烽火戏诸侯官网，烽火戏诸侯

1，烽火戏诸侯

烽火戏诸侯，指西周时周幽王，为褒姒（bāo sì）一笑，点燃了烽火台，戏弄了诸侯。褒姒看了果然哈哈大笑。幽王很高兴，因而又多次点燃烽火。后来诸侯们都不相信了，也就渐渐不来了。后来犬戎攻破镐京，杀死周幽王，后来周幽王的儿子周平王即位，开始了东周时期。

2，烽火戏诸侯

烽火戏诸侯,指西周时周幽王，为博褒姒一笑，点燃了烽火台，戏弄了诸侯。结果周朝灭亡。烽火戏诸侯,也是 极品公子 的作者

红颜一笑便倾国

烽火戏诸侯,指西周时周幽王，为褒姒一笑，点燃了烽火台，戏弄了诸侯。

3，雪中悍刀行什么时候拍

《雪中悍刀行》是2016年中国拍摄影片，该片根据原名小说改编。讲述了北凉王世子徐凤年，六千里江湖历练，无情杀机常伴左右，可他依然坚忍走完全程。时值国家内忧外患，归来的徐凤年带领徐家军平定叛乱、收复失地，成长为一名保境安民的护国大将，最终实现了自我价值和历史价值的统一。

电视剧《雪中悍刀行》将于2017年起上映播出。 《雪中悍刀行》这部网络剧是根据烽火戏诸侯的同名奇幻小说改编，主要是讲述了一个关于庙堂权争与刀剑交错的时代，一个暗潮涌动粉墨登场的江湖的故事。

4，烽火戏诸侯历史上真有这事

钱穆在《国史大纲》中，对《史记》记载“烽火戏诸侯”之事提出疑义：“此委巷小人之谈。诸侯并不能见烽同至，至而闻无寇，亦必休兵信宿而去，此有何可笑？举烽传警，乃汉人备匈奴事耳。骊山一役，由幽王举兵讨申，更无需举烽。” 2012年初，北京清华大学整理获赠的战国竹简（“清华简”）时，发现竹简上的记述与“烽火戏诸侯”相左。清华大学收藏的战国竹简记载，周幽王主动进攻原来的申后外家申国，申侯联络戎族打败周王，西周因而灭亡。竹简上并没有“烽火戏诸侯”的故事。清华大学出土文献研究与保护中心刘国忠教授称，史学界就此可以断定烽火戏诸侯并非西周灭亡的原因，甚至可以断定这个故事根本就是编造。 请采纳

有，合情合理，并且帝王的心很奇葩，我们觉得可笑不可思议，他们还觉得好玩呢。

要真追溯历史，没人知道，史料记载的，也有可能是瞎编的

这个都是推断出来的，现在又能证明呢，都是根据史书记载的东西推测而来的，这件事已经没那么重要了么重要的是要懂得其中的道理，为博得红颜一笑，这样太傻了

是的

5，遇事不决可问春风春风不语遵循自心的解释

意思是：到事情不能决断的时候，可以去问问春风，如果春风不说话，就按照自己心里想的去做。 出自：烽火戏诸侯 《剑来》 原文： 天道崩塌，我陈平安，唯有一剑，可搬山，断江，倒海，降妖，镇魔，敕神，摘星，摧城，开天！ 月辉素洁，青衫儒士在陈平安身侧，一起跟随少年前行出拳，亦是悠然。 遇事不决，可问春风。 春风不语，遵循己心 扩展资料： 《剑来 》是连载于纵横中文网中一部网络小说，作者是烽火戏诸侯。 大千世界，无奇不有。天道崩塌，我陈平安，唯有一剑，可搬山，断江，倒海，降妖，镇魔，敕神，摘星，摧城，开天！ 烽火戏诸侯，本名陈政华。1986年11月8日出生于浙江省杭州市淳安县。中国网络作家富豪榜当红上榜作家，纵横中文网专栏作家，网络小说新一代人气作家。代表作《极品公子》《陈二狗的妖孽人生》、《天神下凡》、《雪中悍刀行》。 参考资料: 剑来-百度百科

遇事不决可问春风,春风不语遵循自心。现代汉语的意思是:遇到事情不能决断的时候，可以去问问春风，如果春风不说话，就按照自己心里想的去做。

遇到事情，遵循自己的内心，不要听别人的闲言碎语

6，鸿钧老祖第一仙弟子盘古初开天先有鸿钧后有天陆压道君还在前

在现代小说中，对陆压的描述常常有句“先有鸿钧後有天，陆压道君还在前”。然而鸿钧本身就是虚构的一个角色，更别说陆压了。 先有鸿钧后有天，神魔更在仙佛前。盘古挥斧开天地，鸿蒙初分日月现。 刑天争位丧性命，共工怒触不周山。 东皇太一御万妖，女娲炼石补穹天。 夸父逐日不可及，精卫填海何时完。 神农救世尝百草，燧人取火暖人间。 轩辕神剑斩蚩尤，定海神针镇海天。 仓颉灵心巧造字，嫘祖养蚕抽丝茧。 伏羲八卦称神数，后裔神弓千秋赞。 吴刚伐桂广寒宫，嫦娥奔月为仙丹。 三教共尊封神榜，西岐朝歌刀兵见。 楚王女神巫山会，王母宴帝昆仑山。 庄周梦蝶惹情思，望帝啼血化杜鹃。 幽王烽火戏诸侯，只为红颜一开颜。 老子一气化三清，佛陀舍身入涅盘。 隋侯救蛇得宝珠，卞和献玉躯体残。 神人相配遭天罚，孝子一怒裂山川。 灵石万载育心猿，三界震惊五行乱。 玄奘西行求真经，劫难历尽十四年。 修得正果播天下，万里神州万世传。 地水风火凭造化，六道轮回岂无边。 无限神通非自夸，神魔仙佛实笑谈。 炎黄皆非寻常人，中华岂只五千年

陆压这个人物首创于《封神演义》应该没有争议。屡屡看到“先有鸿钧后有天，陆压道人还在前。今年才活十八岁，一个混沌是一年”这段陆压自述，来自于苏州评弹版本《封神演义》杨戬探十绝阵被冲出三十三天一段。很有意思，《封神演义》原著，并无这段故事，是某本评书演义或者某本非法出版物小说里面编造的，为了增加影响力，输出价值观而硬生生托古给许仲琳老先生。 封神演义第四十八回《陆压献计射公明》，燃灯道人和众道友问他来历时， 作诗答曰： 贫道本是昆仑客，石桥南畔有旧宅。 修行得道混元初，才了长生知顺逆。 休夸炉内紫金丹，须知火里焚玉液。 跨青鸾，骑白鹤，不去蟠桃餐寿药， 不去玄都拜老君，不去玉虚门上诺。 三山五岳任我游，海岛蓬莱随意乐。 人人称我为仙癖，腹内盈虚自有情。 陆压散人亲到此，西岐单伏赵公明。 这样可以么？

没错，是有问题……现代人YY的吧，封神演义里他并不牛逼，也没有这句打油诗。

小说里讲的还有一个创始元灵，四个徒弟分别是鸿钧老祖，混鲲祖师，女娲娘娘，陆压道君。陆压道君就是个异类，跳出三界外不在五行中。当然，这些都是假的。

7，四大妖后除了妲己还有哪三位

四大妖后除了妲己还有以下三位： 一、褒姒。褒姒是周幽王的第二任皇后，是周朝太子姬伯服的生母，褒姒从小就生得非常的艳丽，凭借着美丽的长相褒姒在褒国也拥有着非常大的盛名，所以当周幽王攻打褒国的时候，就非常想要得到褒姒， 褒国兵败褒姒便成为了周幽王的妃子，凭借着美丽的外表褒姒深得周幽王的宠爱，周幽王烽火戏诸侯，就是为了博得褒姒一笑。 二、骊姬。骊姬是春秋时期骊戎国君的女儿，后来她便成为了晋献公的妃子，由于骊姬天生貌美、姿色艳丽，所以她便被献给了晋献公，并且还得到了晋献公的专宠。 三、妺喜。妺喜是夏朝最后一位君主夏桀的王后，她的长相非常的艳丽貌美，不仅眉清目秀，而且五官更是楚楚动人，历史上也称她为是后世红颜祸水的第一例证，妺喜凭借着美丽的外表，更是深得夏杰的专宠。 四大妖后也称四大妖姬。 扩展资料： 四大妖姬的典故： 一、褒姒典故：烽火戏诸侯 据《史记》记载，褒姒不爱笑，周幽王想出各种办法让她笑，但她还是不笑。周幽王设置烽火台和大鼓，有敌人来到就点燃烽火召集援兵。有一次，周幽王点燃烽火，诸侯都率兵赶来。诸侯到后却发现没有敌人，褒姒看到诸侯惊慌失措的样子，果然哈哈大笑。 周幽王非常高兴，因此多次点燃烽火。后来诸侯们不在信用，渐渐不肯应召而来。后来申国联合缯国、西夷犬戎攻打周幽王，周幽王点燃烽火召集诸侯援救，诸侯却没有前来援救。犬戎最终杀死周幽王，俘虏褒姒，西周灭亡。 二、骊姬典故：骊姬之乱 骊姬姿色艳美。前672年，晋献公打败骊戎，骊戎求和将骊姬与其妹少姬献给晋献公。骊姬深得晋献公的宠爱，获立夫人，并生下儿子奚齐，而骊姬的妹妹少姬生子卓子。 骊姬以美色获得晋献公专宠，阴险狡诈，献媚取怜，逐步博得晋献公信任，参与朝政，但骊姬仍不满足，使计离间挑拨晋献公与儿子申生、重耳、夷吾的感情，迫使申生自杀，重耳、夷吾逃亡，改立自己所生之子奚齐为太子，史称骊姬之乱。 三、妲己典故：酒池肉林 根据《史记》的记载，妲己是有苏氏诸侯之女，乃一个美若天仙、能歌善舞、国色天香的美人，在商纣王徵伐苏部落时被好酒贪色的纣王掳入宫中，尊为贵妃，极尽荒淫之能事，酒池肉林等乃是纣王为博她欢颜而创，并为了讨好她发明炮烙之刑。后被周武王所杀。 四、喜妹典故：红颜祸水 据说，妺喜是后世红颜祸水的第一例证，此后在三代间陆续出现商代妲己、周代褒姒。因此，当越王勾践派范蠡把西施献给吴王夫差时，伍子胥进言说："臣闻：夏亡以妺喜，殷亡以妲己，周亡以褒姒。夫美女者，亡国之物也，王不可受。" 参考资料来源：搜狗百科-四大妖姬

据《封神演义》原著，只有三妖： 1. 苏妲己，九尾狐狸精。 2. 狐喜媚，九头雉鸡精。 3. 王贵人，玉石琵琶精。

据《封神演义》原著，只有三妖： 1. 苏妲己，九尾狐狸精。 2. 狐喜媚，九头雉鸡精。 3. 王贵人，玉石琵琶精。

8，烽火戏诸侯说的是哪个人

幽王为烽燧大鼓，有寇至则举烽火。诸侯悉至，至而无寇，褒姒大笑。” 周幽王是个昏君。整日里深居后宫，寻欢作乐。褒国的国君为了讨好幽王，就将国内的绝色美女褒姒送至镐京。 褒姒这个女人，美则美矣，但情商应该不是特别高。她不是那种让人一见就开心的女人，她不爱笑。可是周幽王喜欢啊。幽王见到她以后，终日撕守，数日不早朝。一年后生了个儿子，周幽王高兴的不得了，取名伯服，希望有一天废掉大的，立小儿子为太子。 估计褒姒有些轻微忧郁症，或者类似于消极主义者那种人。她生了儿子，有老公陪着还是不高兴，总是那么寂寞，惆怅。周幽王看在眼里，急在心里，他为了取悦美人颇费心思，可还是没有好办法。 有一天，有人出了一个点子，周幽王很满意，他一想起来就乐，觉得这个点子褒姒一定会开心。 这个主意后来看起来有点馊，它要求在并没有敌人进犯的情况下让士兵们在烽火台上点火，让幽王和褒姒在烽火台上喝酒欣赏发生的一切。

中国西周末代君主。姬姓，名宫湦（湦一作涅、湼）。在位时，各种社会矛盾急剧尖锐化，政局不稳，地震、旱灾屡次发生。周幽王变本加厉地加重剥削，任用贪财好利善于逢迎的虢石父主持朝政，引起国人怨愤。又听信宠妃褒姒的谗言，废掉王后申后及太子宜臼（申后之子），立褒姒为后，立褒姒之子伯服为太子。申后与宜臼逃回申国。公元前772年，申侯联合缯国和犬戎举兵入攻西周，各地诸侯拒不救援，幽王惨败，带着褒姒、伯服等人和王室珍宝逃至骊山，后被杀。犬戎攻破镐京，西周遂亡。 只为了褒姒一笑，周幽王点燃了烽火台，戏弄了诸侯。公元前781年周宣王去世，他儿子即位，就是周幽王。周幽王昏庸无道，到处寻找美女。大夫越叔带劝他多理朝政。周幽王恼羞成怒，革去了越叔带的官职，把他撵出去了。这引起了大臣褒响的不满。褒响来劝周幽王，但被周幽王一怒之下关进监狱。 褒响在监狱里被关了三年。其子将美女褒姒献给周幽王，周幽王才释放褒响。周幽王一见褒姒，喜欢得不得了。褒姒却老皱着眉头，连笑都没有笑过一回。周幽王想尽法子引她发笑，她却怎么也笑不出来。虢石父对周幽王说：“从前为了防备西戎侵犯我们的京城，在翻山一带建造了二十多座烽火台。万一敌人打进来，就一连串地放起烽火来，让邻近的诸侯瞧见，好出兵来救。这时候天下太平，烽火台早没用了。不如把烽火点着，叫诸侯们上个大当。娘娘见了这些兵马一会儿跑过来，一会儿跑过去，就会笑的。您说我这个办法好不好？” 周幽王眯着眼睛，拍手称好。烽火一点起来，半夜里满天全是火光。邻近的诸侯看见了烽火，赶紧带着兵马跑到京城。听说大王在细山，又急忙赶到细山。没想到一个敌人也没看见，也不像打仗的样子，只听见奏乐和唱歌的声音。大家我看你，你看我，都不知道是怎么回事。周幽王叫人去对他们说：“辛苦了，各位，没有敌人，你们回去吧！”诸侯们这才知道上了大王的当，十分愤怒，各自带兵回去了。 褒姒瞧见这么多兵马忙来忙去，于是笑了。周幽王很高兴，赏赐了礁石父。 隔了没多久，西戎真的打到京城来了。周幽王赶紧把烽火点了起来。这些诸侯上回上了当，这回又当是在开玩笑，全都不理他。烽火点着，却没有一个救兵来，京城里的兵马本来就不多，只有一个郑伯友出去抵挡了一阵。可是他的人马太少，最后给敌人围住，被乱箭射死了。周幽王和虢石父都被西戎杀了，褒姒被掳走。 诸侯及大臣共同拥立被废的太子直臼为天子，即周平王。平王将都城迁至洛阳。历史上将迁都前称为“西周”，其后称为“东周”。东周始于公元前770年。东周名存实亡，诸侯分争，先后有春秋、战国两个阶段。 周共存在八百年，后被秦所灭。

周幽王

周幽王

幽王为求褒姒一笑

9，烽火戏诸侯的典故你知道吗

说的是西周的周幽王为博红颜一笑，为了宠妃褒姒一笑，戏弄各诸侯，最后国破身亡。

周幽王，又叫姬宫涅。他光知道吃喝玩乐，打发人到处找美女，从不过问国家大事。有个叫褒响的大臣劝说周幽王不应该这样不理朝政，周幽王不但不听，反把褒响下了监狱。、 褒家的人千方百计要把褒响救出来。就在乡下买了一个非常漂亮的姑娘，教会她唱歌跳舞，把她打扮起来，献给周幽王，替褒响赎罪。这个姑娘算是褒家人，叫褒姒。 周幽王十分宠爱褒姒，可是褒姒自从进宫以后，就没有笑过一次，整天闷闷不乐。周幽王送各种珍奇礼物，想尽各种古怪的办法叫她笑，但都没有成功。 于是周幽王在宫中悬赏：“有谁能让王妃娘娘笑一下，就赏他一千赏两黄金。” 有个马屁精叫虢石父，替周幽王想了一个主意。原来，周王朝为了防备西部一个叫犬戒的少数民族部落的进攻，在骊山一带造了二十多座烽火台，每隔几里地就是一座。如果犬戒打过来，把守第一道关的士兵就把火烧起来；第二道关的士兵见到烟火，也把烽火烧起来。这样一个接一个烧着烽火，附近的诸侯见到了，就会发兵来救。 虢石父对周幽王说：“大王可以跟娘娘上骊山去玩几天。到了晚上，咱们把烽火点起来，让附近的诸侯见了赶来，上个大当。娘娘见了许多兵马扑了个空，肯定会笑的。” 周幽王拍着手说：“好极了，就这么办吧！” 他们上了骊山，真的把烽火点了起来。临近的诸侯得了这个警报，赶紧带领兵马来救。没想到赶到那儿，却听到山上一阵阵欢快的奏乐声和唱歌的声音，大伙儿都愣了。 诸侯知道上了当，蹩了一肚子气回去了。褒姒见此情景就真的笑了。 周幽王见褒姒开了笑脸，就赏给出主意的那个人一千两黄金。 周幽王为了取得褒姒的欢心，后来干脆把王后和太子废了，立褒姒为王后，立褒姒生的儿子伯服为太子。原来王后的父亲是申国的诸侯，知道了这个消息，就联合犬戒进攻周朝的都城镐京。 周幽王连忙下了命令把骊山的烽火点起来，烽火台上白天冒着滚滚浓烟，夜里火光通明，可是诸侯们因为上次上了当，谁也不来理会他们，没有一个救兵到来。 犬戒兵一至，把周幽王、虢石父和褒姒生的儿子伯服杀了，把褒姒也抢走了。 到这时候，诸侯们知道犬戒真的打进了镐京，这才联合起来，带着大队人马来救。中原诸侯打退了犬戒，立原来的太子姬宜为天子，就是周平王。诸侯也回到各自的封地去了。 没想到诸侯一走，犬戒又经常进犯，周朝西边很多土地都被犬戒占了去。周平王恐怕镐京保不住，打定主意，把国都搬到了洛邑。

发生在西周末年，周幽王烽火戏诸侯，为博褒姒一笑

周朝

知道

有龙涎遗祸的说法： 从前夏朝衰微的时候；有两条天龙降在朝廷前，说道：「我们是褒国的两个先王。」夏帝占卜，结果是杀掉、赶走或是留下他们都不吉利，唯有请得龙的龙涎沫储藏起来，才是吉利的。于是陈列了玉帛，告请天龙，天龙便留下了涎沫，夏帝用木柜子收藏起来。 夏朝灭，这目柜子传到商朝。商朝灭，这木柜子又传到了周朝。到了厉王末年，打开来看，那龙涎，无法除去，厉王命令宫女赤裸身子对着龙涎大声鼓噪，那龙涎变成黑色的蜥蜴，窜道后宫。后宫有一个七、八岁的女孩碰到他了，到十五岁时怀了孕。这侍女生下孩子就丢弃了。 宣王的时候，民间流传着一首女孩子唱的歌：「桑木的大弓啊，萁草的箭袋，说得是周朝啊，即将灭亡了。」有一次，宣王听说一对夫妇卖桑木弓和萁草的箭袋，就下令逮捕他们。夫妇便在逃亡中，深夜听到路边有一个女婴的啼哭，怜悯之下捡养了她，逃亡褒国。这个女应正是当初那个碰了龙涎的侍女所遗弃的。女婴长大后，被褒国进献给周朝，名字就是褒姒,而幽王对其的宠爱世人皆知了。 周太史伯阳在读到这个纪录时感叹说：“祸成矣，无可奈何！”于是便有了“龙涎遗祸”之说，历史上不少被视为红颜祸水的女子像妲己，赵飞燕、杨玉环等都是这种思想的牺牲品。 如果真要说龙涎是一位女子的话，那应该指的是那位生下褒姒的宫女吧。

知道 是西周的事 女的叫褒姒

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