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”不过，猪八戒只是在斗牛宫外围大闹。这一回这样介绍猪八戒闹天宫的行为，起因是调戏嫦娥：那时酒醉意昏沉，东倒西歪乱撒泼。”也就是说，在高翠兰之前，猪八戒就找了媳妇。猪八戒压根不好色，很能干，法力无边，在天庭很受尊敬。由此可知，猪八戒是在醉酒状态下调戏的嫦娥，而且，是他自己闹得整个天庭都知道的。

孙悟空大闹天宫，到底是谁错了？

《西游记》实际上由两个主要部分构成：孙悟空大闹天宫和孙悟空保唐僧西天取经这两大部分。其中孙悟空大闹天宫是读者非常喜闻乐见的故事，也是《西游记》中最为精采的部分。大家读《西游记》时，一定要更好、更全面的了解这部分的主题是什么？通过这个故事表达了什么？前言《西游记》主要的两个构成部分，孙悟空大闹天宫和孙悟空保护唐僧去西天取经。

从第八回至第十二回有关唐僧出世等情节，只是两个主要部分的衔接和对渡。《西游记》的确是一部比较复杂的作品，它的主题是积极、进步的。但由于作品题材本身的历史局限和作者吴承恩所处的时代及其所属阶级的局限，它的主题思想有一些稍显复杂的表现，也是不足为怪的。另外，孙悟空大闹天宫的故事，我们至今还找不到它最早的来源；大家比较接受的说法是，吴承恩依据《西游记平话》和民间传说所进行的天才般的加工创造而成。

——“大闹天宫”故事概述孙悟空原是东胜神州海东傲来国花果山的天产石猴，他一出世就能“眼运金光，射冲斗府”，他又与“狼虫为伴，虎豹为群，獐鹿为友，猕猴为亲”，自由自在，无拘无束。由于勇敢的独自发现了水帘洞，被众猴尊奉为王。他想求长生不老，于是浮海远游，寻师访道。终于在灵台方寸山斜月三星洞的须菩提祖师那里学得了七十二变的地煞数和十万八千里的筋斗云，修成了“与天同寿的真功果”。

孙悟空得道之后返回花果山，天天与众猴练兵习武，饮酒食果，逍遥自在、无忧无虑的打发日子。为了寻找一件趁手的武器，他大闹龙宫，强取了东海龙王的“天河定底神珍铁”——便是如意金箍棒，说声“聒噪！聒噪！”，“使动如意棒，一路打出龙宫”，“得老龙王胆战心惊，小龙子魂飞魄散”。此后，为了勾销阎王爷生死簿上的名籍，他又大闹了阴曹地府。

孙悟空蔑视龙宫和地府的权威，把它们打得落花流水的行动惊动了天庭的最高首脑——“金阙云宫灵霄殿”里的玉皇大帝。太白金星向玉皇大帝献计，用卑微的官职笼络并且束缚孙悟空。孙悟空不了解内情欣然就职，做了专掌养马的“弼马温”。但当他明白自己官卑职小时，顿时“心头火起，咬牙大怒道”：这般藐视老孙！老孙在那花果山，称王称祖，怎么哄我来替他养马？…… 不做他，不做他，我将去也！回到花果山，他一不做二不休，干脆竖起了“齐天大圣”的旗帜。

玉帝闻报惊怒，派托塔李天王率十万天兵天将前去擒拿。孙悟空大显神通，杀得天兵天将大败而归。此时，又是老奸巨猾的太白金星献计，用“齐天大圣”的空名头笼络孙悟空，要使其“安心定志，再勿胡为”。孙悟空得遂所愿，整日在天宫快活，“今日东游，明日西荡”，“无事闲游，结交天上众星宿，不论高低，俱称朋友”。玉帝怕他“闲中生事”，就叫他去管蟠桃园。

但结果却是他几乎偷吃完了所有成熟的仙桃，然后又偷喝完了瑶池的仙酒，带着醉意闯进离恨天兜率宫太上老君的丹房，如“吃炒豆相似”的吃光了老君刚炼就的仙丹。这一来就闯了弥天大祸，自己惴惴不安道：“若惊动玉帝，性命难存。走！走！走！不如下界为王去也！”他跑回一花果山，又一次战败了前来擒拿的天兵天将。玉帝宣召其外甥二郎神前去助战，两人赌斗变化，是各显神通。

不幸的是，孙悟空被二郎神的哮天犬咬了腿肚子，又被前来观战的太上老君祭起金钢琢打了一下，是“急翻身爬不起来”而被擒获。此后孙悟空被押在“斩妖台”下，但是不论“刀砍斧剁，枪刺剑刳，莫想伤及其身”，雷打火烧也不能伤他一根毫毛。玉帝无奈，只好把他放到老君炼丹炉中去煅炼。不意七七四十九天火候俱全开炉取丹时，孙悟空忽然从丹炉里跳了出来，他不但未死，还炼就了火眼金睛。

这下孙悟空正是“不分好歹，却又大乱天宫，打得那九曜星闭门闭户，四天王无影无踪”。一玉帝束手无策，只好请来西天如来佛祖来降伏孙悟空。孙悟空对如来说：常言道“皇帝轮流做，明年到我家”，只教他搬出去，将天宫让与我。便罢了，若还不让，定要搅攘，永不清平。可惜孙悟空斗不过如来的“无边佛法”，被如来点五指变成的五行山“轻轻地压住”。

从此孙悟空是饥吃铁丸，渴饮铜汁，被压在五行山下苦度了五百年的艰难岁月。以上便是《西游记》孙悟空大闹天宫的故事节略。——“大闹天宫”故事解析作者吴承恩用绚烂的色彩、丰富的想象、曲折的故事、浪漫的情调，描写了这个在现实生活中根本不存在而是以幻想形式反映出来的神话故事。吴承恩还以满腔的热情歌颂了孙悟空反抗天庭的行动，赞扬了孙悟空反对束缚、要求自由、蔑视传统、否定权威、敢作敢为、天地不怕的性格。

这尽管是神话人物的性格，但在中国封建社会中仍是难能可贵的。一开始，孙悟空反抗天庭的意识还是相当朦胧的，他的要求也非常容易满足。玉帝给了他一官半职进行诱骗笼络，他就轻易上当，欣然就任了“弼马温”。等到知道“弼马温”不过是“未入流”的小官，才一怒而去、反出天宫，高揭起“齐天大圣”的旗帜。但孙悟空第二次也还居然受了太白金星花言巧语的哄骗，只是经过事实的反复教育，才在最后公开明确宣言：“皇帝轮流做，明年到我家#，要玉帝让出天宫，“若还不让，定要搅攘，永不清平！”只是是到他失败的前夕，才提出彻底反抗天庭，企图夺取天庭的要求。

从这里可以看到，孙悟空反抗、叛逆意识的觉醒有一个发展的过程。从孙悟空的对立面玉皇大帝的天庭来说，这里虽然是一个“金光万道滚红霓，瑞气千条喷紫雾”，飘渺在云海之中的神仙世界。但它有宫廷，有玉皇大帝，有王母娘娘，有宫中服侍的仙女、仙童和各种职司；又有整套维持天宫秩序的“国家机器”：职官、军队、刑场和各类机构；还有神圣不可侵犯的天宫礼仪和法律制度；甚至还有宗教教主兜率宫离恨天的太上老君。

这个天庭还管理着分驻在各处仙山洞府的神仙和一些“地方机构”，如龙宫、地府等。总之，看到大闹天宫中的天庭，就会使人联想到人间的封建王朝。因此，孙悟空大闹天宫也就必然会使人联想起封建社会中人民的反抗斗争。孙悟空的斗争在形式、手段、思想观念、意识形态等方面，跟人间社会中人民的反封建斗争存在着千差万别。但其反抗所谓正统的秩序，蔑视皇权的尊严，用“动起刀兵”的方式，企图推翻旧的统治这一基本性质，却很有其一致性。

正是从这个意义上说：“没有中国历史上多次发生的那样规模巨大，以至使得封建统治不能维持，或者几乎不能维持的农民起义、农民战争，孙猴子大闹天宫这样的情节是不可能虚构出来的。”——何其芳《胡适文学史观点批判》也正是在这一点上，孙悟空大闹天宫的神话就比人类童年时代的希腊神话，和中国古代神话如共工触山、夸父逐日、精卫填海、鲁阳挥戈之类的，更具有充实而丰富的思想意义。

综上所述，只是表明孙悟空的反抗、叛逆性格产生形成的社会历史基础。孙悟空这个典型形象和大闹天宫的故事情节，所包含的艺术内容和社会意义是不能简单去概括的，我们必须正视它所体现的思想意义。——“大闹天宫”主题概括在分析《西游记》的主题时，有一个不能忘却的前提：它是一部神话小说。神话小说反映社会现实生活的方式与其他小说是有显著区别的。

它采取现实生活中的矛盾作为小说题材，不但经过典型化，而且经过抽象化。“神话并不是根据具体的矛盾之一定的条件而构成的。”——《毛泽东选集》第一卷因此，当《西游记》在幻想形式中再现现实生活的矛盾时，就失去了构成这个矛盾的具体条件。中国古代封建社会中人民群众与封建统治者的矛盾斗争，在《西游记》大闹天宫的故事中反映为孙悟空与天宫神佛的矛盾斗争。

如果确认大闹天宫中孙悟空反对束缚、要求自由、蔑视传统、敢于抗争是代表正义，那么他的对立面——天宫神佛就代表着邪恶。但是，当孙悟空保护唐僧到西天取经时，天宫中有些神佛却转过来支持孙悟空的事业，这又如何说呢？如果我们认为西天取经也是一项光明、正义的事业的话，我们为什么不能认为此时的天宫神佛也是站在正义一方呢？所以，寒柏觉得我们不能一见到神话小说中的玉帝、如来就立即不分清红皂白的加以否定，必须要加以具体分析。

否定其应当否定的，肯定其应当肯定的，这才是实事求是的态度。因此，大闹天宫的主题应当是：它以神话故事的形式，投影式的反映了中国古代封建社会人民的反抗斗争，赞颂了反封建正统、反皇权尊严的反抗思想和叛逆性格。在大闹天宫的神话故事中，不管孙猴子如何调皮捣蛋、偷酒窃桃，又是如何幼稚天真、轻易上当，但他始终代表了反对压迫的正义力量，体现了人民的愿望和要求，因而受到人们的喜爱和歌颂。

不管天庭神佛如何道貌岸然、雍容庄严，但他们始终代表着压制自由、施行束缚的传统保守势力，因此遭到人们的厌恶和嘲笑。参考资料：《西游记》、《西游记考证》、《西游记的演化》。注：文中图片来源自网络，如有侵权请联系删除。请关注@寒柏陇卧子 ，可获取其他精彩内容。本人专注于文化写作、读书心得、诗词对联、谜语谚语、文玩收藏、邮票知识及文史知识等方面内容。

孙悟空、猪八戒大闹天宫的后果，为何大相径庭？

提到孙悟空、猪八戒大闹天宫感觉只有神仙界才能出此"案例"，人间决非有此等有那么能耐的狂妄之徒或英雄豪杰。那是传说中一群神仙争斗的童话或民间传说，那些套路和法变神术能把故事引向高潮，叫视众神往和赞云。属知，“孙悟空的各人英雄主义"打乱了天宫的平静，惹得各路神仙众怒，但，没有有效的神法控制孙悟空，有法控制孙悟空的“如来"又不在天宫，闹出了大乱。

再说，猪八戒没敢大闹天宫，只是仗着自己是天蓬元帅，色迷迷的调戏了常娥，随即被打下人间。因此，现实的人们：从中可以此引述真正的人生；虽有超群的本事，但是过分自大，不可一世，就会导致在人生道路上有可能让光彩变成耻辱。猪八戒的想入非非，毁了它的前程，此例也告戒不守规矩的人们，做人要老实本份，守规矩。否则，人生就会和你过不去，猪八戒被打下人间。

曾经大闹天宫的不止孙悟空一个？其他的都有谁？

　　　　在西游记中，一共有三个人曾经大闹天宫，分别是孙悟空、猪八戒、狮驼岭的狮子精。　　很多人受到吴闲云老师观点的影响，也跟着说五百年前大闹天宫的是狮子精，还说狮子精其实比孙悟空闹得更凶。　　其实，这根本就是人云亦云，为求创新观点而断章取义，根本不符合原著。　　先说狮子精。所谓的狮子精大闹天宫究竟是怎么一回事呢？　　唐僧师徒在经过狮驼岭的时候，因为太白金星化身老汉前来提醒。

唐僧、八戒恐惧，孙悟空也就不敢轻动，就变成小妖前去探查摸底。　　当时，他自称总钻风，像诸位小钻风询问三位魔王的本领。　　小钻风介绍说：“我大王神通广大，本事高强，一口曾吞了十万天兵。”　　小钻风乃是狮驼岭小妖，对介绍自家魔王本领是，多虚夸之词。对此，孙悟空变成的总钻风根本不信。　　原文孙悟空断喝一声说：“你是假的！”小钻风慌了，说自己不是孙悟空变的。

　　孙悟空质疑说：“你既是真的，如何胡说！大王身子能有多大，一口都吞了十万天兵？”　　小钻风道出真相说：“长官原来不知，我大王会变化：要大能撑天堂，要小就如菜子。因那年王母娘娘设蟠桃大会，邀请诸仙，他不曾具柬来请，我大王意欲争天，被玉皇差十万天兵来降我大王，是我大王变化法身，张开大口，似城门一般，用力吞将去，唬得众天兵不敢交锋，关了南天门，故此是一口曾吞十万兵。

”　　我们细看所谓的狮子精大闹天宫，其实连南天门也没有进入。所谓的一口吞十万天兵，只是说狮子精面对南天门大吼了一声。　　狮子精什么水平？与孙悟空大战二十个回合就被击败。就算是他主子文殊菩萨，也并非孙悟空对手！——在西游故事中，观音菩萨虽然与文殊、普贤、大势至菩萨并称四大菩萨，但是，观音与如来同是五方五老。

观音乃天尊高手，文殊与普贤等人，只是佛派的菩萨。　　文殊菩萨的青狮精有何本领敢大闹天宫？估计所谓的真相，不过就是因为文殊菩萨与狮子精没有资格受邀请参加蟠桃会，于是在南天宫外远远看了一眼，无奈抱怨了一嗓子，就被他向小妖虚夸成吞了十万天兵。　　真正进了南天门，大闹惊动了玉帝的，是猪八戒与孙悟空。　　很多人都以为猪八戒被贬，是因为调戏嫦娥。

确实，猪八戒调戏了嫦娥，但是，西游原著中的嫦娥，并非广寒宫之主，而只是广寒宫的普通宫女。以猪八戒天河水军元帅的身份，调戏个宫女算个啥事？　　真正让八戒被贬的，是猪八戒在醉酒后不但调戏嫦娥，还大闹斗牛宫，毁坏了许多王母娘娘栽种的珍惜灵草灵药。　　原文说：“只因酒醉戏宫娥，那时就把英雄卖。一嘴拱倒斗牛宫，吃了王母灵芝菜。

玉皇亲打二千锤，把吾贬下三天界。”　　不过，猪八戒只是在斗牛宫外围大闹。毁坏了一些仙草仙药——文中说这些仙草是“灵芝菜”，用词很精准！对于王母来说，所谓的万年灵芝，确实就是她经常吃的一盘菜！　　比猪八戒闹得更凶的，是孙悟空。　　在原著中，孙悟空大闹天宫，只是打到了通明殿——凌霄殿的前殿。朝见玉帝的官员，经常需要在通明殿等候四大天师通禀。

大闹天宫时，玉帝为何不让猪八戒带兵攻打孙悟空？

孙悟空大闹天宫时，玉帝派出了十万天兵，结果没打赢。那么，他为何不走马换将，把天篷元帅派上去呢？我们首先看一下，天篷元帅，也就是猪八戒，那时在干什么。在原著第七回，如来把孙悟空压在山下，正准备夹着皮包回西天，猪八戒与副手天佑闪出来喊住他：请不要走，我老板马上要赶来。这如来就不敢走。他的老板，自然是玉帝。

由此可见，那时的天篷不仅是水兵大元帅，还是玉帝的贴心豆瓣。那么玉帝为何不把他派上去呢？因为玉帝这时已经看出了以老君为首的人的心思，就是想放孙悟空的水！事实也证明，十万天兵加太上老君都干不过孙悟空，一个小小的王灵官却把猴子担在了灵宵宝殿门外。这就证明，道教众人已经不把他当一回事了，所以玉帝对身边人一个都不信任，特别是对手握重权的人。

天蓬元帅的官职很大吗，猪八戒在天庭的地位到底有多高？

相当高，而且背景神秘。调戏嫦娥？那纯粹是被玉帝算计了。猪八戒压根不好色，很能干，法力无边，在天庭很受尊敬。87版《西游记》拍得很好，但和原著讲的，压根不是一回事。《西游记》可是四大名著之一，怎么可能只讲个唐僧取经的故事呢？这是个以道教、佛教之争为背景的讽刺小说。今天借此机会，和大家好好聊聊。在电视剧中，猪八戒大腹便便，好吃懒做，动不动就要散伙，看起来很窝囊。

可在原著中，猪八戒不是家猪，是野猪，力大无穷，法力无边，深藏不露。天蓬元帅的地位有多高？我们先来讲讲天蓬元帅这个官职。《西游记》原著中，孙悟空和猪八戒见面，猪八戒自报家门：“我不是野豕，亦不是老彘，我本是天河里天蓬元帅。”天河是什么地方？按照原著的设定，下界四海八荒所有水流，都来源于天河，而天上是不用下雨的，神仙喝水、用水，也是从天河里取。

而天蓬元帅，管的就是这里的水师。换言之，天蓬元帅掌管的就是天庭水师，无论是海里的、河里的、小溪里的，反正和水有关的，都是他负责掌管。放现在，他至少是个海军总司令，比一般的将军厉害了不是一个档次。第一，天蓬元帅是北极四圣之首。原著第十八回中，猪八戒说过这样一句话：“就是请下九天荡魔祖师下界，我也曾与他做过相识，他也不敢怎的我。

”这里的荡魔祖师，就是真武大帝，即北极四圣之一的佑圣真君。在西游记的设定中，天蓬元帅是北极四圣之首，地位比佑圣真君要高。而猪八戒自称与他“相识”，他还不敢“怎的我”，也可以印证，他的官职就是比佑圣真君高。如果要从品级来算，天蓬元帅至少是个三品官，比四大天王、二十八星宿、雷公电母的官职要高多了。第二，玉帝蟠桃会，天蓬元帅有专门的席位。

天蓬元帅地位高的第二个证据，就是玉帝开的蟠桃会。蟠桃会邀请的都是重量级神仙，比如“玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊、五鬙真君、五斗星君、三官四圣……”而在蟠桃会上，天蓬元帅是有专门席位的。可见，他的地位也是受到了天庭认可的。而天蓬元帅在蟠桃会上干了什么事呢？他喝得酩酊大醉，然后醉醺醺跑去了广寒宫，对着嫦娥上下其手。

但凡地位低一点，也不敢干这事啊！第三，武力值超高。天蓬元帅的武力值很高，至少比孙悟空要高。在87版的《西游记》电视剧中，孙悟空大闹凌霄宝殿，一众神仙束手无策，只能请西天如来佛祖帮忙。但在原著中，孙悟空连凌霄宝殿的门都没进去。至于为什么是西天如来出手呢？简单来说，就是小喽啰不需要大佬出手，叫个小弟来收拾的水准。

当时，西天如来是隶属于玉帝的小弟，恰好轮到了他，玉帝便派人把他叫了过来。注意，是叫过来，不是请过来的。这压根就不是让如来来帮忙，只是单纯让他来出任务。另外，大家觉得孙悟空比猪八戒厉害，是因为孙悟空是“七十二变”，但猪八戒只有“三十六变”。但问题是，这两人的武功压根是两个体系。猪八戒是“天罡三十六变”；孙悟空是“地煞七十二变”。

非要从名称上说，我还可以说“天”比“地”厉害呢，对吧？原著中，猪八戒确实比孙悟空厉害。两人都变成观音菩萨，孙悟空只能发挥出3成实力，猪八戒可以发挥出7成；孙悟空只坚持了1天，猪八戒坚持了7天……你品，你细品。第四，来头神秘，背景强大。原著中，猪八戒解释过自己的经历。“有缘立地拜为师，指示天关并地阙。得传九转大还丹，工夫昼夜无时辍。

……三花聚顶得归根，五气朝元通透彻。功圆行满却飞升，天仙对对来迎接。……玉皇设宴会群仙，各分品级排班列。敕封元帅管天河，总督水兵称宪节。”简单来说，猪八戒不是天上的神仙，他本是个普通人，但仙缘好，遇到了一位很神秘的师傅。这个师傅教他修炼，还给了他九转大还丹，吃完丹药后，他就飞升了，而且还不是小飞升，一队队天仙都跑出来迎接，玉帝也专门设宴，册封他为天蓬元帅。

一个凡间飞升上天的神仙，大概率是没有大机缘的。但猪八戒有。他修炼的是最正统的道教绝学，而九转大还丹，是天上老君能炼制的最高级丹药，基本上是“活死人肉白骨”。能轻松拿出这么一颗丹药，猪八戒的师傅，绝对是道教大佬。以上这些，都能凸显出天蓬元帅的官职不小。讲到这，就有个问题。猪八戒官职这么大，怎么跑去调戏嫦娥了呢？这事，我总觉得是玉帝的算计。

细看原著，天蓬元帅调戏嫦娥这件事，处处透露着诡谲。第一， 猪八戒武力高强，为何调戏仙子，闹得人尽皆知？前文提到，天蓬元帅的武力值很高、背景强大、地位尊贵。嫦娥说到底，也只是一个仙子，不主战。当天蓬元帅想要欺负她，她怎么可能有还手之力？“逞雄撞入广寒宫，风流仙子来相接。见她容貌挟人魂，旧日凡心难得灭。全无上下失尊卑，扯住嫦娥要陪歇。

”原文中，天蓬元帅在蟠桃会上喝醉了酒，跑到广寒宫，对着嫦娥仙子起了色心，拉着她要陪睡。嫦娥当然不干了，到处躲，而且激烈反抗。“色胆如天叫似雷，险些震倒天关阙。纠察灵官奏玉皇，那日吾当命运拙。”猪八戒当然很生气，他一边追嫦娥，一边大叫，叫声如雷，震得整个天庭都知道了。由此可知，猪八戒是在醉酒状态下调戏的嫦娥，而且，是他自己闹得整个天庭都知道的。

的确，天蓬元帅的地位尊贵，但这个地位，也不至于让他如此大胆，敢这么猖獗地调戏嫦娥。那么，问题来了。事情的起因，真的只是因为天蓬醉酒吗？第二，玉帝的奇怪反应，天蓬极有可能已经得手。当天蓬元帅大闹“广寒宫”，并发出震天的吼叫，当场就有人发现了，这个人就是——纠察灵官。“纠察灵官奏玉皇，那日吾当命运拙。广寒围困不通风，进退无门难得脱。

”纠察灵官发现此事后，没有直接去制止天蓬，而是慢悠悠去了凌霄宝殿，把事情上奏给玉帝。而玉帝的反应也很奇怪。他似乎不怎么着急，慢悠悠点兵点将，找了很多天兵，把广寒宫给围住了，防止天蓬元帅逃跑，然后才进去拿人。调戏仙子，说实话，是个很着急的事，一般来说，都是先救人为主。但玉帝显然是想要捉拿天蓬元帅，至于嫦娥的清白，压根不在他的考虑范围内。

因此，有人推测，猪八戒可能不只是“戏”嫦娥，估计已经得手了。毕竟，这一来一去，又是上奏，又是调兵，还得赶路、叫人，生米早就煮成熟饭了。第三，猪八戒并不好色。调戏嫦娥这件事的吊诡之处，还在于：天蓬喜欢嫦娥没错，但他并不是好色之人。或者说，他单纯就是想要个媳妇。这一点，从他下凡变成猪八戒也能看出来。大家都知道，猪八戒娶了高翠兰为妻，但实际上，在高翠兰之前，他还有个媳妇，是卵二姐。

原著中，观音奉旨上长安路，偶遇猪八戒，在猪八戒口中，我们可以知道，下凡之后，他就找了一个老婆。“此山叫做福陵山。山中有一洞，叫做云栈洞。洞里原有个卵二姐。他见我有些武艺，招我做了家长，又唤做‘倒插门’。不上一年，他死了，将一洞的家当，尽归我受用 后来强娶了高小姐。”也就是说，在高翠兰之前，猪八戒就找了媳妇。

猪八戒喜欢嫦娥，本意也是找她做媳妇，而不是单纯欺负一下。而猪八戒对高翠兰，也真的是很不错了。原著中，只要是女的，吴承恩都会或多或少描写一下她的外貌，但到了高翠兰这里，一笔带过，压根没写她长得怎么样。而高翠兰还是大龄未嫁。因此，合理推断，高翠兰应该很丑。另外，高翠兰的家业，极有可能是猪八戒打下来的。我们不能听高员外信口开河。

的确，猪八戒很能吃，还是妖怪。可是，从见到高翠兰的那一刻，他就没有掩盖过自己丑、能吃这些缺点。高员外要找赘婿，猪八戒找上门，他没有拒绝，猪八戒帮他赚钱，他也没拒绝。结果孙悟空一来，他就求着嚷着猪八戒是妖怪，这不是“过河拆桥”吗？而原著中，猪八戒决定和唐僧走，还能拜托岳父好好照顾高翠兰，还对高翠兰说：“娘子，你好生在家里等着我，等我把这事儿安排妥当了，就立马回来与你一起厮守终身 。

”由此可见，猪八戒不是好色，他只是想要个媳妇。第四，九齿钉耙的来源问题。九齿钉耙，是猪八戒的武器，但这个武器，问题也很大。当初，天蓬元帅出场时，他还没有这个武器。而且，这武器，怎么也不像一个掌管水师的元帅使用的。那九齿钉耙是哪里来的呢？这武器，是太上老君特意打造的，他亲自草锤，火神烧火，五方五老协助，六丁六甲参与打造出来的镇压天宫的宝物，天上地上估计只有这么一件。

太上老君是谁？这可是道祖。孙悟空的金箍棒，就是太上老君随手搞出来，给大禹治水量深浅的尺子。但九齿钉耙可不一样，这可是太上老君废了九牛二虎之力搞出来的。而他的绝杀招术是——破铜头铁骨。猪八戒能驱动太上老君给他打武器吗？不可能！二郎神都没这个待遇，人家可是天庭战神，还是玉帝的小舅子，但二郎神都没有这个荣誉。

那为什么九齿钉耙成了猪八戒的武器呢？任何不寻常的背后，绝对藏着阴谋。玉帝的算计前文提到，九齿钉耙的绝杀是：破铜头铁骨。而整本书中，唯一有铜头铁骨的人，就是孙悟空。那么，这件事如果一定要找个说法，我觉得，事情应该是这样的。玉帝想要杀掉孙悟空，但不好正面出手，便私下找到天蓬元帅，让他下凡出个差，把孙悟空给弄死。

为了方便天蓬干活，玉帝便把九齿钉耙送给他，此外，还承诺事成之后把嫦娥给他。得到玉帝许诺的天蓬，一时冲动，在蟠桃会喝了个大醉，想起之前的约定，干脆直接跑到广寒宫。玉帝一听，这货，活还没干，就想要收利息，于是放任他行事，事后把他贬下凡间，继续完成任务。为什么不能直接搞死孙悟空？这就要从弼马温说起了。弼马温是羞辱孙悟空吗？还真不是。

玉帝对孙悟空挺好的。孙悟空本质上，就是石头成了精，变成猴子，学了些本事，跑到天庭，玉帝就给他封了个弼马温的官。的确，这个官很小，可人家是正经有编制的。你可知道一个编制多难吗？底下妖精辛辛苦苦修炼千年，也未必能拿个编制，用西游记的话，这就是正果。玉帝直接给了孙悟空这个正果。孙悟空，要背景没背景（师傅不让说），要功绩没功绩，也不是飞升上天，而是爬上去耍无赖，还自封“齐天大圣”，玉帝没揍他就不错了，还给了他一个有编制的官。

结果，孙悟空不仅不领情，还试图大闹天宫。当然，原著里，孙悟空连凌霄宝殿的门都没进。而西天如来，也给玉帝找了不自在。玉帝叫如来过来，单纯就是让他来完成KPI。但如来呢？他硬是保下了孙悟空不说，还要开个什么平天大会，这不就是给玉帝添堵吗？把孙悟空压在五指山下500年，是一种惩罚？不是，在当时的环境下，如来不这么做，孙悟空就得死。

为啥保孙悟空？因为如来一直在暗戳戳搞小动作，挖了不少道教的墙角。但如果你是玉帝，你早就闹心死了。不能明面上揪着不放，还不能暗地里干点私活了？但天蓬这事干的吧，有点蠢，于是玉帝干脆顺水推舟，让他下去“戴罪立功”。不过，投胎出了点意外，天蓬元帅直接变成了猪八戒。这下，猪八戒也不干了。本来是出差，这下子，直接成了“戴罪立功”，放你身上，你干吗？前文也提到，猪八戒武力值很高，玉帝因为理亏，不太会找他麻烦，而地上的妖精都打不过他。

于是，他不是在找老婆的路上，就是娶到了老婆，开开心心打家业的路上。高老庄时，孙悟空和猪八戒大战几天几夜，愣是没打过他。要不是高员外倒打一耙，猪八戒估计也不想跟唐僧走。在《西游记》里，只有猪八戒总嚷嚷着要散伙，因为只有他有退路。你看，孙悟空那是闹了天空，玉帝虎视眈眈，如果散伙，他只能回花果山当猴子，搞不好那天玉帝又派个人下来搞他。

小白龙就更不要说了，他把自家龙宫给点了，他爹可正摩拳擦掌，要把他送去就地正法，以展示自己的大义灭亲。沙僧，那就更惨了，日日受万箭穿心之苦。只有猪八戒，散伙了那还是自由自在身，找高翠兰也行，再找个老婆也行，反正他就是享受这种烟火凡尘的生活。天上的神仙不招惹他，地上的妖怪打不过他。他又能干，又不懒，找到个媳妇就能开启幸福时光。

他当然老叫唤着散伙。当时，猪八戒压根就没想好自己要不要成佛，取经路上大部门时间在偷懒，只要孙悟空被抓，他就顺势被抓，绝不单独干活。每次遇到问题，孙悟空到处找救兵，猪八戒基本上没搬过救兵，唯一一次，还是为了救孙悟空。那一次，基本上天上能来的星宿仙人，都来了。而这些人，大部分比天蓬元帅的极别低一点。这显然是当过官的人求救的方式。

《西游记》孙悟空大闹天宫，观音，如来在哪里？为什么不降服他？

《西游记》是神话小说，是说天上神仙的事情。但神仙之事是如何流传撰写出来的？还不是经过人的创作？虽说神仙万能，未卜先知，神通广大，法力无边，但依然是经过人的思想人的意识人的手笔，口传手写出来的。因此仙界究竟情况如何，有什么，怎样的情形，谁能说得透？口口相传与撰写，都得有一定参照物的，不知道仙界真实情形的人们，只能将人间情形作为参照物，人间有什么情形，仙界自然也有。

人间有规矩规定，仙界同样也有；人间有情仇爱恨，仙界也同样存在；人间有自私自利，仙界也盛行不衰；人间有勾心斗角，仙界也内斗不断；人间有战争平叛，仙界也有降妖除魔。总之，人间有什么情形，仙界也会有与之相对应的类似情况。人间有帝王，天界有上帝玉皇；人间分首都地方，天界同样有天庭与分散各处的神仙道场。常说天外有天，人外有人，在天界也是如此。

孙悟空大闹天宫，神通广大的神仙多的是，观音、如来在哪里？当然在自己的道场传法布道。为什么不去降服孙悟空？一是些些小妖作乱，能翻多大风浪？天庭神仙众多，都是闲摆设？二是天地宇宙各方，神通广大的神仙、天尊多的是，哪一个不能去灭了妖猴？三是自安任所道场，不听天帝传唤，擅离职守，显能摆力前来降服妖猴，把天庭威严置于何处？意欲何为？正是基于有如此几点原因，观音、如来虽神通广大，也是不能冒然前往，代天庭收服妖猴滴。

猪八戒也曾大闹天宫，孙悟空大闹天宫跟猪八戒比起来为何就是小儿科呢？

这个问题很有意思！首先猪八戒确实闹过天宫，而且动静也不小。孙悟空大闹天空大家都很熟悉，就不多做介绍了。那么两者比起来是不是就如同题主问的那样，孙悟空大闹天宫跟猪八戒比起来就是小儿科呢？我认为不是的。大部分人了解孙悟空大闹天宫的情景是受了86版电视剧《西游记》的影响，尤其是孙悟空从太上老君八卦炉里跳出来后练成了火眼金睛，接着就是光芒四射，大杀四方，玉皇大帝被吓的躲到桌子下面大喊：快请如来佛祖。

电视剧里面多少有一点夸张的成分，《西游记》第七回，八卦炉中逃大圣，五行山下定心猿。这一回是这样介绍孙悟空逃脱八卦炉后的情景：那猴王不分上下，使铁棒东打西敌，更无一神可挡。只打到通明殿里，灵霄殿外。幸有佑圣真君的佐使王灵官执殿。也就是说孙悟空从太上老君那里出来后就直接去了南天门，杀到通明殿时被挡住了。他两个斗在一处，胜败未分，早有佑圣真君，又差将佐发文到雷府，调三十六员雷将齐来，把大圣围在垓心，各骋凶恶鏖战。

孙悟空在通明殿这个地方被众神围住，不能脱身，后来就是如来降服了孙悟空。孙悟空大闹天宫最厉害的时候也就止于此，但是已经很厉害了。那么猪八戒大闹天宫是怎么回事呢？关于猪八戒大闹天宫的描写书中一共出现三处，通过这三处可以拼凑出一个完整版。《西游记》第十九回，云栈洞悟空收八戒，浮屠山玄奘受心经。这一回这样介绍猪八戒闹天宫的行为，起因是调戏嫦娥：那时酒醉意昏沉，东倒西歪乱撒泼。

逞雄撞入广寒宫，风流仙子来相接。见他容貌挟人魂，旧日凡心难得灭。全无上下失尊卑，扯住嫦娥要陪歇。再三再四不依从，东躲西藏心不悦。色胆如天叫似雷，险些震倒天关阙。纠察灵官奏玉皇，那日吾当命运拙。猪八戒说自己喝了酒，酒后兽性大发，撒泼耍混，让嫦娥给他陪歇。闹天宫的举动最过分的只是“色胆如天叫似雷，险些震倒天关阙”，也就是说嗓门大了些，差点震倒南天门，这里猪八戒明显说了谎。

还是这一回猪八戒在介绍自己的兵器九齿钉耙时又一次提及调戏嫦娥大闹天宫的事情：也曾佩去赴蟠桃，也曾带他朝帝阙。皆因仗酒却行凶，只为倚强便撒泼。这回猪八戒说了实话，他不仅仅是嗓门大了点，而且还撒泼了，至于撒泼到什么程度，猪八戒又一次遮遮掩掩，没有说清楚。放心，下面还有。《西游记》第八十五回，心猿妒木母，魔主计吞禅。

这一回讲师徒四人在山中碰到一个豹子精，孙悟空骗猪八戒说前面有斋僧的好事，于是猪八戒就前去吃饭，谁知道碰到了这个豹子精，猪八戒给豹子精这样介绍自己：只因酒醉戏宫娥，那时就把英雄卖。一嘴拱倒斗牛宫，吃了王母灵芝菜。玉皇亲打二千锤，把吾贬下三天界。这一回，猪八戒对着一个外人说出了事情的真相，猪八戒当初喝酒后，兽性大发，调戏嫦娥，玉帝知道后派兵来降服他，猪八戒仗着酒劲与众神大打出手，还一嘴拱倒了斗牛宫，吃了王母娘娘的灵芝。

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