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《笑傲江湖》里的《葵花宝典》适合女人练吗？

邀答。为什么提这个问题，没有现实意义！各种功法的修炼（当然不包括邪法）都是从心法修起内外兼修，包括男女双修，都要求去掉七情六欲与各种执着，现代人很难做到！单就一个男女双修就有许多密要，你没去掉色欲去炼保证炼邪了！金庸小说里的各种修练方法也不是原创己改编了多次与原始修炼密法面目皆非！其实N种修炼都离不开道！大道无形，至简至易玄法至虚，遵道而行顺其自然的过好每一天不思善不思恶就是得道者！就是这么简单的理！。

《葵花宝典》作为一部至高武学，为什么先决条件是自宫？

作为笑傲江湖中威力奇大，却出了自宫一事极难之外，似乎得到剑谱的都练成了，林平之，岳不群的辟邪剑谱，东方不败的绣花针葵花宝典神奇之至，左冷禅和劳德诺因为得到的是岳不群给的假剑谱，所以未自宫也为未练成。对练葵花宝典的要诀书中注明欲练神功，挥刀自宫，。炼丹服药，内外齐通，只因他的创立者就是前朝一位太监。为免修炼时欲火如焚，所以不得不如此。

可是我好奇的是，难道割了就没有欲火？那哪来那么多太监找对食?葵花宝典的经历经过金庸先生几次修改，创作者也经过改变。而自宫一是隐喻断绝一切欲望和人性，更因为太监是以前最易于登上权力巅峰的人。连载版中葵花宝典的创始人是一对夫妇，男的名字带葵，女的带花。后来二人反目，所以所编经书也一分为二，男的那部为乾经，女的那部为坤经，二部经书融会贯通才能练成葵花宝典。

只是后来金庸先生特意修改为创作者为前朝太监，这一修改其实意味深长。欲成就极大的事业，达到无人能敌的巅峰，必须要有舍才有得，而对追求权力的男人来说，如果连命根子都能不要了，还有什么是他放不下的，不敢舍弃的。政治人物都是勇于取舍的人，刘邦在被追的时候连儿子女儿都能推下车去，要不是夏侯婴几次三番的抱上来，只怕就没有后来的汉惠帝了。

所以葵花宝典追求至高无上的武功做出取舍，当有此隐含之意。一个普通人，没有其他门路，能走上权力巅峰的，除了朱元璋等极少数人物能靠创业打天下最后登上权力巅峰，其他人基本没戏。而离权力巅峰最近的人却就是太监，太监专权的故事很多，而葵花宝典的创作者特意设定为太监，其实有此武功和历史上太监得到权力相暗合之意。独孤九剑讲求人的悟性，而其他各门各派功夫更讲究修行的缘分和天分，唯有葵花宝典和辟邪剑谱却没有此要求，岳不群和东方不败本来武功便算高，而林平之却武功低微，一割之后就能练成。

按照方正冲虚的说法，除了第一关太难，简直不可能之外，其他倒还好，这不是成为掌权者的太监经历相似。笑傲江湖本身就是一部政治寓言，其中武功设定还是和政治有很大关系的。葵花向阳，吸星戴月，一阴一阳，而任我行从不见天日的西湖牢底走到阳光下时，葵花宝典的东方不败就落入阴间。任我行舍不得割，所以不得不忍受异种真气的难熬，东方割了就能实力超群。

葵花向日，星空对月，日月神教的两门神功“葵花宝典”和“吸星大法”与日月有什么联系？

日月神教是金庸先生武侠小说《笑傲江湖》中的第一大教派，因教中人行事作风完全不同于江湖名门正派，因此被大家讥讽的称为“魔教”，日月神教的标志看似简单，但是江湖正道见之无不惊恐，在外人看来，这一日一月的图标代表着日月神教，其实这个简简单单的图标里面包含了很多不可告人的信息。下面，小哥一一分析。日月隐喻明教的野心我们都知道，《笑傲江湖》写的是明代的江湖，而日月神教取日月二字，合起来就是明字。

朝廷正统是明王朝，而到了武林中，日月神教的目标就是一统江湖，这一点可以从杭州西湖梅庄任我行的话语中看的出来，他对于不服从他的门派向来是以杀止杀，而梅庄四友更是坦言，任我行如果重出江湖，那么江湖人士至少要牺牲一半，可见日月神教的野心是非常大的。暗合日月神教两种镇教武功在《笑傲江湖》中，关于《葵花宝典》的来历金庸先生也有交代，这件邪门武功被记载在一部小册子上面，后来落到福建莆田少林寺红叶禅师的手里，又被华山派蔡子峰和岳肃偷偷背诵了一部分，最终红叶禅师的高徒渡远和尚又通过蔡子峰和岳肃两人，窥得部分《葵花宝典》进而创立了《辟邪剑法》，并将这七十二招《辟邪剑法》写在一副袈裟上面。

华山派剑术则一分为二，成为剑宗和气宗。红叶禅师后来也烧毁了《葵花宝典》。那么，《葵花宝典》是如何落到日月神教的呢？原来日月神教得知蔡子峰和岳肃有《葵花宝典》后，他们前来抢夺，最终华山派的两册《葵花宝典》落入了日月神教手中，并成为日月神教的镇教之宝。任我行道：“多年以来，《葵花宝典》一直是日月神教的镇教之宝，历来均是上代教主传给下一代教主。

其时我修习吸星大法废寝忘食，甚么事都不放在心上，便想将教主之位传给东方不败。将《葵花宝典》传给他，原是向他表示得十分明白，不久之后，我便会以教主之位相授。唉，东方不败原是个十分聪明之人，这教主之位明明已交在他的手里，他为甚么这样心急，不肯等到我正式召开总坛，正式公布于众？却偏偏要干这叛逆篡位的事？”所以说，日月神教的标志也是暗合《葵花宝典》和《吸星大法》两种镇教武功。

日月是一种精神追求日月神教和《倚天屠龙记》中的明教有着莫大的关系。明教的口号焚我残躯,熊熊圣火,生亦何欢,死亦何苦?为善除恶,唯光明故.喜乐悲愁,皆归尘土.怜我世人,忧患实多! 很多人认为日月神教是魔教，但是通过五霸岗事件的描述，金庸先生也向大家描绘了魔教的情况，魔教中人快意恩仇，行事洒脱，没有那么多的繁文缛节，同时任我行更是斥责岳不群是个“伪君子”，后来岳不群的所作所为也证实了任我行的说法。

而日月神教的建立应该和明教、基督教、佛教、白莲教的建立一样，最初目的就是解救众生疾苦，要推翻朝廷统治，做到偷天换日的成果。而明教成员也是意气风发，就和后世的革命者一样。一个公司的标志非常关键，因为这个标志中包含了自己的企业文化，而日月神教的标志则体现了这个教派的精神追求和创业理念。天地之间，日月为大，日月神教选取日和月作为教中图标，其理念是非常崇高的，不同于传统的名门正派，所以他们做事比较激进，进而和传统名门正派水火不容。

在金庸先生笔下，日月神教其实也不算是非常邪恶的教派，所以到《鹿鼎记》中，他描绘了“神龙教”这样一个邪教，把教主洪安通彻底刻画成一个恶魔般的人物，这个人物非常坏，没有一个人同情他，但是反观明教、日月神教这样的“魔教”，广大读者对它们的教主则争议较多，很大程度上都能理解他们，这和教会的追求也有很大的关系。

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