一致的，凭力气挣钱，靠本事吃饭。“三教九流”里的上中下九流就有笼统划分，其中在上九流的“一流佛祖二流仙三流皇帝，四流官五流烧锅六流当，七商八客九庄田”中，商人或者商业竟然被排到了上九流的第七位，可见地位之高。至于问题的“商人社会地位总被鄙视”老漁以为可能是在下九流的“一流巫二流娼三流大神，四流梆五剃头六吹手，七戏子八叫街九卖糖”几乎都被商业所占。而随着新中国成立，劳动人民翻身解放，当家做主。从北京百货大楼的普通售货员张秉贵，修脚师傅金启平到理发师傅孙玉安等全国劳模来看，那是党和人名对他们的工作认可和赞扬。所以说对商人或商业服务业的鄙视都是不可取的封建思想残余。（图片来自网络）我是美食作家周六六，专注于饮食行业，酒是饮品，我比较熟悉。纯粮白酒，肯定是粮食酿造出来的。三斤粮食出一斤白酒，这是常识。当今时代，一斤稻谷的价格在一块二左右。三斤粮食的成本一般只有四五块钱。也就是说，粮食酒的原材料成本只有四五块钱。哪怕是茅台酒，成本也只有这个价。无非是茅台酒的酒窖很珍贵，品牌很出名，附加价值高而已，所以一瓶茅台可以卖好几千块。加上人工费、场地费等等附加成本，翻一倍，一斤纯粮白酒的成本也就十来块。这还是六十多度的高度白酒。如果加水勾兑成四五十度的低度白酒，成本又降低三两块钱。一套瓶子包装成本，通常要五六块钱左右。简单的玻璃瓶包装比方二锅头，只有三两块。而高端一些的酒，包装成本会卖得更高。十几块钱一斤的散装白酒，从成本上考虑，完全成立。至于是否纯粮酿造，需要自己鉴别。十块钱一斤的有可能是假酒，一千多一瓶的假酒也非常多；一千多一瓶的有可能是真酒，十来块一斤的真酒也很多。是真是假，完全靠自己去鉴别。总体来说，粮食酒喝了以后不会头痛。而工业酒精勾兑出来的白酒，喝了以后会头痛。很多不法商贩以次充好，喝了才知道真假。我是美食作家周六六。感谢您的关注。关注六六，健康长寿。心无恶念嘴不馋，也吃酒肉也参禅。闲来写篇文章卖，不赚人间造孽钱。胡雪岩的失败是古老东方智慧面对西方科学技术的失败。胡雪岩的失败源自他囤积生丝企图操纵生丝市场的失败。要知道，在电报还没有发明出来之前，做国际贸易和赌命没什么区别。为什么19世纪西方通俗小说里都把跑到东方、美洲做跨洋生意的商人描写成流氓和恶棍？原因就是国际贸易风险太大，以中英生丝贸易为例，假设一个英国商人汤姆从中国往英国发一批生丝，那么从上海到伦敦，再从伦敦反馈回上海，至少需要6—8个月时间。也就是说这个英国商人汤姆从发货时间算，最快要到半年后才知道自己是不是破产。当然，西方商人也不是傻子，他们也知道把损失转嫁给中国商人，他们采取的办法就是先付一部分定金，尾款等商品在售卖之后再行支付。换言之，每一个破产英国商人背后至少就有一个甚至多个中国商人一块破产。胡雪岩之所以囤积生丝，除了赚钱之外，还有一个目的就是为了改变中国在当时国际分工体系下过于低下的地位。19世纪囤积生丝和今天不一样，必须至少提前2-3年就开始与养蚕户签订契约，然后开始囤积生丝。如果胡雪岩的计划顺利，他当然可以大赚一笔。然而胡雪岩没想到，他输给了科学。1883年，英国人已经把电报线铺设到了香港，这使得英国商人消息灵通程度百倍于胡雪岩。1883年4月份，英国怡和洋行还在和胡雪岩谈判，希望胡雪岩能稍微降低一下生丝售卖价格；并且在给英国本土电报里抱怨胡雪岩囤积生丝，给他们造成了很大的麻烦。但是到了1883年9月份，意大利生丝丰收的消息通过电报传到了香港，又通过轮船传递到了上海，胡雪岩生丝开始滞销了。胡雪岩经商手段没有问题，但是他输给了科技，他没能想到英国人通过电报能瞬间掌握那么重要的资讯，还在坚持不降价，以为外国商人合起伙来骗他。一直到1883年10月底，胡雪岩才开始打折售卖他的生丝。其实胡雪岩生丝生意没有亏那么多，但是无奈胡雪岩同时还经营钱庄生意，他之前为了垄断生丝生意，排面又搞得很大，结果大家都以为胡雪岩巨亏，纷纷到胡雪岩钱庄把钱提出来，结果造成挤兑，胡雪岩也就破产了。PS：胡雪岩生意上的失败和盛宣怀无关。“穷不走水，富不涉淫”。这句话是什么意思呢？仅从字面上看，是说人穷外出不能走水路，人富了不能涉足淫欲。但这样解释似乎有些讲不通，穷人怎么就不能走水路呢？富人才更有钱涉足淫欲呀。那么这句话到底是什么意思呢？这句说到了“穷富”，这穷富说的是人财富的多少，而“走水”可理解为水在流动，要想使财富流动起来，那就得经商，如在水乡，经商常常用的是商船。如此说来，这句话就好理解了，这句话的前半部分是在告诉人们，人穷就不要从事商业了，就不要经商了。那么人穷为何就不能经商呢？这里因为过去以小农经济为主，绝大家户也就几亩薄田，打下的粮食够糊口就不错了，如果去集市上卖点自家的农产品，换点油盐钱还行，但要从事大些的商业贸易，是需要资本的，如将家里那点财富全化为本钱去做买卖，商场如战场，商海风浪滚滚，风险很大，投资需谨慎，一旦赔了本钱，那是连饭都吃不起了。特别是在水乡，多搞商船贸易，船行于江河湖海，多风高浪急，海面上还有海盗，进行商业贸易风险更加，资本少的普通人只求安稳生活，如去水上贸易经商，是赔不起的。至于说到“富不涉淫”就好理解了。穷人钱少，想涉淫也很难实现，旧时风月场上以及出卖肉体换钱的女人，没有钱也是不会给男人性的满足的。而富人就不同了，旧时是个金钱社会，有的女人为得金钱专寻富人，富人身边本身就不会缺了女人，富人如不节制，甚至还如西门庆般到处寻花问柳，这样会坏了身体变成短命鬼，《金瓶梅》中的西门庆不就是因为淫乱过度而亡了吗！“穷不走水，富不涉淫”。就是告诉人们，人穷钱少就不要经商了，富人有钱，身边女人众多，但要节制，不要淫乱过度，过度则伤身体。我老家的亲戚以前就是干酿酒小作坊的，酿酒的原料不是大家想象的纯粮食。就是制作地瓜淀粉后，剩下的那个渣滓，也就是粉渣滓。当时他们那个村里基本家家户户酿酒，原料除了粉渣滓以外，就是麦麸、米糠这些。当时这些酒都是按纯粮酒卖的，当时的售价是2分钱一度卖。也就是50°的酒卖1块钱一斤，度数越高售价越高。不过这是20年前的事了！按现在的原料成本计算，即使是用最便宜的粉渣滓酿酒，好的售价也应该在20左右一斤，酿酒的才有账算。网购的散装白酒三、四块钱一斤，是粮食酿造的么网购的三、四块钱一斤的散装白酒，可以说根本不可能是粮食酿造的。因为:现在即使用最便宜的麸皮、稻糠、粉渣滓为成本，酿出来的酒的成本也不止这个价。现在麸皮、稻糠、粉渣滓的收购价，基本都在四、五毛钱一斤以上。如果有三、四块钱一斤的纯粮食酒，根本不需要在网上小卖。早有大的酒厂收购，然后加工包装出售。以前农村的小酒坊之所以能够生存，都是因为依托大的酒厂收购。单靠自己售卖，没有多少销量，也不会挣到钱。三、四块钱一斤的白酒，如果是纯粮食酿造的，加上材料成本、人工成本、物流成本、自己的利润。大家可以想象一下，什么样的粮食能有这么便宜。用秸秆酿酒估计成本都不低于三块！网上售卖的三、四块钱一斤的白酒，别说是粮食酒。就是勾兑的白酒，也是用最便宜的酒精勾兑的，里面连粮食的影子都不会有。所以这样的东西千万不能购买，喝了肯定对人有害无益。水稻卖干粮还是卖湿粮那个挣的多？可能粮价各地有所不同，像我这里早稻干谷收购价每百斤118左右，湿谷价是70到80左右。哪么我们可算一下，湿谷晒干每百斤最少失去16斤，干谷比湿谷要多出27块钱上下。除去晒谷人工费也划得来，稻谷多还是晒干划得来。粮贩子都是算好的不会让你嬴的，但有人卖湿谷都是种地大户，他们割起来一天几万斤，雇人哂谷划不来也不可能雇人晒。他都是卖给大型米厂，米厂有烘干机所以才收湿谷。如果没有烘干机粮贩子根本不敢收湿谷，像我们农户还是晒干更合算。水稻卖干粮还是卖湿粮那个挣的多？可能粮价各地有所不同，像我这里早稻干谷收购价每百斤118左右，湿谷价是70到80左右。哪么我们可算一下，湿谷晒干每百斤最少失去16斤，干谷比湿谷要多出27块钱上下。除去晒谷人工费也划得来，稻谷多还是晒干划得来。粮贩子都是算好的不会让你嬴的，但有人卖湿谷都是种地大户，他们割起来一天几万斤，雇人哂谷划不来也不可能雇人晒。他都是卖给大型米厂，米厂有烘干机所以才收湿谷。如果没有烘干机粮贩子根本不敢收湿谷，像我们农户还是晒干更合算。感谢悟空提问，很高兴回答这个问题。商人：泛指把经商作为自己职业的人，从事商品买卖或有偿服务的工作。古代士农工商四民之一。中国最早的职业商人出现于商朝。武王灭商后，商的遗民被周公迁移至商丘，亡国之民，失去了赖以为生的土地，于是只好以货币交换的形式维持生计，久而久之，做买卖成为其专 门的职业，因为是商朝的遗民，这些人被称为“商人”，其具体职业也被称为“商业”。始祖为:商人王亥。回答这个问题前，老漁并不认可几千年以来商人的社会地位低下。所谓“士农工商”，不过是工作性质的不同，而谋生的手段是一致的，凭力气挣钱，靠本事吃饭。“三教九流”里的上中下九流就有笼统划分，其中在上九流的“一流佛祖二流仙三流皇帝，四流官五流烧锅六流当，七商八客九庄田”中，商人或者商业竟然被排到了上九流的第七位，可见地位之高。至于问题的“商人社会地位总被鄙视”老漁以为可能是在下九流的“一流巫二流娼三流大神，四流梆五剃头六吹手，七戏子八叫街九卖糖”几乎都被商业所占。而随着新中国成立，劳动人民翻身解放，当家做主。从北京百货大楼的普通售货员张秉贵，修脚师傅金启平到理发师傅孙玉安等全国劳模来看，那是党和人名对他们的工作认可和赞扬。所以说对商人或商业服务业的鄙视都是不可取的封建思想残余。（图片来自网络）水稻卖干粮还是卖湿粮那个挣的多？可能粮价各地有所不同，像我这里早稻干谷收购价每百斤118左右，湿谷价是70到80左右。哪么我们可算一下，湿谷晒干每百斤最少失去16斤，干谷比湿谷要多出27块钱上下。除去晒谷人工费也划得来，稻谷多还是晒干划得来。粮贩子都是算好的不会让你嬴的，但有人卖湿谷都是种地大户，他们割起来一天几万斤，雇人哂谷划不来也不可能雇人晒。他都是卖给大型米厂，米厂有烘干机所以才收湿谷。如果没有烘干机粮贩子根本不敢收湿谷，像我们农户还是晒干更合算。感谢悟空提问，很高兴回答这个问题。商人：泛指把经商作为自己职业的人，从事商品买卖或有偿服务的工作。古代士农工商四民之一。中国最早的职业商人出现于商朝。武王灭商后，商的遗民被周公迁移至商丘，亡国之民，失去了赖以为生的土地，于是只好以货币交换的形式维持生计，久而久之，做买卖成为其专 门的职业，因为是商朝的遗民，这些人被称为“商人”，其具体职业也被称为“商业”。始祖为:商人王亥。回答这个问题前，老漁并不认可几千年以来商人的社会地位低下。所谓“士农工商”，不过是工作性质的不同，而谋生的手段是一致的，凭力气挣钱，靠本事吃饭。“三教九流”里的上中下九流就有笼统划分，其中在上九流的“一流佛祖二流仙三流皇帝，四流官五流烧锅六流当，七商八客九庄田”中，商人或者商业竟然被排到了上九流的第七位，可见地位之高。至于问题的“商人社会地位总被鄙视”老漁以为可能是在下九流的“一流巫二流娼三流大神，四流梆五剃头六吹手，七戏子八叫街九卖糖”几乎都被商业所占。而随着新中国成立，劳动人民翻身解放，当家做主。从北京百货大楼的普通售货员张秉贵，修脚师傅金启平到理发师傅孙玉安等全国劳模来看，那是党和人名对他们的工作认可和赞扬。所以说对商人或商业服务业的鄙视都是不可取的封建思想残余。（图片来自网络）我是美食作家周六六，专注于饮食行业，酒是饮品，我比较熟悉。纯粮白酒，肯定是粮食酿造出来的。三斤粮食出一斤白酒，这是常识。当今时代，一斤稻谷的价格在一块二左右。三斤粮食的成本一般只有四五块钱。也就是说，粮食酒的原材料成本只有四五块钱。哪怕是茅台酒，成本也只有这个价。无非是茅台酒的酒窖很珍贵，品牌很出名，附加价值高而已，所以一瓶茅台可以卖好几千块。加上人工费、场地费等等附加成本，翻一倍，一斤纯粮白酒的成本也就十来块。这还是六十多度的高度白酒。如果加水勾兑成四五十度的低度白酒，成本又降低三两块钱。一套瓶子包装成本，通常要五六块钱左右。简单的玻璃瓶包装比方二锅头，只有三两块。而高端一些的酒，包装成本会卖得更高。十几块钱一斤的散装白酒，从成本上考虑，完全成立。至于是否纯粮酿造，需要自己鉴别。十块钱一斤的有可能是假酒，一千多一瓶的假酒也非常多；一千多一瓶的有可能是真酒，十来块一斤的真酒也很多。是真是假，完全靠自己去鉴别。总体来说，粮食酒喝了以后不会头痛。而工业酒精勾兑出来的白酒，喝了以后会头痛。很多不法商贩以次充好，喝了才知道真假。我是美食作家周六六。感谢您的关注。关注六六，健康长寿。心无恶念嘴不馋，也吃酒肉也参禅。闲来写篇文章卖，不赚人间造孽钱。水稻卖干粮还是卖湿粮那个挣的多？可能粮价各地有所不同，像我这里早稻干谷收购价每百斤118左右，湿谷价是70到80左右。哪么我们可算一下，湿谷晒干每百斤最少失去16斤，干谷比湿谷要多出27块钱上下。除去晒谷人工费也划得来，稻谷多还是晒干划得来。粮贩子都是算好的不会让你嬴的，但有人卖湿谷都是种地大户，他们割起来一天几万斤，雇人哂谷划不来也不可能雇人晒。他都是卖给大型米厂，米厂有烘干机所以才收湿谷。如果没有烘干机粮贩子根本不敢收湿谷，像我们农户还是晒干更合算。感谢悟空提问，很高兴回答这个问题。商人：泛指把经商作为自己职业的人，从事商品买卖或有偿服务的工作。古代士农工商四民之一。中国最早的职业商人出现于商朝。武王灭商后，商的遗民被周公迁移至商丘，亡国之民，失去了赖以为生的土地，于是只好以货币交换的形式维持生计，久而久之，做买卖成为其专 门的职业，因为是商朝的遗民，这些人被称为“商人”，其具体职业也被称为“商业”。始祖为:商人王亥。回答这个问题前，老漁并不认可几千年以来商人的社会地位低下。所谓“士农工商”，不过是工作性质的不同，而谋生的手段是一致的，凭力气挣钱，靠本事吃饭。“三教九流”里的上中下九流就有笼统划分，其中在上九流的“一流佛祖二流仙三流皇帝，四流官五流烧锅六流当，七商八客九庄田”中，商人或者商业竟然被排到了上九流的第七位，可见地位之高。至于问题的“商人社会地位总被鄙视”老漁以为可能是在下九流的“一流巫二流娼三流大神，四流梆五剃头六吹手，七戏子八叫街九卖糖”几乎都被商业所占。而随着新中国成立，劳动人民翻身解放，当家做主。从北京百货大楼的普通售货员张秉贵，修脚师傅金启平到理发师傅孙玉安等全国劳模来看，那是党和人名对他们的工作认可和赞扬。所以说对商人或商业服务业的鄙视都是不可取的封建思想残余。（图片来自网络）我是美食作家周六六，专注于饮食行业，酒是饮品，我比较熟悉。纯粮白酒，肯定是粮食酿造出来的。三斤粮食出一斤白酒，这是常识。当今时代，一斤稻谷的价格在一块二左右。三斤粮食的成本一般只有四五块钱。也就是说，粮食酒的原材料成本只有四五块钱。哪怕是茅台酒，成本也只有这个价。无非是茅台酒的酒窖很珍贵，品牌很出名，附加价值高而已，所以一瓶茅台可以卖好几千块。加上人工费、场地费等等附加成本，翻一倍，一斤纯粮白酒的成本也就十来块。这还是六十多度的高度白酒。如果加水勾兑成四五十度的低度白酒，成本又降低三两块钱。一套瓶子包装成本，通常要五六块钱左右。简单的玻璃瓶包装比方二锅头，只有三两块。而高端一些的酒，包装成本会卖得更高。十几块钱一斤的散装白酒，从成本上考虑，完全成立。至于是否纯粮酿造，需要自己鉴别。十块钱一斤的有可能是假酒，一千多一瓶的假酒也非常多；一千多一瓶的有可能是真酒，十来块一斤的真酒也很多。是真是假，完全靠自己去鉴别。总体来说，粮食酒喝了以后不会头痛。而工业酒精勾兑出来的白酒，喝了以后会头痛。很多不法商贩以次充好，喝了才知道真假。我是美食作家周六六。感谢您的关注。关注六六，健康长寿。心无恶念嘴不馋，也吃酒肉也参禅。闲来写篇文章卖，不赚人间造孽钱。胡雪岩的失败是古老东方智慧面对西方科学技术的失败。胡雪岩的失败源自他囤积生丝企图操纵生丝市场的失败。要知道，在电报还没有发明出来之前，做国际贸易和赌命没什么区别。为什么19世纪西方通俗小说里都把跑到东方、美洲做跨洋生意的商人描写成流氓和恶棍？原因就是国际贸易风险太大，以中英生丝贸易为例，假设一个英国商人汤姆从中国往英国发一批生丝，那么从上海到伦敦，再从伦敦反馈回上海，至少需要6—8个月时间。也就是说这个英国商人汤姆从发货时间算，最快要到半年后才知道自己是不是破产。当然，西方商人也不是傻子，他们也知道把损失转嫁给中国商人，他们采取的办法就是先付一部分定金，尾款等商品在售卖之后再行支付。换言之，每一个破产英国商人背后至少就有一个甚至多个中国商人一块破产。胡雪岩之所以囤积生丝，除了赚钱之外，还有一个目的就是为了改变中国在当时国际分工体系下过于低下的地位。19世纪囤积生丝和今天不一样，必须至少提前2-3年就开始与养蚕户签订契约，然后开始囤积生丝。如果胡雪岩的计划顺利，他当然可以大赚一笔。然而胡雪岩没想到，他输给了科学。1883年，英国人已经把电报线铺设到了香港，这使得英国商人消息灵通程度百倍于胡雪岩。1883年4月份，英国怡和洋行还在和胡雪岩谈判，希望胡雪岩能稍微降低一下生丝售卖价格；并且在给英国本土电报里抱怨胡雪岩囤积生丝，给他们造成了很大的麻烦。但是到了1883年9月份，意大利生丝丰收的消息通过电报传到了香港，又通过轮船传递到了上海，胡雪岩生丝开始滞销了。胡雪岩经商手段没有问题，但是他输给了科技，他没能想到英国人通过电报能瞬间掌握那么重要的资讯，还在坚持不降价，以为外国商人合起伙来骗他。一直到1883年10月底，胡雪岩才开始打折售卖他的生丝。其实胡雪岩生丝生意没有亏那么多，但是无奈胡雪岩同时还经营钱庄生意，他之前为了垄断生丝生意，排面又搞得很大，结果大家都以为胡雪岩巨亏，纷纷到胡雪岩钱庄把钱提出来，结果造成挤兑，胡雪岩也就破产了。PS：胡雪岩生意上的失败和盛宣怀无关。水稻卖干粮还是卖湿粮那个挣的多？可能粮价各地有所不同，像我这里早稻干谷收购价每百斤118左右，湿谷价是70到80左右。哪么我们可算一下，湿谷晒干每百斤最少失去16斤，干谷比湿谷要多出27块钱上下。除去晒谷人工费也划得来，稻谷多还是晒干划得来。粮贩子都是算好的不会让你嬴的，但有人卖湿谷都是种地大户，他们割起来一天几万斤，雇人哂谷划不来也不可能雇人晒。他都是卖给大型米厂，米厂有烘干机所以才收湿谷。如果没有烘干机粮贩子根本不敢收湿谷，像我们农户还是晒干更合算。感谢悟空提问，很高兴回答这个问题。商人：泛指把经商作为自己职业的人，从事商品买卖或有偿服务的工作。古代士农工商四民之一。中国最早的职业商人出现于商朝。武王灭商后，商的遗民被周公迁移至商丘，亡国之民，失去了赖以为生的土地，于是只好以货币交换的形式维持生计，久而久之，做买卖成为其专 门的职业，因为是商朝的遗民，这些人被称为“商人”，其具体职业也被称为“商业”。始祖为:商人王亥。回答这个问题前，老漁并不认可几千年以来商人的社会地位低下。所谓“士农工商”，不过是工作性质的不同，而谋生的手段是一致的，凭力气挣钱，靠本事吃饭。“三教九流”里的上中下九流就有笼统划分，其中在上九流的“一流佛祖二流仙三流皇帝，四流官五流烧锅六流当，七商八客九庄田”中，商人或者商业竟然被排到了上九流的第七位，可见地位之高。至于问题的“商人社会地位总被鄙视”老漁以为可能是在下九流的“一流巫二流娼三流大神，四流梆五剃头六吹手，七戏子八叫街九卖糖”几乎都被商业所占。而随着新中国成立，劳动人民翻身解放，当家做主。从北京百货大楼的普通售货员张秉贵，修脚师傅金启平到理发师傅孙玉安等全国劳模来看，那是党和人名对他们的工作认可和赞扬。所以说对商人或商业服务业的鄙视都是不可取的封建思想残余。（图片来自网络）我是美食作家周六六，专注于饮食行业，酒是饮品，我比较熟悉。纯粮白酒，肯定是粮食酿造出来的。三斤粮食出一斤白酒，这是常识。当今时代，一斤稻谷的价格在一块二左右。三斤粮食的成本一般只有四五块钱。也就是说，粮食酒的原材料成本只有四五块钱。哪怕是茅台酒，成本也只有这个价。无非是茅台酒的酒窖很珍贵，品牌很出名，附加价值高而已，所以一瓶茅台可以卖好几千块。加上人工费、场地费等等附加成本，翻一倍，一斤纯粮白酒的成本也就十来块。这还是六十多度的高度白酒。如果加水勾兑成四五十度的低度白酒，成本又降低三两块钱。一套瓶子包装成本，通常要五六块钱左右。简单的玻璃瓶包装比方二锅头，只有三两块。而高端一些的酒，包装成本会卖得更高。十几块钱一斤的散装白酒，从成本上考虑，完全成立。至于是否纯粮酿造，需要自己鉴别。十块钱一斤的有可能是假酒，一千多一瓶的假酒也非常多；一千多一瓶的有可能是真酒，十来块一斤的真酒也很多。是真是假，完全靠自己去鉴别。总体来说，粮食酒喝了以后不会头痛。而工业酒精勾兑出来的白酒，喝了以后会头痛。很多不法商贩以次充好，喝了才知道真假。我是美食作家周六六。感谢您的关注。关注六六，健康长寿。心无恶念嘴不馋，也吃酒肉也参禅。闲来写篇文章卖，不赚人间造孽钱。胡雪岩的失败是古老东方智慧面对西方科学技术的失败。胡雪岩的失败源自他囤积生丝企图操纵生丝市场的失败。要知道，在电报还没有发明出来之前，做国际贸易和赌命没什么区别。为什么19世纪西方通俗小说里都把跑到东方、美洲做跨洋生意的商人描写成流氓和恶棍？原因就是国际贸易风险太大，以中英生丝贸易为例，假设一个英国商人汤姆从中国往英国发一批生丝，那么从上海到伦敦，再从伦敦反馈回上海，至少需要6—8个月时间。也就是说这个英国商人汤姆从发货时间算，最快要到半年后才知道自己是不是破产。当然，西方商人也不是傻子，他们也知道把损失转嫁给中国商人，他们采取的办法就是先付一部分定金，尾款等商品在售卖之后再行支付。换言之，每一个破产英国商人背后至少就有一个甚至多个中国商人一块破产。胡雪岩之所以囤积生丝，除了赚钱之外，还有一个目的就是为了改变中国在当时国际分工体系下过于低下的地位。19世纪囤积生丝和今天不一样，必须至少提前2-3年就开始与养蚕户签订契约，然后开始囤积生丝。如果胡雪岩的计划顺利，他当然可以大赚一笔。然而胡雪岩没想到，他输给了科学。1883年，英国人已经把电报线铺设到了香港，这使得英国商人消息灵通程度百倍于胡雪岩。1883年4月份，英国怡和洋行还在和胡雪岩谈判，希望胡雪岩能稍微降低一下生丝售卖价格；并且在给英国本土电报里抱怨胡雪岩囤积生丝，给他们造成了很大的麻烦。但是到了1883年9月份，意大利生丝丰收的消息通过电报传到了香港，又通过轮船传递到了上海，胡雪岩生丝开始滞销了。胡雪岩经商手段没有问题，但是他输给了科技，他没能想到英国人通过电报能瞬间掌握那么重要的资讯，还在坚持不降价，以为外国商人合起伙来骗他。一直到1883年10月底，胡雪岩才开始打折售卖他的生丝。其实胡雪岩生丝生意没有亏那么多，但是无奈胡雪岩同时还经营钱庄生意，他之前为了垄断生丝生意，排面又搞得很大，结果大家都以为胡雪岩巨亏，纷纷到胡雪岩钱庄把钱提出来，结果造成挤兑，胡雪岩也就破产了。PS：胡雪岩生意上的失败和盛宣怀无关。“穷不走水，富不涉淫”。这句话是什么意思呢？仅从字面上看，是说人穷外出不能走水路，人富了不能涉足淫欲。但这样解释似乎有些讲不通，穷人怎么就不能走水路呢？富人才更有钱涉足淫欲呀。那么这句话到底是什么意思呢？这句说到了“穷富”，这穷富说的是人财富的多少，而“走水”可理解为水在流动，要想使财富流动起来，那就得经商，如在水乡，经商常常用的是商船。如此说来，这句话就好理解了，这句话的前半部分是在告诉人们，人穷就不要从事商业了，就不要经商了。那么人穷为何就不能经商呢？这里因为过去以小农经济为主，绝大家户也就几亩薄田，打下的粮食够糊口就不错了，如果去集市上卖点自家的农产品，换点油盐钱还行，但要从事大些的商业贸易，是需要资本的，如将家里那点财富全化为本钱去做买卖，商场如战场，商海风浪滚滚，风险很大，投资需谨慎，一旦赔了本钱，那是连饭都吃不起了。特别是在水乡，多搞商船贸易，船行于江河湖海，多风高浪急，海面上还有海盗，进行商业贸易风险更加，资本少的普通人只求安稳生活，如去水上贸易经商，是赔不起的。至于说到“富不涉淫”就好理解了。穷人钱少，想涉淫也很难实现，旧时风月场上以及出卖肉体换钱的女人，没有钱也是不会给男人性的满足的。而富人就不同了，旧时是个金钱社会，有的女人为得金钱专寻富人，富人身边本身就不会缺了女人，富人如不节制，甚至还如西门庆般到处寻花问柳，这样会坏了身体变成短命鬼，《金瓶梅》中的西门庆不就是因为淫乱过度而亡了吗！“穷不走水，富不涉淫”。就是告诉人们，人穷钱少就不要经商了，富人有钱，身边女人众多，但要节制，不要淫乱过度，过度则伤身体。水稻卖干粮还是卖湿粮那个挣的多？可能粮价各地有所不同，像我这里早稻干谷收购价每百斤118左右，湿谷价是70到80左右。哪么我们可算一下，湿谷晒干每百斤最少失去16斤，干谷比湿谷要多出27块钱上下。除去晒谷人工费也划得来，稻谷多还是晒干划得来。粮贩子都是算好的不会让你嬴的，但有人卖湿谷都是种地大户，他们割起来一天几万斤，雇人哂谷划不来也不可能雇人晒。他都是卖给大型米厂，米厂有烘干机所以才收湿谷。如果没有烘干机粮贩子根本不敢收湿谷，像我们农户还是晒干更合算。水稻卖干粮还是卖湿粮那个挣的多？可能粮价各地有所不同，像我这里早稻干谷收购价每百斤118左右，湿谷价是70到80左右。哪么我们可算一下，湿谷晒干每百斤最少失去16斤，干谷比湿谷要多出27块钱上下。除去晒谷人工费也划得来，稻谷多还是晒干划得来。粮贩子都是算好的不会让你嬴的，但有人卖湿谷都是种地大户，他们割起来一天几万斤，雇人哂谷划不来也不可能雇人晒。他都是卖给大型米厂，米厂有烘干机所以才收湿谷。如果没有烘干机粮贩子根本不敢收湿谷，像我们农户还是晒干更合算。感谢悟空提问，很高兴回答这个问题。商人：泛指把经商作为自己职业的人，从事商品买卖或有偿服务的工作。古代士农工商四民之一。中国最早的职业商人出现于商朝。武王灭商后，商的遗民被周公迁移至商丘，亡国之民，失去了赖以为生的土地，于是只好以货币交换的形式维持生计，久而久之，做买卖成为其专 门的职业，因为是商朝的遗民，这些人被称为“商人”，其具体职业也被称为“商业”。始祖为:商人王亥。回答这个问题前，老漁并不认可几千年以来商人的社会地位低下。所谓“士农工商”，不过是工作性质的不同，而谋生的手段是一致的，凭力气挣钱，靠本事吃饭。“三教九流”里的上中下九流就有笼统划分，其中在上九流的“一流佛祖二流仙三流皇帝，四流官五流烧锅六流当，七商八客九庄田”中，商人或者商业竟然被排到了上九流的第七位，可见地位之高。至于问题的“商人社会地位总被鄙视”老漁以为可能是在下九流的“一流巫二流娼三流大神，四流梆五剃头六吹手，七戏子八叫街九卖糖”几乎都被商业所占。而随着新中国成立，劳动人民翻身解放，当家做主。从北京百货大楼的普通售货员张秉贵，修脚师傅金启平到理发师傅孙玉安等全国劳模来看，那是党和人名对他们的工作认可和赞扬。所以说对商人或商业服务业的鄙视都是不可取的封建思想残余。（图片来自网络）水稻卖干粮还是卖湿粮那个挣的多？可能粮价各地有所不同，像我这里早稻干谷收购价每百斤118左右，湿谷价是70到80左右。哪么我们可算一下，湿谷晒干每百斤最少失去16斤，干谷比湿谷要多出27块钱上下。除去晒谷人工费也划得来，稻谷多还是晒干划得来。粮贩子都是算好的不会让你嬴的，但有人卖湿谷都是种地大户，他们割起来一天几万斤，雇人哂谷划不来也不可能雇人晒。他都是卖给大型米厂，米厂有烘干机所以才收湿谷。如果没有烘干机粮贩子根本不敢收湿谷，像我们农户还是晒干更合算。感谢悟空提问，很高兴回答这个问题。商人：泛指把经商作为自己职业的人，从事商品买卖或有偿服务的工作。古代士农工商四民之一。中国最早的职业商人出现于商朝。武王灭商后，商的遗民被周公迁移至商丘，亡国之民，失去了赖以为生的土地，于是只好以货币交换的形式维持生计，久而久之，做买卖成为其专 门的职业，因为是商朝的遗民，这些人被称为“商人”，其具体职业也被称为“商业”。始祖为:商人王亥。回答这个问题前，老漁并不认可几千年以来商人的社会地位低下。所谓“士农工商”，不过是工作性质的不同，而谋生的手段是一致的，凭力气挣钱，靠本事吃饭。“三教九流”里的上中下九流就有笼统划分，其中在上九流的“一流佛祖二流仙三流皇帝，四流官五流烧锅六流当，七商八客九庄田”中，商人或者商业竟然被排到了上九流的第七位，可见地位之高。至于问题的“商人社会地位总被鄙视”老漁以为可能是在下九流的“一流巫二流娼三流大神，四流梆五剃头六吹手，七戏子八叫街九卖糖”几乎都被商业所占。而随着新中国成立，劳动人民翻身解放，当家做主。从北京百货大楼的普通售货员张秉贵，修脚师傅金启平到理发师傅孙玉安等全国劳模来看，那是党和人名对他们的工作认可和赞扬。所以说对商人或商业服务业的鄙视都是不可取的封建思想残余。（图片来自网络）胡雪岩的失败是古老东方智慧面对西方科学技术的失败。胡雪岩的失败源自他囤积生丝企图操纵生丝市场的失败。要知道，在电报还没有发明出来之前，做国际贸易和赌命没什么区别。为什么19世纪西方通俗小说里都把跑到东方、美洲做跨洋生意的商人描写成流氓和恶棍？原因就是国际贸易风险太大，以中英生丝贸易为例，假设一个英国商人汤姆从中国往英国发一批生丝，那么从上海到伦敦，再从伦敦反馈回上海，至少需要6—8个月时间。也就是说这个英国商人汤姆从发货时间算，最快要到半年后才知道自己是不是破产。当然，西方商人也不是傻子，他们也知道把损失转嫁给中国商人，他们采取的办法就是先付一部分定金，尾款等商品在售卖之后再行支付。换言之，每一个破产英国商人背后至少就有一个甚至多个中国商人一块破产。胡雪岩之所以囤积生丝，除了赚钱之外，还有一个目的就是为了改变中国在当时国际分工体系下过于低下的地位。19世纪囤积生丝和今天不一样，必须至少提前2-3年就开始与养蚕户签订契约，然后开始囤积生丝。如果胡雪岩的计划顺利，他当然可以大赚一笔。然而胡雪岩没想到，他输给了科学。1883年，英国人已经把电报线铺设到了香港，这使得英国商人消息灵通程度百倍于胡雪岩。1883年4月份，英国怡和洋行还在和胡雪岩谈判，希望胡雪岩能稍微降低一下生丝售卖价格；并且在给英国本土电报里抱怨胡雪岩囤积生丝，给他们造成了很大的麻烦。但是到了1883年9月份，意大利生丝丰收的消息通过电报传到了香港，又通过轮船传递到了上海，胡雪岩生丝开始滞销了。胡雪岩经商手段没有问题，但是他输给了科技，他没能想到英国人通过电报能瞬间掌握那么重要的资讯，还在坚持不降价，以为外国商人合起伙来骗他。一直到1883年10月底，胡雪岩才开始打折售卖他的生丝。其实胡雪岩生丝生意没有亏那么多，但是无奈胡雪岩同时还经营钱庄生意，他之前为了垄断生丝生意，排面又搞得很大，结果大家都以为胡雪岩巨亏，纷纷到胡雪岩钱庄把钱提出来，结果造成挤兑，胡雪岩也就破产了。PS：胡雪岩生意上的失败和盛宣怀无关。水稻卖干粮还是卖湿粮那个挣的多？可能粮价各地有所不同，像我这里早稻干谷收购价每百斤118左右，湿谷价是70到80左右。哪么我们可算一下，湿谷晒干每百斤最少失去16斤，干谷比湿谷要多出27块钱上下。除去晒谷人工费也划得来，稻谷多还是晒干划得来。粮贩子都是算好的不会让你嬴的，但有人卖湿谷都是种地大户，他们割起来一天几万斤，雇人哂谷划不来也不可能雇人晒。他都是卖给大型米厂，米厂有烘干机所以才收湿谷。如果没有烘干机粮贩子根本不敢收湿谷，像我们农户还是晒干更合算。感谢悟空提问，很高兴回答这个问题。商人：泛指把经商作为自己职业的人，从事商品买卖或有偿服务的工作。古代士农工商四民之一。中国最早的职业商人出现于商朝。武王灭商后，商的遗民被周公迁移至商丘，亡国之民，失去了赖以为生的土地，于是只好以货币交换的形式维持生计，久而久之，做买卖成为其专 门的职业，因为是商朝的遗民，这些人被称为“商人”，其具体职业也被称为“商业”。始祖为:商人王亥。回答这个问题前，老漁并不认可几千年以来商人的社会地位低下。所谓“士农工商”，不过是工作性质的不同，而谋生的手段是一致的，凭力气挣钱，靠本事吃饭。“三教九流”里的上中下九流就有笼统划分，其中在上九流的“一流佛祖二流仙三流皇帝，四流官五流烧锅六流当，七商八客九庄田”中，商人或者商业竟然被排到了上九流的第七位，可见地位之高。至于问题的“商人社会地位总被鄙视”老漁以为可能是在下九流的“一流巫二流娼三流大神，四流梆五剃头六吹手，七戏子八叫街九卖糖”几乎都被商业所占。而随着新中国成立，劳动人民翻身解放，当家做主。从北京百货大楼的普通售货员张秉贵，修脚师傅金启平到理发师傅孙玉安等全国劳模来看，那是党和人名对他们的工作认可和赞扬。所以说对商人或商业服务业的鄙视都是不可取的封建思想残余。（图片来自网络）胡雪岩的失败是古老东方智慧面对西方科学技术的失败。胡雪岩的失败源自他囤积生丝企图操纵生丝市场的失败。要知道，在电报还没有发明出来之前，做国际贸易和赌命没什么区别。为什么19世纪西方通俗小说里都把跑到东方、美洲做跨洋生意的商人描写成流氓和恶棍？原因就是国际贸易风险太大，以中英生丝贸易为例，假设一个英国商人汤姆从中国往英国发一批生丝，那么从上海到伦敦，再从伦敦反馈回上海，至少需要6—8个月时间。也就是说这个英国商人汤姆从发货时间算，最快要到半年后才知道自己是不是破产。当然，西方商人也不是傻子，他们也知道把损失转嫁给中国商人，他们采取的办法就是先付一部分定金，尾款等商品在售卖之后再行支付。换言之，每一个破产英国商人背后至少就有一个甚至多个中国商人一块破产。胡雪岩之所以囤积生丝，除了赚钱之外，还有一个目的就是为了改变中国在当时国际分工体系下过于低下的地位。19世纪囤积生丝和今天不一样，必须至少提前2-3年就开始与养蚕户签订契约，然后开始囤积生丝。如果胡雪岩的计划顺利，他当然可以大赚一笔。然而胡雪岩没想到，他输给了科学。1883年，英国人已经把电报线铺设到了香港，这使得英国商人消息灵通程度百倍于胡雪岩。1883年4月份，英国怡和洋行还在和胡雪岩谈判，希望胡雪岩能稍微降低一下生丝售卖价格；并且在给英国本土电报里抱怨胡雪岩囤积生丝，给他们造成了很大的麻烦。但是到了1883年9月份，意大利生丝丰收的消息通过电报传到了香港，又通过轮船传递到了上海，胡雪岩生丝开始滞销了。胡雪岩经商手段没有问题，但是他输给了科技，他没能想到英国人通过电报能瞬间掌握那么重要的资讯，还在坚持不降价，以为外国商人合起伙来骗他。一直到1883年10月底，胡雪岩才开始打折售卖他的生丝。其实胡雪岩生丝生意没有亏那么多，但是无奈胡雪岩同时还经营钱庄生意，他之前为了垄断生丝生意，排面又搞得很大，结果大家都以为胡雪岩巨亏，纷纷到胡雪岩钱庄把钱提出来，结果造成挤兑，胡雪岩也就破产了。PS：胡雪岩生意上的失败和盛宣怀无关。我是美食作家周六六，专注于饮食行业，酒是饮品，我比较熟悉。纯粮白酒，肯定是粮食酿造出来的。三斤粮食出一斤白酒，这是常识。当今时代，一斤稻谷的价格在一块二左右。三斤粮食的成本一般只有四五块钱。也就是说，粮食酒的原材料成本只有四五块钱。哪怕是茅台酒，成本也只有这个价。无非是茅台酒的酒窖很珍贵，品牌很出名，附加价值高而已，所以一瓶茅台可以卖好几千块。加上人工费、场地费等等附加成本，翻一倍，一斤纯粮白酒的成本也就十来块。这还是六十多度的高度白酒。如果加水勾兑成四五十度的低度白酒，成本又降低三两块钱。一套瓶子包装成本，通常要五六块钱左右。简单的玻璃瓶包装比方二锅头，只有三两块。而高端一些的酒，包装成本会卖得更高。十几块钱一斤的散装白酒，从成本上考虑，完全成立。至于是否纯粮酿造，需要自己鉴别。十块钱一斤的有可能是假酒，一千多一瓶的假酒也非常多；一千多一瓶的有可能是真酒，十来块一斤的真酒也很多。是真是假，完全靠自己去鉴别。总体来说，粮食酒喝了以后不会头痛。而工业酒精勾兑出来的白酒，喝了以后会头痛。很多不法商贩以次充好，喝了才知道真假。我是美食作家周六六。感谢您的关注。关注六六，健康长寿。心无恶念嘴不馋，也吃酒肉也参禅。闲来写篇文章卖，不赚人间造孽钱。水稻卖干粮还是卖湿粮那个挣的多？可能粮价各地有所不同，像我这里早稻干谷收购价每百斤118左右，湿谷价是70到80左右。哪么我们可算一下，湿谷晒干每百斤最少失去16斤，干谷比湿谷要多出27块钱上下。除去晒谷人工费也划得来，稻谷多还是晒干划得来。粮贩子都是算好的不会让你嬴的，但有人卖湿谷都是种地大户，他们割起来一天几万斤，雇人哂谷划不来也不可能雇人晒。他都是卖给大型米厂，米厂有烘干机所以才收湿谷。如果没有烘干机粮贩子根本不敢收湿谷，像我们农户还是晒干更合算。感谢悟空提问，很高兴回答这个问题。商人：泛指把经商作为自己职业的人，从事商品买卖或有偿服务的工作。古代士农工商四民之一。中国最早的职业商人出现于商朝。武王灭商后，商的遗民被周公迁移至商丘，亡国之民，失去了赖以为生的土地，于是只好以货币交换的形式维持生计，久而久之，做买卖成为其专 门的职业，因为是商朝的遗民，这些人被称为“商人”，其具体职业也被称为“商业”。始祖为:商人王亥。回答这个问题前，老漁并不认可几千年以来商人的社会地位低下。所谓“士农工商”，不过是工作性质的不同，而谋生的手段是一致的，凭力气挣钱，靠本事吃饭。“三教九流”里的上中下九流就有笼统划分，其中在上九流的“一流佛祖二流仙三流皇帝，四流官五流烧锅六流当，七商八客九庄田”中，商人或者商业竟然被排到了上九流的第七位，可见地位之高。至于问题的“商人社会地位总被鄙视”老漁以为可能是在下九流的“一流巫二流娼三流大神，四流梆五剃头六吹手，七戏子八叫街九卖糖”几乎都被商业所占。而随着新中国成立，劳动人民翻身解放，当家做主。从北京百货大楼的普通售货员张秉贵，修脚师傅金启平到理发师傅孙玉安等全国劳模来看，那是党和人名对他们的工作认可和赞扬。所以说对商人或商业服务业的鄙视都是不可取的封建思想残余。（图片来自网络）胡雪岩的失败是古老东方智慧面对西方科学技术的失败。胡雪岩的失败源自他囤积生丝企图操纵生丝市场的失败。要知道，在电报还没有发明出来之前，做国际贸易和赌命没什么区别。为什么19世纪西方通俗小说里都把跑到东方、美洲做跨洋生意的商人描写成流氓和恶棍？原因就是国际贸易风险太大，以中英生丝贸易为例，假设一个英国商人汤姆从中国往英国发一批生丝，那么从上海到伦敦，再从伦敦反馈回上海，至少需要6—8个月时间。也就是说这个英国商人汤姆从发货时间算，最快要到半年后才知道自己是不是破产。当然，西方商人也不是傻子，他们也知道把损失转嫁给中国商人，他们采取的办法就是先付一部分定金，尾款等商品在售卖之后再行支付。换言之，每一个破产英国商人背后至少就有一个甚至多个中国商人一块破产。胡雪岩之所以囤积生丝，除了赚钱之外，还有一个目的就是为了改变中国在当时国际分工体系下过于低下的地位。19世纪囤积生丝和今天不一样，必须至少提前2-3年就开始与养蚕户签订契约，然后开始囤积生丝。如果胡雪岩的计划顺利，他当然可以大赚一笔。然而胡雪岩没想到，他输给了科学。1883年，英国人已经把电报线铺设到了香港，这使得英国商人消息灵通程度百倍于胡雪岩。1883年4月份，英国怡和洋行还在和胡雪岩谈判，希望胡雪岩能稍微降低一下生丝售卖价格；并且在给英国本土电报里抱怨胡雪岩囤积生丝，给他们造成了很大的麻烦。但是到了1883年9月份，意大利生丝丰收的消息通过电报传到了香港，又通过轮船传递到了上海，胡雪岩生丝开始滞销了。胡雪岩经商手段没有问题，但是他输给了科技，他没能想到英国人通过电报能瞬间掌握那么重要的资讯，还在坚持不降价，以为外国商人合起伙来骗他。一直到1883年10月底，胡雪岩才开始打折售卖他的生丝。其实胡雪岩生丝生意没有亏那么多，但是无奈胡雪岩同时还经营钱庄生意，他之前为了垄断生丝生意，排面又搞得很大，结果大家都以为胡雪岩巨亏，纷纷到胡雪岩钱庄把钱提出来，结果造成挤兑，胡雪岩也就破产了。PS：胡雪岩生意上的失败和盛宣怀无关。我是美食作家周六六，专注于饮食行业，酒是饮品，我比较熟悉。纯粮白酒，肯定是粮食酿造出来的。三斤粮食出一斤白酒，这是常识。当今时代，一斤稻谷的价格在一块二左右。三斤粮食的成本一般只有四五块钱。也就是说，粮食酒的原材料成本只有四五块钱。哪怕是茅台酒，成本也只有这个价。无非是茅台酒的酒窖很珍贵，品牌很出名，附加价值高而已，所以一瓶茅台可以卖好几千块。加上人工费、场地费等等附加成本，翻一倍，一斤纯粮白酒的成本也就十来块。这还是六十多度的高度白酒。如果加水勾兑成四五十度的低度白酒，成本又降低三两块钱。一套瓶子包装成本，通常要五六块钱左右。简单的玻璃瓶包装比方二锅头，只有三两块。而高端一些的酒，包装成本会卖得更高。十几块钱一斤的散装白酒，从成本上考虑，完全成立。至于是否纯粮酿造，需要自己鉴别。十块钱一斤的有可能是假酒，一千多一瓶的假酒也非常多；一千多一瓶的有可能是真酒，十来块一斤的真酒也很多。是真是假，完全靠自己去鉴别。总体来说，粮食酒喝了以后不会头痛。而工业酒精勾兑出来的白酒，喝了以后会头痛。很多不法商贩以次充好，喝了才知道真假。我是美食作家周六六。感谢您的关注。关注六六，健康长寿。心无恶念嘴不馋，也吃酒肉也参禅。闲来写篇文章卖，不赚人间造孽钱。“穷不走水，富不涉淫”。这句话是什么意思呢？仅从字面上看，是说人穷外出不能走水路，人富了不能涉足淫欲。但这样解释似乎有些讲不通，穷人怎么就不能走水路呢？富人才更有钱涉足淫欲呀。那么这句话到底是什么意思呢？这句说到了“穷富”，这穷富说的是人财富的多少，而“走水”可理解为水在流动，要想使财富流动起来，那就得经商，如在水乡，经商常常用的是商船。如此说来，这句话就好理解了，这句话的前半部分是在告诉人们，人穷就不要从事商业了，就不要经商了。那么人穷为何就不能经商呢？这里因为过去以小农经济为主，绝大家户也就几亩薄田，打下的粮食够糊口就不错了，如果去集市上卖点自家的农产品，换点油盐钱还行，但要从事大些的商业贸易，是需要资本的，如将家里那点财富全化为本钱去做买卖，商场如战场，商海风浪滚滚，风险很大，投资需谨慎，一旦赔了本钱，那是连饭都吃不起了。特别是在水乡，多搞商船贸易，船行于江河湖海，多风高浪急，海面上还有海盗，进行商业贸易风险更加，资本少的普通人只求安稳生活，如去水上贸易经商，是赔不起的。至于说到“富不涉淫”就好理解了。穷人钱少，想涉淫也很难实现，旧时风月场上以及出卖肉体换钱的女人，没有钱也是不会给男人性的满足的。而富人就不同了，旧时是个金钱社会，有的女人为得金钱专寻富人，富人身边本身就不会缺了女人，富人如不节制，甚至还如西门庆般到处寻花问柳，这样会坏了身体变成短命鬼，《金瓶梅》中的西门庆不就是因为淫乱过度而亡了吗！“穷不走水，富不涉淫”。就是告诉人们，人穷钱少就不要经商了，富人有钱，身边女人众多，但要节制，不要淫乱过度，过度则伤身体。水稻卖干粮还是卖湿粮那个挣的多？可能粮价各地有所不同，像我这里早稻干谷收购价每百斤118左右，湿谷价是70到80左右。哪么我们可算一下，湿谷晒干每百斤最少失去16斤，干谷比湿谷要多出27块钱上下。除去晒谷人工费也划得来，稻谷多还是晒干划得来。粮贩子都是算好的不会让你嬴的，但有人卖湿谷都是种地大户，他们割起来一天几万斤，雇人哂谷划不来也不可能雇人晒。他都是卖给大型米厂，米厂有烘干机所以才收湿谷。如果没有烘干机粮贩子根本不敢收湿谷，像我们农户还是晒干更合算。感谢悟空提问，很高兴回答这个问题。商人：泛指把经商作为自己职业的人，从事商品买卖或有偿服务的工作。古代士农工商四民之一。中国最早的职业商人出现于商朝。武王灭商后，商的遗民被周公迁移至商丘，亡国之民，失去了赖以为生的土地，于是只好以货币交换的形式维持生计，久而久之，做买卖成为其专 门的职业，因为是商朝的遗民，这些人被称为“商人”，其具体职业也被称为“商业”。始祖为:商人王亥。回答这个问题前，老漁并不认可几千年以来商人的社会地位低下。所谓“士农工商”，不过是工作性质的不同，而谋生的手段是一致的，凭力气挣钱，靠本事吃饭。“三教九流”里的上中下九流就有笼统划分，其中在上九流的“一流佛祖二流仙三流皇帝，四流官五流烧锅六流当，七商八客九庄田”中，商人或者商业竟然被排到了上九流的第七位，可见地位之高。至于问题的“商人社会地位总被鄙视”老漁以为可能是在下九流的“一流巫二流娼三流大神，四流梆五剃头六吹手，七戏子八叫街九卖糖”几乎都被商业所占。而随着新中国成立，劳动人民翻身解放，当家做主。从北京百货大楼的普通售货员张秉贵，修脚师傅金启平到理发师傅孙玉安等全国劳模来看，那是党和人名对他们的工作认可和赞扬。所以说对商人或商业服务业的鄙视都是不可取的封建思想残余。（图片来自网络）胡雪岩的失败是古老东方智慧面对西方科学技术的失败。胡雪岩的失败源自他囤积生丝企图操纵生丝市场的失败。要知道，在电报还没有发明出来之前，做国际贸易和赌命没什么区别。为什么19世纪西方通俗小说里都把跑到东方、美洲做跨洋生意的商人描写成流氓和恶棍？原因就是国际贸易风险太大，以中英生丝贸易为例，假设一个英国商人汤姆从中国往英国发一批生丝，那么从上海到伦敦，再从伦敦反馈回上海，至少需要6—8个月时间。也就是说这个英国商人汤姆从发货时间算，最快要到半年后才知道自己是不是破产。当然，西方商人也不是傻子，他们也知道把损失转嫁给中国商人，他们采取的办法就是先付一部分定金，尾款等商品在售卖之后再行支付。换言之，每一个破产英国商人背后至少就有一个甚至多个中国商人一块破产。胡雪岩之所以囤积生丝，除了赚钱之外，还有一个目的就是为了改变中国在当时国际分工体系下过于低下的地位。19世纪囤积生丝和今天不一样，必须至少提前2-3年就开始与养蚕户签订契约，然后开始囤积生丝。如果胡雪岩的计划顺利，他当然可以大赚一笔。然而胡雪岩没想到，他输给了科学。1883年，英国人已经把电报线铺设到了香港，这使得英国商人消息灵通程度百倍于胡雪岩。1883年4月份，英国怡和洋行还在和胡雪岩谈判，希望胡雪岩能稍微降低一下生丝售卖价格；并且在给英国本土电报里抱怨胡雪岩囤积生丝，给他们造成了很大的麻烦。但是到了1883年9月份，意大利生丝丰收的消息通过电报传到了香港，又通过轮船传递到了上海，胡雪岩生丝开始滞销了。胡雪岩经商手段没有问题，但是他输给了科技，他没能想到英国人通过电报能瞬间掌握那么重要的资讯，还在坚持不降价，以为外国商人合起伙来骗他。一直到1883年10月底，胡雪岩才开始打折售卖他的生丝。其实胡雪岩生丝生意没有亏那么多，但是无奈胡雪岩同时还经营钱庄生意，他之前为了垄断生丝生意，排面又搞得很大，结果大家都以为胡雪岩巨亏，纷纷到胡雪岩钱庄把钱提出来，结果造成挤兑，胡雪岩也就破产了。PS：胡雪岩生意上的失败和盛宣怀无关。我是美食作家周六六，专注于饮食行业，酒是饮品，我比较熟悉。纯粮白酒，肯定是粮食酿造出来的。三斤粮食出一斤白酒，这是常识。当今时代，一斤稻谷的价格在一块二左右。三斤粮食的成本一般只有四五块钱。也就是说，粮食酒的原材料成本只有四五块钱。哪怕是茅台酒，成本也只有这个价。无非是茅台酒的酒窖很珍贵，品牌很出名，附加价值高而已，所以一瓶茅台可以卖好几千块。加上人工费、场地费等等附加成本，翻一倍，一斤纯粮白酒的成本也就十来块。这还是六十多度的高度白酒。如果加水勾兑成四五十度的低度白酒，成本又降低三两块钱。一套瓶子包装成本，通常要五六块钱左右。简单的玻璃瓶包装比方二锅头，只有三两块。而高端一些的酒，包装成本会卖得更高。十几块钱一斤的散装白酒，从成本上考虑，完全成立。至于是否纯粮酿造，需要自己鉴别。十块钱一斤的有可能是假酒，一千多一瓶的假酒也非常多；一千多一瓶的有可能是真酒，十来块一斤的真酒也很多。是真是假，完全靠自己去鉴别。总体来说，粮食酒喝了以后不会头痛。而工业酒精勾兑出来的白酒，喝了以后会头痛。很多不法商贩以次充好，喝了才知道真假。我是美食作家周六六。感谢您的关注。关注六六，健康长寿。心无恶念嘴不馋，也吃酒肉也参禅。闲来写篇文章卖，不赚人间造孽钱。“穷不走水，富不涉淫”。这句话是什么意思呢？仅从字面上看，是说人穷外出不能走水路，人富了不能涉足淫欲。但这样解释似乎有些讲不通，穷人怎么就不能走水路呢？富人才更有钱涉足淫欲呀。那么这句话到底是什么意思呢？这句说到了“穷富”，这穷富说的是人财富的多少，而“走水”可理解为水在流动，要想使财富流动起来，那就得经商，如在水乡，经商常常用的是商船。如此说来，这句话就好理解了，这句话的前半部分是在告诉人们，人穷就不要从事商业了，就不要经商了。那么人穷为何就不能经商呢？这里因为过去以小农经济为主，绝大家户也就几亩薄田，打下的粮食够糊口就不错了，如果去集市上卖点自家的农产品，换点油盐钱还行，但要从事大些的商业贸易，是需要资本的，如将家里那点财富全化为本钱去做买卖，商场如战场，商海风浪滚滚，风险很大，投资需谨慎，一旦赔了本钱，那是连饭都吃不起了。特别是在水乡，多搞商船贸易，船行于江河湖海，多风高浪急，海面上还有海盗，进行商业贸易风险更加，资本少的普通人只求安稳生活，如去水上贸易经商，是赔不起的。至于说到“富不涉淫”就好理解了。穷人钱少，想涉淫也很难实现，旧时风月场上以及出卖肉体换钱的女人，没有钱也是不会给男人性的满足的。而富人就不同了，旧时是个金钱社会，有的女人为得金钱专寻富人，富人身边本身就不会缺了女人，富人如不节制，甚至还如西门庆般到处寻花问柳，这样会坏了身体变成短命鬼，《金瓶梅》中的西门庆不就是因为淫乱过度而亡了吗！“穷不走水，富不涉淫”。就是告诉人们，人穷钱少就不要经商了，富人有钱，身边女人众多，但要节制，不要淫乱过度，过度则伤身体。我老家的亲戚以前就是干酿酒小作坊的，酿酒的原料不是大家想象的纯粮食。就是制作地瓜淀粉后，剩下的那个渣滓，也就是粉渣滓。当时他们那个村里基本家家户户酿酒，原料除了粉渣滓以外，就是麦麸、米糠这些。当时这些酒都是按纯粮酒卖的，当时的售价是2分钱一度卖。也就是50°的酒卖1块钱一斤，度数越高售价越高。不过这是20年前的事了！按现在的原料成本计算，即使是用最便宜的粉渣滓酿酒，好的售价也应该在20左右一斤，酿酒的才有账算。网购的散装白酒三、四块钱一斤，是粮食酿造的么网购的三、四块钱一斤的散装白酒，可以说根本不可能是粮食酿造的。因为:现在即使用最便宜的麸皮、稻糠、粉渣滓为成本，酿出来的酒的成本也不止这个价。现在麸皮、稻糠、粉渣滓的收购价，基本都在四、五毛钱一斤以上。如果有三、四块钱一斤的纯粮食酒，根本不需要在网上小卖。早有大的酒厂收购，然后加工包装出售。以前农村的小酒坊之所以能够生存，都是因为依托大的酒厂收购。单靠自己售卖，没有多少销量，也不会挣到钱。三、四块钱一斤的白酒，如果是纯粮食酿造的，加上材料成本、人工成本、物流成本、自己的利润。大家可以想象一下，什么样的粮食能有这么便宜。用秸秆酿酒估计成本都不低于三块！网上售卖的三、四块钱一斤的白酒，别说是粮食酒。就是勾兑的白酒，也是用最便宜的酒精勾兑的，里面连粮食的影子都不会有。所以这样的东西千万不能购买，喝了肯定对人有害无益。感谢悟空提问，很高兴回答这个问题。商人：泛指把经商作为自己职业的人，从事商品买卖或有偿服务的工作。古代士农工商四民之一。中国最早的职业商人出现于商朝。武王灭商后，商的遗民被周公迁移至商丘，亡国之民，失去了赖以为生的土地，于是只好以货币交换的形式维持生计，久而久之，做买卖成为其专 门的职业，因为是商朝的遗民，这些人被称为“商人”，其具体职业也被称为“商业”。始祖为:商人王亥。回答这个问题前，老漁并不认可几千年以来商人的社会地位低下。所谓“士农工商”，不过是工作性质的不同，而谋生的手段是一致的，凭力气挣钱，靠本事吃饭。“三教九流”里的上中下九流就有笼统划分，其中在上九流的“一流佛祖二流仙三流皇帝，四流官五流烧锅六流当，七商八客九庄田”中，商人或者商业竟然被排到了上九流的第七位，可见地位之高。至于问题的“商人社会地位总被鄙视”老漁以为可能是在下九流的“一流巫二流娼三流大神，四流梆五剃头六吹手，七戏子八叫街九卖糖”几乎都被商业所占。而随着新中国成立，劳动人民翻身解放，当家做主。从北京百货大楼的普通售货员张秉贵，修脚师傅金启平到理发师傅孙玉安等全国劳模来看，那是党和人名对他们的工作认可和赞扬。所以说对商人或商业服务业的鄙视都是不可取的封建思想残余。（图片来自网络）感谢悟空提问，很高兴回答这个问题。商人：泛指把经商作为自己职业的人，从事商品买卖或有偿服务的工作。古代士农工商四民之一。中国最早的职业商人出现于商朝。武王灭商后，商的遗民被周公迁移至商丘，亡国之民，失去了赖以为生的土地，于是只好以货币交换的形式维持生计，久而久之，做买卖成为其专 门的职业，因为是商朝的遗民，这些人被称为“商人”，其具体职业也被称为“商业”。始祖为:商人王亥。回答这个问题前，老漁并不认可几千年以来商人的社会地位低下。所谓“士农工商”，不过是工作性质的不同，而谋生的手段是一致的，凭力气挣钱，靠本事吃饭。“三教九流”里的上中下九流就有笼统划分，其中在上九流的“一流佛祖二流仙三流皇帝，四流官五流烧锅六流当，七商八客九庄田”中，商人或者商业竟然被排到了上九流的第七位，可见地位之高。至于问题的“商人社会地位总被鄙视”老漁以为可能是在下九流的“一流巫二流娼三流大神，四流梆五剃头六吹手，七戏子八叫街九卖糖”几乎都被商业所占。而随着新中国成立，劳动人民翻身解放，当家做主。从北京百货大楼的普通售货员张秉贵，修脚师傅金启平到理发师傅孙玉安等全国劳模来看，那是党和人名对他们的工作认可和赞扬。所以说对商人或商业服务业的鄙视都是不可取的封建思想残余。（图片来自网络）胡雪岩的失败是古老东方智慧面对西方科学技术的失败。胡雪岩的失败源自他囤积生丝企图操纵生丝市场的失败。要知道，在电报还没有发明出来之前，做国际贸易和赌命没什么区别。为什么19世纪西方通俗小说里都把跑到东方、美洲做跨洋生意的商人描写成流氓和恶棍？原因就是国际贸易风险太大，以中英生丝贸易为例，假设一个英国商人汤姆从中国往英国发一批生丝，那么从上海到伦敦，再从伦敦反馈回上海，至少需要6—8个月时间。也就是说这个英国商人汤姆从发货时间算，最快要到半年后才知道自己是不是破产。当然，西方商人也不是傻子，他们也知道把损失转嫁给中国商人，他们采取的办法就是先付一部分定金，尾款等商品在售卖之后再行支付。换言之，每一个破产英国商人背后至少就有一个甚至多个中国商人一块破产。胡雪岩之所以囤积生丝，除了赚钱之外，还有一个目的就是为了改变中国在当时国际分工体系下过于低下的地位。19世纪囤积生丝和今天不一样，必须至少提前2-3年就开始与养蚕户签订契约，然后开始囤积生丝。如果胡雪岩的计划顺利，他当然可以大赚一笔。然而胡雪岩没想到，他输给了科学。1883年，英国人已经把电报线铺设到了香港，这使得英国商人消息灵通程度百倍于胡雪岩。1883年4月份，英国怡和洋行还在和胡雪岩谈判，希望胡雪岩能稍微降低一下生丝售卖价格；并且在给英国本土电报里抱怨胡雪岩囤积生丝，给他们造成了很大的麻烦。但是到了1883年9月份，意大利生丝丰收的消息通过电报传到了香港，又通过轮船传递到了上海，胡雪岩生丝开始滞销了。胡雪岩经商手段没有问题，但是他输给了科技，他没能想到英国人通过电报能瞬间掌握那么重要的资讯，还在坚持不降价，以为外国商人合起伙来骗他。一直到1883年10月底，胡雪岩才开始打折售卖他的生丝。其实胡雪岩生丝生意没有亏那么多，但是无奈胡雪岩同时还经营钱庄生意，他之前为了垄断生丝生意，排面又搞得很大，结果大家都以为胡雪岩巨亏，纷纷到胡雪岩钱庄把钱提出来，结果造成挤兑，胡雪岩也就破产了。PS：胡雪岩生意上的失败和盛宣怀无关。感谢悟空提问，很高兴回答这个问题。商人：泛指把经商作为自己职业的人，从事商品买卖或有偿服务的工作。古代士农工商四民之一。中国最早的职业商人出现于商朝。武王灭商后，商的遗民被周公迁移至商丘，亡国之民，失去了赖以为生的土地，于是只好以货币交换的形式维持生计，久而久之，做买卖成为其专 门的职业，因为是商朝的遗民，这些人被称为“商人”，其具体职业也被称为“商业”。始祖为:商人王亥。回答这个问题前，老漁并不认可几千年以来商人的社会地位低下。所谓“士农工商”，不过是工作性质的不同，而谋生的手段是一致的，凭力气挣钱，靠本事吃饭。“三教九流”里的上中下九流就有笼统划分，其中在上九流的“一流佛祖二流仙三流皇帝，四流官五流烧锅六流当，七商八客九庄田”中，商人或者商业竟然被排到了上九流的第七位，可见地位之高。至于问题的“商人社会地位总被鄙视”老漁以为可能是在下九流的“一流巫二流娼三流大神，四流梆五剃头六吹手，七戏子八叫街九卖糖”几乎都被商业所占。而随着新中国成立，劳动人民翻身解放，当家做主。从北京百货大楼的普通售货员张秉贵，修脚师傅金启平到理发师傅孙玉安等全国劳模来看，那是党和人名对他们的工作认可和赞扬。所以说对商人或商业服务业的鄙视都是不可取的封建思想残余。（图片来自网络）胡雪岩的失败是古老东方智慧面对西方科学技术的失败。胡雪岩的失败源自他囤积生丝企图操纵生丝市场的失败。要知道，在电报还没有发明出来之前，做国际贸易和赌命没什么区别。为什么19世纪西方通俗小说里都把跑到东方、美洲做跨洋生意的商人描写成流氓和恶棍？原因就是国际贸易风险太大，以中英生丝贸易为例，假设一个英国商人汤姆从中国往英国发一批生丝，那么从上海到伦敦，再从伦敦反馈回上海，至少需要6—8个月时间。也就是说这个英国商人汤姆从发货时间算，最快要到半年后才知道自己是不是破产。当然，西方商人也不是傻子，他们也知道把损失转嫁给中国商人，他们采取的办法就是先付一部分定金，尾款等商品在售卖之后再行支付。换言之，每一个破产英国商人背后至少就有一个甚至多个中国商人一块破产。胡雪岩之所以囤积生丝，除了赚钱之外，还有一个目的就是为了改变中国在当时国际分工体系下过于低下的地位。19世纪囤积生丝和今天不一样，必须至少提前2-3年就开始与养蚕户签订契约，然后开始囤积生丝。如果胡雪岩的计划顺利，他当然可以大赚一笔。然而胡雪岩没想到，他输给了科学。1883年，英国人已经把电报线铺设到了香港，这使得英国商人消息灵通程度百倍于胡雪岩。1883年4月份，英国怡和洋行还在和胡雪岩谈判，希望胡雪岩能稍微降低一下生丝售卖价格；并且在给英国本土电报里抱怨胡雪岩囤积生丝，给他们造成了很大的麻烦。但是到了1883年9月份，意大利生丝丰收的消息通过电报传到了香港，又通过轮船传递到了上海，胡雪岩生丝开始滞销了。胡雪岩经商手段没有问题，但是他输给了科技，他没能想到英国人通过电报能瞬间掌握那么重要的资讯，还在坚持不降价，以为外国商人合起伙来骗他。一直到1883年10月底，胡雪岩才开始打折售卖他的生丝。其实胡雪岩生丝生意没有亏那么多，但是无奈胡雪岩同时还经营钱庄生意，他之前为了垄断生丝生意，排面又搞得很大，结果大家都以为胡雪岩巨亏，纷纷到胡雪岩钱庄把钱提出来，结果造成挤兑，胡雪岩也就破产了。PS：胡雪岩生意上的失败和盛宣怀无关。水稻卖干粮还是卖湿粮那个挣的多？可能粮价各地有所不同，像我这里早稻干谷收购价每百斤118左右，湿谷价是70到80左右。哪么我们可算一下，湿谷晒干每百斤最少失去16斤，干谷比湿谷要多出27块钱上下。除去晒谷人工费也划得来，稻谷多还是晒干划得来。粮贩子都是算好的不会让你嬴的，但有人卖湿谷都是种地大户，他们割起来一天几万斤，雇人哂谷划不来也不可能雇人晒。他都是卖给大型米厂，米厂有烘干机所以才收湿谷。如果没有烘干机粮贩子根本不敢收湿谷，像我们农户还是晒干更合算。感谢悟空提问，很高兴回答这个问题。商人：泛指把经商作为自己职业的人，从事商品买卖或有偿服务的工作。古代士农工商四民之一。中国最早的职业商人出现于商朝。武王灭商后，商的遗民被周公迁移至商丘，亡国之民，失去了赖以为生的土地，于是只好以货币交换的形式维持生计，久而久之，做买卖成为其专 门的职业，因为是商朝的遗民，这些人被称为“商人”，其具体职业也被称为“商业”。始祖为:商人王亥。回答这个问题前，老漁并不认可几千年以来商人的社会地位低下。所谓“士农工商”，不过是工作性质的不同，而谋生的手段是一致的，凭力气挣钱，靠本事吃饭。“三教九流”里的上中下九流就有笼统划分，其中在上九流的“一流佛祖二流仙三流皇帝，四流官五流烧锅六流当，七商八客九庄田”中，商人或者商业竟然被排到了上九流的第七位，可见地位之高。至于问题的“商人社会地位总被鄙视”老漁以为可能是在下九流的“一流巫二流娼三流大神，四流梆五剃头六吹手，七戏子八叫街九卖糖”几乎都被商业所占。而随着新中国成立，劳动人民翻身解放，当家做主。从北京百货大楼的普通售货员张秉贵，修脚师傅金启平到理发师傅孙玉安等全国劳模来看，那是党和人名对他们的工作认可和赞扬。所以说对商人或商业服务业的鄙视都是不可取的封建思想残余。（图片来自网络）胡雪岩的失败是古老东方智慧面对西方科学技术的失败。胡雪岩的失败源自他囤积生丝企图操纵生丝市场的失败。要知道，在电报还没有发明出来之前，做国际贸易和赌命没什么区别。为什么19世纪西方通俗小说里都把跑到东方、美洲做跨洋生意的商人描写成流氓和恶棍？原因就是国际贸易风险太大，以中英生丝贸易为例，假设一个英国商人汤姆从中国往英国发一批生丝，那么从上海到伦敦，再从伦敦反馈回上海，至少需要6—8个月时间。也就是说这个英国商人汤姆从发货时间算，最快要到半年后才知道自己是不是破产。当然，西方商人也不是傻子，他们也知道把损失转嫁给中国商人，他们采取的办法就是先付一部分定金，尾款等商品在售卖之后再行支付。换言之，每一个破产英国商人背后至少就有一个甚至多个中国商人一块破产。胡雪岩之所以囤积生丝，除了赚钱之外，还有一个目的就是为了改变中国在当时国际分工体系下过于低下的地位。19世纪囤积生丝和今天不一样，必须至少提前2-3年就开始与养蚕户签订契约，然后开始囤积生丝。如果胡雪岩的计划顺利，他当然可以大赚一笔。然而胡雪岩没想到，他输给了科学。1883年，英国人已经把电报线铺设到了香港，这使得英国商人消息灵通程度百倍于胡雪岩。1883年4月份，英国怡和洋行还在和胡雪岩谈判，希望胡雪岩能稍微降低一下生丝售卖价格；并且在给英国本土电报里抱怨胡雪岩囤积生丝，给他们造成了很大的麻烦。但是到了1883年9月份，意大利生丝丰收的消息通过电报传到了香港，又通过轮船传递到了上海，胡雪岩生丝开始滞销了。胡雪岩经商手段没有问题，但是他输给了科技，他没能想到英国人通过电报能瞬间掌握那么重要的资讯，还在坚持不降价，以为外国商人合起伙来骗他。一直到1883年10月底，胡雪岩才开始打折售卖他的生丝。其实胡雪岩生丝生意没有亏那么多，但是无奈胡雪岩同时还经营钱庄生意，他之前为了垄断生丝生意，排面又搞得很大，结果大家都以为胡雪岩巨亏，纷纷到胡雪岩钱庄把钱提出来，结果造成挤兑，胡雪岩也就破产了。PS：胡雪岩生意上的失败和盛宣怀无关。水稻卖干粮还是卖湿粮那个挣的多？可能粮价各地有所不同，像我这里早稻干谷收购价每百斤118左右，湿谷价是70到80左右。哪么我们可算一下，湿谷晒干每百斤最少失去16斤，干谷比湿谷要多出27块钱上下。除去晒谷人工费也划得来，稻谷多还是晒干划得来。粮贩子都是算好的不会让你嬴的，但有人卖湿谷都是种地大户，他们割起来一天几万斤，雇人哂谷划不来也不可能雇人晒。他都是卖给大型米厂，米厂有烘干机所以才收湿谷。如果没有烘干机粮贩子根本不敢收湿谷，像我们农户还是晒干更合算。 “斗谷于菟”何环穿自闾社丘陵，爰出子文？吾告堵敖，以不长。何试上自予，忠名弥彰？——《楚辞·天问》这是楚国大诗人屈原所写的长诗《天问》中的最后几行。在这首诗里，向天地、阴阳、历史与人生发出了一百七十多个问题的诗人将他的最后两个疑问留给了八百年楚国史上的一位传奇政治家。这位政治家有着亦正亦邪、神秘深邃的面孔。正像屈原所说：他本是一个烙印着道德耻辱的私生子，却成为了楚国历史上最杰出的令尹。其彪炳史册的功业，甚至连楚庄王时代的贤相孙叔敖都相形见绌；他一手策划了袭杀楚君堵敖的*。但历史却选择了铭记他的贤名，而宽恕他弒君的罪恶……他有一个非常奇怪的名字：斗谷于菟。“斗”是他的姓氏，“谷于菟”是他的名字。在古越语中，“谷”是哺乳的意思，“于菟”则是古彝语对老虎的习称。翻译作现代的话说，他小时候可是“老虎喂过奶的”。自出生之日起，命运就注定了要将这个被老虎奶过的孩子和他的若敖氏家族与楚国紧紧地捆绑在一起。他见证了楚国从崛起到称霸的坎坷奋斗，也经历了家族从鼎盛到族灭的兴衰沉浮。从楚武王北征南阳，到楚庄王问鼎洛邑，楚国五代六君耗费了整整一个世纪的光阴才从江汉的平原广泽走进了位于伊、洛之间的天下中心。而在这段荡气回肠的历史中，楚国北进的每一步艰辛历程都有若敖氏家族如影随形。在即将展开这段充满着光荣与骄傲的楚国历史之时，就让我们的话题随着时光回溯，从若敖氏家族和那个乳虎而生的孩子说起吧。“若敖”是楚国历史上的第十四任国君。他有一位庶妻乃是郧国的公族女子。在若敖薨逝，嫡子霄敖嗣位之后，这位郧国夫人带着他的幼子，也就是若敖的庶子斗伯比回到了母国郧国居住。郧国在今天的湖北安陆，顺着涢水南下，不远处就是著名的云梦泽。《墨子·明鬼篇》中说：“楚之有云梦，此男女之所属而观也。”暮春时节的云梦泽是痴男怨女们寻偶求欢的佳处。在郧国长大的斗伯比绕过闾，穿过社，避开长辈们慈严的目光和世俗伦理的约束，在云梦泽同郧君的女儿相恋了。这对情窦初开的男女在云梦野合，终于生下了一个男孩儿。斗伯比的舅妈，也就是郧君的夫人听说这个寄人篱下的外甥竟敢勾引自己的女儿做出这等为人不齿的下流事，不胜恼怒之至。为了掩盖家族的丑闻，她命人将那个刚出生的婴儿扔到他父母亲幽会的野地里去。凑巧的是，郧君带着随从去云梦打猎，正好路过了那儿。于是乎他亲眼见证了这神奇的一幕：一头雌虎正在给一个嗷嗷待哺的弃婴喂奶。眼前的场景深深地震撼了郧君。罢猎而归，他仍然心有余悸地向夫人讲起这一咄咄怪事。惶恐之余，夫人只得向郧君和盘托出了这个孩子的来历。或许是出于对天命与自然的敬畏，郧君当即命人将孩子抱了回来，并亲自为这个外孙起名为“斗谷于菟”。这个孩子的降生为闘伯比带来了好运：不但郧君因此将女儿嫁给了斗伯比，招他为婿。多年以后，两任楚王霄敖和蚡冒相继离世，弒君代立的楚武王熊通终于将他的这位小叔斗伯比接回了楚国。从此，在楚国开疆拓土的道路上，斗伯比便成了楚武王的谋主。而若敖氏家族的命运也遂融入了楚国历史的滚滚洪流之中。感谢悟空提问，很高兴回答这个问题。商人：泛指把经商作为自己职业的人，从事商品买卖或有偿服务的工作。古代士农工商四民之一。中国最早的职业商人出现于商朝。武王灭商后，商的遗民被周公迁移至商丘，亡国之民，失去了赖以为生的土地，于是只好以货币交换的形式维持生计，久而久之，做买卖成为其专 门的职业，因为是商朝的遗民，这些人被称为“商人”，其具体职业也被称为“商业”。始祖为:商人王亥。回答这个问题前，老漁并不认可几千年以来商人的社会地位低下。所谓“士农工商”，不过是工作性质的不同，而谋生的手段是一致的，凭力气挣钱，靠本事吃饭。“三教九流”里的上中下九流就有笼统划分，其中在上九流的“一流佛祖二流仙三流皇帝，四流官五流烧锅六流当，七商八客九庄田”中，商人或者商业竟然被排到了上九流的第七位，可见地位之高。至于问题的“商人社会地位总被鄙视”老漁以为可能是在下九流的“一流巫二流娼三流大神，四流梆五剃头六吹手，七戏子八叫街九卖糖”几乎都被商业所占。而随着新中国成立，劳动人民翻身解放，当家做主。从北京百货大楼的普通售货员张秉贵，修脚师傅金启平到理发师傅孙玉安等全国劳模来看，那是党和人名对他们的工作认可和赞扬。所以说对商人或商业服务业的鄙视都是不可取的封建思想残余。（图片来自网络）胡雪岩的失败是古老东方智慧面对西方科学技术的失败。胡雪岩的失败源自他囤积生丝企图操纵生丝市场的失败。要知道，在电报还没有发明出来之前，做国际贸易和赌命没什么区别。为什么19世纪西方通俗小说里都把跑到东方、美洲做跨洋生意的商人描写成流氓和恶棍？原因就是国际贸易风险太大，以中英生丝贸易为例，假设一个英国商人汤姆从中国往英国发一批生丝，那么从上海到伦敦，再从伦敦反馈回上海，至少需要6—8个月时间。也就是说这个英国商人汤姆从发货时间算，最快要到半年后才知道自己是不是破产。当然，西方商人也不是傻子，他们也知道把损失转嫁给中国商人，他们采取的办法就是先付一部分定金，尾款等商品在售卖之后再行支付。换言之，每一个破产英国商人背后至少就有一个甚至多个中国商人一块破产。胡雪岩之所以囤积生丝，除了赚钱之外，还有一个目的就是为了改变中国在当时国际分工体系下过于低下的地位。19世纪囤积生丝和今天不一样，必须至少提前2-3年就开始与养蚕户签订契约，然后开始囤积生丝。如果胡雪岩的计划顺利，他当然可以大赚一笔。然而胡雪岩没想到，他输给了科学。1883年，英国人已经把电报线铺设到了香港，这使得英国商人消息灵通程度百倍于胡雪岩。1883年4月份，英国怡和洋行还在和胡雪岩谈判，希望胡雪岩能稍微降低一下生丝售卖价格；并且在给英国本土电报里抱怨胡雪岩囤积生丝，给他们造成了很大的麻烦。但是到了1883年9月份，意大利生丝丰收的消息通过电报传到了香港，又通过轮船传递到了上海，胡雪岩生丝开始滞销了。胡雪岩经商手段没有问题，但是他输给了科技，他没能想到英国人通过电报能瞬间掌握那么重要的资讯，还在坚持不降价，以为外国商人合起伙来骗他。一直到1883年10月底，胡雪岩才开始打折售卖他的生丝。其实胡雪岩生丝生意没有亏那么多，但是无奈胡雪岩同时还经营钱庄生意，他之前为了垄断生丝生意，排面又搞得很大，结果大家都以为胡雪岩巨亏，纷纷到胡雪岩钱庄把钱提出来，结果造成挤兑，胡雪岩也就破产了。PS：胡雪岩生意上的失败和盛宣怀无关。水稻卖干粮还是卖湿粮那个挣的多？可能粮价各地有所不同，像我这里早稻干谷收购价每百斤118左右，湿谷价是70到80左右。哪么我们可算一下，湿谷晒干每百斤最少失去16斤，干谷比湿谷要多出27块钱上下。除去晒谷人工费也划得来，稻谷多还是晒干划得来。粮贩子都是算好的不会让你嬴的，但有人卖湿谷都是种地大户，他们割起来一天几万斤，雇人哂谷划不来也不可能雇人晒。他都是卖给大型米厂，米厂有烘干机所以才收湿谷。如果没有烘干机粮贩子根本不敢收湿谷，像我们农户还是晒干更合算。 “斗谷于菟”何环穿自闾社丘陵，爰出子文？吾告堵敖，以不长。何试上自予，忠名弥彰？——《楚辞·天问》这是楚国大诗人屈原所写的长诗《天问》中的最后几行。在这首诗里，向天地、阴阳、历史与人生发出了一百七十多个问题的诗人将他的最后两个疑问留给了八百年楚国史上的一位传奇政治家。这位政治家有着亦正亦邪、神秘深邃的面孔。正像屈原所说：他本是一个烙印着道德耻辱的私生子，却成为了楚国历史上最杰出的令尹。其彪炳史册的功业，甚至连楚庄王时代的贤相孙叔敖都相形见绌；他一手策划了袭杀楚君堵敖的*。但历史却选择了铭记他的贤名，而宽恕他弒君的罪恶……他有一个非常奇怪的名字：斗谷于菟。“斗”是他的姓氏，“谷于菟”是他的名字。在古越语中，“谷”是哺乳的意思，“于菟”则是古彝语对老虎的习称。翻译作现代的话说，他小时候可是“老虎喂过奶的”。自出生之日起，命运就注定了要将这个被老虎奶过的孩子和他的若敖氏家族与楚国紧紧地捆绑在一起。他见证了楚国从崛起到称霸的坎坷奋斗，也经历了家族从鼎盛到族灭的兴衰沉浮。从楚武王北征南阳，到楚庄王问鼎洛邑，楚国五代六君耗费了整整一个世纪的光阴才从江汉的平原广泽走进了位于伊、洛之间的天下中心。而在这段荡气回肠的历史中，楚国北进的每一步艰辛历程都有若敖氏家族如影随形。在即将展开这段充满着光荣与骄傲的楚国历史之时，就让我们的话题随着时光回溯，从若敖氏家族和那个乳虎而生的孩子说起吧。“若敖”是楚国历史上的第十四任国君。他有一位庶妻乃是郧国的公族女子。在若敖薨逝，嫡子霄敖嗣位之后，这位郧国夫人带着他的幼子，也就是若敖的庶子斗伯比回到了母国郧国居住。郧国在今天的湖北安陆，顺着涢水南下，不远处就是著名的云梦泽。《墨子·明鬼篇》中说：“楚之有云梦，此男女之所属而观也。”暮春时节的云梦泽是痴男怨女们寻偶求欢的佳处。在郧国长大的斗伯比绕过闾，穿过社，避开长辈们慈严的目光和世俗伦理的约束，在云梦泽同郧君的女儿相恋了。这对情窦初开的男女在云梦野合，终于生下了一个男孩儿。斗伯比的舅妈，也就是郧君的夫人听说这个寄人篱下的外甥竟敢勾引自己的女儿做出这等为人不齿的下流事，不胜恼怒之至。为了掩盖家族的丑闻，她命人将那个刚出生的婴儿扔到他父母亲幽会的野地里去。凑巧的是，郧君带着随从去云梦打猎，正好路过了那儿。于是乎他亲眼见证了这神奇的一幕：一头雌虎正在给一个嗷嗷待哺的弃婴喂奶。眼前的场景深深地震撼了郧君。罢猎而归，他仍然心有余悸地向夫人讲起这一咄咄怪事。惶恐之余，夫人只得向郧君和盘托出了这个孩子的来历。或许是出于对天命与自然的敬畏，郧君当即命人将孩子抱了回来，并亲自为这个外孙起名为“斗谷于菟”。这个孩子的降生为闘伯比带来了好运：不但郧君因此将女儿嫁给了斗伯比，招他为婿。多年以后，两任楚王霄敖和蚡冒相继离世，弒君代立的楚武王熊通终于将他的这位小叔斗伯比接回了楚国。从此，在楚国开疆拓土的道路上，斗伯比便成了楚武王的谋主。而若敖氏家族的命运也遂融入了楚国历史的滚滚洪流之中。答，这个问题谁也讲不清楚道不明，龙的名字在中国大地上无处不在，尽受人们崇拜，把龙比作是中国的脊梁。小朋友时代，在梯田坡上中间见开有很长很深又宽的一道沟顺着下坡开裂，也不知什么年代弄成的，长满了柴草，就问长辈们是怎么回事的，长辈们说的活灵活现，说那是条孽龙，天上雷公要打它，趁着电闪雷鸣之时就把那条孽龙击死了，还说，孽龙受不了雷公的打击就跳出来了，死在那沟里，又没有多大，好红哪。所以坡也就开裂成那样了。我们小朋友信以为真。老前辈说有好龙，坏龙，那好龙为人间做好事，风调雨顺，坏龙尽在人间做坏事，就称为孽龙。怪不得，只要那个孩子不听话，就被父母指责是孽龙。直到读书了，才知道那是龙的神话故事。感谢悟空提问，很高兴回答这个问题。商人：泛指把经商作为自己职业的人，从事商品买卖或有偿服务的工作。古代士农工商四民之一。中国最早的职业商人出现于商朝。武王灭商后，商的遗民被周公迁移至商丘，亡国之民，失去了赖以为生的土地，于是只好以货币交换的形式维持生计，久而久之，做买卖成为其专 门的职业，因为是商朝的遗民，这些人被称为“商人”，其具体职业也被称为“商业”。始祖为:商人王亥。回答这个问题前，老漁并不认可几千年以来商人的社会地位低下。所谓“士农工商”，不过是工作性质的不同，而谋生的手段是一致的，凭力气挣钱，靠本事吃饭。“三教九流”里的上中下九流就有笼统划分，其中在上九流的“一流佛祖二流仙三流皇帝，四流官五流烧锅六流当，七商八客九庄田”中，商人或者商业竟然被排到了上九流的第七位，可见地位之高。至于问题的“商人社会地位总被鄙视”老漁以为可能是在下九流的“一流巫二流娼三流大神，四流梆五剃头六吹手，七戏子八叫街九卖糖”几乎都被商业所占。而随着新中国成立，劳动人民翻身解放，当家做主。从北京百货大楼的普通售货员张秉贵，修脚师傅金启平到理发师傅孙玉安等全国劳模来看，那是党和人名对他们的工作认可和赞扬。所以说对商人或商业服务业的鄙视都是不可取的封建思想残余。（图片来自网络）胡雪岩的失败是古老东方智慧面对西方科学技术的失败。胡雪岩的失败源自他囤积生丝企图操纵生丝市场的失败。要知道，在电报还没有发明出来之前，做国际贸易和赌命没什么区别。为什么19世纪西方通俗小说里都把跑到东方、美洲做跨洋生意的商人描写成流氓和恶棍？原因就是国际贸易风险太大，以中英生丝贸易为例，假设一个英国商人汤姆从中国往英国发一批生丝，那么从上海到伦敦，再从伦敦反馈回上海，至少需要6—8个月时间。也就是说这个英国商人汤姆从发货时间算，最快要到半年后才知道自己是不是破产。当然，西方商人也不是傻子，他们也知道把损失转嫁给中国商人，他们采取的办法就是先付一部分定金，尾款等商品在售卖之后再行支付。换言之，每一个破产英国商人背后至少就有一个甚至多个中国商人一块破产。胡雪岩之所以囤积生丝，除了赚钱之外，还有一个目的就是为了改变中国在当时国际分工体系下过于低下的地位。19世纪囤积生丝和今天不一样，必须至少提前2-3年就开始与养蚕户签订契约，然后开始囤积生丝。如果胡雪岩的计划顺利，他当然可以大赚一笔。然而胡雪岩没想到，他输给了科学。1883年，英国人已经把电报线铺设到了香港，这使得英国商人消息灵通程度百倍于胡雪岩。1883年4月份，英国怡和洋行还在和胡雪岩谈判，希望胡雪岩能稍微降低一下生丝售卖价格；并且在给英国本土电报里抱怨胡雪岩囤积生丝，给他们造成了很大的麻烦。但是到了1883年9月份，意大利生丝丰收的消息通过电报传到了香港，又通过轮船传递到了上海，胡雪岩生丝开始滞销了。胡雪岩经商手段没有问题，但是他输给了科技，他没能想到英国人通过电报能瞬间掌握那么重要的资讯，还在坚持不降价，以为外国商人合起伙来骗他。一直到1883年10月底，胡雪岩才开始打折售卖他的生丝。其实胡雪岩生丝生意没有亏那么多，但是无奈胡雪岩同时还经营钱庄生意，他之前为了垄断生丝生意，排面又搞得很大，结果大家都以为胡雪岩巨亏，纷纷到胡雪岩钱庄把钱提出来，结果造成挤兑，胡雪岩也就破产了。PS：胡雪岩生意上的失败和盛宣怀无关。水稻卖干粮还是卖湿粮那个挣的多？可能粮价各地有所不同，像我这里早稻干谷收购价每百斤118左右，湿谷价是70到80左右。哪么我们可算一下，湿谷晒干每百斤最少失去16斤，干谷比湿谷要多出27块钱上下。除去晒谷人工费也划得来，稻谷多还是晒干划得来。粮贩子都是算好的不会让你嬴的，但有人卖湿谷都是种地大户，他们割起来一天几万斤，雇人哂谷划不来也不可能雇人晒。他都是卖给大型米厂，米厂有烘干机所以才收湿谷。如果没有烘干机粮贩子根本不敢收湿谷，像我们农户还是晒干更合算。 “斗谷于菟”何环穿自闾社丘陵，爰出子文？吾告堵敖，以不长。何试上自予，忠名弥彰？——《楚辞·天问》这是楚国大诗人屈原所写的长诗《天问》中的最后几行。在这首诗里，向天地、阴阳、历史与人生发出了一百七十多个问题的诗人将他的最后两个疑问留给了八百年楚国史上的一位传奇政治家。这位政治家有着亦正亦邪、神秘深邃的面孔。正像屈原所说：他本是一个烙印着道德耻辱的私生子，却成为了楚国历史上最杰出的令尹。其彪炳史册的功业，甚至连楚庄王时代的贤相孙叔敖都相形见绌；他一手策划了袭杀楚君堵敖的*。但历史却选择了铭记他的贤名，而宽恕他弒君的罪恶……他有一个非常奇怪的名字：斗谷于菟。“斗”是他的姓氏，“谷于菟”是他的名字。在古越语中，“谷”是哺乳的意思，“于菟”则是古彝语对老虎的习称。翻译作现代的话说，他小时候可是“老虎喂过奶的”。自出生之日起，命运就注定了要将这个被老虎奶过的孩子和他的若敖氏家族与楚国紧紧地捆绑在一起。他见证了楚国从崛起到称霸的坎坷奋斗，也经历了家族从鼎盛到族灭的兴衰沉浮。从楚武王北征南阳，到楚庄王问鼎洛邑，楚国五代六君耗费了整整一个世纪的光阴才从江汉的平原广泽走进了位于伊、洛之间的天下中心。而在这段荡气回肠的历史中，楚国北进的每一步艰辛历程都有若敖氏家族如影随形。在即将展开这段充满着光荣与骄傲的楚国历史之时，就让我们的话题随着时光回溯，从若敖氏家族和那个乳虎而生的孩子说起吧。“若敖”是楚国历史上的第十四任国君。他有一位庶妻乃是郧国的公族女子。在若敖薨逝，嫡子霄敖嗣位之后，这位郧国夫人带着他的幼子，也就是若敖的庶子斗伯比回到了母国郧国居住。郧国在今天的湖北安陆，顺着涢水南下，不远处就是著名的云梦泽。《墨子·明鬼篇》中说：“楚之有云梦，此男女之所属而观也。”暮春时节的云梦泽是痴男怨女们寻偶求欢的佳处。在郧国长大的斗伯比绕过闾，穿过社，避开长辈们慈严的目光和世俗伦理的约束，在云梦泽同郧君的女儿相恋了。这对情窦初开的男女在云梦野合，终于生下了一个男孩儿。斗伯比的舅妈，也就是郧君的夫人听说这个寄人篱下的外甥竟敢勾引自己的女儿做出这等为人不齿的下流事，不胜恼怒之至。为了掩盖家族的丑闻，她命人将那个刚出生的婴儿扔到他父母亲幽会的野地里去。凑巧的是，郧君带着随从去云梦打猎，正好路过了那儿。于是乎他亲眼见证了这神奇的一幕：一头雌虎正在给一个嗷嗷待哺的弃婴喂奶。眼前的场景深深地震撼了郧君。罢猎而归，他仍然心有余悸地向夫人讲起这一咄咄怪事。惶恐之余，夫人只得向郧君和盘托出了这个孩子的来历。或许是出于对天命与自然的敬畏，郧君当即命人将孩子抱了回来，并亲自为这个外孙起名为“斗谷于菟”。这个孩子的降生为闘伯比带来了好运：不但郧君因此将女儿嫁给了斗伯比，招他为婿。多年以后，两任楚王霄敖和蚡冒相继离世，弒君代立的楚武王熊通终于将他的这位小叔斗伯比接回了楚国。从此，在楚国开疆拓土的道路上，斗伯比便成了楚武王的谋主。而若敖氏家族的命运也遂融入了楚国历史的滚滚洪流之中。答，这个问题谁也讲不清楚道不明，龙的名字在中国大地上无处不在，尽受人们崇拜，把龙比作是中国的脊梁。小朋友时代，在梯田坡上中间见开有很长很深又宽的一道沟顺着下坡开裂，也不知什么年代弄成的，长满了柴草，就问长辈们是怎么回事的，长辈们说的活灵活现，说那是条孽龙，天上雷公要打它，趁着电闪雷鸣之时就把那条孽龙击死了，还说，孽龙受不了雷公的打击就跳出来了，死在那沟里，又没有多大，好红哪。所以坡也就开裂成那样了。我们小朋友信以为真。老前辈说有好龙，坏龙，那好龙为人间做好事，风调雨顺，坏龙尽在人间做坏事，就称为孽龙。怪不得，只要那个孩子不听话，就被父母指责是孽龙。直到读书了，才知道那是龙的神话故事。当我看到有人问齐国为啥不灭了鲁国时，我噗嗤一下笑出了声，开什么国际玩笑啊。鲁国和齐国同在山东境内，两国算不上亲兄弟，但胜似亲兄弟。他们的先祖一个是周公旦，一个是姜子牙，一块睡过炕，打过仗的好战友。建国之初，好都来不及呢，哪有灭不灭的。那会只能好，周王室厉害着呢，是谁不服揍谁的时代啊。鲁国坚决贯彻周礼政策，一切向周看齐，一切以周为中心，在周代的众多邦国中，鲁国是姬姓“宗邦”，诸侯“望国”，故“周之最亲莫如鲁，而鲁所宜翼戴者莫如周”。鲁国成为典型周礼的保存者和实施者，世人称“周礼尽在鲁矣”，可以说鲁就是周之第二，这样一个政治上这么纯正的国家，齐国想灭，不想混了？打鲁国，就是打周王室啊。齐桓公可是口口声声吆喝尊王攘夷啊，政治上，齐国不敢冒这个险。后来周王室衰落，不考虑周王室这一块的时候，人家鲁国就不发展壮大了？鲁国定都曲阜，当时地盘确实小，封土不过百里，后来陆续吞并了周边的极、项、须句、根牟等小国，并夺占了曹、邾、莒、宋等国部分土地，成为“方百里者五”的大国。国力最强时，疆域北至泰山，南达徐淮，东至黄海，西抵山东定陶一带，其统治核心区大多位于今山东济宁境内，亦包括泰安南部宁阳，菏泽东部单县、郓城，临沂平邑等市县。为周王朝控制东方的一个重要邦国。你看齐国心生想灭人家的时候，人家也不是当初的人家了。齐国综合起来是比鲁国强，当时建国之初，齐国简其礼，就其俗不到半年就回周作了述职报告，而鲁国变其礼，易其俗，用了三年才回周作的报告。当时周公一看就作了将来齐国必定超过鲁国的预言，这个没错，老姜家确实聪明，又靠海，煮盐垦田，慢慢富甲一方，到齐桓公时已经是疆域濒临大海的东方大国。鲁国历经几代大公，一直都是周室强藩，震慑并管理东方，充分发挥了宗邦的作用。此时的鲁国“奄有龟蒙，遂荒大东。至于海邦，淮夷来同”，其国力之强，使得国人和夷狄之民“莫我敢承”、“莫不率从”。这种情形一直延续到春秋。春秋时期，鲁国实际已经是积弱之国，其主盟不若齐、晋之强，地势不及秦、楚之大，然而诸如滕、薛、曹、邾、杞等国皆勤贽，修朝礼；即使远在方域之外的谷、邓等国也不惮仆仆，至鲁来朝。小国亲鲁，皆因鲁乃周礼所在。这说明啥，说明齐国不敢灭鲁国，就像不敢灭周王室一样。再说了，春秋经过鲁桓公、鲁庄公、鲁僖公一致努力，使鲁国达到比较强盛的阶段，一度与齐国争夺东方的霸主，鲁僖公更曾领导诸侯抗衡过楚成王与晋文公。齐国是大国不错，大国也有大国的烦心事，也不可能天天想着灭鲁国啊。这不在齐丁公三传至齐哀公时，被人家纪侯进了谗言而被周夷王烹杀。逼着齐胡公在前866年为防纪国暗算，还从营丘迁都至薄姑呢，也没见他立马去打纪国啊。管仲辅佐齐桓公称霸的基业，是齐僖公打下的基础。那时齐僖公先后与郑，鲁等国结盟，对齐国国际上的闯荡都给予了极大帮助，感谢还来不及呢，这段时期齐国也不会想着去灭鲁国。齐桓公死后，霸业崩溃，又在和晋国的鞌之战中大败，那会想打鲁国，也只是解气，再者那会晋国已是霸主，哪能坐视不管，率鲁、宋、卫、郑、曹、莒、邾、滕、薛、杞、小邾共十二家诸侯兴师伐齐，齐灵公亲自率师御敌，在平阴被联军大败，自此无力称霸。无力称霸，还灭什么鲁国啊。后齐国公室也逐渐衰落，大夫专政。到了晏婴主持国政时期，虽使齐国一时大盛，但晏婴啥样的人啊，谦恭下士，哪能去做出灭人祖宗的事啊，所以鲁国继续持有。田氏代齐后，更没心思管这些事了。直到楚国称霸以来，以蛮夷自居，自称为王，管你政治血统纯正不纯正，不服就干，最终鲁国被楚国这个愣头青所灭。齐国呢最后被秦国所灭。所以纵观齐鲁二国，齐国是大国，但鲁国比不了你齐国这个壮汉，虽瘦点，也是七尺男儿不是，偶尔欺负下可以，把人灭了，还是省省吧。水稻卖干粮还是卖湿粮那个挣的多？可能粮价各地有所不同，像我这里早稻干谷收购价每百斤118左右，湿谷价是70到80左右。哪么我们可算一下，湿谷晒干每百斤最少失去16斤，干谷比湿谷要多出27块钱上下。除去晒谷人工费也划得来，稻谷多还是晒干划得来。粮贩子都是算好的不会让你嬴的，但有人卖湿谷都是种地大户，他们割起来一天几万斤，雇人哂谷划不来也不可能雇人晒。他都是卖给大型米厂，米厂有烘干机所以才收湿谷。如果没有烘干机粮贩子根本不敢收湿谷，像我们农户还是晒干更合算。水稻卖干粮还是卖湿粮那个挣的多？可能粮价各地有所不同，像我这里早稻干谷收购价每百斤118左右，湿谷价是70到80左右。哪么我们可算一下，湿谷晒干每百斤最少失去16斤，干谷比湿谷要多出27块钱上下。除去晒谷人工费也划得来，稻谷多还是晒干划得来。粮贩子都是算好的不会让你嬴的，但有人卖湿谷都是种地大户，他们割起来一天几万斤，雇人哂谷划不来也不可能雇人晒。他都是卖给大型米厂，米厂有烘干机所以才收湿谷。如果没有烘干机粮贩子根本不敢收湿谷，像我们农户还是晒干更合算。感谢悟空提问，很高兴回答这个问题。商人：泛指把经商作为自己职业的人，从事商品买卖或有偿服务的工作。古代士农工商四民之一。中国最早的职业商人出现于商朝。武王灭商后，商的遗民被周公迁移至商丘，亡国之民，失去了赖以为生的土地，于是只好以货币交换的形式维持生计，久而久之，做买卖成为其专 门的职业，因为是商朝的遗民，这些人被称为“商人”，其具体职业也被称为“商业”。始祖为:商人王亥。回答这个问题前，老漁并不认可几千年以来商人的社会地位低下。所谓“士农工商”，不过是工作性质的不同，而谋生的手段是一致的，凭力气挣钱，靠本事吃饭。“三教九流”里的上中下九流就有笼统划分，其中在上九流的“一流佛祖二流仙三流皇帝，四流官五流烧锅六流当，七商八客九庄田”中，商人或者商业竟然被排到了上九流的第七位，可见地位之高。至于问题的“商人社会地位总被鄙视”老漁以为可能是在下九流的“一流巫二流娼三流大神，四流梆五剃头六吹手，七戏子八叫街九卖糖”几乎都被商业所占。而随着新中国成立，劳动人民翻身解放，当家做主。从北京百货大楼的普通售货员张秉贵，修脚师傅金启平到理发师傅孙玉安等全国劳模来看，那是党和人名对他们的工作认可和赞扬。所以说对商人或商业服务业的鄙视都是不可取的封建思想残余。（图片来自网络）水稻卖干粮还是卖湿粮那个挣的多？可能粮价各地有所不同，像我这里早稻干谷收购价每百斤118左右，湿谷价是70到80左右。哪么我们可算一下，湿谷晒干每百斤最少失去16斤，干谷比湿谷要多出27块钱上下。除去晒谷人工费也划得来，稻谷多还是晒干划得来。粮贩子都是算好的不会让你嬴的，但有人卖湿谷都是种地大户，他们割起来一天几万斤，雇人哂谷划不来也不可能雇人晒。他都是卖给大型米厂，米厂有烘干机所以才收湿谷。如果没有烘干机粮贩子根本不敢收湿谷，像我们农户还是晒干更合算。感谢悟空提问，很高兴回答这个问题。商人：泛指把经商作为自己职业的人，从事商品买卖或有偿服务的工作。古代士农工商四民之一。中国最早的职业商人出现于商朝。武王灭商后，商的遗民被周公迁移至商丘，亡国之民，失去了赖以为生的土地，于是只好以货币交换的形式维持生计，久而久之，做买卖成为其专 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门的职业，因为是商朝的遗民，这些人被称为“商人”，其具体职业也被称为“商业”。始祖为:商人王亥。回答这个问题前，老漁并不认可几千年以来商人的社会地位低下。所谓“士农工商”，不过是工作性质的不同，而谋生的手段是一致的，凭力气挣钱，靠本事吃饭。“三教九流”里的上中下九流就有笼统划分，其中在上九流的“一流佛祖二流仙三流皇帝，四流官五流烧锅六流当，七商八客九庄田”中，商人或者商业竟然被排到了上九流的第七位，可见地位之高。至于问题的“商人社会地位总被鄙视”老漁以为可能是在下九流的“一流巫二流娼三流大神，四流梆五剃头六吹手，七戏子八叫街九卖糖”几乎都被商业所占。而随着新中国成立，劳动人民翻身解放，当家做主。从北京百货大楼的普通售货员张秉贵，修脚师傅金启平到理发师傅孙玉安等全国劳模来看，那是党和人名对他们的工作认可和赞扬。所以说对商人或商业服务业的鄙视都是不可取的封建思想残余。（图片来自网络）我是美食作家周六六，专注于饮食行业，酒是饮品，我比较熟悉。纯粮白酒，肯定是粮食酿造出来的。三斤粮食出一斤白酒，这是常识。当今时代，一斤稻谷的价格在一块二左右。三斤粮食的成本一般只有四五块钱。也就是说，粮食酒的原材料成本只有四五块钱。哪怕是茅台酒，成本也只有这个价。无非是茅台酒的酒窖很珍贵，品牌很出名，附加价值高而已，所以一瓶茅台可以卖好几千块。加上人工费、场地费等等附加成本，翻一倍，一斤纯粮白酒的成本也就十来块。这还是六十多度的高度白酒。如果加水勾兑成四五十度的低度白酒，成本又降低三两块钱。一套瓶子包装成本，通常要五六块钱左右。简单的玻璃瓶包装比方二锅头，只有三两块。而高端一些的酒，包装成本会卖得更高。十几块钱一斤的散装白酒，从成本上考虑，完全成立。至于是否纯粮酿造，需要自己鉴别。十块钱一斤的有可能是假酒，一千多一瓶的假酒也非常多；一千多一瓶的有可能是真酒，十来块一斤的真酒也很多。是真是假，完全靠自己去鉴别。总体来说，粮食酒喝了以后不会头痛。而工业酒精勾兑出来的白酒，喝了以后会头痛。很多不法商贩以次充好，喝了才知道真假。我是美食作家周六六。感谢您的关注。关注六六，健康长寿。心无恶念嘴不馋，也吃酒肉也参禅。闲来写篇文章卖，不赚人间造孽钱。胡雪岩的失败是古老东方智慧面对西方科学技术的失败。胡雪岩的失败源自他囤积生丝企图操纵生丝市场的失败。要知道，在电报还没有发明出来之前，做国际贸易和赌命没什么区别。为什么19世纪西方通俗小说里都把跑到东方、美洲做跨洋生意的商人描写成流氓和恶棍？原因就是国际贸易风险太大，以中英生丝贸易为例，假设一个英国商人汤姆从中国往英国发一批生丝，那么从上海到伦敦，再从伦敦反馈回上海，至少需要6—8个月时间。也就是说这个英国商人汤姆从发货时间算，最快要到半年后才知道自己是不是破产。当然，西方商人也不是傻子，他们也知道把损失转嫁给中国商人，他们采取的办法就是先付一部分定金，尾款等商品在售卖之后再行支付。换言之，每一个破产英国商人背后至少就有一个甚至多个中国商人一块破产。胡雪岩之所以囤积生丝，除了赚钱之外，还有一个目的就是为了改变中国在当时国际分工体系下过于低下的地位。19世纪囤积生丝和今天不一样，必须至少提前2-3年就开始与养蚕户签订契约，然后开始囤积生丝。如果胡雪岩的计划顺利，他当然可以大赚一笔。然而胡雪岩没想到，他输给了科学。1883年，英国人已经把电报线铺设到了香港，这使得英国商人消息灵通程度百倍于胡雪岩。1883年4月份，英国怡和洋行还在和胡雪岩谈判，希望胡雪岩能稍微降低一下生丝售卖价格；并且在给英国本土电报里抱怨胡雪岩囤积生丝，给他们造成了很大的麻烦。但是到了1883年9月份，意大利生丝丰收的消息通过电报传到了香港，又通过轮船传递到了上海，胡雪岩生丝开始滞销了。胡雪岩经商手段没有问题，但是他输给了科技，他没能想到英国人通过电报能瞬间掌握那么重要的资讯，还在坚持不降价，以为外国商人合起伙来骗他。一直到1883年10月底，胡雪岩才开始打折售卖他的生丝。其实胡雪岩生丝生意没有亏那么多，但是无奈胡雪岩同时还经营钱庄生意，他之前为了垄断生丝生意，排面又搞得很大，结果大家都以为胡雪岩巨亏，纷纷到胡雪岩钱庄把钱提出来，结果造成挤兑，胡雪岩也就破产了。PS：胡雪岩生意上的失败和盛宣怀无关。水稻卖干粮还是卖湿粮那个挣的多？可能粮价各地有所不同，像我这里早稻干谷收购价每百斤118左右，湿谷价是70到80左右。哪么我们可算一下，湿谷晒干每百斤最少失去16斤，干谷比湿谷要多出27块钱上下。除去晒谷人工费也划得来，稻谷多还是晒干划得来。粮贩子都是算好的不会让你嬴的，但有人卖湿谷都是种地大户，他们割起来一天几万斤，雇人哂谷划不来也不可能雇人晒。他都是卖给大型米厂，米厂有烘干机所以才收湿谷。如果没有烘干机粮贩子根本不敢收湿谷，像我们农户还是晒干更合算。感谢悟空提问，很高兴回答这个问题。商人：泛指把经商作为自己职业的人，从事商品买卖或有偿服务的工作。古代士农工商四民之一。中国最早的职业商人出现于商朝。武王灭商后，商的遗民被周公迁移至商丘，亡国之民，失去了赖以为生的土地，于是只好以货币交换的形式维持生计，久而久之，做买卖成为其专 门的职业，因为是商朝的遗民，这些人被称为“商人”，其具体职业也被称为“商业”。始祖为:商人王亥。回答这个问题前，老漁并不认可几千年以来商人的社会地位低下。所谓“士农工商”，不过是工作性质的不同，而谋生的手段是一致的，凭力气挣钱，靠本事吃饭。“三教九流”里的上中下九流就有笼统划分，其中在上九流的“一流佛祖二流仙三流皇帝，四流官五流烧锅六流当，七商八客九庄田”中，商人或者商业竟然被排到了上九流的第七位，可见地位之高。至于问题的“商人社会地位总被鄙视”老漁以为可能是在下九流的“一流巫二流娼三流大神，四流梆五剃头六吹手，七戏子八叫街九卖糖”几乎都被商业所占。而随着新中国成立，劳动人民翻身解放，当家做主。从北京百货大楼的普通售货员张秉贵，修脚师傅金启平到理发师傅孙玉安等全国劳模来看，那是党和人名对他们的工作认可和赞扬。所以说对商人或商业服务业的鄙视都是不可取的封建思想残余。（图片来自网络）我是美食作家周六六，专注于饮食行业，酒是饮品，我比较熟悉。纯粮白酒，肯定是粮食酿造出来的。三斤粮食出一斤白酒，这是常识。当今时代，一斤稻谷的价格在一块二左右。三斤粮食的成本一般只有四五块钱。也就是说，粮食酒的原材料成本只有四五块钱。哪怕是茅台酒，成本也只有这个价。无非是茅台酒的酒窖很珍贵，品牌很出名，附加价值高而已，所以一瓶茅台可以卖好几千块。加上人工费、场地费等等附加成本，翻一倍，一斤纯粮白酒的成本也就十来块。这还是六十多度的高度白酒。如果加水勾兑成四五十度的低度白酒，成本又降低三两块钱。一套瓶子包装成本，通常要五六块钱左右。简单的玻璃瓶包装比方二锅头，只有三两块。而高端一些的酒，包装成本会卖得更高。十几块钱一斤的散装白酒，从成本上考虑，完全成立。至于是否纯粮酿造，需要自己鉴别。十块钱一斤的有可能是假酒，一千多一瓶的假酒也非常多；一千多一瓶的有可能是真酒，十来块一斤的真酒也很多。是真是假，完全靠自己去鉴别。总体来说，粮食酒喝了以后不会头痛。而工业酒精勾兑出来的白酒，喝了以后会头痛。很多不法商贩以次充好，喝了才知道真假。我是美食作家周六六。感谢您的关注。关注六六，健康长寿。心无恶念嘴不馋，也吃酒肉也参禅。闲来写篇文章卖，不赚人间造孽钱。胡雪岩的失败是古老东方智慧面对西方科学技术的失败。胡雪岩的失败源自他囤积生丝企图操纵生丝市场的失败。要知道，在电报还没有发明出来之前，做国际贸易和赌命没什么区别。为什么19世纪西方通俗小说里都把跑到东方、美洲做跨洋生意的商人描写成流氓和恶棍？原因就是国际贸易风险太大，以中英生丝贸易为例，假设一个英国商人汤姆从中国往英国发一批生丝，那么从上海到伦敦，再从伦敦反馈回上海，至少需要6—8个月时间。也就是说这个英国商人汤姆从发货时间算，最快要到半年后才知道自己是不是破产。当然，西方商人也不是傻子，他们也知道把损失转嫁给中国商人，他们采取的办法就是先付一部分定金，尾款等商品在售卖之后再行支付。换言之，每一个破产英国商人背后至少就有一个甚至多个中国商人一块破产。胡雪岩之所以囤积生丝，除了赚钱之外，还有一个目的就是为了改变中国在当时国际分工体系下过于低下的地位。19世纪囤积生丝和今天不一样，必须至少提前2-3年就开始与养蚕户签订契约，然后开始囤积生丝。如果胡雪岩的计划顺利，他当然可以大赚一笔。然而胡雪岩没想到，他输给了科学。1883年，英国人已经把电报线铺设到了香港，这使得英国商人消息灵通程度百倍于胡雪岩。1883年4月份，英国怡和洋行还在和胡雪岩谈判，希望胡雪岩能稍微降低一下生丝售卖价格；并且在给英国本土电报里抱怨胡雪岩囤积生丝，给他们造成了很大的麻烦。但是到了1883年9月份，意大利生丝丰收的消息通过电报传到了香港，又通过轮船传递到了上海，胡雪岩生丝开始滞销了。胡雪岩经商手段没有问题，但是他输给了科技，他没能想到英国人通过电报能瞬间掌握那么重要的资讯，还在坚持不降价，以为外国商人合起伙来骗他。一直到1883年10月底，胡雪岩才开始打折售卖他的生丝。其实胡雪岩生丝生意没有亏那么多，但是无奈胡雪岩同时还经营钱庄生意，他之前为了垄断生丝生意，排面又搞得很大，结果大家都以为胡雪岩巨亏，纷纷到胡雪岩钱庄把钱提出来，结果造成挤兑，胡雪岩也就破产了。PS：胡雪岩生意上的失败和盛宣怀无关。“穷不走水，富不涉淫”。这句话是什么意思呢？仅从字面上看，是说人穷外出不能走水路，人富了不能涉足淫欲。但这样解释似乎有些讲不通，穷人怎么就不能走水路呢？富人才更有钱涉足淫欲呀。那么这句话到底是什么意思呢？这句说到了“穷富”，这穷富说的是人财富的多少，而“走水”可理解为水在流动，要想使财富流动起来，那就得经商，如在水乡，经商常常用的是商船。如此说来，这句话就好理解了，这句话的前半部分是在告诉人们，人穷就不要从事商业了，就不要经商了。那么人穷为何就不能经商呢？这里因为过去以小农经济为主，绝大家户也就几亩薄田，打下的粮食够糊口就不错了，如果去集市上卖点自家的农产品，换点油盐钱还行，但要从事大些的商业贸易，是需要资本的，如将家里那点财富全化为本钱去做买卖，商场如战场，商海风浪滚滚，风险很大，投资需谨慎，一旦赔了本钱，那是连饭都吃不起了。特别是在水乡，多搞商船贸易，船行于江河湖海，多风高浪急，海面上还有海盗，进行商业贸易风险更加，资本少的普通人只求安稳生活，如去水上贸易经商，是赔不起的。至于说到“富不涉淫”就好理解了。穷人钱少，想涉淫也很难实现，旧时风月场上以及出卖肉体换钱的女人，没有钱也是不会给男人性的满足的。而富人就不同了，旧时是个金钱社会，有的女人为得金钱专寻富人，富人身边本身就不会缺了女人，富人如不节制，甚至还如西门庆般到处寻花问柳，这样会坏了身体变成短命鬼，《金瓶梅》中的西门庆不就是因为淫乱过度而亡了吗！“穷不走水，富不涉淫”。就是告诉人们，人穷钱少就不要经商了，富人有钱，身边女人众多，但要节制，不要淫乱过度，过度则伤身体。水稻卖干粮还是卖湿粮那个挣的多？可能粮价各地有所不同，像我这里早稻干谷收购价每百斤118左右，湿谷价是70到80左右。哪么我们可算一下，湿谷晒干每百斤最少失去16斤，干谷比湿谷要多出27块钱上下。除去晒谷人工费也划得来，稻谷多还是晒干划得来。粮贩子都是算好的不会让你嬴的，但有人卖湿谷都是种地大户，他们割起来一天几万斤，雇人哂谷划不来也不可能雇人晒。他都是卖给大型米厂，米厂有烘干机所以才收湿谷。如果没有烘干机粮贩子根本不敢收湿谷，像我们农户还是晒干更合算。感谢悟空提问，很高兴回答这个问题。商人：泛指把经商作为自己职业的人，从事商品买卖或有偿服务的工作。古代士农工商四民之一。中国最早的职业商人出现于商朝。武王灭商后，商的遗民被周公迁移至商丘，亡国之民，失去了赖以为生的土地，于是只好以货币交换的形式维持生计，久而久之，做买卖成为其专 门的职业，因为是商朝的遗民，这些人被称为“商人”，其具体职业也被称为“商业”。始祖为:商人王亥。回答这个问题前，老漁并不认可几千年以来商人的社会地位低下。所谓“士农工商”，不过是工作性质的不同，而谋生的手段是一致的，凭力气挣钱，靠本事吃饭。“三教九流”里的上中下九流就有笼统划分，其中在上九流的“一流佛祖二流仙三流皇帝，四流官五流烧锅六流当，七商八客九庄田”中，商人或者商业竟然被排到了上九流的第七位，可见地位之高。至于问题的“商人社会地位总被鄙视”老漁以为可能是在下九流的“一流巫二流娼三流大神，四流梆五剃头六吹手，七戏子八叫街九卖糖”几乎都被商业所占。而随着新中国成立，劳动人民翻身解放，当家做主。从北京百货大楼的普通售货员张秉贵，修脚师傅金启平到理发师傅孙玉安等全国劳模来看，那是党和人名对他们的工作认可和赞扬。所以说对商人或商业服务业的鄙视都是不可取的封建思想残余。（图片来自网络）我是美食作家周六六，专注于饮食行业，酒是饮品，我比较熟悉。纯粮白酒，肯定是粮食酿造出来的。三斤粮食出一斤白酒，这是常识。当今时代，一斤稻谷的价格在一块二左右。三斤粮食的成本一般只有四五块钱。也就是说，粮食酒的原材料成本只有四五块钱。哪怕是茅台酒，成本也只有这个价。无非是茅台酒的酒窖很珍贵，品牌很出名，附加价值高而已，所以一瓶茅台可以卖好几千块。加上人工费、场地费等等附加成本，翻一倍，一斤纯粮白酒的成本也就十来块。这还是六十多度的高度白酒。如果加水勾兑成四五十度的低度白酒，成本又降低三两块钱。一套瓶子包装成本，通常要五六块钱左右。简单的玻璃瓶包装比方二锅头，只有三两块。而高端一些的酒，包装成本会卖得更高。十几块钱一斤的散装白酒，从成本上考虑，完全成立。至于是否纯粮酿造，需要自己鉴别。十块钱一斤的有可能是假酒，一千多一瓶的假酒也非常多；一千多一瓶的有可能是真酒，十来块一斤的真酒也很多。是真是假，完全靠自己去鉴别。总体来说，粮食酒喝了以后不会头痛。而工业酒精勾兑出来的白酒，喝了以后会头痛。很多不法商贩以次充好，喝了才知道真假。我是美食作家周六六。感谢您的关注。关注六六，健康长寿。心无恶念嘴不馋，也吃酒肉也参禅。闲来写篇文章卖，不赚人间造孽钱。胡雪岩的失败是古老东方智慧面对西方科学技术的失败。胡雪岩的失败源自他囤积生丝企图操纵生丝市场的失败。要知道，在电报还没有发明出来之前，做国际贸易和赌命没什么区别。为什么19世纪西方通俗小说里都把跑到东方、美洲做跨洋生意的商人描写成流氓和恶棍？原因就是国际贸易风险太大，以中英生丝贸易为例，假设一个英国商人汤姆从中国往英国发一批生丝，那么从上海到伦敦，再从伦敦反馈回上海，至少需要6—8个月时间。也就是说这个英国商人汤姆从发货时间算，最快要到半年后才知道自己是不是破产。当然，西方商人也不是傻子，他们也知道把损失转嫁给中国商人，他们采取的办法就是先付一部分定金，尾款等商品在售卖之后再行支付。换言之，每一个破产英国商人背后至少就有一个甚至多个中国商人一块破产。胡雪岩之所以囤积生丝，除了赚钱之外，还有一个目的就是为了改变中国在当时国际分工体系下过于低下的地位。19世纪囤积生丝和今天不一样，必须至少提前2-3年就开始与养蚕户签订契约，然后开始囤积生丝。如果胡雪岩的计划顺利，他当然可以大赚一笔。然而胡雪岩没想到，他输给了科学。1883年，英国人已经把电报线铺设到了香港，这使得英国商人消息灵通程度百倍于胡雪岩。1883年4月份，英国怡和洋行还在和胡雪岩谈判，希望胡雪岩能稍微降低一下生丝售卖价格；并且在给英国本土电报里抱怨胡雪岩囤积生丝，给他们造成了很大的麻烦。但是到了1883年9月份，意大利生丝丰收的消息通过电报传到了香港，又通过轮船传递到了上海，胡雪岩生丝开始滞销了。胡雪岩经商手段没有问题，但是他输给了科技，他没能想到英国人通过电报能瞬间掌握那么重要的资讯，还在坚持不降价，以为外国商人合起伙来骗他。一直到1883年10月底，胡雪岩才开始打折售卖他的生丝。其实胡雪岩生丝生意没有亏那么多，但是无奈胡雪岩同时还经营钱庄生意，他之前为了垄断生丝生意，排面又搞得很大，结果大家都以为胡雪岩巨亏，纷纷到胡雪岩钱庄把钱提出来，结果造成挤兑，胡雪岩也就破产了。PS：胡雪岩生意上的失败和盛宣怀无关。“穷不走水，富不涉淫”。这句话是什么意思呢？仅从字面上看，是说人穷外出不能走水路，人富了不能涉足淫欲。但这样解释似乎有些讲不通，穷人怎么就不能走水路呢？富人才更有钱涉足淫欲呀。那么这句话到底是什么意思呢？这句说到了“穷富”，这穷富说的是人财富的多少，而“走水”可理解为水在流动，要想使财富流动起来，那就得经商，如在水乡，经商常常用的是商船。如此说来，这句话就好理解了，这句话的前半部分是在告诉人们，人穷就不要从事商业了，就不要经商了。那么人穷为何就不能经商呢？这里因为过去以小农经济为主，绝大家户也就几亩薄田，打下的粮食够糊口就不错了，如果去集市上卖点自家的农产品，换点油盐钱还行，但要从事大些的商业贸易，是需要资本的，如将家里那点财富全化为本钱去做买卖，商场如战场，商海风浪滚滚，风险很大，投资需谨慎，一旦赔了本钱，那是连饭都吃不起了。特别是在水乡，多搞商船贸易，船行于江河湖海，多风高浪急，海面上还有海盗，进行商业贸易风险更加，资本少的普通人只求安稳生活，如去水上贸易经商，是赔不起的。至于说到“富不涉淫”就好理解了。穷人钱少，想涉淫也很难实现，旧时风月场上以及出卖肉体换钱的女人，没有钱也是不会给男人性的满足的。而富人就不同了，旧时是个金钱社会，有的女人为得金钱专寻富人，富人身边本身就不会缺了女人，富人如不节制，甚至还如西门庆般到处寻花问柳，这样会坏了身体变成短命鬼，《金瓶梅》中的西门庆不就是因为淫乱过度而亡了吗！“穷不走水，富不涉淫”。就是告诉人们，人穷钱少就不要经商了，富人有钱，身边女人众多，但要节制，不要淫乱过度，过度则伤身体。我老家的亲戚以前就是干酿酒小作坊的，酿酒的原料不是大家想象的纯粮食。就是制作地瓜淀粉后，剩下的那个渣滓，也就是粉渣滓。当时他们那个村里基本家家户户酿酒，原料除了粉渣滓以外，就是麦麸、米糠这些。当时这些酒都是按纯粮酒卖的，当时的售价是2分钱一度卖。也就是50°的酒卖1块钱一斤，度数越高售价越高。不过这是20年前的事了！按现在的原料成本计算，即使是用最便宜的粉渣滓酿酒，好的售价也应该在20左右一斤，酿酒的才有账算。网购的散装白酒三、四块钱一斤，是粮食酿造的么网购的三、四块钱一斤的散装白酒，可以说根本不可能是粮食酿造的。因为:现在即使用最便宜的麸皮、稻糠、粉渣滓为成本，酿出来的酒的成本也不止这个价。现在麸皮、稻糠、粉渣滓的收购价，基本都在四、五毛钱一斤以上。如果有三、四块钱一斤的纯粮食酒，根本不需要在网上小卖。早有大的酒厂收购，然后加工包装出售。以前农村的小酒坊之所以能够生存，都是因为依托大的酒厂收购。单靠自己售卖，没有多少销量，也不会挣到钱。三、四块钱一斤的白酒，如果是纯粮食酿造的，加上材料成本、人工成本、物流成本、自己的利润。大家可以想象一下，什么样的粮食能有这么便宜。用秸秆酿酒估计成本都不低于三块！网上售卖的三、四块钱一斤的白酒，别说是粮食酒。就是勾兑的白酒，也是用最便宜的酒精勾兑的，里面连粮食的影子都不会有。所以这样的东西千万不能购买，喝了肯定对人有害无益。感谢悟空提问，很高兴回答这个问题。商人：泛指把经商作为自己职业的人，从事商品买卖或有偿服务的工作。古代士农工商四民之一。中国最早的职业商人出现于商朝。武王灭商后，商的遗民被周公迁移至商丘，亡国之民，失去了赖以为生的土地，于是只好以货币交换的形式维持生计，久而久之，做买卖成为其专 门的职业，因为是商朝的遗民，这些人被称为“商人”，其具体职业也被称为“商业”。始祖为:商人王亥。回答这个问题前，老漁并不认可几千年以来商人的社会地位低下。所谓“士农工商”，不过是工作性质的不同，而谋生的手段是一致的，凭力气挣钱，靠本事吃饭。“三教九流”里的上中下九流就有笼统划分，其中在上九流的“一流佛祖二流仙三流皇帝，四流官五流烧锅六流当，七商八客九庄田”中，商人或者商业竟然被排到了上九流的第七位，可见地位之高。至于问题的“商人社会地位总被鄙视”老漁以为可能是在下九流的“一流巫二流娼三流大神，四流梆五剃头六吹手，七戏子八叫街九卖糖”几乎都被商业所占。而随着新中国成立，劳动人民翻身解放，当家做主。从北京百货大楼的普通售货员张秉贵，修脚师傅金启平到理发师傅孙玉安等全国劳模来看，那是党和人名对他们的工作认可和赞扬。所以说对商人或商业服务业的鄙视都是不可取的封建思想残余。（图片来自网络）感谢悟空提问，很高兴回答这个问题。商人：泛指把经商作为自己职业的人，从事商品买卖或有偿服务的工作。古代士农工商四民之一。中国最早的职业商人出现于商朝。武王灭商后，商的遗民被周公迁移至商丘，亡国之民，失去了赖以为生的土地，于是只好以货币交换的形式维持生计，久而久之，做买卖成为其专 门的职业，因为是商朝的遗民，这些人被称为“商人”，其具体职业也被称为“商业”。始祖为:商人王亥。回答这个问题前，老漁并不认可几千年以来商人的社会地位低下。所谓“士农工商”，不过是工作性质的不同，而谋生的手段是一致的，凭力气挣钱，靠本事吃饭。“三教九流”里的上中下九流就有笼统划分，其中在上九流的“一流佛祖二流仙三流皇帝，四流官五流烧锅六流当，七商八客九庄田”中，商人或者商业竟然被排到了上九流的第七位，可见地位之高。至于问题的“商人社会地位总被鄙视”老漁以为可能是在下九流的“一流巫二流娼三流大神，四流梆五剃头六吹手，七戏子八叫街九卖糖”几乎都被商业所占。而随着新中国成立，劳动人民翻身解放，当家做主。从北京百货大楼的普通售货员张秉贵，修脚师傅金启平到理发师傅孙玉安等全国劳模来看，那是党和人名对他们的工作认可和赞扬。所以说对商人或商业服务业的鄙视都是不可取的封建思想残余。（图片来自网络）胡雪岩的失败是古老东方智慧面对西方科学技术的失败。胡雪岩的失败源自他囤积生丝企图操纵生丝市场的失败。要知道，在电报还没有发明出来之前，做国际贸易和赌命没什么区别。为什么19世纪西方通俗小说里都把跑到东方、美洲做跨洋生意的商人描写成流氓和恶棍？原因就是国际贸易风险太大，以中英生丝贸易为例，假设一个英国商人汤姆从中国往英国发一批生丝，那么从上海到伦敦，再从伦敦反馈回上海，至少需要6—8个月时间。也就是说这个英国商人汤姆从发货时间算，最快要到半年后才知道自己是不是破产。当然，西方商人也不是傻子，他们也知道把损失转嫁给中国商人，他们采取的办法就是先付一部分定金，尾款等商品在售卖之后再行支付。换言之，每一个破产英国商人背后至少就有一个甚至多个中国商人一块破产。胡雪岩之所以囤积生丝，除了赚钱之外，还有一个目的就是为了改变中国在当时国际分工体系下过于低下的地位。19世纪囤积生丝和今天不一样，必须至少提前2-3年就开始与养蚕户签订契约，然后开始囤积生丝。如果胡雪岩的计划顺利，他当然可以大赚一笔。然而胡雪岩没想到，他输给了科学。1883年，英国人已经把电报线铺设到了香港，这使得英国商人消息灵通程度百倍于胡雪岩。1883年4月份，英国怡和洋行还在和胡雪岩谈判，希望胡雪岩能稍微降低一下生丝售卖价格；并且在给英国本土电报里抱怨胡雪岩囤积生丝，给他们造成了很大的麻烦。但是到了1883年9月份，意大利生丝丰收的消息通过电报传到了香港，又通过轮船传递到了上海，胡雪岩生丝开始滞销了。胡雪岩经商手段没有问题，但是他输给了科技，他没能想到英国人通过电报能瞬间掌握那么重要的资讯，还在坚持不降价，以为外国商人合起伙来骗他。一直到1883年10月底，胡雪岩才开始打折售卖他的生丝。其实胡雪岩生丝生意没有亏那么多，但是无奈胡雪岩同时还经营钱庄生意，他之前为了垄断生丝生意，排面又搞得很大，结果大家都以为胡雪岩巨亏，纷纷到胡雪岩钱庄把钱提出来，结果造成挤兑，胡雪岩也就破产了。PS：胡雪岩生意上的失败和盛宣怀无关。感谢悟空提问，很高兴回答这个问题。商人：泛指把经商作为自己职业的人，从事商品买卖或有偿服务的工作。古代士农工商四民之一。中国最早的职业商人出现于商朝。武王灭商后，商的遗民被周公迁移至商丘，亡国之民，失去了赖以为生的土地，于是只好以货币交换的形式维持生计，久而久之，做买卖成为其专 门的职业，因为是商朝的遗民，这些人被称为“商人”，其具体职业也被称为“商业”。始祖为:商人王亥。回答这个问题前，老漁并不认可几千年以来商人的社会地位低下。所谓“士农工商”，不过是工作性质的不同，而谋生的手段是一致的，凭力气挣钱，靠本事吃饭。“三教九流”里的上中下九流就有笼统划分，其中在上九流的“一流佛祖二流仙三流皇帝，四流官五流烧锅六流当，七商八客九庄田”中，商人或者商业竟然被排到了上九流的第七位，可见地位之高。至于问题的“商人社会地位总被鄙视”老漁以为可能是在下九流的“一流巫二流娼三流大神，四流梆五剃头六吹手，七戏子八叫街九卖糖”几乎都被商业所占。而随着新中国成立，劳动人民翻身解放，当家做主。从北京百货大楼的普通售货员张秉贵，修脚师傅金启平到理发师傅孙玉安等全国劳模来看，那是党和人名对他们的工作认可和赞扬。所以说对商人或商业服务业的鄙视都是不可取的封建思想残余。（图片来自网络）胡雪岩的失败是古老东方智慧面对西方科学技术的失败。胡雪岩的失败源自他囤积生丝企图操纵生丝市场的失败。要知道，在电报还没有发明出来之前，做国际贸易和赌命没什么区别。为什么19世纪西方通俗小说里都把跑到东方、美洲做跨洋生意的商人描写成流氓和恶棍？原因就是国际贸易风险太大，以中英生丝贸易为例，假设一个英国商人汤姆从中国往英国发一批生丝，那么从上海到伦敦，再从伦敦反馈回上海，至少需要6—8个月时间。也就是说这个英国商人汤姆从发货时间算，最快要到半年后才知道自己是不是破产。当然，西方商人也不是傻子，他们也知道把损失转嫁给中国商人，他们采取的办法就是先付一部分定金，尾款等商品在售卖之后再行支付。换言之，每一个破产英国商人背后至少就有一个甚至多个中国商人一块破产。胡雪岩之所以囤积生丝，除了赚钱之外，还有一个目的就是为了改变中国在当时国际分工体系下过于低下的地位。19世纪囤积生丝和今天不一样，必须至少提前2-3年就开始与养蚕户签订契约，然后开始囤积生丝。如果胡雪岩的计划顺利，他当然可以大赚一笔。然而胡雪岩没想到，他输给了科学。1883年，英国人已经把电报线铺设到了香港，这使得英国商人消息灵通程度百倍于胡雪岩。1883年4月份，英国怡和洋行还在和胡雪岩谈判，希望胡雪岩能稍微降低一下生丝售卖价格；并且在给英国本土电报里抱怨胡雪岩囤积生丝，给他们造成了很大的麻烦。但是到了1883年9月份，意大利生丝丰收的消息通过电报传到了香港，又通过轮船传递到了上海，胡雪岩生丝开始滞销了。胡雪岩经商手段没有问题，但是他输给了科技，他没能想到英国人通过电报能瞬间掌握那么重要的资讯，还在坚持不降价，以为外国商人合起伙来骗他。一直到1883年10月底，胡雪岩才开始打折售卖他的生丝。其实胡雪岩生丝生意没有亏那么多，但是无奈胡雪岩同时还经营钱庄生意，他之前为了垄断生丝生意，排面又搞得很大，结果大家都以为胡雪岩巨亏，纷纷到胡雪岩钱庄把钱提出来，结果造成挤兑，胡雪岩也就破产了。PS：胡雪岩生意上的失败和盛宣怀无关。 “斗谷于菟”何环穿自闾社丘陵，爰出子文？吾告堵敖，以不长。何试上自予，忠名弥彰？——《楚辞·天问》这是楚国大诗人屈原所写的长诗《天问》中的最后几行。在这首诗里，向天地、阴阳、历史与人生发出了一百七十多个问题的诗人将他的最后两个疑问留给了八百年楚国史上的一位传奇政治家。这位政治家有着亦正亦邪、神秘深邃的面孔。正像屈原所说：他本是一个烙印着道德耻辱的私生子，却成为了楚国历史上最杰出的令尹。其彪炳史册的功业，甚至连楚庄王时代的贤相孙叔敖都相形见绌；他一手策划了袭杀楚君堵敖的*。但历史却选择了铭记他的贤名，而宽恕他弒君的罪恶……他有一个非常奇怪的名字：斗谷于菟。“斗”是他的姓氏，“谷于菟”是他的名字。在古越语中，“谷”是哺乳的意思，“于菟”则是古彝语对老虎的习称。翻译作现代的话说，他小时候可是“老虎喂过奶的”。自出生之日起，命运就注定了要将这个被老虎奶过的孩子和他的若敖氏家族与楚国紧紧地捆绑在一起。他见证了楚国从崛起到称霸的坎坷奋斗，也经历了家族从鼎盛到族灭的兴衰沉浮。从楚武王北征南阳，到楚庄王问鼎洛邑，楚国五代六君耗费了整整一个世纪的光阴才从江汉的平原广泽走进了位于伊、洛之间的天下中心。而在这段荡气回肠的历史中，楚国北进的每一步艰辛历程都有若敖氏家族如影随形。在即将展开这段充满着光荣与骄傲的楚国历史之时，就让我们的话题随着时光回溯，从若敖氏家族和那个乳虎而生的孩子说起吧。“若敖”是楚国历史上的第十四任国君。他有一位庶妻乃是郧国的公族女子。在若敖薨逝，嫡子霄敖嗣位之后，这位郧国夫人带着他的幼子，也就是若敖的庶子斗伯比回到了母国郧国居住。郧国在今天的湖北安陆，顺着涢水南下，不远处就是著名的云梦泽。《墨子·明鬼篇》中说：“楚之有云梦，此男女之所属而观也。”暮春时节的云梦泽是痴男怨女们寻偶求欢的佳处。在郧国长大的斗伯比绕过闾，穿过社，避开长辈们慈严的目光和世俗伦理的约束，在云梦泽同郧君的女儿相恋了。这对情窦初开的男女在云梦野合，终于生下了一个男孩儿。斗伯比的舅妈，也就是郧君的夫人听说这个寄人篱下的外甥竟敢勾引自己的女儿做出这等为人不齿的下流事，不胜恼怒之至。为了掩盖家族的丑闻，她命人将那个刚出生的婴儿扔到他父母亲幽会的野地里去。凑巧的是，郧君带着随从去云梦打猎，正好路过了那儿。于是乎他亲眼见证了这神奇的一幕：一头雌虎正在给一个嗷嗷待哺的弃婴喂奶。眼前的场景深深地震撼了郧君。罢猎而归，他仍然心有余悸地向夫人讲起这一咄咄怪事。惶恐之余，夫人只得向郧君和盘托出了这个孩子的来历。或许是出于对天命与自然的敬畏，郧君当即命人将孩子抱了回来，并亲自为这个外孙起名为“斗谷于菟”。这个孩子的降生为闘伯比带来了好运：不但郧君因此将女儿嫁给了斗伯比，招他为婿。多年以后，两任楚王霄敖和蚡冒相继离世，弒君代立的楚武王熊通终于将他的这位小叔斗伯比接回了楚国。从此，在楚国开疆拓土的道路上，斗伯比便成了楚武王的谋主。而若敖氏家族的命运也遂融入了楚国历史的滚滚洪流之中。感谢悟空提问，很高兴回答这个问题。商人：泛指把经商作为自己职业的人，从事商品买卖或有偿服务的工作。古代士农工商四民之一。中国最早的职业商人出现于商朝。武王灭商后，商的遗民被周公迁移至商丘，亡国之民，失去了赖以为生的土地，于是只好以货币交换的形式维持生计，久而久之，做买卖成为其专 门的职业，因为是商朝的遗民，这些人被称为“商人”，其具体职业也被称为“商业”。始祖为:商人王亥。回答这个问题前，老漁并不认可几千年以来商人的社会地位低下。所谓“士农工商”，不过是工作性质的不同，而谋生的手段是一致的，凭力气挣钱，靠本事吃饭。“三教九流”里的上中下九流就有笼统划分，其中在上九流的“一流佛祖二流仙三流皇帝，四流官五流烧锅六流当，七商八客九庄田”中，商人或者商业竟然被排到了上九流的第七位，可见地位之高。至于问题的“商人社会地位总被鄙视”老漁以为可能是在下九流的“一流巫二流娼三流大神，四流梆五剃头六吹手，七戏子八叫街九卖糖”几乎都被商业所占。而随着新中国成立，劳动人民翻身解放，当家做主。从北京百货大楼的普通售货员张秉贵，修脚师傅金启平到理发师傅孙玉安等全国劳模来看，那是党和人名对他们的工作认可和赞扬。所以说对商人或商业服务业的鄙视都是不可取的封建思想残余。（图片来自网络）胡雪岩的失败是古老东方智慧面对西方科学技术的失败。胡雪岩的失败源自他囤积生丝企图操纵生丝市场的失败。要知道，在电报还没有发明出来之前，做国际贸易和赌命没什么区别。为什么19世纪西方通俗小说里都把跑到东方、美洲做跨洋生意的商人描写成流氓和恶棍？原因就是国际贸易风险太大，以中英生丝贸易为例，假设一个英国商人汤姆从中国往英国发一批生丝，那么从上海到伦敦，再从伦敦反馈回上海，至少需要6—8个月时间。也就是说这个英国商人汤姆从发货时间算，最快要到半年后才知道自己是不是破产。当然，西方商人也不是傻子，他们也知道把损失转嫁给中国商人，他们采取的办法就是先付一部分定金，尾款等商品在售卖之后再行支付。换言之，每一个破产英国商人背后至少就有一个甚至多个中国商人一块破产。胡雪岩之所以囤积生丝，除了赚钱之外，还有一个目的就是为了改变中国在当时国际分工体系下过于低下的地位。19世纪囤积生丝和今天不一样，必须至少提前2-3年就开始与养蚕户签订契约，然后开始囤积生丝。如果胡雪岩的计划顺利，他当然可以大赚一笔。然而胡雪岩没想到，他输给了科学。1883年，英国人已经把电报线铺设到了香港，这使得英国商人消息灵通程度百倍于胡雪岩。1883年4月份，英国怡和洋行还在和胡雪岩谈判，希望胡雪岩能稍微降低一下生丝售卖价格；并且在给英国本土电报里抱怨胡雪岩囤积生丝，给他们造成了很大的麻烦。但是到了1883年9月份，意大利生丝丰收的消息通过电报传到了香港，又通过轮船传递到了上海，胡雪岩生丝开始滞销了。胡雪岩经商手段没有问题，但是他输给了科技，他没能想到英国人通过电报能瞬间掌握那么重要的资讯，还在坚持不降价，以为外国商人合起伙来骗他。一直到1883年10月底，胡雪岩才开始打折售卖他的生丝。其实胡雪岩生丝生意没有亏那么多，但是无奈胡雪岩同时还经营钱庄生意，他之前为了垄断生丝生意，排面又搞得很大，结果大家都以为胡雪岩巨亏，纷纷到胡雪岩钱庄把钱提出来，结果造成挤兑，胡雪岩也就破产了。PS：胡雪岩生意上的失败和盛宣怀无关。 “斗谷于菟”何环穿自闾社丘陵，爰出子文？吾告堵敖，以不长。何试上自予，忠名弥彰？——《楚辞·天问》这是楚国大诗人屈原所写的长诗《天问》中的最后几行。在这首诗里，向天地、阴阳、历史与人生发出了一百七十多个问题的诗人将他的最后两个疑问留给了八百年楚国史上的一位传奇政治家。这位政治家有着亦正亦邪、神秘深邃的面孔。正像屈原所说：他本是一个烙印着道德耻辱的私生子，却成为了楚国历史上最杰出的令尹。其彪炳史册的功业，甚至连楚庄王时代的贤相孙叔敖都相形见绌；他一手策划了袭杀楚君堵敖的*。但历史却选择了铭记他的贤名，而宽恕他弒君的罪恶……他有一个非常奇怪的名字：斗谷于菟。“斗”是他的姓氏，“谷于菟”是他的名字。在古越语中，“谷”是哺乳的意思，“于菟”则是古彝语对老虎的习称。翻译作现代的话说，他小时候可是“老虎喂过奶的”。自出生之日起，命运就注定了要将这个被老虎奶过的孩子和他的若敖氏家族与楚国紧紧地捆绑在一起。他见证了楚国从崛起到称霸的坎坷奋斗，也经历了家族从鼎盛到族灭的兴衰沉浮。从楚武王北征南阳，到楚庄王问鼎洛邑，楚国五代六君耗费了整整一个世纪的光阴才从江汉的平原广泽走进了位于伊、洛之间的天下中心。而在这段荡气回肠的历史中，楚国北进的每一步艰辛历程都有若敖氏家族如影随形。在即将展开这段充满着光荣与骄傲的楚国历史之时，就让我们的话题随着时光回溯，从若敖氏家族和那个乳虎而生的孩子说起吧。“若敖”是楚国历史上的第十四任国君。他有一位庶妻乃是郧国的公族女子。在若敖薨逝，嫡子霄敖嗣位之后，这位郧国夫人带着他的幼子，也就是若敖的庶子斗伯比回到了母国郧国居住。郧国在今天的湖北安陆，顺着涢水南下，不远处就是著名的云梦泽。《墨子·明鬼篇》中说：“楚之有云梦，此男女之所属而观也。”暮春时节的云梦泽是痴男怨女们寻偶求欢的佳处。在郧国长大的斗伯比绕过闾，穿过社，避开长辈们慈严的目光和世俗伦理的约束，在云梦泽同郧君的女儿相恋了。这对情窦初开的男女在云梦野合，终于生下了一个男孩儿。斗伯比的舅妈，也就是郧君的夫人听说这个寄人篱下的外甥竟敢勾引自己的女儿做出这等为人不齿的下流事，不胜恼怒之至。为了掩盖家族的丑闻，她命人将那个刚出生的婴儿扔到他父母亲幽会的野地里去。凑巧的是，郧君带着随从去云梦打猎，正好路过了那儿。于是乎他亲眼见证了这神奇的一幕：一头雌虎正在给一个嗷嗷待哺的弃婴喂奶。眼前的场景深深地震撼了郧君。罢猎而归，他仍然心有余悸地向夫人讲起这一咄咄怪事。惶恐之余，夫人只得向郧君和盘托出了这个孩子的来历。或许是出于对天命与自然的敬畏，郧君当即命人将孩子抱了回来，并亲自为这个外孙起名为“斗谷于菟”。这个孩子的降生为闘伯比带来了好运：不但郧君因此将女儿嫁给了斗伯比，招他为婿。多年以后，两任楚王霄敖和蚡冒相继离世，弒君代立的楚武王熊通终于将他的这位小叔斗伯比接回了楚国。从此，在楚国开疆拓土的道路上，斗伯比便成了楚武王的谋主。而若敖氏家族的命运也遂融入了楚国历史的滚滚洪流之中。水稻卖干粮还是卖湿粮那个挣的多？可能粮价各地有所不同，像我这里早稻干谷收购价每百斤118左右，湿谷价是70到80左右。哪么我们可算一下，湿谷晒干每百斤最少失去16斤，干谷比湿谷要多出27块钱上下。除去晒谷人工费也划得来，稻谷多还是晒干划得来。粮贩子都是算好的不会让你嬴的，但有人卖湿谷都是种地大户，他们割起来一天几万斤，雇人哂谷划不来也不可能雇人晒。他都是卖给大型米厂，米厂有烘干机所以才收湿谷。如果没有烘干机粮贩子根本不敢收湿谷，像我们农户还是晒干更合算。感谢悟空提问，很高兴回答这个问题。商人：泛指把经商作为自己职业的人，从事商品买卖或有偿服务的工作。古代士农工商四民之一。中国最早的职业商人出现于商朝。武王灭商后，商的遗民被周公迁移至商丘，亡国之民，失去了赖以为生的土地，于是只好以货币交换的形式维持生计，久而久之，做买卖成为其专 门的职业，因为是商朝的遗民，这些人被称为“商人”，其具体职业也被称为“商业”。始祖为:商人王亥。回答这个问题前，老漁并不认可几千年以来商人的社会地位低下。所谓“士农工商”，不过是工作性质的不同，而谋生的手段是一致的，凭力气挣钱，靠本事吃饭。“三教九流”里的上中下九流就有笼统划分，其中在上九流的“一流佛祖二流仙三流皇帝，四流官五流烧锅六流当，七商八客九庄田”中，商人或者商业竟然被排到了上九流的第七位，可见地位之高。至于问题的“商人社会地位总被鄙视”老漁以为可能是在下九流的“一流巫二流娼三流大神，四流梆五剃头六吹手，七戏子八叫街九卖糖”几乎都被商业所占。而随着新中国成立，劳动人民翻身解放，当家做主。从北京百货大楼的普通售货员张秉贵，修脚师傅金启平到理发师傅孙玉安等全国劳模来看，那是党和人名对他们的工作认可和赞扬。所以说对商人或商业服务业的鄙视都是不可取的封建思想残余。（图片来自网络）胡雪岩的失败是古老东方智慧面对西方科学技术的失败。胡雪岩的失败源自他囤积生丝企图操纵生丝市场的失败。要知道，在电报还没有发明出来之前，做国际贸易和赌命没什么区别。为什么19世纪西方通俗小说里都把跑到东方、美洲做跨洋生意的商人描写成流氓和恶棍？原因就是国际贸易风险太大，以中英生丝贸易为例，假设一个英国商人汤姆从中国往英国发一批生丝，那么从上海到伦敦，再从伦敦反馈回上海，至少需要6—8个月时间。也就是说这个英国商人汤姆从发货时间算，最快要到半年后才知道自己是不是破产。当然，西方商人也不是傻子，他们也知道把损失转嫁给中国商人，他们采取的办法就是先付一部分定金，尾款等商品在售卖之后再行支付。换言之，每一个破产英国商人背后至少就有一个甚至多个中国商人一块破产。胡雪岩之所以囤积生丝，除了赚钱之外，还有一个目的就是为了改变中国在当时国际分工体系下过于低下的地位。19世纪囤积生丝和今天不一样，必须至少提前2-3年就开始与养蚕户签订契约，然后开始囤积生丝。如果胡雪岩的计划顺利，他当然可以大赚一笔。然而胡雪岩没想到，他输给了科学。1883年，英国人已经把电报线铺设到了香港，这使得英国商人消息灵通程度百倍于胡雪岩。1883年4月份，英国怡和洋行还在和胡雪岩谈判，希望胡雪岩能稍微降低一下生丝售卖价格；并且在给英国本土电报里抱怨胡雪岩囤积生丝，给他们造成了很大的麻烦。但是到了1883年9月份，意大利生丝丰收的消息通过电报传到了香港，又通过轮船传递到了上海，胡雪岩生丝开始滞销了。胡雪岩经商手段没有问题，但是他输给了科技，他没能想到英国人通过电报能瞬间掌握那么重要的资讯，还在坚持不降价，以为外国商人合起伙来骗他。一直到1883年10月底，胡雪岩才开始打折售卖他的生丝。其实胡雪岩生丝生意没有亏那么多，但是无奈胡雪岩同时还经营钱庄生意，他之前为了垄断生丝生意，排面又搞得很大，结果大家都以为胡雪岩巨亏，纷纷到胡雪岩钱庄把钱提出来，结果造成挤兑，胡雪岩也就破产了。PS：胡雪岩生意上的失败和盛宣怀无关。 “斗谷于菟”何环穿自闾社丘陵，爰出子文？吾告堵敖，以不长。何试上自予，忠名弥彰？——《楚辞·天问》这是楚国大诗人屈原所写的长诗《天问》中的最后几行。在这首诗里，向天地、阴阳、历史与人生发出了一百七十多个问题的诗人将他的最后两个疑问留给了八百年楚国史上的一位传奇政治家。这位政治家有着亦正亦邪、神秘深邃的面孔。正像屈原所说：他本是一个烙印着道德耻辱的私生子，却成为了楚国历史上最杰出的令尹。其彪炳史册的功业，甚至连楚庄王时代的贤相孙叔敖都相形见绌；他一手策划了袭杀楚君堵敖的*。但历史却选择了铭记他的贤名，而宽恕他弒君的罪恶……他有一个非常奇怪的名字：斗谷于菟。“斗”是他的姓氏，“谷于菟”是他的名字。在古越语中，“谷”是哺乳的意思，“于菟”则是古彝语对老虎的习称。翻译作现代的话说，他小时候可是“老虎喂过奶的”。自出生之日起，命运就注定了要将这个被老虎奶过的孩子和他的若敖氏家族与楚国紧紧地捆绑在一起。他见证了楚国从崛起到称霸的坎坷奋斗，也经历了家族从鼎盛到族灭的兴衰沉浮。从楚武王北征南阳，到楚庄王问鼎洛邑，楚国五代六君耗费了整整一个世纪的光阴才从江汉的平原广泽走进了位于伊、洛之间的天下中心。而在这段荡气回肠的历史中，楚国北进的每一步艰辛历程都有若敖氏家族如影随形。在即将展开这段充满着光荣与骄傲的楚国历史之时，就让我们的话题随着时光回溯，从若敖氏家族和那个乳虎而生的孩子说起吧。“若敖”是楚国历史上的第十四任国君。他有一位庶妻乃是郧国的公族女子。在若敖薨逝，嫡子霄敖嗣位之后，这位郧国夫人带着他的幼子，也就是若敖的庶子斗伯比回到了母国郧国居住。郧国在今天的湖北安陆，顺着涢水南下，不远处就是著名的云梦泽。《墨子·明鬼篇》中说：“楚之有云梦，此男女之所属而观也。”暮春时节的云梦泽是痴男怨女们寻偶求欢的佳处。在郧国长大的斗伯比绕过闾，穿过社，避开长辈们慈严的目光和世俗伦理的约束，在云梦泽同郧君的女儿相恋了。这对情窦初开的男女在云梦野合，终于生下了一个男孩儿。斗伯比的舅妈，也就是郧君的夫人听说这个寄人篱下的外甥竟敢勾引自己的女儿做出这等为人不齿的下流事，不胜恼怒之至。为了掩盖家族的丑闻，她命人将那个刚出生的婴儿扔到他父母亲幽会的野地里去。凑巧的是，郧君带着随从去云梦打猎，正好路过了那儿。于是乎他亲眼见证了这神奇的一幕：一头雌虎正在给一个嗷嗷待哺的弃婴喂奶。眼前的场景深深地震撼了郧君。罢猎而归，他仍然心有余悸地向夫人讲起这一咄咄怪事。惶恐之余，夫人只得向郧君和盘托出了这个孩子的来历。或许是出于对天命与自然的敬畏，郧君当即命人将孩子抱了回来，并亲自为这个外孙起名为“斗谷于菟”。这个孩子的降生为闘伯比带来了好运：不但郧君因此将女儿嫁给了斗伯比，招他为婿。多年以后，两任楚王霄敖和蚡冒相继离世，弒君代立的楚武王熊通终于将他的这位小叔斗伯比接回了楚国。从此，在楚国开疆拓土的道路上，斗伯比便成了楚武王的谋主。而若敖氏家族的命运也遂融入了楚国历史的滚滚洪流之中。水稻卖干粮还是卖湿粮那个挣的多？可能粮价各地有所不同，像我这里早稻干谷收购价每百斤118左右，湿谷价是70到80左右。哪么我们可算一下，湿谷晒干每百斤最少失去16斤，干谷比湿谷要多出27块钱上下。除去晒谷人工费也划得来，稻谷多还是晒干划得来。粮贩子都是算好的不会让你嬴的，但有人卖湿谷都是种地大户，他们割起来一天几万斤，雇人哂谷划不来也不可能雇人晒。他都是卖给大型米厂，米厂有烘干机所以才收湿谷。如果没有烘干机粮贩子根本不敢收湿谷，像我们农户还是晒干更合算。答，这个问题谁也讲不清楚道不明，龙的名字在中国大地上无处不在，尽受人们崇拜，把龙比作是中国的脊梁。小朋友时代，在梯田坡上中间见开有很长很深又宽的一道沟顺着下坡开裂，也不知什么年代弄成的，长满了柴草，就问长辈们是怎么回事的，长辈们说的活灵活现，说那是条孽龙，天上雷公要打它，趁着电闪雷鸣之时就把那条孽龙击死了，还说，孽龙受不了雷公的打击就跳出来了，死在那沟里，又没有多大，好红哪。所以坡也就开裂成那样了。我们小朋友信以为真。老前辈说有好龙，坏龙，那好龙为人间做好事，风调雨顺，坏龙尽在人间做坏事，就称为孽龙。怪不得，只要那个孩子不听话，就被父母指责是孽龙。直到读书了，才知道那是龙的神话故事。感谢悟空提问，很高兴回答这个问题。商人：泛指把经商作为自己职业的人，从事商品买卖或有偿服务的工作。古代士农工商四民之一。中国最早的职业商人出现于商朝。武王灭商后，商的遗民被周公迁移至商丘，亡国之民，失去了赖以为生的土地，于是只好以货币交换的形式维持生计，久而久之，做买卖成为其专 门的职业，因为是商朝的遗民，这些人被称为“商人”，其具体职业也被称为“商业”。始祖为:商人王亥。回答这个问题前，老漁并不认可几千年以来商人的社会地位低下。所谓“士农工商”，不过是工作性质的不同，而谋生的手段是一致的，凭力气挣钱，靠本事吃饭。“三教九流”里的上中下九流就有笼统划分，其中在上九流的“一流佛祖二流仙三流皇帝，四流官五流烧锅六流当，七商八客九庄田”中，商人或者商业竟然被排到了上九流的第七位，可见地位之高。至于问题的“商人社会地位总被鄙视”老漁以为可能是在下九流的“一流巫二流娼三流大神，四流梆五剃头六吹手，七戏子八叫街九卖糖”几乎都被商业所占。而随着新中国成立，劳动人民翻身解放，当家做主。从北京百货大楼的普通售货员张秉贵，修脚师傅金启平到理发师傅孙玉安等全国劳模来看，那是党和人名对他们的工作认可和赞扬。所以说对商人或商业服务业的鄙视都是不可取的封建思想残余。（图片来自网络）胡雪岩的失败是古老东方智慧面对西方科学技术的失败。胡雪岩的失败源自他囤积生丝企图操纵生丝市场的失败。要知道，在电报还没有发明出来之前，做国际贸易和赌命没什么区别。为什么19世纪西方通俗小说里都把跑到东方、美洲做跨洋生意的商人描写成流氓和恶棍？原因就是国际贸易风险太大，以中英生丝贸易为例，假设一个英国商人汤姆从中国往英国发一批生丝，那么从上海到伦敦，再从伦敦反馈回上海，至少需要6—8个月时间。也就是说这个英国商人汤姆从发货时间算，最快要到半年后才知道自己是不是破产。当然，西方商人也不是傻子，他们也知道把损失转嫁给中国商人，他们采取的办法就是先付一部分定金，尾款等商品在售卖之后再行支付。换言之，每一个破产英国商人背后至少就有一个甚至多个中国商人一块破产。胡雪岩之所以囤积生丝，除了赚钱之外，还有一个目的就是为了改变中国在当时国际分工体系下过于低下的地位。19世纪囤积生丝和今天不一样，必须至少提前2-3年就开始与养蚕户签订契约，然后开始囤积生丝。如果胡雪岩的计划顺利，他当然可以大赚一笔。然而胡雪岩没想到，他输给了科学。1883年，英国人已经把电报线铺设到了香港，这使得英国商人消息灵通程度百倍于胡雪岩。1883年4月份，英国怡和洋行还在和胡雪岩谈判，希望胡雪岩能稍微降低一下生丝售卖价格；并且在给英国本土电报里抱怨胡雪岩囤积生丝，给他们造成了很大的麻烦。但是到了1883年9月份，意大利生丝丰收的消息通过电报传到了香港，又通过轮船传递到了上海，胡雪岩生丝开始滞销了。胡雪岩经商手段没有问题，但是他输给了科技，他没能想到英国人通过电报能瞬间掌握那么重要的资讯，还在坚持不降价，以为外国商人合起伙来骗他。一直到1883年10月底，胡雪岩才开始打折售卖他的生丝。其实胡雪岩生丝生意没有亏那么多，但是无奈胡雪岩同时还经营钱庄生意，他之前为了垄断生丝生意，排面又搞得很大，结果大家都以为胡雪岩巨亏，纷纷到胡雪岩钱庄把钱提出来，结果造成挤兑，胡雪岩也就破产了。PS：胡雪岩生意上的失败和盛宣怀无关。 “斗谷于菟”何环穿自闾社丘陵，爰出子文？吾告堵敖，以不长。何试上自予，忠名弥彰？——《楚辞·天问》这是楚国大诗人屈原所写的长诗《天问》中的最后几行。在这首诗里，向天地、阴阳、历史与人生发出了一百七十多个问题的诗人将他的最后两个疑问留给了八百年楚国史上的一位传奇政治家。这位政治家有着亦正亦邪、神秘深邃的面孔。正像屈原所说：他本是一个烙印着道德耻辱的私生子，却成为了楚国历史上最杰出的令尹。其彪炳史册的功业，甚至连楚庄王时代的贤相孙叔敖都相形见绌；他一手策划了袭杀楚君堵敖的*。但历史却选择了铭记他的贤名，而宽恕他弒君的罪恶……他有一个非常奇怪的名字：斗谷于菟。“斗”是他的姓氏，“谷于菟”是他的名字。在古越语中，“谷”是哺乳的意思，“于菟”则是古彝语对老虎的习称。翻译作现代的话说，他小时候可是“老虎喂过奶的”。自出生之日起，命运就注定了要将这个被老虎奶过的孩子和他的若敖氏家族与楚国紧紧地捆绑在一起。他见证了楚国从崛起到称霸的坎坷奋斗，也经历了家族从鼎盛到族灭的兴衰沉浮。从楚武王北征南阳，到楚庄王问鼎洛邑，楚国五代六君耗费了整整一个世纪的光阴才从江汉的平原广泽走进了位于伊、洛之间的天下中心。而在这段荡气回肠的历史中，楚国北进的每一步艰辛历程都有若敖氏家族如影随形。在即将展开这段充满着光荣与骄傲的楚国历史之时，就让我们的话题随着时光回溯，从若敖氏家族和那个乳虎而生的孩子说起吧。“若敖”是楚国历史上的第十四任国君。他有一位庶妻乃是郧国的公族女子。在若敖薨逝，嫡子霄敖嗣位之后，这位郧国夫人带着他的幼子，也就是若敖的庶子斗伯比回到了母国郧国居住。郧国在今天的湖北安陆，顺着涢水南下，不远处就是著名的云梦泽。《墨子·明鬼篇》中说：“楚之有云梦，此男女之所属而观也。”暮春时节的云梦泽是痴男怨女们寻偶求欢的佳处。在郧国长大的斗伯比绕过闾，穿过社，避开长辈们慈严的目光和世俗伦理的约束，在云梦泽同郧君的女儿相恋了。这对情窦初开的男女在云梦野合，终于生下了一个男孩儿。斗伯比的舅妈，也就是郧君的夫人听说这个寄人篱下的外甥竟敢勾引自己的女儿做出这等为人不齿的下流事，不胜恼怒之至。为了掩盖家族的丑闻，她命人将那个刚出生的婴儿扔到他父母亲幽会的野地里去。凑巧的是，郧君带着随从去云梦打猎，正好路过了那儿。于是乎他亲眼见证了这神奇的一幕：一头雌虎正在给一个嗷嗷待哺的弃婴喂奶。眼前的场景深深地震撼了郧君。罢猎而归，他仍然心有余悸地向夫人讲起这一咄咄怪事。惶恐之余，夫人只得向郧君和盘托出了这个孩子的来历。或许是出于对天命与自然的敬畏，郧君当即命人将孩子抱了回来，并亲自为这个外孙起名为“斗谷于菟”。这个孩子的降生为闘伯比带来了好运：不但郧君因此将女儿嫁给了斗伯比，招他为婿。多年以后，两任楚王霄敖和蚡冒相继离世，弒君代立的楚武王熊通终于将他的这位小叔斗伯比接回了楚国。从此，在楚国开疆拓土的道路上，斗伯比便成了楚武王的谋主。而若敖氏家族的命运也遂融入了楚国历史的滚滚洪流之中。水稻卖干粮还是卖湿粮那个挣的多？可能粮价各地有所不同，像我这里早稻干谷收购价每百斤118左右，湿谷价是70到80左右。哪么我们可算一下，湿谷晒干每百斤最少失去16斤，干谷比湿谷要多出27块钱上下。除去晒谷人工费也划得来，稻谷多还是晒干划得来。粮贩子都是算好的不会让你嬴的，但有人卖湿谷都是种地大户，他们割起来一天几万斤，雇人哂谷划不来也不可能雇人晒。他都是卖给大型米厂，米厂有烘干机所以才收湿谷。如果没有烘干机粮贩子根本不敢收湿谷，像我们农户还是晒干更合算。答，这个问题谁也讲不清楚道不明，龙的名字在中国大地上无处不在，尽受人们崇拜，把龙比作是中国的脊梁。小朋友时代，在梯田坡上中间见开有很长很深又宽的一道沟顺着下坡开裂，也不知什么年代弄成的，长满了柴草，就问长辈们是怎么回事的，长辈们说的活灵活现，说那是条孽龙，天上雷公要打它，趁着电闪雷鸣之时就把那条孽龙击死了，还说，孽龙受不了雷公的打击就跳出来了，死在那沟里，又没有多大，好红哪。所以坡也就开裂成那样了。我们小朋友信以为真。老前辈说有好龙，坏龙，那好龙为人间做好事，风调雨顺，坏龙尽在人间做坏事，就称为孽龙。怪不得，只要那个孩子不听话，就被父母指责是孽龙。直到读书了，才知道那是龙的神话故事。人都有一定的恐慌盲从心理，这又是为什么一些不确定的信息，国家要进行严格核实的情况。近一段时间来，人们们出现了大量储备粮食、食用油的现象。主要原因还是由于越南、俄罗斯、埃及等一些国家公布了出口限制令。其实我国已经多次宣传，我国的粮食储备很足，对外依赖程度不大，但是人们还是抱着聊胜于无的心态，尽量储备一些。实际上，2019年我国粮食总产量达到了6.6亿吨，自给率占98%以上。稻谷产量2.096亿吨，食用消费仅1.58亿吨，人们进口一些越南、泰国等大米，只不过是改善生活品质而已。小麦产量1.34亿吨，使用消费1.235亿吨。相信除了个别人，基本上不会出现不喝矿泉水就会渴死的情况吧？粮食是够吃的。疫情发生之初，我们出现了口罩荒，让很多人措手不及。其实出现口罩荒以后，人们的盲从表现更是严重。像我的同事，在口罩需求最紧缺的时候，担心孩子上学，家里采购了150个口罩，当时4元一个呢。其实我们家也是通过各种方式购买了三四十个口罩，现在仍然堆在那里。能用着用，用不上就备用。人们出现的这种慌张，实际上还有很多。比如说当年非典疫情之初的喝板蓝根可以预防非典，今年又来了一句双黄连口服液可以治疗新冠，结果双黄连口服液一夜之间全网售罄。你差几十块钱呢？人们抱的是不在乎的心理。记得当年福岛核电站核泄漏的时候，就有传闻说随着大海和辐射流到了中国。接着又出现了，多吃盐可以防辐射的传闻。有的人居然一下子采购几吨盐。市场供求紧张了好几天。买了食盐又不能私自贩卖，有的人现在还没吃完。美国人、欧洲人、澳大利亚人在新冠肺炎疫情在当地爆发以后，大家除了疯狂抢购食品物资外，居然抢得最凶的是卫生纸。至于为什么抢卫生纸，绝大多数人都说不上理由，只是看大家抢，自己也跟着抢。有的心理专家表示，这是由于卫生纸占的空间大，贩卖时消失的特别快，就对人们有一种采购的暗示了。当然，美国人除了采购卫生纸以外，还在抢购枪支，这可就相当危险了。所以，人们在抢购方面的理由并不是重要的，只要是自己能够承受得起，又能够承担相应的后果，多数行为实际上是盲从。感谢悟空提问，很高兴回答这个问题。商人：泛指把经商作为自己职业的人，从事商品买卖或有偿服务的工作。古代士农工商四民之一。中国最早的职业商人出现于商朝。武王灭商后，商的遗民被周公迁移至商丘，亡国之民，失去了赖以为生的土地，于是只好以货币交换的形式维持生计，久而久之，做买卖成为其专 门的职业，因为是商朝的遗民，这些人被称为“商人”，其具体职业也被称为“商业”。始祖为:商人王亥。回答这个问题前，老漁并不认可几千年以来商人的社会地位低下。所谓“士农工商”，不过是工作性质的不同，而谋生的手段是一致的，凭力气挣钱，靠本事吃饭。“三教九流”里的上中下九流就有笼统划分，其中在上九流的“一流佛祖二流仙三流皇帝，四流官五流烧锅六流当，七商八客九庄田”中，商人或者商业竟然被排到了上九流的第七位，可见地位之高。至于问题的“商人社会地位总被鄙视”老漁以为可能是在下九流的“一流巫二流娼三流大神，四流梆五剃头六吹手，七戏子八叫街九卖糖”几乎都被商业所占。而随着新中国成立，劳动人民翻身解放，当家做主。从北京百货大楼的普通售货员张秉贵，修脚师傅金启平到理发师傅孙玉安等全国劳模来看，那是党和人名对他们的工作认可和赞扬。所以说对商人或商业服务业的鄙视都是不可取的封建思想残余。（图片来自网络）胡雪岩的失败是古老东方智慧面对西方科学技术的失败。胡雪岩的失败源自他囤积生丝企图操纵生丝市场的失败。要知道，在电报还没有发明出来之前，做国际贸易和赌命没什么区别。为什么19世纪西方通俗小说里都把跑到东方、美洲做跨洋生意的商人描写成流氓和恶棍？原因就是国际贸易风险太大，以中英生丝贸易为例，假设一个英国商人汤姆从中国往英国发一批生丝，那么从上海到伦敦，再从伦敦反馈回上海，至少需要6—8个月时间。也就是说这个英国商人汤姆从发货时间算，最快要到半年后才知道自己是不是破产。当然，西方商人也不是傻子，他们也知道把损失转嫁给中国商人，他们采取的办法就是先付一部分定金，尾款等商品在售卖之后再行支付。换言之，每一个破产英国商人背后至少就有一个甚至多个中国商人一块破产。胡雪岩之所以囤积生丝，除了赚钱之外，还有一个目的就是为了改变中国在当时国际分工体系下过于低下的地位。19世纪囤积生丝和今天不一样，必须至少提前2-3年就开始与养蚕户签订契约，然后开始囤积生丝。如果胡雪岩的计划顺利，他当然可以大赚一笔。然而胡雪岩没想到，他输给了科学。1883年，英国人已经把电报线铺设到了香港，这使得英国商人消息灵通程度百倍于胡雪岩。1883年4月份，英国怡和洋行还在和胡雪岩谈判，希望胡雪岩能稍微降低一下生丝售卖价格；并且在给英国本土电报里抱怨胡雪岩囤积生丝，给他们造成了很大的麻烦。但是到了1883年9月份，意大利生丝丰收的消息通过电报传到了香港，又通过轮船传递到了上海，胡雪岩生丝开始滞销了。胡雪岩经商手段没有问题，但是他输给了科技，他没能想到英国人通过电报能瞬间掌握那么重要的资讯，还在坚持不降价，以为外国商人合起伙来骗他。一直到1883年10月底，胡雪岩才开始打折售卖他的生丝。其实胡雪岩生丝生意没有亏那么多，但是无奈胡雪岩同时还经营钱庄生意，他之前为了垄断生丝生意，排面又搞得很大，结果大家都以为胡雪岩巨亏，纷纷到胡雪岩钱庄把钱提出来，结果造成挤兑，胡雪岩也就破产了。PS：胡雪岩生意上的失败和盛宣怀无关。 “斗谷于菟”何环穿自闾社丘陵，爰出子文？吾告堵敖，以不长。何试上自予，忠名弥彰？——《楚辞·天问》这是楚国大诗人屈原所写的长诗《天问》中的最后几行。在这首诗里，向天地、阴阳、历史与人生发出了一百七十多个问题的诗人将他的最后两个疑问留给了八百年楚国史上的一位传奇政治家。这位政治家有着亦正亦邪、神秘深邃的面孔。正像屈原所说：他本是一个烙印着道德耻辱的私生子，却成为了楚国历史上最杰出的令尹。其彪炳史册的功业，甚至连楚庄王时代的贤相孙叔敖都相形见绌；他一手策划了袭杀楚君堵敖的*。但历史却选择了铭记他的贤名，而宽恕他弒君的罪恶……他有一个非常奇怪的名字：斗谷于菟。“斗”是他的姓氏，“谷于菟”是他的名字。在古越语中，“谷”是哺乳的意思，“于菟”则是古彝语对老虎的习称。翻译作现代的话说，他小时候可是“老虎喂过奶的”。自出生之日起，命运就注定了要将这个被老虎奶过的孩子和他的若敖氏家族与楚国紧紧地捆绑在一起。他见证了楚国从崛起到称霸的坎坷奋斗，也经历了家族从鼎盛到族灭的兴衰沉浮。从楚武王北征南阳，到楚庄王问鼎洛邑，楚国五代六君耗费了整整一个世纪的光阴才从江汉的平原广泽走进了位于伊、洛之间的天下中心。而在这段荡气回肠的历史中，楚国北进的每一步艰辛历程都有若敖氏家族如影随形。在即将展开这段充满着光荣与骄傲的楚国历史之时，就让我们的话题随着时光回溯，从若敖氏家族和那个乳虎而生的孩子说起吧。“若敖”是楚国历史上的第十四任国君。他有一位庶妻乃是郧国的公族女子。在若敖薨逝，嫡子霄敖嗣位之后，这位郧国夫人带着他的幼子，也就是若敖的庶子斗伯比回到了母国郧国居住。郧国在今天的湖北安陆，顺着涢水南下，不远处就是著名的云梦泽。《墨子·明鬼篇》中说：“楚之有云梦，此男女之所属而观也。”暮春时节的云梦泽是痴男怨女们寻偶求欢的佳处。在郧国长大的斗伯比绕过闾，穿过社，避开长辈们慈严的目光和世俗伦理的约束，在云梦泽同郧君的女儿相恋了。这对情窦初开的男女在云梦野合，终于生下了一个男孩儿。斗伯比的舅妈，也就是郧君的夫人听说这个寄人篱下的外甥竟敢勾引自己的女儿做出这等为人不齿的下流事，不胜恼怒之至。为了掩盖家族的丑闻，她命人将那个刚出生的婴儿扔到他父母亲幽会的野地里去。凑巧的是，郧君带着随从去云梦打猎，正好路过了那儿。于是乎他亲眼见证了这神奇的一幕：一头雌虎正在给一个嗷嗷待哺的弃婴喂奶。眼前的场景深深地震撼了郧君。罢猎而归，他仍然心有余悸地向夫人讲起这一咄咄怪事。惶恐之余，夫人只得向郧君和盘托出了这个孩子的来历。或许是出于对天命与自然的敬畏，郧君当即命人将孩子抱了回来，并亲自为这个外孙起名为“斗谷于菟”。这个孩子的降生为闘伯比带来了好运：不但郧君因此将女儿嫁给了斗伯比，招他为婿。多年以后，两任楚王霄敖和蚡冒相继离世，弒君代立的楚武王熊通终于将他的这位小叔斗伯比接回了楚国。从此，在楚国开疆拓土的道路上，斗伯比便成了楚武王的谋主。而若敖氏家族的命运也遂融入了楚国历史的滚滚洪流之中。水稻卖干粮还是卖湿粮那个挣的多？可能粮价各地有所不同，像我这里早稻干谷收购价每百斤118左右，湿谷价是70到80左右。哪么我们可算一下，湿谷晒干每百斤最少失去16斤，干谷比湿谷要多出27块钱上下。除去晒谷人工费也划得来，稻谷多还是晒干划得来。粮贩子都是算好的不会让你嬴的，但有人卖湿谷都是种地大户，他们割起来一天几万斤，雇人哂谷划不来也不可能雇人晒。他都是卖给大型米厂，米厂有烘干机所以才收湿谷。如果没有烘干机粮贩子根本不敢收湿谷，像我们农户还是晒干更合算。答，这个问题谁也讲不清楚道不明，龙的名字在中国大地上无处不在，尽受人们崇拜，把龙比作是中国的脊梁。小朋友时代，在梯田坡上中间见开有很长很深又宽的一道沟顺着下坡开裂，也不知什么年代弄成的，长满了柴草，就问长辈们是怎么回事的，长辈们说的活灵活现，说那是条孽龙，天上雷公要打它，趁着电闪雷鸣之时就把那条孽龙击死了，还说，孽龙受不了雷公的打击就跳出来了，死在那沟里，又没有多大，好红哪。所以坡也就开裂成那样了。我们小朋友信以为真。老前辈说有好龙，坏龙，那好龙为人间做好事，风调雨顺，坏龙尽在人间做坏事，就称为孽龙。怪不得，只要那个孩子不听话，就被父母指责是孽龙。直到读书了，才知道那是龙的神话故事。人都有一定的恐慌盲从心理，这又是为什么一些不确定的信息，国家要进行严格核实的情况。近一段时间来，人们们出现了大量储备粮食、食用油的现象。主要原因还是由于越南、俄罗斯、埃及等一些国家公布了出口限制令。其实我国已经多次宣传，我国的粮食储备很足，对外依赖程度不大，但是人们还是抱着聊胜于无的心态，尽量储备一些。实际上，2019年我国粮食总产量达到了6.6亿吨，自给率占98%以上。稻谷产量2.096亿吨，食用消费仅1.58亿吨，人们进口一些越南、泰国等大米，只不过是改善生活品质而已。小麦产量1.34亿吨，使用消费1.235亿吨。相信除了个别人，基本上不会出现不喝矿泉水就会渴死的情况吧？粮食是够吃的。疫情发生之初，我们出现了口罩荒，让很多人措手不及。其实出现口罩荒以后，人们的盲从表现更是严重。像我的同事，在口罩需求最紧缺的时候，担心孩子上学，家里采购了150个口罩，当时4元一个呢。其实我们家也是通过各种方式购买了三四十个口罩，现在仍然堆在那里。能用着用，用不上就备用。人们出现的这种慌张，实际上还有很多。比如说当年非典疫情之初的喝板蓝根可以预防非典，今年又来了一句双黄连口服液可以治疗新冠，结果双黄连口服液一夜之间全网售罄。你差几十块钱呢？人们抱的是不在乎的心理。记得当年福岛核电站核泄漏的时候，就有传闻说随着大海和辐射流到了中国。接着又出现了，多吃盐可以防辐射的传闻。有的人居然一下子采购几吨盐。市场供求紧张了好几天。买了食盐又不能私自贩卖，有的人现在还没吃完。美国人、欧洲人、澳大利亚人在新冠肺炎疫情在当地爆发以后，大家除了疯狂抢购食品物资外，居然抢得最凶的是卫生纸。至于为什么抢卫生纸，绝大多数人都说不上理由，只是看大家抢，自己也跟着抢。有的心理专家表示，这是由于卫生纸占的空间大，贩卖时消失的特别快，就对人们有一种采购的暗示了。当然，美国人除了采购卫生纸以外，还在抢购枪支，这可就相当危险了。所以，人们在抢购方面的理由并不是重要的，只要是自己能够承受得起，又能够承担相应的后果，多数行为实际上是盲从。笔者心目中的儒将非开国元帅叶剑英莫属。叶剑英元帅广东省梅县人，毕业于云南讲武堂，苏联共产主义劳动大学，首任黄埔军校教官，是中国共产党第一代，二代资深的创始人之一。叶剑英元帅没有像彭德怀元帅，林彪元帅，粟裕大将那样指挥大兵团作战，他所做的事情有时比战场上更为惊险，本人举一两例如下：最为惊险的是在中央红军于红四方面军会合之际，由于张国焘在路线上有分歧，且实力有八万多红军，中央红军从四渡赤水，经过長征，爬雪山，过草地时是天上有天上几百架飞机狂轰滥炸，地下几十万大军围追堵截，减员相当严重，张国焘有另立中央的意图，不服从党中央领导部署北上抗日，并做出了伤心病狂之举，对毛主席，周恩来，等领导及中央红军下手，此时叶剑英元帅得情况后立即通知党中央毛主席，这是多么残酷的事件，得知情况后党中央立即转离北上，撤离的路线已进入伏击圈，这里强调一下，徐向前元帅时任红四方面军前敌总指挥，红四方面军的壮大，功绩徐帅是首当其冲，伏击的红军请示徐向前元帅打还是不打，徐向前元帅果断地严令，不准开枪，哪有自己人打自己人的道理呢？由于叶帅的情报中央紅军才化险为夷，这是多大事件可想而知。关键的时刻叶帅总是挺身而出，力挽狂澜，拯救了无数的革命同志的生命，叶帅博览群书，熟谙历史，毛主席评价叶帅：诸葛一生唯慬慎，吕端大事不糊涂。周总理评价叶帅，疾风知劲草，板荡识诚臣。这对一代儒将己是很高的评价了。解放后叶帅起草了（中华人民共和国宪法）（刑法）（刑事诉讼法）（关于台湾回归祖国，实行和平统一的方针政策）。叶剑英元帅文革期间在京西宾馆威镇王，张，江，姚四人帮，和华国锋，汪东兴等人于四人帮斗志斗勇，一举拨乱反正拿下四人帮，又一次挽救了多少革命同志。此文涉到政治，本人不便多写，叶帅的丰功伟绩也不一一举例，我评叶帅是资深知名儒将，不：是知名元帅，叶帅永千垂不杇！感谢悟空提问，很高兴回答这个问题。商人：泛指把经商作为自己职业的人，从事商品买卖或有偿服务的工作。古代士农工商四民之一。中国最早的职业商人出现于商朝。武王灭商后，商的遗民被周公迁移至商丘，亡国之民，失去了赖以为生的土地，于是只好以货币交换的形式维持生计，久而久之，做买卖成为其专 门的职业，因为是商朝的遗民，这些人被称为“商人”，其具体职业也被称为“商业”。始祖为:商人王亥。回答这个问题前，老漁并不认可几千年以来商人的社会地位低下。所谓“士农工商”，不过是工作性质的不同，而谋生的手段是一致的，凭力气挣钱，靠本事吃饭。“三教九流”里的上中下九流就有笼统划分，其中在上九流的“一流佛祖二流仙三流皇帝，四流官五流烧锅六流当，七商八客九庄田”中，商人或者商业竟然被排到了上九流的第七位，可见地位之高。至于问题的“商人社会地位总被鄙视”老漁以为可能是在下九流的“一流巫二流娼三流大神，四流梆五剃头六吹手，七戏子八叫街九卖糖”几乎都被商业所占。而随着新中国成立，劳动人民翻身解放，当家做主。从北京百货大楼的普通售货员张秉贵，修脚师傅金启平到理发师傅孙玉安等全国劳模来看，那是党和人名对他们的工作认可和赞扬。所以说对商人或商业服务业的鄙视都是不可取的封建思想残余。（图片来自网络）胡雪岩的失败是古老东方智慧面对西方科学技术的失败。胡雪岩的失败源自他囤积生丝企图操纵生丝市场的失败。要知道，在电报还没有发明出来之前，做国际贸易和赌命没什么区别。为什么19世纪西方通俗小说里都把跑到东方、美洲做跨洋生意的商人描写成流氓和恶棍？原因就是国际贸易风险太大，以中英生丝贸易为例，假设一个英国商人汤姆从中国往英国发一批生丝，那么从上海到伦敦，再从伦敦反馈回上海，至少需要6—8个月时间。也就是说这个英国商人汤姆从发货时间算，最快要到半年后才知道自己是不是破产。当然，西方商人也不是傻子，他们也知道把损失转嫁给中国商人，他们采取的办法就是先付一部分定金，尾款等商品在售卖之后再行支付。换言之，每一个破产英国商人背后至少就有一个甚至多个中国商人一块破产。胡雪岩之所以囤积生丝，除了赚钱之外，还有一个目的就是为了改变中国在当时国际分工体系下过于低下的地位。19世纪囤积生丝和今天不一样，必须至少提前2-3年就开始与养蚕户签订契约，然后开始囤积生丝。如果胡雪岩的计划顺利，他当然可以大赚一笔。然而胡雪岩没想到，他输给了科学。1883年，英国人已经把电报线铺设到了香港，这使得英国商人消息灵通程度百倍于胡雪岩。1883年4月份，英国怡和洋行还在和胡雪岩谈判，希望胡雪岩能稍微降低一下生丝售卖价格；并且在给英国本土电报里抱怨胡雪岩囤积生丝，给他们造成了很大的麻烦。但是到了1883年9月份，意大利生丝丰收的消息通过电报传到了香港，又通过轮船传递到了上海，胡雪岩生丝开始滞销了。胡雪岩经商手段没有问题，但是他输给了科技，他没能想到英国人通过电报能瞬间掌握那么重要的资讯，还在坚持不降价，以为外国商人合起伙来骗他。一直到1883年10月底，胡雪岩才开始打折售卖他的生丝。其实胡雪岩生丝生意没有亏那么多，但是无奈胡雪岩同时还经营钱庄生意，他之前为了垄断生丝生意，排面又搞得很大，结果大家都以为胡雪岩巨亏，纷纷到胡雪岩钱庄把钱提出来，结果造成挤兑，胡雪岩也就破产了。PS：胡雪岩生意上的失败和盛宣怀无关。 “斗谷于菟”何环穿自闾社丘陵，爰出子文？吾告堵敖，以不长。何试上自予，忠名弥彰？——《楚辞·天问》这是楚国大诗人屈原所写的长诗《天问》中的最后几行。在这首诗里，向天地、阴阳、历史与人生发出了一百七十多个问题的诗人将他的最后两个疑问留给了八百年楚国史上的一位传奇政治家。这位政治家有着亦正亦邪、神秘深邃的面孔。正像屈原所说：他本是一个烙印着道德耻辱的私生子，却成为了楚国历史上最杰出的令尹。其彪炳史册的功业，甚至连楚庄王时代的贤相孙叔敖都相形见绌；他一手策划了袭杀楚君堵敖的*。但历史却选择了铭记他的贤名，而宽恕他弒君的罪恶……他有一个非常奇怪的名字：斗谷于菟。“斗”是他的姓氏，“谷于菟”是他的名字。在古越语中，“谷”是哺乳的意思，“于菟”则是古彝语对老虎的习称。翻译作现代的话说，他小时候可是“老虎喂过奶的”。自出生之日起，命运就注定了要将这个被老虎奶过的孩子和他的若敖氏家族与楚国紧紧地捆绑在一起。他见证了楚国从崛起到称霸的坎坷奋斗，也经历了家族从鼎盛到族灭的兴衰沉浮。从楚武王北征南阳，到楚庄王问鼎洛邑，楚国五代六君耗费了整整一个世纪的光阴才从江汉的平原广泽走进了位于伊、洛之间的天下中心。而在这段荡气回肠的历史中，楚国北进的每一步艰辛历程都有若敖氏家族如影随形。在即将展开这段充满着光荣与骄傲的楚国历史之时，就让我们的话题随着时光回溯，从若敖氏家族和那个乳虎而生的孩子说起吧。“若敖”是楚国历史上的第十四任国君。他有一位庶妻乃是郧国的公族女子。在若敖薨逝，嫡子霄敖嗣位之后，这位郧国夫人带着他的幼子，也就是若敖的庶子斗伯比回到了母国郧国居住。郧国在今天的湖北安陆，顺着涢水南下，不远处就是著名的云梦泽。《墨子·明鬼篇》中说：“楚之有云梦，此男女之所属而观也。”暮春时节的云梦泽是痴男怨女们寻偶求欢的佳处。在郧国长大的斗伯比绕过闾，穿过社，避开长辈们慈严的目光和世俗伦理的约束，在云梦泽同郧君的女儿相恋了。这对情窦初开的男女在云梦野合，终于生下了一个男孩儿。斗伯比的舅妈，也就是郧君的夫人听说这个寄人篱下的外甥竟敢勾引自己的女儿做出这等为人不齿的下流事，不胜恼怒之至。为了掩盖家族的丑闻，她命人将那个刚出生的婴儿扔到他父母亲幽会的野地里去。凑巧的是，郧君带着随从去云梦打猎，正好路过了那儿。于是乎他亲眼见证了这神奇的一幕：一头雌虎正在给一个嗷嗷待哺的弃婴喂奶。眼前的场景深深地震撼了郧君。罢猎而归，他仍然心有余悸地向夫人讲起这一咄咄怪事。惶恐之余，夫人只得向郧君和盘托出了这个孩子的来历。或许是出于对天命与自然的敬畏，郧君当即命人将孩子抱了回来，并亲自为这个外孙起名为“斗谷于菟”。这个孩子的降生为闘伯比带来了好运：不但郧君因此将女儿嫁给了斗伯比，招他为婿。多年以后，两任楚王霄敖和蚡冒相继离世，弒君代立的楚武王熊通终于将他的这位小叔斗伯比接回了楚国。从此，在楚国开疆拓土的道路上，斗伯比便成了楚武王的谋主。而若敖氏家族的命运也遂融入了楚国历史的滚滚洪流之中。水稻卖干粮还是卖湿粮那个挣的多？可能粮价各地有所不同，像我这里早稻干谷收购价每百斤118左右，湿谷价是70到80左右。哪么我们可算一下，湿谷晒干每百斤最少失去16斤，干谷比湿谷要多出27块钱上下。除去晒谷人工费也划得来，稻谷多还是晒干划得来。粮贩子都是算好的不会让你嬴的，但有人卖湿谷都是种地大户，他们割起来一天几万斤，雇人哂谷划不来也不可能雇人晒。他都是卖给大型米厂，米厂有烘干机所以才收湿谷。如果没有烘干机粮贩子根本不敢收湿谷，像我们农户还是晒干更合算。答，这个问题谁也讲不清楚道不明，龙的名字在中国大地上无处不在，尽受人们崇拜，把龙比作是中国的脊梁。小朋友时代，在梯田坡上中间见开有很长很深又宽的一道沟顺着下坡开裂，也不知什么年代弄成的，长满了柴草，就问长辈们是怎么回事的，长辈们说的活灵活现，说那是条孽龙，天上雷公要打它，趁着电闪雷鸣之时就把那条孽龙击死了，还说，孽龙受不了雷公的打击就跳出来了，死在那沟里，又没有多大，好红哪。所以坡也就开裂成那样了。我们小朋友信以为真。老前辈说有好龙，坏龙，那好龙为人间做好事，风调雨顺，坏龙尽在人间做坏事，就称为孽龙。怪不得，只要那个孩子不听话，就被父母指责是孽龙。直到读书了，才知道那是龙的神话故事。人都有一定的恐慌盲从心理，这又是为什么一些不确定的信息，国家要进行严格核实的情况。近一段时间来，人们们出现了大量储备粮食、食用油的现象。主要原因还是由于越南、俄罗斯、埃及等一些国家公布了出口限制令。其实我国已经多次宣传，我国的粮食储备很足，对外依赖程度不大，但是人们还是抱着聊胜于无的心态，尽量储备一些。实际上，2019年我国粮食总产量达到了6.6亿吨，自给率占98%以上。稻谷产量2.096亿吨，食用消费仅1.58亿吨，人们进口一些越南、泰国等大米，只不过是改善生活品质而已。小麦产量1.34亿吨，使用消费1.235亿吨。相信除了个别人，基本上不会出现不喝矿泉水就会渴死的情况吧？粮食是够吃的。疫情发生之初，我们出现了口罩荒，让很多人措手不及。其实出现口罩荒以后，人们的盲从表现更是严重。像我的同事，在口罩需求最紧缺的时候，担心孩子上学，家里采购了150个口罩，当时4元一个呢。其实我们家也是通过各种方式购买了三四十个口罩，现在仍然堆在那里。能用着用，用不上就备用。人们出现的这种慌张，实际上还有很多。比如说当年非典疫情之初的喝板蓝根可以预防非典，今年又来了一句双黄连口服液可以治疗新冠，结果双黄连口服液一夜之间全网售罄。你差几十块钱呢？人们抱的是不在乎的心理。记得当年福岛核电站核泄漏的时候，就有传闻说随着大海和辐射流到了中国。接着又出现了，多吃盐可以防辐射的传闻。有的人居然一下子采购几吨盐。市场供求紧张了好几天。买了食盐又不能私自贩卖，有的人现在还没吃完。美国人、欧洲人、澳大利亚人在新冠肺炎疫情在当地爆发以后，大家除了疯狂抢购食品物资外，居然抢得最凶的是卫生纸。至于为什么抢卫生纸，绝大多数人都说不上理由，只是看大家抢，自己也跟着抢。有的心理专家表示，这是由于卫生纸占的空间大，贩卖时消失的特别快，就对人们有一种采购的暗示了。当然，美国人除了采购卫生纸以外，还在抢购枪支，这可就相当危险了。所以，人们在抢购方面的理由并不是重要的，只要是自己能够承受得起，又能够承担相应的后果，多数行为实际上是盲从。笔者心目中的儒将非开国元帅叶剑英莫属。叶剑英元帅广东省梅县人，毕业于云南讲武堂，苏联共产主义劳动大学，首任黄埔军校教官，是中国共产党第一代，二代资深的创始人之一。叶剑英元帅没有像彭德怀元帅，林彪元帅，粟裕大将那样指挥大兵团作战，他所做的事情有时比战场上更为惊险，本人举一两例如下：最为惊险的是在中央红军于红四方面军会合之际，由于张国焘在路线上有分歧，且实力有八万多红军，中央红军从四渡赤水，经过長征，爬雪山，过草地时是天上有天上几百架飞机狂轰滥炸，地下几十万大军围追堵截，减员相当严重，张国焘有另立中央的意图，不服从党中央领导部署北上抗日，并做出了伤心病狂之举，对毛主席，周恩来，等领导及中央红军下手，此时叶剑英元帅得情况后立即通知党中央毛主席，这是多么残酷的事件，得知情况后党中央立即转离北上，撤离的路线已进入伏击圈，这里强调一下，徐向前元帅时任红四方面军前敌总指挥，红四方面军的壮大，功绩徐帅是首当其冲，伏击的红军请示徐向前元帅打还是不打，徐向前元帅果断地严令，不准开枪，哪有自己人打自己人的道理呢？由于叶帅的情报中央紅军才化险为夷，这是多大事件可想而知。关键的时刻叶帅总是挺身而出，力挽狂澜，拯救了无数的革命同志的生命，叶帅博览群书，熟谙历史，毛主席评价叶帅：诸葛一生唯慬慎，吕端大事不糊涂。周总理评价叶帅，疾风知劲草，板荡识诚臣。这对一代儒将己是很高的评价了。解放后叶帅起草了（中华人民共和国宪法）（刑法）（刑事诉讼法）（关于台湾回归祖国，实行和平统一的方针政策）。叶剑英元帅文革期间在京西宾馆威镇王，张，江，姚四人帮，和华国锋，汪东兴等人于四人帮斗志斗勇，一举拨乱反正拿下四人帮，又一次挽救了多少革命同志。此文涉到政治，本人不便多写，叶帅的丰功伟绩也不一一举例，我评叶帅是资深知名儒将，不：是知名元帅，叶帅永千垂不杇！当我看到有人问齐国为啥不灭了鲁国时，我噗嗤一下笑出了声，开什么国际玩笑啊。鲁国和齐国同在山东境内，两国算不上亲兄弟，但胜似亲兄弟。他们的先祖一个是周公旦，一个是姜子牙，一块睡过炕，打过仗的好战友。建国之初，好都来不及呢，哪有灭不灭的。那会只能好，周王室厉害着呢，是谁不服揍谁的时代啊。鲁国坚决贯彻周礼政策，一切向周看齐，一切以周为中心，在周代的众多邦国中，鲁国是姬姓“宗邦”，诸侯“望国”，故“周之最亲莫如鲁，而鲁所宜翼戴者莫如周”。鲁国成为典型周礼的保存者和实施者，世人称“周礼尽在鲁矣”，可以说鲁就是周之第二，这样一个政治上这么纯正的国家，齐国想灭，不想混了？打鲁国，就是打周王室啊。齐桓公可是口口声声吆喝尊王攘夷啊，政治上，齐国不敢冒这个险。后来周王室衰落，不考虑周王室这一块的时候，人家鲁国就不发展壮大了？鲁国定都曲阜，当时地盘确实小，封土不过百里，后来陆续吞并了周边的极、项、须句、根牟等小国，并夺占了曹、邾、莒、宋等国部分土地，成为“方百里者五”的大国。国力最强时，疆域北至泰山，南达徐淮，东至黄海，西抵山东定陶一带，其统治核心区大多位于今山东济宁境内，亦包括泰安南部宁阳，菏泽东部单县、郓城，临沂平邑等市县。为周王朝控制东方的一个重要邦国。你看齐国心生想灭人家的时候，人家也不是当初的人家了。齐国综合起来是比鲁国强，当时建国之初，齐国简其礼，就其俗不到半年就回周作了述职报告，而鲁国变其礼，易其俗，用了三年才回周作的报告。当时周公一看就作了将来齐国必定超过鲁国的预言，这个没错，老姜家确实聪明，又靠海，煮盐垦田，慢慢富甲一方，到齐桓公时已经是疆域濒临大海的东方大国。鲁国历经几代大公，一直都是周室强藩，震慑并管理东方，充分发挥了宗邦的作用。此时的鲁国“奄有龟蒙，遂荒大东。至于海邦，淮夷来同”，其国力之强，使得国人和夷狄之民“莫我敢承”、“莫不率从”。这种情形一直延续到春秋。春秋时期，鲁国实际已经是积弱之国，其主盟不若齐、晋之强，地势不及秦、楚之大，然而诸如滕、薛、曹、邾、杞等国皆勤贽，修朝礼；即使远在方域之外的谷、邓等国也不惮仆仆，至鲁来朝。小国亲鲁，皆因鲁乃周礼所在。这说明啥，说明齐国不敢灭鲁国，就像不敢灭周王室一样。再说了，春秋经过鲁桓公、鲁庄公、鲁僖公一致努力，使鲁国达到比较强盛的阶段，一度与齐国争夺东方的霸主，鲁僖公更曾领导诸侯抗衡过楚成王与晋文公。齐国是大国不错，大国也有大国的烦心事，也不可能天天想着灭鲁国啊。这不在齐丁公三传至齐哀公时，被人家纪侯进了谗言而被周夷王烹杀。逼着齐胡公在前866年为防纪国暗算，还从营丘迁都至薄姑呢，也没见他立马去打纪国啊。管仲辅佐齐桓公称霸的基业，是齐僖公打下的基础。那时齐僖公先后与郑，鲁等国结盟，对齐国国际上的闯荡都给予了极大帮助，感谢还来不及呢，这段时期齐国也不会想着去灭鲁国。齐桓公死后，霸业崩溃，又在和晋国的鞌之战中大败，那会想打鲁国，也只是解气，再者那会晋国已是霸主，哪能坐视不管，率鲁、宋、卫、郑、曹、莒、邾、滕、薛、杞、小邾共十二家诸侯兴师伐齐，齐灵公亲自率师御敌，在平阴被联军大败，自此无力称霸。无力称霸，还灭什么鲁国啊。后齐国公室也逐渐衰落，大夫专政。到了晏婴主持国政时期，虽使齐国一时大盛，但晏婴啥样的人啊，谦恭下士，哪能去做出灭人祖宗的事啊，所以鲁国继续持有。田氏代齐后，更没心思管这些事了。直到楚国称霸以来，以蛮夷自居，自称为王，管你政治血统纯正不纯正，不服就干，最终鲁国被楚国这个愣头青所灭。齐国呢最后被秦国所灭。所以纵观齐鲁二国，齐国是大国，但鲁国比不了你齐国这个壮汉，虽瘦点，也是七尺男儿不是，偶尔欺负下可以，把人灭了，还是省省吧。我是美食作家周六六，专注于饮食行业，酒是饮品，我比较熟悉。纯粮白酒，肯定是粮食酿造出来的。三斤粮食出一斤白酒，这是常识。当今时代，一斤稻谷的价格在一块二左右。三斤粮食的成本一般只有四五块钱。也就是说，粮食酒的原材料成本只有四五块钱。哪怕是茅台酒，成本也只有这个价。无非是茅台酒的酒窖很珍贵，品牌很出名，附加价值高而已，所以一瓶茅台可以卖好几千块。加上人工费、场地费等等附加成本，翻一倍，一斤纯粮白酒的成本也就十来块。这还是六十多度的高度白酒。如果加水勾兑成四五十度的低度白酒，成本又降低三两块钱。一套瓶子包装成本，通常要五六块钱左右。简单的玻璃瓶包装比方二锅头，只有三两块。而高端一些的酒，包装成本会卖得更高。十几块钱一斤的散装白酒，从成本上考虑，完全成立。至于是否纯粮酿造，需要自己鉴别。十块钱一斤的有可能是假酒，一千多一瓶的假酒也非常多；一千多一瓶的有可能是真酒，十来块一斤的真酒也很多。是真是假，完全靠自己去鉴别。总体来说，粮食酒喝了以后不会头痛。而工业酒精勾兑出来的白酒，喝了以后会头痛。很多不法商贩以次充好，喝了才知道真假。我是美食作家周六六。感谢您的关注。关注六六，健康长寿。心无恶念嘴不馋，也吃酒肉也参禅。闲来写篇文章卖，不赚人间造孽钱。我是美食作家周六六，专注于饮食行业，酒是饮品，我比较熟悉。纯粮白酒，肯定是粮食酿造出来的。三斤粮食出一斤白酒，这是常识。当今时代，一斤稻谷的价格在一块二左右。三斤粮食的成本一般只有四五块钱。也就是说，粮食酒的原材料成本只有四五块钱。哪怕是茅台酒，成本也只有这个价。无非是茅台酒的酒窖很珍贵，品牌很出名，附加价值高而已，所以一瓶茅台可以卖好几千块。加上人工费、场地费等等附加成本，翻一倍，一斤纯粮白酒的成本也就十来块。这还是六十多度的高度白酒。如果加水勾兑成四五十度的低度白酒，成本又降低三两块钱。一套瓶子包装成本，通常要五六块钱左右。简单的玻璃瓶包装比方二锅头，只有三两块。而高端一些的酒，包装成本会卖得更高。十几块钱一斤的散装白酒，从成本上考虑，完全成立。至于是否纯粮酿造，需要自己鉴别。十块钱一斤的有可能是假酒，一千多一瓶的假酒也非常多；一千多一瓶的有可能是真酒，十来块一斤的真酒也很多。是真是假，完全靠自己去鉴别。总体来说，粮食酒喝了以后不会头痛。而工业酒精勾兑出来的白酒，喝了以后会头痛。很多不法商贩以次充好，喝了才知道真假。我是美食作家周六六。感谢您的关注。关注六六，健康长寿。心无恶念嘴不馋，也吃酒肉也参禅。闲来写篇文章卖，不赚人间造孽钱。答，这个问题谁也讲不清楚道不明，龙的名字在中国大地上无处不在，尽受人们崇拜，把龙比作是中国的脊梁。小朋友时代，在梯田坡上中间见开有很长很深又宽的一道沟顺着下坡开裂，也不知什么年代弄成的，长满了柴草，就问长辈们是怎么回事的，长辈们说的活灵活现，说那是条孽龙，天上雷公要打它，趁着电闪雷鸣之时就把那条孽龙击死了，还说，孽龙受不了雷公的打击就跳出来了，死在那沟里，又没有多大，好红哪。所以坡也就开裂成那样了。我们小朋友信以为真。老前辈说有好龙，坏龙，那好龙为人间做好事，风调雨顺，坏龙尽在人间做坏事，就称为孽龙。怪不得，只要那个孩子不听话，就被父母指责是孽龙。直到读书了，才知道那是龙的神话故事。我是美食作家周六六，专注于饮食行业，酒是饮品，我比较熟悉。纯粮白酒，肯定是粮食酿造出来的。三斤粮食出一斤白酒，这是常识。当今时代，一斤稻谷的价格在一块二左右。三斤粮食的成本一般只有四五块钱。也就是说，粮食酒的原材料成本只有四五块钱。哪怕是茅台酒，成本也只有这个价。无非是茅台酒的酒窖很珍贵，品牌很出名，附加价值高而已，所以一瓶茅台可以卖好几千块。加上人工费、场地费等等附加成本，翻一倍，一斤纯粮白酒的成本也就十来块。这还是六十多度的高度白酒。如果加水勾兑成四五十度的低度白酒，成本又降低三两块钱。一套瓶子包装成本，通常要五六块钱左右。简单的玻璃瓶包装比方二锅头，只有三两块。而高端一些的酒，包装成本会卖得更高。十几块钱一斤的散装白酒，从成本上考虑，完全成立。至于是否纯粮酿造，需要自己鉴别。十块钱一斤的有可能是假酒，一千多一瓶的假酒也非常多；一千多一瓶的有可能是真酒，十来块一斤的真酒也很多。是真是假，完全靠自己去鉴别。总体来说，粮食酒喝了以后不会头痛。而工业酒精勾兑出来的白酒，喝了以后会头痛。很多不法商贩以次充好，喝了才知道真假。我是美食作家周六六。感谢您的关注。关注六六，健康长寿。心无恶念嘴不馋，也吃酒肉也参禅。闲来写篇文章卖，不赚人间造孽钱。答，这个问题谁也讲不清楚道不明，龙的名字在中国大地上无处不在，尽受人们崇拜，把龙比作是中国的脊梁。小朋友时代，在梯田坡上中间见开有很长很深又宽的一道沟顺着下坡开裂，也不知什么年代弄成的，长满了柴草，就问长辈们是怎么回事的，长辈们说的活灵活现，说那是条孽龙，天上雷公要打它，趁着电闪雷鸣之时就把那条孽龙击死了，还说，孽龙受不了雷公的打击就跳出来了，死在那沟里，又没有多大，好红哪。所以坡也就开裂成那样了。我们小朋友信以为真。老前辈说有好龙，坏龙，那好龙为人间做好事，风调雨顺，坏龙尽在人间做坏事，就称为孽龙。怪不得，只要那个孩子不听话，就被父母指责是孽龙。直到读书了，才知道那是龙的神话故事。感谢悟空提问，很高兴回答这个问题。商人：泛指把经商作为自己职业的人，从事商品买卖或有偿服务的工作。古代士农工商四民之一。中国最早的职业商人出现于商朝。武王灭商后，商的遗民被周公迁移至商丘，亡国之民，失去了赖以为生的土地，于是只好以货币交换的形式维持生计，久而久之，做买卖成为其专 门的职业，因为是商朝的遗民，这些人被称为“商人”，其具体职业也被称为“商业”。始祖为:商人王亥。回答这个问题前，老漁并不认可几千年以来商人的社会地位低下。所谓“士农工商”，不过是工作性质的不同，而谋生的手段是一致的，凭力气挣钱，靠本事吃饭。“三教九流”里的上中下九流就有笼统划分，其中在上九流的“一流佛祖二流仙三流皇帝，四流官五流烧锅六流当，七商八客九庄田”中，商人或者商业竟然被排到了上九流的第七位，可见地位之高。至于问题的“商人社会地位总被鄙视”老漁以为可能是在下九流的“一流巫二流娼三流大神，四流梆五剃头六吹手，七戏子八叫街九卖糖”几乎都被商业所占。而随着新中国成立，劳动人民翻身解放，当家做主。从北京百货大楼的普通售货员张秉贵，修脚师傅金启平到理发师傅孙玉安等全国劳模来看，那是党和人名对他们的工作认可和赞扬。所以说对商人或商业服务业的鄙视都是不可取的封建思想残余。（图片来自网络）我是美食作家周六六，专注于饮食行业，酒是饮品，我比较熟悉。纯粮白酒，肯定是粮食酿造出来的。三斤粮食出一斤白酒，这是常识。当今时代，一斤稻谷的价格在一块二左右。三斤粮食的成本一般只有四五块钱。也就是说，粮食酒的原材料成本只有四五块钱。哪怕是茅台酒，成本也只有这个价。无非是茅台酒的酒窖很珍贵，品牌很出名，附加价值高而已，所以一瓶茅台可以卖好几千块。加上人工费、场地费等等附加成本，翻一倍，一斤纯粮白酒的成本也就十来块。这还是六十多度的高度白酒。如果加水勾兑成四五十度的低度白酒，成本又降低三两块钱。一套瓶子包装成本，通常要五六块钱左右。简单的玻璃瓶包装比方二锅头，只有三两块。而高端一些的酒，包装成本会卖得更高。十几块钱一斤的散装白酒，从成本上考虑，完全成立。至于是否纯粮酿造，需要自己鉴别。十块钱一斤的有可能是假酒，一千多一瓶的假酒也非常多；一千多一瓶的有可能是真酒，十来块一斤的真酒也很多。是真是假，完全靠自己去鉴别。总体来说，粮食酒喝了以后不会头痛。而工业酒精勾兑出来的白酒，喝了以后会头痛。很多不法商贩以次充好，喝了才知道真假。我是美食作家周六六。感谢您的关注。关注六六，健康长寿。心无恶念嘴不馋，也吃酒肉也参禅。闲来写篇文章卖，不赚人间造孽钱。答，这个问题谁也讲不清楚道不明，龙的名字在中国大地上无处不在，尽受人们崇拜，把龙比作是中国的脊梁。小朋友时代，在梯田坡上中间见开有很长很深又宽的一道沟顺着下坡开裂，也不知什么年代弄成的，长满了柴草，就问长辈们是怎么回事的，长辈们说的活灵活现，说那是条孽龙，天上雷公要打它，趁着电闪雷鸣之时就把那条孽龙击死了，还说，孽龙受不了雷公的打击就跳出来了，死在那沟里，又没有多大，好红哪。所以坡也就开裂成那样了。我们小朋友信以为真。老前辈说有好龙，坏龙，那好龙为人间做好事，风调雨顺，坏龙尽在人间做坏事，就称为孽龙。怪不得，只要那个孩子不听话，就被父母指责是孽龙。直到读书了，才知道那是龙的神话故事。感谢悟空提问，很高兴回答这个问题。商人：泛指把经商作为自己职业的人，从事商品买卖或有偿服务的工作。古代士农工商四民之一。中国最早的职业商人出现于商朝。武王灭商后，商的遗民被周公迁移至商丘，亡国之民，失去了赖以为生的土地，于是只好以货币交换的形式维持生计，久而久之，做买卖成为其专 门的职业，因为是商朝的遗民，这些人被称为“商人”，其具体职业也被称为“商业”。始祖为:商人王亥。回答这个问题前，老漁并不认可几千年以来商人的社会地位低下。所谓“士农工商”，不过是工作性质的不同，而谋生的手段是一致的，凭力气挣钱，靠本事吃饭。“三教九流”里的上中下九流就有笼统划分，其中在上九流的“一流佛祖二流仙三流皇帝，四流官五流烧锅六流当，七商八客九庄田”中，商人或者商业竟然被排到了上九流的第七位，可见地位之高。至于问题的“商人社会地位总被鄙视”老漁以为可能是在下九流的“一流巫二流娼三流大神，四流梆五剃头六吹手，七戏子八叫街九卖糖”几乎都被商业所占。而随着新中国成立，劳动人民翻身解放，当家做主。从北京百货大楼的普通售货员张秉贵，修脚师傅金启平到理发师傅孙玉安等全国劳模来看，那是党和人名对他们的工作认可和赞扬。所以说对商人或商业服务业的鄙视都是不可取的封建思想残余。（图片来自网络）胡雪岩的失败是古老东方智慧面对西方科学技术的失败。胡雪岩的失败源自他囤积生丝企图操纵生丝市场的失败。要知道，在电报还没有发明出来之前，做国际贸易和赌命没什么区别。为什么19世纪西方通俗小说里都把跑到东方、美洲做跨洋生意的商人描写成流氓和恶棍？原因就是国际贸易风险太大，以中英生丝贸易为例，假设一个英国商人汤姆从中国往英国发一批生丝，那么从上海到伦敦，再从伦敦反馈回上海，至少需要6—8个月时间。也就是说这个英国商人汤姆从发货时间算，最快要到半年后才知道自己是不是破产。当然，西方商人也不是傻子，他们也知道把损失转嫁给中国商人，他们采取的办法就是先付一部分定金，尾款等商品在售卖之后再行支付。换言之，每一个破产英国商人背后至少就有一个甚至多个中国商人一块破产。胡雪岩之所以囤积生丝，除了赚钱之外，还有一个目的就是为了改变中国在当时国际分工体系下过于低下的地位。19世纪囤积生丝和今天不一样，必须至少提前2-3年就开始与养蚕户签订契约，然后开始囤积生丝。如果胡雪岩的计划顺利，他当然可以大赚一笔。然而胡雪岩没想到，他输给了科学。1883年，英国人已经把电报线铺设到了香港，这使得英国商人消息灵通程度百倍于胡雪岩。1883年4月份，英国怡和洋行还在和胡雪岩谈判，希望胡雪岩能稍微降低一下生丝售卖价格；并且在给英国本土电报里抱怨胡雪岩囤积生丝，给他们造成了很大的麻烦。但是到了1883年9月份，意大利生丝丰收的消息通过电报传到了香港，又通过轮船传递到了上海，胡雪岩生丝开始滞销了。胡雪岩经商手段没有问题，但是他输给了科技，他没能想到英国人通过电报能瞬间掌握那么重要的资讯，还在坚持不降价，以为外国商人合起伙来骗他。一直到1883年10月底，胡雪岩才开始打折售卖他的生丝。其实胡雪岩生丝生意没有亏那么多，但是无奈胡雪岩同时还经营钱庄生意，他之前为了垄断生丝生意，排面又搞得很大，结果大家都以为胡雪岩巨亏，纷纷到胡雪岩钱庄把钱提出来，结果造成挤兑，胡雪岩也就破产了。PS：胡雪岩生意上的失败和盛宣怀无关。我是美食作家周六六，专注于饮食行业，酒是饮品，我比较熟悉。纯粮白酒，肯定是粮食酿造出来的。三斤粮食出一斤白酒，这是常识。当今时代，一斤稻谷的价格在一块二左右。三斤粮食的成本一般只有四五块钱。也就是说，粮食酒的原材料成本只有四五块钱。哪怕是茅台酒，成本也只有这个价。无非是茅台酒的酒窖很珍贵，品牌很出名，附加价值高而已，所以一瓶茅台可以卖好几千块。加上人工费、场地费等等附加成本，翻一倍，一斤纯粮白酒的成本也就十来块。这还是六十多度的高度白酒。如果加水勾兑成四五十度的低度白酒，成本又降低三两块钱。一套瓶子包装成本，通常要五六块钱左右。简单的玻璃瓶包装比方二锅头，只有三两块。而高端一些的酒，包装成本会卖得更高。十几块钱一斤的散装白酒，从成本上考虑，完全成立。至于是否纯粮酿造，需要自己鉴别。十块钱一斤的有可能是假酒，一千多一瓶的假酒也非常多；一千多一瓶的有可能是真酒，十来块一斤的真酒也很多。是真是假，完全靠自己去鉴别。总体来说，粮食酒喝了以后不会头痛。而工业酒精勾兑出来的白酒，喝了以后会头痛。很多不法商贩以次充好，喝了才知道真假。我是美食作家周六六。感谢您的关注。关注六六，健康长寿。心无恶念嘴不馋，也吃酒肉也参禅。闲来写篇文章卖，不赚人间造孽钱。答，这个问题谁也讲不清楚道不明，龙的名字在中国大地上无处不在，尽受人们崇拜，把龙比作是中国的脊梁。小朋友时代，在梯田坡上中间见开有很长很深又宽的一道沟顺着下坡开裂，也不知什么年代弄成的，长满了柴草，就问长辈们是怎么回事的，长辈们说的活灵活现，说那是条孽龙，天上雷公要打它，趁着电闪雷鸣之时就把那条孽龙击死了，还说，孽龙受不了雷公的打击就跳出来了，死在那沟里，又没有多大，好红哪。所以坡也就开裂成那样了。我们小朋友信以为真。老前辈说有好龙，坏龙，那好龙为人间做好事，风调雨顺，坏龙尽在人间做坏事，就称为孽龙。怪不得，只要那个孩子不听话，就被父母指责是孽龙。直到读书了，才知道那是龙的神话故事。感谢悟空提问，很高兴回答这个问题。商人：泛指把经商作为自己职业的人，从事商品买卖或有偿服务的工作。古代士农工商四民之一。中国最早的职业商人出现于商朝。武王灭商后，商的遗民被周公迁移至商丘，亡国之民，失去了赖以为生的土地，于是只好以货币交换的形式维持生计，久而久之，做买卖成为其专 门的职业，因为是商朝的遗民，这些人被称为“商人”，其具体职业也被称为“商业”。始祖为:商人王亥。回答这个问题前，老漁并不认可几千年以来商人的社会地位低下。所谓“士农工商”，不过是工作性质的不同，而谋生的手段是一致的，凭力气挣钱，靠本事吃饭。“三教九流”里的上中下九流就有笼统划分，其中在上九流的“一流佛祖二流仙三流皇帝，四流官五流烧锅六流当，七商八客九庄田”中，商人或者商业竟然被排到了上九流的第七位，可见地位之高。至于问题的“商人社会地位总被鄙视”老漁以为可能是在下九流的“一流巫二流娼三流大神，四流梆五剃头六吹手，七戏子八叫街九卖糖”几乎都被商业所占。而随着新中国成立，劳动人民翻身解放，当家做主。从北京百货大楼的普通售货员张秉贵，修脚师傅金启平到理发师傅孙玉安等全国劳模来看，那是党和人名对他们的工作认可和赞扬。所以说对商人或商业服务业的鄙视都是不可取的封建思想残余。（图片来自网络）胡雪岩的失败是古老东方智慧面对西方科学技术的失败。胡雪岩的失败源自他囤积生丝企图操纵生丝市场的失败。要知道，在电报还没有发明出来之前，做国际贸易和赌命没什么区别。为什么19世纪西方通俗小说里都把跑到东方、美洲做跨洋生意的商人描写成流氓和恶棍？原因就是国际贸易风险太大，以中英生丝贸易为例，假设一个英国商人汤姆从中国往英国发一批生丝，那么从上海到伦敦，再从伦敦反馈回上海，至少需要6—8个月时间。也就是说这个英国商人汤姆从发货时间算，最快要到半年后才知道自己是不是破产。当然，西方商人也不是傻子，他们也知道把损失转嫁给中国商人，他们采取的办法就是先付一部分定金，尾款等商品在售卖之后再行支付。换言之，每一个破产英国商人背后至少就有一个甚至多个中国商人一块破产。胡雪岩之所以囤积生丝，除了赚钱之外，还有一个目的就是为了改变中国在当时国际分工体系下过于低下的地位。19世纪囤积生丝和今天不一样，必须至少提前2-3年就开始与养蚕户签订契约，然后开始囤积生丝。如果胡雪岩的计划顺利，他当然可以大赚一笔。然而胡雪岩没想到，他输给了科学。1883年，英国人已经把电报线铺设到了香港，这使得英国商人消息灵通程度百倍于胡雪岩。1883年4月份，英国怡和洋行还在和胡雪岩谈判，希望胡雪岩能稍微降低一下生丝售卖价格；并且在给英国本土电报里抱怨胡雪岩囤积生丝，给他们造成了很大的麻烦。但是到了1883年9月份，意大利生丝丰收的消息通过电报传到了香港，又通过轮船传递到了上海，胡雪岩生丝开始滞销了。胡雪岩经商手段没有问题，但是他输给了科技，他没能想到英国人通过电报能瞬间掌握那么重要的资讯，还在坚持不降价，以为外国商人合起伙来骗他。一直到1883年10月底，胡雪岩才开始打折售卖他的生丝。其实胡雪岩生丝生意没有亏那么多，但是无奈胡雪岩同时还经营钱庄生意，他之前为了垄断生丝生意，排面又搞得很大，结果大家都以为胡雪岩巨亏，纷纷到胡雪岩钱庄把钱提出来，结果造成挤兑，胡雪岩也就破产了。PS：胡雪岩生意上的失败和盛宣怀无关。 “斗谷于菟”何环穿自闾社丘陵，爰出子文？吾告堵敖，以不长。何试上自予，忠名弥彰？——《楚辞·天问》这是楚国大诗人屈原所写的长诗《天问》中的最后几行。在这首诗里，向天地、阴阳、历史与人生发出了一百七十多个问题的诗人将他的最后两个疑问留给了八百年楚国史上的一位传奇政治家。这位政治家有着亦正亦邪、神秘深邃的面孔。正像屈原所说：他本是一个烙印着道德耻辱的私生子，却成为了楚国历史上最杰出的令尹。其彪炳史册的功业，甚至连楚庄王时代的贤相孙叔敖都相形见绌；他一手策划了袭杀楚君堵敖的*。但历史却选择了铭记他的贤名，而宽恕他弒君的罪恶……他有一个非常奇怪的名字：斗谷于菟。“斗”是他的姓氏，“谷于菟”是他的名字。在古越语中，“谷”是哺乳的意思，“于菟”则是古彝语对老虎的习称。翻译作现代的话说，他小时候可是“老虎喂过奶的”。自出生之日起，命运就注定了要将这个被老虎奶过的孩子和他的若敖氏家族与楚国紧紧地捆绑在一起。他见证了楚国从崛起到称霸的坎坷奋斗，也经历了家族从鼎盛到族灭的兴衰沉浮。从楚武王北征南阳，到楚庄王问鼎洛邑，楚国五代六君耗费了整整一个世纪的光阴才从江汉的平原广泽走进了位于伊、洛之间的天下中心。而在这段荡气回肠的历史中，楚国北进的每一步艰辛历程都有若敖氏家族如影随形。在即将展开这段充满着光荣与骄傲的楚国历史之时，就让我们的话题随着时光回溯，从若敖氏家族和那个乳虎而生的孩子说起吧。“若敖”是楚国历史上的第十四任国君。他有一位庶妻乃是郧国的公族女子。在若敖薨逝，嫡子霄敖嗣位之后，这位郧国夫人带着他的幼子，也就是若敖的庶子斗伯比回到了母国郧国居住。郧国在今天的湖北安陆，顺着涢水南下，不远处就是著名的云梦泽。《墨子·明鬼篇》中说：“楚之有云梦，此男女之所属而观也。”暮春时节的云梦泽是痴男怨女们寻偶求欢的佳处。在郧国长大的斗伯比绕过闾，穿过社，避开长辈们慈严的目光和世俗伦理的约束，在云梦泽同郧君的女儿相恋了。这对情窦初开的男女在云梦野合，终于生下了一个男孩儿。斗伯比的舅妈，也就是郧君的夫人听说这个寄人篱下的外甥竟敢勾引自己的女儿做出这等为人不齿的下流事，不胜恼怒之至。为了掩盖家族的丑闻，她命人将那个刚出生的婴儿扔到他父母亲幽会的野地里去。凑巧的是，郧君带着随从去云梦打猎，正好路过了那儿。于是乎他亲眼见证了这神奇的一幕：一头雌虎正在给一个嗷嗷待哺的弃婴喂奶。眼前的场景深深地震撼了郧君。罢猎而归，他仍然心有余悸地向夫人讲起这一咄咄怪事。惶恐之余，夫人只得向郧君和盘托出了这个孩子的来历。或许是出于对天命与自然的敬畏，郧君当即命人将孩子抱了回来，并亲自为这个外孙起名为“斗谷于菟”。这个孩子的降生为闘伯比带来了好运：不但郧君因此将女儿嫁给了斗伯比，招他为婿。多年以后，两任楚王霄敖和蚡冒相继离世，弒君代立的楚武王熊通终于将他的这位小叔斗伯比接回了楚国。从此，在楚国开疆拓土的道路上，斗伯比便成了楚武王的谋主。而若敖氏家族的命运也遂融入了楚国历史的滚滚洪流之中。我是美食作家周六六，专注于饮食行业，酒是饮品，我比较熟悉。纯粮白酒，肯定是粮食酿造出来的。三斤粮食出一斤白酒，这是常识。当今时代，一斤稻谷的价格在一块二左右。三斤粮食的成本一般只有四五块钱。也就是说，粮食酒的原材料成本只有四五块钱。哪怕是茅台酒，成本也只有这个价。无非是茅台酒的酒窖很珍贵，品牌很出名，附加价值高而已，所以一瓶茅台可以卖好几千块。加上人工费、场地费等等附加成本，翻一倍，一斤纯粮白酒的成本也就十来块。这还是六十多度的高度白酒。如果加水勾兑成四五十度的低度白酒，成本又降低三两块钱。一套瓶子包装成本，通常要五六块钱左右。简单的玻璃瓶包装比方二锅头，只有三两块。而高端一些的酒，包装成本会卖得更高。十几块钱一斤的散装白酒，从成本上考虑，完全成立。至于是否纯粮酿造，需要自己鉴别。十块钱一斤的有可能是假酒，一千多一瓶的假酒也非常多；一千多一瓶的有可能是真酒，十来块一斤的真酒也很多。是真是假，完全靠自己去鉴别。总体来说，粮食酒喝了以后不会头痛。而工业酒精勾兑出来的白酒，喝了以后会头痛。很多不法商贩以次充好，喝了才知道真假。我是美食作家周六六。感谢您的关注。关注六六，健康长寿。心无恶念嘴不馋，也吃酒肉也参禅。闲来写篇文章卖，不赚人间造孽钱。答，这个问题谁也讲不清楚道不明，龙的名字在中国大地上无处不在，尽受人们崇拜，把龙比作是中国的脊梁。小朋友时代，在梯田坡上中间见开有很长很深又宽的一道沟顺着下坡开裂，也不知什么年代弄成的，长满了柴草，就问长辈们是怎么回事的，长辈们说的活灵活现，说那是条孽龙，天上雷公要打它，趁着电闪雷鸣之时就把那条孽龙击死了，还说，孽龙受不了雷公的打击就跳出来了，死在那沟里，又没有多大，好红哪。所以坡也就开裂成那样了。我们小朋友信以为真。老前辈说有好龙，坏龙，那好龙为人间做好事，风调雨顺，坏龙尽在人间做坏事，就称为孽龙。怪不得，只要那个孩子不听话，就被父母指责是孽龙。直到读书了，才知道那是龙的神话故事。感谢悟空提问，很高兴回答这个问题。商人：泛指把经商作为自己职业的人，从事商品买卖或有偿服务的工作。古代士农工商四民之一。中国最早的职业商人出现于商朝。武王灭商后，商的遗民被周公迁移至商丘，亡国之民，失去了赖以为生的土地，于是只好以货币交换的形式维持生计，久而久之，做买卖成为其专 门的职业，因为是商朝的遗民，这些人被称为“商人”，其具体职业也被称为“商业”。始祖为:商人王亥。回答这个问题前，老漁并不认可几千年以来商人的社会地位低下。所谓“士农工商”，不过是工作性质的不同，而谋生的手段是一致的，凭力气挣钱，靠本事吃饭。“三教九流”里的上中下九流就有笼统划分，其中在上九流的“一流佛祖二流仙三流皇帝，四流官五流烧锅六流当，七商八客九庄田”中，商人或者商业竟然被排到了上九流的第七位，可见地位之高。至于问题的“商人社会地位总被鄙视”老漁以为可能是在下九流的“一流巫二流娼三流大神，四流梆五剃头六吹手，七戏子八叫街九卖糖”几乎都被商业所占。而随着新中国成立，劳动人民翻身解放，当家做主。从北京百货大楼的普通售货员张秉贵，修脚师傅金启平到理发师傅孙玉安等全国劳模来看，那是党和人名对他们的工作认可和赞扬。所以说对商人或商业服务业的鄙视都是不可取的封建思想残余。（图片来自网络）胡雪岩的失败是古老东方智慧面对西方科学技术的失败。胡雪岩的失败源自他囤积生丝企图操纵生丝市场的失败。要知道，在电报还没有发明出来之前，做国际贸易和赌命没什么区别。为什么19世纪西方通俗小说里都把跑到东方、美洲做跨洋生意的商人描写成流氓和恶棍？原因就是国际贸易风险太大，以中英生丝贸易为例，假设一个英国商人汤姆从中国往英国发一批生丝，那么从上海到伦敦，再从伦敦反馈回上海，至少需要6—8个月时间。也就是说这个英国商人汤姆从发货时间算，最快要到半年后才知道自己是不是破产。当然，西方商人也不是傻子，他们也知道把损失转嫁给中国商人，他们采取的办法就是先付一部分定金，尾款等商品在售卖之后再行支付。换言之，每一个破产英国商人背后至少就有一个甚至多个中国商人一块破产。胡雪岩之所以囤积生丝，除了赚钱之外，还有一个目的就是为了改变中国在当时国际分工体系下过于低下的地位。19世纪囤积生丝和今天不一样，必须至少提前2-3年就开始与养蚕户签订契约，然后开始囤积生丝。如果胡雪岩的计划顺利，他当然可以大赚一笔。然而胡雪岩没想到，他输给了科学。1883年，英国人已经把电报线铺设到了香港，这使得英国商人消息灵通程度百倍于胡雪岩。1883年4月份，英国怡和洋行还在和胡雪岩谈判，希望胡雪岩能稍微降低一下生丝售卖价格；并且在给英国本土电报里抱怨胡雪岩囤积生丝，给他们造成了很大的麻烦。但是到了1883年9月份，意大利生丝丰收的消息通过电报传到了香港，又通过轮船传递到了上海，胡雪岩生丝开始滞销了。胡雪岩经商手段没有问题，但是他输给了科技，他没能想到英国人通过电报能瞬间掌握那么重要的资讯，还在坚持不降价，以为外国商人合起伙来骗他。一直到1883年10月底，胡雪岩才开始打折售卖他的生丝。其实胡雪岩生丝生意没有亏那么多，但是无奈胡雪岩同时还经营钱庄生意，他之前为了垄断生丝生意，排面又搞得很大，结果大家都以为胡雪岩巨亏，纷纷到胡雪岩钱庄把钱提出来，结果造成挤兑，胡雪岩也就破产了。PS：胡雪岩生意上的失败和盛宣怀无关。 “斗谷于菟”何环穿自闾社丘陵，爰出子文？吾告堵敖，以不长。何试上自予，忠名弥彰？——《楚辞·天问》这是楚国大诗人屈原所写的长诗《天问》中的最后几行。在这首诗里，向天地、阴阳、历史与人生发出了一百七十多个问题的诗人将他的最后两个疑问留给了八百年楚国史上的一位传奇政治家。这位政治家有着亦正亦邪、神秘深邃的面孔。正像屈原所说：他本是一个烙印着道德耻辱的私生子，却成为了楚国历史上最杰出的令尹。其彪炳史册的功业，甚至连楚庄王时代的贤相孙叔敖都相形见绌；他一手策划了袭杀楚君堵敖的*。但历史却选择了铭记他的贤名，而宽恕他弒君的罪恶……他有一个非常奇怪的名字：斗谷于菟。“斗”是他的姓氏，“谷于菟”是他的名字。在古越语中，“谷”是哺乳的意思，“于菟”则是古彝语对老虎的习称。翻译作现代的话说，他小时候可是“老虎喂过奶的”。自出生之日起，命运就注定了要将这个被老虎奶过的孩子和他的若敖氏家族与楚国紧紧地捆绑在一起。他见证了楚国从崛起到称霸的坎坷奋斗，也经历了家族从鼎盛到族灭的兴衰沉浮。从楚武王北征南阳，到楚庄王问鼎洛邑，楚国五代六君耗费了整整一个世纪的光阴才从江汉的平原广泽走进了位于伊、洛之间的天下中心。而在这段荡气回肠的历史中，楚国北进的每一步艰辛历程都有若敖氏家族如影随形。在即将展开这段充满着光荣与骄傲的楚国历史之时，就让我们的话题随着时光回溯，从若敖氏家族和那个乳虎而生的孩子说起吧。“若敖”是楚国历史上的第十四任国君。他有一位庶妻乃是郧国的公族女子。在若敖薨逝，嫡子霄敖嗣位之后，这位郧国夫人带着他的幼子，也就是若敖的庶子斗伯比回到了母国郧国居住。郧国在今天的湖北安陆，顺着涢水南下，不远处就是著名的云梦泽。《墨子·明鬼篇》中说：“楚之有云梦，此男女之所属而观也。”暮春时节的云梦泽是痴男怨女们寻偶求欢的佳处。在郧国长大的斗伯比绕过闾，穿过社，避开长辈们慈严的目光和世俗伦理的约束，在云梦泽同郧君的女儿相恋了。这对情窦初开的男女在云梦野合，终于生下了一个男孩儿。斗伯比的舅妈，也就是郧君的夫人听说这个寄人篱下的外甥竟敢勾引自己的女儿做出这等为人不齿的下流事，不胜恼怒之至。为了掩盖家族的丑闻，她命人将那个刚出生的婴儿扔到他父母亲幽会的野地里去。凑巧的是，郧君带着随从去云梦打猎，正好路过了那儿。于是乎他亲眼见证了这神奇的一幕：一头雌虎正在给一个嗷嗷待哺的弃婴喂奶。眼前的场景深深地震撼了郧君。罢猎而归，他仍然心有余悸地向夫人讲起这一咄咄怪事。惶恐之余，夫人只得向郧君和盘托出了这个孩子的来历。或许是出于对天命与自然的敬畏，郧君当即命人将孩子抱了回来，并亲自为这个外孙起名为“斗谷于菟”。这个孩子的降生为闘伯比带来了好运：不但郧君因此将女儿嫁给了斗伯比，招他为婿。多年以后，两任楚王霄敖和蚡冒相继离世，弒君代立的楚武王熊通终于将他的这位小叔斗伯比接回了楚国。从此，在楚国开疆拓土的道路上，斗伯比便成了楚武王的谋主。而若敖氏家族的命运也遂融入了楚国历史的滚滚洪流之中。水稻卖干粮还是卖湿粮那个挣的多？可能粮价各地有所不同，像我这里早稻干谷收购价每百斤118左右，湿谷价是70到80左右。哪么我们可算一下，湿谷晒干每百斤最少失去16斤，干谷比湿谷要多出27块钱上下。除去晒谷人工费也划得来，稻谷多还是晒干划得来。粮贩子都是算好的不会让你嬴的，但有人卖湿谷都是种地大户，他们割起来一天几万斤，雇人哂谷划不来也不可能雇人晒。他都是卖给大型米厂，米厂有烘干机所以才收湿谷。如果没有烘干机粮贩子根本不敢收湿谷，像我们农户还是晒干更合算。
5，龙之谷商人帕尼亚说的宝箱是什么
6，龙之谷的时装在哪里
时装可以前往点券商城购买，游戏内也会不定期更新可在活动向导NPC、商人帕尼亚NPC处兑换的时装。打开点券商城快捷键F11，选择时装和使用时间，点击购买即可。友情提示：部分活动期间，系统会对满足条件的玩家赠送有期限的时装。以上时装信息由资深玩家提供，仅供参考，希望对您有所帮助。
7，龙之谷商人帕尼亚的特殊商店里的新道具可以兑换吗
只要有了都可以兑换的，特殊商店就是需要兑换才能购买的。你问的应该是新版本更新的新道具紫魅短剑、黑龙气息之短剑吧，这个都可以兑换。
8，龙之谷商人帕尼亚在哪
商人帕尼亚是游戏内的NPC，位于凯德拉关卡、神圣天堂、莲花沼泽镇活动向导艾琳旁。龙之谷商人帕尼亚作用：1、龙之谷2周年纪念币活动可在该NPC处领取。2、使用特殊道具交换券可在该NPC处兑换黑暗灵魂武器、愤怒的破坏之戒指、神秘的魔力之戒指、愤怒的破坏之项链、神秘的魔力之项链、黑暗龙之翼
9，龙之谷商人帕尼亚在哪
每个城市的NPC“活动向导 艾琳”周围。找找看就看到了。
10，龙之谷光辉武器兑换卷怎么得啊
光辉武器交换券获得：光辉武器交换券有机率通过开启“潘多拉之心<钻石>”获得：用途：攒够了光辉武器交换券后，即可至NPC商人帕尼亚处换取光明武器。NPC帕尼亚在神圣天堂的位置如图上红色箭头所指向的红色图钉处，如果是平时频繁活跃于莲花沼泽的谷迷，亦可以在莲花沼泽中心地带处找到帕尼亚。
11，请问龙之谷里帕尼亚的特殊商店里的道具有新增吗
新增了，版本更新之后就新增了道具。公告里写了，商人帕尼亚的特殊商店里新增道具紫魅短剑、黑龙气息之剑。就增加了这两把剑应该。只要有了都可以兑换的，特殊商店就是需要兑换才能购买的。你问的应该是新版本更新的新道具紫魅短剑、黑龙气息之短剑吧，这个都可以兑换。
12，龙之谷WeGame新服中潘多拉点数的兑换商店在那
神圣天堂找商人帕尼亚就能进碎片商店。支配大陆西部的卡西乌斯王室的王城。过去叫做黑木要塞，在黑龙肆虐的时期曾经是对抗黑龙的据点。神圣天堂是那时起的名字，意思是神圣的安息处。和大陆南部的赫尔马岱港口，以及龙之突袭的主战场黑山山角相连。主线任务：战士和弓箭手为了救出失踪的少女萝丝而踏上了冒险之路。牧师和魔法师则分别接受教团和魔法师团的命令，为了寻找被称为先知的萝丝而踏上了冒险的旅程。几次差点就救出了萝丝，但最终都被埃雷娜和贝思柯德之类的坏人抢走。为了救出萝丝，大家来到了王城神圣天堂，但是神圣天堂也受到了黑龙一伙的威胁。为了将神圣天堂从黑龙的威胁中解救出来，主人公们开始了自己的传奇故事。以上内容参考：百度百科-神圣天堂
13，龙之谷商人帕尼亚在哪
商人帕尼亚是游戏内的NPC，位于凯德拉关卡、神圣天堂、莲花沼泽镇活动向导艾琳旁。龙之谷商人帕尼亚作用：1、龙之谷2周年纪念币活动可在该NPC处领取。2、使用特殊道具交换券可在该NPC处兑换黑暗灵魂武器、愤怒的破坏之戒指、神秘的魔力之戒指、愤怒的破坏之项链、神秘的魔力之项链、黑暗龙之翼我嘞个去。。。LZ是超级土豪？！竟敢弄这个任务。。。这任务可以无视的。。。需要12个兑换券才能换一件，一个兑换券大概开200个蛋……LZ自己算去吧，...1楼是傻蛋不解释。就在每个城艾琳旁边，现在的活动要22号才可以兑换。
14，龙之谷2018黄金特武怎么获得
获得方法是使用特武兑换券在NPC商人帕尼亚的特殊商店兑换获得，特武兑换券是在开启水晶潘多拉时，几率性获得，也可以通过使用水晶潘多拉点数兑换获得，水晶潘多拉点数是也是开启水晶潘多拉获得。纹章是龙之谷的特色系统之一。通过挑战高难度的副本，玩家可以获得用于合成纹章的特殊道具。通过特定的npc合成纹章并装备后，就能获得纹章自带的特殊技能。这些技能往往是对玩家默认技能的强化和补充。在PVE或PVP时能发挥出独特的作用。地下城系统：地下城系统是《龙之谷》中玩家冒险的主要场所。在整个游戏过程中，玩家将在主线任务的指引下，依次探索每一个地下城。击败各式的Boss，并获得丰厚的经验值和物品奖励。在每一个城镇周围，都有与玩家等级相符的许多地下城。进入地下城入口后，将打开地下城的选择界面。注意：同一个入口可以通往多个地下城，在进入地下城入口时，别忘了再选定要去的地下城和难度。
15，塞尔达传说之大地的汽笛中所有邮戳怎么拿
只找到19个，还有一个看邮戳本时上屏有地址吧~~找了这么久，这么多，不加分对不起我哦~~ ………………………………分割线…………………………………………………………………… 森林地区阿伯达村得到邮戳本后在村子上方的位置可以找到印台盖章。海拉尔城堡在气球商人处购得炸 弹袋后，就可以炸碎右上方的砖墙取得城墙上的宝箱和到达左上方的邮戳台。伐木村东方场景有邮戳台，初次到访时即可去盖章。交易哨所邮戳台在洞穴里。森林圣域邮戳台在场景的上方，不难取得。森之神殿吹散神殿一层右上方的毒雾后会发现邮戳台。……………………………………………………………………………………………………………………………………雪地地区驯鹿村邮戳台在村子的右上方。泉源车站取得回旋镖后，制作冰面可抵达上方的邮戳台。雪之圣域邮戳台在场景的左上方。雪之神殿B1层的上方有邮戳台，需要利用回旋镖使水面冻结才能过去。……………………………………………………………………………………………………………………………………海洋地区帕布奇亚村得蛇鞭后，搭乘这里的飞鸟会到达下边的场景，这里左下方的小岛有邮戳台，左侧和上方的宝箱里都有不错的物品海洋圣域利用飞鸟可以抵达上方场景高台上的邮戳台。海盗藏身处利用笛声吸引飞鸟，之后可以利用它到达高台上的邮戳台。海之神殿在2层上方的楼梯口两侧可用炸 弹炸开两个缺口，内有邮戳台。……………………………………………………………………………………………………………………………………火山地区戈隆村除了上方场景的那个邮戳台，在取得弓箭后，消灭左侧场景的左上方的毒花，在对面有第二个邮戳台。火之神殿在B1层的左侧，利用轨道车回程时用弓箭射击场景左下方很偏远的开关就能到达邮戳台。砂之圣域砂之神庙攻破后，在车站前会出现先知，为他带5只鸡助其修炼法术，成功运输后获得地图碎片(如图)，同时场景内也会增加数只小鸡。完成任务后，右下方小岛的邮戳台也可以轻易到达了。砂之神庙在B1层有流沙和暗箭机关的地方附近，制造流沙台可抵达那个有邮戳台的平台。这里有：http://hi.baidu.com/crazybruce/item/746ecd9dba17f5d21e4271ec全部邮戳入手方法http://hi.baidu.com/riyiirturi/blog/item/67e36a2612768127d5074216.html抱歉兰州，只找到19个，还有一个看邮戳本时上屏有地址吧~~找了这么久，这么多，不加分对不起我哦~~ ………………………………分割线…………………………………………………………………… 森林地区阿伯达村得到邮戳本后在村子上方的位置可以找到印台盖章。海拉尔城堡在气球商人处购得炸 弹袋后，就可以炸碎右上方的砖墙取得城墙上的宝箱和到达左上方的邮戳台。伐木村东方场景有邮戳台，初次到访时即可去盖章。交易哨所邮戳台在洞穴里。森林圣域邮戳台在场景的上方，不难取得。森之神殿吹散神殿一层右上方的毒雾后会发现邮戳台。……………………………………………………………………………………………………………………………………雪地地区驯鹿村邮戳台在村子的右上方。泉源车站取得回旋镖后，制作冰面可抵达上方的邮戳台。雪之圣域邮戳台在场景的左上方。雪之神殿B1层的上方有邮戳台，需要利用回旋镖使水面冻结才能过去。……………………………………………………………………………………………………………………………………海洋地区帕布奇亚村得蛇鞭后，搭乘这里的飞鸟会到达下边的场景，这里左下方的小岛有邮戳台，左侧和上方的宝箱里都有不错的物品海洋圣域利用飞鸟可以抵达上方场景高台上的邮戳台。海盗藏身处利用笛声吸引飞鸟，之后可以利用它到达高台上的邮戳台。海之神殿在2层上方的楼梯口两侧可用炸 弹炸开两个缺口，内有邮戳台。……………………………………………………………………………………………………………………………………火山地区戈隆村除了上方场景的那个邮戳台，在取得弓箭后，消灭左侧场景的左上方的毒花，在对面有第二个邮戳台。火之神殿在B1层的左侧，利用轨道车回程时用弓箭射击场景左下方很偏远的开关就能到达邮戳台。砂之圣域砂之神庙攻破后，在车站前会出现先知，为他带5只鸡助其修炼法术，成功运输后获得地图碎片(如图)，同时场景内也会增加数只小鸡。完成任务后，右下方小岛的邮戳台也可以轻易到达了。砂之神庙在B1层有流沙和暗箭机关的地方附近，制造流沙台可抵达那个有邮戳台的平台。
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