古代六艺御，古代六艺中的 御 指什么

1，古代六艺中的 御 指什么

“御”指的是驾驭马拉战车的技术训练。

礼,乐,射,御,书,数,其中的"御"是指:驾车.

骑马，驾车

驾驭马车孔子就很擅长这个

2，古代六艺中的御指什么

六艺指的是、乐——音乐、数——数字、射——射箭、御——驾驭车马、礼——有礼貌，礼仪、书——会写作。详细可参看百度百科。

应该是驾车吧！春秋时期，中原地区缺马，少骑兵而多车兵！所以应该是驾车！

古代六艺“礼、乐、射、御、书、数”中的御是指(驾御车马

驾驭马车的技能

3，古代六艺中的御指的是什么 A下棋 B种花 C武术 D舞蹈

是鼓励学生为国效力，孔子推崇御为六艺之首，原因是古代战争主要是靠战车驾车吧

是鼓励学生为国效力，孔子推崇御为六艺之首，原因是古代战争主要是靠战车驾车吧

答案是D 舞蹈【御】：驾驭马车的技术 五御：鸣和鸾、逐水曲 、过君表、舞交衢、逐禽左。《周礼·地官·保氏》:"乃教之六艺……四曰五驭。"郑玄注:"五驭:鸣和鸾，逐水曲，过君表，舞交衢，逐禽左。"谓行车时和鸾之声相应；车随曲岸疾驰而不坠水；经过天子的表位有礼仪；过通道而驱驰自如；行猎时追逐禽兽从左面射获。

选C

选C,不过个人认为御应该指骑术

娘的一个正确答案都没有！告诉你们老师题出错了！御在多指驾车骑马这类的意思！六艺中指驾车技巧！

4，古代六艺中的御是什么

御：驾驶马车的技术。鸣和鸾：谓行车时和鸾之声相应逐水车：随曲岸疾驰而不坠水过君表：经过天子的表位有礼仪舞交衢：过通道而驱驰自如逐禽左：行猎时追逐禽兽从左面射获【御】：驾驭马车战车的技术 五御：鸣和鸾、逐水曲 、过君表、舞交衢、逐禽左。《周礼·地官·保氏》:"乃教之六艺……四曰五驭。"郑玄注:"五驭:鸣和鸾，逐水曲，过君表，舞交衢，逐禽左。"谓行车时和鸾之声相应；车随曲岸疾驰而不坠水；经过天子的表位有礼仪；过通道而驱驰自如；行猎时追逐禽兽从左面射获。御，“御”的范围就是驾驶，但是无论在现代和古代，都包含交通工具的“驾驶学”和政治、领导、和管理学领域的“驾驭学”。中国古代著名的案例包括“赵襄王学御于王子朝”和“田忌赛马”，这说明，驾驭之术不仅仅是一种斗勇，更是一种斗智，包含对某一问题在运筹学、驾驭学、领导学方面的综合最优化。

驾车

5，御在古代六艺中指什么

古代六艺指的是 礼,乐,射,御,书,数,其中的"御"是指:驾车. ...人类自从出现教育以来,人的发展始终是教育的主旋律.我国古代的"六艺"教育(礼,乐,射,御,书,数)强调人的各方面能力的全面发展,要求文武兼备,人格和谐. ...中国古代的儒家用"六艺"(礼,乐,射,御,书,数)概括,规定了一个儒者所要修习的主要方向,不管这种六艺之知曾经合理与否,至少提示我们一点,要成为一个可堪大用的人才,必须先有一个全面的学习,既包括知识学养上的,也包括道德品格上的,甚至 于待人接物的方式,言谈举止的风度. ...数学教育发展的源头,可以上溯到古代,中国的"六艺"(礼,乐,射,御,书,数)教育和西方的"七艺"(文法,修辞,逻辑学,算术,几何,天六,音乐)教育中都包含了数学内容.如今,数学已是枝繁叶茂的大树,以计算机为主的新技术更是为数学与数学教育带来了勃勃生机

“御”指的是驾驭马拉战车的技术训练

6，古代六艺中的御指什么

驾驶马车的技术中国周朝的贵族教育体系，开始于公元前1046年的周王朝，周王官学要求学生掌握的六种基本才能：礼、乐、射、御、书、数。出自《周礼·保氏》：“养国子以道，乃教之六艺：一曰五礼，二曰六乐，三曰五射，四曰五御，五曰六书，六曰九数。” 这就是所说的“通五经贯六艺”的“六艺”。六艺要求学生掌握的六种基本才能：礼、乐、射、御、书、数。《五经述解》：“六艺数家或以【诗】代【乐】，缘古人诗以合乐者，实【乐】方正宗也。”礼：礼节（类似今日德育教育）。五礼者，吉、凶、宾、军、嘉也。乐：音乐。六乐 ：云门、大咸、大韶、大夏、大濩、大武等古乐。射：射箭技术。这五种射技为：白矢、参连、剡注、襄尺、井仪。白矢：箭穿靶子而箭头发白，表明发矢准确而有力参连：前放一矢，后三矢连续而去，矢矢相属，若连珠之相衔剡注：谓矢发之疾，瞄时短促，上箭即放箭而中襄尺：臣与君射，臣与君并立，让君一尺而退井仪：四矢连贯，皆正中目标御：驾驶马车的技术。鸣和鸾：谓行车时和鸾之声相应逐水车：随曲岸疾驰而不坠水过君表：经过天子的表位有礼仪舞交衢：过通道而驱驰自如逐禽左：行猎时追逐禽兽从左面射获书：指书法（书写，识字，作文）六书：象形 、指事、会意、形声、转注、假借数：数，指理数、气数（运用方法时的规律），即阴阳五行生克制化的运动规律。《广雅》：“数，术也。”即技术、方法、技巧而已。

7，古代六艺礼乐射御书数中的御是指什么

古代六艺“礼，乐，射，御，书，数”中的御是指：驾车的技巧，包括：鸣和鸾、逐水曲、过君表、舞交衢、逐禽左。“御”的基本内容：（一）鸣和鸾：和在车轼上，鸾在衡上。“和”、“鸾”都是车上装饰的铃铛，车行时，它们所发出的节奏要统一合适，这是为了调试驾车的节奏。是驾车的入手课程。（二）逐水曲：指沿着曲折的水沟边驾车前进，训练御者在路面情况糟糕时的控制车的能力。（三）过君表：君表即标示国君位置之旗帜。国君在会见诸侯、出兵征伐，或者组织打猎时，其所在的位置都有旗帜加以标示，因此有人就认为过君表就是指，御者驾车经过“君表”时向国君行礼致敬。但这种解释显然是不够的。因为这不是训练驾车能力的方式，而是御车熟练后的结果。“君表”还指插着旗子的辕门，门中放置一些石墩为障碍物，车驶入辕门，车头两边与石墩的间隙只有五寸，车手要恰到好处从中经过。显然这是要训练车手的心理素质和准确的估算能力。（四）舞交衢：车在交叉道上，往来驰驱，旋转适度，似乎跟在舞蹈一般，很有节奏。这大概带有表演成熟车技的味道，应该是展现综合能力的课程。（五）逐禽左：驱车追赶禽兽，并把禽兽阻拦在左边，以便射猎。这就是实战训练。扩展资料：古代六艺具体介绍：一、礼：礼节（类似今日德育教育）。五礼者，吉、凶、宾、军、嘉也。二、乐：音乐。六乐 ：云门、大咸、大韶、大夏、大濩、大武等古乐。三、射：射箭技术。这五种射技为：白矢、参连、剡注、襄尺、井仪。1、白矢：箭穿靶子而箭头发白，表明发矢准确而有力2、参连：前放一矢，后三矢连续而去，矢矢相属，若连珠之相衔3、剡注：谓矢发之疾，瞄时短促，上箭即放箭而中4、襄尺：臣与君射，臣与君并立，让君一尺而退5、井仪：四矢连贯，皆正中目标四、御：驾驶马车的技术。1、鸣和鸾：谓行车时和鸾之声相应2、逐水车：随曲岸疾驰而不坠水3、过君表：经过天子的表位有礼仪4、舞交衢：过通道而驱驰自如5、逐禽左：行猎时追逐禽兽从左面射获五、书：指书法（书写，识字，作文）六书：象形 、指事、会意、形声、转注、假借六、数：数，指理数、气数（运用方法时的规律），即阴阳五行生克制化的运动规律。参考资料来源：搜狗百科-五御参考资料来源：搜狗百科-六艺

孔子讲“礼、乐、射、御、书、数”，合称“六艺”。礼，主要指德育，“不学礼无以立”，不学礼就站不起来，不能做人。乐，不仅仅指美育；礼是外在的，乐是内在的。乐使大家彼此相亲，礼使大家彼此相敬；乐使大家彼此相同，礼使大家彼此相异，这在《礼记?乐记》中讲清楚了。射，射箭；御，驾车；两者合起来就是体育和劳动；书，各种历史文化知识；数，数学。用现在的话讲，大体上就是要德、智、体、美、劳全面发展。

中国古代的教育思想，不但讲了教育的目的，而且讲了教育的内容。孔子讲“礼、乐、射、御、书、数”，合称“六艺”。礼，主要指德育，“不学礼无以立”，不学礼就站不起来，不能做人。乐，不仅仅指美育；礼是外在的，乐是内在的。乐使大家彼此相亲，礼使大家彼此相敬；乐使大家彼此相同，礼使大家彼此相异，这在《礼记?乐记》中讲清楚了。射，射箭；御，驾车；两者合起来就是体育和劳动；书，各种历史文化知识；数，数学。用现在的话讲，大体上就是要德、智、体、美、劳全面发展。

驾车。

御，“御”的范围就是驾驶，但是无论在现代和古代，都包含交通工具的“驾驶学”和政治、领导、和管理学领域的“驾驭学”。中国古代著名的案例包括“赵襄王学御于王子朝”和“田忌赛马”，这说明，驾驭之术不仅仅是一种斗勇，更是一种斗智，包含对某一问题在运筹学、驾驭学、领导学方面的综合最优化。

是驾驭马车，车战技术。

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