天刀手游佛像在哪里，有谁知道这个佛像在哪里

本文目录一览

• 1，有谁知道这个佛像在哪里
• 2，佛像应该摆在什么方位
• 3，天刀里天香派大弟子雕像在哪
• 4，这个佛像在云南哪里
• 5，鎏金铜佛像在哪里出手比较好 价值几何
• 6，佛像可以在那里请到呢如何请呢提
• 7，佛像摆放位置

1，有谁知道这个佛像在哪里

可能是第五世喇嘛 在大昭寺或布达拉宫里见过

好像是大昭寺

哎呀。好庄严啊。南无十方一切佛菩萨！！！！

2，佛像应该摆在什么方位

不拘束方位，只要是干净清洁的地方，就可以。如果可以选择，一般是坐西向东，或者坐北向南，这样子

弥勒佛最好供奉在进门的地方，面向门外大吉。

坐北向南

3，天刀里天香派大弟子雕像在哪

首先，习得治疗技能以后　　按P键　　门派技能往下拉会看到一个 [姿态切换] 技能http://www.58game.com/tianyamingyuedao/article-94540-1.html原帖有截图

好像还没出~~我这边的真武大弟子也找不到~~有绑定奶介绍么？

4，这个佛像在云南哪里

这个塑像就在弥勒县。在公路上就可见到。

弥勒寺位于云南省红河州弥勒市城北10公里的锦屏山腰，寺庙周围森林密布，林荫流翠，寺前出一清泉，泉水泻玉。一面八米高，二十米宽的石砌长壁上写有草书“飞云流霞”四个大字。

这个塑像就在弥勒县。在公路上就可见到。再看看别人怎么说的。

5，鎏金铜佛像在哪里出手比较好 价值几何

用铜或青铜铸造，表面鎏金、可移动的佛造像，俗称“鎏金铜佛像”。这种佛像是供宫廷、寺庙、使用；它的出现始于两汉，盛行于隋唐，延续至明清。到民国，乃至现代的港台地区，鎏金铜佛像仍在使用。鎏金铜佛像的种类有若干，常见的有释迦牟尼、观音、文殊、普贤、天王、母度等。目前，在兰州、西安等地的古董摊上常网球些好似很下的婆铜佛像，令收藏者真假难辨。 博宝宝珍商城，这里是全球最大的艺术品交易。为您提供与铜鎏金相关的价格，图片，欣赏和鉴定资料，包括铜鎏金佛像，北魏铜鎏金佛像特点，隋唐铜鎏金佛像特点。

鎏金铜佛像，真品是清代的风格；真品收藏价值比较高的；真品一定要好好保存！

6，佛像可以在那里请到呢如何请呢提

如果你是西安人的话，法门寺就有，现在那个禅心阁会所里面就给很多善士提供开过光的佛像，你可以去哪里看看

任何的大一点的寺院里都有“流通处”，那里经书佛像都有。请的话随缘随力，不用非得买多昂贵的，一张纸印刷的和一块金子做的佛像，是完全没有差别的。另外，请佛像不是用来保佑什么、或者让您求什么的，是便于您看到佛像对佛法生起信心和恭敬心，核心目的是为了促进修行解脱之道。除此之外的发心都是不对的，比如以贪图心请了佛像也没任何意义和功效。如果您对佛教有兴趣，请学习正信的佛教，千万不要迷信。

佛像在很多寺院里面都是可以请的，但是请回去一定要好好供奉的

任何的大一点的寺院里都有“流通处”，那里经书佛像都有。请的话随缘随力，不用非得买多昂贵的，一张纸印刷的和一块金子做的佛像，是完全没有差别的。另外，请佛像不是用来保佑什么、或者让您求什么的，是便于您看到佛像对佛法生起信心和恭敬心，核心目的是为了促进修行解脱之道

佛山深远佛说佛光普渡人离尘土;佛已跳出三界,不在五行中,只有精神余留啊！人须既有内修修为以显出自身的光,才能衔接上啊！！！

7，佛像摆放位置

在家居士如何设佛坛？ 这是常常被人问起的问题。也就是说在家学佛需要设置佛堂吗？如果需要，又应如何设置？ 这要看个人的情况而定。如果住处很小，或者住于公家宿舍，与同事、同学等共住一室以及同住一栋房子，当然有所不便，那只有在定时课诵之际，暂以佛经代表佛像，置于相当的位置，不必设置香炉、烛台，也不必供水、供花、烧香，仅于课诵前后，问讯、礼拜，以表示虔诚、恭敬即可。倘若同住的室友和舍友，大家都信佛，当然可以设置共同的佛坛或佛堂；如果仅是自己一人虔诚学佛，则不可由于表现特殊，强设佛坛，而招惹大众的怨愤。 如果全家之中，仅自己一人学佛，也当比照住于公家宿舍的办法，否则会引起家庭的口角。不要由于学佛，而使家人对佛教产生恶感、瞋嫌。如果全家信佛、学佛，或者你是家长，或夫妇共同学佛，而家中尚有裕余的空间或裕余的房间，最好能够设置佛坛或佛堂。 如果设置佛坛，应该选择客厅的正位，也就是主人所坐位置的方向，佛像背后不可临窗，应当面对门窗，阳光充足，使人进门便可一目了然。佛坛是家庭的中心，要能产生安定力和安全感的作用。至于地理师所定的方位可以作为参考，但也不必拘泥、迷信。只要不把佛像面对厕所、炉灶或直接面对自己的卧床就好。在设立佛堂时，应选择一间静室，不是小孩、猫狗嬉戏出入之处；也不是会客、谈笑、宴饮之处，而只是用于礼诵、禅修，不作其它用途。如果家中原供有关公、妈祖、土地公、祖先等神像、神主牌时，不可由于信佛、学佛而把他们立即废除，应该逐步进行。先将佛菩萨圣像安于正位，其它神像祖牌置于两旁，不必另设香案、烛台。因为一切善神、祖先都会护持三宝且亲近三宝，供设佛菩萨圣像之后，他们也能成为三宝弟子，得到佛法的利益。等到下次迁移佛坛和佛堂之时，便可把原先的神像视为古物而予以保藏。 至于祖牌可以移置于寺院的往生堂，家中并不需供奉。如果仍要供奉，则可置于佛像之下首或另移他处，改以较佛坛为小的祖坛，单独供奉。例如寺院规模较大者，都会另设有往生堂，专供往生牌；寺院规模较小者，即以大殿佛坛的两侧供置长生牌和往生牌。如此，既能对祖先表示慎终追远的孝思，也能显出对佛菩萨的崇高信仰，而此崇高信仰有别于慎终追远的孝思。 家庭供奉佛菩萨圣像，不需太多、太杂、太乱。可以一佛代表万佛，以一菩萨代表一切佛菩萨。一般的家庭多半是供奉观音菩萨、释迦牟尼佛、阿弥陀佛、药师佛，任择其一即可。如果已经有了佛与菩萨的圣像，则置佛像在正中或后上方，菩萨像在两侧或在前下方，务必要使佛突出，以显其尊贵。圣像的大小尺寸，应该和佛坛、佛堂的空间位置比例相称，不可太大或太小。如果圣像很小，且是以七宝所成，则可以雕刻多重的佛龛来衬托出佛像的伟大。 请购了佛菩萨的圣像之后，一般人大多崇尚举行开光仪式。以佛教的观点而言，开光仪式并不一定是必须之举。因为佛菩萨像只是用来当作修行的工具，佛菩萨的感应遍在，而以圣像作为致敬的对象，若无圣像，便无可作为礼拜、供养和恭敬的对象。通过类此的修行后，便能得到修行的利益和佛菩萨的感应；但最重要的是在于信心、虔敬心、恭敬心的感发，不在于圣像本身。所以，圣象是否开光并不重要。 在释迦世尊住世的时候，因为佛去忉利天为母说法三个月，人间的弟子们思念佛陀，所以，为其塑了像来供养，其中也没有见到有关开光的记载。至后世，乃以经、像、法物、塔、寺等，代表著佛的住世、化世。不过隆重的仪式能使更多人起敬生信，所以后来渐渐地有了各种各样的供养仪式，而开光就是其中的仪式之一。因此，迄今，各寺院若新塑佛像，也都集合信众举行开光仪式。这犹如学校开学、公司行号开幕、建筑物落成时所举行的开幕剪彩等仪式一般，是为了慎重地向大众宣告，所以举行仪式。 至于个人在家庭供养佛菩萨的圣像时，并不需要昭告社会大众，所以也不一定需要举行开光仪式，只要以虔诚心、恭敬心将圣像安置供奉，然后以香、花、水果等供品供养，日日不辍，使其保持新鲜、整齐、清洁，就能显出圣像所在的神圣气氛，藉此以引发修行者的道心。 为了保持室内空气新鲜，所燃的香，以精细、清香为原则，家庭佛堂一次以一炷香为宜，不要大把地燃烧香烛，以免造成室内空气的混浊。香类以自然的檀香、沉香为佳品，不宜用化学香料或动物香料调制的线香、棒香。现代家庭的佛堂，可以电灯代替蜡烛，且应常常清理供桌、香炉、烛台，换新供品，至少该保持没有灰尘或枯萎腐烂的花果食物。每天最好应该有定时的早晚课诵，至少早晚也须烧香、供水。外出之前，到家之时，也当先在佛前礼拜，以表示感谢、恭敬、系念之心。 --圣严法师

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