寻仙手游猪妖七戒在哪里,仙帝归来当奶爸

在小说里他原本是天神，故里当在天上。在元代《西游记杂剧》第四本“妖猪幻惑”一折中，猪八戒出场时自称是摩利支部下御车将军，后来在西游记里就变成了西行取经的担的脚夫了。早在30年代，陈寅恪就著文《西游记玄奘弟子故事演变》，指出猪八戒的故事出自唐义净译的《根本说一切有部毗奈耶杂事》一书，所以说他的故里应该在印度。

猪八戒指的是哪“八戒”？

一戒杀生,二戒偷盗,三戒淫,四戒妄语,五戒饮酒,六戒着香华,七戒坐卧高广大床,八戒非时食。 八关戒斋的简称。佛教指在家男女信徒于一日一夜中所受的八种斋戒法。据《法苑珠林》卷一0六为： 1、无杀意，慈念众生，不得残害蠕动之类； 2、无贪意，思念布施，却悭贪意； 3、无淫意，不念房室，修治梵行，不为邪欲； 4、无妄语，思念至诚，言不为诈，心口相应； 5、不饮酒，不醉迷，去入逸意； 6、无求安，不著华（花）香，不傅脂粉，不为歌舞倡乐； 7、无求安，不卧好床，卑床草席，捐除睡卧，思念经道； 8、奉法，时过中不食。

生肖猪最厉害的地方在哪里？

1、笨笨的，并不是真笨；傻傻的，并不是真傻。2、生活有规律，饿了就吃饭，累了就歇歇，困了就睡睡，人活得很简单。3、一就是一，二就是二，不喜欢虚和假。4、粗茶淡饭开心过，只谈欢喜不言愁。5、懂事容忍，有容乃大。不屑去和别人争辩。6、知道自己有几斤几两，不去和孙悟空斗。7、好色。但坐怀而不乱，唐僧叫他上班就立马上班。

8、懂事吃喝玩乐，懂得享受当下人间烟火，懂得把理想戒了。9、懂得向现实低头，懂得放下面子去谋生，自得其乐又难得糊涂。生肖属猪的人最厉害之处就是务实。他看起来笨笨的，但并不是真笨，有时候给人感觉傻傻的，但并不是真傻。属猪的人是天性乐观的行动派，他贪恋人世间的吃喝玩乐，在俗世红尘中简单而又欢喜的活着，他不会想得太多，只会务实的活。

为什么有人说猪八戒的故里在陕西？猪八戒的故里到底在哪？

猪八戒的故里问题是一个尚难确定之迷。在小说里他原本是天神，故里当在天上。但作为艺术形象，他的原形来自哪里，却是一个学术性很强的话题了。目前关于关八戒形象渊源的争论大致有本土说和域外说两种。域外说认为，猪八戒的原型源于印度佛经。早在30年代，陈寅恪就著文《西游记玄奘弟子故事演变》，指出猪八戒的故事出自唐义净译的《根本说一切有部毗奈耶杂事》一书，所以说他的故里应该在印度。

还有一种观点认为猪八戒的原型是印度佛经中摩里支菩萨的坐骑金色猪。在元代《西游记杂剧》第四本“妖猪幻惑”一折中，猪八戒出场时自称是摩利支部下御车将军，后来在西游记里就变成了西行取经的担的脚夫了。这就是说，猪八戒艺术形象来自国外，是由印度佛教神话故事中的角色演变过来的。 但还有人认为猪八戒这个艺术形象是国产的，原形是中国神话里的河伯冯夷，所管事务与《西游记》中掌管天河的天蓬元帅猪八戒差不多。

此外，古神话中河伯与嫦娥多有纠葛，而《西游记》中的猪八戒也曾因调戏嫦娥遭天庭贬斥，可以说猪八戒形象的渊源十分古老，是十足的我国土产。 还有一种看法认为，猪八戒源自东晋干宝《搜神记》中的母猪精。而关于母猪精作怪的故事，在古代笔记小说中还有许多，归纳起来，就是《西游记》里的猪八戒的主要特征，如好色、贪吃、愚蠢而懒惰、不动脑筋等等。

文案的价值在哪里，月薪3万和月薪30万的文案，差别在哪里？

就拿杜蕾斯举例吧，每个失心疯的老板，都曾逼新媒体部门学过杜蕾斯帖子一出，楼下一篇赞美之词：文案我只服杜蕾斯、跟热点我只服杜蕾斯，我就不罗列了。结果我不合时宜的唱了一个反调，我说你们还是不要学杜蕾斯了。你要问我为什么？答案很简单，因为你学不会啊！我们来看看3万---的你和30万 的杜蕾斯有什么不一样吧：1、一个以老金为首脑的牛逼创意团队，至少要5个人吧，3个文案 2个美术总是要的。

如果你要雇人，达到这个团队水平的，怎么也人均薪水5万元吧？加上你还要剥削老金这样的广告界老戏骨，一年开销150万元，是最少的。如果找代理公司，那就更贵，或许是300万元。你出得起这个钱不？2、一个跟性有关的商品属性。提问：请问老板您家产品是做啥的？回答：轮胎。评论：你以为都是橡胶做的，就可以跟杜蕾斯玩得一样了？3、一个与客户保持多年合作的乙方。

要找到这么一个团队，还要再磨合几年，您自己想想。4、一个有着开放心态的甲方。今天我们做关于高考的热点。不合适吧，这么严肃的时候说这个。那我们聊儿童节的事。父母会不会反感呀。父亲节呢？也不合适吧。……其实上面说的话，我都是开玩笑的。为什么你不能学杜蕾斯，根本原因在于所有靠才华支撑的商业模式都是做不大的，无法大规模复制。

杜蕾斯的商业模式并不是靠才华支撑的，但杜蕾斯广告的商业模式是靠才华支撑的。既然是靠才华支撑，你就很难找到一个水平类似的团队来做这件事。你听说过有谁想模仿或者学习维珍集团的吗？没有。因为理查德·布兰森是个疯子加天才，而你不是。如果你没听说过布兰森，你有没有试图模仿过六神磊磊写公号呢？不太可能，因为这个太难学了。

是不是很绝望？没关系，世界上那么多好的商业案例，你们为啥总是紧盯着杜蕾斯呢？我曾经说过一句话，不过希望你能在正确的语境下理解它——传播不是去做困难的的事，而是要去做容易的事。模仿杜蕾斯是困难的，因为你需要太多的才华和创意，但是模仿王老吉是容易的，因为一个好的品牌策略加上常年不变的广告主题投放就好了。当然有人会说这也很难，因为确定一个正确策略是非常难的。

有道理，不过你要知道，策略这类东西，是可以学习的，它比才华容易复制。问题是，有时候你没有好好研究策略这件事，就提出了一个公司战略：我们要做全中国最好的轮胎品牌。亲爱的老板，这其实不是战略，这只是个目标而已，把目标当做战略是一个典型的战略错误。战略是通过调研分析确定公司行为的指导方针，它会包含一系列连贯性活动。

请仔细品味一下这句话的含义。我们再说回王老吉吧，王老吉的传播，是用钱来换取效率的，每一个广告牌，每一条TVC，每一个分众屏幕，都在重复一个信息：怕上火，喝王老吉。创意不变，持续投放，十年如一日。公司越大，就越需要用钱来提升效率，而不是靠才华。杜蕾斯也很大是吗？呵呵，因为避孕套是不能做广告的，你知道这回事吗？最后做个陈词：1、不要以为新媒体营销特别省钱，它的性价比可能还不如传统广告呢，这要看谁来操作了。

为什么现在的和尚是五戒，而西游记的却是猪八戒呢？剩下的三戒呢？

在《西游记》中猪八戒的“八戒”和现在和尚的“五戒”，应该是有区别的。现在和尚的“五戒”，也是佛教对佛教徒的五项戒律。主要是做和尚尼姑的要清心寡欲敬佛礼佛，应该做到不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒等五项清规戒律，一心行善，专心修行，静悟教义，大彻大悟，方能登得彼岸，圆得正果，飞升西天极乐。一般的“八戒”也是佛教用语，多指“八斋戒”，也是佛教为在家男女制定的清规戒律，主要包括八项内容：一戒杀生；二戒偷盗；三戒邪淫；四戒妄语；五戒饮酒；六戒着香华（不打扮及观听歌舞）；七戒坐卧高广大床（不眠坐华丽之床）；八戒非时食（过午不食）。

其实是在“五戒”的基础上，又加了后三项。也许多了这三项，让僧尼苦修苦行，持斋把素，就能更快增进觉悟达到彼岸吧。但是，《西游记》中唐僧为猪八戒取名八戒，好像与这“八斋戒”有点不同。在《西游记》第十九回中，当孙悟空将猪八戒捉到高老庄，见了唐僧，道出是观世音菩萨让他在此等候取经人时，唐僧很高兴，就说：“既从吾善果，要做徒弟，我与你起个法名，早晚好呼唤。

”大戒道：“师父，我是菩萨已与我摩顶受戒，起了法名，叫做猪悟能也。”唐僧笑道：“好！好！你师兄叫做悟空，你叫做悟能，其实是我法门中的宗派。”八戒道：“师父，我受了菩萨戒行，断了五荤三厌，在我丈人家持斋把素，更不曾动荤；今日见了师父，我开了斋吧。”唐僧说：“不可！不可！你既是不吃五荤三厌，我再与你起个别名，唤为八戒。

”那呆子欢欢喜喜道：“谨遵师命。”由此可见，猪八戒中的“八戒”，应该指的是戒“五荤三厌”。“五荤三厌”，主要指食物类，也属佛家戒条，信徒们不准食用。 五荤，即五辛，指五种辛味蔬菜，包括大蒜、小葱、韭与渠（形似萝卜味如蒜）；三厌，道教把雁、狗、乌龟作为不能吃的三种动物，列为教条，在佛教中得以扩大，普遍指天上飞的，地上走的和水里游的各种动物的肉不能食。

对于这些佛家清规戒律，有些戒除还是可以的，像不偷盗、不邪淫、不妄语；有些就要看情况了，像不杀生、不饮酒，蚊子爬在身上咬你，难道你就任其咬？不拍死它？如果不杀生，那我们平时可是很难吃上肉食了。稍量饮点酒对人体还是有好处的，不然，老祖宗糟蹋那么多粮食发明酒干什么？但饮酒不可过量，过量就对身体只有害处没好处了；有些就大没必要做戒条了，像戒着香华（不打扮及观听歌舞），戒坐卧高广大床（不眠坐华丽之床），戒非时食（过午不食），这些衣食住行必备的，条件好一些，不饿肚子，又有什么呢，只要心诚心专一就行了。

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