饮玉之殇奇遇，熹妃传中奇遇中哪里能得羊脂玉

1，熹妃传中奇遇中哪里能得羊脂玉

有羊脂玉的副本，或者是兑换

你好！ 有羊脂玉的副本，或者是兑换 我觉得，上，网，搜， 宝，，，石知 识日 记 仅代表个人观点，不喜勿喷，谢谢。

2，我是MT女潜行者饮血之戒材料去哪里得

血贼的技能一开始只能打两个,要另外开启天赋技能 额外攻击一个目标,才可以打三个。 十字军商店勋章兑换或神秘商店符石兑换装备碎片，武器要50碎片＋2000万金币合成，其他的装备要30碎片＋1000万金币合成

3，诛仙奇遇任务中千年奇珍凝练任务怎样凝练千年寒玉

任务名称：千年奇珍 任务类型：奇遇任务 任务NPC：曾书书 任务奖励：11826经验、1个寒玉酒 任务流程： 1、找青云NPC“曾书书”接任务。 2、要求你拿出15个丹木和15个水碧（2级珍宝）。 3、交给他后他会要求你去打剑魔得5个剑气。 4、收集齐了去幻月洞府的池子里会有提示，得到一块千年寒玉。 5、把千年寒玉交给曾书书，得到11826经验。 6、他会让你等待一段时间（几秒钟）。 7、任务标志绿了后对话得到“寒玉酒”。

跑到幻月洞里的水池里等上一会会自动弹出提示的（最好能来回的走动），但是现在那除了个小BOSS，虽然不杀人，但是会送你回城，最好不要靠近他，从旁边的斜坡绕上去，到了水池上再跳下来！

到青云后山后一直往右走进到一个水潭哪里

4，请帮忙翻译一下以下一段文言文

这是杯弓蛇影典故 译文: 乐广有一个极为亲密的好友，很长时间没有来玩了。有一天，他终于又来了，乐广问他是什么原因好久没有来。客人回答说：“上次在你这儿玩，你请我喝酒。我正要喝的时候，突然看见杯中有一条蛇，当时心里甚为厌恶。喝下去以后，我就病倒了。” 正当那个时候，乐广家里的墙壁上挂着一去弓，那弓上用油漆画了一条蛇。乐广心里猜想客人所见杯中的蛇，也许就是这支弓的影子。于是重倒了一杯酒，放在原先的位置上，问客人道：“你在这酒中有没有看见什么？” 客人回答说：“我所看到的，同上次见到的一样。”乐广就向客人讲明了原因，使他明白杯中的蛇不过是弓的倒影。客人心中的疑团一下子解开了，久治不愈的毛病顷刻间就好了。

这段文言文，讲的是南辕北辙的故事。大致译文如下： 现今有一个使臣要来，看到一个人在太行山上，朝着北面把持着座驾，告诉使臣道：“我将要到楚国去。”使臣回答道：“你要到楚国去，为何朝向北面？”那人说道：“我的马精良。”使臣说：“即使马匹精良，这不是去楚国的路。”那人说：“我用的马匹数量多。”使臣说：“马匹多，这不是去楚国的路。”那人说：“我驾驭马的技术精湛。这些个个都很好，但是离楚国越来越远了。

译文：乐广有一个好朋友，好久没有来了，乐广去问原因。朋友回答说：“以前在你办公的地方坐着，蒙你给酒我喝。我刚刚要喝酒，看见杯子里有一条蛇。我感到很恶心，喝了酒之后，就病了，就好久没有拜访你。”当时，河南官府办公的地方，墙上挂着一张用牛角装饰的弓，弓上用漆画着蛇。乐广猜想他杯子里的蛇是弓的影子，就请朋友再来原来的地方摆酒，对朋友说：“酒里面是不是又出现了蛇？”朋友回答说：“跟以前见的一样。”乐广把原因告诉了他。朋友顿时明白了，病一下子就好了。

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5，葡萄美酒夜光杯饮琵琶马上催当中的域和崔是什么意思诗句是什么意

欲：将要。 催：催人出征；也有人解作鸣奏助兴。 出自唐代王翰的《凉州词二首·其一》 葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。 醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？ 译文 酒筵上甘醇的葡萄美酒盛满在夜光杯之中，正要畅饮时，马上琵琶也声声响起，仿佛催人出征。 如果醉卧在沙场上，也请你不要笑话，古来出外打仗的能有几人返回家乡？ 　“欲饮琵琶马上催”，正在大家准备畅饮之时，乐队也奏起了琵琶，更增添了欢快的气氛。但是这一句的最后一个“催”字却让后人产生了很多猜测，众口不一，有人说是催出发，但和后两句似乎难以贯通。有人解释为：催尽管催，饮还是照饮。这也不切合将士们豪放俊爽的精神状态。“马上”二字，往往又使人联想到“出发”，其实在西域胡人中，琵琶本来就是骑在马上弹奏的。“琵琶马上催”，应该是着意渲染一种欢快宴饮的场面。

“葡萄美酒夜光杯”，意思是举起晶莹的夜光杯，斟满殷红的葡萄美酒。“葡萄美酒”，是以葡萄酿造成的美酒；“夜光杯”，指一种光能照夜的白玉琢成的酒杯。此句以奇丽的彩笔描绘出豪华的场面，并富有西域的特色。次句“欲饮琵琶马上催”，正要开怀畅饮，忽然，铮铮琮琮的琵琶声从马上传来。琵琶是西域盛行的乐器，诗人用来渲染西域色彩。“马上催”的“催”字有不同解释，有的说是催饮，有的说是催人出征，或解释为急促弹奏之意。从全诗风格来看，还是以催饮为宜。三四句“醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回”，这是在酣醉时的劝酒词，是说，醉就醉吧，醉卧在沙场上有什么呢，请不要见笑，从古至今征战的人有几个是活着回来的。这两句历来颇多分歧，有的认为是极为悲痛之词，有的认为是略带悲凉之意，但从盛唐时期将士们的豪情及全诗的风格来看，似不宜有忧伤情绪的。 欲饮琵琶马上催是倒装句，顺过来讲应作“马上琵琶催欲饮” 个人感觉这首诗即豪迈洒脱又有稍许的无奈

葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。 欲，想要。催，催促。

6，茶香酒热田千亩出自哪里

茶香酒熟田千亩, 云白山青水一湾。 若是老天容我懒, 暮年来共白鸥闲。 船中人被利名牵, 岸上人牵名利船。 江水滔滔流不息, 问君辛苦到何年。

《九日与陆处士羽饮茶》 九日山僧院， 东篱菊也黄。 俗人多泛酒， 谁解助茶香。 陆羽的《茶经》，为唐代中期茶文化和茶文学的创作起了倡导作用，而陆羽的「缁素忘年之交」皎然更是这一时期茶文学创作的能手，皎然的茶诗、茶赋鲜明地反映出这一时期茶文化活动的特点和咏茶文学创作的趋向。《九日与陆处士羽饮茶》：「九日山僧院，东篱菊也黄；俗人多泛酒，谁解助茶香。」诗中提倡以茶代酒的茗饮风气，俗人尚酒，而识茶香的皎然似乎独得品茶三昧。《晦夜李侍御萼宅集招潘述、汤衡、海上人饮茶赋》：「晦夜不生月，琴轩犹未开。城东隐者在，淇上逸僧来。茗爱传花饮，诗看卷素裁。风流高此会，晓景屡徘徊。」将描写了隐士逸僧品茶吟诗的闲雅情趣。他有一首《饮茶歌送郑容》，诗云：「丹丘羽人轻玉食，采茶饮之生羽翼。名藏仙府世莫知，骨化云宫人不识。云山童子调金铛，楚人茶经虚得名。霜天半夜芳草折，烂漫缃花啜又生。常说此茶祛我疾，使人胸中荡忧栗。日上香炉情未毕，乱踏虎溪云，高歌送君出。」诗中皎然推崇饮茶，强调饮茶功效不仅可以除病祛疾，涤荡胸中忧虑，而且会踏云而去，羽化飞升。 他的《饮茶歌诮崔石使君》诗云：「越人遗我剡溪茗，采得全芽爨金鼎。素瓷雪色飘沬香，何似诸仙琼蕊浆。一饮涤昏寐，情思爽朗满天地；再饮清我神，忽加飞雨洒轻尘；三饮便得道，何须苦心破烦恼。此物清高世莫知，世人饮酒多自欺。愁看毕卓瓮间夜，笑向陶潜篱下时。崔侯啜之意不已，狂歌一曲惊人耳。孰知茶道全尔真，唯有丹丘得如此。」此诗为皎然同友人崔刺使共品越州茶时的即兴之作，诗中盛赞剡溪茶（产于今浙江嵊县）清郁隽永的香气，甘露琼浆般的滋味，并生动描绘了一饮、再饮、三饮的感受，与卢同《饮茶歌》有异曲同工之妙，全诗旨亦在倡导以茶代酒，探讨茗饮艺术境界。皎然在茶诗中探索品茗意境的鲜明艺术风格，对唐代中晚期的咏茶诗歌的创作，产生了潜移默化的积极影响。 皎然是陆羽的一生中交往时间最长、情谊亦最深厚的良师益友，他们在湖州所倡导的崇尚节俭的品茗习俗对唐代后期茶文化的影响甚钜，更对后代茶艺、茶文学及茶文化的发展产生莫大的作用。

7，求女生的穿越小说一百章以内

嘻，*--*，最近重温了一些经典古代穿越著作，像《庶女攻略》、《绾青丝》、《我来前世守住你》等，感觉真的是无以言表哦。呵呵，不过最近也在红袖添香言情小说站搜集了一些新书，看了下，感觉还是很不错的，应该是你喜欢的，在这里与楼主分享一下喏。楼主有好看的麻烦也推荐一下哈，谢谢。 1、《非我倾城：王爷要休妃》 作者：墨舞碧歌 后来，我才知道，你才是藏得最深的那个人。这天下的东西对你来说很简单，想要的夺取，不爱的摧毁。取东陵深矿精髓研成针，擢北地珍兽皮毛制成线，仅为成就我袖襟衣绣。他们说，这份爱可以叫做倾城。可是，有一天，你若发现我其实早已不是原来的“她”，你会怎么样？ 2、《美人谋：妖后无双》 作者：冰蓝纱X “相国大人有令，你要走出这相国府，就必须打掉腹中的孽种！”妖媚的女人端着一碗黑漆漆的汤药，红唇似血，一步步向她逼近。 她被休下堂，身无分文，流落街头，唯一的骨肉在出府之前的一碗汤药化成一滩血水。无颜回娘家，却第二天在刑场上看见自己的族人被满门抄斩，监斩的人却是她的夫君。刹那间，往昔所有的恩爱通通成了彻骨仇恨。 “顾清鸿！若我不死，当卷土重来，报满门血仇！”她对着那扇紧闭的朱漆大门冷冷发誓。暴雨中，她踉跄扑向一辆黑夜中疾驰来的黑色马车…… 五年后，当他查明当年真相，追悔莫及，却看见她含笑走来，额上的凤钗，身上的凤服，一颦一笑，艳绝天下。这是她的新身份——应国皇后！ “顾清鸿，一切才刚刚开始……”她从他身边走过，含笑依在万人至尊的帝王身边，笑得风华绝代。 传说，四国中以应国的皇后最为歌舞双全，美艳妖娆，曾让阅尽春色的应国皇帝——萧凤溟罢朝三日，夜夜笙歌，宠幸不衰。 3、《皇上，有种单挑本宫？》 作者：abbyahy 他是传言中残暴好色的君王，后宫嫔妃三千，个个容颜绝丽。 封妃大礼上，他当着天下嘲笑她是他见过最丑的女人，随后被弃之于后宫。 —————— 然而，为了另外一个女人。 他又宠于她，让她成为集宠爱于一身，羡煞后宫的‘丑妃’。 他不惜借她之名，大肆修建琉璃宫，只为‘金屋藏娇’。 甚至，让她披巾挂帅，战赴沙场。 —————— 他冷笑说，“宠你，并不代表朕就喜欢你。” “你万人之上，却不代表你在她之上。” “朕给予你的，只要她需要，你都得一一归还。” 4、《苍灵渡》 作者：天下尘埃 荷香垸莲花摇曳，一段掩埋了十九年前的恩怨情仇，再现苍灵渡。是谁，曾在渡口丢失了深爱？又是谁，没有好好去珍惜她的心？生命逝去，但爱和善良却在渡口徘徊，等爱的祉莲最终没有等来全心全意的爱情，却化身福祉之莲，决定了战事的逆转。 5、《商梦·玉色溋（妇好传奇）》 作者：苹舞 历史上曾真实的存在过这样一个传奇女子，她的名字无人知晓，出身也没有记于史册，然而，她的丈夫给予她的封号却流传千古，让那平凡简单的两个字成为传奇。 她美丽贤淑，端庄大方，是统领六宫的母仪王后； 她精通文史，擅长占卜，是王最信任的卜官王后； 她胆识过人，通晓兵法，是令敌军闻风丧胆的将军王后； 她操持政务，善识商机，是治理封地受人敬仰的政商王后； 她聪颖敏慧，柔情倾心，是生前死后都让丈夫魂牵梦萦的鹣鲽王后。 她的王，他的丈夫，给了她那个时代以及后来也鲜有生死之爱和平等之敬。 《莫清歌：代嫁狂妃（大结局）》文 / 丫小圈 《莫相弃：下堂皇妃要出阁【大结局】》文 / 雪芽 《天上来的八公主》文 / 毛毛虫女侠 《非卿不可：妖孽殿下请自重（完结）》文 / 陌上桑P 《妖妻：间谍妖后（全本）》文 / 南宫思 《妃不从夫：王妃要四嫁（全本）》文 / 烟云殇 《蛇宠之蛇王青云（完本）》文 / 流白靓雪 《穿越：谁吃了我的弃妃！（大结局）》文 / 繁华落碧 《爱在大清后宫：玉如言小传（完）》文 / 花蕊随风飘 《三夫逼嫁：王妃带球跑》文 / 烟云殇 《十夫挡道：夫君个个要负责（全本）》文 / 玉天 《美男后宫：别人采花我采草（全本）》文 / 苏门答腊洲 《凤凰斗：妻貌不扬（全本）》文 / 南宫思

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8，陷阵之志有死无生一点寒芒先到随后枪出如龙即使敌众我寡

陷阵之志，有死无生，意思是决定冲锋陷阵，就要抱着必死的信念。 一点寒芒先到，随后枪出如龙，意思是先是看到一点冷光，然后一条长枪袭来。 即使敌众我寡，末将亦能万军丛中取敌将首级，意思是即便敌方人数比我方多，我也能在万军之中取得敌方将领的人头。 这几句话都是表现出将士有死无生，视死如归，敢于冲锋陷阵的志气和精神 。 赵信是效忠于光盾王朝的坚毅勇士。他曾经沦落于诺克萨斯的角斗场，被德玛西亚军队解救以后，他便发誓为这群勇敢的解放者贡献生命和忠诚。最称手的三爪长枪相伴，赵信现在为自己的第二祖国而战，一往无前。 扩展资料： 这是英雄联盟里赵信的台词。 德邦总管（赵信）是竞技游戏《英雄联盟》中的一位英雄。 赵信是一个爆发能力极高的战士英雄，他也是一名优秀的团战发起者，能够以迅雷不及掩耳的速度突破对方的防线，对对方的核心英雄造成致命威胁，但是赵信也有着装备没成型之前过于脆弱，没有逃生手段等等劣势。 参考资料：赵信——搜狗百科

1、陷阵之志，有死无生意思是决定冲锋陷阵，就是要抱着必死的信念； 2、一点寒芒先到，随后枪出如龙意思是先是看到一点冷光，然后一条长枪袭来像一条龙一样； 3、即使敌众我寡，末将亦能万军丛中取敌将首级意思是即便敌方人数比我方多，我也能在万军之中取得敌方将领的人头。意思即作为将士，在战场上应该有抱着必死的冲锋陷阵的精神。 扩展资料： 陷阵之志，有死无生，一点寒芒先到，随后枪出如龙。即使敌众我寡，末将亦能万军丛中取敌将首级，这句话原文出自《三国志》“冲锋之势,有进无退！陷阵之志,有死无生！” 是描写三国时期蜀汉名将赵子龙的。 参考资料：三国志—搜狗百科

出自《三国志》。 游戏中赵信：陷阵之志，有死无生，一点寒芒先到，随后枪出如龙。即使敌众我寡，末将亦能万军丛中取敌将首级！ 三国志原话是：冲锋之势,有进无退！陷阵之志,有死无生！ 月华如水，清汉如灯，弹刀清啸，饮血归鞘；沙土扬扬，黄云漫漫，战马奔驰，乱箭穿杨；安知男儿归何处？马革裹尸死沙场！漆夜无星，烛光无泪，提杯问盏，醉解千愁 ；霏霏雨雪，瑟瑟寒风，刀舞长空，枪出如龙，安知男儿奔何方？擂擂战鼓夺城池一曲终，胡不见君哭”。是描写三国时期蜀汉名将赵子龙的。 赵信，原来是匈奴人的小王，后来投降汉朝，改名赵信，在武帝时期的多场战争中立过战功。公元前126年（汉武帝元朔三年），军臣单于死，其弟伊稚斜单于继位。军臣单于太子於丹耻屈其下，逃奔于汉。汉封之为陟安侯。伊稚斜单于因怨汉收纳於丹，屡遣兵至代郡、雁门、定襄、上郡等地寇掠。

意思是：冲锋陷阵的志向，有死无生，有一点冷芒先到，随后枪出像龙。即使敌众我寡，最后将也会万军队丛中取敌将首级。 出自《三国志》。 游戏中赵信：陷阵之志，有死无生，一点寒芒先到，随后枪出如龙。即使敌众我寡，末将亦能万军丛中取敌将首级！ 三国志原话是：冲锋之势,有进无退！陷阵之志,有死无生！ 月华如水，清汉如灯，弹刀清啸，饮血归鞘；沙土扬扬，黄云漫漫，战马奔驰，乱箭穿杨；安知男儿归何处？马革裹尸死沙场！漆夜无星，烛光无泪，提杯问盏，醉解千愁 ；霏霏雨雪，瑟瑟寒风，刀舞长空，枪出如龙，安知男儿奔何方？擂擂战鼓夺城池一曲终，胡不见君哭”。是描写三国时期蜀汉名将赵子龙的。 拓展资料： 《三国志》是由西晋史学家陈寿所著，记载中国三国时期的断代史，同时也是二十四史中评价最高的“前四史”之一。 当时魏、吴两国先已有史，如官修的王沈《魏书》、私撰的鱼豢《魏略》、官修的韦昭《吴书》，此三书当是陈寿依据的基本材料。蜀国无史官一职，故自行采集，仅得十五卷。而最终成书，却又有史官职务的因素在内，因此《三国志》是三国分立时期结束后文化重新整合的产物。三国志最早以《魏书》、《蜀书》、《吴书》三书单独流传，直到北宋咸平六年（1003年）三书才合为一书。 《三国志》也是二十五史中最为特殊的一部，因为其过于简略，没有记载王侯、百官世系的“表”，也没有记载经济、地理、职官、礼乐、律历等的“志”，不符合《史记》和《汉书》所确立下来的一般正史的规范。 《三国志》主要善于叙事，文笔也简洁，剪裁得当，当时就受到赞许。与陈寿同时的夏侯湛写作《魏书》，看到《三国志》，认为也没有另写新史的必要，就毁弃了自己本来的著作。后人更是推崇备至，认为在记载三国历史的一些史书中，独有陈寿的《三国志》可以同《史记》、《汉书》等相媲美。因此，其他各家的三国史相继泯灭无闻，只有《三国志》还一直流传到今天。 南朝人刘勰在《文心雕龙·史传》篇中讲：“魏代三雄，记传互出，《阳秋》、《魏略》之属，《江表》、《吴录》之类，或激抗难征，或疏阔寡要。唯陈寿《三国志》，文质辨洽，荀（勖）、张（华）比之（司马）迁、（班）固，非妄誉也。”这就是说，那些同类史书不是立论偏激，根据不足，就是文笔疏阔，不得要领。只有陈寿的作品达到了内容与文字表述的统一。 自古以拥长安、洛阳为正统。所以，《三国志》便尊曹魏为正统。在《魏书》中为曹操写了本纪，而《蜀书》和《吴书》则只有传，没有纪。记刘备则为《先主传》，记孙权则称《吴主传》。这是编史书为政治服务的一个例子，也是《三国志》的一个特点。 此外，陈寿在书中表现出品题人物的兴趣。他说曹操是超世之英杰，刘备是英雄，孙策、孙权是英杰，周瑜、诸葛亮、鲁肃是奇才，庞统，程昱、郭嘉、董昭是奇士，董和、刘巴是令士，和洽、常林是美士，徐邈、胡质是彦士，王粲、秦宓是才士，关羽、张飞、程普，黄盖是虎臣，陈震、董允、薛综是良臣，张辽、乐进是良将，同时，孙权性多嫌弃，果于杀戮陈寿对其也直言批评，这都反映了当时的时代风气。

陷阵之志，有死无生说的是三国精兵陷阵营， 原话是：“冲锋之势,有进无退,陷阵之志,有死无生” 一点寒芒先到。随后枪出如龙，这句话没什么依据，就是赵信台词而已 即使敌众我寡，末将亦能万军丛中取敌将首级！这句话更像三国演义赵云长坂坡七进七出

9，范泽洪紫砂壶怎么辨真假

评价一件紫砂壶的内涵，必须具备三个主要因素：美好的结构，精湛的制作技巧和优良的使用功能。所谓形象结构，是指壶的嘴、扳、盖、纽、脚，应与壶身整体比例协调。精湛的技艺，是评审壶艺优劣的准则。优良的实用功能，是指容积和重量的恰当，壶扳的便于执握，壶的周圆和缝，壶嘴的出水流畅。同时要考虑色地和图案的脱俗和谐？如果抽象地讲紫砂壶艺的审美，可以总结为形、神、气、态这四个要素。形，即形式的美，是指作品的外轮廓，也就是具象的面相；神即神韵，一种能令人意会体验出精神美的韵味；气，即气质，壶艺所内涵的本质的美；态，即形态，作品的高、低、肥、瘦、刚、柔、方、圆的各种姿态。从这几个方面贯通一气，才是一件真正的完美的好作品。但这里又要区分理和趣两个方面。若壶艺爱好者偏于理，斤斤计较于壶的容积的宜大宜小，嘴的宜曲宜直，盖的宜昂宜平，身段的或高或矮，侧重于从沏茶名饮的方面为出发点，那就只知理而无趣。一种艺术的欣赏应该在理亦在趣。一件作品不管它是大是小，壶嘴是曲是直，盖子是昂是平，形制是高是矮，都在乎有趣，趣才能产生情感，怡养心灵，百玩不厌。所以观赏一件新的造型，应该在领悟倒美的本质以后才能加以评点。从这样的审美态度做出发点，才能赢得爱好砂艺者的共鸣。当然，作为一件实用工艺美术品，它的适用性也非常重要的，使用上的舒服感可以愉悦身心，引起和谐的兴致。因此，也就是依据饮茶的习惯、风俗，有选择的考虑壶体的容量，壶嘴的出水流畅，壶把的端拿省力舒适等等。这些都是必须做具体范围的内容考虑的？ 当今，鉴定宜兴紫砂壶优劣的标准归纳起来，可以用五个字来概括：“泥、形、工、款、功”。前四个字属艺术标准，后一字为功用标准，分述如下： 一是“泥”： 紫砂壶得名于世，固然与它的制作分不开，但根本的原因，是其制作原材料紫砂泥的优越。近代许多陶瓷专著分析紫砂原材料时，均说起其为含有氧化铁的成份，其实含有氧化铁的泥，全国各地不知有多少，但别处就产生不了紫砂，只能有紫泥，这说明问题的关键不在于含有氧化铁，而在紫砂的“砂”。根据现代科学的分析，紫砂泥的分子结构确有与其它泥不同的地方，就是同样的紫砂泥，其结构也不尽相同，有着细微的差别。这样，由于原材料不同，带来功能效用及给人的官能感受也就不尽相同。 功能效用好的则质优，不然则质差；官能感受好的则质优，反之则质差。所以评价一把紫砂壶的优劣，首先是泥的优劣。泥色的变化，只给人带来视觉观感的不同，与功用、手感无济。而紫砂壶是实用功 能很强的艺术品，尤其由于使用的习惯，紫砂壶需要不断摸索，让手感舒服，达到心理愉悦的目的。所以紫砂质表的感觉比泥色更重要。紫砂与其它陶泥相比，一个显著的特点即是手感不同。一个熟悉紫砂的人，闭着眼睛也能区别紫砂与非紫砂，这就是摸非紫砂的物件，就如膜玻璃质器物--粘手，而摸紫砂物件就如摸豆沙--细而不腻，十分舒服。所以评价一把紫砂壶，壶质表的手感是十分重要的内容。近年来时行的铺砂壶，正是强调这种质表手感的产物。 二是“形”： 紫砂壶之形，是存世各类器皿中最丰富的了，素有“方非一式，圆不一相”之赞誉。如何评价这些造型，也是“仁者见仁，智者见智”，因为艺术的社会功能即是满足人们的心理需要，既然有各种各样的心理需要；大度的爱大度，清秀的爱清秀，古拙的爱古拙，喜玩的爱趣味，人各有爱，不能强求。从笔者角度出发，认为古拙为最佳，大度其次之，清秀再次之，趣味又次之。道理何在？因为紫砂壶属整个茶文化的组成部分，所以它追求的意境，应是茶道所追求的意境是：“淡泊和平，超世脱俗”，而古拙正与这种气氛最为融洽，所以古拙为最佳。许多制壶艺人，都明白这个道理，就去模仿古拙，结果是“东施效颦”，反而把自己的可爱之处丢掉了。要知道，艺术品乃是作者心境之表露，修养之结果，不是其他所能替代得了的。所以，大可不必模仿。 历史上遗留下来许多传统造型的紫砂壶，例如石桃、井栏、僧帽、掇球、茄段、孤菱、梅椿、仿古等等，乃是经过年代的冲刷，遗留下的仅存的优秀作品，拿今天的眼光看，仍然在闪烁发光。现在许多艺人在临摹，也是一人一个样，各不相同。譬如石桃壶，据不完全统计，就有一百多种，原因就是古今的艺人们，都把自己的审美情趣融进去了他们的作品之中。说起“形”，人们常把它与紫砂壶艺的流派相并提，认为紫砂壶流派分“筋囊”、“花货”、“光货”等，其实，这是极无分析的办法。道理很简单，就如戏剧表演家的流派分类，不能以他演什么戏而定，而应以他在戏剧表演中追求趣味。艺术家在他们的艺术生涯中，一旦艺术成熟，必然形成他的个人风格，几个相差无几的个人风格凑在一起，就成了流派。艺术讲究的是感觉。一把紫砂壶造型的优劣，全凭个人的感觉，作壶的讲“等样”、“等势”就是造型学讲的“均衡”。讲许多的高深的理论，很可能越讲越讲不清。不是有句俗语：“只可意会，不能言传”吗？艺术上的感觉，全靠心声的共鸣，心灵的理解，即所谓“心有灵犀一点通”。 三是“工”： 中国艺术有很多相通的地方，例如京剧的舞蹈动作，与国画的大写意，是属于豪放之列；京剧唱段与国画工笔，则属于严谨之列；而紫砂壶成型技法，乃与京剧唱段、国画工笔技法，有着同工异曲之妙，也是十分严谨的。点、线、面，是构成紫砂壶形体的基本元素，在紫砂壶成型过程中，必须交待的清清楚楚，犹如工笔绘画一样，起笔落笔、转弯曲折、抑扬顿挫，都必须交待清楚。面须光则光，须毛则毛；线，须直则直，须曲则曲；点，须方则方，须圆则圆，都不能有半点含糊。否则，就不能算是一把好壶。按照紫砂壶成型工艺的特殊要求来说，壶嘴与壶把要绝对在一直线上，并且分量要均衡；壶口与壶盖结合要严紧。这也是“工”的要求。 四是“款”：款即壶的款识。鉴赏紫砂壶款的意思有两层：一层意思是鉴别壶的作者是谁，或题诗镌铭的作者是谁。另一层意思是欣赏题词的内容、镌刻的书画、还有印款(金石篆刻)。紫砂壶的装饰艺术是中国传统艺术的一部分，它具有中国传统艺术“诗、书、画、印”四为一体的显著特点。所以，一把紫砂壶可看的地方除泥色、造型、制作工夫以外，还有文学、书法、绘画、金石诸多方面，能给赏壶人带来更多美的享受。历来，紫砂壶是按人定价，名家名壶身价百倍。在商品社会尤其显得突出。这样市场上就容易出现许多模仿名家制作，伪造的赝品屡见不鲜，选购名壶尤其需要小心。 五是“功”：所谓"功"是指壶的功能美。近年来，紫砂壶新品层出不穷，如群星璀璨，目不暇接。制壶人讲究造型的形式美，而往往忽视功能美的现象，随处可见。尤其是有些制壶人自己不饮茶，所以对饮茶习惯知之甚少，这也直接影响了紫砂壶功能的发挥，有的壶甚至会出现"中看不中用的情况。 其实，紫砂壶与别的艺术品最大的区别，就在于它是实用性很强的艺术品，它的“艺”全在“用”中“品”，如果失去“用”的意义，“艺”亦不复存在。所以，千万不能忽视壶的功能美。(一)容量适度； (二)高矮得当； (三)盖严紧； (四)出水流畅。 按目前我国南方人(包括港台)的饮茶习惯一般二至五人会饮，宜采用容量三百五十毫升为最佳。其容量刚好四杯左右，手摸手提，都只需一手之劳，所以称“一手壶”。紫砂壶的高矮各有用处。高壶小，宜泡红茶；矮壶大，宜泡绿茶，但又必须适度，过高则茶失味，过矮则茶易从盖溢出，使风景大刹。刹风景的还有壶嘴出水不畅，几粒很小的珠茶，到得壶中，均变成大叶，易把出堵住，现时作壶已根据饮茶人习惯把壶嘴改称独，使流水明显比以前畅通。要求壶的盖严紧，能使冲壶水落于茶海而不致落入壶内，看来似乎与功能美关系不大实际是为讲究卫生，也不可不提。凡此种种，都属功用标准。

范泽洪 工艺美术师 优秀青年陶艺家 1967年生于陶艺世家，1986年进紫砂工艺二厂学习陶刻和装饰艺术。得道工艺美术大师指点，使其作品更加完美，在紫砂壶造型结构的创作设计及技巧上更进了一步，形成了自己独特的风格。 范泽洪老师做的壶挺好的，紫砂印象网就有的，您可以看看

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