欲情病栋波涛汹涌的入院生活攻略，有谁知道未来数位代理的欲情病栋存档位置

时间:2022-06-21 14:29:22 作者:本站作者

1，有谁知道未来数位代理的欲情病栋存档位置

存档位置在 C:\Users\你的用户名\Saved Games\WillPlus\pNI 文件夹下

2，那些对媳妇恶毒拆散儿子媳妇的强势婆婆后来都怎么样了

微雨斑斑，襟袖斓斓，红尘叹婉皆是梦，大千世界，三千众小，清风白云两袖飞！如何能勘破这婆娑世界？佛言，人生有八苦，谁都逃不过！我们也只能断，舍，离！学会断妄念，选择平淡过，我们可以睿智而优雅的生活！学会舍弃多，珍惜拥有得，我们才能轻松而惬意的生活！学会离舍开，握紧幸与福，我们才能适放压力快乐的生活！累了去睡，舍弃烦恼，哭了买醉，放肆一回！学习沉淀，学会以一颗宽容、淡定、坚强、豁达之心，努力生活！春起闲钓，秋落静读，断舍离梦，慢慢世间行。几行诗，几朵花，不强求，亦无忧。世间万物胸中走！有媒体报道，近28个部门联合印发了《关于对严重危害正常医疗秩序的失信行为责任人实施联合惩戒合作备忘录》的通知，将对实施或参与涉医违法犯罪活动，被公安机关处以行政拘留以上处罚，或被司法机关追究刑事责任的严重危害正常医疗秩序的自然人实施联合惩戒。对于这样的决定，就直接效果来看，貌似是站在“医生”一边的。可是，我们要搞清楚一点，这里主要针对“医闹”，就是对带有“目的性”和“利益性”的“恶意维权”行为作出的联合整治策略。坦白讲，“医闹”的出现，确实让“医患关系”更加维艰。有关恶性的“医患冲突”，更是每隔一段时间就会发生一件。患者说医生“对不起自己”，医生说患者“太不近人情”，总之恶性事件发生后，群体内部各自站队，都觉的自己很有道理，却总是难以达成共识。从某种意义上讲，“医患关系”就好像被诅咒了似的，除却在对抗中消解恶性能量，就好像别无它法。坦白讲，医生群体中肯定存在“庸医”，但不见得都是“庸医”；患者群体中肯定存在“医闹者”，但不见得都是“医闹的苗子”。从某种意义上讲，“医患关系”之所以愈演愈烈，最根本的问题在于真正的“庸医”和真正的“医闹”将秩序给搅乱的。这导致“好医生”会被“误解”，“真正的患者”维权也会被“曲解”。总之，坏的更坏，好的也变坏，这样的生态链条之下，貌似只能走厮杀这一条路。于是悲剧层出不穷，就导致医生们会消极救治，患者们会戾气十足。这种恶性循环之下，最终的代价还需要医患双方来承受，着实不是一件好事情。于是，当28个部门联合祭出“惩治医闹”的策略时，事实上也在拷问“这碗水”如何端平的问题。毕竟，对于患者来讲，更关注自己的权益能否被妥善保护。在保护医生的权益不受侵犯时，同时也要考虑保护患者的利益不受侵犯。因为终极的目标是要保护真正的“受害者”，而非是简单的站队了事。其一：惩治“医闹”的同时，也要“惩治”庸医。就“惩治”来讲，肯定不是为惩治而惩治才存在的，根本的目的还在于打击“坏人”，要不然所谓的惩治就失去基本的意义。某种程度上，如若要“铲除医闹”行为，同时也要做好“清除庸医”的措施。只有双管齐下，所谓的惩治才会显得有效，才会被更多人接纳。“庸医”的存在，让“医闹”有了胡搅蛮缠的情绪基础；“医闹”的存在，让“庸医”有了消极救治的借口。总之，纠缠的状态都是彼此作用的结果。无论是评析的时候，还是治理的时候，都应该做到一碗水端平才好。否则，很容易出现激化的可能。毕竟，将医闹者和庸医抽离出来看，实质上都是坏人作祟的结果。至于“患者”和“医生”来讲，只不过是一个标签而已。用民间一句俗谚讲：“就是臭肉会坏掉满锅汤”，而眼下要解决的问题，是要双向进行清理，而非只是清理一方，抑制另一方。当然，我们也有理由相信，多部门合作会让“坏人”（医闹和庸医）的恶行越来越难释放，这应该也算是一种社会进步。其二：“医患关系之争”本质上还是“利益关系之争”。通常来看，人们习惯将“患者”和“医生”对立起来，认为“医患关系”是一种被诅咒的关系。事实上，之所以关系不好，最大的问题还在于利益关系之争。从患者的角度来讲，自己花钱看病，并且还给出“巨额红包”，就觉得病一定要治好才行，否则就是医生故意刁难自己。从医生的的角度来看，自己辛苦的救治，并且忍受各种刁难，就觉得收点红包没毛病，否则就是患者对自己不尊重。在这两种站队式的思维中，本质上讲都是自私的，甚至是主观的。从某种程度上看，根本没有把双方的利益上进行平视，而只是站在自己的利益上想问题。于是“自私对自私”，导致的结局自然是扭曲的，不堪的。从本质上讲，就是利益关系的交恶。有时候想，类似的关系不仅是在医患关系“中较为凸显，甚至在更为普遍的关系中都是如此。整个社会对于契约和规则，都存在一定的盲区。甚至，所谓的“维权意识”，也并不是纯粹的。人与人之间好像不是你死就是我活，要不然就觉的没有“存在感”似的。其三：无论是“庸医”，还是“医闹”都属于人中渣子。很多人说，有些医生“不配”当医生，同样的，有些患者或家属不配为人。之所以这样讲，是缘于他（她）们都没有真诚面对彼此的立场，而只是站在所谓的“道德高地”，“情绪山坡”上进行互相袭击。从本质上看，就是互害逻辑下的一种典型状态。“庸医”拿“生命”开玩笑，“医闹”拿“生命”圈利益。他（她）们彼此之间就算完成一次合作，也不见得是“诚信之作”。因为，我们分明听到那些前脚给红包，后脚就谩骂医生的患者（家属），同时也看到医生抱怨患者（家属）比较难缠。总之在患者（家属）与医生之间，信任好像纸糊的一样，真是吹弹可破。由此也能看出，无论是“庸医”还是“医闹”，都是医患群体中的渣子，这些人不清除，终究会将“医患关系”越搅越浑，直到惨剧不停的发生，悲鸣不停的嘶吼，人们才会感到一丝的疼痛，而那个时候再去清除这些渣子，可能真的就为时已晚，毕竟“真诚已死，互害遍地”。我认为写诗的人，特别是能写出好诗的大诗人，其内心世界必定都是特别丰富和特别敏感之人。好诗人、大诗人除了先天因素即天赋高以外，后天的所处时代、生活环境、人生经历和灵感悟性等因素起决定性作用。纵观古往今来的大诗人，不难发现孤独生活有绝唱，狂欢人生出佳作，平淡日子难成诗。一是孤独生活有绝唱。孤独到极致，可以与诗为友，与诗相伴，诗中有激情，诗里有狂欢，诗中有爱恨情仇和悲欢离合。此时其身孤独而心却不孤独。如诗圣杜甫的一生可谓孤独寂寞，穷困潦倒，客死他乡，因此其诗大多表达了悲天悯人和忧国忧民的情怀。南唐后主李煜和千古第一才女李清照，可以说是孤独诗人的代言人，一个是被囚的皇帝，一夜之间从天堂被打入地狱，没有人身自由，一个是山河破碎、四处漂泊、夫亡和再次感情被骗等命运多舛的才女，其共同的特点是他（她）俩因孤独而把婉约词推到了新顶峰。由此来看，许多诗人确实是孤独的，也是寂寞的。二是狂欢人生有佳作。古人常说人生有三大幸事：洞房花烛夜，他乡遇故知，金榜提名时。这分别代表着知己（友谊）、红颜（婚姻）、名利（做官）。亦作“人生三大喜事”。如果此时你是写诗之人，必定诗兴大发，有感而诗，留下千古名句或名诗。你看白居易写的＂翩翩马蹄疾，春日归乡情＂。意思是进士及第后的白居易满心欢喜，恨不得快马加鞭回乡告诉亲人这个幸福的消息。还有李白的斗酒诗百篇，苏轼的＂春宵一刻值千金＂，唐代岑参的＂一生大笑能几回，斗酒相逢须醉倒＂等无不表现出大喜狂欢后的诗人诗作。特别是毛主席的诗作，无论是处于革命的低潮还是高潮，其内心始终充满着激情、乐观和信心，所以表现在诗词上也是那么的大气磅礴和豪情万丈。由此可以看出诗人的内心世界也是热血沸腾，热爱生活，享受人生的。三是平淡的日子难成诗。我们常说人生可以平凡但不能平淡。也有人说平平淡淡才是真，但我认为那是一种自我安慰，一种消极人生态度。常人的一生不能平淡却可以平凡。平凡中蕴含着伟大，平凡中有坚守和坚持，平凡中有激情燃烧的时刻。生命中应该体会像烟花绽放的时刻，虽然短暂却光彩夺目。诗人及诗也是如此，没有经历人生的大悲大喜和坎坷曲折，何来的诗词绝唱？没有经历人生的大起大落和深刻思考感悟，何来的诗词名作而引起广泛的共鸣？无病呻吟之诗也好，闲门造诗也罢，大概只能是孤芳自赏。由此可见，平淡如水无味的日子是很难想出或作出好诗的。总之，诗人既是孤独的，也是狂欢的；既是冷静的，也是热情的。好诗人一定是情感非常丰富之人，正如弘一法师绝笔所言：＂悲欣交集＂。诗言志，词抒情，见诗如见其人。诗词歌赋就是诗人内心深处最真的情感流露和表现。（图文／原创）我十七八岁那年高考连三本也没考上，那年上半年奶奶动了手术不久爷爷去世，虽然爸爸兄弟姐妹们都分摊费用，但父母是普通工人，哥哥才刚刚上班，根本就没钱让我复读也没有门路找工作。他们都有事，没精力没时间开导我，关心我的喜怒哀乐。我如同行尸走肉，看到河水就想跳下去淹死，看到汽车就想趴在路上被压死，（那时候还没有高楼大厦，所以没有跳楼的想法），看见饭就不想吃，好想饿死算了。幸亏，我当时我居位环境是：邻里如亲戚朋友，像一家人一样生活。有一天跟我家三十年的邻居的女儿，比我大六岁的陈姐姐，她真诚的劝我：林业局在招工，去试试吧！我居然考上了。我这才想起，从小父母种了很多花花草草和蔬菜，一下班回来就浇水松土。一下子引起了我的兴趣。我上班之余就是上电大函授班，拿大专文凭，拿会计证。下乡了就了解本乡本土的林业知识，领导还安排我去农村开展讲授妇女法律知识，反正我生活得热火朝天。（我实在想不起那时为什么总想去死。有了手机，我才知道这是抑郁症。）后夹我经历了挫折和困难，再也没去想过死，想着是怎样解决问题。我从个人经历来看：要治好抑郁症，首先要找到使自己感兴趣的事情，转移情绪。总的来讲，悟性高的人有五大特点，分别是：1、看问题一针见血。悟性高的人第六感特别好，直觉敏锐，遇到什么问题往往能直达本质，一针见血。2、读书能力超级强。悟性高的人在看书时非常快，有人稍做浏览，就能快速抓住书的核心内容，并能吸收，进而把书读活。3、特别容易进入修道层面。悟性高的人具有天生的修道特质，他们特别喜欢讨论神佛，起初由于环境影响，他们也许不信，一旦信了，就很容易深入其中，并亲自体验。4、自我反思能力强。悟性高的人往往都有很强的自我反思和自我纠错能力，他们很清楚，反思能让自己悟得更深更多。5、苦难要比常人多。悟性高的人由于天生敏感，诗人特质明显，就容易和世俗格格不入，从而导致自己的苦难多多。先暂且就列举这几点，大概说明一下，“悟”属于心的层面，心感知世界的各种能力就是悟性，悟性好就是感知世界的能力强，有人偏向悟人，有人偏向悟事，也有人偏向悟物，总之，都要走心，所以，要想悟性高也得修心，心静的人悟性一定比常人要高。

微雨斑斑，襟袖斓斓，红尘叹婉皆是梦，大千世界，三千众小，清风白云两袖飞！如何能勘破这婆娑世界？佛言，人生有八苦，谁都逃不过！我们也只能断，舍，离！学会断妄念，选择平淡过，我们可以睿智而优雅的生活！学会舍弃多，珍惜拥有得，我们才能轻松而惬意的生活！学会离舍开，握紧幸与福，我们才能适放压力快乐的生活！累了去睡，舍弃烦恼，哭了买醉，放肆一回！学习沉淀，学会以一颗宽容、淡定、坚强、豁达之心，努力生活！春起闲钓，秋落静读，断舍离梦，慢慢世间行。几行诗，几朵花，不强求，亦无忧。世间万物胸中走！有媒体报道，近28个部门联合印发了《关于对严重危害正常医疗秩序的失信行为责任人实施联合惩戒合作备忘录》的通知，将对实施或参与涉医违法犯罪活动，被公安机关处以行政拘留以上处罚，或被司法机关追究刑事责任的严重危害正常医疗秩序的自然人实施联合惩戒。对于这样的决定，就直接效果来看，貌似是站在“医生”一边的。可是，我们要搞清楚一点，这里主要针对“医闹”，就是对带有“目的性”和“利益性”的“恶意维权”行为作出的联合整治策略。坦白讲，“医闹”的出现，确实让“医患关系”更加维艰。有关恶性的“医患冲突”，更是每隔一段时间就会发生一件。患者说医生“对不起自己”，医生说患者“太不近人情”，总之恶性事件发生后，群体内部各自站队，都觉的自己很有道理，却总是难以达成共识。从某种意义上讲，“医患关系”就好像被诅咒了似的，除却在对抗中消解恶性能量，就好像别无它法。坦白讲，医生群体中肯定存在“庸医”，但不见得都是“庸医”；患者群体中肯定存在“医闹者”，但不见得都是“医闹的苗子”。从某种意义上讲，“医患关系”之所以愈演愈烈，最根本的问题在于真正的“庸医”和真正的“医闹”将秩序给搅乱的。这导致“好医生”会被“误解”，“真正的患者”维权也会被“曲解”。总之，坏的更坏，好的也变坏，这样的生态链条之下，貌似只能走厮杀这一条路。于是悲剧层出不穷，就导致医生们会消极救治，患者们会戾气十足。这种恶性循环之下，最终的代价还需要医患双方来承受，着实不是一件好事情。于是，当28个部门联合祭出“惩治医闹”的策略时，事实上也在拷问“这碗水”如何端平的问题。毕竟，对于患者来讲，更关注自己的权益能否被妥善保护。在保护医生的权益不受侵犯时，同时也要考虑保护患者的利益不受侵犯。因为终极的目标是要保护真正的“受害者”，而非是简单的站队了事。其一：惩治“医闹”的同时，也要“惩治”庸医。就“惩治”来讲，肯定不是为惩治而惩治才存在的，根本的目的还在于打击“坏人”，要不然所谓的惩治就失去基本的意义。某种程度上，如若要“铲除医闹”行为，同时也要做好“清除庸医”的措施。只有双管齐下，所谓的惩治才会显得有效，才会被更多人接纳。“庸医”的存在，让“医闹”有了胡搅蛮缠的情绪基础；“医闹”的存在，让“庸医”有了消极救治的借口。总之，纠缠的状态都是彼此作用的结果。无论是评析的时候，还是治理的时候，都应该做到一碗水端平才好。否则，很容易出现激化的可能。毕竟，将医闹者和庸医抽离出来看，实质上都是坏人作祟的结果。至于“患者”和“医生”来讲，只不过是一个标签而已。用民间一句俗谚讲：“就是臭肉会坏掉满锅汤”，而眼下要解决的问题，是要双向进行清理，而非只是清理一方，抑制另一方。当然，我们也有理由相信，多部门合作会让“坏人”（医闹和庸医）的恶行越来越难释放，这应该也算是一种社会进步。其二：“医患关系之争”本质上还是“利益关系之争”。通常来看，人们习惯将“患者”和“医生”对立起来，认为“医患关系”是一种被诅咒的关系。事实上，之所以关系不好，最大的问题还在于利益关系之争。从患者的角度来讲，自己花钱看病，并且还给出“巨额红包”，就觉得病一定要治好才行，否则就是医生故意刁难自己。从医生的的角度来看，自己辛苦的救治，并且忍受各种刁难，就觉得收点红包没毛病，否则就是患者对自己不尊重。在这两种站队式的思维中，本质上讲都是自私的，甚至是主观的。从某种程度上看，根本没有把双方的利益上进行平视，而只是站在自己的利益上想问题。于是“自私对自私”，导致的结局自然是扭曲的，不堪的。从本质上讲，就是利益关系的交恶。有时候想，类似的关系不仅是在医患关系“中较为凸显，甚至在更为普遍的关系中都是如此。整个社会对于契约和规则，都存在一定的盲区。甚至，所谓的“维权意识”，也并不是纯粹的。人与人之间好像不是你死就是我活，要不然就觉的没有“存在感”似的。其三：无论是“庸医”，还是“医闹”都属于人中渣子。很多人说，有些医生“不配”当医生，同样的，有些患者或家属不配为人。之所以这样讲，是缘于他（她）们都没有真诚面对彼此的立场，而只是站在所谓的“道德高地”，“情绪山坡”上进行互相袭击。从本质上看，就是互害逻辑下的一种典型状态。“庸医”拿“生命”开玩笑，“医闹”拿“生命”圈利益。他（她）们彼此之间就算完成一次合作，也不见得是“诚信之作”。因为，我们分明听到那些前脚给红包，后脚就谩骂医生的患者（家属），同时也看到医生抱怨患者（家属）比较难缠。总之在患者（家属）与医生之间，信任好像纸糊的一样，真是吹弹可破。由此也能看出，无论是“庸医”还是“医闹”，都是医患群体中的渣子，这些人不清除，终究会将“医患关系”越搅越浑，直到惨剧不停的发生，悲鸣不停的嘶吼，人们才会感到一丝的疼痛，而那个时候再去清除这些渣子，可能真的就为时已晚，毕竟“真诚已死，互害遍地”。总的来讲，悟性高的人有五大特点，分别是：1、看问题一针见血。悟性高的人第六感特别好，直觉敏锐，遇到什么问题往往能直达本质，一针见血。2、读书能力超级强。悟性高的人在看书时非常快，有人稍做浏览，就能快速抓住书的核心内容，并能吸收，进而把书读活。3、特别容易进入修道层面。悟性高的人具有天生的修道特质，他们特别喜欢讨论神佛，起初由于环境影响，他们也许不信，一旦信了，就很容易深入其中，并亲自体验。4、自我反思能力强。悟性高的人往往都有很强的自我反思和自我纠错能力，他们很清楚，反思能让自己悟得更深更多。5、苦难要比常人多。悟性高的人由于天生敏感，诗人特质明显，就容易和世俗格格不入，从而导致自己的苦难多多。先暂且就列举这几点，大概说明一下，“悟”属于心的层面，心感知世界的各种能力就是悟性，悟性好就是感知世界的能力强，有人偏向悟人，有人偏向悟事，也有人偏向悟物，总之，都要走心，所以，要想悟性高也得修心，心静的人悟性一定比常人要高。我十七八岁那年高考连三本也没考上，那年上半年奶奶动了手术不久爷爷去世，虽然爸爸兄弟姐妹们都分摊费用，但父母是普通工人，哥哥才刚刚上班，根本就没钱让我复读也没有门路找工作。他们都有事，没精力没时间开导我，关心我的喜怒哀乐。我如同行尸走肉，看到河水就想跳下去淹死，看到汽车就想趴在路上被压死，（那时候还没有高楼大厦，所以没有跳楼的想法），看见饭就不想吃，好想饿死算了。幸亏，我当时我居位环境是：邻里如亲戚朋友，像一家人一样生活。有一天跟我家三十年的邻居的女儿，比我大六岁的陈姐姐，她真诚的劝我：林业局在招工，去试试吧！我居然考上了。我这才想起，从小父母种了很多花花草草和蔬菜，一下班回来就浇水松土。一下子引起了我的兴趣。我上班之余就是上电大函授班，拿大专文凭，拿会计证。下乡了就了解本乡本土的林业知识，领导还安排我去农村开展讲授妇女法律知识，反正我生活得热火朝天。（我实在想不起那时为什么总想去死。有了手机，我才知道这是抑郁症。）后夹我经历了挫折和困难，再也没去想过死，想着是怎样解决问题。我从个人经历来看：要治好抑郁症，首先要找到使自己感兴趣的事情，转移情绪。我说直接有了生理反应会不会太夸张？本人男，性格上一直挺保守的，幸亏当时大学和女朋友谈的时候，我们俩一起来电，否则估计这辈子是完蛋了。那是在一个月黑风高的操场上，但是有路灯，哈哈。晚自习下课后有人在操场跑步散步，我那一周都会约她去操场见面。那时还是处在朦胧阶段，没有公开心意，所以牵手什么的一点没有，甚至彼此都很客气。（不像现在，都狗子狗子的称呼了）情节没有那么浪漫，像她摔倒了扭到脚，我去扶她之类的，然后牵手，不是这样的。当时下了课出来就是谈理想，谈人生，谈解的数学题。我想我再也不会这样幼稚了，现在我学到了好多追女孩的招数，可是当初偏用了最笨的一种，她那时也是单纯，所以现在回想起来还是挺美好的，否则你和社会上的小姑娘谈人生，谈这些空的假的，恐怕直接说拜拜。说牵手的事，其实不是牵手，算碰吧。绕了几圈后从操场回宿舍的路上，她说想走那种马路牙子，怕掉下来。但她没等我反应，直接就拉着我的手跳了上去。所以现在我还嘲笑，是她先拉我的手的。当时触不触电我不知道，反正我触过电，没有那么强烈，5V都不到。但那是从来没有摸过的东西，以致生理反应瞬间爆炸。我俩身高也就差十公分吧，第二反应就是她的手很小，很软。完全可以一把攥过来。当然了，哥当时还是很绅士的，转而用手背托她的手掌，她走了一会，下来，我们就很自然的把手分开，没有很尴尬。其实我是很想好好牵的，但怕表现的或许好色，把好事弄黄。还是忍住了。回到宿舍我反正又闻了我手好几次，她不化妆也就涂点大宝或者一般的肥皂，但气味是真的好闻！（既然要秀，就秀到底吧！)两情相悦这种事我原本是不敢想的，大一的时候我还时不时的纠结，是选一个爱我的，还是我爱的。后来确认了好几次，才知道在我喜欢她的时候，她也是喜欢我的。我原本以为她这种女孩不好追，或者竞争对手太多，或者眼光太高。但是庆幸的是都没有。她说我算是她第一个追求者，她也就将就了。那次牵手她后来说就是故意设计我的，看我当时太胆小。我问她感觉，她说很硬，很潮湿（是手)我当时手心有汗，男生的皮肤或者骨头也确实比女生硬度高些。不得不说女孩在爱上男孩的时候，还是蛮勇敢的！最后给单身狗扎个心，以上不是虚构哈，真实故事，图我就不贴了，其实我不算帅气，还有点微胖（她说是壮），她比较娇小，喜欢素颜但头发一直扎不好。我还是第一次见到不会扎头发的女孩。（可能理工科女孩都这样）

微雨斑斑，襟袖斓斓，红尘叹婉皆是梦，大千世界，三千众小，清风白云两袖飞！如何能勘破这婆娑世界？佛言，人生有八苦，谁都逃不过！我们也只能断，舍，离！学会断妄念，选择平淡过，我们可以睿智而优雅的生活！学会舍弃多，珍惜拥有得，我们才能轻松而惬意的生活！学会离舍开，握紧幸与福，我们才能适放压力快乐的生活！累了去睡，舍弃烦恼，哭了买醉，放肆一回！学习沉淀，学会以一颗宽容、淡定、坚强、豁达之心，努力生活！春起闲钓，秋落静读，断舍离梦，慢慢世间行。几行诗，几朵花，不强求，亦无忧。世间万物胸中走！有媒体报道，近28个部门联合印发了《关于对严重危害正常医疗秩序的失信行为责任人实施联合惩戒合作备忘录》的通知，将对实施或参与涉医违法犯罪活动，被公安机关处以行政拘留以上处罚，或被司法机关追究刑事责任的严重危害正常医疗秩序的自然人实施联合惩戒。对于这样的决定，就直接效果来看，貌似是站在“医生”一边的。可是，我们要搞清楚一点，这里主要针对“医闹”，就是对带有“目的性”和“利益性”的“恶意维权”行为作出的联合整治策略。坦白讲，“医闹”的出现，确实让“医患关系”更加维艰。有关恶性的“医患冲突”，更是每隔一段时间就会发生一件。患者说医生“对不起自己”，医生说患者“太不近人情”，总之恶性事件发生后，群体内部各自站队，都觉的自己很有道理，却总是难以达成共识。从某种意义上讲，“医患关系”就好像被诅咒了似的，除却在对抗中消解恶性能量，就好像别无它法。坦白讲，医生群体中肯定存在“庸医”，但不见得都是“庸医”；患者群体中肯定存在“医闹者”，但不见得都是“医闹的苗子”。从某种意义上讲，“医患关系”之所以愈演愈烈，最根本的问题在于真正的“庸医”和真正的“医闹”将秩序给搅乱的。这导致“好医生”会被“误解”，“真正的患者”维权也会被“曲解”。总之，坏的更坏，好的也变坏，这样的生态链条之下，貌似只能走厮杀这一条路。于是悲剧层出不穷，就导致医生们会消极救治，患者们会戾气十足。这种恶性循环之下，最终的代价还需要医患双方来承受，着实不是一件好事情。于是，当28个部门联合祭出“惩治医闹”的策略时，事实上也在拷问“这碗水”如何端平的问题。毕竟，对于患者来讲，更关注自己的权益能否被妥善保护。在保护医生的权益不受侵犯时，同时也要考虑保护患者的利益不受侵犯。因为终极的目标是要保护真正的“受害者”，而非是简单的站队了事。其一：惩治“医闹”的同时，也要“惩治”庸医。就“惩治”来讲，肯定不是为惩治而惩治才存在的，根本的目的还在于打击“坏人”，要不然所谓的惩治就失去基本的意义。某种程度上，如若要“铲除医闹”行为，同时也要做好“清除庸医”的措施。只有双管齐下，所谓的惩治才会显得有效，才会被更多人接纳。“庸医”的存在，让“医闹”有了胡搅蛮缠的情绪基础；“医闹”的存在，让“庸医”有了消极救治的借口。总之，纠缠的状态都是彼此作用的结果。无论是评析的时候，还是治理的时候，都应该做到一碗水端平才好。否则，很容易出现激化的可能。毕竟，将医闹者和庸医抽离出来看，实质上都是坏人作祟的结果。至于“患者”和“医生”来讲，只不过是一个标签而已。用民间一句俗谚讲：“就是臭肉会坏掉满锅汤”，而眼下要解决的问题，是要双向进行清理，而非只是清理一方，抑制另一方。当然，我们也有理由相信，多部门合作会让“坏人”（医闹和庸医）的恶行越来越难释放，这应该也算是一种社会进步。其二：“医患关系之争”本质上还是“利益关系之争”。通常来看，人们习惯将“患者”和“医生”对立起来，认为“医患关系”是一种被诅咒的关系。事实上，之所以关系不好，最大的问题还在于利益关系之争。从患者的角度来讲，自己花钱看病，并且还给出“巨额红包”，就觉得病一定要治好才行，否则就是医生故意刁难自己。从医生的的角度来看，自己辛苦的救治，并且忍受各种刁难，就觉得收点红包没毛病，否则就是患者对自己不尊重。在这两种站队式的思维中，本质上讲都是自私的，甚至是主观的。从某种程度上看，根本没有把双方的利益上进行平视，而只是站在自己的利益上想问题。于是“自私对自私”，导致的结局自然是扭曲的，不堪的。从本质上讲，就是利益关系的交恶。有时候想，类似的关系不仅是在医患关系“中较为凸显，甚至在更为普遍的关系中都是如此。整个社会对于契约和规则，都存在一定的盲区。甚至，所谓的“维权意识”，也并不是纯粹的。人与人之间好像不是你死就是我活，要不然就觉的没有“存在感”似的。其三：无论是“庸医”，还是“医闹”都属于人中渣子。很多人说，有些医生“不配”当医生，同样的，有些患者或家属不配为人。之所以这样讲，是缘于他（她）们都没有真诚面对彼此的立场，而只是站在所谓的“道德高地”，“情绪山坡”上进行互相袭击。从本质上看，就是互害逻辑下的一种典型状态。“庸医”拿“生命”开玩笑，“医闹”拿“生命”圈利益。他（她）们彼此之间就算完成一次合作，也不见得是“诚信之作”。因为，我们分明听到那些前脚给红包，后脚就谩骂医生的患者（家属），同时也看到医生抱怨患者（家属）比较难缠。总之在患者（家属）与医生之间，信任好像纸糊的一样，真是吹弹可破。由此也能看出，无论是“庸医”还是“医闹”，都是医患群体中的渣子，这些人不清除，终究会将“医患关系”越搅越浑，直到惨剧不停的发生，悲鸣不停的嘶吼，人们才会感到一丝的疼痛，而那个时候再去清除这些渣子，可能真的就为时已晚，毕竟“真诚已死，互害遍地”。总的来讲，悟性高的人有五大特点，分别是：1、看问题一针见血。悟性高的人第六感特别好，直觉敏锐，遇到什么问题往往能直达本质，一针见血。2、读书能力超级强。悟性高的人在看书时非常快，有人稍做浏览，就能快速抓住书的核心内容，并能吸收，进而把书读活。3、特别容易进入修道层面。悟性高的人具有天生的修道特质，他们特别喜欢讨论神佛，起初由于环境影响，他们也许不信，一旦信了，就很容易深入其中，并亲自体验。4、自我反思能力强。悟性高的人往往都有很强的自我反思和自我纠错能力，他们很清楚，反思能让自己悟得更深更多。5、苦难要比常人多。悟性高的人由于天生敏感，诗人特质明显，就容易和世俗格格不入，从而导致自己的苦难多多。先暂且就列举这几点，大概说明一下，“悟”属于心的层面，心感知世界的各种能力就是悟性，悟性好就是感知世界的能力强，有人偏向悟人，有人偏向悟事，也有人偏向悟物，总之，都要走心，所以，要想悟性高也得修心，心静的人悟性一定比常人要高。我十七八岁那年高考连三本也没考上，那年上半年奶奶动了手术不久爷爷去世，虽然爸爸兄弟姐妹们都分摊费用，但父母是普通工人，哥哥才刚刚上班，根本就没钱让我复读也没有门路找工作。他们都有事，没精力没时间开导我，关心我的喜怒哀乐。我如同行尸走肉，看到河水就想跳下去淹死，看到汽车就想趴在路上被压死，（那时候还没有高楼大厦，所以没有跳楼的想法），看见饭就不想吃，好想饿死算了。幸亏，我当时我居位环境是：邻里如亲戚朋友，像一家人一样生活。有一天跟我家三十年的邻居的女儿，比我大六岁的陈姐姐，她真诚的劝我：林业局在招工，去试试吧！我居然考上了。我这才想起，从小父母种了很多花花草草和蔬菜，一下班回来就浇水松土。一下子引起了我的兴趣。我上班之余就是上电大函授班，拿大专文凭，拿会计证。下乡了就了解本乡本土的林业知识，领导还安排我去农村开展讲授妇女法律知识，反正我生活得热火朝天。（我实在想不起那时为什么总想去死。有了手机，我才知道这是抑郁症。）后夹我经历了挫折和困难，再也没去想过死，想着是怎样解决问题。我从个人经历来看：要治好抑郁症，首先要找到使自己感兴趣的事情，转移情绪。我说直接有了生理反应会不会太夸张？本人男，性格上一直挺保守的，幸亏当时大学和女朋友谈的时候，我们俩一起来电，否则估计这辈子是完蛋了。那是在一个月黑风高的操场上，但是有路灯，哈哈。晚自习下课后有人在操场跑步散步，我那一周都会约她去操场见面。那时还是处在朦胧阶段，没有公开心意，所以牵手什么的一点没有，甚至彼此都很客气。（不像现在，都狗子狗子的称呼了）情节没有那么浪漫，像她摔倒了扭到脚，我去扶她之类的，然后牵手，不是这样的。当时下了课出来就是谈理想，谈人生，谈解的数学题。我想我再也不会这样幼稚了，现在我学到了好多追女孩的招数，可是当初偏用了最笨的一种，她那时也是单纯，所以现在回想起来还是挺美好的，否则你和社会上的小姑娘谈人生，谈这些空的假的，恐怕直接说拜拜。说牵手的事，其实不是牵手，算碰吧。绕了几圈后从操场回宿舍的路上，她说想走那种马路牙子，怕掉下来。但她没等我反应，直接就拉着我的手跳了上去。所以现在我还嘲笑，是她先拉我的手的。当时触不触电我不知道，反正我触过电，没有那么强烈，5V都不到。但那是从来没有摸过的东西，以致生理反应瞬间爆炸。我俩身高也就差十公分吧，第二反应就是她的手很小，很软。完全可以一把攥过来。当然了，哥当时还是很绅士的，转而用手背托她的手掌，她走了一会，下来，我们就很自然的把手分开，没有很尴尬。其实我是很想好好牵的，但怕表现的或许好色，把好事弄黄。还是忍住了。回到宿舍我反正又闻了我手好几次，她不化妆也就涂点大宝或者一般的肥皂，但气味是真的好闻！（既然要秀，就秀到底吧！)两情相悦这种事我原本是不敢想的，大一的时候我还时不时的纠结，是选一个爱我的，还是我爱的。后来确认了好几次，才知道在我喜欢她的时候，她也是喜欢我的。我原本以为她这种女孩不好追，或者竞争对手太多，或者眼光太高。但是庆幸的是都没有。她说我算是她第一个追求者，她也就将就了。那次牵手她后来说就是故意设计我的，看我当时太胆小。我问她感觉，她说很硬，很潮湿（是手)我当时手心有汗，男生的皮肤或者骨头也确实比女生硬度高些。不得不说女孩在爱上男孩的时候，还是蛮勇敢的！最后给单身狗扎个心，以上不是虚构哈，真实故事，图我就不贴了，其实我不算帅气，还有点微胖（她说是壮），她比较娇小，喜欢素颜但头发一直扎不好。我还是第一次见到不会扎头发的女孩。（可能理工科女孩都这样）我认为写诗的人，特别是能写出好诗的大诗人，其内心世界必定都是特别丰富和特别敏感之人。好诗人、大诗人除了先天因素即天赋高以外，后天的所处时代、生活环境、人生经历和灵感悟性等因素起决定性作用。纵观古往今来的大诗人，不难发现孤独生活有绝唱，狂欢人生出佳作，平淡日子难成诗。一是孤独生活有绝唱。孤独到极致，可以与诗为友，与诗相伴，诗中有激情，诗里有狂欢，诗中有爱恨情仇和悲欢离合。此时其身孤独而心却不孤独。如诗圣杜甫的一生可谓孤独寂寞，穷困潦倒，客死他乡，因此其诗大多表达了悲天悯人和忧国忧民的情怀。南唐后主李煜和千古第一才女李清照，可以说是孤独诗人的代言人，一个是被囚的皇帝，一夜之间从天堂被打入地狱，没有人身自由，一个是山河破碎、四处漂泊、夫亡和再次感情被骗等命运多舛的才女，其共同的特点是他（她）俩因孤独而把婉约词推到了新顶峰。由此来看，许多诗人确实是孤独的，也是寂寞的。二是狂欢人生有佳作。古人常说人生有三大幸事：洞房花烛夜，他乡遇故知，金榜提名时。这分别代表着知己（友谊）、红颜（婚姻）、名利（做官）。亦作“人生三大喜事”。如果此时你是写诗之人，必定诗兴大发，有感而诗，留下千古名句或名诗。你看白居易写的＂翩翩马蹄疾，春日归乡情＂。意思是进士及第后的白居易满心欢喜，恨不得快马加鞭回乡告诉亲人这个幸福的消息。还有李白的斗酒诗百篇，苏轼的＂春宵一刻值千金＂，唐代岑参的＂一生大笑能几回，斗酒相逢须醉倒＂等无不表现出大喜狂欢后的诗人诗作。特别是毛主席的诗作，无论是处于革命的低潮还是高潮，其内心始终充满着激情、乐观和信心，所以表现在诗词上也是那么的大气磅礴和豪情万丈。由此可以看出诗人的内心世界也是热血沸腾，热爱生活，享受人生的。三是平淡的日子难成诗。我们常说人生可以平凡但不能平淡。也有人说平平淡淡才是真，但我认为那是一种自我安慰，一种消极人生态度。常人的一生不能平淡却可以平凡。平凡中蕴含着伟大，平凡中有坚守和坚持，平凡中有激情燃烧的时刻。生命中应该体会像烟花绽放的时刻，虽然短暂却光彩夺目。诗人及诗也是如此，没有经历人生的大悲大喜和坎坷曲折，何来的诗词绝唱？没有经历人生的大起大落和深刻思考感悟，何来的诗词名作而引起广泛的共鸣？无病呻吟之诗也好，闲门造诗也罢，大概只能是孤芳自赏。由此可见，平淡如水无味的日子是很难想出或作出好诗的。总之，诗人既是孤独的，也是狂欢的；既是冷静的，也是热情的。好诗人一定是情感非常丰富之人，正如弘一法师绝笔所言：＂悲欣交集＂。诗言志，词抒情，见诗如见其人。诗词歌赋就是诗人内心深处最真的情感流露和表现。（图文／原创）

微雨斑斑，襟袖斓斓，红尘叹婉皆是梦，大千世界，三千众小，清风白云两袖飞！如何能勘破这婆娑世界？佛言，人生有八苦，谁都逃不过！我们也只能断，舍，离！学会断妄念，选择平淡过，我们可以睿智而优雅的生活！学会舍弃多，珍惜拥有得，我们才能轻松而惬意的生活！学会离舍开，握紧幸与福，我们才能适放压力快乐的生活！累了去睡，舍弃烦恼，哭了买醉，放肆一回！学习沉淀，学会以一颗宽容、淡定、坚强、豁达之心，努力生活！春起闲钓，秋落静读，断舍离梦，慢慢世间行。几行诗，几朵花，不强求，亦无忧。世间万物胸中走！有媒体报道，近28个部门联合印发了《关于对严重危害正常医疗秩序的失信行为责任人实施联合惩戒合作备忘录》的通知，将对实施或参与涉医违法犯罪活动，被公安机关处以行政拘留以上处罚，或被司法机关追究刑事责任的严重危害正常医疗秩序的自然人实施联合惩戒。对于这样的决定，就直接效果来看，貌似是站在“医生”一边的。可是，我们要搞清楚一点，这里主要针对“医闹”，就是对带有“目的性”和“利益性”的“恶意维权”行为作出的联合整治策略。坦白讲，“医闹”的出现，确实让“医患关系”更加维艰。有关恶性的“医患冲突”，更是每隔一段时间就会发生一件。患者说医生“对不起自己”，医生说患者“太不近人情”，总之恶性事件发生后，群体内部各自站队，都觉的自己很有道理，却总是难以达成共识。从某种意义上讲，“医患关系”就好像被诅咒了似的，除却在对抗中消解恶性能量，就好像别无它法。坦白讲，医生群体中肯定存在“庸医”，但不见得都是“庸医”；患者群体中肯定存在“医闹者”，但不见得都是“医闹的苗子”。从某种意义上讲，“医患关系”之所以愈演愈烈，最根本的问题在于真正的“庸医”和真正的“医闹”将秩序给搅乱的。这导致“好医生”会被“误解”，“真正的患者”维权也会被“曲解”。总之，坏的更坏，好的也变坏，这样的生态链条之下，貌似只能走厮杀这一条路。于是悲剧层出不穷，就导致医生们会消极救治，患者们会戾气十足。这种恶性循环之下，最终的代价还需要医患双方来承受，着实不是一件好事情。于是，当28个部门联合祭出“惩治医闹”的策略时，事实上也在拷问“这碗水”如何端平的问题。毕竟，对于患者来讲，更关注自己的权益能否被妥善保护。在保护医生的权益不受侵犯时，同时也要考虑保护患者的利益不受侵犯。因为终极的目标是要保护真正的“受害者”，而非是简单的站队了事。其一：惩治“医闹”的同时，也要“惩治”庸医。就“惩治”来讲，肯定不是为惩治而惩治才存在的，根本的目的还在于打击“坏人”，要不然所谓的惩治就失去基本的意义。某种程度上，如若要“铲除医闹”行为，同时也要做好“清除庸医”的措施。只有双管齐下，所谓的惩治才会显得有效，才会被更多人接纳。“庸医”的存在，让“医闹”有了胡搅蛮缠的情绪基础；“医闹”的存在，让“庸医”有了消极救治的借口。总之，纠缠的状态都是彼此作用的结果。无论是评析的时候，还是治理的时候，都应该做到一碗水端平才好。否则，很容易出现激化的可能。毕竟，将医闹者和庸医抽离出来看，实质上都是坏人作祟的结果。至于“患者”和“医生”来讲，只不过是一个标签而已。用民间一句俗谚讲：“就是臭肉会坏掉满锅汤”，而眼下要解决的问题，是要双向进行清理，而非只是清理一方，抑制另一方。当然，我们也有理由相信，多部门合作会让“坏人”（医闹和庸医）的恶行越来越难释放，这应该也算是一种社会进步。其二：“医患关系之争”本质上还是“利益关系之争”。通常来看，人们习惯将“患者”和“医生”对立起来，认为“医患关系”是一种被诅咒的关系。事实上，之所以关系不好，最大的问题还在于利益关系之争。从患者的角度来讲，自己花钱看病，并且还给出“巨额红包”，就觉得病一定要治好才行，否则就是医生故意刁难自己。从医生的的角度来看，自己辛苦的救治，并且忍受各种刁难，就觉得收点红包没毛病，否则就是患者对自己不尊重。在这两种站队式的思维中，本质上讲都是自私的，甚至是主观的。从某种程度上看，根本没有把双方的利益上进行平视，而只是站在自己的利益上想问题。于是“自私对自私”，导致的结局自然是扭曲的，不堪的。从本质上讲，就是利益关系的交恶。有时候想，类似的关系不仅是在医患关系“中较为凸显，甚至在更为普遍的关系中都是如此。整个社会对于契约和规则，都存在一定的盲区。甚至，所谓的“维权意识”，也并不是纯粹的。人与人之间好像不是你死就是我活，要不然就觉的没有“存在感”似的。其三：无论是“庸医”，还是“医闹”都属于人中渣子。很多人说，有些医生“不配”当医生，同样的，有些患者或家属不配为人。之所以这样讲，是缘于他（她）们都没有真诚面对彼此的立场，而只是站在所谓的“道德高地”，“情绪山坡”上进行互相袭击。从本质上看，就是互害逻辑下的一种典型状态。“庸医”拿“生命”开玩笑，“医闹”拿“生命”圈利益。他（她）们彼此之间就算完成一次合作，也不见得是“诚信之作”。因为，我们分明听到那些前脚给红包，后脚就谩骂医生的患者（家属），同时也看到医生抱怨患者（家属）比较难缠。总之在患者（家属）与医生之间，信任好像纸糊的一样，真是吹弹可破。由此也能看出，无论是“庸医”还是“医闹”，都是医患群体中的渣子，这些人不清除，终究会将“医患关系”越搅越浑，直到惨剧不停的发生，悲鸣不停的嘶吼，人们才会感到一丝的疼痛，而那个时候再去清除这些渣子，可能真的就为时已晚，毕竟“真诚已死，互害遍地”。总的来讲，悟性高的人有五大特点，分别是：1、看问题一针见血。悟性高的人第六感特别好，直觉敏锐，遇到什么问题往往能直达本质，一针见血。2、读书能力超级强。悟性高的人在看书时非常快，有人稍做浏览，就能快速抓住书的核心内容，并能吸收，进而把书读活。3、特别容易进入修道层面。悟性高的人具有天生的修道特质，他们特别喜欢讨论神佛，起初由于环境影响，他们也许不信，一旦信了，就很容易深入其中，并亲自体验。4、自我反思能力强。悟性高的人往往都有很强的自我反思和自我纠错能力，他们很清楚，反思能让自己悟得更深更多。5、苦难要比常人多。悟性高的人由于天生敏感，诗人特质明显，就容易和世俗格格不入，从而导致自己的苦难多多。先暂且就列举这几点，大概说明一下，“悟”属于心的层面，心感知世界的各种能力就是悟性，悟性好就是感知世界的能力强，有人偏向悟人，有人偏向悟事，也有人偏向悟物，总之，都要走心，所以，要想悟性高也得修心，心静的人悟性一定比常人要高。我十七八岁那年高考连三本也没考上，那年上半年奶奶动了手术不久爷爷去世，虽然爸爸兄弟姐妹们都分摊费用，但父母是普通工人，哥哥才刚刚上班，根本就没钱让我复读也没有门路找工作。他们都有事，没精力没时间开导我，关心我的喜怒哀乐。我如同行尸走肉，看到河水就想跳下去淹死，看到汽车就想趴在路上被压死，（那时候还没有高楼大厦，所以没有跳楼的想法），看见饭就不想吃，好想饿死算了。幸亏，我当时我居位环境是：邻里如亲戚朋友，像一家人一样生活。有一天跟我家三十年的邻居的女儿，比我大六岁的陈姐姐，她真诚的劝我：林业局在招工，去试试吧！我居然考上了。我这才想起，从小父母种了很多花花草草和蔬菜，一下班回来就浇水松土。一下子引起了我的兴趣。我上班之余就是上电大函授班，拿大专文凭，拿会计证。下乡了就了解本乡本土的林业知识，领导还安排我去农村开展讲授妇女法律知识，反正我生活得热火朝天。（我实在想不起那时为什么总想去死。有了手机，我才知道这是抑郁症。）后夹我经历了挫折和困难，再也没去想过死，想着是怎样解决问题。我从个人经历来看：要治好抑郁症，首先要找到使自己感兴趣的事情，转移情绪。我说直接有了生理反应会不会太夸张？本人男，性格上一直挺保守的，幸亏当时大学和女朋友谈的时候，我们俩一起来电，否则估计这辈子是完蛋了。那是在一个月黑风高的操场上，但是有路灯，哈哈。晚自习下课后有人在操场跑步散步，我那一周都会约她去操场见面。那时还是处在朦胧阶段，没有公开心意，所以牵手什么的一点没有，甚至彼此都很客气。（不像现在，都狗子狗子的称呼了）情节没有那么浪漫，像她摔倒了扭到脚，我去扶她之类的，然后牵手，不是这样的。当时下了课出来就是谈理想，谈人生，谈解的数学题。我想我再也不会这样幼稚了，现在我学到了好多追女孩的招数，可是当初偏用了最笨的一种，她那时也是单纯，所以现在回想起来还是挺美好的，否则你和社会上的小姑娘谈人生，谈这些空的假的，恐怕直接说拜拜。说牵手的事，其实不是牵手，算碰吧。绕了几圈后从操场回宿舍的路上，她说想走那种马路牙子，怕掉下来。但她没等我反应，直接就拉着我的手跳了上去。所以现在我还嘲笑，是她先拉我的手的。当时触不触电我不知道，反正我触过电，没有那么强烈，5V都不到。但那是从来没有摸过的东西，以致生理反应瞬间爆炸。我俩身高也就差十公分吧，第二反应就是她的手很小，很软。完全可以一把攥过来。当然了，哥当时还是很绅士的，转而用手背托她的手掌，她走了一会，下来，我们就很自然的把手分开，没有很尴尬。其实我是很想好好牵的，但怕表现的或许好色，把好事弄黄。还是忍住了。回到宿舍我反正又闻了我手好几次，她不化妆也就涂点大宝或者一般的肥皂，但气味是真的好闻！（既然要秀，就秀到底吧！)两情相悦这种事我原本是不敢想的，大一的时候我还时不时的纠结，是选一个爱我的，还是我爱的。后来确认了好几次，才知道在我喜欢她的时候，她也是喜欢我的。我原本以为她这种女孩不好追，或者竞争对手太多，或者眼光太高。但是庆幸的是都没有。她说我算是她第一个追求者，她也就将就了。那次牵手她后来说就是故意设计我的，看我当时太胆小。我问她感觉，她说很硬，很潮湿（是手)我当时手心有汗，男生的皮肤或者骨头也确实比女生硬度高些。不得不说女孩在爱上男孩的时候，还是蛮勇敢的！最后给单身狗扎个心，以上不是虚构哈，真实故事，图我就不贴了，其实我不算帅气，还有点微胖（她说是壮），她比较娇小，喜欢素颜但头发一直扎不好。我还是第一次见到不会扎头发的女孩。（可能理工科女孩都这样）我认为写诗的人，特别是能写出好诗的大诗人，其内心世界必定都是特别丰富和特别敏感之人。好诗人、大诗人除了先天因素即天赋高以外，后天的所处时代、生活环境、人生经历和灵感悟性等因素起决定性作用。纵观古往今来的大诗人，不难发现孤独生活有绝唱，狂欢人生出佳作，平淡日子难成诗。一是孤独生活有绝唱。孤独到极致，可以与诗为友，与诗相伴，诗中有激情，诗里有狂欢，诗中有爱恨情仇和悲欢离合。此时其身孤独而心却不孤独。如诗圣杜甫的一生可谓孤独寂寞，穷困潦倒，客死他乡，因此其诗大多表达了悲天悯人和忧国忧民的情怀。南唐后主李煜和千古第一才女李清照，可以说是孤独诗人的代言人，一个是被囚的皇帝，一夜之间从天堂被打入地狱，没有人身自由，一个是山河破碎、四处漂泊、夫亡和再次感情被骗等命运多舛的才女，其共同的特点是他（她）俩因孤独而把婉约词推到了新顶峰。由此来看，许多诗人确实是孤独的，也是寂寞的。二是狂欢人生有佳作。古人常说人生有三大幸事：洞房花烛夜，他乡遇故知，金榜提名时。这分别代表着知己（友谊）、红颜（婚姻）、名利（做官）。亦作“人生三大喜事”。如果此时你是写诗之人，必定诗兴大发，有感而诗，留下千古名句或名诗。你看白居易写的＂翩翩马蹄疾，春日归乡情＂。意思是进士及第后的白居易满心欢喜，恨不得快马加鞭回乡告诉亲人这个幸福的消息。还有李白的斗酒诗百篇，苏轼的＂春宵一刻值千金＂，唐代岑参的＂一生大笑能几回，斗酒相逢须醉倒＂等无不表现出大喜狂欢后的诗人诗作。特别是毛主席的诗作，无论是处于革命的低潮还是高潮，其内心始终充满着激情、乐观和信心，所以表现在诗词上也是那么的大气磅礴和豪情万丈。由此可以看出诗人的内心世界也是热血沸腾，热爱生活，享受人生的。三是平淡的日子难成诗。我们常说人生可以平凡但不能平淡。也有人说平平淡淡才是真，但我认为那是一种自我安慰，一种消极人生态度。常人的一生不能平淡却可以平凡。平凡中蕴含着伟大，平凡中有坚守和坚持，平凡中有激情燃烧的时刻。生命中应该体会像烟花绽放的时刻，虽然短暂却光彩夺目。诗人及诗也是如此，没有经历人生的大悲大喜和坎坷曲折，何来的诗词绝唱？没有经历人生的大起大落和深刻思考感悟，何来的诗词名作而引起广泛的共鸣？无病呻吟之诗也好，闲门造诗也罢，大概只能是孤芳自赏。由此可见，平淡如水无味的日子是很难想出或作出好诗的。总之，诗人既是孤独的，也是狂欢的；既是冷静的，也是热情的。好诗人一定是情感非常丰富之人，正如弘一法师绝笔所言：＂悲欣交集＂。诗言志，词抒情，见诗如见其人。诗词歌赋就是诗人内心深处最真的情感流露和表现。（图文／原创）记得在我的老家就有这么一个强势的婆婆，儿子娶了三个媳妇都没过到最后。第一个媳妇，人长得挺漂亮，也很能干活。不管是家里的活，还是地里的活，基本都是她干。孩子也是她自己带着，每天伺候公公婆婆吃喝拉撒。那个时候她婆婆也就是四十多岁，日子过得很舒服，要是遇到一点不顺心的事，就骂她，十足的一个恶婆婆。后来她媳妇受不了他们的虐待，喝药自杀了。留下了一个三四岁的孩子，喝药的时候孩子也在身边，是孩子出来叫的人，奶奶当时在门口跟邻居聊天。孩子什么都不懂，出来就跟奶奶说“妈妈吐了，吐的床上地上都是，很难闻。”奶奶连想都没想就说“等会让她自己起来打扫打扫就行，谁去给她收拾这么恶心。”邻居劝她让她回家看看，她不去，说是嫌脏。最后一个邻居去她家看的，直接吓坏了。出来说她喝药自杀了。然后赶紧的送医院，已经晚了。就这样孩子没了亲妈，就开始跟着奶奶过。过了有大半年，又娶了个二婚的媳妇带着一个孩子来的。刚进门的时候还好，后来慢慢的，又开始对儿媳妇横眉竖眼的。有什么好吃的都是藏起来，不给儿媳妇和带来的孩子吃。吃什么东西都是他们一家关起门来偷着吃。买什么东西都没媳妇的，慢慢的儿媳妇受不了她的小气，离婚走了。第三个媳妇据说过了也没有多久，就走了，受不了她的懒坏。到现在他儿子都没有在娶，没人愿意跟着他，据说他想等着她不在世的时候再娶。或者以后也不娶了，自己一个人带着孩子过。

欲情病栋波涛汹涌的入院生活攻略，有谁知道未来数位代理的欲情病栋存档位置

文章TAG：欲情病栋波涛汹涌的入院生活攻略有谁知道未来数位代理的欲情病栋存档位置欲情波涛波涛汹涌