马镫的发明与中国古代骑兵,传奇手游战马鉴定副哪里买

在扩大战马来源的同时，努尔哈赤、皇太极十分注重战马的保护，就如在努尔哈赤时代，就命令各官要善养马匹，并出台法令加以规范，如果马匹瘦弱，必然追究养马之人的责任“倘马匹瘦弱，则杖罚马主与该千总，该管官每匹瘦马罚银一两”。汗血宝马:张骞出使西域坐骑赤兔:“人中吕布，马中赤兔”的卢:“马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊”绝影、爪黄飞电、惊帆：曹操坐骑忽雷驳:秦叔宝所乘战马万里云:李元霸坐骑呼雷豹:《隋唐》尚师徒的坐骑昭陵六骏:李世民在唐建先后骑过的战马，分别名为拳毛騧、什伐赤、白蹄乌、特勒骠、青骓、飒露紫。

后金的战马都是从哪儿来的？

骑兵确实是后金（清）的主要兵种之一，可以说优质的战马对后金的战局起到无可替代的作用。早在努尔哈赤于万历四十六年起兵反明之前，他的军队结构里骑兵已经有相当比例，就比如说万历二十四年（反明前21年），努尔哈改赤接待明、朝官员的时候，9000兵马列队欢迎，其中3000名就是骑兵。《朝鲜李朝实录中的中国史料·上编卷36》：老可赤（努尔哈赤）副将领骑兵三千余名整立道下，或带弓矢，或持枪杖，步军六千余名，成三行列立。

而据熊廷弼于万历三十七年奏疏反应，建州女真在辽东边境常以数千骑兵往来边境（或7000，或8000，或5000），“乃今复以七千骑入靖安堡，无何，又以五千骑屯抚顺关”，在反明后的萨尔浒战役，约6万人的后金军几乎全员以马匹机动，五天七战赢得了战役胜利，可见马匹是女真人赢得战争的重要保障。那么后金政权的战马从哪边来的呢？第一、马匹本来就是建州女真养殖的重要牲畜，建州地区的马匹养殖数量非常之大。

顺便纠正提问者一个错误，提问者在问题下面叙述东北地区不适合养马，这个就是先入为主的错误想法了，事实上当时东北地区的马匹数量不仅众多，而且战马质量上不比蒙古草原马匹差，甚至出产于东北的马匹还要比蒙古马高大许多。众所周知，畜牧业是女真人仅次于农业的又一个重要生产部门，做为重要的战争和生产资料，努尔哈赤时期就非常看重马、牛的繁育，所以马匹数量十分庞大也在情理之中。

在天命五年（1619），朝鲜使者李民寏从赫图阿拉返回国内途中，他亲眼看到婆猪江（朝鲜人谓婆提江，今浑河）到万遮岭（吉林省集安县西老岭）六、七十里间放养着数万匹马。《栅中日录》：所经婆提江、万遮岭之间，六、七十里之地，放牧马群漫山蔽野者，不知其几万匹。而据李民寏另一部著作《建州闻见录》所言，后金军的马匹占有量相当之高，指出女真人所养牲畜，以马匹为最多，“六畜惟马最盛”，而“将胡之家，千百成群，卒胡家亦不下十数匹”。

不仅数量众多，而且从东北出产的马匹还具有体力好，身形高大这样蒙古马所难以企及的优点，东北出产的马匹“五、六昼夜绝不吃草，亦能驰走”，据欧洲传教士所言满八旗所骑乘的东北马在体型上几乎与欧洲马一致，且非常强健。《鞑靼征服中国史·第二十九章》：至于体型和强健，它们不输于欧洲或阿拉伯，乃至全世界的马匹，具有极大的气概和精神，非言语所能形容，令人难以忘记。

优质的战马足以支撑起后金军的重骑兵冲锋，并且因为马匹质量较高，在骑兵作战中对明军的优势也较为明显，由于不善养殖，明军很多军马碰到口外马匹居然出现了怯阵现象。《利玛窦中国札记·卷一》：他们有无数军用的马，但都退化得厉害并缺乏勇武精神，甚至鞑靼人的骏马一叫就能使它们溃散，因此打起仗来实际上是无用的。所以，在努尔哈赤造反前，建州女真本来就出产为数众多，质量较高的马匹，这些马匹当然是优质的军马来源。

第二、随着征服漠南蒙古，控制了大量适合养马的地带，开办牧场，繁育马匹。随着与明的战争扩大频道，还有人口的增长，马作为重要的战争工具，真是多多益善，如果只在东北繁育战马，显然是不敷使用的，所以就急需开辟马源。清太宗皇太极通过三次战争，彻底消灭漠南蒙古的霸主察哈尔部后，使漠南蒙古完全臣服于后金的统治，这样就占据从河套到内蒙古广大的适合繁育马匹的区域，皇太极见此地广袤无垠，适合牧马，遂继承辽、金的传统，广开牧场，扩大马匹来源。

《口北三厅志·卷六》：我太宗文皇帝，既平插汉，谓此地宜畜牧，遂历置公、私牧场于此。这些牧场的开办，无疑提高了后金的军事实力，同时也断绝了明朝与漠南蒙古的马市，使明朝获得优质战马难上加难。第三、建州女真兴起后，通过不断战争也获得了数量巨大的马匹。后金在崛起过程中，难免会与其他政权爆发激烈对抗，通过这些战争也获得了数量巨大的马匹，就比如说万历二十一年努尔哈赤击败九部联军之战，便就地缴获战马3000匹，“斩级四千，获马三千”。

在万历四十六年的后金军攻占抚顺后，缴获马匹9000匹，分赏部下，“是日，分赏获马九千匹、甲七千副及军械，于明边内驻营”。在崇祯二年的已巳之变中，后金军缴获战马6000匹，“以阵获马匹六千，择其优先行赏给八大臣、众总兵官及副将各一匹”。在出征察哈尔部林丹汗时，“俘获人口、驼、马、牛、羊以万计”。这些还是大宗缴获马匹的数量，至于零零散散缴获马匹数量更是史不绝书。

除此以上三种途径之外，后金在天聪六年征讨察哈尔部之时，还在张家口开办马市，“我军大市于明张家口”，用物品向蒙古牧民换取马匹。还有各蒙古台吉在朝拜皇太极的时候，还会携带数量不等的马匹。当然，蒙古贡马在马匹来源中属于较小的一部分，比不得开办牧场、马市、战争缴获这样的途径。在扩大战马来源的同时，努尔哈赤、皇太极还十分注重战马的保护，就如在努尔哈赤时代，就命令各官要善养马匹，并出台法令加以规范，如果马匹瘦弱，必然追究养马之人的责任“倘马匹瘦弱，则杖罚马主与该千总，该管官每匹瘦马罚银一两”。

而皇太极明确要求禁止在祭祀祖先、鬼神以及婚丧嫁娶之事上屠宰牛、马、骡、驴等大型牲畜。《清太宗实录·卷三》：马骡以备驱驰，牛驴以资负载，羊豕牲畜以供食用，各有所宜，非可任情宰杀也。嗣后，自宫中暨诸贝勒以至小民，凡祭祀、筵席及殡葬、市卖所用牛、驴、骡、马，永行禁止。不仅如此，据《满文老档》记载在皇太极时代还设立“牲畜衙门”，这或许就是最初的马政机构。

在努尔哈赤和皇太极的苦心经营下，后金的养马事业达到了非常繁荣的地步，供应可谓充足，如在天聪七年，为了迎接孔有德、耿仲明的来归，皇太极就一次性划拨了2000余匹战马供他们骑乘，“上所发马二千余匹，给与有德、仲明等乘之”。在崇德四年，皇太极又拿出1000匹马作为奖励，赏赐有功将士。《清太宗实录·卷四十七》：朕欲以马千余匹，给与众人，自公以及固山额真，下逮披甲兵卒，不论满洲、蒙古、汉人，有愿冲锋破敌、先登拔城为国效力者，准给马匹。

综上所述，后金的马匹来源非常广泛，大致有四个途径：自己养殖、战争缴获、互市交易、蒙古进贡，而巨量的马匹很显然对后金的战争机器起到了无与伦比的补强作用。引用文献：《清太宗实录》、《满文老档》、《圣武记》、《口北三厅志》、《熊廷弼集》、《朝鲜李朝实录中的中国史料》、《鞑靼征服中国史》、《利玛窦中国札记》、《栅中日录》、《建州闻见录》。

历史上都有哪些名贵的战马？为什么现在都看不见了，是杜撰的吗？

历史上的名贵宝马有很多:关羽的赤兔马、刘备的的卢马、曹操的爪黄飞电、项羽的乌骓马、狄青的青鬃兽、史文恭的照夜玉狮子等。古代交通不发达，人们都要靠马作为交通工具，尤其是武将，更离不开战马，所以古代人和马接触的时间更多，而马更成为随处可见的交通工具。就像现代人的跑车一样，如果看见一辆豪车，以现代人的认知 即便不知道成车的牌子，也能知道这辆车价格不菲，情形就像古代人遇到好马一样。

很多画家都画过八骏图。但是没有多少人知道八骏是指哪八匹马。朋友们有知道的吗？

关于该问题涉及到三个主要内容:一是八骏马，二是八骏马名字，三是八骏图。我们可以这三部分内容为主来进行探讨。一、【八骏马】八骏马在历史上真实存在，它和西周时期的第五位君主周穆王有密切关系。周穆王姓姬名满，史称“穆天子”，是西周在位时间最长的一位君主。据《史记-赵世家》记载，公元前960前后，封王徐偃王趁穆天子在西部出国访问期间于徐国(今徐州)发动叛乱。

但是秦人当时很忠于朝廷，秦人中有位叫造父的人就向穆天子进献了八骏马。这些马跑得很快，带穆天子征犬戎伐徐戎， 大大增加了战斗力，平定了徐偃王的叛乱。除此之外他还让人造车，以八骏马驾驶往返35000里，历时543天，进行了一次大规模的巡游。由于造父为周穆王进献好马立下功劳，于是周穆王把赵城(今山西省洪洞县南)封赏给了造父。

造父的后代在当时的晋国里是一支非常厉害的家族，其中有名叫赵籍的人参与了“三家分晋”并建立了战国时的赵国，于是造父成为赵氏的祖先。二、【八骏名字】1、以颜色命名关于历史上对八骏马的名字是有争议的。《史记》中只记录有四匹马的名字，并没有完整的八匹。八骏马的名字，最早出现在西晋出土的《汲冢竹书》里的一篇《穆天子传》里，这是由晋咸宁五年汲县盗墓者掘魏襄王陵时发现的。

在《穆天子传》里，八骏的名字分别是: 骅骝、騄耳、赤骥、白羲、渠黄、逾轮、盗骊、山子。 晋代大学者郭璞对《汲冢竹书》曾做过注释“八骏，皆因其毛色以为名号。”就是说这八骏是按照各自颜色起的名字如下:骅骝(红体黑鬃黑尾)、騄耳(青黄)、赤骥(火红)、白羲(纯白)、渠黄(鹅黄)、逾轮(青紫)、盗骊(纯黑)、山子(灰白)。

宋代大散文家柳宗元在他的《观八骏图说》里就采用了以上命名。其中的赤骥指的是从现在距平凉很近的冀这个地方选送的红体黑鬃黑尾的马。这种马不但漂亮且跑的最快还很听指挥，后来人们就把冀地的马叫做千里马，写作“骥”。 晋朝的张华在其《博物志》中所记载的八骏中除了没有踰輪和山子，而是另外两种名为飞黄和騧騟的马外，其他六个名字都相同。

2、以形态命名八骏马第二次文献记载，出现在东晋孝武帝时代的方士王嘉(今甘肃渭源人，隐士。几次拒绝苻坚请他做官的请求，后被姚苌杀害。)的著作《拾遗记、周穆王》里。在该书中，王嘉对周穆王的八骏马增添了一定的神话色彩，八骏马的名字也作了改变。它们是以形态命名的八个名字，分别为：绝地、翻羽、奔霄、超影、逾辉、超光、腾雾、挟翼。

形态特征如下:绝地特征: 足不践土，脚不落地，可以腾空而飞。翻羽特征: 飞驰时比飞鸟还快。奔霄特征: 可不分昼夜飞行万里。超影特征: 身躯能出现十个影子。逾辉特征: 毛色灿烂无比，光芒四射。超光特征: 可以追着太阳飞奔。腾雾特征: 能够驾着云雾飞驰。挟翼特征: 身上长有翅膀，可以像大鹏一样展翅翱翔万里。

3、长陵八骏和乾隆八骏除以上两种不同命名的八骏记载外，到了明清时期，明成祖朱棣骑乘的八匹御用战马和波西米亚人艾启蒙清廷为乾隆绘制的中亚地区进贡的八匹宝马名字，也被记载下来，分别被誉为长陵八骏和乾隆八骏。长陵八骏记载于明代田艺蘅的《留青日札·大明名马》里，分别是: 龙驹、赤兔 、乌兔 、飞兔 、飞黄 、银褐 、枣騮 、黄马乾隆八骏分别是翰如骆、曦驭黄、苍艾骐、掣电、蹑云骆、飞霞骝、同吉黄、炯星骝。

4、历史上的其他名人名马追风、白兔、蹑景、追电、飞翩、铜爵、晨凫: 秦始皇七名马乌骓: 项羽的名骓九逸: 汉文帝有良马九匹，分别为浮云、赤电、绝群、逸群、紫燕骝、禄螭骢、龙子、嶙驹、绝尘。汗血宝马: 张骞出使西域坐骑赤兔: “人中吕布，马中赤兔”的卢:“马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊”绝影、爪黄飞电、惊帆：曹操坐骑忽雷驳: 秦叔宝所乘战马万里云: 李元霸坐骑呼雷豹: 《隋唐》尚师徒的坐骑昭陵六骏: 李世民在唐建先后骑过的战马，分别名为拳毛騧、什伐赤、白蹄乌、特勒骠、青骓、飒露紫。

一字板肋玉麒麟: 杨延昭的坐骑照夜玉狮子: 《水浒传》中出现的宝马，通体上下，一色雪白，没有半根杂色，传说能日行千里。踢雪乌骓马: 《水浒传》中呼延灼坐骑转山飞: 《水浒传》王寅的坐骑三、【八骏图】《八骏图》出自1700年前出土的《穆天子传》，是从六朝起就很流行的一幅画。据《历代名画记》记载，晋武帝时代就有史道硕、史秉之兄弟俩画八骏马出名，唐代有曹霸、韩幹。

到了元代有赵孟頫和任仁发，清代有郎世宁。而画得最好的是现代画家徐悲鸿，他是中国历史上最好的画马大师。徐悲鸿八骏图之所以独胜一筹，是因为八骏在他笔下不仅形神俱足，形态各异、刚劲矫健、风格剽悍，更重要的是他能画出马的人格化特征，赋予了马更多的人性风骨和灵魂。他采用中西合璧的绘画艺术表现手法，将八骏画得大有天马行空之势，成为美术界杰作。

四、【有关八骏的诗文、故事】除了画作，关于书写八骏图的诗文也很多。熟知的有白居易《新乐府》中的《八骏图》，李观书写的《周穆王八骏图序》，还有杜甫、刘叉分别在《城上》和《观八骏图》中的诗。《城上》：草满巴西绿，空城白日长。风吹花片片，春动水茫茫。八骏随天子，群臣从武皇。遥闻出巡守，早晚遍遐荒。《观八骏图》: 穆王八骏走不歇，海外去寻长日月。

五云望断阿母宫，归来落得新白发。所有有关八骏马的诗文中有首唐代李商隐写的《瑶池》是这样写的:“ 瑶池阿母绮窗开，黄竹歌声动地哀。八骏日行三万里，穆王何事不重来?”。这里说的是周穆王日行三万里，驾八骏车去昆仑山巡游时会见西王母时，与西王母发生了一段浪漫爱情的事。(因受到热情接待，周穆王有些乐不思蜀，所以才发生了徐偃王叛乱事件。

)临别之际，西王母问他“将子无死，尚能复来？”穆王也给了肯定回答。但是是人怎么可能成为仙呢？黄竹歌声已经暗示穆王已死，求仙已经成了虚妄。五、《对八骏的思评》唐朝诗人柳宗元在《观八骏图说》中讲到：“古之书有记周穆王驰八骏升昆仑之墟者然而世之慕骏者，不求之马，而必是罔之似，故终不能有得于骏也。慕圣人者，不求之人，而必若牛、若蛇、若倛头之问，故终不能有得于圣人也。

诚使天下有是图者，举而焚之，则骏马与圣人出矣。”意思是说，传说中的八骏被后人说得神乎其神并画了这八种马。后人按图索骥是找不到真正的骏马的。寻求骏马和圣贤之人，要从实际生活中寻找，而不是根据古代传说或者画图中的样子去找。假如把八骏图烧掉了，自然就找到骏马了。这就是告诉我们，在现实生活中要脚踏实地，尊重事实，重视实践，方能得到你希望得到的东西。

孙策以几副铠甲起家，数年间平定整个江东，为什么青梅煮酒时曹操还是不承认他是英雄？

曹操轻视孙策，认为其“因父成名”，绝非能与自己相提并论的英雄，是理所当然的。就当时天下情势而论，孙策别说和曹操相比，就算比之荆州刘表、幽州公孙瓒这些诸侯，同样也大为不及，孙坚之子的身份，确实让他在创业时占据了极大便利。孙坚与孙策江东孙氏出身寒门，自称是春秋时“兵圣”孙武的后裔云云，不过是得势后给自己门楣贴金。

孙坚的父亲孙钟、也是孙策孙权兄弟的祖父，只是个种瓜农民。孙坚17岁那年行船时遇到海贼，挥刀与战，斩首一级，由此闻名乡里，被召为县吏。汉末黄巾之乱，孙坚从军屡立战功，击平各方叛乱，一刀一剑给自己搏取了拜将封侯的大好前程，获封“长沙太守、乌程侯”。董卓窃夺汉朝中枢大权，废立天子，关东各地纷纷起兵，组成反董联军。

孙坚率其部属，身先士卒，浴血奋战，斩华雄，败吕布，克虎牢而复洛阳。孙氏虎卒屡克西凉铁骑和并州铁骑，为联军第一敢战之劲旅，在英雄竟逐的舞台上，书写了自西楚霸王项羽之后数百年来，江东子弟最绚烂的华章。董卓屡战屡败，求和不得，被迫西迁长安以避其兵锋，孙坚的声威也因此震撼天下，纵是称为当时天下第一名将，亦丝毫不算夸张。

孙坚兵进洛阳，收取玉玺彼时的曹操也只不过是个联军盟主袁绍的故旧之友，而刘备更是籍籍无名之辈。他们虽然年龄与孙坚相仿，但此时的声望和功绩，皆远不能与孙坚相提并论。此后，孙坚虽然在攻取荆州时，误中流矢而阵亡，但其人虽没而英气长存，将星长耀九天！小说《三国演义》里将孙坚在讨伐董卓战争中的这些战绩，统统“乾坤大挪移”给了主人公刘备、关羽、张飞三兄弟，捏造出“温酒斩华雄”、“三英战吕布”之类的脍炙人口故事，通过戏剧、评书等形式在民间广为流传了数百年，相当程度上深入人心，才使得孙坚的功绩和能力被广为低估。

孙坚去世后，其亲信部属依附了袁术，孙策同样也在袁术帐下为将，奉其命令攻略淮南与江东。事实上，孙策攻占江东的吴郡、丹阳、会稽三郡之后，名义上还是袁术的部属，袁术也派了自己亲信去接管孙策所得城池。只是袁术因为孙策在江东的胜利，和徐州吕布的归附，自以为统领扬州、徐州、豫州三州，已成天下第一大诸侯，竟利令智昏而称帝，才令其麾下州郡众叛亲离，孙策也趁机脱离袁术，驱逐其亲信而自立。

待袁术被曹操连续大败，最终败亡时，孙策趁机夺取庐江郡，收其余部三万余人，战船千艘，而后挥军西进，于沙羡之战大破黄祖，斩杀荆州军万人，缴获战船六千艘，接着兵不血刃夺取豫章郡，又分豫章郡南设立庐陵郡，是为通常所述的“江东六郡”。当然，孙策仅率领数百门客过江，便打下江东一方基业，甚至被誉为“英气杰济，猛锐冠世，志陵中夏”的同时，也必须看到他很大程度上确实是“因父之名”。

讨逆将军，吴侯：孙策正是孙坚这个江东虎将的威名，才让孙策在起兵之初，就得不断英雄豪杰来投，部众尚未与敌一战，就迅速壮大到六千余人。而他的堂兄孙贲（丹杨都尉、九江太守），舅父吴景（丹杨太守、广陵太守）都是袁术委以重任的方面大员，正是他们的投效，才让孙策轻松叛离袁术，真正自立为一方诸侯。孙策背离袁术（“仲家”政权）而独立孙策江东征战的敌手，要么是刘繇、刘勋、许贡之流，要么是王朗、华歆等坐谈高士，要么是严白虎、笮融、祖郎等地方豪强，而且这些人还彼此争斗不休，才会被孙策次第击破。

哪怕最有“含金量”的对手江夏黄祖，和曹操击败的吕布、袁术、李傕、郭汜等人相比，也完全不是同等分量。这些人放在整个天下舞台上，确实就是一群能力不值一提的“土鸡瓦狗”之辈，而且，江东所在的扬州，其真正精华在九江、庐江两郡，原本也只有此处的户口数和繁华程度，能勉强和中原各州郡相比。等袁术在淮南数年的竭泽而渔，荼毒当地匪浅，又妄自称帝遭致各方围攻后，这两郡也几乎废弃了。

而孙策占据的江南的吴郡、丹阳、会稽、豫章诸郡，只是在地图上看着地方大而已，以人口和开发度而论，也就比南中、岭南这些蛮荒之地强得有限，和曹操控制的中原地区，决不可同日而语。因此，从曹操这个大汉司空、中原霸主的角度，认为孙策的战绩相比其英雄盖世的父亲孙坚，完全无足称道，不过是和割据辽东四郡（辽东郡、玄菟郡、带方郡、乐浪郡）的公孙度一样，占据了同样为贫瘠偏远化外之地的江东，也在情理之中。

孙策死后，孙权在赤壁之战大败曹操，夷陵之战大破刘备，历时二十年之功，将版图从继位时的五个郡，扩张到荆州、扬州、交州的一共三十三个郡，更在整个中国历史上，第一次建立了割据江南而力抗中原、屹立数十年之久的强大政权，孙策作为东吴帝国这方基业最初的奠基者，其历史地位也就自然水涨船高。孙权称帝时版图不妨做个假设，如果赤壁之战时，孙权竟拱手归降，或者一战而亡，则孙策的最终历史评价，怕是还未必及得上刘表、公孙瓒等汉末诸侯。

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