伊苏塞尔塞塔的树海，伊苏7海之灵场拿到兵爪后怎么走

1，伊苏7海之灵场拿到兵爪后怎么走

在最顶层的左边有个被冰冻住的楼梯，没有冰爪是上不去的，有的冰爪装备上就可以通过了。

2，塞尔达传说众神的三角力量四只剑的黑暗金字塔四把剑宫殿怎

那个要连机啦。。。四个人才行的，或者说你要金手指的话也可以进去的，不过。。那些boss难到BT，一个人也很难过的。（是之前的众多boss的变态加强版）

3，伊苏塞尔塞塔的树海 角色技能怎么才能学全

在对等级比角色高的怪物使用技能的时候有概率会学到下一个技能所以学全技能就不能练太高级，保持全员等级比较平均，练级狂要注意了。

《伊苏:塞尔塞塔的树海》是《伊苏4:太阳的假面》的重制版。讲述亚特鲁离开艾斯塔里亚来到塞尔塞塔地区，为了揭开给当地带来繁荣的“太阳的假面”之谜而展开的冒险。

4，伊苏塞尔塞塔的树海 练 哪些技能

到最后也就终极技能有用。此外康莉莉卡的刷钱技能、莉福坦的增加爆率与增加攻击技能、奥兹玛的加防御技能也都不错。

树海目前只有psv版本，作为伊苏的一个重制版本，很是不错，pc版消息还确切，如果没有玩过前作，可以先玩6 f 起源 7几个版本，体验一下伊苏带来的剧情快感，如果不嫌弃画质，1到3都是不错的。

5，伊苏塞尔塞塔的树海值得入手么

伊苏是信仰，轨迹也是信仰，二者可以兼得，只要你有钱哈哈。买吧，伊苏系列很棒的，虽说重置版吧但老版太阳假面90%的玩家都没玩过，因为不是法老控的。

《伊苏:塞尔塞塔的树海》是《伊苏4:太阳的假面》的重制版。讲述亚特鲁离开艾斯塔里亚来到塞尔塞塔地区，为了揭开给当地带来繁荣的“太阳的假面”之谜而展开的冒险。

6，伊苏塞尔塞塔的树海和伊苏7哪个好玩

从打斗等角度来看，树海追加了一些新的系统顺带简化了防御操作，还附带了解谜小游戏之类的，可玩性比seven要高一些。而且树海在一周目通关之后开启TimeAttack，可以直接揍BOSS。seven操作要复杂一些（主要是防御为组合按键），而且一周目之后没有TA不能直接玩BOSS战。但是从整体剧情上看，还是seven的剧情更赞。seven的剧情整体跌宕起伏，最终BOSS在被揭露的时候绝对给你一种“万万想不到”的感觉，而就算是揭露出来，你也没法直接认定对方是“坏的”这样的概念，反倒有很明显的悲情色彩（结局超戳我泪点）。树海的剧情就有些无力吐槽了，前中期还好，基本就是正常的伊苏系列形式，但是最后打完BOSS本来还期待着能看豆子怎么和大家告别，结果却直接以回忆录形式呈现，还不去介绍我想知道的……

树海目前只有psv版本，作为伊苏的一个重制版本，很是不错，pc版消息还确切，如果没有玩过前作，可以先玩6 f 起源 7几个版本，体验一下伊苏带来的剧情快感，如果不嫌弃画质，1到3都是不错的。

7，伊苏1地上的神殿与伊苏2的萨尔蒙神殿有什么区别

伊苏1里的神殿是叫达姆之塔 这个是由魔物建造为了靠近在天空之中的伊苏大陆用的伊苏2里的萨尔蒙神殿则是真正的神殿 是双子女神和六神官所居住的 后来因为黑珍珠里面魔王的复苏 导致萨尔蒙神殿里面到处都是魔物 具体的情况你可以去百度百科和玩伊苏这个游戏来了解伊苏系列是个好游戏 强烈推荐玩玩

其实这两个在最初就是一个神殿你们貌似错了吧..，起源里的伊苏大陆浮上天空时也是为了避开魔兽。起初，是在原来的萨尔蒙神殿或者旁边建造的，丹门之塔的确是魔兽造的，最后伊苏大陆落在艾斯蒂利亚的时候

那个神殿是古代祭祀女神用的，因为进去之前有很多女神像，懂了吧。萨尔蒙是女神住的地方，伊苏行政的最高中心，伊苏的经济中心，就相当于每个国家的首都，而且地上神殿不是萨尔蒙的遗留，因为看地形就可以发现，萨尔蒙神殿在伊苏2的天空大地的中心，而地上神殿在天空陆地的边缘，话说楼上说的很正确，伊苏是个好游戏！！！ 楼下的我没错，你可以去再玩玩一去，萨尔蒙是在天空大地的中心，而地上神殿却在边缘哦

... 够了 用的了那么高吗..===========================================你一直往前走不就找到了 你找到石鞋了吗 穿上石鞋后往一个冰梯上走就行了我估计你还没找到那里呢吧.在冰壁呢萨尔蒙神殿是故事后期了 跟着剧情走就行了 .

8，崇圣三塔的姻缘树的来历

崇圣寺三塔始建于南诏王劝丰祐时期（公元824—859年），先建了大塔“千寻塔”，高69.13米，是座方形密檐式砖塔，共16层。稍后又建了南、北小塔，均高42.19米，是一对八角形的砖塔，都是10级。修建三塔，除了佛家所宣扬的可以成佛外，还有一个重要的原因，是大理古为“泽国多水患”。古籍《金石萃编》中记载：“世传龙性敬塔而畏鹏，大理旧为龙泽，故为此镇之。”相传古时修建三塔，采用垫一层土修一层塔的方法，塔修好以后，才将土逐层挖去，让塔显现出来，故有“堆土建塔”与“挖土现塔”之说。建塔时所搭的桥，高如山丘，长达10余里。修塔时运力不足，还用山羊来驮砖，如今大理的银桥村，古时称为“塔桥村”。古籍记载修三塔，“役工匠七百七十万，耗四万余金，历时八年建成”。三塔的具体始建年代，历来记载不一，大体上有：①唐贞观（627至649年）尉迟敬德造；②唐开元元年（713）恭韬、徽义造；③南诏王劝丰祐保和十年至天启元年（唐太和七年至开成五年，833至840）圣僧李贤者等造；④保和十年至天启九年（唐太和七年至大中二年，833至848）博士徐正等造。根据内地同类古塔的建筑年代，云南应稍晚，再与原崇圣寺和中塔内的有关文物及记载相参证，中塔似应建于南诏王劝丰祐时（824至859年在位）最为可能，而两小塔则较中塔为晚，至迟。建于大理国初期，即先建中塔，尔后再增建两小塔[2] 。据《南诏野史》（胡本、王本）、《白古通记》等史籍记载，当时崇圣寺与主塔建造时，寺基方7里，圣僧李成眉贤者建三塔，屋890，佛11400，铜40590斤，费工708000余，耗金银布帛绫罗锦缎值金43514斤[3] 。元武宗时曾“降圣旨”封释觉性为住持僧，保护寺产，免征粮税。元代亦曾加以维修，使得“殿庑焕然复兴，三塔峙立，金碧交辉，巨丽与山埒（相等）”。修缮前、后明代，李元阳重修，亦有“三阁、七楼、九殿、百厦”。当时寺中有五宝：三塔、巨钟、雨铜观音、证道歌碑和佛都匾。至徐霞客到大理时，仍见崇圣寺前“三塔鼎立，诺四旁皆高松参天。其西由山门而入，有钟楼与三塔相对，势极雄壮”，楼后为正殿，正殿后为“雨珠观音殿，乃立像，铸铜而成者，高三丈”（《徐霞客游记·滇游日记八》）。据说，寺中的鸿钟，为“建极十二年”（公元871年）造，“径可丈余，而厚及尺”，“其声闻可八十里”。明正德九年（公元1514年）大地震，千寻塔“裂二尺许，形如破竹”，后“旬日复合”。1925年地震，塔顶震落，残破益重。建国后政府对三塔保护十分重视，1978年对其进行了大规模维修[5] 。崇圣寺三塔在1961年3月就被国务院公布为第一批全国重点文物保护单位。1978年至1981年，国家又拨款对三塔进行了历时三年维修加固。1994年10月，成立了崇圣寺三塔文物保护管理所，随后又组建了三塔公园。在“建设民族文化大州”和“保护为主，抢救第一，有效保护，合理利用，加强管理”的方针指导下，省、州、市文化部门对三塔公园进行科学规划，自筹资金，投入8000多万元恢复重建了历史文化景观，置宝鼎，铭三塔历史，建三塔文物陈列馆、夜景灯光工程、三塔聚影池、三塔苑酒店等[7] 。2005年4月崇圣寺大规模恢复重建竣工，结束了崇圣寺三塔近百年来“有塔无寺”的历史。崇圣寺的规划布局以保护三塔为核心，借鉴了世界著名寺庙布局的特点，集唐、宋、元、明、清历代建筑特色之精华，按主次三轴线，八台九进十一层次进行规划建设[8] 。更多陈奎罡

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