火影忍者须佐之男，火影中须佐能乎和须佐之男哪个厉害

1，火影中须佐能乎和须佐之男哪个厉害

须佐之南，因为须佐之南是完全体，而须佐能乎不是。

须佐能乎是招数的名字，须佐之男就是指须佐能乎是产生出来那个人型的物体

2，火影忍者中 鼬 的须佐之男是什么样的绝招

【宇智波鼬】の忍术介绍 血继限界：写轮眼（万花筒写轮眼开眼），万花筒写轮眼需要杀死自己最重要的朋友才可以开眼（但不一定是真的）， 它能使用“天照”“月读”“须佐之男（须佐能乎）”等强力的忍术，而且洞察眼，幻术眼等方面比普通写轮眼高一个档次。 善用忍具：手里剑、苦无善用忍术： ·瞳术·血继限界：写轮眼及万花筒写轮眼，后者开眼需要杀死自己最重要的朋友才可以开眼，它能使用“天照”“月读”“须佐之男（须佐能乎）”等强力的术，而且洞察眼，幻术眼等方面比普通写轮眼高一个档次。 ·月读[血]：由写轮眼中的催眠眼发动万花筒写轮眼使出的幻术，是目前最强的幻术，只有相同血统的写轮眼使用者才可能抵挡住。使用者使对方进入“月读”的世界，在其中，时间、空间、质量全部由使用者支配。 ·天照[血]：由万花筒写轮眼使出的具有强大破坏力的忍术，使用写轮眼直视目标，使其目标被黑色火焰吞噬，此火焰可燃烧七天七夜，七天之内除非使用封印术才能将其消失。天照的火焰是来自太阳中心的阳炎，连火焰都可以吞噬，所以取名“天照”烧尽世间万物（除九尾因为是火属）；但必须消耗查克拉，鼬每天只可使用一次并且使用后无法维持万花筒写轮眼状态，更易失明。 ·须佐之男（须佐能乎）[血]：是在万花筒开眼觉醒月读和天照两种瞳术下隐藏在其眼里的另一种瞳术，是招出火鬼酒神，以十拳剑攻击，以可以挡回一切的盾——灵器之一的八咫镜防守，攻防兼备，使术者等于进入无敌模式，酒壶中有可封印一切的“诸神之剑”-“十拳剑”；封印了佐助体内的大蛇丸，使咒印消失。但貌似对使术者伤害极大。 ·魔幻·镜天地転[血]：即幻术反弹，可以把他人施加的幻术反施给对方 ·火遁·豪火球之术：宇智波一族的基本忍术，结印后，一口气将查克拉提到喉口，然后吐出 。 ·水遁·水牙弹：在水面上制造旋转的水柱，从各方向攻击对手的下部 。 ·分身大爆破：以自己的分身诱敌，然后引爆分身。 .瞬间解印：可以隐藏水遁·水牙弹、分身大爆破等较简单忍术的结印过程。其他登场忍术：幻术，幻术反弹，影分身。 可用写轮眼复制的一切忍术特点：宇智波一族的天才忍者，7岁从忍者学校毕业，8岁写轮眼开眼，13岁成为暗部分队长。综合能力级别：超S(用类似于火遁系的天照打破本身会喷火的岩宿大蛤蟆的食道；以及攻击敌人精神的月读都对得起这个超S)

3，月读须佐之男天照是什么

月读：日本热血动漫《火影忍者》中的人物宇智波鼬所使用的瞳术之一，属于幻术，但与其他幻术相比能力大大超过其他幻术。月读由宇智波鼬的左眼发动，在月读发动的同时，只要目光相对，对方的眼前就会出现未知的异界。在这个世界里，一切因素包括时间、地点、地理位置等等都受到施术者的控制，从而给对方在精神上给予毁灭性的打击。一般的情况下，月读无法被破解，但在鼬与佐助的最终战中，佐助疑似用咒印化的写轮眼破解了月读，但也有可能是鼬故意放水，自己解开了月读，尚存争议。另外，佐助移植了鼬的万花筒后应该也能使用。 须佐能乎：日本动漫《火影忍者》中的忍术，只有开启两只万花筒写轮眼，才能解锁的第三种力量，被称为神之力。须佐能乎象征着破坏，世人皆称：只要亲眼看见过一次就难免一死。截止至火影完结，拥有此术的忍者包括：大筒木因陀罗、宇智波斑、宇智波鼬、宇智波佐助、旗木卡卡西（宇智波带土），游戏中宇智波止水也使用过此术。由于每个人万花筒写轮眼的能力不同，须佐能乎的外形和使用的术也不相同。 天照：日本漫画《火影忍者》中使宇智波鼬和宇智波佐助的招数之一，起初只有宇智波鼬会使用，后来佐助得到万花筒写轮眼，也会使用此术。天照向来被称为最强的物理攻击，此术施展时，万花筒写轮眼会在目光聚焦处释放出黑色的火焰，除了施术者停止发动天照，无法熄灭火焰，火焰会燃烧至目标完全烧尽才会自行熄灭。 望采纳~

日本神话中的神 月读，又称月夜见尊、月读命、月读尊，是日本古代神话中的“三大尊神”（月读、天照大神、素戋呜尊）之一，伊邪那岐之子，掌管控制夜国之神，身为月神而以农耕神为祀。他是日本神话和神道中的一位神祇。 须佐之男【スサノオ（スサノヲ、スサノオノミコト）】：（须佐是其名，“之男”是个尊称又尊名建速须佐之男命，命也是一种尊称。）日本神话中最早的大神伊邪那歧三子女中的最幼者，另两位就是日本最高神天照大神（天照大御神）和月读（月读命）了。他全名为素盏鸣尊，乱暴之神，因其狂暴的性格而被视为破坏神。他斩杀了八歧大蛇，后从其尾部取得，命名为“天丛云剑”。之后成为倭建命（Yamato Takeru）的佩剑，改名草薙剑，成为日本的英雄。 天照大神（《日本书纪》）或称天照大御神（《古事记》）、天照坐皇大御神、大日孁贵，是日本神话中高天原的统治者与太阳神。她被奉为今日日本天皇的始祖，也是神道教最高神。 日本神话传说中最核心的女神[1] －－太阳女神，被奉为日本皇室的祖先，尊为神道教的主神。据《古事记》和《日本书纪》记载，伊邪那岐在逃离“黄泉国”的归途中，在日向国的橘小户阿波岐原，洗刷污秽时洗左眼生出一美丽女神。因女神出生时光辉耀天照地，伊奘诺尊甚喜，将其命名为天照大神，送她八坂琼曲玉，并命其司理高天原(诸神所居之处)。 天照大神在高天原开垦田地，传授养蚕、织布技艺，治理有方，使诸神过着安逸和平的生活。后来，天照大神命令其子天之忍穗耳命去司理农作物丰富的苇原中国(指日本)。从此以后天照大神的子孙就一直治理日本。天皇是天照大神万世一系之神裔的传说便是由此而来。天照大神的主要祭祀地是伊势神宫，以八咫镜为神体。

动漫火影中万花筒血轮眼的技能，

"天照"可以理解为源自太阳中心的火焰,是一种很强的火遁.威力当然是没的说,如果不幸中招,估计只有死路一条.而且攻击范围很大。当然目前鼬还没有用它攻击人.总之天照应该是攻击型忍术中最强的了.但是天照太消耗体力和查克拉,据说鼬一天也只能用一次.而且天照和月读一样都会伤害视力,而且天照对视力的伤害会更大.鼬用完月读后只是双目紧张,眼部肌肉颤抖,而用完天照后却无法维持万花筒写轮眼的状态了(至少短时间无法维持). 天照是万花筒写轮眼的另外一种瞳术,还有一种就是月读,相比之下,天照的杀伤力大于月读.当鼬的月读被佐助破解后,他变要使用传说中的瞳术---天照,天照不但是瞳术,也具有物理攻击.它是由万花筒写轮眼使出的具有强大破坏力的忍术,是可以将目之所见尽化为乌有的黑色火焰.天照用瞳术的能量放出特定的黑焰具备极强的物理攻击效果(将自来也的妙木山大蛤蟆的肠壁烧穿,从而逃出了没有人逃出的牢笼,天照的威力可见一斑,连强如忍术天才鼬也只能每天用仅仅一次,威力小的忍术根本没必要消耗那么多查克拉,而自来也自称为妙木山蛤蟆仙人,对付鼬这种带血继界限的劲敌,肯定使出自己最拿手的束缚术,这也侧面说出了天照的威力). 此术会将对手的精神移至另一世界，这个世界的时间及质量完全由施术者本身控制。在虚构世界的时间对于现实世界来说只有一瞬间，此术有可能使对手精神崩溃，所造成的伤害程度也可由施术者来控制，是相当危险的幻术。 但其弱点和其他曈术一样只有在双目相对的情况下才会有作用，话虽如此，卡卡西第一次和宇智波鼬交手，只睁开了一只写轮眼就中了月读，可见这个弱点是跟没有一样的。 另外一个很重要的信息就是通灵兽也会中月读。在佐助vs迪达拉的战斗中，万蛇中了普通的写轮眼幻术。由此完全可以推想，没有任何通灵兽能抵抗月读。 须佐之男是当同时开启天照和月读后可以使出的招数，是一个男人的无形物，手持草稚剑，轻易的斩杀了大蛇丸，这在最新的392漫画中可以看到~

天照月读是日本传说中的天神，天照原名是天照大御神（姐姐日神）是日本本土宗教神道教中八百万众神之尊，是太阳的化身，月读是月读命（弟弟月神）两姐弟是另一个天神伊耶那岐的左眼和右眼，他们还有一个弟弟也常被拿来引用在许多作品之中，名叫须佐之男

4，须佐之男 是什么

我知道~\(≥▽≤)/~啦啦啦 须佐之男是宇智波一族所用有的禁术，在宇智波鼬与佐助一战时，大蛇丸突然从佐助身体跑出（好恶心），于是宇智波鼬用了禁术须佐之男，一刀把大蛇丸给咕~~(╯﹏╰).....

素盏呜尊 素盏呜尊 素盏呜尊（スサノオ），《古事记》里作建速须佐之男命，又作降马头主、素盏鸣尊、素盏雄大神、素戋呜尊、须佐乃袁尊、牛头天王等。日本神话著名神只，伊奘诺尊所生三贵子之么子。其性格变化无常，时而凶暴时而英勇，最著名事迹为斩杀八岐大蛇。 目录 * 1 传说 o 1.1 前往高天原 o 1.2 斩杀八岐大蛇 o 1.3 其他传说 * 2 性格与影响 * 3 参见 传说 根据“记纪”（即《古事记》和《日本书纪》）记载，素盏呜尊为日本开疆拓土之神伊奘诺尊之子：伊奘诺尊自泉津平阪摆脱妻子伊奘冉尊追杀后，到日向小户橘之檍原河中上游梳洗，这期间自衣物与排泄物中生出数十神。最后，伊奘诺尊洗脸时自左眼生出天照大神，右眼生出月夜见尊，鼻子生出素盏呜尊。由于这三神出生有别于其他神只，伊奘诺尊高兴之余称他们做“三贵子”，并分封领地。 [编辑] 前往高天原 原本素盏鸣尊被分封至沧海之原，（《古事记》则记载分封领地后素盏鸣尊不停哭泣。伊奘诺尊问其原因，得知素盏鸣尊想到黄泉国见母亲伊奘冉尊。由于之前才被伊奘冉尊追杀，伊奘诺尊一怒之下夺其封地而将其放逐。）于是当伊奘诺尊功德圆满而隐居后，素盏鸣尊动身前往高天原。然而其所到之处天地震动，万物不安，甚至连高天原上的天照大神也感到不安。由于担心素盏鸣尊强夺高天原，天照大神身着弓箭铠甲，全副武装迎接素盏鸣尊到来。 素盏呜尊的系谱，其中人名皆出自《古事记》。 素盏鸣尊到高天原后，天照大神急忙询问其前来目的，素盏鸣尊则答曰他只想多叙姐弟之情。但天照大神仍十分疑惑，经过一番对谈后，最后两神决定合生子女以为互不侵犯盟约。于是天照大神拿素盏鸣尊之十握剑，折成三段后放入天真名井洗涤，然后放入口中咬碎，最后吹出雾气生三女神，分别是田心姬湍、津姬和市杵岛姬；同样的，素盏呜尊求取天照大神的发髻、鬘和八阪琼之五百个御统放入天真名井洗涤，然后放入口中咬碎，最后吹出雾气生五男神，分别是天忍穗耳尊、天穗日命、天津彦根命、活津彦根命和熊野豫樟日命。而后素盏呜尊将五男神托付给天照大神，天照大神则将三女神托付给素盏呜尊。 根据《古事记》记载，素盏呜尊得三女神后，认为自身之清明已得澄清，行为逐渐放荡起来。他到处破坏天照大神的田地，填平灌溉用的水沟，甚至趁天照大神于神宫中新尝谷物时，跑到屋顶上拉屎，然后把天斑马马皮自屋顶上丢入纺织房，导致织女因惊吓不慎被梭刺入而死，因此素盏呜尊又被称为降马头主。而这些行为也吓坏了天照大神，使她躲入山洞隐居，因而天地陷入黑暗，妖魔到处横行，逼得八百万神共商对策，想出计谋诱使天照大神出洞，并在事成后拔掉素盏呜尊的胡须与指甲，然后放逐出高天原。 斩杀八岐大蛇 离开天界的素盏呜尊流落至出云，当他行经肥河上游时听到哭声，找寻后发现有对老夫妇在安慰一名少女。询问之下才知老夫妇是出云国守护神脚摩乳与手摩乳，他们原有八位子女，但八岐大蛇年年来犯，因此他们的七名子女全被当成献给大蛇的牺牲。今天八岐大蛇即将到来，因此老夫妇正准备将么女奇稻田姬献给大蛇食用。 听完故事后，素盏呜尊答应为其除害，条件是须以奇稻田姬许配之，而两夫妇也爽快答应。于是他佯装成奇稻田姬的模样，并请脚摩乳与手摩乳准备八酝酒，分别放在八个大酒桶。不久，八岐大蛇闻到酒香后果真出现，并很快将八个头伸入各酒桶中喝酒。不久八个头皆醉，纷纷睡着，素盏呜尊趁机将各蛇头一一斩杀。由于斩杀八岐大蛇时他手持的十握剑居然有些许磨损，因此怀疑大蛇身上带有奇物，于是将大蛇八条尾巴全剖开，并发现一把锐利的神剑，素盏呜尊将其命名作天丛云剑。从此，素盏呜尊娶奇稻田姬为妻，定居于出云国。 其他传说 根据《古事记》记载，素盏呜尊刚离开高天原时曾向尊大气都姬神乞食，于是大气都姬从鼻子、嘴巴和臀部里取出许多美食。然而当她正准备调理食物时，素盏呜尊怀疑她先把食物吃掉，然后把消化过的排泄物奉献给他，于是杀了该神。这时，该神的尸体里冒出许多种作物：头部长出家蚕，眼睛长出稻，耳朵长出粟，鼻子长出红豆，外阴长出小麦，臀部长出大豆。而神产巢日神看到此景象，便将这些种子取出，从此开始有这些作物。 性格与影响 素盏呜尊的个性多变难测：开始像孩童般哭闹要见母亲，到高天原时却显露出凶暴的一面，而流落出云时又展露英雄气息，而这也许和该神只的起源有关。在《古事记》中，素盏呜尊被称为建速须佐之男命，而“须佐”（スサ）本身即有荒暴之义，这意味着该神作为暴风雨神的特质（因此他在高天原的破坏行为即有暴风雨破坏耕织，毁坏房舍，并遮蔽阳光的意味。），而其统管沧海之原，也意味其具有海神的特质。 此外，根据“记纪”（即《古事记》和《日本书纪》）的记载，也有人认为素盏呜尊即是出云国的开土神，或是出云须佐乡（今岛根县出云市佐田町须佐）的族长之神格化。然而《出云国风土记》以须佐能袁命载之，记述却不多，反而以大穴持命（即大国主神）的故事为主。 此外，当佛教传入日本后，素盏呜尊的形象又与守护只园精舍的牛头天王混淆在一起。

须佐之男：（须佐是其名，“之男”是个尊称又尊名建速须佐之男命，命也是一种尊称。）日本神话中最早的大神依邪那歧三子女中的最幼者，另两为就是日本最高神天照大神（天照大御神），和月读（月读命）了。他全名为素盏鸣尊，乱暴之神，因其狂暴的性格而被视为破坏神。他斩杀了八歧大蛇，成为神话中的英雄。 须佐之男的故事，是从日本的诞生开始的。 很久、很久以前，宇宙刚刚从混沌的泥浆固化为天地。天，叫做「高天原」。有一男一女两个神灵从高天原降到了地上。男的叫做伊邪那歧，女的叫做伊邪那美。他们站在天浮桥上，用矛把漂浮的国土往回拉。就这样滴水成河、聚少成多，他们用滴落的盐构成了自凝岛。后来，伊邪那歧和伊邪那美就在那里结婚了，生下了大八州国，这就是最早的日本。 伊邪那歧和伊邪那美就象亚当和夏娃那样结婚了。他们生出了海神、河神、山神、雨神、风神、田神等各路神仙。但是，在最后出生火神的时候，伊邪那美被孩子的火烧死了，她的生命走上了黄泉之路，一去不归。这就是世界上最早的生者和最早的死者。 伊邪那歧去黄泉之国，想把伊邪那美接回来。但是，他是不能够把已经成为死者的伊邪那美带回来的。在夫妻二人依依惜别之际，伊邪那美说，她每天要杀死1000个人，以求得心理上得平衡。伊邪那歧说，这样的话，他要每天生出1500个人，以保证人类的生存和发展。于是，从那时起，日本的人口开始增加了。 从黄泉国回来的伊邪那歧，用他的左眼生出了天照大神，用他的右眼生出了月读，然后，又用他的鼻子生出了须佐之男。 须佐之男虽然是是守护海洋的神，但是，他整天哭。生气的伊邪那歧就把他从海里赶了出来。于是， 喜欢和人在一起的须佐之男，就去看望住在高天原的他的天照大神姐姐。在这里，他把好不容易开垦出来的田地给搞荒凉了，把马扔进了纺纱的小屋，搞得一切都乱七八糟得。高天原的人们对他的粗野暴行毫无办法，感到万分棘手。 起初，太阳神还能够以宽让的心情来容纳须佐之男。但是，须佐之男太任性、太不讲道理。被严重伤害了心灵的天照大神一怒之下，愤然进入到天石屋户（又名天岩户，相当于中国神话里的南天门。）里不出来了。于是，高天原变得一片漆黑，大地也没有了阳光的照耀。这可以说是我们现在看到的日食现象吧。 无论如何也要让高天原恢复原来的光明。为此，人们在岩洞前举办大型歌舞晚会，又唱歌，又喝酒，很是热闹，目的是暗中打探一下天照大神的心思。天照大神见洞外如此热闹，心情似乎也好了起来。就在她悄悄地从岩洞的缝隙向外看的时候，力大无比的各路神灵猛地把岩洞扒开了。此时，在岩洞之前，跳起了天细女舞。据说，这就是日本神乐历史的开始。 于是，高天原和大地，又恢复了往日的光明，而须佐之男终于被从高天原驱逐出境。 被从高天原赶出来的须佐之男，降落到了叫做鸟发的出云的船通山上。 一天，他发现有一双筷子从河的上游漂了下来。“啊，上游有人呐！”，于是须佐之男顺流而上。在那里，他看到了叫做脚摩乳和叫做手摩乳的老夫妇两人，围着一个叫做奇稻田姬的美丽的姑娘在哭泣。 仔细一问，才知道：这两位老人有8个姑娘，但是，每年要被八歧大蛇吃掉一人，现在，眼看就轮到最后一个姑娘了，所以，老夫妇和小姑娘急得哭泣不止。 八歧大蛇，是一只眼似红灯笼、身上长着八个头、八个尾巴、身长超过八条山谷的恶魔。须佐之男的心，被奇稻田姬姑娘美貌打动了。在得到能够和姑娘结婚的允诺后，须佐之男决心降伏大蛇，为民除害。 须佐之男把奇稻田姬变成一把梳子，插在自己的头上。他请脚摩乳和手摩乳两位老人用篱笆作成八扇大门，在大门前摆上八桶烈性酒。 不一会儿，八歧大蛇来了。它香喷喷地把酒都喝干了之后，就醉卧在地上。于是，须佐之男拔出利剑，向醉倒的大蛇发起了进攻。经过好一番天昏地暗的搏斗，须佐之男战胜了大蛇。最后，他把大蛇剁成碎块，并且用大蛇的尾巴制作了一把精美的宝剑。 须佐之男制作的宝剑，叫做天丛云之剑，是他从未见过的宝剑。这把剑，与其自己拿着，不如更适合于思念已久的天照大神，于是，他就把天丛云剑献给了天照大神。 这把宝剑，后来被人们称为草剃剑，至今，它仍是传说中的三件法宝之一。 降伏了大蛇的须佐之男，与丛梳子变回来的奇稻田姬姑娘结婚了，他们唱着日本最早的民歌「八云立、出云八重垣、夫妻恩爱八重垣、还有八重垣」，幸福地生活着。不久，他们的儿子——大国主神诞生了。

日本传说中的一个人物

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