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三是准备好参考书，唐代的省试大部分时间是可以开卷考试的，可以带参考书进去的。省试一般早上六七点钟开试，正常情况下是晚上六七点钟收卷，要是答不完，晚上可以接着答，考场可以提供三支蜡烛，蜡烛用了完就必须交卷。唐代科举考试的科目很多，最常见的是明经、进士和制科。

古代的科举考试都考些什么？

悟空大师您好，关于古代科举考试内容，出题目由朝中翰林学士定题，监考官传达于举子的。”举子”史称读书优生，经过乡试，省试合格成为举子!才能上京考状元的！这个科举制度从隋唐开始的，一般题目都围绕中心以”治国之道，为策略。要求严谨，帖子外不露实名，事先点名进考场。文章优秀字体正楷为准则，考完等待录取!补充一下，到明代以八股取士，读书人只知诵读程，朱注解，就比较容易！不过严重引起了举子们困惑。

古代日本为什么没有科举制？

日本古代其实也施行过科举制度，之不过因为原本的官僚体制，科举制度并未在日本推广。这篇文章我就介绍一下日本古代的选举制度吧！日本的“科举制度”受到唐朝的影响，日本在平安时代（公元794~1185）导入了科举制度，只不过这个科举制度只是形式而已。进士在中国古代有很高的地位，普遍被认为能够当大官。但是日本导入的科举制度则不同，庶民子弟即便中了进士，也只能当下级官人。

但是其中也有例外，日本历史上有一个名为勇山文继之人，其前半生的经历不明，因为属于小人物。但是他以白丁身份进入了日本大学寮当上了文章生，后续被赐姓勇山，最终升为东宫学士。（当时已经很高的地位了）日本当时采取的“荫位制度”，简单来说就是“世袭”。贵族子弟出生就已经注定有官职，考试的人多半是下级贵族，即便是合格，最多也就晋升到中级贵族，始终无法突破高级贵族的界限。

因此，这种制度并未渗透到日本的“大贵族”中，日本原本施行的就是贵族制度，等级界限明显。科举制在他们眼中，只不过是“中下阶级的游戏”而已。之后，科举制随着律令制的崩溃而消失，官位世袭制度始终占据着主体。因此，科举制度在日本历史上的影响是有限的。日本教育史的观点这一段作为补充吧，日本有一本书，名为《中日教育史比较》，其中有一个理论就是：中国古代优秀，近代落后，其原因就是科举制。

因为科举制度的存在，中国古代难以导入西欧的先进文化，中国学问辉煌的同时，也充满着死板。而日本则有不同，因为没有导入科举制度，学问研究始终是较为柔软，可以接受不同的文化。在日本的江户时期，也有许多国家的考试，但是这些考试的目的并非是“当官”，而是为了丰富个人涵养。日本的学校大多都是私塾，不同的私塾的教育也不同，允许存在多种文化，因此新文化新理论的导入也十分简单。

所以，日本古代识字率很高，其原因也在于此。学习的门槛十分低！大家也都并非为了“学而优则仕”的目的去学习。更多资讯欢迎关注笔者头条号：日本二三事部分文章介绍：《5人中只有2人工作，却和日本一样有钱！靠的是什么？》《在日本生孩子的中国妈妈讲述：日本的好与坏！》《日本“令和”时代解说：平静下涌动的“危机”》。

唐代的科举考试的流程如何，都考哪些内容？

唐代的科举，参加考试的门路主要有两种，一是国家各级学校的学生，他们是通过国子监的考试可以取得科举资格，但学校的学生毕竟是少数，大部分人没有在学校里的，只能通过“乡贡”的形式，也就是由地方推荐参加县试和州试，县试通过后再去考州试，州试通过后就可以被州里送到中央参加省试。所以除国子监以外，所有人基本上都是走的“县试——州试——省试”的道路，不过这里的省指的不是现在的地方一级行政区划的浙江省、四川省、山西省的省，而是中央最高行政机关——“尚书省”(类似于国务院)，一般州里面会在每年十月份秋收以后向尚书省进贡地方特产，同时通过了州试的士子会跟着进贡特产的队伍一起到尚书省集结，尚书省在十一月初会在含元殿举行乡贡士子的集会，完了以后士子们各自去吏部、礼部、兵部等相关部门提交自己的考生信息，由相关部门查验真伪。

当时没有一个专门的考试委员会之类的机构，唐代的考生信息汇报非常复杂，涉及不同的部门，如查明籍贯信息，要去户部，查明家庭三代的身份信息、官场履历等要去吏部，还要有保证书，就是在士子的家乡找五家人作保，证明该士子身家清白，品行端正，如果士子在考试过程中出了问题，这五家保人要一并连坐。当时没有照片，无法确定考生本人的身份，所以还要自己去吏部给自己的“长相”登记，写明相貌特征，列明身材高大、短小、正常，头发是黄是白是黑，有没有胡须等等。

考生信息查验差不多要一个月，一般在十一月底左右可以搞完，完了以后朝廷会张榜公布考生信息查验情况，不合格的就会被取消省试资格，合格的则参加省试。省试的时间一般都在冬天了，唐代的省试还没有专门的考场，就是连个房子都没有，只是在尚书省的房子的走廊上举行，然后士子自己带着席子坐在地下作答，天寒地冻，场景很是凄凉的。

参加省试要准备很多的东西，一是食物，考试要考很久，必须要带够吃的，补充体力。二是要带够炭火，因为席地坐在走廊下，很冷的。三是准备好参考书，唐代的省试大部分时间是可以开卷考试的，可以带参考书进去的。省试一般早上六七点钟开试，正常情况下是晚上六七点钟收卷，但是要是答不完，晚上可以接着答，考场可以提供三支蜡烛，蜡烛用了完就必须交卷。

考试的过程中，如果看不懂题目，还可以问考官，因为唐代科举试还没有程式化，题目都是考官临时想出来的，很多内容是考官自己的脑洞开出来的，所以考生看不懂很正常。唐代科举考试的科目很多，最常见的是明经、进士和制科。明经就是考儒家经典，需要考生在礼记、左传、毛诗、周礼、仪礼、周易、尚书、公羊传、谷梁传这九部书中选两部，再加上孝经和论语，来考试。

考试要求对自己所选的经典做到“文明精熟，辨明义理”。制科一般是临时性的特殊人才召考，不经常举行，考试内容也是临时决定。进士科最难考，因为没有教材，考的是临场发挥，就是写文章，而且这的个文章的写法很难，要求是骈体的，要有对仗，有用典，还是声律和谐，内容说得好不好一般不重要，形式上必须做到文词华美。形式上一般是试赋和策论，诗必须是律诗，对仗押韵平仄要求非常严格，赋也差不多是诗，一样要对仗，押韵和讲究平仄，而策论虽然形式上是让考生对国政提出意见，但也必须写成四六文，还是要对仗，押韵和符合平仄规律，所以全是玩文字游戏，但是就是很难写。

一般要四个字和六个字组合，把一句写成两句话，还要对仗，要平仄和谐。因为当时唐朝正式文件都要写在这个样子，所以这是一个官员的基本素养。如李世民死后留下的遗诏，给大家看一段体会一下这种写法有多麻烦：诏书的第一句说“天命之重，綠錯奉其圖書；天子之尊，赤縣先其司牧。”，天命之重，对天子之尊，绿错对赤县，图书对司牧，奉对先，第一句就是非常标准的对偶。

在中国为什么喜欢玩文字游戏呢？比如考试，人际交往？

在中国为什么喜欢玩文字游戏呢？比如考试，人际交往?中华文化源远流长，中国文字，有5000年的传承。他是中国人的母语，几千年来，人们利用他交流，不论在任何场合，任何事件，都能把我把中华文字，利用的酣畅淋漓，游刃有余。古往今来，看古代的科举考试，还是当今的，从小学到大学的科考制度，必须用中华文字，恰到好处的描述，准确无误的回答，酣畅淋漓的作文或论文，以此达到升学晋级的目的。

更尤其在人际交往和社交场合，中国文字和中华语言，他像和谐的纽带，联系着人与人的关系。他像犀利的武器，如舌枪唇战，维系着国与国之间的关系。从古代的使者，到今天的大国外交，中华文字发挥着强有力的作用。它如温暖的阳光，传播着中华文化的走向世界。它如犀利的笔锋，驳斥着世界中的邪恶和不公。所以中华文化，如文字游戏，是每一个中国人必备的交流工具，是赖以生存的文化素养。

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