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9，复活人物性格分析

还没看，等我把儒林瞄完，红楼瞄完，水浒瞄完，西游瞄完，封神瞄完，金瓶瞄完，三言瞄完，绿野瞄完，聊斋瞄完，镜花瞄完，初刻拍案瞄完，世说瞄完，等等，总而言之，中国古典的这些经典多读读，之后我再帮你分析，嘿嘿。PS：是不是那个文学院的出的题目？

玛丝洛娃作为一个被侮辱与被损害的下层妇女形象，她是人类苦难的象征。她的复活，是对她在病态社会中被迫染上的恶习的纠正。她的性格也是那个时代下层人物的一种代表。玛丝洛娃是作者笔下第一个平民出身的主人公，作者以深厚的同情和关注，把她作为正面人物重点刻画，这正是作者世界观转变的表现，体现了作者的民主主义和人道主义思想。 玛丝洛娃是当时社会条件下一个受侮辱被损害的下层妇女的典型，作者指出：“她的身世是个平平常常的故事”，正是通过这个平平常常的故事，我们看到了当时广大人民的痛苦生活和悲惨命运。 从人物心理发展历程看，女主人公经历了“纯洁→堕落→复活”，经历了精神复活全过程。 a. 纯洁 少女时代的玛丝洛娃美丽、纯洁，热爱她所生活的世界上的一切。她天真、乐观、热情、憧憬美好的生活。“眼睛黑得象野李子一样，脸上快活得发光”，那旺盛的生命活力令人看上一眼就会“心神怡荡”。她的出现好像拨开乌云而出现的太阳。但严酷的社会现实很快击碎了她的幻想。 作为一个女农奴和一个吉普赛人的私生女，玛丝洛娃从小就过着一半是奴婢、一半是养女的生活，在遭到花花公子聂赫留朵夫诱奸并怀孕后，她被她的养母（女主人）赶出家门，接着先后在警官、林务官家当使女，或被纠缠或被强奸，在叫天天不应，叫地地不灵的情况下，走投无路，沦落青楼，成为社会的牺牲品。 b.堕落 长期的妓院生活使玛丝洛娃变得轻佻麻木，产生了职业的病态而畸形的“自豪感”。在六年多的接客生涯中，她完全被酗酒和淫荡的生活所摧残。她从受到聂赫留朵夫欺骗时开始，再不相信人世间有什么善良的事了。“长期的违背上帝和人类戒律的犯罪生活”摧残了她的身心。“她脸上显出长期幽禁的人们脸上那种特别惨白的颜色，使人联想到地窖里马铃薯的嫩芽”。她不了解社会黑暗的原因，感到苦闷无告，于是酗酒、吸烟，以解脱苦闷、麻醉自己。 她的堕落实质上是对迫害她的贵族社会的血泪控诉。 c.复活 即使成为社会牺牲品时，应该说，女主人公也没完全丧失她的善良的品性和反抗精神。由于错误的审判，使她糊里糊涂被判了四年苦役，在狱中，她开始了一种新的生活，“不管装束也罢，发型也罢，她对人的态度也罢，再也没有先前卖弄风情的迹象了”。回顾自己的遭遇，她对聂赫留朵夫充斥着厌恶之情，当后者表示赎罪时，她叫道：“走开，你是公爵，我是犯人，这儿没你什么事”。“你打算用我来解脱你自己，好让你能上天堂，我讨厌你！”后来在聂赫留朵夫的真诚忏悔和关怀下，她逐步恢复了少女时代的情怀，不再抽烟、酗酒，不由自主地按聂赫留朵夫要求去做，接着受到革命者西蒙松的熏陶，重新对生活充满信心，走上道德自新复活之路，她又爱上了聂赫留朵夫，但为了不让他与一个女囚犯一起受苦，她拒绝了聂赫留朵夫的求婚，而把自己的命运与政治犯西蒙松结合在一起。完成了精神层面的复活。 在没有与聂赫留朵夫结合这一问题上，玛丝洛娃的心理过程是比较复杂的，人的感情本身较复杂，当玛丝洛娃开始爱上聂赫留朵夫后，她认为和他结婚是对他的拖累和毁灭，而这也是自己的堕落，“是一种可怕的堕落，比以往一切堕造都要坏的堕落，所以她决不同意这件事”。另一方面，作品还描写了她复杂内心世界的又一心理活动流程：“她凭女人的感觉，很快就揣摩到西蒙松在爱她，她想到居然在这样一个不平凡的人心里引起了爱情，她在她自己心目中的地位就提高了”。很清楚，她和西蒙松都蕴含着发自内心深处的互相爱慕之情，而这种感情上的微妙变化和多层次性，也正是聂赫留朵夫不曾体验过的。应该说，聂赫留朵夫是出于悔罪、赎罪，才决心与玛丝洛娃结婚的，他始终没有把她和自己放在平等的位置上，没有像西蒙松那样产生真挚的爱。当他听到玛丝洛娃和医士私通谣言后。他想的是：“她发生这件事，不能改变我的决心，只能坚定我的决心”，“她要跟医士调情，是她的事”，这能说是爱玛丝洛娃吗？他常常想：“自己是一个上流社会的人－－却情愿做这样一个女人的丈夫”。当他知道西蒙松向玛丝洛娃求婚时，他不但体验不到失恋的痛苦，反而高兴地认为“这一来算是解脱了他自愿承担的责任”。他不止一次地承认，向玛丝洛娃求婚，是良心要求他牺牲自己来赎罪，是了为上帝。因而他的结婚承诺是本着宗教精神和人道主义的博爱精神。 托尔斯泰把女主人公卡秋莎·玛丝洛娃定为全书的枢纽，着力塑造这个艺术形象，使她在俄国文学和世界文学人物画廊中大放异彩。卡秋莎·玛丝洛娃是个平民女性，是俄罗斯人民中的普通一员。她身上反映了下层人民的朴素、纯洁和善良，也表现出不合理社会对她的肆意蹂躏和残酷迫害。 但是，卡秋莎·玛丝洛娃又确实是个复杂的很有个性的人物。除了善良之外，她又有极强的自尊心。这种自尊心使她格外不能忍受人家对她的蹂躏，从而产生反抗和报复的念头。但她的处境是无可奈何的，她的反抗和报复行为也是幼稚可笑的。她作践自己，当上妓女，以为这样就是对所有欺侮过她的男人进行报复，特别是对一度爱过她的聂赫留朵夫的报复，殊不知那些男人根本没有什么廉耻心，她这种可怜的行为并不能使他们感到丝毫内疚，而她自己却只能不断地堕落下去。 她最初在探监人员中认出聂赫留朵夫时，并没有破口大骂，而是习惯成自然地露出媚笑，盘算着怎样从他身上捞几个钱。她趁典狱长不注意，一把从他手里抢过十卢布钞票藏起来。这种行动似乎表现出她不知羞耻，其实她的精神并没有完全堕落。我们看到，当她作为女犯被士兵押往法庭时，她对路人的轻蔑目光满不在乎，可是一个卖煤的乡下人走到她身边，画了个十字，送给她一个戈比时，她却脸红了，低下头去。这个羞涩的表情像一道闪电，虽然微弱，却照亮了她的灵魂，豁露出她纯洁的天性。同时这也是一处伏笔，预示女主人公精神上必将“复活”。 卡秋莎灵魂的觉醒，正好是在她堕落到谷底的时候，这是很发人深思的。当时在她的心目中，做妓女还是一种可靠的谋生手段，所以不愿接受聂赫留朵夫的建议，改变这样的生活。她讨好聂赫留朵夫，只希望他帮助她早日脱离监狱，回到妓院，同时从这位阔老爷身上多弄几个钱。可是聂赫留朵夫却喋喋不休地说什么要赎罪，要拯救她，要同她结婚。卡秋莎绝对不相信他的这番表白，对他非常反感，以致按捺不住心头的怒火，骂道：“你给我走开！我是个苦役犯，你是位公爵，你到这儿来干什么？”“你想利用我来拯救你自己，” “你今世利用我作乐，来世还想利用我来拯救你自己！我讨厌你，讨厌你那副眼镜，讨厌你这个又肥又丑的嘴脸。走，你给我走！”正是在这种狂怒之下，卡秋莎·玛丝洛娃恢复了她的人格尊严。也正是从这一天起，她打开了回忆的闸门，让血泪交流的往事像潮水一般汹涌而出，冲击她那颗被苦难折磨得麻木的心。 托尔斯泰塑造卡秋莎·玛丝洛娃确是煞费苦心的。小说一开始，作者就让她进入一个五光十色的生活的万花筒。形形色色的人物都跟女主人公联系起来，有的用语言，有的用目光，有的用行动，有的用意念。这种千丝万缕的联系，不仅烘托出人物的形象，而且浓郁地透射出时代特征和社会气氛。一方面是令人窒息的无穷苦难，一方面是灵魂糜烂的荒淫与无耻！ 托尔斯泰设计的玛丝洛娃的复活，主要是道德上的复活，即一个失去人格的人恢复了做人的尊严，这一过程中聂赫留朵夫真诚忏悔和对她的帮助感动了她，特别是他受托为其他囚犯做事最终打动了玛丝洛娃，她没有明确的阶级意识，但隐约悟出阶级界线而不与聂赫留朵夫结合。

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