天龙八部是指佛教中的什么，天龙八部是指佛教中的什么

1，天龙八部是指佛教中的什么

八位护法 “天龙八部”中的这八种神道精怪，分别为天众（指诸天神）、龙众（介绍在下）、夜叉（一种能食鬼亦能伤人的恶鬼）、乾达婆、阿修罗（非天神的凶神）、伽楼罗、紧罗那.《天龙八部》的“八部”到底是指哪八位，恐怕是仁者见仁、智者见智。著名金庸学者陈墨先生曾在他的一书中提出自己的猜测，他根据这八种神道精怪的特征认为分别为段延庆、段正淳、修罗刀秦红棉、王夫人、大理万劫谷谷主钟万仇、甘宝宝夫妇、无恶不作叶二娘、阮星竹和康敏。那罗（指歌神）、摩罗迦（指蟒神）此八种

“天龙八部”，又称为“龙神八部”、“八部众”，这些名词出于佛经。许多大乘佛经叙述佛向诸菩萨、比丘等说法时，常有天龙八部参与听法。如《法华经：提婆达多品》：“天龙八部、人与非人，皆遥见彼龙女成佛”。

肯定不是的

2，西游记里面最后不是都封神了吗他们的官职大小是怎样的地位如何

唐三藏：被赐封为“旃檀功德佛”。孙悟空：被赐封为“斗战胜佛”。猪悟能：被赐封为“净坛使者”（全称，净坛使者菩萨）。沙悟净：被赐封为“金身罗汉”（全称，八宝金身罗汉菩萨）。白龙马：被赐封为“八部天龙马”（全称，八部天龙广力菩萨）。“旃檀功德佛”今多指是消过去世中阻止斋僧罪业。“斗战胜佛”是佛教“三十五佛”中的一位。“三十五佛” 指常住十方一切世界的三十五佛。《决定毗尼经》说犯了五无间业的人，应在三十五佛之前至心忏悔。 而今多指与邪恶作斗争的。“净坛使者”只不过是作者想出来的一个名号而已，在佛教中不存在。说白了就是享用人间供奉的。“金身罗汉”只是一个罗汉，即“为小乘佛教修证的最高果位”。“天龙八部马”是佛经中常见的“护法神”。佛不是官职，而是一种授记。授记，就是佛以无碍天眼，遥见无量劫的未来，得知某弟子应在某某世界，化度若干众生，成佛时名号是某某佛，住世多久时间。然后给面前的弟子授记，你将来过多少劫在什么世界成佛叫什么住世多久，等等。

孙悟空：斗战圣佛

都成佛了再看看别人怎么说的。

唐僧被封为旃檀功德佛；孙悟空被封为斗战胜佛；猪悟能封为净坛使者；沙悟净被封为金身罗汉；白龙马被封为八部天龙。

悟空是斗战胜佛 唐僧是 论坛功德佛 沙僧只是个金身罗汉 猪八戒是净坛使者 虽然孙悟空和唐僧都成了佛 但是相对之下待遇最好的确实猪八戒 猪八戒的差事是吃贡品 还有小白龙 被封八部天龙马 但是小白龙这个并没有什么卵yong

3，佛教里的五荤是指哪些

五荤，也叫“五辛”。《本草纲目·菜部》“蒜”：“五荤即五辛，为其辛臭昏神伐性也。炼形家以小蒜、大蒜、韭、芸薹、胡荽为五荤；道家以韭、薤、蒜、芸薹、胡荽为五荤；佛家以大蒜、葱、荞头（小蒜）、韭菜、洋葱（兴渠）为五荤。兴渠即阿魏也。”按兴渠叶似蔓菁，根似萝卜，生熟味皆如蒜；慈葱即葱；茖葱即薤，形似韭。见《三藏法数》。据，食甘故生，食毒故死。是诸众生求三摩提，当断世间五种辛菜。是五种辛，熟食发淫，生啖增恚。如是世界食辛之人，纵能宣说十二部经，十方天仙，嫌其臭秽，咸皆远离。诸饿鬼等，因彼食次，舐其唇吻。常与鬼住，福德日销，长无利益。是食辛人修三摩地，菩萨天仙，十方善神，不来守护。大力魔王得其方便，现作佛身，来为说法，非毁禁戒，赞淫怒疑。命终自为魔王眷属。受魔福尽，堕无间狱。阿难！修菩提者永断五辛，是则名为第一增进修行渐次。”从人生经历来看，这五种东西吃了之后32313133353236313431303231363533e78988e69d8331333365636664嘴中就带有难闻的气味，不利于和人沟通。从经意来看，还不利于与神仙交流，反而会招惹鬼怪，不利于自己的修为和成长。为什么辣椒、姜也是辛辣的，不属于五辛呢？主要就因为这两种东西吃了之后没有气味。天地不正之气所生的食物味重气毒，吃了会伤五脏六腑;修道人心平气和，主清淡不重口味，所以戒吃！

1,五荤，也叫“五辛”。佛家以大蒜、小蒜、兴渠、慈葱、茖葱为五荤。从人生经历来看，这五种东西吃了之后嘴中就带有难闻的气味，不利于和人沟通。从经意来看，还不利于与神仙交流，反而会招惹鬼怪，不利于自己的修为和成长。天地不正之气所生的食物味重气毒，吃了会伤五脏六腑;修道人心平气和，主清淡不重口味，所以戒吃。2,生活中是：(1)蒜：伤心躁火气，吃多心神容易散漫不振。 (2)葱：伤肾耗水气，吃多情绪不稳惊慌难安 (3)韭：伤肝克木气，肝火旺盛容易动怒伤情。 (4)薤：[xiè] 伤脾困土气，脾胰不顺经常烦恼忧郁。 (5)兴渠：伤肺蔽金气，肺劳经常出悲观心态。

4，天龙八部中峨眉的门派制药需要那些材料

1级——避毒符（+15毒防）=甘草x2+奇特的味腺x2。1级——避电符（+15玄防）=元胡x2+奇特的味腺x2。1级——避火符（+15火防）=枇杷x2+奇特的味腺x2。2级——水寒符（+10冰攻）=枇杷x2+怪味肉x2。4级——避炎符（+30火防）=防风x3+完整的内丹x3。4级——寒冰符（+30冰防）=杜仲x3+完整的内丹x3。5级——冰寒符（+30冰攻）=防风x3+发光的内丹x3。6级——波光符（抗定身）=桂心x3+完美的内丹x3。7级——避鬼符（+50毒防）=冬虫夏草x4+闪亮的内丹x4。7级——避焱符（+50火防）=龙葵籽x4+闪亮的内丹x4。扩展资料《天龙八部》峨眉生活技能1、制符峨嵋山佛、道兴盛，峨嵋派也掌握着武林中一种独特的技艺－制符。江湖术士的桃符可以镇妖驱邪，而峨嵋派将"符"应用到实战对敌中，外人总是不明就里。但峨嵋弟子行为端正、光明正大，所以峨嵋制符也没有非议。2、灵心术接近很久以前传说中的"媚术"，可蛊惑心智或加强意志，实际上灵心术才是峨嵋制符真正起到关键作用的技能。峨嵋弟子对外很少提及灵心术的修炼。3、御凤有一种青蓝色大鸟，峨嵋弟子对其可招之即来，御风而行。所以江湖上都说峨嵋弟子可以御凤。

峨嵋生活技能1级：水镜符（+15冰防）=元胡x2+奇特的味腺x24级：寒冰符（+30冰防）=杜仲x3+完整的内丹x310级：玄冰符（+50冰防）=？1级：避电符（+15玄防）=元胡x2+奇特的味腺x24级：避雷符（+30玄防）=苍术x3+完整的内丹x39级：无电符（+50玄防）=？1级：避火符（+15火防）=枇杷x2+奇特的味腺x24级：避炎符（+30火防）=防风x3+完整的内丹x37级：避焱符（+50火防）=龙葵籽x4+闪亮的内丹x41级：避毒符（+15毒防）=甘草x2+奇特的味腺x24级：避瘴符（+30毒防）=香薷x3+完整的内丹x37级：避鬼符（+50毒防）=冬虫夏草x4+闪亮的内丹x42级：水寒符（+10冰攻）=枇杷x2+怪味肉x25级：冰寒符（+30冰攻）=防风x3+发光的内丹x38级：天寒符（+50冰攻）=？4级：无畏符（抗恐惧）=茯苓x2+完整的内丹x26级：波光符（抗定身）=桂心x3+完美的内丹x3（绑定，不可交易）可能会有所改动,但不会很大!材料可以用赠点在元宝商店买也可以在野外打怪获得,药可以去野外采!药草分布1白英 蒲黄/无量山、剑阁、敦煌、镜湖、嵩山、太湖 2川贝 元胡/西湖3枇杷／洱海3甘草／洱海3金银花／洱海4黄芩／雁南4枸杞／雁南4沉香／雁南5杜仲／龙泉5苍术／龙泉5茯苓／龙泉6防风／苍山6香薷／苍山6黄连／苍山7当归／雁北7桂心／雁北7香附／雁北8藿香／武夷8回神草／武夷8首乌／武夷9冬虫夏草／石林9龙葵籽／石林10象贝／草原10人参／草原打怪掉落材料1奇特的胃腺／绿色液体 1～9级动物，人形2怪味肉／红色液体 10～19级动物，人形3残缺的内丹／怪物的血液 20～29级动物，人形4完整的内丹／怪物的毛发 30～39级动物，人形5发光的内丹／奇特的爪子 40～49级动物，人形6完美的内丹／黑暗牙齿 50～59级动物，人形7闪亮的内丹／野蛮之血 60～69级动物，人形8无暇的内丹／灵丹碎片 70～79级动物，人形9兽丹／灵丹 80～89级动物，人形10妖丹／异丹 90～99级动物，人形11灵兽丹／风丹 100～109级动物，人形12妖仙丹／露丹 110～119级动物，人形

需要的都是高级的药材

是制符啦。 （采药技能）：元胡/杜仲/苍术/枇杷/防风/甘草/香薷/茯苓 （打怪掉）：奇特的味腺/完整的内丹/怪味肉 这是1-4级的。其他以此类推。

需要各种等级采药挖来的药材和各种等级的内丹，你最好是一边练门派技能一边练采药，至于内丹可以用赠点去钱庄买。

5了吗

5，佛教中八大金刚指的是哪八大

八大金刚见于金刚经中， 凡欲转念《金刚般若波罗蜜经》者，先须启请“八大金刚”名字，发至诚心，然后转念经，此“八金刚”自来常当拥护持经之人。八大金刚分别为：青除灾金刚。能除一切众生宿灾殃咎悉令消灭。辟毒金刚。能除一切众生热毒病苦。黄随求金刚。能令一切众生所求如愿所愿皆得。白净水金刚。能除一切众生热恼苦悉得消除。赤声金刚。能照一切众生光明所得见佛。定除灾金刚。能除一切众生三灾八难之苦。紫贤金刚。能令一切众生心开悟解发菩提心。大神金刚。能令一切众生智牙成就惠力增具

青除灾金刚，辟毒金刚，黄随求金刚，白净水金刚，赤声火金刚，定持定金刚，紫贤金刚，大神金刚等！诸天神佛金刚菩萨都是低调的！而且已经具备成佛因素！自然远离，自修自

八大金刚 在佛教的密宗中,确有八大金刚。金刚者,就是手执金刚杵护持佛法之天神,因以为名。《楞伽经》中说:“金刚力士,常随侍卫。”汉传佛教密宗中有八大金刚。《金刚经》

又名八大明王。大妙金刚经说八大菩萨现身作八大明王。他们是：金刚手菩萨、妙吉祥菩萨、虚空藏菩萨、慈氏菩萨、观自在菩萨、地藏菩萨、除盖障菩萨、普贤菩萨。他们各自现身出八大明王。八大金刚明王之略。又曰八大明王大妙金刚经说八大菩萨现八大明王： 一、金刚手菩萨现作降三世明王， 二、妙吉祥菩萨现作两臂六头六足之大威德金刚明王， 三、虚空藏菩萨现作大笑金刚明王， 四、慈氏菩萨现作大轮金刚明王， 五、观自在菩萨现作马头金刚明王， 六、地藏菩萨现作无能胜明王， 七、除盖障菩萨现作不动尊金刚明王， 八、普贤菩萨现作步掷金刚明王。

四大天王---八大金刚---十八罗汉一、四大天王佛教中说，四大天王是：东方持国天王多罗吒，持琵琶，住东胜神洲；南方增长天王毗琉璃，持宝剑，住南赡部洲；西方广目天王留博叉，持赤龙，住西牛贺洲；北方多闻天王毗沙门，持宝伞，住北俱卢洲。四大天王也被称为“风调雨顺”。中国佛教徒认为南方增长天王持剑，司风；东方持国天王拿琵琶，司调；北方多闻天王执伞，司雨；西方广目天王持蛇，司顺。组合起来便成了“风调雨顺”，表达了信徒们的美好愿望。 二、八大金刚在佛教的密宗中，确有八大金刚。金刚者，就是手执金刚杵护持佛法之天神，因以为名。《楞伽经》中说：“金刚力士，常随侍卫。”汉传佛教密宗中有八大金刚。《金刚经》中有关于八大金刚的记载。清代周克复的《金刚经持验记》中，载有明清时代寺院僧人常用的“念经仪式”咒言，其中有“奉请八金刚：奉请青除灾金刚，奉请辟毒金刚，奉请黄随求金刚，奉请白净水金刚，奉请赤声火金刚，奉请定持灾金刚，奉请紫贤金刚，奉请大神金刚”。八大金刚分别为：青除灾金刚、辟毒金刚、黄随求金刚、白净水金刚、赤声火金刚、定持灾金刚、紫贤金刚、大神金刚。三、十八罗汉 罗汉又称阿罗汉，指能断除一切烦恼，达到涅槃境界，不再受生死轮回之苦，修行圆满又具有引导众生向善的德行，堪受人天供养的圣者。举钵罗汉：迦诺迦跋厘隋阁，是一位托化缘的行者。伏虎罗汉：宾头卢尊者，曾降伏过猛虎。喜庆罗汉：迦诺伐蹉尊者，原是古印度一位雄辩家。看门罗汉：注茶半托迦尊者，为人尽忠职守。静坐罗汉：诺距罗尊者，又为大力罗汉，因过去乃武士出身，故力大无穷。长眉罗汉：阿氏多尊者，传说出生时就有两条长眉。挖耳罗汉：那迦犀那尊者，以论"耳根清净"闻名，故称挖耳罗汉。骑象罗汉：迦理迦尊者，本是一名驯象师。乘鹿罗汉：宾罗跋罗多尊者，曾乘鹿入皇宫劝喻国王学佛修行。开心罗汉：戍博迦尊者，曾袒露其心，使人觉知佛于心中。探手罗汉：半托迦尊者，因打坐完常只手举起伸懒腰，而得此名。托塔罗汉：苏频陀，是佛陀所收最后一名弟子，他因怀念佛陀而常手托佛塔。芭蕉罗汉：伐那婆斯尊者，出家后常在芭蕉树下修行用功。过江罗汉：跋陀罗尊者，过江似蜻蜓点水。布袋罗汉：因揭陀尊者，常背一布袋笑口常开。降龙罗汉：庆友尊者，传说曾降伏恶龙。笑狮罗汉：罗弗多尊者，原为猎人，因学佛不再杀生，狮子来谢，故有此名。沈思罗汉：罗罗尊者，佛陀十大弟子中，以密行居首。

6，天龙八部的部落是指游戏里面的部落还是QQ部落

QQ部落

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7，金庸小说天龙八部中灵鹫宫九天九部都是哪九部

钧天部,昊天部,阳天部,赤天部,朱天部,成天部,幽天部,玄天部,鸾天部缥缈峰灵鹫宫一直以来都是武林中的一个最大的神秘组织，向来只收nbsp;女徒。由于灵鹫宫弟子行事隐秘，武功高强，招式狠毒，与之结仇者nbsp;无不落得惨死的下场。所以武林中人对灵鹫宫闻风丧胆。由于灵鹫宫nbsp;的创始人天山童姥是逍遥派掌门无崖子的师姐，所以两派武功相通之nbsp;处甚多。灵鹫宫创建已久，宫中藏有一块天山之巅的千年玄冰，可助nbsp;修炼内力。灵鹫宫最为厉害的是八荒六合唯我独尊功，可以算是江湖nbsp;上极为厉害的内功。此内功极为霸道，提升战力效果非凡。另外，灵nbsp;鹫宫周围奇人异士众多，均会收徒，新手切忌胡乱拜师。当玩家成为nbsp;灵鹫宫宫主虚竹子的亲传弟子时，便可以向虚竹手下三十六洞，七十nbsp;二岛的武林异士请教一些精深的武学。修炼逍遥折梅手需要三十点的nbsp;先天身法，而修炼天山六阳掌则需要三十点的先天膂力。nbsp;海南岛五指山赤焰洞所流传下来的五斗米神功乃损人不利己的邪门功nbsp;夫，颇具神力。只有先天根骨二十四以上的天性阴险狡诈之徒才能得nbsp;以修炼，此神功修练高之后会反噬修炼者自身，除非有太极神功、易nbsp;筋经神功或是先天功之类更高深的玄门正宗内功才可帮助化解。nbsp;慧剑门门主卓不凡身具周公剑绝学，三十三年前，满门师徒给童姥杀nbsp;得精光，当时卓不凡不在福建，幸免于难，却再也不敢回去，逃到长nbsp;白山中荒僻极寒之地苦研剑法，无意中得了一位前辈高手遗下来的周nbsp;公剑剑经，勤练三十余年，终于剑术大成，自信天下无敌。后来在缥nbsp;缈峰下万仙大会上一展身手，震烁群雄，此剑法的威力自然不用多言。nbsp;此外，像南海椰花岛岛主黎夫人所习的采燕功可同时激发为轻功和棍nbsp;法，神妙无方，颇值一学。川西碧磷洞洞主桑土公修炼的辟地神针不nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;作者：nbsp;梅剑nbsp;nbsp;2005-8-14nbsp;19:06nbsp;nbsp;nbsp;回复此发言nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;--------------------------------------------------------------------------------nbsp;2nbsp;回复：【拜师必读】nbsp;nbsp;nbsp;——————————————————————————————nbsp;nbsp;【灵鹫宫人物简介】nbsp;nbsp;——————————————————————————————nbsp;灵鹫宫第二代掌门：虚竹子nbsp;灵鹫宫九天九部首领：余婆婆、石嫂、符敏仪、程青霜nbsp;灵鹫宫第三代弟子：梅剑、兰剑、菊剑、竹剑nbsp;一字慧剑门门主：卓不凡nbsp;川西碧磷洞洞主：桑土公nbsp;南海椰花岛岛主：黎夫人nbsp;藏边虬龙洞洞主：玄黄子nbsp;北海玄冥岛岛主：章达夫nbsp;无量剑东宗掌门：左子穆nbsp;回疆碧刀门掌门：乌老大nbsp;海南岛五指山赤焰洞洞主：nbsp;端木元nbsp;其余缥缈峰灵鹫宫座下三十六洞、七十二岛武林豪杰若干。nbsp;——————————————————————————————nbsp;nbsp;【灵鹫宫武功简介】nbsp;nbsp;——————————————————————————————nbsp;内功：nbsp;基本内功nbsp;nbsp;特殊内功：nbsp;灵鹫心法nbsp;nbsp;五斗米神功nbsp;nbsp;八荒六合唯我独尊功nbsp;轻功：nbsp;基本轻功nbsp;nbsp;特殊轻功：nbsp;采燕功nbsp;nbsp;月影舞步nbsp;拳法：nbsp;基本拳法nbsp;nbsp;特殊拳法：nbsp;罗汉拳nbsp;掌法：nbsp;基本掌法nbsp;nbsp;特殊掌法：nbsp;缥缈掌法nbsp;nbsp;天山六阳掌nbsp;（可与逍遥折梅手互备）nbsp;手法：nbsp;基本手法nbsp;nbsp;特殊手法：nbsp;逍遥折梅手nbsp;（可与天山六阳掌互备）nbsp;拳脚：nbsp;基本拳脚nbsp;nbsp;特殊拳脚：nbsp;少林长拳nbsp;nbsp;五斗米神功nbsp;棍法：nbsp;基本棍法nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;特殊棍法：nbsp;采燕功nbsp;刀法：nbsp;基本刀法nbsp;nbsp;特殊刀法：nbsp;碧烟刀法nbsp;剑法：nbsp;基本剑法nbsp;nbsp;特殊剑法：nbsp;周公剑nbsp;nbsp;无量剑法nbsp;nbsp;天羽奇剑nbsp;暗器：nbsp;基本暗器nbsp;nbsp;特殊暗器：nbsp;辟地神针nbsp;nbsp;天山六阳掌nbsp;招架：nbsp;基本招架nbsp;nbsp;特殊招架：nbsp;由相应武技赋予nbsp;——————————————————————————————nbsp;nbsp;【灵鹫宫武技招数】nbsp;nbsp;——————————————————————————————nbsp;【八荒六合唯我独尊功】nbsp;nbsp;护体真气nbsp;exertnbsp;shieldnbsp;可以加强防御力。nbsp;nbsp;提升战力nbsp;exertnbsp;powerupnbsp;可以提升自己的战斗力，八荒六nbsp;nbsp;合唯我独尊功提升战力在所有内nbsp;nbsp;功中是极为霸道的。nbsp;【五斗米神功】

8，佛教中的天龙八部究竟是指什么

宣化上人---讲解天龙八部八部，有夜叉、有乾闼婆、有阿修罗、紧那罗、摩侯罗伽、迦楼罗等，这有八部鬼神，在这儿护持这个道场。所以今天我讲到这儿了，你们一定要尽你们的责任，来拥护这个佛的道场。这个八部，天，这是一部，龙又是一部，夜叉是一部，乾闼婆是一部，阿修罗是一部，迦楼罗是一部，紧那罗是一部，摩侯罗伽这也是一部。那么这八部，天上有天神，他也要护持这个道场，哪个地方有佛真正的道场，他们在过去都是发愿要拥护佛的道场。龙，是一种灵物，也是众生之一，它为甚么做了龙呢？就因为在修道的时候，它乘急戒缓。乘，就是大乘、小乘这个乘，它愿意修大乘法，愿意学这个佛法，愿意勇猛精进；可是它愿意走捷径，愿意快，愿意有神通，于是乎就各处去找佛法，找密宗，专门要修密宗。修密宗怎么样啊？他不注重戒律，不持戒。这持戒的人，要诸恶不作，众善奉行。这种修密宗的人，有的时候，他把人家的骷髅头去给人偷来，念咒，修密宗。有的时候，又把人家祖先的牌位给偷来，他修密宗，要用人家的祖先来役使鬼神。乘急，他这种的往前去勇猛精进，比那火箭还快，就那么厉害，所以这叫乘急。戒缓，他对于持戒律，不重视，看这戒律是马马虎虎的，他很随便的，淫戒他也不守，妄语戒他也不守，杀戒他也不守，盗戒，那更不用说了！你看他偷人家的骷髅头来修法，偷人家的祖先牌位来修法，偷人家坟上的树木来修法，尽弯弯曲曲，用这个贪心来求法，这叫乘急戒缓。因为他乘急，于是乎他就堕落龙身，有神通。戒缓，虽然有神通，可是也还是畜生，这龙是畜生之一。可是龙是一种神物，因为它尽找神通，于是乎它就修得能大、能小、能隐、能显。能大，你看著这条龙不知多少长，它也能变成很小很小的；能隐，忽然间它就不见了；能显，忽然间它又现出来了。它为甚么这样呢？就因为它修神通，堕落龙身，所以有这个神通。可是这龙很怕太阳，太阳若一晒它，把它晒得像火烧的那么痛，于是乎它就要下点雨淋一淋，take a shower（沐浴），这是天上的龙。夜叉，就是速疾鬼；速疾，走得很快的。有空行夜叉，有地行夜叉，又有水行夜叉，陆海空都有夜叉。它的行动比这个汽车也快，比飞机也快，大约和火箭来比，火箭也没有它那么快，千里万里一念就到，就有那么大的神通，这是夜叉。这个夜叉里边，又有千千万万那么多的种类，这龙也有千千万万那么多种类，天上的神，也有千千万万那么多种类，说不能尽的。也就好像人，我们人又有很多种的，白人、黑人、黄种人，这很多种类。在这每一种类里边，又分门别类，你是南方人，我是北方人，他是东方人，他是西方人，这言语也不同，文字也不一样。人有千千万万那么多种类，神也是一样的，那夜叉也是一样的，龙也是一样的，不是就都一样的；龙又有金龙，又有火龙，又有青龙，又有白龙，又有黑龙，这龙也是千千万万那么多种。每一种类的众生，都是有千千万万那么多种。你看这个世界上，千千万万这么多种类的众生，组织成这一个世界，那每一类的众生，又有千千万万那么多不同的形相，所以这个世界妙到这个地方，你人没有法子完全都了解这个世界的秘密。你说：‘现在就快了解了，人若登月球，甚么都实现了！’‘甚么都实现了，甚么就都会没有了。’你们记得这句话，甚么都现出来了，甚么就都没有了，因为这台戏唱完了嘛！这个地球，你能到其他的星球，其他的星球和你这个地球互相一交通的时候，一个原子弹爆炸了，一个氢气弹爆炸了，或者地震了，或者火山爆发了，这都是足以毁灭这个世界人类的一个天灾人祸，无论人造的、天造的，都有这些个问题。所以世界愈昌明，昌明到极点，就又该黑暗了。这好像甚么呢？就好像我们一早间起来了，这是白天，白天到极点，又该晚间了，晚间又该睡觉了。睡觉，人人都眼睛闭上在那儿睡觉，就作梦，但是糊里糊涂的，甚么也不清楚了，也就是这个道理。这世界上，大同小异，甚么事情，都有一个循环的道理。乾闼婆，它会作音乐，音乐作得非常好听。它若一作上音乐，令这个神仙都坐在那个地方如醉如痴，就像喝醉酒似的，忽忽悠悠的，在天堂上动也不愿意动了。它作音乐作得好，可是你不容易教它作，但是它又有它的一个弱点。玉帝欢喜听它的音乐，就因为得到它的弱点了，它的弱点是甚么呢？就愿意闻香；你这一有了香气了，它千里万里即刻来，来了就愿意闻这个香。玉帝那儿有一种香，专门是召集这个乾闼婆的。那么到玉帝那地方，闻到这个香，它就跳舞，在那儿蹦蹦跳跳，就奏音乐，就唱歌，所以这个乾闼婆就叫嗅香神。前面所讲的龙王，有八个龙王；这个乾闼婆，总起来有四个乾闼婆王。阿修罗，脾气最大，好像我们人这个大脾气，都是有阿修罗在那儿支持著。他性情很暴躁的，常常发脾气，对也发脾气，不对还要发脾气，脾气是最大的，这就是属于阿修罗。阿修罗在天上叫无酒，无酒怎么样呢？在天上他没有酒喝。也叫非天，他不是天上的天民，他是一些个非法入境的天民，在天上不合法的。阿修罗是三善道里头的，他在天上是不合法的，所以就常常想要和天兵、天将争地盘，想要把玉皇大帝打倒了，他去做玉皇大帝，做释提桓因。阿修罗也有四种，他有天福，没有天权，可以在天上住，享受天上的福；可是在天上没有天人的权利，就好像美国的这一些个非法移民一样的，可以在美国这儿吃牛排，牛油面包也可以吃，享受美国的福报；可是不能去管理这国家的事情，政府他没有资格参加，也就是这个样子，这是阿修罗。迦楼罗，就是大鹏金翅鸟，它也是能大能小，能隐能显。它这个翅膀有三百三十由旬那么大，一由旬就有四十个miles（哩）那么远，三百三十个由旬，你看这有多大啊！这一个翅膀若一煽动，把海里头的水就都给煽干了，煽得没有了。那么海里的水一煽没有了，这个龙就都露出来了，龙宫也没有水在那保护著它了，于是乎它就把这个龙——大龙、小龙、老龙都给吃了，就有这么大的本事，你看！说：‘能有那么大的吗？’这还不算大。所以这个迦楼罗也是神通最大，龙是最怕它的，可是它们因为都皈依佛了，于是乎都和平共处了，都互相不残杀。这迦楼罗也有四种，不过你若想知道这四种都叫甚么名字？你看看《妙法莲华经》第一序品，那都说得很清楚。这是迦楼罗，就有这么大的本领。讲这个大鹏金翅鸟，它这种神通变化真是不可思议的，它用翅膀一煽，能把这个海煽干枯了；再用翅膀一煽，又能把这个山都给煽平了。把这个山一煽，就能用这个山把海给填平了，所谓移山倒海，它有这种的本领。那么这个紧那罗，它都会作甚么呢？它会作音乐，它头上长一个犄角，所以它的名字又叫疑神，音乐是作得非常好。摩侯罗伽，就是一个大蟒蛇。因为这天龙八部，它们以前也都是一些个妖魔鬼怪来著，以后都改邪归正，护持佛教，做佛教的护法。由这看来，这个恶人有的时候他回头，也会做善，所以说‘苦海无边，回头是岸。’十恶五逆的人，他若改过自新，也还是一样不失为好人。那么这八部鬼神，它们都觉得它们过去破坏佛教，来伤害佛教，它良心发现了，觉得对不起佛教了，所以就发愿做佛教的护法，就是天龙八部。这是八部鬼神等大略的意思。

天龙八部都是“非人”，包括八种神道怪物，因为“天众”及“龙众”最为重要，所以称为“天龙八部”。八部包括：一天众、二龙众、三夜叉、四乾达婆、五阿修罗、六迦楼罗、七紧那罗、八摩睺罗伽。

9，请问佛教里的三称是什么意思呀

南无本师释迦牟尼佛（三称） 开经偈无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇 我今见闻得受持 愿解如来真实义佛说十善业道经 唐于阗三藏法师实叉难陀译 如是我闻。一时，佛在娑竭罗龙宫，与八千大比丘众、三万二千菩萨摩诃萨俱。尔时，世尊告龙王言。一切众生，心想异故，造业亦异，由是故有诸趣轮转。龙王，汝见此会及大海中，形色种类，各别不耶？如是一切，靡不由心，造善不善，身业语业意业所致。而心无色，不可见取，但是虚妄，诸法集起，毕竟无主，无我我所。虽各随业，所现不同，而实於中，无有作者，故一切法皆不思议。自性如幻，智者知已，应修善业，以是所生蕴处界等，皆悉端正，见者无厌。龙王，汝观佛身，从百千亿福德所生，诸相庄严，光明显曜，蔽诸大众，设无量亿自在梵王，悉不复现，其有瞻仰如来身者，岂不目眩。汝又观此诸大菩萨，妙色严净，一切皆由修习善业福德而生。又诸天龙八部众等大威势者，亦因善业福德所生。今大海中所有众生，形色麤鄙，或大或小，皆由自心种种想念，作身语意诸不善业，是故随业，各自受报。汝今常应如是修学，亦令众生了达因果，修习善业。汝当於此，正见不动，勿复堕在断常见中，於诸福田，欢喜敬养，是故汝等，亦得人天尊敬供养。龙王，当知菩萨有一法，能断一切诸恶道苦。何等为一？谓於昼夜，常念思惟观察善法，令诸善法念念增长，不容毫分不善间杂，是即能令诸恶永断，善法圆满，常得亲近诸佛菩萨及余圣众。言善法者，谓人天身、声闻菩提、独觉菩提、无上菩提，皆依此法，以为根本，而得成就，故名善法。此法即是十善业道。何等为十？谓能永离杀生、偷盗、邪行、妄语、两舌、恶口、绮语、贪欲、瞋恚、邪见。龙王，若离杀生，即得成就十离恼法。何等为十？一、於诸众生，普施无畏。二、常於众生，起大慈心。三、永断一切瞋恚习气。四、身常无病。五、寿命长远。六、恒为非人之所守护。七、常无恶梦，寝觉快乐。八、灭除怨结，众怨自解。九、无恶道怖。十、命终生天。是为十。若能回向阿耨多罗三藐三菩提者，后成佛时，得佛随心自在寿命。复次龙王。若离偷盗，即得十种可保信法。何等为十？一、资财盈积，王贼水火及非爱子，不能散灭。二、多人爱念。三、人不欺负。四、十方赞美。五、不忧损害。六、善名流布。七、处众无畏。八、财命色力安乐，辩才具足无缺。九、常怀施意。十、命终生天。是为十。若能回向阿耨多罗三藐三菩提者，后成佛时，得证清净大菩提智。复次龙王。若离邪行，即得四种智所赞法。何等为四？一、诸根调顺。二、永离喧掉。三、世所称叹。四、妻莫能侵。是为四。若能回向阿耨多罗三藐三菩提者，后成佛时，得佛丈夫隐密藏相。复次龙王。若离妄语，即得八种天所赞法。何等为八？一、口常清净，优钵华香。二、为诸世间之所信伏。三、发言成证，人天敬爱。四、常以爱语，安慰众生。五、得胜意乐，三业清净。六、言无误失，心常欢喜。七、发言尊重，人天奉行。八、智慧殊胜，无能制伏。是为八。若能回向阿耨多罗三藐三菩提者，后成佛时，即得如来真实语。复次龙王。若离两舌，即得五种不可坏法。何等为五？一、得不坏身，无能害故。二、得不坏眷属，无能破故。三、得不坏信，顺本业故。四、得不坏法行，所修坚固故。五、得不坏善知识，不诳惑故。是为五。若能回向阿耨多罗三藐三菩提者，后成佛时，得正眷属，诸魔外道不能沮坏。复次龙王。若离恶口，即得成就八种净业。何等为八？一、言不乖度。二、言皆利益。三、言必契理。四、言词美妙。五、言可承领。六、言则信用。七、言无可讥。八、言尽爱乐。是为八。若能回向阿耨多罗三藐三菩提者，后成佛时，具足如来梵音声相。复次龙王。若离绮语，即得成就三种决定。何等为三？一、定为智人所爱。二、定能以智，如实答问。三、定於人天，威德最胜，无有虚妄。是为三。若能回向阿耨多罗三藐三菩提者，后成佛时，得如来诸所授记，皆不唐捐。复次龙王。若离贪欲，即得成就五种自在。何等为五？一、三业自在，诸根具足故。二、财物自在，一切怨贼不夺故。三、福德自在，随心所欲，物皆备故。四、王位自在，珍奇妙物，皆奉献故。五、所获之物，过本所求百倍殊胜，由於昔时不悭嫉故。是为五。若能回向阿耨多罗三藐三菩提者，后成佛时，三界特尊，皆共敬养。复次龙王。若离瞋恚，即得八种喜悦心法。何等为八？一、无损恼心。二、无瞋恚心。三、无诤讼心。四、柔和质直心。五、得圣者慈心。六、常作利益，安众生心。七、身相端严，众共尊敬。八、以和忍故，速生梵世。是为八。若能回向阿耨多罗三藐三菩提者，后成佛时，得佛无碍心，观者无厌。复次龙王。若离邪见，即得成就十功德法。何等为十？一、得真善意乐、真善等侣。二、深信因果，宁殒身命，终不作恶。三、惟归依佛，非余天等。四、直心正见，永离一切吉凶疑网。五、常生人天，不更恶道。六、无量福慧，转转增胜。七、永离邪道，行於圣道。八、不起身见，舍诸恶业。九、住无碍见。十、不堕诸难。是为十。若能回向阿耨多罗三藐三菩提者，后成佛时，速证一切佛法，成就自在神通。尔时，世尊复告龙王言。若有菩萨，依此善业，於修道时，能离杀害，而行施故，常富财宝，无能侵夺，长寿无夭，不为一切怨贼损害。离不与取，而行施故，常富财宝，无能侵夺，最胜无比，悉能备集诸佛法藏。离非梵行，而行施故，常富财宝，无能侵夺，其家贞顺，母及妻子，无有能以欲心视者。离虚诳语，而行施故，常富财宝，无能侵夺，离众毁谤，摄持正法，如其誓愿，所作必果。离离间语，而行施故，常富财宝，无能侵夺，眷属和睦，同一志乐，恒无乖诤。离麤恶语，而行施故，常富财宝，无能侵夺，一切众会，欢喜归依，言皆信受，无违拒者。离无义语，而行施故，常富财宝，无能侵夺，言不虚设，人皆敬受，能善方便，断诸疑惑。离贪求心，而行施故，常富财宝，无能侵夺，一切所有，悉以惠舍，信解坚固，具大威力。离忿怒心，而行施故，常富财宝，无能侵夺，速自成就，无碍心智，诸根严好，见皆敬爱。离邪倒心，而行施故，常富财宝，无能侵夺，恒生正见敬信之家，见佛闻法，供养众僧，常不忘失大菩提心。是为大士修菩萨道时，行十善业，以施庄严，所获大利如是。龙王，举要言之，行十善道，以戒庄严故，能生一切佛法义利，满足大愿。忍辱庄严故，得佛圆音，具众相好。精进庄严故，能破魔怨，入佛法藏。定庄严故，能生念慧惭愧轻安。慧庄严故，能断一切分别妄见。慈庄严故，於诸众生，不起恼害。悲庄严故，愍诸众生，常不厌舍。喜庄严故，见修善者，心无嫌嫉。舍庄严故，於顺违境，无爱恚心。四摄庄严故，常勤摄化一切众生。念处庄严故，善能修习四念处观。正勤庄严故，悉能断除一切不善法，成一切善法。神足庄严故，恒令身心轻安快乐。五根庄严故，深信坚固，精勤匪懈，常无迷妄，寂然调顺，断诸烦恼。力庄严故，众怨尽灭，无能坏者。觉支庄严故，常善觉悟一切诸法。正道庄严故，得正智慧常现在前。止庄严故，悉能涤除一切结使。观庄严故，能如实知，诸法自性。 方便庄严故，速得成满，为无为乐。龙王，当知此十善业，乃至能令十力、无畏、十八不共、一切佛法，皆得圆满，是故汝等应勤修学。龙王，譬如一切城邑聚落，皆依大地而得安住，一切药草卉木丛林，亦皆依地而得生长。此十善道，亦复如是。一切人天，依之而立，一切声闻独觉菩提、诸菩萨行、一切佛法，咸共依此十善大地，而得成就。 佛说此经已，娑竭罗龙王及诸大众、一切世间天人阿修罗等，皆大欢喜，信受奉行。佛说十善业道经

楼主涅槃二字打错了。 【涅槃】 　（术语）nirva%na，又作泥曰，泥洹，泥畔，涅槃那等。旧译诸师，译为灭，灭度，寂灭，不生，无为，安乐，解脱等。新译曰波利匿缚喃parinirva%n!a。译为圆寂。灭者，灭生死因果之义也。灭度者，灭生死之因果，渡生死之瀑流也。是灭即度也。寂灭者，寂有无为空寂安稳之义，灭者生死之大患灭也。不生者，生死之苦果不再生也。无为者，无惑业因缘之造作也。安乐者，安稳快乐也。解脱者，离众果也。此中单译灭为正翻。他皆为义翻。肇师之涅槃无明论曰：“泥曰，泥洹，涅槃，此三名前后异出。盖是楚夏不同耳。云涅槃，音正也，（中略）秦言无为，亦名度。无为者，取于虚无寂寞妙灭绝于有为。灭度者，言其大患永灭，超度四流。”涅槃玄义上曰：“既可得翻，且举十家：一竺道生，时人呼为涅槃圣，翻为灭。二庄严大斌，翻为寂灭。三白马爱，翻为秘藏。四长干影，翻为安乐。五定林柔，翻为无累解脱。六大宗昌，翻为解脱。七梁武，翻为不生。八肇论，云无为亦云灭度。九会稽基，偏用无为一义。十开善光宅，同用灭度。”大乘义章十八曰：“外国涅槃，此翻为灭。灭烦恼故，灭生死故，名之为灭。离众相故，大寂静故，名之为灭。”涅槃经四曰：“灭诸烦恼，名为涅槃。离诸有者，乃为涅槃。”圆觉经曰：“以因缘俱灭，故心相皆尽，名得涅槃。”贤首心经略疏曰：“涅槃，此云圆寂。谓德无不备称圆，障无不尽名寂。”俱舍论二十四曰：“通达言唯自见道，是证圆寂初加行故。”唯识述记一本曰：“西域梵音云波利匿缚喃。波利者，圆也。匿缚喃，言寂。即是圆满体寂灭义。旧云涅槃，音讹略也。今或顺古亦云涅槃。”华严大疏五十二曰：“译名涅槃，正名为灭。取其义类，乃有多方。总以义翻称为圆寂。以义充法界，德备尘沙曰圆。体穷真性，妙绝相累为寂。”【涅槃】 　　涅槃，梵语nirvana的音译，意为“灭度”、“寂灭”等。或从梵语parinivana意译为“圆寂”。“涅槃”是佛家修证的最高境界。简单地说，“涅槃”就是经过修道，能够彻底地断除烦恼，具备一切功德，超脱生死轮回，入于“不生不灭”。如《涅槃经》卷四所说：“灭诸烦恼，名为涅槃；离诸有（指生死）者，乃为涅槃。”又如《魏书·释老志》所说：“涅槃译云灭度，或言常乐我净，明无迁谢及诸苦累也。”后称僧人逝世为涅槃、圆寂。在文学中运用如郭沫若赋有长诗《凤凰涅槃》，借用佛语“涅槃”，谓凤凰经过烈火的锻炼而获得新生。又如徐迟《火中的凤凰》谓：“这是一只火中的凤凰，一只新生的凤凰，它在大火之中涅槃，却又从灰烬里新生。”【涅槃】 　　又作泥洹、涅槃那，意译作灭、寂灭、灭度、无生。与择灭、离系、解脱等词同义。或作般涅槃、大般涅槃。原来指的是吹灭，或表示火渐渐熄灭的状态；其后转指燃烧烦恼之火灭尽，完成悟智（即菩提）的境地。此乃超越生死（迷界）之悟界，亦为佛教终极的实践目的，故表佛教的特征而列为法印之一，称“涅槃寂静”。部派佛教，以涅槃即灭却烦恼之状态。其中复有有余依涅槃与无余依涅槃之分，前者是虽断烦恼，然肉体（意即残余之依身，）仍存之情形；后者是灰身灭智之状态，即指一切归于灭无之状况。 　　出现此世为人的佛（特指释尊），其肉体之死，称涅槃、般涅槃、大般涅槃。入涅槃又称入灭、薪尽火灭（薪喻佛身或机缘，火喻智慧或佛身）。涅槃原意指释尊之成道，但今大抵皆作无余依涅槃之意。

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