cf手游如意金箍棒在哪里,孙悟空的如意金箍棒

金箍棒对于孙悟空来说，他只需要一口仙气，就能让凡人拿起金箍棒丢几个解数。在此以前，道家佛家争论较大。行者又把头偏一偏，压在右肩背上。”黄河之水，一个黄河的水量，又岂是一条金箍棒能比？而黄河水伯在西游记里可算不得多么高级的神仙。

六耳猕猴的金箍棒是哪来的？

《西游记》书中有一个故事叫做“真假美猴王”，说的是有一个和孙悟空长得一模一样，手中也有一根金箍棒的六耳猕猴，趁悟空被师傅赶走后，冒充他骗唐僧去西天取经，修得正果后再把唐僧吃掉。六耳猕猴想功名利禄、修仙都要得到，其野心勃勃可窥一斑。悟空得知有人冒充自己，很快回到了师傅身边。这六耳猕猴除了名字不同外，其他地方和老孙毫无二致。

都会七十二变，都会筋斗云，二人法力不相上下，活脱脱是一对影子。为了分辨真假，二人斗了个天灰地暗，最后谁也战胜不了谁，竟打成了平手。二人口口声声称自己是真悟空，可在外人眼中二人没区别。赝品达到了以假乱真的程度了。悟空想通过让师傅念紧箍咒来区分真假，结果二人都头痛，唐僧也分不出谁是真假。二人拉扯着一路找到观音菩萨，观世音用照妖镜也分辨不出来真假，六耳猕猴修炼的功夫不低于孙悟空。

观音再仔细一瞧，乖乖，怎么出现了两根一模一样的金箍棒了？要知道金箍棒是太上老君炼丹时的副产品，就练出了一根，大禹治水时借走了。大禹治完水患后就放在了东海里面，龙王把它当成了镇海神针。孙悟空出道前，为了找到得心应手的兵器，最终选中了这根定海神针。这神物和悟空有缘，可以说是息息相通，悟空让它大就大，让它小就小，随后悟空为宝贝起了一个响当当的名字——如意金箍棒。

天下只有一根金箍棒，那么六耳猕猴手中的那根又是从何而来呢？对于这个问题《西游记》书中没有交代，只是说六耳猕猴手中的金箍棒名字叫“随心铁杆兵”。此时我认为没必要再分辨“真假美猴王”了，既然二个猴精本领都一样，就一起保唐僧西天取经去吧。其实还真不是我想的那么简单。原来二位猴精思想不一样，悟空代表了善，六耳猕猴代表了恶，其出发点大相径庭，也就是说二人必须分出真假。

最终这事惊动了如来，如来佛再分辨不出来就乱套了，如来一眼就看出了六耳猕猴，真仙面前不敢再装逼，乖乖现出了原型。悟空一金箍棒打死了六耳猕猴，善战胜了恶。书中没有交代六耳猕猴手中金箍棒的来历。有人说六耳猕猴是孙悟空的另一身影，也就是二心，凡是动物都有两面性，当善战胜恶时，这个人就是好人，当恶占了上风，这个人就是一个坏人。

七龙珠中，悟空的金箍棒后来去哪了？

龙珠中有一圣地，名曰加林圣地，加林圣地有一高耸入云之怪塔，世人称其“加林塔”传闻加林塔顶有仙人居住，千百年来无能上塔。一日，名曰小龟的青年高手攀爬怪塔，历经数日终于登顶，塔顶有一怪猫，自称加林仙人，一猫一人朝夕相处，修炼三年有余。临别在即，猫仙人赠予筋斗云，踏上筋斗云，可日行千里。随后小龟又欲讨得神兵如意棒。

如意棒乃仙家之物，可破世间一切兵刃，威力非同凡响。乃是加林塔顶连接天神之殿唯一枢纽。仙家之人将此宝物传于猫仙人，待日后有缘登上天神之殿时，交予此物。千百年来，猫仙人并未遇见能登天神殿之人，想想留在此地亦无用，便一同赠之。小龟修行百年，终成泰斗宗师，世人皆尊称为“天下第一武术之神”的武天老师龟仙人，随即收弟子两名：大徒弟孙悟饭，二徒弟牛魔王，二人皆为龟仙流第一代弟子。

《西游记》假悟空的金箍棒是哪里来的？

西游记里假悟空的金箍棒是真的，假悟空也是真的，假唐僧，八戒，沙僧都是真的，只有如来说了假话。西游记是中国道佛文化交汇的通俗体现，至西游起，道佛两家已基本能和谐共处。在此以前，道家佛家争论较大。佛欲以客欺主，道欲灭佛独存，所以或拟或灭，上演了一出出争宠的后宫大戏，皆寻求统治者庇护，此消彼长，彼长此消，西游以后，各处寺庙，大多神明来历复杂，既信太上，又供如来，俨然一家。

当然，由于和尚敛财较为有术，忽悠能为强，总体道家势弱。那么言归正传，六耳猕猴一段吴承恩为何如此忽悠这一段呢。看孙猴子出身便明白，老孙天生天长，来自于女娲补天之石，后远渡重洋，拜师菩提，学法三星洞，后回花果山，索宝龙宫，大闹天宫。注意，这老孙完全一道家子孙，学的是道家技艺，闹的是道家祖庭，整个一道家不肖子孙。

再来，老孙生于道，学于道，长于道，大闹天宫竞无道法可施，号称道家第一的太上也仅烤烤而已，最终要西天光头来帮忙。明白了吧。一压五行五百年，一步一趋到西天。其实是不服的，老孙道行高超，居然要助人取佛经，所以，一路不驯。直至此处，如来托六耳之名，灭真性悟空。从此以后，庙里多了个和尚，观里少了个道士，西天之路，坦荡而宽广。

孙悟空被压五行山下，金箍棒哪里去了？

自从孙悟空被压在五行山之下之后，便是整个西游阴谋的开始。取经之前，孙悟空大闹天空，玉帝都不能奈何。甚至，各路神仙，观音，都不能奈何。最后，只能让如来佛祖出手镇压。从这一点上，就能看出，孙悟空的神通和能耐，震惊诸天。但是，在五行山之下出来之后，跟随唐僧取经，那，一切都变了。不管是什么妖魔鬼怪，都敢欺辱孙悟空，甚至是将孙悟空耍的团团转。

就连观音，都能降服在五行山之下，出来的孙悟空，不管观音用的是什么计策。甚至，各路神仙的坐骑，孙悟空都不能奈何，只能向天求助。这是为什么？要知道，在大闹天空的时候，这些坐骑的主人，各路神仙，都不是孙悟空的对手。但是，现在呢？从这一点上来看，孙悟空的金箍棒，已经被换掉了。磕着就伤，碰着就死的功能，已经没有了。

孙悟空的金箍棒为何是13500斤？背后有什么玄机吗？

这个问题其实也没什么玄机，只是道教中一种象征性的说法，而这个一万三千五百斤和佛教应该没什么关系。为什么说是道教，其一是金箍棒由老君打造给大禹治水，当时应该还扯不上佛教，其二是金箍棒出场之前有过铺垫龙王又着鲅大尉，领鳝力士，抬出一捍九股叉来。悟空跳下来，接在手中，使了一路，放下道：“轻！轻！轻！又不趁手！再乞另赐一件。

”龙王笑道：“上仙，你不看看。这叉有三千六百斤重哩！”悟空道：“不趁手！不趁手！”龙王心中恐惧，又着□【左“鱼”右“便”】提督、鲤总兵抬出一柄画杆方天戟，那戟有七千二百斤重。悟空见了，跑近前接在手中，丢几个架子，撒两个解数，插在中间道：“也还轻！轻！轻！”老龙王一发怕道：“上仙，我宫中只有这根戟重，再没甚么兵器了。

”悟空笑道：“古人云：‘愁海龙王没宝哩！’你再去寻寻看。若有可意的，一一奉价。”龙王道：“委的再无。”作为铺垫的九股叉取了三十六天罡数，画杆方天戟取了七十二地煞数，这都是道教里常见的概念，所以后面取的数应该是一百三十五，后面加两个零是陪送。有人认为一万三千五百是道教中《类经》的说法，说人每昼夜呼吸一万三千五百次，参考之前的取数方式，我个人并不赞同。

那这个一百三十五是怎么来的呢？我的看法是拆分成天罡数 地煞数 仙人数，也就是三十六加七十二加二十七。道教对于神仙的品级有三清九仙之说宋张君房《云笈七签`道教三洞宗元》“三清”条目中则将神仙分为九品，称：“太清境有九仙，上清境有九真，玉清境有九圣，三九二十七位也九仙为：上仙、高仙、太仙、玄仙、天仙、真仙、神仙、灵仙、至仙。

而真和圣的评级定名方法和仙是一样的。而三和九本身在道教中也有特殊意义，道家讲究三生万物，九是数之极，也是道教中的圣数，虽然还有三灾九难的说法，但是二者相合却没有二十七的说法，所以用二十七代表道教众仙更有可能一些，毕竟金箍棒是道祖太上老君亲手打造的神器，象征着集合了天地大数，众仙之力倒也说得过去。--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------看到评论区有些朋友认为西游记中的数字是随便写的，那还真是对西游记的重大误解。

《西游记》这本书在数字上其实有点儿强迫症，基本上用到数字的地方都有对应，相比《水浒》里面镇关西切三斤肥肉三斤瘦肉三斤脆骨来说，严谨太多太多。其实开篇第一回就体现了这种数字的象征意义那座山正当顶上，有一块仙石。其石有三丈六尺五寸高，有二丈四尺围圆。三丈六尺五寸高，按周天三百六十五度；二丈四尺围圆，按政历二十四气。

孙悟空的金箍棒号称13500斤，为什么还有妖怪能轻易拿起来？

金箍棒的一万三千多斤看起来重，但你仔细一算，也就六七吨重，放到现代也就是一辆中型卡车的重量，试想，那么多神通广大的妖王，放到现代如果连一辆卡车都拿不动，是不是瞬间就觉得很low？事实上，西游记算得上是高魔世界观，整体神通的表现力比较强大的，区区一万多斤，除了龙宫显得丢人显眼说拿不动外，还真算不得什么。

金箍棒对于孙悟空来说，他只需要一口仙气，就能让凡人拿起金箍棒丢几个解数。在传艺玉华洲的剧情中，孙悟空三兄弟收了玉华洲三个王子为徒，既然当了孙悟空的徒弟，自然跟凡人就要区分开了，孙悟空就给了他们一口仙气，传授万千之膂力，自此三人就使得动金箍棒、九齿钯、降妖杖。行者才教三个王子就于暴纱亭后，静室之间，画了罡斗，教三人都俯伏在内，一个个瞑目宁神。

这里却暗暗念动真言，诵动咒语，将仙气吹入他三人心腹之中，把元神收归本舍，传与口诀，各授得万千之膂力，运添了火候，却象个脱胎换骨之法。运遍了子午周天，那三个小王子，方才苏醒，一齐爬将起来，抹抹脸，精神抖擞，一个个骨壮筋强:大王子就拿得金箍棒，二王子就轮得九齿钯，三王子就举得降妖杖。孙悟空一口仙气就能让凡人用得动金箍棒，那说得夸张一点点，但凡不被孙悟空一口气吹死的妖王，拿得动金箍棒都没什么奇怪的。

传艺玉华洲再看其他的一些力量的表现，孙悟空被压在五行山下，注意五行山可是五座联山，若非如来加了一个帖子，他自己就能从山下出来。走了五七里远近，又听得那猴高叫道：“再走！再走！”三藏又行了许远，下了山，只闻得一声响亮，真个是地裂山崩。众人尽皆悚惧，只见那猴早到了三藏的马前，赤淋淋跪下，道声“师父，我出来也！”对三藏拜了四拜，急起身，与伯钦唱个大喏道：“有劳大哥送我师父，又承大哥替我脸上薅草。

”谢毕，就去收拾行李，扣背马匹。在过莲花洞的剧情中，银角大王变化成为受伤的道士，骗烂好人唐僧带上他，唐僧让孙悟空背着银角，银角就按照遣山的神通，以山来压孙悟空，先是遣来了须弥山和峨眉山，结果孙悟空以肉身担山，担着两座山，仍然能飞星一样的跑步，只是孙悟空浪过了头，没料到被吓破胆的银角还是遣来了第三座山，银角把泰山砸到了孙悟空的头上，这样孙悟空才支持不住。

行者又把头偏一偏，压在右肩背上。看他挑着两座大山，飞星来赶师父！那魔头看见，就吓得浑身是汗，遍体生津道:“他却会担山！”又整『性』情，把真言念动，将一座泰山遣在空中，劈头压住行者。那大圣力软筋麻，遭逢他这泰山下顶之法，只压得三尸神咋，七窍喷红。孙悟空相比大山，区区一根金箍棒的重量，当真是微不足道。除此之外，还有其他人的力量表现，黄河水伯随手拿走的一盂就是一整个黄河的水。

行者道:“看这盂儿能盛几何？妖魔如何渰得？”水伯道:“不瞒大圣说。我这一盂，乃是黄河之水。半盂就是半河，一盂就是一河。”行者喜道:“只消半盂足矣。”黄河之水，一个黄河的水量，又岂是一条金箍棒能比？而黄河水伯在西游记里可算不得多么高级的神仙。再看观音菩萨，她的力量表现就更强了，对付红孩儿前，观音给孙悟空秀了一波神通，先是将净瓶于四海中乘了整整一海之水，孙悟空怎么也拿不动的这个净瓶，犹如蜻蜓撼动石柱，结果被观音轻轻托起，直接手中轻轻托了一海之水的重量。

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