我是皇游戏与美人怎么亲热,成亲前对她深情的夫君

。美的人，美的心，美的境界能长久永存么？美人的才情，美人的胸坏，美人的智慧，美人的能可与英雄名将齐名媲美，可歌可泣，但都难长久，短也好，长也好，重要的是曾经闪耀，曾经拥有，不必朝朝暮暮永久。因为过夜是过夜，侍寝是侍寝。美人名将都是命运多舛，难寿终正寝的，有之机会极小，这也是自然规律，再加之人世复杂，岁月无情，谁的人生有永好？人无千日好，花无百日红，美女难常在，英雄不永隆。

清朝皇帝是只和皇后过夜吗？为什么？

是的。清朝皇帝特别不自由：想召幸妃子，只能在吃过晚饭以后，且程序特别复杂；想过夜，只能找皇后，且不能对她动手动脚。因为过夜，就只是纯过夜，不能让侍寝。 这是清朝入关后的规矩。 在清军入关前，满族是典型的游牧民族，没有那么多苛刻的规矩，可以随心所欲宠幸女人。 但是，清军入关后，他们吸取了明朝嘉靖皇帝的教训，开始限制皇帝和后妃之间的交欢。

在清朝，皇帝虽然坐拥天下，却不能随意宠幸妃嫔。 他们认为，皇帝的一言一行，是天下的表率，因此，清朝皇帝白天必须为朝政兢兢业业，用过晚膳之后，才能按照规矩，召幸妃嫔。 召幸妃嫔的步骤 皇帝坐拥天下，但他如果生活在清朝，一定会为复杂且反人类的召幸制度，头痛万分。 清朝的侍寝制度，是真的反人性。 第一步，翻牌子，确定人选。

经常看清宫剧的读者，肯定见过太监端着绿头牌，请皇帝翻牌子的画面。 为了让自己的牌子被皇帝翻，妃子们还要费尽心机讨好这些太监。 在清朝的历史上，皇帝召幸妃嫔，的确需要翻牌子。 根据《清代野记》的记载，皇帝翻牌子的时间，一般是在准备吃晚饭的时候。 《清代野记》：“每日晚膳时，凡妃子之备幸者皆有一绿头牌，书姓名于牌面，式与京外官引见之牌同。

或十余牌，或数十牌，敬事房太监举而置之大银盘中，备晚膳时呈进，亦谓之膳牌。” 在等待吃晚饭之际，敬事房太监需要瞅准时机，端着大银盘出现在皇帝面前。 他们手上的大银盘上，放着写有妃嫔封号的牌子。 这些牌子，顶部为绿色，因此也被称之为绿头牌。 一般来说，皇帝将谁的牌子背过去，谁就是当晚侍寝的幸运儿。 不过，再大的银盘，也摆不了全部妃子的绿头牌。

比如康熙皇帝有50多个妃子，大多数时候，有一半以上妃嫔的绿头牌不在银盘里。 在清朝，哪个妃嫔的绿头牌可以摆上去、哪个妃嫔的绿头牌放在中间，都有非常大的讲究。 为此，确实有不少人，会选择贿赂敬事房的太监。 毕竟，他们日日看着皇帝翻牌子，清楚皇帝的习惯，了解摆在哪个位置，容易被皇帝顺手繁中，哪个位置最容易让皇帝动恻隐之心。

当然，如果是皇帝喜欢的妃子，就不需要动这些小手段了。 毕竟，皇帝心心念念的人，就算绿头牌不在银盘里，也会被直接被问起。 比如《甄嬛传》中，刚进宫的甄嬛，就曾经几度被雍正问起。 这种表演形式，还是比较符合史实的，毕竟，侍寝的决定权，最终还是在皇帝手中。 第二步，吃晚饭，坐等敬事房送人。 确定侍寝妃嫔的人选后，皇帝就可以安心吃晚饭了。

吃饱喝足后，基本上就可以坐等敬事房的太监，把选中的妃子送过来了。 是的，是把妃子送过来，而不是皇帝去妃子的寝宫。 《清宫词》的诗注中，有人专门对描写了敬事房到底是怎么把人送过来的。 原文如下： “嫔妃召幸，遣内侍扣宫门，用红被裹而负之以行。至第一间房，除去衣锦，裸体而进；至第二间房，复取衾裯；至第三间房，方是皇帝寝室。

” 简单来说，被选中的妃子，需要先沐浴，洗干净以后，不能穿衣服，而是用棉被卷成长条状，由太监们把她们抬到皇帝的寝宫。（不知道夏天会不会热……） 这个画面，很多清宫剧都有呈现。 比如《甄嬛传》中的鹂妃，第一次侍寝，就是这么被抬着去的养心殿。 但是，她第一次侍寝，太紧张了，全身颤抖，又被皇帝派人抬着送了回去，招致满宫嘲笑。

在清朝，被选中侍寝的妃嫔，只需要做一件事，那就是好好洗澡。 剩下的，都有人代劳，连走路都省掉了。 第三步，侍寝动作标准化，侍寝时间有限制。 侍寝这件事，每个人都有自己的喜好，千人千面。 但是，清朝很反人性地把侍寝的动作进行了规定。 根据《清宫档案》记载，侍寝开始时，皇帝得躺在床上，把被子盖好，但是需要把脚露出来。

然后，妃子从裹着的被子里爬出来，然后从皇帝脚的那头，开始往上爬。 《清宫档案》：“帝先卧，被不复脚，妃子赤身由被脚逆爬而上。” 《甄嬛传》中，祺贵人第一次侍寝，就是按照上面的要求进行的，还是比较严谨的。 侍寝结束后，太监们需要将妃嫔，从皇帝脚的那一头拖出来，然后用被子裹着抬出去。 “帝命之入，则妃子从帝脚后拖而出，驼妃者仍以氅裹之，驼而去。

” 以上，就是对侍寝动作的具体规定了。 中间的过程，皇帝还是可以自己做主的。 不过，除了规定侍寝动作，清朝还对侍寝时间有了规定。 “敬事房总管与驼妃之太监，皆立候于窗外，如时过久，则总管必高唱曰：是时候了。帝不应，则再唱，如是者三。帝命之入。” 一般来说，侍寝过程中，敬事房的总管和扛妃子的太监，都会在窗边等候。

如果时间太久了，总管太监就会在门口大喊：“到时候了。” 此时，皇帝可能就会尽快结束战斗。 如果皇帝正在兴头上，就不会搭理太监。 太监们就会继续等候，掐表，到了时间，再次大喊：“到时候了。” 如果喊了3次，那么皇帝必须让太监进来，把妃子带走。 就算他还没有尽兴，按照祖训，他也不能和妃子继续了。 至于多久提醒一次，正史里没有详细的记载，如今我们看到的那些具体时间描述，大多来自于野史。

因为可信度不高，所以暂且不提。 第四步，决定是否留孩子。 妃子被扛走后，皇帝还必须做一件事，那就是决定是否留孩子。 一般来说，妃嫔刚被抬走，领头的太监会进来询问皇帝，是否要给妃嫔留孩子的机会。 即：“留不留？” 如果皇帝同意留孩子，那么，侍寝妃子就能安然回到自己的寝宫。 随后，敬事房会详细记录侍寝的具体时间，以备来日怀孕时核查。

如果皇帝拒绝留孩子，那么，侍寝妃子就没办法回寝宫了，要进行特殊处理。 “帝曰不留，则总管至妃子后股穴道微按之，则龙精皆流出矣。” 古代避孕手段，没有现代发达，因此，不允许留孩子的妃嫔，一般是通过物理手段杜绝怀孕。 这种避孕方式，到底是否科学，咱们也不清楚。 不过规矩就是这个规矩，必须按要求来办。 另外，皇帝很少不让妃嫔怀孕，因为多子多福嘛。

以上，便是清朝妃嫔侍寝的一般步骤了。 那么，有没有皇帝不遵守的情况呢？ 当然是有的。 绝大多数妃子，都必须按照以上规矩和步骤侍寝。 但皇帝毕竟坐拥天下，如果他非要玩不一样的游戏，似乎也没人能拿他怎么样。 不过，侍寝这件事，兴头是比较重要的，如果总有人让你扫兴，估计你也会很难受。 按照规矩，皇帝如果不遵守以上规矩，那么中宫皇后必须出面规劝。

此时，皇帝必须听从皇后意见，离开妃子，而这个妃子，将会受到杖责的处罚。 根据《清稗类钞》记载，咸丰皇帝就曾违反游戏规则，被皇后劝诫，颜面大失。 咸丰六年，咸丰皇帝特别宠爱懿妃。 懿妃，是未来的慈禧太后。而皇后，则是未来的慈安太后。 当时，咸丰总爱在懿妃处过夜，一连好几天都不出门，也不理朝政。 皇后就顶着祖训，跪在皇帝寝宫外面，然后派人进去把皇帝叫起来，听从祖先的训诫。

《清稗类钞》：“威丰六年(1856年)春，皇帝住在孝钦处(（即慈禧太后）数日，不理朝政。孝（即慈安太后）便头顶祖训到皇帝寝宫外跪正，命人请皇帝起来听训。” 这件事的结果是，咸丰皇帝赶紧出门上朝，而懿妃跪着受罚，还被杖责一番。 至于皇后，毫发无损。 根据清朝的祖训，皇后有规劝的职责，皇帝不能因此责罚，还必须听劝。

由此可见，在清朝当皇帝，着实有些憋屈。 其实，从繁衍子嗣的角度来说，侍寝时间长，让皇帝尽兴，能增大妃嫔怀孕的概率，对皇家开枝散叶，百利而无一害。 可是，清朝却规定了近乎苛刻的侍寝规则，还不让皇帝和妃嫔过夜。 这种奇怪的制度，到底是为什么呢？ 细究制度背后的原因，不难发现，清朝皇室宁愿少些子嗣，也要坚持侍寝制度，不仅是为了皇帝的安全，更有政治考量的因素。

其一，吸取明朝教训。 俗话说，牡丹花下死，做鬼也风流。 越是极致的快乐，越容易让人放松芥蒂。 很多时候，悲剧就是这样发生的。 明朝的嘉靖皇帝，因为在宠妃宫里过夜，直接被多位宫女用绳子勒住脖子，险些丧命。 幸好宫女们力气不够，又没有经过演练，手忙脚乱，嘉靖才逃过一死。 如果这群宫女里，但凡有那么一个心理素质强大、身手利落的，嘉靖都有可能直接丧命。

清朝入关后，承袭了明朝的制度，也充分吸取嘉靖皇帝的教训，才制定了这种近乎苛刻的侍寝制度。 其二，反清势力太强大。 除了吸取嘉靖皇帝的教训外，反清势力强大，也是一个原因。 在清朝皇帝的后宫中，汉族或者具有汉人血统的妃嫔数量不少。 万一这些妃子里，有人不要命，就想着暗杀皇帝，那么极有可能成功。 为此，清朝侍寝制度才要求妃嫔侍寝要用棉被包裹，且严格控制时间。

你看，被专门的棉被包裹，可以防止妃子带利器；严格控制时间，可以缩减作案时间；门口有人把守，可以随时处理突发情况。 至于皇后，大多都是满军旗出身，和皇室有着千丝万缕的家族联系、利益联系。 她们恨不能皇帝长生不老，自然不可能对皇帝有杀心，这才有了过夜的殊荣。 其三，彰显皇后地位，平衡后宫。 后宫讲究雨露均沾，但这句话，只在妃嫔身上适用，皇后不在此列。

只规定皇后处可以过夜，满足了皇帝需要陪伴的需求，也不至于招致后宫妒忌。 相比于其他妃嫔，在皇后宫中过夜，就没那么多规矩了，也可以促进帝后感情。 当然了，按照规矩，在皇后处过夜，一般也不能对皇后动手动脚。 因为过夜是过夜，侍寝是侍寝。 如果想让皇后侍寝，也不是不行，但是需要走一下程序，至少需要告诉敬事房，将侍寝的时间记录下来。

《清代野记》：“帝与后交，敬事房则第记其年月日时于册，以便受孕之证而已。” 不过，不管怎么样，和宠幸妃嫔相比，宠幸皇后的步骤就简单了许多，想要留宿也没有问题。 其四，避免皇帝沉迷女色，荒废朝政。 皇帝在坐拥天下的同时，也需要承担更重的责任。 在皇权时期，皇帝的每一个决策，都有可能影响成千上万的人。 因此，皇帝在处理朝政时，需要时刻保持清醒，不能沉迷于女色。

为了避免后代子孙沉迷女色，清朝才特地规定了反人性的侍寝制度。 限制侍寝时间、不让过夜、太监掐点抬人……这些看似没人性的规矩，藏着清朝皇室祖先的拳拳苦心。 这些制度，都在暗搓搓提醒皇帝，要当一个贤明君主，不能沉醉于温柔乡。 当然了，也有专家认为，通说认定的清朝侍寝制度，并不可信。 因为清朝官方记载，没有对具体制度进行说明。

但是，我认为，目前关于侍寝制度的记载，可信度非常高。 首先，不记载详细的侍寝制度，是正史的一贯做法。 历朝历代的正史中，都只记录后妃制度。 至于侍寝制度，几乎没有几个朝代的正史，会详细去写，因为这个事情，真的太小了。 因此，清朝正史不记载，也并不奇怪。 其次，清朝侍寝制度的记载，并非来自毫无根据的野史。

已有记载了清朝侍寝制度的文献，并不都是没有任何可信度的民间野史。 比如，《清宫词》的作者，是清末吴士鉴编撰的。 在时间上，《清宫词》比较贴近史实。 而这本书里的诗词，要么是满清遗老写的，要么来自官方记载，立意就是披露宫闱之事，可信度极高。 最后，清朝侍寝制度，有许多书籍可以印证。 清朝末年，直接写妃嫔侍寝的书，并不算多，但也不少。

相比于毫无根据的野史，这些书的内容，大多可以相互印证。 比如《皇清秘史》、《清宫秘事:光绪与德龄秘恋》，都提到了敬事房太监驮着侍寝妃嫔的规矩。 而《宫女回忆录》里，也以宫女间说笑打趣的口吻，提到了侍寝是被裹着抬进抬出的。 由此可见，清朝的侍寝制度，是确实存在的，而且和历朝历代的差别很大。 但不管是清朝入关前，还是入关后，妃嫔都只是皇帝的附属品。

她们的一切，都是为皇帝服务的。 她们的最终的地位和归宿，也都在皇帝的喜怒之间。 一念天堂，一念地狱。 哪怕是贵为一朝皇后，一旦惹怒皇帝，也容易面临万劫不复的境地。 且看乾隆的乌拉那拉氏皇后，断发后被抹去了一切存在痕迹，自己也被塞进了妃陵。 虽然，如今已经查不到乌拉那拉氏皇后到底为何断发。 但是，从她当皇后时，令妃还能毫无忌惮生好几个孩子，后宫嫔妃孩子的出生率也很高，也可以看出，她应该不是什么心肠歹毒之辈。

古代宫女被皇帝临幸后再抛之脑后，会有怎样的下场？

历史上被临幸的宫女，有的结局很好，比如皇帝见色起意，临幸之后更是受宠；有的是酒后乱性，第二天被抛掷脑后。那些被临幸的宫女摇身一变就成了宠妃，然后就开始祸乱后宫，而那些被抛掷脑后的宫女，也不小心煽动了蝴蝶的翅膀。历史上就有个这么个宫女被皇帝临幸后下场并不好，但却因为这件事，导致了整个朝代的延续。汉景帝时期有个宠妃叫程姬，因长得貌美，所以汉景帝经常留宿在她寝宫。

有一天，汉景帝和窦太后还有弟弟梁王喝的大醉，然后就像往常一样被人扶到程姬的寝宫，但那天程姬正好来了月事不便与汉景帝同床，但后宫争宠一直以来都很厉害，她不想把汉景帝送到别的妃子那边。（唐姬画像）程姬有个侍女叫唐姬，样貌长的也不错，于是程姬灵机一动，就让唐姬梳洗打扮后送到汉景帝床上，反正这时候汉景帝已经醉得迷迷糊糊的。

带唐姬梳洗打扮好上床后，汉景帝醉眼朦胧看到一个美女一丝不挂的躺在自己旁边，就翻身压了上去。第二天，汉景帝醒来一个看发现躺在自己身边的是侍女唐姬，但他也没多问就直接上朝了。不知这是唐姬的运气还是磨难，就这么一次的同床就怀孕了，几个月后唐姬的肚子越来越大，程姬心善，不想让唐姬堕胎，于是就把此事报告给了汉景帝。

眼见自己的睡过的宫女肚子大了起来，并且还是怀了自己的孩子，总不能不要。所以他只好认命，把唐姬安排在别的宫里保养身体，但从这里开始汉景帝就没有去看望过她，等到儿子出生后汉景帝随意的取了个名字叫刘发。公元前155年，汉景帝封刘发为长沙王，虽然有王的头衔，但长沙国是汉景帝几个儿子中封地最少、最小、最贫穷的地方。

（长沙王刘发）后来在汉景帝生日时刘发到长安为父亲贺寿，在宴席中刘发载歌载舞、动作滑稽，惹得众王捧腹大笑。汉景帝不明所以，刘发趁机解释道：“臣儿国小地狭，不足回旋”。汉景帝笑了，便把武陵、零陵、贵阳三郡赐给了他。虽然刘发在宴会上耍小聪明得到了更多的封地，但他不得不离开长安回到苦闷之地，告别那个一直被汉景帝冷落在后宫的母亲。

刘发是个孝子，他心疼母亲，想留在母亲身边，但作为一个完全被父亲无视的“外人”，他没有资格提更多的要求。他不属于长安城，即使他的亲身母亲在宫里，即使他的父亲是一个帝王。他与母亲的距离相隔1500公里，这在2000多年前的时代，是一个让人绝望的距离。（刘发望母台）于是，刘发做出了一个惊天动地的举动“从长安运来土到他的封地，在临湘成内筑起高台，以便登高遥望长安，缓解对母亲的思念”。

他让人把大米送到长安孝敬母亲，回来时再带着长安的土回来，就这样一年又一年，在他的坚持下从长安运回来的土真的筑起了一座高台。刘发从此每天站在高台上对着长安方向遥望，思念母亲，而这个高台被后人称为“望母台”、“定王台”。随着时间推移，汉王朝国运殆尽，王莽篡汉，大汉王朝两百多年的历史倒塌。但上天或许垂念唐姬、也或许被刘发的行为感动，在繁衍到刘发的五世孙时，一个千古奇才闪耀登世，他叫刘秀。

刘秀的出现使灭亡的汉王朝再次出现新的生机，他带领着云台二十八将，劈荆斩棘、艰苦作战，终于平定天下，史为东汉光武帝，他的出现让大汉王朝又延续了一百九十五年之久。 唐姬的下场是可怜的，每个进宫的女子，不管是妃子还是宫女，都希望能得到皇帝的青睐，但命运给她开了个玩笑，她以为怀上龙子后就可以飞上枝头便凤凰，而现实却让她孤独的在宫中老去，就连自己的儿子都没法时刻见到。

自古美人如名将，不许人间见白头，这句话该如何理解？

自古美人如名将，不许人间见白头。自古红颜多薄命，自古名将谁不死？活不到白头，活到白头又如何？人总有老去时，也总一死，美人英雄难长在。美的人，美的心，美的境界能长久永存么？美人的才情，美人的胸坏，美人的智慧，美人的能可与英雄名将齐名媲美，可歌可泣，但都难长久，短也好，长也好，重要的是曾经闪耀，曾经拥有，不必朝朝暮暮永久。

当然，白首长久最好。但自然规律不许，谁也无法，何况还有人心肮脏与妒忌呢。美人，名将都不容错过，不许蹉跎，有花堪折直须折，莫待无花空折枝，那就太可惜了。美女配英雄，英雄慕美美，但人间总有阴差阳错，人多不如意时。美女英雄都有可歌可赞可爱的一面，但也难风韵常在，青春永驻，也有失韵失宠失势时，谁都无法永葆青春。

那就只求曾经拥有，不求永久吧！能曾经拥有就好。我曾读过清袁枚的《随圆诗话》知道有这么一句，也曾读清女诗人赵艳雪的《悼金夫人》：逝水韶华去莫留，漫伤林下失风流；美人自古如名將，不许人间见白头。美人名将都是命运多舛，难寿终正寝的，有之机会极小，这也是自然规律，再加之人世复杂，岁月无情，谁的人生有永好？人无千日好，花无百日红，美女难常在，英雄不永隆。

李世民与武则天圆房当夜，房梁突然掉落，二人后来怎么样了？

让我们把镜头转回到大唐贞观年间。贞观十二年（638年）的一个夏日雨夜，宫外电闪雷鸣，宫内却风光旖旎，40岁的唐太宗李世民正在准备临幸最近一个新纳入宫的才人，这个幸运的才人就是武则天。一般被纳入宫的女子，很少能得到被皇帝宠幸的机会，而武则天刚入宫不到半年，就得到这样千载难逢的机会，真可谓是上天眷顾，命运垂怜，只要能好好把握这次机会，武则天有信心牢牢拴住这位大唐至高无上的天子，让他成为自己裙下之臣。

面对不到二八，我见犹怜的处子武则天，饶是李世民阅女无数，也禁不住怦然心动，他饱览一番秀色，正准备把武则天拥入怀抱，云雨一番，意外却突然发生了！电闪雷鸣中，一道闪电劈下，不歪不斜，恰好击中了李世民居住的甘露殿。这次雷击倒是没有引发火灾，但殿顶的一根房梁却轰然掉落，砸到地上！所幸的是，这根房梁距离李世民还有一点距离，没有造成严重后果，而武则天作为一个弱女子，被这次意外吓了一大跳，出于本能，快步跑到一边。

李世民呢，大风大浪见惯了，这点意外当然不在话下，他站在原地纹丝不动，就像什么事都没发生一样，而且他的目光被另一样东西所吸引——掉落的房梁边有一本古书。武则天这时也反应过来，她觉得自己刚才表现太胆小了，又快步跑过来，挡在李世民面前，装作一副帮助皇上抵挡危险的样子，担心房梁再次掉落。李世民望着武则天问：“你不害怕吗？”武则天回答：“不怕，有皇上在，我什么都不怕！”李世民一听，这个女孩不简单，当即允诺，封武则天为才人，武则天喜出望外，谢主隆恩。

李世民正打算继续趁机和武则天云雨，宫殿外的太监却带着一群护卫闯了进来，他们听到屋内的动静，抓紧跑进来护驾，以为皇帝遭遇了什么不测。李世民很扫兴，让人捡起那本古书叫过来，随手翻了两下，却禁不住心中大骇！原来李世民在书中看到了清晰的几个大字：“唐三世后，女主武皇，代有天下”。很明显，这是一句谶语，意思是说大唐在三世以后，将会有一个姓武的女主做皇帝，而自己眼前这个娇滴滴的弱女子，偏偏就是姓武，难道这一切都是巧合吗？还是上天降下天书，向自己启示，要提醒自己注意这个姓武的女子呢？他不敢相信，可又不得不防。

武则天也在旁边看到了这一切，从李世民严肃凝重的脸色看，她知道自己完了。可李世民最终还是不以为然，按耐不住激情，把武则天给临幸了。第二天，风水大师李淳风向李世民汇报说有太白金星在白天出现，此乃不祥之兆。李世民闻言心中大惊，把怀疑目标对准了左武卫将军李君羡，找个借口杀掉了他，但考虑到武则天也姓武，还是一个女的，李世民心里有了包袱，以后再也没有临幸她。

好了，现在揭晓答案，上面的故事情节是殷桃、余少群、刘晓庆、斯琴高娃等主演《武则天秘史》中的狗血剧情，真实的历史完全不是这个样子。真实的历史上，十四岁的武则天被李世民纳入宫后，封为五品才人，但她应该并未受到李世民的特别宠幸，甚至连一次都没有，因为武则天在宫中生活十几年，封号始终没有晋升，若是得到李世民宠幸，绝不可能得到如此待遇。

真实的乾隆帝与富察皇后关系怎样？乾隆是否是一个风流皇帝呢？

乾隆皇帝和富察皇后虽然是夫妇，但在夫妻关系之上还有君臣关系和主奴关系。作为至高无上的君主，而是君权已经达到极致巅峰的清王朝中期，乾隆处理和皇后的关系时，肯定是把主奴和君臣关系放在首位的。史书上富察皇后也是在乾隆的期许之下，严格努力要求自己成为符合乾隆心目中要求的贤后，最后在强忍丧子悲痛心情、伺候婆婆孝圣太后游玩时不幸染疾，因为强行忍耐没有及时治疗，最终暴死。

清朝皇后是历朝历代皇后中政治地位最低的群体，无权拥有独立的经济地位，没有专门的财政机构或私府、无权居住象征与皇帝天地合璧的中宫坤宁宫、宫廷事务更是无权干涉，由皇帝一手掌控，专门成立宫廷办事机构内务府，派遣满族王公或满族大臣兼充内务府办事人员，大到宫苑行宫陵寝的修建，小到妃嫔宫人们的衣食住行事无巨细全在皇帝掌握之下。

所以孝贤皇后平时只能履行礼仪性义务，比如亲蚕礼、大节接受命妇行礼等装点皇家门面；伺候太后晨昏定省以身作则努力达到皇帝以孝治天下的政治宣传策略等。而在所有清朝皇后中，乾隆的富察皇后更是对自己实施高压标准，生活的最为隐忍压抑的一个。清朝所有皇后中，目前有记载的只有富察皇后没有资格抚养自己的孩子，她的一双子女二阿哥和三公主都由宁寿宫老太妃抚养。

并且也只有富察皇后伺候太后最勤快干脆和太后同居一处，不过老太后铁石心肠不领情，不仅拒绝出席富察皇后唯一女儿和敬公主的订婚和成婚礼，甚至在富察皇后尸骨未寒之时便和儿子乾隆定下新后人选，迫不及待的催促乾隆在富察皇后丧期立后。而乾隆对富察皇后的定位是：皇后所有，皆朕所赐……乾隆十二年的除夕之夜，富察皇后的嫡子、不到二十个月的永琮因为出痘不成功而夭折。

由于此时是大节除夕，嫡子永琮死在这个时间显然让乾隆很没面子，而贤惠的孝贤皇后唯恐影响皇帝和皇太后过节的心情，强行逼着自己把哀容收了起来，虽然她眼眶还是通红的，却反而在乾隆和太后面前装成强颜欢笑若无其事的样子。二月份，皇帝就决定奉皇太后东巡祭祀孔子家乡、并去泰山为皇太后祈福，身为儿媳的富察皇后自然要随行伺候婆婆。

恰在此时，钦天监奏陈皇帝："客星见离宫，占属中宫有眚。"，意思是天象显示皇后会有灾难。但乾隆认为丧子就是皇后灾难，因此并没有当回事。二月二十九日，皇帝和皇后奉皇太后登泰山。乾隆和母亲孝圣皇太后身体素质都很不错。但孝贤皇后是个弱女子，泰山山顶本来就温度低，此时还下起了雪，因此身心俱疲的孝贤皇后已经出现了受寒的症状，这一切乾隆皇帝其实都看在眼里。

贤惠的皇后唯恐破坏了皇帝和婆婆兴致勃勃游览东岳的心情，于是生病后一直强行忍耐，照样若无其事地陪伴太后到处游玩。乾隆皇帝这种好面子的人，也不戳破。结果到了济南时，富察皇后实在撑不住病倒了，不过病弱不堪的她唯恐自己会耽误了皇帝计划的行程，又强打起精神，主动劝皇帝回銮北京。乾隆皇帝虽未必不知道她病情严重，但他不愿意自己祭祀孔子的东巡出任何意外岔子让人议论，因此按照计划返回京城。

结果富察皇后已经熬得油尽灯枯，最终仓促之间暴死。乾隆为了堵住天下人议论的嘴，对富察皇后的评价是：皇后随朕事圣母膝下。仙逝于此。亦所愉快…乾隆一生有可考证的大大小小妃嫔五六十个，还有很多说不定史书无载，考虑到他活到了差不多九十岁，这个数目虽然不算少，不过在历代帝王后宫里也不算过分夸张。乾隆总体上还是好色的，只是相对来说还是比较节制的。

《清平乐》曹皇后与宋仁宗婚后为什么一直不圆房，难道真是貌合神离吗？历史上是这样吗？

题主您好，下面是我对您这个问题的一些看法，希望能够帮助到题主，同时，不足之处也希望各位能够不吝赐教。电视剧《清平乐》改编自米兰lady小说《孤城闭》，由张开宙执导，王凯、江疏影、任敏、杨玏、边程主演的古代传奇剧，于4月7日播出。针对题主所问的这个问题，首先分析曹皇后与宋仁宗为什么迟迟不圆房。洞房花烛夜，是人生三大喜事之一。

曹皇后，根据史料记载，人十分的美丽，并且很有大家风范，不像别的妃子那般，只会一味地顺从。另外，宋仁宗心里过不去的一道坎就是，他刚开始始终将自己的婚姻作为政治婚姻来经营的，所以如此一来，宋仁宗对曹皇后非但没有圆房的欲望，反而在心里要与曹皇后作对的样子。所以说古代的女人是可悲的，即便自己没有犯错，也可能躺枪。

曹皇后就是一个很好的例子。阻碍二人情感发展的最大原因也就是宋仁宗处于报复心里，就是不去理曹皇后，但是对曹皇后还是很好奇的。那么宋仁宗永远没有碰曹皇后吗？不是，据史料记载，后来，二人非但圆了房，而且感情逐渐升温，宋仁宗越来越喜欢曹皇后。就是因为，曹皇后非常精明，当宋仁宗冷落她的时候，她没有哭，更没有闹，而是以自己的睿智，选择去帮助宋仁宗管理朝廷中的琐碎事务。

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