蔡文姬是谁，墨家的祖师爷是谁

1，墨家的祖师爷是谁

墨子，约在公元前468年～前376年，名翟(dí)，鲁人。墨子是我国战国时期著名的思想家、教育家、科学家、军事家、社会活动家，墨家学派的创始人。创立墨家学说，并有《墨子》一书传世。

墨子

墨子

墨翟

2，历史上的蔡文姬是什么人物

蔡琰，本字昭姬，晋朝避司马昭讳称文姬。陈留郡圉县（今河南杞县）人，东汉时期女性文学家，文学家蔡邕之女。 00:00 / 02:3870% 快捷键说明 空格: 播放 / 暂停Esc: 退出全屏 ↑: 音量提高10% ↓: 音量降低10% →: 单次快进5秒 ←: 单次快退5秒按住此处可拖拽 不再出现 可在播放器设置中重新打开小窗播放快捷键说明历史典故

3，蔡文姬是谁的丞相

蔡文姬，生卒年不详，名琰，她的父亲蔡邕是当时大名鼎鼎的文学家和书法家，还精于天文数理，妙解音律，是曹操的挚友和老师。生在这样的家庭，蔡文姬自小耳濡目染，既博学能文，又善诗赋，兼长辩才与音律。蔡文姬从小以班昭为偶像，也因此从小留心典籍、博览经史。并有志与父亲一起续修汉书，青史留名。可惜东汉末年，社会动荡，她初嫁于卫仲道，后因无子，丈夫死去而回到母家，又因匈奴入侵，蔡文姬被掳到了南匈奴，嫁给了虎背熊腰的匈奴左贤王，饱尝了异族异乡异俗生活的痛苦，生育2个儿子。十二年后，曹操统一北方，想到恩师蔡邕对自己的教诲，用重金赎回了蔡文姬。文姬归汉后，嫁给了董祀，并留下了动人心魄的《胡笳十八拍》和《悲愤诗》。《悲愤诗》是中国诗歌史上第一首自传体的五言长篇叙事诗。蔡文姬的一生是悲苦的，“回归故土”与“母子团聚”都是美好的，人人应该享有，而她却不能两全。　　蔡文姬也确实非常有才气，是历史上少有的才名盖过美貌的女子。在一次闲谈中，曹操表示出很羡慕蔡文姬家中原来的藏书。蔡文姬告诉他原来家中所藏的四千卷书，几经战乱，已全部遗失时，曹操流露出深深的失望，当听到蔡文姬还能背，于是蔡文姬凭记忆默写出四百篇文章，文无遗误，可见蔡文姬才情之高。曹操把蔡文姬接回来在为保存古代文化方面做了一件好事。历史上把“文姬归汉”传为美谈。　　 在1987年国际天文组织正式公布的第一批水星环形山名字中，有15个环形山用了中国人的名字，其中有一个命名为“蔡琰（蔡文姬）环形山”。

4，蔡文姬没于左贤王这个左贤王是刘豹还是去卑

哈喽大家好，我是狄大人！爱游戏更爱王者，很高兴与你相见。在王者荣耀中每一个英雄都有自己的背景故事，这个游戏也有自己的世界观，这个我们可以在游戏官网进行了解，每个英雄之间的关系图，也是特别的有趣，也算是大家不了解的冷知识的，不过在游戏里面，也有一些冷知识，我们经常听，但是有些莫名其妙，狄某也是这样，关于甄姬口中的阿福，和蔡文姬的宠物，我也是专门查找了，给大家详细的说说吧！冷知识：王者荣耀蔡文姬的宠物竟然是单挑王，甄姬口中的阿福竟然是她自己蔡文姬的宠物蔡文姬的胜率可是居高不下，而且深的大量的妹子玩家喜欢，操作简单，只需要一直保护自己想要保护的人就行了，我记得前一段时间，还有一个粉丝告诉我，他用蔡文姬在巅峰赛里面混，就到了1600分，看到谁经济高，谁有用就死保，十有八九就能赢。但是蔡文姬的台词里面有一句话是“男神是孟德大人，喜欢的宠物是阿典，梦想是养只羊驼”，很多人就比较疑惑，这个宠物阿典是谁呢？原来这个阿典就是单挑王典韦，这又是怎么回事呢？原来在王者荣耀中的背景故事里面，蔡文姬的爸爸收留了典韦，而典韦也是因为保护蔡文姬最后才成为了一个猛兽，所以这个还是小孩子的脑子里就觉得典韦是自己的宠物，叫做阿典。甄姬口中的阿福我是一个经常玩甄姬的王者荣耀玩家，所以经常在游戏中听到甄姬说“别靠近我，阿福，不想带来不幸。”估计有很多的甄姬爱好者都听到过这句台词，但是都是一头雾水，这个阿福是谁呢？又是怎么回事呢？经过我的查询，原来甄姬的原名叫做甄宓，而这个“宓”字是和福同音的，所以大多数的玩家，都以为叫的阿福，其实并不是，而且说的甄姬自己而已。其实王者荣耀中还有很多的冷知识，一些东西可能只是脑子疑惑，并没有多想，因为并不重要，还是上分比较重要，打赢团战才是关键，所以被忽略了。本期话题：你们还知道一些关于王者荣耀的冷知识吗？一起分享一下吧！

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5，蔡文姬是四大名著那里的

三国演义蔡文姬（公元177年？－公元249年？），名琰，字文姬，一字昭姬，陈留圉人，为蔡邕的女儿，博学有才，通音律，据称能用听力迅速判断古琴的第几根琴弦断掉，是建安时期著名的女诗人。代表作有《胡笳十八拍》《悲愤诗》等。蔡文姬纪念馆在1991年建立，位于西安城东南蓝田县三里镇乡蔡王村。馆内详细介绍了蔡文姬生平事迹，陈列着蔡文姬所著《悲愤诗》和琴曲歌词《胡笳十八拍》，以及蔡文姬在史书中的记载，其中包括《后汉书》中的《董祀传》，还有蔡文姬墓和现代著名书法家书丹的《胡笳十八拍》石刻。

6，蔡文姬是什么历史人物

蔡文姬（生卒年不详），名琰，字文姬（一说字昭姬，晋朝避司马昭讳称文姬）。陈留郡圉县（今河南省杞县）人，东汉末年女性文学家，文学家蔡邕之女。博学多才，擅长文学、音乐、书法。一、人物经历蔡琰，汉魏间女诗人。字文姬，又作昭姬，陈留圉(今河南杞县)人，生卒年不详。著名作家蔡邕的女儿。自幼博学多才，好文辞，又精于音律。初嫁河东卫仲道，夫亡无子，归母家。汉末天下大乱，董卓入据洛阳，她起先被董卓军强迫西迁长安,接着又在兴平二年(195)被南匈奴军所虏，在匈奴中度过12年，生有二子。建安十二年,曹操遣使者持金璧去南匈奴赎回蔡琰。蔡琰回到中原后，又重嫁屯田都尉董祀。曾回忆缮写亡父作品400余篇。蔡琰今存作品,有五言《悲愤诗》及骚体各一篇,又有《胡笳十八拍》。骚体《悲愤诗》，所述情节与蔡琰生平颇不相合，不少学者认为是假托之作。《胡笳十八拍》始见于宋代朱熹《楚辞集注·后语》，不载于《后汉书》，在文体上同当时作品距离较远，所以有的学者认为也是后人伪托的。蔡文姬名琰，字明姬，为避司马昭的讳，改为文姬。蔡文姬的父亲是大名鼎鼎的蔡邕。蔡邕是大文学家，也是大书法家。蔡文姬生在这样的家庭，自小耳濡目染，既博学能文，又善诗赋，兼长辩才与音律就是十分自然的了，可以说蔡文姬有一个幸福的童年，可惜时局的变化，打断了这种幸福。蔡文姬与许多被掳来的妇女，一齐被带到南匈奴。饱受番兵的凌辱和鞭笞，这年她二十三岁，这一去就是十二年。在这十二年中，她嫁给了虎背熊腰的匈奴左贤王，饱尝了异族异乡异俗生活的痛苦。当然她也为左贤王生下两个儿子，她还学会了吹奏“胡笳”，和一些异族的语言。十二年后曹操想到少年时代的老师蔡邕只有一个女儿。当他得知这个当年的女孩被捞到了南匈奴时，他立即派周近做使者，携带黄金千两，白壁一双，要把她赎回来。蔡文姬一生三嫁，在被掠到南匈奴之前，曾远嫁河东卫家，卫家是河东世族，她的丈夫卫仲道更是大学出色的士子，夫妇两人恩爱非常，可惜好景不长，不到一年，卫仲道便因咯血而死。蔡文姬不曾生下一儿半女，卫家的人又嫌她克死了丈夫，当时才高气傲的蔡文姬不顾父亲的反对，毅然离开卫家回到老家。她最后嫁给董祀，也生有一儿一女，女儿嫁给了司马懿的儿子司马师为妻。 蔡文姬传世的作品是《胡笳十八拍》。《胡笳十八拍》是一篇长达一千二百九十七字的骚体叙事诗，原载于宋郭茂倩《乐府诗集》卷五十九及朱熹《楚辞后语》卷三，两本文字小有出人。二、轶事典故1、文姬归汉： 文姬归汉是以曹操赎回蔡琰为故事背景改编的艺术故事，京剧以及其他戏曲都有文姬归汉的曲目，历朝历代也有画家画有文姬归汉图等连环画作品。2、辨琴： 蔡琰九岁时，父亲蔡邕夜间弹琴，突然断了一根弦，蔡琰说：“是第二根弦断了。”蔡邕说：“你这不过是偶然说中罢了。”于是故意弄断一根问她，蔡琰说是第四根。蔡文姬辨琴的故事在三字经中也有出现。三、主要成就1、文学：蔡琰归汉后，作有《悲愤诗》两首，一首为五言体，一首为骚体。其中五言的那首侧重于“感伤乱离”，是一首以情纬事的叙事诗，是中国诗歌史上第一首文人创作的自传体长篇叙事诗。清代诗论家张玉谷曾作诗称赞蔡琰的五言诗：“文姬才欲压文君，《悲愤》长篇洵大文。老杜固宗曹七步，办香可也及钗裙。”大意是说蔡琰的才华压倒了汉代才女卓文君，曹植和杜甫的五言叙事诗受到了蔡琰的影响。骚体《悲愤诗》由于旨在抒情，首尾两节对被俘入胡和别子归汉的经历都比较简略，中间大篇幅自然风景用以渲染蔡琰离乡背井的悲痛心情，在这些对景物和人情的描述中，蔡琰极言它们与她故乡中土的差异，以此形容自己在这与中土迥异的环境下心情之沉痛悲愤。2、音乐： 《胡笳十八拍》是中国古乐府琴曲歌辞，长达一千二百九十七字，是一首由十八首歌曲组合的声乐套曲。原载于宋郭茂倩《乐府诗集》卷五十九以及朱熹《楚辞后语》卷三，两本文字小有出入。 明朝人陆时雍在《诗镜总论》中说：“东京风格颓下，蔡文姬才气英英。读《胡笳吟》，可令惊蓬坐振，沙砾自飞，真是激烈人怀抱。”3、书法： 蔡琰的父亲蔡邕是一位大书法家，创造了八分字体。蔡琰本人对书法也很擅长，韩愈曾说：“中郎（蔡邕）有女能传业。”蔡琰曾在曹操的要求下默写古籍，说自己不管是真书还是草书都可以写。四、人物评价范晔：端操有踪，幽闲有容。区明风烈，昭我管彤。陈陶：气调桓伊笛，才华蔡琰琴。徐钧：此生已分老沙尘，谁把黄金赎得身。十八拍笳休愤切，须知薄命是佳人。郝经：①文姬之才辩，不幸而失身绝域。然能传父之业，免夫之死，有足称者，君子责备以为失节过矣。②婉娩淑女，与士并列。至柔动刚，彤管炜节。罗见麟：寥落中郎后，残生窜殛馀。惊看南过雁，羞逐北旋车。莫按胡奴伯，犹传魏主书。身名终莫赎，千载恨单于。陆时雍：蔡文姬才气英英。读《胡笳吟》，可令惊蓬坐振，沙砾自飞，真是激烈人怀抱。屈大均：缇萦能代父，蔡琰不宜家。玉石同焚后，芳声振海涯。王进玉：我国史书记载的最早女书法家蔡琰，即蔡文姬，她的成名与其父亲蔡邕，以及其一波三折的生平有着紧密关系。五、人物争议1、丈夫争议：关于蔡琰在北方是否嫁于左贤王历来有不一样的看法：据《后汉书》记载，蔡琰是“没于”左贤王，而不是“嫁于”左贤王，而且一般匈奴王的妻子都被称为“阏氏”，但是蔡琰在北方二十年，没有这个称号，所以认为蔡琰与左贤王并不是夫妻关系；但另一种说法认为，曹操赎回蔡琰花费了非常大的价钱，远远超过了普通奴隶的价格，可以看出蔡琰在匈奴那边的地位也不低。一些文艺作品像京剧等就将蔡文姬写成左贤王的王妃。两种说法孰是孰非，仍存争议。2、作品争议 郭沫若在为曹操翻案的同时发表论文质疑蔡琰的作品是不是出自蔡琰之手。郭沫若等人认为《后汉书》所著录的《悲愤诗》不是出自蔡琰之手，主要理由有三点：1．据《后汉书·董祀妻传》，文姬是“为胡骑所获，没于南匈奴左贤王”的，诗中不应说是为董卓部众所驱虏。2．文姬之父蔡邕受董卓重视，在董卓控制的中央政权里爵位很高，董卓死后他才被王允所杀，文姬的流落必定在蔡邕死后，而诗中说为董卓所驱虏入胡。3．骚体一章中有“历险阻兮之羌蛮”一句，与文姬为南匈奴所掠获事实不合。又有“沙漠壅兮尘冥冥，有草木兮春不荣”二句，与当时南匈奴所处地域河东平阳一带地理环境不合。但谭其骧认为这三项中，没有一项是站得住的。因为：1．董卓的部众中正多的是羌人和胡人，《悲愤》中说“卓众来东下”，“来兵皆胡羌”，这些胡兵不正是“胡骑”？2．南匈奴自中平五年（188年）以来已分裂为二部分，一部分内徙河东，另一部分仍在今内蒙古河套一带，如果“南匈奴”是指留居在那里的一部分，地理环境与所描叙的就正相符合。3．董卓的部众纪律很差，当时蔡文姬在关东原籍被掳，蔡邕远在长安，而她被掳后三个月蔡邕即被杀，无从获得消息，更谈不上营救。董卓部队中的羌胡都是关中人，蔡文姬被掳后被西驱入关，入关后到过羌蛮之地，也就毫不足怪。所以可以肯定《悲愤》二章确是蔡文姬的作品。3、生年争议 蔡琰的生年一说是174年，一说是177年，但都是猜测，没有史料依据。六、蔡文姬作品：1、悲愤诗朝代：汉朝|作者：蔡文姬【悲愤诗其一】汉季失权柄，董卓乱天常。志欲图篡弑，先害诸贤良。逼迫迁旧邦，拥主以自强。海内兴义师，欲共讨不祥。卓众来东下，金甲耀日光。平上人脆弱，来兵皆胡羌。猎野围城邑，所向悉破亡。斩截无孑遗，尸骸相撑拒。马边悬男头，马后载妇女。长驱西入关，迥路险且阻。还顾邈冥冥，肝胆为烂腐。所略有万计，不得令屯聚。或有骨肉俱，欲言不敢语。失意几徵间，辄言弊降虏。要当以亭刃，我曹不活汝。岂敢惜性命，不堪其詈骂。或便加棰杖，毒痛参并下。旦则号泣行，夜则悲吟坐。欲死不能得，欲生无一可。彼苍者何辜，乃遭此厄祸。边荒与华异，人俗少义理。处所多霜雪，胡风春夏起。翩翩吹我衣，肃肃入我耳。感时念父母，哀叹无穷已。有客从外来，闻之常欢喜。迎问其消息，辄复非乡里。邂逅徼时愿，骨肉来迎己。己得自解免，当复弃儿子。天属缀人心，念别无会期。存亡永乖隔，不忍与之辞。儿前抱我颈，问母欲何之。人言母当去，岂复有还时。阿母常仁恻，今何更不慈。我尚未成人，奈何不顾思。见此崩五内，恍惚生狂痴。号泣手抚摩，当发复回疑。兼有同时辈，相送告离别。慕我独得归，哀叫声摧裂。马为立踟蹰，车为不转辙。观者皆嘘唏，行路亦呜咽。去去割情恋，遄征日遐迈。悠悠三千里，何时复交会。念我出腹子，胸臆为摧败。既至家人尽，又复无中外。城廓为山林，庭宇生荆艾。白骨不知谁，纵横莫覆盖。出门无人声，豺狼号且吠。茕茕对孤景，怛咤糜肝肺。登高远眺望，魂神忽飞逝。奄若寿命尽，旁人相宽大。为复强视息，虽生何聊赖。托命于新人，竭心自勖励。流离成鄙贱，常恐复捐废。人生几何时，怀忧终年岁。【悲愤诗其二】嗟薄祜兮遭世患。宗族殄兮门户单。身执略兮入西关。历险阻兮之羗蛮。山谷眇兮路漫漫。眷东顾兮但悲叹。冥当寝兮不能安。饥当食兮不能餐。常流涕兮眦不干。薄志节兮念死难。虽苟活兮无形颜。惟彼方兮远阳精。阴气凝兮雪夏零。沙漠壅兮尘冥冥。有草木兮春不荣。人似兽兮食臭腥。言兜离兮状窈停。岁聿暮兮时迈征。夜悠长兮禁门扃。不能寝兮起屏营。登胡殿兮临广庭。玄云合兮翳月星。北风厉兮肃泠泠。胡笳动兮边马鸣。孤雁归兮声嘤嘤。乐人兴兮弹琴筝。音相和兮悲且清。心吐思兮胸愤盈。欲舒气兮恐彼惊。含哀咽兮涕沾颈。家既迎兮当归宁。临长路兮捐所生。儿呼母兮啼失声。我掩耳兮不忍听。追持我兮走茕茕。顿复起兮毁颜形。还顾之兮破人情。心怛绝兮死复生。2、胡笳十八拍朝代：汉朝|作者：蔡文姬我生之初尚无为，我生之后汉祚衰。天不仁兮降乱离，地不仁兮使我逢此时。干戈日寻兮道路危，民卒流亡兮共哀悲。烟尘蔽野兮胡虏盛，志意乖兮节义亏。对殊俗兮非我宜，遭忍辱兮当告谁？笳一会兮琴一拍，心愤怨兮无人知。戎羯逼我兮为室家，将我行兮向天涯。云山万重兮归路遐，疾风千里兮扬尘沙。人多暴猛兮如虺蛇，控弦被甲兮为骄奢。两拍张弦兮弦欲绝，志摧心折兮自悲嗟。越汉国兮入胡城，亡家失身兮不如无生。毡裘为裳兮骨肉震惊，羯羶为味兮枉遏我情。鼙鼓喧兮从夜达明，胡风浩浩兮暗塞营。伤今感晋兮三拍成，衔悲畜恨兮何时平。无日无夜兮不思我乡土，禀气合生兮莫过我最苦。天灾国乱兮人无主，唯我薄命兮没戎虏。殊俗心异兮身难处，嗜欲不同兮谁可与语！寻思涉历兮多艰阻，四拍成兮益凄楚。雁南征兮欲寄边声，雁北归兮为得汉青。雁飞高兮邈难寻，空断肠兮思愔愔。攒眉向月兮抚雅琴，五拍泠泠兮意弥深。冰霜凛凛兮身苦寒，饥对肉酪兮不能餐。夜间陇水兮声呜咽，朝见长城兮路杳漫。追思往日兮行李难，六拍悲来兮欲罢弹。日暮风悲兮边声四起，不知愁心兮说向谁是！原野萧条兮烽戍万里，俗贱老弱兮少壮为美。逐有水草兮安家葺垒，牛羊满野兮聚如蜂蚁。草尽水竭兮羊马皆徙，七拍流恨兮恶居于此。为天有眼兮何不见我独漂流？为神有灵兮何事处我天南海北头？我不负天兮天何配我殊匹？我不负神兮神何殛我越荒州？制兹八拍兮拟排忧，何知曲成兮心转愁。天无涯兮地无边，我心愁兮亦复然。人生倏忽兮如白驹之过隙，然不得欢乐兮当我之盛年。怨兮欲问天，天苍苍兮上无缘。举头仰望兮空云烟，九拍怀情兮谁与传？城头烽火不曾灭，疆场征战何时歇？杀气朝朝冲塞门，胡风夜夜吹边月。故乡隔兮音生绝，哭无声兮气将咽。一生辛苦兮缘别离，十拍悲深兮泪成血。我非食生而恶死，不能捐身兮心有以。生仍冀得兮归桑梓，死当埋骨兮长已矣。日居月诸兮在戎垒，胡人宠我兮有二子。鞠之育之兮不羞耻，憋之念之兮生长边鄙。十有一拍兮因兹起，哀响缠绵兮彻心髓。东风应律兮暖气多，知是汉家天子兮布阳和。羌胡蹈舞兮共讴歌，两国交欢兮罢兵戈。忽遇汉使兮称近诏，遗千金兮赎妾身。喜得生还兮逢圣君，嗟别稚子兮会无因。十有二拍兮哀乐均，去住两情兮难具陈。不谓残生兮却得旋归，抚抱胡儿兮注下沾衣。汉使迎我兮四牡騑騑，胡儿号兮谁得知？与我生死兮逢此时，愁为子兮日无光辉，焉得羽翼兮将汝归。一步一远兮足难移，魂消影绝兮恩爱遗。十有三拍兮弦急调悲，肝肠搅刺兮人莫我知。身归国兮儿莫之随，心悬悬兮长如饥。四时万物兮有盛衰，唯我愁苦兮不暂移。山高地阔兮见汝无期，更深夜阑兮梦汝来斯。梦中执手兮一喜一悲，觉后痛吾心兮无休歇时。十有四拍兮涕泪交垂，河水东流兮心是思。十五拍兮节调促，气填胸兮谁识曲？处穹庐兮偶殊俗。愿得归来兮天从欲，再还汉国兮欢心足。心有怀兮愁转深，日月无私兮曾不照临。子母分离兮意难怪，同天隔越兮如商参，生死不相知兮何处寻！十六拍兮思茫茫，我与儿兮各一方。日东月西兮徒相望，不得相随兮空断肠。对营草兮忧不忘，弹鸣琴兮情何伤！今别子兮归故乡，旧怨平兮新怨长！泣血仰头兮诉苍苍，胡为生兮独罹此殃！十七拍兮心鼻酸，关山阻修兮行路难。去时怀土兮心无绪，来时别儿兮思漫漫。塞上黄蒿兮枝枯叶干，沙场白骨兮刀痕箭瘢。风霜凛凛兮春夏寒，人马饥豗兮筋力单。岂知重得兮入长安，叹息欲绝兮泪阑干。胡笳本自出胡中，缘琴翻出音律同。十八拍兮曲虽终，响有余兮思无穷。是知丝竹微妙兮均造化之功，哀乐各随人心兮有变则通。胡与汉兮异域殊风，天与地隔兮子西母东。苦我怨气兮浩于长空，六合虽广兮受之应不容！

7，揭秘曹操一生最爱谁

我们认为，曹操一生最爱的女人应该数蔡文姬，如果他不爱蔡文姬就不会费尽周折，从凶奴人手中赎回她这样一个拥有两个孩子的“老寡妇”，虽说曹操好色，也不至于收敛这般年龄，这般经历的“二手女人”，可见对蔡的爱是多么深刻，而且是付诸行动的。据《三国志》记载，蔡文姬是才貌双全，深得曹操喜爱。至于貂婵、小乔他并未见过一面，也不至于动起好色的歪脑筋，也只能是“瞎子听旁声”罢了，或许对他来说就是“吃不到葡萄，就说葡萄酸”吧。何况作炎一个政治家，他是不会把所有的精力花费在“泡妞”上。至于小说中说的赤壁之战的目的是为了夺小乔，这种说法不当，可能作为附带的目的，还情有可原，如果是单纯的目的，那就太有失一个大政治家的风范了，与其那样，曹操的形象可能性还要大打折扣，不可能仅以“奸雄”著称了，那可能就是商纣、夏桀之属的人物了。可见，曹操更爱的是蔡文姬。

8，蔡文姬是什么历史人物

蔡文姬是历史的蔡琰（生卒年不详），本字昭姬，晋朝避司马昭讳称文姬。陈留郡圉县（今河南省杞县）人，东汉时期女性文学家，文学家蔡邕之女。蔡文姬是历史上的蔡琰，本字昭姬，晋朝避司马昭讳称文姬。陈留郡圉县（今河南省杞县）人，汉末三国时期的才女，文学家蔡邕之女。博学多才，擅长文学、音乐、书法。初嫁于卫仲道，丈夫死后回家。东汉末中原大乱诸侯割据，原本归降汉朝的南匈奴趁机叛乱，蔡文姬为匈奴左贤王所掳，生育两个孩子。曹操统一北方后，花费重金赎回，嫁给董祀。蔡琰归汉后，作有《悲愤诗》两首，一首为五言体，一首为骚体。其中五言的那首侧重于“感伤乱离”，是一首以情纬事的叙事诗，是中国诗歌史上第一首文人创作的自传体长篇叙事诗。清代诗论家张玉谷曾作诗称赞蔡琰的五言诗：“文姬才欲压文君，《悲愤》长篇洵大文。老杜固宗曹七步，办香可也及钗裙。”大意是说蔡琰的才华压倒了汉代才女卓文君，曹植和杜甫的五言叙事诗受到了蔡琰的影响。骚体《悲愤诗》由于旨在抒情，首尾两节对被俘入胡和别子归汉的经历都比较简略，中间大篇幅自然风景用以渲染蔡琰离乡背井的悲痛心情，在这些对景物和人情的描述中，蔡琰极言它们与她故乡中土的差异，以此形容自己在这与中土迥异的环境下心情之沉痛悲愤。

9，历史上有澜这个人吗

没有历史上并没有澜这个人物。澜是腾讯手游《王者荣耀》中的一位刺客型英雄角色，于2020年12月8日正式上线。澜属于《王者荣耀》背景故事中三分之地区域的魏阵营，身手敏捷，能以魔道之力化作鲨鱼对敌人进行暗杀。原型为三国时期孙策手下名将吕蒙。澜这名英雄，在手游《王者荣耀》背景故事里隶属于神秘佣兵组织“龙”，这个组织是曹操收揽的。代号澜的少年，总是麻木地接受任务，完成任务，从不与人交往和攀谈，凭借恐怖的“鲨鱼之力”逐渐成为曹操手下无可匹敌的顶尖刺客。无人知晓他冷酷利落的外表和锋利坚韧的刀尖背后隐藏着怎样的内心。刺客生涯从未失手的澜，这次的任务目标是为了一件宝物：追击蔡文姬夺取玉玺，想必这次的结果也不会例外。最后因为刺杀蔡文姬未果，反被其救，为了挡住刺向蔡文姬的一剑，从而受伤，从最终所属的阵营来看，应该是被吴国的人给救了，最后就归属于吴国，本身并未死亡。他是一个孤独的少年，一个别人眼中的“异类”，他曾遭到族人的流放和抛弃，也曾遭到同伴的排斥和孤立，他似乎什么都没有，他没有家，没有亲人，也没有朋友，甚至没有自己，有的只是生存和不断的完成任务。在形象方面，澜传达出澜性格中的心如坚冰与漠然孤独，并且展现出一个如鲨鱼般的冷酷迅捷的独行刺客形象。澜选用了以冷色为主的主色调，使其外形上具有冷酷致命的鲨鱼感受。服装多用波浪和鲨鱼纹样，来突出与水和鲨鱼有关的技能特性；披风的设计上也结合了渔网的设计，更加深了与技能的联系性。

10，三国蔡文姬的老公是谁

蔡文姬16岁时嫁给卫仲道，卫家当时是河东世族，卫仲道更是出色的大学子，夫妇两人恩爱非常，可惜好景不长，不到一年，卫仲道便因咯血而死。蔡文姬不曾生下一儿半女，卫家的人又嫌她克死了丈夫，当时才高气傲的蔡文姬不顾父亲的反对，毅然回到娘家。后父亲死于狱中，文姬被匈奴掠去，这年她才二十三岁，被左贤王纳为王妃，居南匈奴12年，并育有二子，此间她还学会了吹奏“胡笳”及一些异族的语言。 建安十三年（208年）曹操感念好友蔡邕之交情，得知文姬流落南匈奴，立即派周近做使者，携带黄金千两，白壁一双，把她赎了回来。这年她三十五岁，在曹操的安排下，嫁给田校尉董祀，就在这年爆发了著名的“赤壁之战。” 蔡文姬嫁给董祀，起初的夫妻生活并不十分和谐。蔡文姬饱经离乱忧伤，时常神思恍惚；而董祀正值鼎盛年华，生得一表人才，通书史，谙音律，自视甚高，对于蔡文姬自然有些不足之感，然而迫于丞相的授意，只好接纳了她，在婚后第二年，董祀犯罪当死，她顾不得嫌隙，蓬首跳足地来到曹操的丞相府求情。曹操念及昔日与蔡邕的交情，又想到蔡文姬悲惨的身世，倘若处死董祀，文姬势难自存，于是宽宥了董祀。

蔡文姬（约177年~？），名琰（音yǎn），字昭姬，汉族，东汉末年陈留（今河南开封杞县）人，东汉大文学家蔡邕的女儿，是中国历史上著名的才女和文学家。蔡文姬字昭姬，为避司马昭的讳，改为文姬。蔡文姬的父亲蔡邕是当时大名鼎鼎的文学家和书法家，还精于天文数理，妙解音律，是曹操的挚友和老师。

11，元始天尊的十二大弟子都是谁

元始天尊的十二大弟子分别是：广成子、赤精子、黄龙真人、惧留孙、太乙真人、灵宝大法师、文殊广法天尊（文殊菩萨）、普贤真人（普贤菩萨)、慈航道人（观世音菩萨）、玉鼎真人、道行天尊、清虚道德真君。1、广成子道场：九仙山桃源洞。弟子：轩辕黄帝、殷郊。法宝：诛仙剑、番天印、落魂钟、雌雄剑、八卦紫寿仙衣、扫霞衣、等。元始天尊的第一位弟子。玉虚宫中第一位击金钟的仙人，也就是昆仑十二金仙之首。深受元始天尊宠爱，修行于九仙山桃源洞。2、赤精子道场：太华山云霄洞。弟子：殷洪。法宝：戮仙剑、八卦紫寿仙衣、阴阳镜、水火锋、等。元始天尊的第二位弟子。与广成子最为相似的人物，修行于太华山云霄洞。3、黄龙真人道场：二仙山麻姑洞。法宝：开天珠、辟地珠、无极珠、造化珠、等。元始天尊的第三位弟子。修行于二仙山麻姑洞。除法宝外，全部家底还有一只仙鹤。4、惧留孙道场：夹龙山飞云洞。弟子：土行孙。法宝：捆仙绳、碎心锥、人种袋、两仪金铙、等。元始天尊的第四位弟子。修行于夹龙山飞云洞。收有门徒土行孙，后入释成佛为弥勒佛祖。5、太乙真人道场：乾元山金光洞。弟子有：哪吒。法宝：乾坤圈、混天绫、九龙神火罩、火尖枪、金砖、风火轮等。元始天尊的第五位弟子。修行于乾元山金光洞。收徒一名~哪吒。是昆仑十二金仙中最有个性、最为特别的护短仙人。6、灵宝大法师道场：崆峒山元阳洞。法宝：龙虎印、降妖剑、等。修行于崆峒山元阳洞。无徒弟、无门人。7、文殊广法天尊（文殊菩萨）道场：五龙山云霄洞。弟子：金咤。收徒金吒，后由道入佛。成为佛门三大士中的文殊菩萨，号为“大智”。法宝：遁龙柱（七宝金莲）、等。8、普贤真人（普贤菩萨)道场：九宫山白鹤洞。弟子：木咤。法宝：吴钩双剑、三品金莲、等。收徒木吒，后由道入佛。成为佛门三大士中的普贤菩萨，号为“大行”。9、慈航道人（观世音菩萨）道场：普陀山落伽洞。法宝：玉净瓶、紫金铃、等。乃是元始天尊门下唯一的一位女弟子。修行于普陀山落伽洞。无徒弟，后由道入佛。成为佛门三大士中的观音菩萨，号为“大慈”。10、玉鼎真人道场：玉泉山金霞洞。弟子：杨戬。法宝：陷仙剑、斩仙剑、等。收有一个实力不在昆仑十二金仙之下的徒弟，乃封神演义书中第二男主角。11、道行天尊道场：金庭山玉屋洞。弟子：韩毒龙、薛恶虎、韦护（韦陀菩萨）。法宝：绝仙剑、降魔杵、等。门徒三个韩毒龙、薛恶虎与韦护，前两个徒弟被燃灯派往十绝阵内送死。12、清虚道德真君道场：青峰山紫阳洞。弟子：杨任、黄天化。法宝：混元幡、五火七禽扇、莫邪宝剑、攒心钉、春风白玉篮、等。收有门徒。两个黄天化、杨任，都比较强悍，可惜也都上了封神榜。

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