长老，什么是长老

1，什么是长老

途径流的人

2，佛经上讲的长老是什么

在佛经中，长老，又叫做上座、上首、首座、老宿、长宿、住位等等。是对年龄长、佛法精深，而且有智能威德的大比丘的尊称。

3，西游记三打白精中长老指的是什么

长老是俗人对僧人的尊称。在西游记，“长老”大多情况下都是称唐僧的，但有时也称的三个徒弟为长老，比如八戒就被称作“猪长老”，“长嘴长老”。

4，长老是哪味中药的别名

没有这个别名，国老就有，是甘草。黄芪称为补药长老，但别名中没长老这名。

虽然我很聪明，但这么说真的难到我了

5，长老 翻译

ちょうろう【长老】拼音：qiao lao

原句：今邻里长老尚致馈遗，此乃人道所以相亲，况吏与民乎？吏顾不当乘威力强请求耳。凡人之生，群居杂处，故有经纪礼义以相交接。 翻译：现在乡邻间尚且表达馈赠之礼，这是人们之所以相互亲近的原因，更何况官吏与百姓之间呢？官吏只是不能乘势求取馈赠罢了。

长老（ちょうろう）罗马音 tyo u ro u拼音 chuo luo u

6，长老英文译作什么

elderpresbyterA priest in various hierarchical churches. 牧师，长老，神父教堂中各种等级制度的牧师，长老或神父A teaching elder in the Presbyterian Church. 长老基督教长老会中教诲教义的长老A ruling elder in the Presbyterian Church. 长老基督教长老会的统治长老An elder of the congregation in the early Christian church. 长老早期基督教教会中的长老金山词霸

presbyter我帮老师翻译的一本书里便就是用得这个词。

elder我们老师说是这个 英语专业老师

patriarch 家长、族长、创办人、最年长者。presbyter 司祭、牧师、长老。

你好！长老 :1.[elder]∶年纪大的人 2.[elder of a Buddhist monastery]∶对和尚的尊称 小长老3.长老派 [presbyterianism] 长老会的整体如果对你有帮助，望采纳。

elder presbyter

7，为什么称高僧叫长老

在佛教中，“长老”“者，指德长年老之谓，《要解》云：“德腊俱尊，故名长老，”所以以下即从德、腊二方面加以剖析。 　　德指德行，德行以行专解深，行解相资为主，要之，行而不解，增长无明，解而不行，增长邪见，有的人重解而轻行，故成记问之学，记问之学不足以为人师。以无躬行履践故，因此将事理、因果、空有、性相、本迹、性德、修德等混为一谈。皆是妄想思维，分别执著而已。因此偏离正见，增长邪见。还有的人，重行而轻解，以无能力理解、分析、综合、归纳、演绎、判断邪正zheng4等等。由于不明教理，导致业障于心，盲修瞎炼，因此增长无明，此二种人，皆不可取。而长老之德，是行中有解，解中有行，行解相得益彰，并已证得阿罗汉果，方堪称为长老之德行也，《增zeng一阿含经·卷二十二》云：“诸根无漏缺，正谓名长老。”盖诸根无漏缺者，唯有证得四果阿罗汉之圣sheng4人，方能达到耳。 　　腊，指戒腊、法腊。戒腊指比丘受具足戒以后之年数，法腊指沙弥剃度出家后之年数，每年结夏安居的最后一日，即农历七月十五日，是“受岁之日”，自此名为“一法岁”。比丘受具足戒一年称“一戒腊，”逐年递增，沙弥出家一年称“一法腊”，亦逐年递增，《毗尼母论·卷六》云：“从无腊乃至九腊，是名下座；从十腊至十九腊，是名中座；从二十腊至四十九腊，是名上座；过五十腊已上，国王、长者、出家人所重，是名耆旧长宿”。盖耆旧长宿者，亦名“耆旧长老”（见《行事钞下二之二》）。由此可知，戒腊或法腊须在五十腊以上者,方能得此“长老”之尊称耳。 　　以上德、腊二者合而论之可知，长老之德，须证阿罗汉果；长老之腊，须在五十腊以上，二者俱足，人天尊崇chong2，是名“长老”。故藕益大师云：“德腊俱尊，故名长老“。可见，长老之称谓，于净土法会中，甚不易得，难得而可贵可尊，非一般碌碌庸僧所能比拟。若德、腊分而论之，在本经之中，“长老”之尊称，当以德为重。故莲池大师云：“今经所列，盖有有德而无腊者，未有有腊而无德者也”。 　　《大庄严经论·卷一》载：昔有檀越，去寺请僧供养，但求老（老年），大（壮年）。不用年少之僧。时寺中有年少沙弥，尽是罗汉。诸沙弥等皆作是语：“彼之檀越，愚无智慧，不乐有德，唯贪耆老”。又说偈言，“所谓长老者，不必在白发”。又云：“净修梵行者，是名为长老”。于是诸沙弥等，以神通力，变化成老人像，至檀越家。檀越见已，心生大欢喜，请令就坐，坐已须臾顷，还复沙弥形。檀越大为惊愕，以为诸耆老乃饮天上甘露，因此返老还童。沙弥对言：“我非夜叉，亦非罗刹，见檀越选择耆老，于僧福田，生高下相（生分别心），坏汝善根，故作是化（化成老人像），令汝改悔”。又云：“汝今不应校量众僧耆、少形相，夫求法者，不观形相，唯在智慧”。云云，檀越闻是语己，身毛为竖，五体投地，求哀忏悔，所以由上可知，“长老”者，诚如莲池大师所说：是以德论，而不以腊论也。

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