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”朱元璋神秘的说。这么看来，朱元璋的天下得来的是比较容易的，实际不，得天下有主观创造的因素，也有客观的因素，前者提到朱元璋在埋葬他的父母时，突然天降大雨，等雨停以后发现停放尸体的地方土裂尸陷，自然成坟这一上天按排的怪事，无巧不成書，朱元璋安葬双亲的地方，正好处于龙脉之上，是一块千载难寻的風水寶地，所以朱氏子嗣就有了帝王命，于是就有了朱元璋一统天下的时代，固然，这源于民间传说(系野史)，但《明史·太祖本纪》中这樣写道:朱元璋父母死后，无处安葬，乡坤刘继祖看朱家可怜，就出于同情怜敏之心送给朱元璋一块坟地，偏巧这块坟地属龙脉之地，风水极好。

朱元璋是个怎样的人？

朱元璋是个很复杂的人，要想说清楚他，描绘出全貌，难度很大。现试着从五个方面揭示这位大明朝的开国皇帝。一.超强大脑，无师自通。自公元前221年秦王嬴政称帝始，包含割据势力和少数民族政权，开国皇帝大约有100人左右，朱元璋无疑是出身最苦的。且不说收受到良好的教育，或者名师指点，从军前的朱八八，最大的敌人是饥饿，饥饿一直如影随形的困扰着他。

朱元璋读的是社会大学，最后能够夺取江山，没有非凡的悟性及超强的自学能力，是不可能做到的。在这一点上，同是泥腿子出身的刘邦也比他强不少，至少人家刘季还是个亭长，吃吃喝喝是不成问题的。二.天然领袖，胆识过人。朱元璋打小就是孩子王，小小年纪就有胆量把地主刘德家的牛给吃了。从军后，资历比他老、官职比他高的汤和、徐达都得听他的。

没有几把刷子，这些大人物谁会听他叨叨。三.怀疑一切，重视情报。除了老婆马秀英，朱元璋几乎不相信任何人。他特别重视情报工作，开国后就成立锦衣卫，建立了庞大的特务机关。就连大儒廉吏宋濂也不例外，处于被严密的监控中。四.嫉恶如仇，心狠手辣。痛恨飞扬跋扈的骄兵悍将、痛恨弄权的淮西勋贵、痛恨贪官污吏，见一个，杀一批，眼睛不眨巴一下的。

朱元璋为什么能当上皇帝？

朱元璋是明朝的开国皇帝，也是中国历史上唯一的布衣(草根)皇帝，凭借自己的努力，一步步打下了属于自己的天下。而幼年的他并不叫这个叫字，而是叫朱重八。这朱元璋确实不同凡响，他一降生，瞬間整个小屋就充满了火红的红光，左临右舍都以为朱家着火了，纷纷跑来就火，可见他的出生不同寻常。这小朱元璋出生，并没有给家人带来生机和喜悦，因为那时家中已有好几个孩子了，他的到来只会给原本就很困难的家雪上加霜，为什么这般说呢？因为当时的平民百姓家受元朝的压迫，生活都非常困难，家家入不敷出，根本就无法生存，朱家也如此，原先家中已经就无米下锅了，这又添一囗，不是雪上加霜是什么。

所以幼小的朱元璋懂事起就给大户人家放牛，当了个放牛郎。大约在朱元璋十四、五岁时他的父母身染瘟疫双双离去了，家穷的买不起棺材，哥几个就打算用草帘子一裹，用扁担挑到山上一埋了事。谁知在运送的过程中扁担断了。.二哥只好回家再找个木棒之类的东西能抬即可，.留下朱元璋看守尸体，以备不测。正这时老天突降大雨，等雨停以后，朱元璋发现停放尸首的地方，土裂尸陷自然形成一座坟幕。

就这样，朱元璋的父母就稀里糊途地由上天安葬干此了，然后朱元璋和兄弟们分手了，迫于生计，朱元璋出家圆觉寺当个小和尚，成天撞钟沏茶，还得给年长的老和尚洗衣服做饭。好景不长，苦命的朱元璋在庙中只过了几十天相对平稳的生活，当地又闹起了饥慌，主持只好令众僧外出化缘求生存，朱元璋也不例外，于是朱元璋开启了三年的讨饭生涯，经过这三年的磨煉，他的意志更坚强了，对社会的洞察力更敏銳了！这时他又重返寺庙，在他回到寺庙不久，收到了发小的一封信，让他参加郭子兴的义军。

他入伍后深受郭子兴的賞識，而且什么事情都和他商量，后来还将女儿许嫁于他，随后朱元章回家乡招兵买马，儿时的伙伴徐达等人听说朱元璋回家了，而且还在义军中当了个头目，所以许达等都加入了义军。郭子兴死后，朱元璋被小明王任命为左副元帅，此时的朱元璋心里是不想接受这个任命的，但自己势单力薄，暂时依靠一下这棵大树还是有好处的，对自己有百利而无一害，朱元璋开始有野心了，于是便开使对自己不利的义军展开了清剿，先后消灭了陈友谅和张士诚两股庞大的武装，自封吴王。

后来朱元璋迎接小明王韩林入应都时，小明王途中翻船而亡，据说是朱元璋蓄意为之，此言论由后来朱元璋称帝后肆意烂杀功臣而得到证实的，这个结果是比较可信的，小明王韩林死后，朱元璋掌控天下就没有对手了，于1356年攻下南京，洪武元年1368年1月23曰，朱元璋于南京诏告天下明朝成立了，国号大明，年号洪武。这么看来，朱元璋的天下得来的还是比较容易的，实际不是的，得天下有主观创造的因素，也有客观的因素，前者提到朱元璋在埋葬他的父母时，突然天降大雨，等雨停以后发现停放尸体的地方土裂尸陷，自然成坟这一上天按排的怪事，无巧不成書，朱元璋安葬双亲的地方，正好处于龙脉之上，是一块千载难寻的風水寶地，所以朱氏子嗣就有了帝王命，于是就有了朱元璋一统天下的时代，固然，这源于民间传说(系野史)，但《明史·太祖本纪》中这樣写道:朱元璋父母死后，无处安葬，乡坤刘继祖看朱家可怜，就出于同情怜敏之心送给朱元璋一块坟地，偏巧这块坟地属龙脉之地，风水极好。

由于送坟地一事，朱元璋称帝后，特下诏追封刘繼祖"义惠侯"，以表达感激之情。这风水一说，过去民间还有"洗骨法”之说，大意是如果家中发生意外祸端，就会认为是祖宗的骨骸有污渍或祖坟风水不好，于是择吉曰将坟挖开，取出尸骨以净水洗之，另选风水宝地以隆重议式安葬，现在不知道什么地方还有这种习俗。这就是说任何一个成功的伟人背后，都有一个传说，野史也好，正史也罢，都是成功者为了歌功颂德所传，可信度多大有待史学家考证。

历史上朱元璋的童年都经历过什么，你怎么看？

天历元年（1328年），朱元璋出生在濠州钟离孤庄村的一户贫苦农家，家里排行第四，家族兄弟排行第八，按照那时穷苦人家的习惯，家里人给他取了朱重八这个名字。朱重八刚生下来的时候，三四天不会吃奶，肚子胀得圆鼓鼓的，险些没活下来了。他爹朱五四做了一个梦，梦中觉得孩子不济事了，怕是命硬，也许只有佛菩萨救得下，索性舍给庙里吧。

可是抱着孩子进了一个小寺庙，寺庙里一个和尚也没有，接不上头，只好又抱回来。梦做到这里，朱五四忽然让孩子的哭声叫醒，睁眼一看，朱重八居然开始吃奶了，几天后，肚胀的毛病也好了。但活下来的朱重八身体依旧不好，总是病不离身，心焦之下，朱五四想起了当年做得那个梦，才真的到寺庙里许了愿，给朱重八舍了身。小时候的朱重八，过得是贫苦农家的日子，早早就开始干农活，大一点就开始给地主刘德放牛，一年四季最大的感受就是饿，无穷无尽的饿。

过去的帝王降生，多伴随有异象、祥瑞，但朱重八的境遇贫寒艰难到了极点，连一点编造异象、祥瑞的余地也没有。关于朱重八与众不同的说法，流传下来的只有一个，十来岁和周德兴、汤和、徐达等一些穷苦孩子一起放牛时，因为太想吃肉，朱重八胆大妄为，领着这几个孩子将地主家的一头小牛给宰杀吃掉了。吃完牛，朱重八把剩下的一条牛尾巴插在山上石头缝里，向地主谎称小牛钻进山洞，寻不见了。

结果自然是遭到了一阵毒打。朱重八真正的人生灾难发生在元至正四年（1344年）。那一年，淮河流域爆发了罕见的旱灾、蝗灾、还有瘟疫。当时，朱重八还不到十六岁。四月初六日，他的父亲，六十四岁的朱五四死在了这场灾祸中；初九日，他的大哥朱重四也死了；之后大哥的长子又死了；最后，二十二日，他那五十九岁的老母亲陈氏也死了。

转眼间，人丁兴旺的朱家九口人死了四口。在这次大灾祸之前，他的二嫂、三嫂都已先后病死，二哥的独子也夭折了。到他老母亲死后，朱家只剩下了他和二哥重六，以及大嫂王氏和她的一双小儿女。埋葬死去的父母是压在朱重八和他二哥重六心头的首要大事。大难之际，赤贫之家想找到一块坟地，实在是太难了。走投无路下，兄弟俩狠起心厚着脸皮去求地主刘德。

谁知道，地主刘德不但没有一丝怜悯，反而“呼叱昂昂”，把兄弟俩痛骂了一顿赶了出来。朱元璋后来回忆说：“田主（刘）德不我顾，呼叱昂昂，既不与地，邻里惆怅。”刘德的一位远方本家刘继祖是村中另一大户，看到此情此景，起了怜悯心，叫儿子刘英把朱重八兄弟俩叫到家里，给他们吃了一顿热饭，然后送了村东一块地给他们做坟。

因为赤贫，朱重八亡父母，没有寿衣，没有棺材，是穿着千疮百孔的破烂衣裳，卷在破芦席中入土的，更悲惨的是，朱重八两兄弟饿得已经脱了相，没有力气给亡父母挖深墓穴，只能草草地埋了。朱元璋后来回忆当时的情景说：“殡无棺椁，被体恶裳，浮掩三尺，奠何肴浆。”为了活命，朱重六、朱重八两兄弟之后只好各奔东西。分别时，两兄弟抱头痛哭，多年后，朱元璋在《皇陵碑》中这样描述当时的惨景——“兄为我哭，我为兄伤，皇天白日，泣断心肠！”隔壁汪大娘听到两兄弟哭声悲恸，过来安慰两兄弟。

汪大娘说，二哥重六一个人出去还行，重八年龄太小，一个人出去难活！不如到村头皇觉寺里当个和尚吧！然而，那时候想当和尚也不那么容易，得送礼。汪大娘可怜重八，掏出了压箱底的活命钱，替重八买了香烛礼品，让儿子陪重八到了皇觉寺。朱重八成为朱元璋，当上皇帝后，刘继祖、汪大娘的后人被视为大明朝的救命恩人，享尽了荣华富贵。

地主刘德也是“命好”，朱元璋没有冤冤相报，而是选择了以德报怨。朱重八在皇觉寺只当了五十天的和尚，寺庙就断粮了，之后朱重八便开始了三年的流浪乞讨，足迹遍布许多地方。朱元璋在《皇陵碑》中曾这样描述自己三年的流浪乞讨生活——“居未两月，寺主封仓，众各为计，云水飘扬。我何作为，百无所长。依亲自辱，仰天茫茫。既非可倚，侣影相将。

突朝烟而急进，暮投古寺以趋跄。仰穹崖崔嵬而倚碧，听猿啼夜月而凄凉。魂悠悠而觅父母无有，志落魄而佒佯。西风鹤唳，俄淅沥以飞霜。身如蓬逐风而不止，心滚滚乎沸汤。一浮云乎三载，年方二十而强。”正是这三年的流浪生涯，让朱重八有了来日朱元璋的雏形，史书上说他：“志意廓然，人莫能测。”一代雄主从磨难中走出来了。。

你觉得朱标死后，立朱允炆为皇帝的朱元璋做错了吗？

当然没有做错，这是当时唯一正确的选择。首先纠正一点，朱元璋立朱允炆为皇太孙，也就是下一任接班人，并没有直接将他立为皇帝。其次在当时的大环境下，将朱允炆立为接班人是最有利于大明王朝的唯一选择。最后从朱元璋本人来说，他已经在力所能及的范围内，为朱允炆顺利即位扫清了所有的障碍。朱标是朱元璋的嫡长子，从6岁开始就接受当时全国著名的大儒宋濂来为他开蒙。

洪武元年正月（1368年）初四，朱元璋在南京登基即皇帝位，当天即册封14岁的长子朱标为皇太子。洪武四年（公元1371年）四月，已故开国元勋开平忠武王常遇春的长女被册为皇太子妃。自洪武十年（公元1378年）六月开始，朱元璋下旨群臣今后大小政事皆先启皇太子处分，然后奏闻。换句话说，朱标是中国历史上权力最大，也是最受皇帝信任的皇太子。

但是在洪武二十五年（1392年）四月，38岁的皇太子朱标突然暴病去世，只留下65岁高龄的老父亲朱元璋在风中凌乱。洪武皇帝在白发人送黑发人之余，紧接着要思考的就是选谁再来做接班人？太子朱标剧照立子？断断不可俗话说国赖长君，大明开国仅20多年，朱元璋本人又年事已高，江山万万经不起折腾。为大明王朝的稳定着想，从成年儿子中另立一子来继承皇位，似乎是最稳妥的做法。

何况老朱生育能力惊人，除了朱标以外，还有25个儿子。立子不是问题，问题是立哪一个儿子？方案一：立长朱元璋的原配马皇后一共生了5个儿子（拿野史《南京太常寺志》来讨论的请绕道），分别是长子朱标、次子秦王朱樉、第三子晋王朱棡、第四子燕王朱棣、第五子周王朱橚。不管是论嫡还是论长，朱标死后，都应该封次子秦王朱樉为皇太子。

但是这位秦王殿下，可以称之为十足的熊孩子，朱元璋对他的评价是“自尔之国，并无善称”。在封国西安更是“昵比小人，荒淫酒色，肆虐境内，贻怒于天”。而太子朱标之所以突然得病，一个重要原因就是在巡视关陕的途中过于劳累所致。至于朱标为何要巡视关陕呢？除了要考察迁都西安的可行性之外，另外就是去为弟弟在当地的累累罪行擦屁股。

（洪武）二十四年，以樉多过失，召还京师，令皇太子巡视关陕。太子还，为之解。—《明史卷一百十六·列传第四》在太子巡视关陕之前，秦王已经被召回南京并险些被废。在这种情况下，如果因为朱标去世，反而立秦王为太子，如何服众？不要说太子党不会善罢甘休，即使朱元璋自己，一想到今后要把江山交到秦王手里，只怕在孝陵之中也睡不安稳。

明孝陵方案二：立贤可能有人会问，既然不能立长，咱立贤还不行吗？问题是一来何为“贤”，有何标准？二来朱元璋第三子晋王朱棡、第四子燕王朱棣、第六子楚王朱桢、第十一子蜀王朱椿、第十二子湘王朱柏都挺贤的，立谁呢？从年龄的角度出发，35岁的晋王和33岁的燕王无疑呼声最高。而且二人又是嫡子，一个总领山西明军，一个总领北平明军，实力不相上下。

笔者以为，老朱在朱标死后，一定考虑过晋王和燕王。戊寅，上御东角门，召廷臣谕之曰：“朕老矣，太子不幸，遂至于此，命也。古云：国有长君，社稷之福。朕第四子贤明仁厚，英武似朕。朕欲立为太子，何如？”翰林学士刘三吾进曰：“陛下言是，但置秦、晋二王于何地？”上不及对，因大哭而罢。—《明太祖实录卷二百十七》很多人认为这是朱棣篡位之后修改《太祖实录》，给自己脸上贴金。

可是这段话本身就透露出了巨大的信息量，即使朱元璋没有考虑燕王，单纯只是考虑将晋王作为接班人，他同样要面对一个问题：“但置秦王于何地？”嫡庶分明，长幼有序，是朱元璋亲自定下的规矩，难道太子一死就要坏规矩吗？如果后世子孙都打着“立贤”的旗号争夺皇位，大明朝还有安稳日子可过吗？后世满清“九龙夺嫡”的教训还不深刻吗？更为致命的是当时各路戍边亲王都有实力强大的三护卫官军，晋王和燕王更是节制本省军事，无论立哪一个，大明江山只怕立刻就要风雨飘摇，皇室自相残杀就在眼前。

朱棣剧照立孙？万般纠结通过上文我们可以得出结论：无论是立长还是立贤，另外再选一个儿子做接班人，对新生的大明王朝来说都是一个难解的死结，断不可行。好在太子朱标并非无嗣，皇位大可以在长房长孙手上继续传承下去。可问题来了，谁是长孙呢？方案一：太子妃之子朱允熥常遇春的女儿嫁给朱标之后，一共生了两个儿子。长子是洪武七年（公元1374年）十月出生的朱雄英，可惜他在洪武十五年（公元1382年）五月早夭。

次子是洪武十一年（公元1378年）十一月出生的朱允熥。按照正常的宗法制度，朱雄英早夭，朱允熥就是朱标的嫡长子，朱元璋的嫡长孙。如果从孙辈中选择接班人，朱允熥就是当仁不让的第一人选。可是一旦册立朱允熥，他能驾驭本来留给他父亲的武勋势力吗？他外公常遇春虽然早已去世，但他二舅常升是堂堂的开国公。此外常妃的舅舅，朱允熥的舅公是炙手可热的名将凉国公蓝玉。

对于朱元璋来说，朱标在，蓝玉也好，常升也罢，这些人除了为国尽忠，都翻不起别的花样。但是现在朱标不在了，自己也说不上还能再活几年，朱允熥又只有15岁。主少国疑，外戚专权，到时候大明的江山是姓蓝还是姓常？老朱午夜梦回之际，只怕经常会有一身的冷汗。朱允炆剧照方案二：太子次妃之子朱允炆朱允炆生于洪武十年（公元1377年）十一月，是朱标次子，比朱允熥大一岁。

但是其母吕氏乃太子次妃，按理他是庶子，和弟弟的地位不可同日而语。但是这对于朱元璋来说不是难题，常妃去世后，吕氏不是被扶正了么，那么朱允炆自然也可以称为嫡子。这虽然有些勉强，但是老朱认为是，那就是。其实朱允炆的身份不是问题，他最大的优势就是没有背景。他的生母吕氏是太常寺卿吕本的独生女儿，没有任何外戚干政的风险。

而且吕本属于文官集团范畴，和朱元璋要求的二代君王以文治国的政策相符。当然朱允炆在父亲去世期间表现得体，颇得祖父的好感，也为他加分不少。经过几个月的思考，最终朱元璋决定放弃朱允熥，立朱允炆为新一代接班人。考虑到自身和皇孙的年龄，朱元璋已然没有时间和精力来重新培养朱允炆。为了孙儿日后能顺利登基，老祖父要再做一次恶人，将武勋集团对皇权的威胁彻底扫除。

巧立太孙当年七月，秦王返回封国西安，侧面表示了他已经与太子之位无缘。八月上旬，以宋国公冯胜、颖国公傅友德、开国公常升为首的武勋贵族集体开赴山西，开展轰轰烈烈的屯田大生产运动。至于凉国公蓝玉，朱元璋早就把他调往四川平定月鲁帖木儿之乱。蓝玉大军一旦进入四川，再想轻易出川可没那么容易。丁卯，上以山西大同等处宜立军卫屯田守御。

乃谕宋国公冯胜、颍国公傅友德等曰：“屯田守边，今之良法。而寓兵于农，亦古之令制。与其养兵以困民，曷若使民力耕而自卫？尔等宜往山西布政司，集有司、耆老，谕以朕意。”—《明太祖实录卷二百二十》山西是晋王的地盘，朱元璋为了防止儿子们勾连作乱，特意将燕王召回南京参加皇太孙册封大典。我们来看看朱元璋的这番布局：1）若是蓝玉作乱，则由冯胜、傅友德等人由陕西入四川，联合云南明军共同剿灭。

2）若是常升作乱，则由晋王联合冯胜、傅友德等人就地捉拿。3）若是晋王意图作乱，则由燕王领兵予以平定。武勋的家属都在南京，想来没有几个人肯真心跟着晋王谋反。4）若是燕王意图作乱，则其本人尚在南京，由晋王领兵直逼北平一举荡平。蓝玉剧照至于蓝玉、冯胜、傅友德等人分别隶属于不同的山头，正常情况下并不会一同谋反。

事实上朱元璋在次年发动蓝玉案之时，一开始也并没有牵连冯胜和傅友德等人。勋贵们前脚刚走，后脚朱元璋就在九月十二日册立朱允炆为皇太孙。在《太祖皇帝钦录》中，为我们保留了皇太孙的册封诏书，里面清楚地写明朱允炆是嫡孙。二十八日，监生唐辅、张默钦赍诏书前来开读讫。奉天承运皇帝诏曰：曩古列圣相继驭宇者，首建储君。

朕自甲辰即王位，戊申即帝位，于今二十九年矣。前者抚将练兵，平天下乱，偃天下兵奠生民于田里用心多矣。及统一以来，除奸贪，去强豪，亦用心多矣。迩来苍颜皓首，储嗣为重。嫡孙允文以九月十三日册为皇太孙，嗣奉上下神祇以安黎庶。告尔臣民想宜知悉。洪武二十五年九月十三日。结语：通过本文的梳理，我们可以清楚地知道所谓的为何不直接立朱棣这样的疑问，是没有仔细阅读历史的结果。

在当时的条件下，唯有立朱允炆，朱元璋才能放开手脚去解决武勋集团对皇权的威胁。此后大明军权逐渐交到亲王手上，而诸王的岳父如冯胜、傅友德等也相继被杀。实力最强的晋王和燕王在北方形成了双巨头制的恐怖平衡。甚至在朱元璋死前，由于晋王的突然去世，老皇帝甚至对燕王都动了杀心。至于朱允炆继位之后把一把好牌打得稀烂，那也是无可奈何之事，我们不能从结果倒退，来证明朱元璋选择错误。

明太祖朱元璋曾经是一个放牛娃吗？有什么历史依据？

谢谢邀请！我们这里就有朱元璋小时候给人放牛的传说。听老人们讲，朱元璋小时候家里很穷，父母双亡，为了活下去，给人家放过牛，当过和尚。在放牛的时候，一天夜里，由于饥饿难受，小伙伴们想起了杀牛吃的念头。想杀牛吃没有刀不行，朱元璋看到地上的茅草叶子，长得像牛耳尖刀，朱元璋把它拔起来看了看，心想你要是一把刀多好啊！没想到，这个茅草叶子竟然变成了一把钢刀，他们就用这把钢刀真的杀牛吃了。

天亮了，钢刀又变成了茅草叶子，他们又把牛皮、牛骨头藏好，一切如常。牛老板发现牛少了，也没有找到凭据，他们都说是放丢了。当出现第二次的时候，受了惩罚，把朱元璋赶走了。朱元璋又当了和尚，方丈每天安排很多事让他做。朱元璋看到那么多神像，不好扫地，自语道：“你们不能出去吗？”谁知他的话一落音，这些神像都跑出去了，朱元璋扫完地，告诉神像们说：“你们进去吧！各就各位！”这些神像都跑进去了。

天天如此，谁知这一天事多，忙得忘说“你门进去吧！各就各位！”，这些神像还是都在院子里，中午被方丈看到了，大惊失色，忙问朱元璋怎么回事，朱元璋赶紧说“你们进去吧！各就各位！”，这些神像都又进去了。方丈一看，心里有数了，也不敢收留，也不知和朱元璋说了什么。从此朱元璋离开了寺庙。现在可以看到茅草的叶子梢是红色，人们说，这就是牛血染的；还有一个歇后语：朱元璋扫地，各就各位。

为什么朱元璋出生那么贫寒，当皇帝以后还把人分三六九等？

謝头条问答邀答！朱元璋为什么把人分为三六九等？请看历朝历代的数字游戏，就知道答案了！朱元璋将后宫佳丽，分为三宫六院，七十二妃。再来神操作，将人分为三六九等！何谓“三六九？人类社会玩文字游戏，游戏了数千年！什么叫“三教九流，三姑六婆？！什么叫“三百六十行？！人们亲情，为什么会有“三亲六故？历朝历代，皇帝为什么有“三宫六院，七十二妃？华夏文明诞生了三皇五帝。

三皇五帝造就了三坟五典！三坟五典衍生了三纲五常。三纲五常源於八卦九畴！八卦九畴演译五服四海。五服四海推行五行八卦！朱元璋继承和发扬了华夏文明，为其统治天下，达到长治久安，沿袭千古遗风，将人分为三六九等，实乃顺理成章的举措！人类社会发展到高级文明，三六九等，等闲视之！三百六十行的三教九流，深深刻下三六九等的烙印！朱元璋法眼如炬，把人分为三六九等，等级森严，严刑峻法，法力无边！。

曾让朱元璋放牛的地主刘德，待朱元璋当上皇帝后，下场如何？

刘德是周扒皮的祖宗， 元朝廷官府的奴仆，坐拥良田无数，富的流油。朱元璋像是高玉宝，虽没有把刘德搞得鸡犬不宁，但是偶尔出他一次笑话还是有的，但是代价之惨痛让人不寒而栗。朱元璋家中赤贫，祖上几经辗转来到安徽凤阳，也没有创下可拿出来显摆一下的家业，相反却欠了官府天文数字般的税银，如果想要还清，必须得有愚公移山一样的精神。

俗话说，穷人的孩子早当家，吃白饭也是绝对不允许，所以学龄前的朱元璋就去给地主家放了牛。地主是谁呢？就是村子里的首富、乡绅刘德。给地主放牛不是早九晚五的上班，而是天刚渐亮就赶着一群牛出去，太阳下山才能将牛赶回。如果中午困的实在不行，就趁牛歇嘴的时候，找个荫凉地迷上一会儿。朱元璋家穷，也没干粮可带，所以一边放牛，一边还得寻找一些能吃的野菜、野果，来麻痹一下叫个不停的肠子。

所以每当傍晚赶着一群肚子吃的溜圆、迈着悠闲的步子、“吧嗒、吧嗒”把粪便拉一路的牛往回走的时候，朱元璋早已饿的前胸贴了后背。值得庆幸的是，放牛的日子虽难熬，但朱元璋也能找到一些乐趣。朱元璋有一群小伙伴儿，不仅围着他团团转，而且前呼后拥的把他为称为“皇帝”。每当这些小伙伴在自己脚下“俯首称臣、三拜九叩”的时候，坐在石头堆上的朱元璋备感欣慰，仿佛自己真成了那个高高在上、不可一世的帝王。

既然是“皇帝”，那么就得给“百姓”谋福祉。一日，小伙伴儿汤和说话了：“朱重八，我们都把你当成皇帝了，你总不能让我们整天饿子肚子呀！”朱元璋想了想：“好，你们都给朕等着，朕给你们弄点吃的。”说完朱元璋一溜烟儿跑了，不一会抱回了一大堆豌豆蔓，上面挂满了鼓鼓囊囊的豌豆荚。随后，朱元璋找个避风的地方，一把火点着了豌豆蔓，不一会儿豌豆就噼里啪啦、争先恐后的张开了金黄的小嘴。

此时，小伙伴儿哈喇子也足足流了半尺。朱元璋一声令下：“给朕吃！”小伙伴儿们一拥而上，将油乎乎的豌豆一扫而光。又过了几日，这天朱元璋接受完小伙伴们的朝拜，准备退朝，还是汤和一边摸着自己的肚子，一边略带腼腆的说：“朱重八皇帝，你能不能给我们弄点儿肉吃！”说完还伸了伸舌头，不过还是用期待的眼神盯着朱元璋。朱元璋呵呵一笑：“这有何难！朕贵为九五之尊，整个天下都归朕所有，想吃点肉还不容易，今天朕就给你们来顿牛肉大餐！”说完用手指了指不远处的一只小牛犊。

刚才还兴高采烈的小伙伴儿们一下子变得鸦雀无声，他们不知道朱元璋说的是真是假。因为小伙伴儿年龄虽小，但他们明白地主家的一头牛远比穷人家的一个孩子金贵，仰慕还来不及呢，那还敢有吃的想法。于是大家先是惊讶，继而像泄了气的皮球，准备散了。朱元璋早看出了众人的心思，拍着胸脯说：“朕金口玉言，说到做到，你们尽管吃，到时我自有办法向地主刘德交待！”小伙伴儿们一听，顿时又来了精神，因为在他们们的心目中，朱元璋就是那个呼风唤雨，无所不能的皇帝。

于是，在朱元璋的指挥下，小伙伴儿们七手八脚的忙乎了起来，不一会油吱吱、香喷喷的小牛就烤好了，不过朱元璋事先把牛尾巴放在了一边。这下小伙伴儿们可解馋了，直吃的满嘴流油，肚子鼓的像是塞进了一只枕头。晚上朱元璋将牛群赶回刘德家的牛圈，眼尖的刘德一眼就发现少了一只小牛。于是马上脸色一变，恶狠狠的质问朱元璋怎么少了一只小牛。

朱元璋不慌不忙，伸手从怀里掏出小牛的尾巴，对刘德说：“主家暂且息怒，你听我说，小牛独自跑到山涯边玩耍，一不小心滑入山涧，我眼急手快跑过去一把抓住了它的尾巴，拼命的往上拽，结果费尽九牛二虎之力扯断了小牛的尾巴，还是没有拉住。就这样，小牛连吼带叫，坠入深不见底的山涯！”刘德听完也不管是真是假，操起一根木棍劈头盖脸的抽向了朱元璋，直把朱元璋打的鼻青脸肿、头破血流、遍体鳞伤。

后来棍子断成了三截儿，刘德也实在打不动了，朱元璋才一瘸一拐的摸回了自己家。这顿牛肉吃的，好悬没把命达上！朱元璋十六岁那年，家乡大旱，蝗灾、瘟疫铺天盖地，席卷而来。没几日，父母及大哥相继被夺走了性命。朱元璋家徒四壁，既无钱又无地，眼愁着亲人的遗体而不能埋葬，无奈家下又跑去求了地主刘德。刘德二话不说，一顿棍棒将朱元璋赶了出来。

好心的邻居刘继祖实在看不下去了，于是送给朱元璋一些破旧衣服，又给了他几文大钱儿。就这样，朱元璋用旧衣服包裹了亲人遗体，买了一小块薄地草草安葬。随后朱元璋就进入了黄觉寺当了和尚，而且一当就是九年。但是在这出家为僧的几年里，朱元璋并没有去修炼什么得道高僧，而大多数时间都拿着出家人的行头沿街走巷去要了饭。朱元璋25岁那年，收到了昔日小伙伴汤和的一封来信，于是兴忡忡的加入了郭子兴的起义大军。

从此，朱元璋的人生走上了正轨。郭子兴去世后，朱元璋成了义军的首领，并先后收编了小明王韩林儿的红巾军、消灭陈友谅及张士诚、横扫元朝残余势力。1368年，朱元璋荣登九五，小时侯的玩闹，一朝变为现实。自古当上皇帝的人都要回到家乡走个过场，不仅是为了衣锦还乡的那份虚荣，更多的是对家乡的那份眷恋，狐死首丘，何况人乎。

朱元璋出身赤贫，对于家乡更有一种无法表达的情怀，所以回乡是朱元璋的一种责任，一种对人生完美的诠释。听到朱皇帝回来的消息，乡民们欢欣鼓舞，敲敲打打出迎数十里。朱元璋见了乡亲们非常高兴，干脆下了龙辇，一路陪着乡亲们嘘寒问暖，问东问西，谈天说地，不一会儿就走到了村口。这时，乡亲们都不约而同的停住了脚步，也停止了说话。

朱元璋疑惑不解，抬头向村口望去，只见地上跪着一位头发花白的老者，两只膝盖还不停得往前挪着，还不住的磕着头，浑身瑟瑟发抖，犹如秋天的一片枯叶。朱元璋忙问乡民此乃何人，众人沉默不语，半天有人打破了寂静说：“那人便是当年的地主刘德！”朱元璋听罢，感慨万千，早年的往事又一幕幕的涌上心头。想想当年沧海，再看如今桑田，真是世事难料啊！想到这里，朱元璋迈开脚步径直来到刘德面前双手相搀。

刘德那敢起来，跪在地上面如土色，不停的磕头，嘴里反复的念叨着：“皇帝恕罪！草民当年有眼无珠！”朱元璋被刘德的窘态，逗得哈哈大笑，双手再搀刘德，说道：“老人家不要害怕，当年韩信不杀让他受胯下之辱的恶霸，如今朕怎么会杀你呢！难道朕的心胸还不如一介武夫宽广？再说，你又不是神仙，怎能料定我如今成为万民之主！快快起来吧！如若不然，朕可真的要降罪于你了！”刘德听罢，擦了擦昏花的泪眼，颤颤巍巍将要起身。

朱元璋又问：“你的大哥刘继祖如今安在？”刘德急忙再次跪下：“回皇上，他前几年就过世了”。朱元璋心里一酸，好人呐！朱元璋在家乡住了几日，与乡亲们纵酒欢歌，犹如当年高祖刘邦一样的欢腾，就差唱作一首《大雨歌》了。不日，朱元璋与乡亲依依惜别，临走之前下令免除家乡所有赋税，并特意赐平民刘德良田三十亩，税赋全免。

朱元璋给地主家放牛时偷吃了牛，还把牛尾巴塞到石头缝里，地主为什么拉不动牛尾呢？

朱元璋（1328~1398）是历史上最励志的一位皇帝。8岁时沿街乞讨，15岁时到皇觉寺出家当和尚，25岁时参加了红巾军。经过15年腥风血雨的打拼，40岁时在南京称帝，由此开创了300年的大明基业。朱元璋能够取得如此巨大的成功，这得益于他从小养成的“有福同享，有难担当”的性格。至今在安徽凤阳还流传着“朱元璋偷吃小牛”的传说。

这个传说是这样的，朱元璋10岁时为地主刘德家放牛，刘德为富不仁，每次放牛回家后，刘德都用手摸摸牛的肚子，明明牛吃的很饱了，却故意说牛没有吃饱，目的就是不让朱元璋吃饱。朱元璋在放牛时，都有许多小伙伴跟在他身边，比如徐达、汤和、周德兴等人。朱元璋俨然是一个“孩子王”，他们常在一起玩官兵捉土匪的游戏，朱元璋通常扮演官兵的角色，徐达、汤和、周德兴則扮演土匪的角色。

有一天，朱元璋看到他的小伙伴们个个面黄肌瘦，一副营养不良的样子，他打定主意要让小伙伴们吃上一顿牛肉。我们都知道朱元璋家徒四壁，穷的连耗子都被饿跑了，他有什么办法让小伙伴们吃牛肉呢？原来他盯上了地主刘德家的小牛犊了。他对徐达、汤和说“想不想吃牛肉？”二人回答“做梦都想吃”。“那好吧，今天就让你们吃一顿烤牛肉。

”朱元璋神秘的说。徐达伸手摸了摸朱元璋的脑门，说，“你没发烧吧”？徐达的意思是说，你是不是烧糊涂了！哪有钱买牛肉啊？朱元璋一指小牛犊，说，“这不是现成的牛肉啊”。徐达笑笑说“吃了小牛犊，这要是让地主刘德知道还不把你活活打死”。朱元璋嘿嘿坏笑了两声，转身对小伙伴们大声说：“一会大家敞开吃，余下的事我来扛”。

小伙伴们见他说的很坚决，一副十足把握的样子，也就相信了他。既然如此，大家就开始动手吧。十几个小伙伴杀牛犊，垒锅灶架火忙活了起来。不大功夫小牛犊烤熟了，都是苦孩子，平时连稀饭都难得喝上，肚里没有油水，难得吃一回牛肉，个顶个甩开腮帮子大快朵颐，小牛犊很快吃完，小伙伴的肚子个个鼓得溜圆像扣了一口小锅。吃也吃了，留下来的问题是如何向地主交代，小伙伴们望着朱元璋。

意思是说，接下来该怎么办呢？朱元璋拍了拍肚皮，俨然一个指挥家的样子，他开始布置任务。首先让小伙伴们把战场打扫干净，牛皮和牛骨统统扔到山涧里去。朱元璋说完走向前，把小牛犊的尾巴砍了下来，做完这一切后，他把牛尾巴塞到了一道山缝里，只露一小截在外面。他让徐达揪着牛尾巴。然后对小伙伴们说。你们明白什么意思了吗？小伙伴们摇摇头。

朱元璋说，一会儿我去地主家，就说小牛犊掉到了山缝里了，赶紧派人来拉小牛犊。故事到讲到这里，我觉得朱元璋一个10岁的小孩，能想出这样骗大人的妙计真不多见。朱元璋的意思是，等刘德赶来后，牛犊肯定拉不上来，如果拉上来这个计策就失败了，也就是说，刘德必须拉不动牛尾巴。这就出现了疑问，朱元璋把牛尾巴塞到了山涧的石缝里，赶到的刘德为什么拉不动牛尾巴呢？如果我是朱元璋，我不会把牛尾巴塞到石缝里，你想啊？小牛犊再小也不可能掉到石缝里。

到最后这个传说不能自圆其说了。不能合理解释就用神话传说代替。话说朱元璋气喘吁吁跑回家找到了刘德，对他说，“我们正在山上放牛的时候，突然狂风大作，山上突然裂开了一道缝，小牛犊掉了进去，匆忙之中我们抓住了小牛犊的尾巴，你快点去吧，几个小孩子快坚持不住了”。刘德一听赶紧往山上跑，远远看到几个小孩正在拉着牛尾巴，刘德上前用力往外拉。

只听山缝里面传来牛的叫声，还有呼呼的风声。好像有许多妖怪在往里拉小牛犊……双方展开了“拔河赛”，最终小牛犊被拉下了尾巴，身子却掉了下去，看着拉断的小牛犊的尾巴，刘德心疼得直落泪，朱元璋的计策终于成功了。圣主(朱元璋)幼时与群牧童儿戏以车辐……杀小牛犊，煮食之，犊尾插入地，论主者曰：陷地裂去矣。主者拽尾转入地中，真以为陷也——引自明人王文禄著《龙兴慈记》这个传说附会了一些神秘的天意，意思是说朱元璋冥冥之中被上天眷顾，配合他欺骗了刘德。

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