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道家三宝,道教三宝指的是哪三宝

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1,道教三宝指的是哪三宝

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宝宝宝

道教三宝指的是哪三宝

2,道家三宝是哪三宝

道家三宝:玉清天宝君,上清灵宝君,太清神宝君;学道三宝:道,经,师;修道三宝:精,气,神;行道三宝:慈,俭,让;天上三宝:日,月,星;地上三宝:水,火,风;
老子所谓的三宝可以概括为“慈”、“俭”、“不争”,

道家三宝是哪三宝

3,道教三宝七宝八宝都是什么化为民俗的两个道教禁忌

道教七宝知道人最少,根据经典《太上老君内日用妙经》中所言,道教七宝为:“人身中有七宝事,为富国安民,精黑血满也。精是水银,血是黄金,黑是美玉,髓是水晶,脑是灵砂,肾是球璨,心是珊瑚,此是七宝,归身不散,炼就大药,万神尽登仙矣!”也就是说七宝为水银,黄金,美玉,水晶,朱砂,球璨(璨者美玉也,也为美玉之光芒,这里应该是在说圆形的宝石)珊瑚.而人身七宝为精,血,黑,髓,脑,肾,心。

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4,怎么皈依道教三宝有什么戒律

皈依三宝步骤如下: 一:确认师父,即遇到自己喜欢的正式出家的道门师父。师父必须有道名、门派。师父不能是居士。 二:确认派系,即自己皈依后所从属的道家派系。如果师父确定好了,一般你就跟着他的派系了。师父会根据每派的辈分,赐你一个“道名”。 三:皈依“三宝”,即“道”“经”“师”三宝。皈依时候,师父会给你讲解的。如果未讲解,是师父未尽责。 一般,“道”指无上大道;“经”指三十六部尊经;“师”指历代祖师。 四:戒律:皈依三宝,当身、心、口全皈依,行善事,尽量吃素,勤于学习,不重财物、名利。一般守“五戒”: “不杀蝼蚁以上生命;非必要,不得吃荤,包含葱蒜等五辛食物;不得口是心非;不得淫逸,伤害身体;不得盗窃。” 如果你皈依为居士,以上五戒就够了。如果是道士出家,则先守五戒,而后三百大戒,以至于天仙大戒。

5,道有三宝是什么

老子《道德经》67章:我有三宝,持而宝之。一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。慈,故能勇;俭,故能广;不敢为天下先,故能成器长。所以道有三宝是慈、俭、不敢为天下先,具体含义如下:1、“慈”,应该是指对人对事都怀有一种慈爱,仁爱的态度。“慈”一方面表现出博大,从容的胸襟,另一方面也是指对人做事情不可过满过溢,要保留有一定的余地。2、“俭”,应该是一种简简单单,朴朴实实,实事求是的作风。既有物质生活的简单化,又有心理的简单化,少一点贪嗔痴念,就会少很多的痛苦和烦恼,会有一个比较幸福的人生。 3、“不敢为天下先”,其实也极有道理。老子说:“不敢为天下先,故能成器长。”古往今来,凡是能成就大事者,没有一个不是先静观其变,只有在水到渠成之时才果敢地行动的。往往是争先者,虽然这些人极其聪明,但耐不住寂寞,在事情成形成势之前就盲目行动,导致被撞得头破血流,甚至丢失了性命。
儒释道“三宝”【儒家三宝】:知者不惑,仁者不忧,勇者不惧;【佛家三宝】:指佛、法、僧,也就是觉、正、净;【道家三宝】:(一)学道者「道、经、师」(二)修道者「精、气、神」(三)行道者「慈、俭、让」。
我有三宝;俭,故能广,持而宝之。一曰慈。慈,二曰俭,故能勇,三曰不敢为天下先;不敢为天下先,故能成器长老子《道德经》67章

6,道经师三宝印

皈依“三宝”,即“道”“经”“师”三宝。皈依时候,师父会给你讲解的。如果未讲解,是师父未尽责。
所谓道经师宝,即道家三宝,又称作三归戒。《云笈七签》卷三八云∶“三宝者,谓道经师也”。《道教义枢》卷一云∶“一者道宝,二者太上经宝,三者大法师宝”。又云∶“太上道君以形申教是谓师宝,以气感应是谓道宝,妙文示法是谓经宝”。由此可知,道经师宝所代表的即是道教崇拜的最高道境,故尔《雷霆玉枢宥罪法忏》又统称其为“无上至真道经师宝三境高尊。《三洞众戒文》云∶“三皈戒者,天地之枢纽,神仙之根柢,发行之初门,建心之元兆。道经师者,众常通也。抑恶举善,戒人天也。身神命者,生妙宝也。回元转化,根圣真也。归之于道经师,若赤子归母,众物依地,不可须臾失戒”。《九天应元雷声普化天尊玉枢宝忏》云∶“志心归依十方道宝,当愿众生起心回向,一切信礼。志心归依十方经宝,当愿众生心开悟解,受持念诵。志心归依十方师宝,当愿众生普上法桥,无有障碍”。这表明道经师宝是皈依道法的最基本的内容。因之使得道经师宝印有极大的应用范围。《道法会元》卷二一0说∶“未受籙者,奏申关牒通用道经师宝印”。《上清灵宝济度大成金书》卷廿五载此印云∶“诸斋内一应疏文献状通用,谓之三宝证盟功德之意也”。看来只要属于道信徒,在各种道教文书上都可以使用道经师宝印. 综上:道经师宝印用处很多,可以说只要是道教的符,道经师宝印都能盖上,都能增强灵力。只要是道教信徒,都可以使用此印,对于用印者要求不高。 道经师宝印 目前世面上有木印 玉印 铜印 等等

7,何为道教三宝

答:道教原以:元始天王所化玉清天宝君,上清灵宝君,太清神宝君,为道教三宝,尊为最高之神。然因道教以学道、修道、行道为本,故又有以所本的三要旨,尊为三宝者:(一),学道者:以玉清元始天尊为道宝尊,上清灵宝天尊为经宝尊,太清道德天尊为师宝尊,作为皈奉道法之“道、经、师”三宝。(二),修道者:以人身之“精、气、神”为修养性命,作出世工夫的三宝。(三),行道者:以“慈、俭、让”为立身行道,作入世工夫的三宝。盖基於老子三宝章云:“我有三宝,持而宝之,一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先”是也。
道 教 原 以 : 元 始 天 王 所 化 玉 清 天 宝 君 , 上 清 灵 宝 君 , 太 清 神 宝 君 , 为 道 教 三 宝 , 尊 为 最 高 之 神 。 然 因 道 教 以 学 道 、 修 道 、 行 道 为 本 , 故 又 有 以 所 本 的 三 要 旨 , 尊 为 三 宝 者 : ( 一 ) , 学 道 者 : 以 玉 清 元 始 天 尊 为 道 宝 尊 , 上 清 灵 宝 天 尊 为 经 宝 尊 , 太 清 道 德 天 尊 为 师 宝 尊 , 作 为 皈 奉 道 法 之 「 道 、 经 、 师 」 三 宝 。 ( 二 ) , 修 道 者 : 以 人 身 之 「 精 、 气 、 神 」 为 修 养 性 命 , 作 出 世 工 夫 的 三 宝 。 ( 三 ) , 行 道 者 : 以 「 慈 、 俭 、 让 」 为 立 身 行 道 , 作 入 世 工 夫 的 三 宝 。 盖 基 於 老 子 三 宝 章 云 : 「 我 有 三 宝 , 持 而 宝 之 , 一 曰 慈 , 二 曰 俭 , 三 曰 不 敢 为 天 下 先 」 是 也 。
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