好听文艺的游戏名字,和朝歌一样的游戏

朝歌和安阳的关系像极了今天的斯里兰卡、德国等国家的首都和行政中心（陪都）。当时的情况应该是，商朝末年，随着朝歌的不断扩建和繁荣，商朝就把经济和政治中心由殷转移向了朝歌。首先这款游戏的卡带就显出与众不同的高逼格，以前我看到过的卡带都是几合一或者几百合一的，一般来说，游戏越少的卡带游戏越好玩，而这款游戏竟然独占在一盒卡带上！我仔细一看，游戏名字叫封神榜。

商朝首都是安阳殷墟还是朝歌城？

有几个问题可能需要先说一下——第一，“首都”这个叫法，是现代词汇。商朝的时候，称“亳”或者“大（天）邑商”，现在学界的规范说法是“商王都”；第二，“殷墟”，是指殷商遗址，并非地名；第三，安阳和“朝歌”是一个地方，盘庚迁殷后王都没再迁徙；第四，商朝，自建立中央王国开始，前后有七个王都，不只两个。一，商王朝起始时间，有两个说法。

古本《竹书纪年》称，商代“用岁四百九十六年”——就是公元前1553-前1027年；现代学者多认为商代共526年——前1572-前1027年，这与孟子的说法一致。这五百余年时间里，经历了从“天乙”即大乙“汤”开始至帝辛“纣”的十七世三十一王。汤灭夏之前，商族有过六王。 二，成汤经过多年战争，先翦伐夏诸侯，再在鸣条之地打败夏桀。

三千诸侯拥立成汤为天子。汤迁九鼎于亳，商王朝建立。这是商朝第一个王都。结合考古发现，学者们认为，此“亳”当在河南偃师商城遗址。具体考证很详尽，不必赘述。 三，有意思的是，在河南郑州也发现了一处“郑州商城遗址”。此处遗址开建时间还早于偃师商城，分好几个地质层，后期的规模大于偃师遗址。学者们对于商朝王都的判定标准是一致的——文献记载、都邑规模加王室宗庙。

对此，有“王都与别都说”、“数都并存说”、“主都辅都说”。比较被接受的，是认为此处曾是商族建国前的城邑，偃师遗址成为王都后，这里又被扩建，王都遂迁徙至此。自成汤建国，至中丁，共有七王居于这两个王都。这个阶段，学者们称为早商时期。 四，然后中丁迁都于隞（áo），文献中还称嚣或敖。古时，隞嚣同音，实际是一个地方。

关于隞的地望，有三种说法，其中的荥阳隞地说得到了考古证实，其处于荥阳西北20公里的石佛乡小双桥，这里发现了大型中商初期遗址。中丁至盘庚的九王，被称为中商时期。这个时期，迁都频繁——即史称“九王五迁”。 五，中丁之后，经历卜壬（外壬），到戋甲（河亶甲），又迁都于相。关于相于何处，也有三种说法，多数学者赞同“内黄说”，一些学者还更具体地认为在内黄和安阳之间。

六，戋甲之后的商王祖乙，把王都迁至邢。史上关于“邢”的地望有四种解释。商代有邢国和邢侯，周朝仍有邢国，均于现在邢台之地。学者们认为祖乙之王都即在今邢台。邢台葛家庄中商遗址应为邢都。 七，祖乙之后，又经历祖辛、羌甲、祖丁，到南庚，再次迁王都至奄。根据文献，奄于曲阜奄国之地。但目前考古发掘的证据似还不够充足。

迁隞、迁相、迁邢，三个王都均沿黄河迁徙。南庚迁奄，则打破了以往的规律，还待考古的进一步证实。 八，南庚经阳甲，至盘庚再次迁都至殷——一般认为，位于安阳小屯。好在殷墟发掘已经提供了足够证据。自盘庚之后，经小辛、小乙、武丁、祖己、祖庚、祖甲、康丁、武乙、帝辛（纣），商朝王都再未变动。当然，都城中心有所变迁，但均未离开殷地。

古本《竹书纪年》说，帝辛登基后，继续扩大王都，大兴土木，在南面建了朝歌，朝歌是别宫离馆。商史著名学者宋镇豪、王震中说，现在勘查发掘商朝殷王都已达36万平方米，还没扩展到朝歌，但朝歌属于王都核心的一部分是可以确定的。从盘庚到帝辛这个阶段，被称后商时期。九，算下来，商朝前后有七个王都。前两个，正在国力强盛时期。

尤其是从偃师迁往郑州，属于“改善居住条件”。后面的五次迁都，都是迫不得已。这源于商朝中期九位商王的“内忧”——不尊祖宗“父死子继”的规矩，激烈争夺王位造成了“九世之乱”；内忧带来“外患”——周边方国诸侯趁乱而不服辖制，甚至乘虚而入，挑起战事。 抢夺到王位的新商王，一为避开旧王势力反抗；二为逃躲方国诸侯侵袭，只好迁都了。

河南安阳的殷墟遗址就是封神榜里的朝歌么？

不是，殷墟遗址在安阳市区，朝歌在鹤壁淇县一带。不过安阳到鹤壁也很近，是邻市，市区才相隔50公里左右，淇县到鹤壁市区也才10多公里。可以说朝歌在殷都范围内，但不能说商纣把都城迁往朝歌，盘庚迁殷后都城应该没有变化过。今天去安阳到新乡一线，有不少殷商文化遗存。安阳的殷墟宫殿宗庙遗址、殷商王陵不必多说，安阳市区南边是汤阴县，有商纣囚禁周文王的羑里城遗址和伯邑考墓。

汤阴县南边就是鹤壁市区，有商纣和妲己享乐的鹿台遗址。鹤壁市区南边就是淇县，有商纣王、苏妲己、姜王后墓和摘星台遗址，淇县再往南是新乡地区卫辉市。卫辉市有商忠臣比干庙和墓。卫辉再往南是新乡市区，有商周牧野之战公园。新乡再往南就是越过黄河，到了郑州市，这里有郑州商城，已经是商代前期的遗址了。可以发现，商代遗存集中在今天河南省黄河北部一片，这应该也是商王朝的核心区域。

红白机游戏《封神榜》还有多少玩家记得这款游戏？

在我儿时的印象里，有那么一部叫作封神榜的电视剧，里面情节出色，人物众多，飞天遁地，神仙斗法好不热闹。可以说，它的经典程度不输给任何一部其它的优秀神话剧，给我的童年带来无数欢乐。直到有一天，我看到表哥在玩一款游戏，它颠覆了以往我对游戏类型的认知，在我的游戏世界里开了一扇新的大门。首先这款游戏的卡带就显出与众不同的高逼格，以前我看到过的卡带都是几合一或者几百合一的，一般来说，游戏越少的卡带游戏越好玩，而这款游戏竟然独占在一盒卡带上！我仔细一看，游戏名字叫封神榜。

我静静地坐在一旁看表哥玩，游戏操作方式颠覆了我的认知。小小的人物以俯视角度在屏幕中任意行走，还可以和游戏里的npc进行对话，可以买装备买物品，打怪的方式也是我从没见过的回合制，我在一旁看得津津有味忍不住问道。"表哥，这是什么游戏啊，没见过这种的啊"。"哦，这叫智力卡，我也才玩"。嗯，智力卡，看起来好像确实挺复杂，只有有智慧的人才能玩……当时的我真的是这么想的。

游戏画面精美，剧情优秀。当表哥打败小龙女从而让她加入队伍的时候，我都震惊了！什么，还可以操控两个人？那怎么忙的过来？看了一会才知道，不需要自己操作的，不过有队友总是好事，我更加好奇后面的旅途了。游戏里除了小龙女，后面加入队伍的还有杨戬和姜子牙。玩到后面我就发现了，在电视剧里法力无边的哪吒三太子，在这款游戏里竟然不会任何法术，只能菜刀流，好在单体输出比较暴力。

小龙女在我眼里就是个花瓶。虽然她会法术可以解除我方的各类异常状态，但是更多的时候还是普通攻击，而且还特别特别容易死。如果她能有群体加血和群体加防御啥的法术，那就相当强力了，可惜没有如果。杨戬的定位按现在话来说就是法师，而且是肉法。非常亮眼的是，他的法术还是群体伤害的，这一点值得称赞。姜子牙虽然在游戏里也是一位垂暮老者，可是他的普通攻击竟然比杨戬还高，敏捷也要高一点。

他不但可以群体加血，也可以用法术群体伤害，算是比较全面的一个人物。游戏时长在当时来看是非常长的，所以里面可以存档，在我看来实在是太高级了。跟着任务走，又仿佛在看一部电视剧，体会里面的剧情战斗，是那样让我着迷。不过也有头疼的时候，每次遇到迷宫就瞎转悠，时间长了就会很烦，让表哥和我都急得抓耳捞腮。物品和装备也没有介绍，到底有什么作用只能靠猜。

换装备和人物对话等操作也十分别扭，尤其是不能随心所欲的操控每个人物的战斗，确实是不小的遗憾。尽管如此，它在当时我们的眼里是一款独一无二的游戏类型，开启了我们rpg游戏的启蒙。在各方面都是值得称赞的，在敌兵的刻画上也是十分用心的。我印象比较深刻的就是打老怪时的背景贴图。精美的老怪贴图，几乎占据了大半个屏幕，给人一种完全不同的压迫感。

视觉冲击非常强烈，我在旁边看的都感觉手心冒汗十分紧张。一晃那么多年过去了，我还在想，假如有一天这款游戏要是能重置的话，不知道会是什么样子。回忆起了从前，我也去找找这款游戏玩一下，看到那熟悉的画面，你是否会和我一样，不自觉的会心一笑。投稿来源：彼岸浮燈，文中图片来源于网络，如侵删这是一位玩家的亲身经历，由街机时代整理发表。

能挂机打怪升级爆装备的手游或者端游，有什么好的推荐吗？

这种刷装备的游戏，端游就《暗黑破坏神》或者《火炬之光》吧，虽然老了一点，但是经典，至少不大坑。手游也有一些，比如很多人推荐的《泰坦之旅》等单机付费游戏，这里我们就不多说了，毕竟能做成单机付费的游戏品质都不差，而且各种文章各种问答里几乎是人人都在推荐。所以本期我们推荐几个略小众免费的游戏，或多或少都有一些缺陷，至于是否能接受，小伙伴们根据自身情况来判断。

（一）《迷你地下城2》这是一个像素风格带roguelike玩法的一个手游。看副本界面有点像是《不思议迷宫》吧。实际上还是有一些区别，角色的装备是永久继承的，副本中打怪升级，刷钱。还能养成佣兵，对阵不同的boss采用不同的流派来战斗，比如技能流，毒伤流，近战流等等。角色没有转职一说，拿到什么武器就怎么攻击，技能也是可以替换的。

装备更是暗黑一派风格，白-绿-蓝-紫-橙，更有无尽模式的副本刷刷刷。游戏中除了画风像素其他玩法还是不错的，喜欢的小伙伴可以去试试看。（二）《勇士的黎明》这是一款单机游戏，不但上线时间很久了，画风也很是复古。不过这其实是一个arpg的游戏，不但职业众多，而且还有跳跃键，玩家可以近战砍怪，还能远程风筝怪。

游戏内容看起来也比较丰富。有特殊副本的挑战，还有宠物等系统。野外地图很大，怪物众多，boss也多，玩家除了打怪打boss刷装备以外，还能采集木材食物等资源。ios上有免费版和付费版。免费版除了一个难度和几个职业无法选择，其实还是可以很不错的体验整个游戏的。（三）《永恒之金》看画风算是最像“暗黑系列”的手游了。

刷副本，刷装备，还可以用手势来操控技能，很有玩手机操作的感觉。游戏虽然是免费的，打怪难度也都没有什么问题。但是解锁背包和一些佣兵技能栏还是要钻石的。当然不花钱也可以，就是要看广告和刷刷刷。而且游戏内容比较单一，刷起来很容易感到疲惫。不过总的来说，还是比国产坑钱网游良心个十几倍吧。（四）《贪婪洞窟2》犹豫再三还是推荐了吧。

毕竟这个游戏玩法画风上没有太大问题，而且基本上杜绝了外挂，只不过比起前作来没有长足的进步而已。这是一个roguelike游戏标签下，实际上的肝装备的一个手游，想肝装备的小伙伴玩这个没有问题。而且还有多人组队的玩法。适合时间多的小伙伴。好了，这一期就介绍到这边，其实以上游戏我们都在头条有过详细的介绍。想找其他的好玩的手游，可以看看我的汇总文章链接：https://www.toutiao.com/i6632044500619362830/。

纣王的都城在朝歌，而朝歌在河南淇县，怎么殷墟遗址在安阳？

朝歌就是殷墟，这可是诗圣杜甫的祖先杜预的研究成果。然而，孟子教导我们尽信书不如无书，同时我也认为全信的话就是愚鲁。于是在下觉得杜预说的也是模棱两可，我今天就把这个模棱两可变成一锤定音。最初我也曾认为杜预说得对，可对比神话影视、历史文献。我发现“纣王的都城在朝歌，而朝歌在河南淇县，怎么殷墟遗址在安阳？”这真是一个烧脑的问题，这不仅是一个神话与历史相矛盾的问题，更是历史与历史相矛盾的地方。

《左传·定公四年》载：“命以康诰而封于殷虚。”杜预注曰：“殷虚，朝歌也。”倒不是杜预把殷墟说成殷虚，因为左丘明记录的也是殷虚，其实这里的殷虚是通假字，通假的字正是殷墟。我们还是从商纣王的朝歌说起吧，这里面也有很多颠覆你观念的真相。很多人知道朝歌这个地方，还都是得益于大型古典神话连续剧《封神榜》。不过，《封神榜》犯了一个发音的错误，这个错误倒不像把”耄耋（maodie）”说成“耄耋（maozhi）”那么严重，但依然不能让淇县人民接受。

不过之前最不能接受的应该是浚县人民，而现在最不能接受的是鹤壁开发区的人民。这个问题就连《封神榜》里的演员都把朝歌（zhaoge（朝歌（chaoge）。《封神榜》这部电视剧影响很大，很多人都把朝歌（chaoge）当成了正宗发音。淇县人民不能接受的是，朝歌就是淇县的古称，在汉太祖时还设立了朝歌县，朝歌被定为朝歌之前就是沬邑。

那为什么之前为什么浚（xun）县人民不能接受呢？朝歌的确是淇县的古称，但商纣王的宫殿，尤其是“天子死社稷”地——鹿台并没有在淇县，而在浚县。汉高祖刘邦在河南省鹤壁市还成立了一个县叫黎阳县，黎阳是什么意思呢？很明显是黎明的太阳。而朝歌又是什么意思呢？大抵是对着朝阳而歌唱。据《淇滨文史资料》考证，商纣王的殉国地鹿台就在今天的鹤壁市淇滨开发区钜桥镇刘寨社区、王寨社区之间。

鹿台其实是个错别字，其正确用字则为廪台。廪生是廪膳生员，廪台其实就是商纣王的粮仓。明朝“嘉靖七年岁次”的石碑记载的今天钜桥镇唐庄社区原名为宫堂村，这里的宫堂就是商纣王的宫殿所在地。然而，个人认为在今天浚县卫贤镇前后公堂才是真正的商纣王的宫殿所在地。公堂村本为宫堂村，宫堂是宫议堂的简称。我私下认为，前公堂当为前宫堂，是商纣王的办公所在地；后公堂应是后宫堂，是商纣王寝殿后宫所在地。

既然宫殿都在浚县，浚县人民不能接受“朝歌”的错误发音也是可以理解的。更何况在2008年之前，不要说刘寨、王寨就是整个钜桥镇也都是属于浚县，甚至来说，淇滨区的主体在2005年原本就是浚县的大赉店镇。另外，我们一直以来有个误区，商纣王的说法并不正确。这里，我特别想补充的是，尽管我前边多次提到商纣王，但准确的说法应该是殷纣王。

也是我们经常说的是殷墟而不是商墟，商朝从盘庚时期就改国号为殷了。可不是盘庚爱迁都，他的老祖先都爱迁都！商朝的发源地在今天的河南商丘，可从建国以来，商朝就成为了“流浪王朝”。他们从番开始迁，陆续从商丘（亳）迁到郑州（嚣），后来又一路向北走到了安阳。不过，要注意的是，这里的安阳是安阳西，可不是后来的殷而是相（地名）。

根据发明地动仪的张衡在《西京赋》的记载，商（殷）朝前后迁都了13次，王国维将这前八后五的迁都地方逐一考证。（据王国维《说契至于成汤八迁》一文）可以归纳为：亳（契居）→①番（契居）→②砥石（昭明居）→③商（昭明、相土）→④泰山下（相土）→⑤商丘（相土）→⑥殷→⑦商丘→⑧汤居亳。五迁：中丁迁都于隞（今河南荥阳北敖山南）；河亶甲迁都于相（今河南安阳市西），祖乙迁都于邢（今河北邢台）；南庚迁都于奄（今山东曲阜旧城东），盘庚迁都于殷（今河南安阳西北）。

商朝君主爱迁都，也并不是什么世界那么大，他想去看看的原因，主要还是为了安全、为了发展。商王朝自盘庚至纣的都城。公元前1298年（前1319【1046 273】），盘庚从奄迁移到了老家的老家商丘，可没多久就又迁到了北蒙。北迁的过程很曲折，贵族都不愿意，这次迁都的主要原因就是为了躲避自然灾害，同时也是为了强化对贵族的控制。

奄就是后来孔子的老家曲阜，而北蒙（今河南安阳市西北小屯村）就在今天的安阳，被盘庚改为殷，同时也将国号改为殷。这就有意思了，殷王朝的就是殷，这就和新加坡的首都是新加坡城一样有趣。《古本竹书纪年》：“盘庚即位，自奄迁于北蒙，曰‘殷’。”《史记·殷本纪》 《正义》 引 《括地志》：“ 《竹书纪年》： 自盘庚徙殷，至纣之灭，二百七十三年，更不徙都。

”魏国的《竹书纪年》说的是盘庚自从迁都到安阳到殷纣王自焚，这273年都没有迁都。可您一想，不对呀。《封神榜》里明明记载殷纣王的首都是朝歌呀！《封神榜》是神话电视剧，最初源自于明朝隆庆、万历的神话小说《封神演义》（也叫《商周列国全传》、《武王伐纣外史》、《封神传》）。别看又是神话电视剧，又是神话小说，但说的朝歌是首都也不算太大的错误。

这《商周列国全传》话本最早在南宋时已形成，话本再不靠谱，也不至于编造首都吧。更何况，把朝歌定为首都，古典文献都有记载。第一段，我不是说了吗？杜甫的祖先杜预还说朝歌就是殷墟呢！真相是什么呢？其实，将朝歌定为殷朝的都城帝辛（殷纣王）并不是第一人。《史记正义》似乎和《竹书纪年》很过去，后者说二百多年没迁都，前者说盘庚的侄子一代明君殷高宗（经常讹称为商高宗）的武丁（妇好的老公）就在南边的沬邑设立都城，还被称为武丁城，这武丁城就是后来的朝歌城。

不过武丁很快又迁回北蒙，然后武乙、文丁、帝乙、帝辛也都一次又一次地迁过来，还把沬邑改为沬都。殷纣王还对沬都进行旧城改造大升级，其规模很大，已经毗邻了城西的朝歌山。热爱游山玩水的殷纣王，在山上俯视沬都，向阳而歌，遂将沬都改为朝歌。朝歌是殷朝的都城，后来成为了废墟，称之为殷墟也说得过去。我们经常所说的殷墟一般都是河南五阳（包括县级有十五阳）之北的安阳。

如果没有《封神榜》电视剧，也许有太多太多的人只知道殷朝的首都是安阳，殷墟是安阳，而不知道朝歌也是都城的事儿。那么问题来了，安阳与鹤壁市开发区南边（不能狭义地理解为淇县）哪个是正宗的殷墟？或者换句话来说，安阳与鹤壁市开发区南边哪个才是殷朝的首都呢？莫非殷朝有两个首都吗？殷朝何止有两个首都，人家有四个首都好不好？正宗的首都就是安阳，安阳是名副其实的首都，而包括鹤壁南部在内的三个首都，只能算行宫陪都。

熟悉历史的都知道，我们历史有两京制、三都制、五京制什么的？其实发源最早的还属于殷朝（商朝）。在殷朝晚年设立四都，分别是国都安阳、陪都朝歌、陪都沙丘、陪都邯郸。而这种“合纵”一条线的四都制，正是殷纣王的首创，而这可不是我乱说的是。有史册记载为证。“纣广大其邑，南距朝歌，北距邯郸及沙丘，皆离宫别馆。”（《竹书纪年》）很明显从历史的记载上来看，朝歌的“存在感”、“出镜率”很明显高于邯郸还有沙丘，由此可以看出朝歌的地位。

也就是说这陪都也是有等级的，也是要分个一二三等的。如果按陪都尤其是第一陪都来说，杜预所说的是殷墟是朝歌也不错，毕竟朝歌不仅是殷朝的地方而且还是第一陪都嘛！倘若把殷墟定位真正的、唯一的、正式的国度的外，那答案只有一个，就是安阳。朝歌和安阳的关系像极了今天的斯里兰卡、德国等国家的首都和行政中心（陪都）。斯里兰卡的首都是斯里贾亚瓦德纳普拉科特，其行政驻地却在科伦坡。

商朝的都城不是“殷”吗，为什么《封神演义》上说是“朝歌”？

商朝最后都城是殷，朝歌相当于副都或陪都。如果商朝不灭亡，应该会迁都到朝歌。商朝最早定都在亳，也就是今天河南省的商丘。由于商朝对王位的继承，没有明确的规定，有时候是儿子继承，有时候又是兄弟继承，所以内斗不断。史书记载，商人有九世之乱。再加上当时黄河/水患频发，所以你会惊奇地发现，商朝人特别喜欢迁都，前前后后一共迁了13次，称为前八后五。

《竹书纪年》记载，到了第19代商王盘庚的时候，“自亳迁于北蒙，曰殷”。就是商人把都城迁到了北蒙，被称为殷。所以，商朝也被称为殷商，地点在今天河南省的安阳。“自盘庚迁殷，至纣之灭，273年，更不徙都”。就是说，商朝的都城，自打迁到北蒙以后，就再也没有动过。据考证，甲骨文中并没有出现过殷字，出现的大多是“大邑商”。

所以说，北蒙、大邑商、殷、安阳是同一个地方，是商朝最后的都城。朝歌是第22代商王武丁修建的，当时被称为沫（mèi）邑，就是今天河南省鹤壁市的淇县。由于沫邑有朝歌之山，所以在商代末期，就把沬邑改成了“朝歌”。经过以后几代多次扩建，到了商纣王的时候，朝歌已经是十分繁华了，呈现出“朝歌夜弦五十里，八百诸侯朝灵山”的盛况。

后来，考古人员在当地发掘出了商朝宫城的遗址，以及大量的商代墓葬，证明当时的朝歌城已经是相当繁荣了。所以说，朝歌、沫邑和淇县是一个地方。从地理位位置上看，殷也就是安阳在北面，朝歌也就是淇县在南面。两者相距不过40多公里。当时的情况应该是，商朝末年，随着朝歌的不断扩建和繁荣，商朝就把经济和政治中心由殷转移向了朝歌。

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