一个游戏水浒史进的开始打土匪,朱武忽悠史进的苦肉计

王进的故事，点出了水浒的主题。所以说，中秋节对于武二郎来说，只是一个短暂的夜宴，却是他落草为寇的开始。那么，这个故事中到底有什么深意，史进与朱武等人的结交，又有哪些鲜为人知的隐秘呢？“楔子”是史进结交少华山土匪的前奏贯华堂本（金圣叹评本）《水浒传》是以“楔子”开篇的，这回书讲的就是洪太尉误走妖魔的故事。

史进为何要与少华山土匪结交？

施耐庵曲笔深意，《水浒传》文本故事中还藏着另一个故事，“王教头私走延安府，九纹龙大闹史家村”这回书，讲了一个题主问到的史进与少华山强人朱武、陈达、杨春结交的故事。这段故事同样隐藏着玄机，还有可能为梁山好汉的招安故事伏笔，以及隐写了大明王朝。那么，这个故事中到底有什么深意，史进与朱武等人的结交，又有哪些鲜为人知的隐秘呢？“楔子”是史进结交少华山土匪的前奏贯华堂本（金圣叹评本）《水浒传》是以“楔子”开篇的，这回书讲的就是洪太尉误走妖魔的故事。

然而，在洪太尉误走妖魔之前，还有一段文字，大致讲的是北宋开国以来的事情。施耐庵从赵匡胤讲起，点到宋太宗、宋真宗，这几代北宋君主都没有故事，可谓“天下太平无事日”。到了宋仁宗时期，更是达到了“太平盛世”的鼎盛时期，前期二十七年时间里，迎来了“三登”。所谓“三登”，说的是连续九年“五谷丰登”便是“一登”。

宋仁宗嘉佑三年误走妖魔之后，便预示着北宋王朝开始要走下坡路了。然而，真正的危机尚未来临，误走妖魔之后，宋仁宗、宋英宗、宋神宗、宋哲宗相继登基，“那时天下尽皆太平，四方无事。”书中的这句话，其实就是文本的大转折，预示着此后即将出事。北宋王朝总共经历了九代皇帝，到这里便已经有七位出场了。第八位皇帝是宋徽宗，前面七位没事，那就意味着“赵八郎”这朝将有大事。

历史的结局证明，北宋王朝之后的两个皇帝成为了亡国之君，这个由“霹雳大仙”开创的盛世在第八代、第九代君主手上彻底葬送（南宋也是九代皇帝，同样是灭亡在第八代、第九代皇帝手上）。施耐庵的文本故事非常明确的告诉读者，《水浒传》隐藏的故事就是一部北宋兴亡历史。因而，北宋九代（甚至包括南宋）皇帝便以一个总符号出现在书中，这就是“九纹龙”。

施耐庵在“楔子”中还不止讲到了北宋乃至南宋王朝的事，在很多细节中，以诸多人物和场景，对大明王朝进行了讥讽和批判。洪太尉是在江西信州龙虎山伏魔大殿放走妖魔的，施耐庵对伏魔大殿进行了非常细致的描述：一遭都是捣椒红泥墙；正面两扇朱红隔子，门上使着肐膊大锁锁着，交叉上面贴着十数道封皮，封皮上又是重重迭迭使着朱印；檐前一面朱红漆金字牌额。

如此反复的出现“朱”、“红”这两个字，结合“洪太尉”，让“朱洪武”呼之欲出。洪太尉名叫“洪信”，信，消息也，大事降临的前兆。于是，第一回书朱武出场，“朱洪武”完整的出现在了《水浒传》中。其实，史进与少华山土匪在“楔子”中已经非常接近，“九纹龙”已经演绎到第七条龙，朱武则探出了大半个身躯，与龙虎山上以白额锦毛虎、雪花大蛇提前“聚义”了。

所以，《水浒传》第一回就是承接“楔子”故事，暗示宋徽宗这朝将“妖魔出世”。这也是史进为何要结交少华山土匪的重要原因——施耐庵要讲的故事是梁山聚义，所寄寓的主题则是揭示王朝的兴起—鼎盛—衰亡的历史过程。史进与少华山好汉预演了梁山招安故事却是赵佶由端王“进”为皇帝之后，重用高俅。高太尉公报私仇，记恨八十万禁军都军教头王升对他的一顿教训，来了个父债子偿，试图加害王升的儿子，八十万禁军教头王进。

为何高太尉在这个时候偏偏要害姓王的教头，不害姓刘的、姓李的教头呢？赵佶在做皇帝之前，曾被封宁国公、宁郡王、端王。王升，说的是由郡王升到亲王，王进则是由亲王“进位”为皇帝。金圣叹先生说，“王进”、“史进”讲的都是历史，此言得之。于是，施耐庵以王进来引出史进，所呈现的便是一段完整的历史，这段历史并非金圣叹所讲的施耐庵引用的是稗史。

梁山故事故事虽然基于蓝本《大宋宣和遗事》这部稗史，但大背景却是以正史为据。在写赵匡胤出生时，施耐庵几乎就是摘录了《宋史·本纪第一·太祖》。赵员外说的“我祖上曾舍钱在寺里”，说的则是赵匡胤曾经在襄阳施舍僧寺的历史。诸如此类。此时的施耐庵，手上已经有一部完整的《宋史》。《宋史》是元代脱脱主持，于至正三年（公元1343年）开始编纂，至正五年（公元1345年）完成。

假如按照现在的“定论”，施耐庵死于公元1370年，《宋史》才刚刚修完三十五年，恐怕很难见到这部二十四史中最为庞杂的史籍。尤其是把施耐庵说成是施彦端，要拥有一部《宋史》将更加艰难。所以，施耐庵有可能不会死于洪武三年，也不可能是“隐居”乡间的施彦端，必定是一个大文人，有机会得到《宋史》的人。如果是《水浒传》是施耐庵写的，那么，研究施耐庵就不能脱离《水浒传》。

这虽然是题外的话，但却与史进结交少华山强人有关，更与梁山好汉是如何被招安的有关。《宋史·徽宗本纪》记载，宣和三年二月“淮南盗宋江等犯淮阳军，遣将讨捕，又犯京东、河北，入楚、海州界，命知州张叔夜招降之。”与这条记载相印证的，还有《宋史·张叔夜传》、《宋史·侯蒙传》。宋江是被张叔夜战败，无奈选择投降招安的。

《张叔夜传》中是这样记载宋江投降的：宋江起河朔，转略十郡，官军莫敢婴其锋。声言将至，叔夜使间者觇所向，贼径趋海濒，劫钜舟十余，载卤获。于是募死士得千人，设伏近城，而出轻兵距海，诱之战。先匿壮卒海旁，伺兵合，举火焚其舟。贼闻之，皆无斗志，伏兵乘之，擒其副贼，江乃降。由此可见，宋江率梁山好汉在进兵海州（今连云港）时，被张叔夜伏击，先擒获了宋江的副将。

为了救人，宋江无奈，带领所有人一齐投降。宋江投降的这段故事，在史进结交少华山好汉这回书中便有预演。少华山副寨主陈达藐视史大郎，要借道史家村去华阴县借粮。没想到，得到高人指点的史进武功高强，活捉了跳涧虎。副寨主被擒，朱武自知不敌，便带着杨春行苦肉计投降史进。这难道不就是宋江投降张叔夜这段历史的提前预演吗？假如《水浒传》不被腰斩，梁山好汉的招安过程就有可能是这样演绎的。

九纹龙有皇帝的隐喻，宋徽宗也曾下诏招降宋江。梁山如此被招安，便是《水浒传》“义”之所在，完全可以照应大聚义时一百单八将所盟誓言。更是“来时三十六，去后十八双。若还少一个，定是不还乡！”的真实写照。朱武为何号称“神机军师”史进与朱武结交，仿佛是两个王朝在对话，这大概就是朱武身上又一大“神机”。施耐庵以这两个人物，对大明王朝进行了评议。

无论哪个本子的《水浒传》，都有一首开篇词，这首开篇词中有一句“评议前王并后帝”。这首词到底是不是施耐庵的原文，似乎很有点疑问。但是，无论这首词是谁写的，都点明了《水浒传》的一大用意，这部书是以梁山好汉的故事为线索，来评议前王后帝。从书中可以读到，《水浒传》故事涉及五代、两宋、元明，总共四百余年历史。五代、两宋是以赵家南北各九代皇帝来隐喻，元代则是通过吃牛肉、元宵节、中秋节等等细节来隐写。

大明王朝则有个总“代言人”——神机军师朱武。上文讲到，朱武、洪太尉，以及伏魔大殿的符码，暗射了“朱洪武”。这一点，应当是没有什么疑问的。这个隐喻还能佐证另外一件大事情，就是上文也曾提到的施耐庵生卒年疑案。有“洪武”这个年号，才有朱洪武这个隐喻。洪武年号是朱元璋于公元1368年建立大明王朝时才有的，假若施耐庵生于1296年，卒于1370年，还有精力改写自己的小说，把“朱洪武”写进书里吗？《水浒传》是一部隐含着反元思想的小说，朱元璋推翻了大明王朝，施耐庵为何要如此讥讽呢？一定是施耐庵经过较长时间的观察，见证了大明王朝的种种弊端，才在《水浒传》中辛辣的讽刺了朱洪武。

“楔子”中的张天师是“虚靖先生”，应当是宋徽宗时期的张天师，但却穿越到了宋仁宗嘉佑三年，专一引诱洪太尉放走妖魔。施耐庵这样写，除了把故事引向宋徽宗时代而外，兼而幽了朱元璋一默。书中的张天师骑着黄牛，横吹铁笛，俨然牧童。朱元璋小时候就曾经给别人家看牛，就是一个现实版的牧童。一个放牛娃省得做什么皇帝？他不放出妖魔，谁放出妖魔？《水浒传》中有两个人物，疑似施耐庵在批评朱元璋“误走妖魔”。

一个人病尉迟孙立，暗喻朱元璋之后就是“孙立”。这个暗喻大有可信性，施耐庵以“王进”、“史进”暗示自己写的就是历史，孙立原本就是《大宋宣和遗事》、《宋江三十六人赞》中的天罡星，为何被拉进了地煞行列？原来，孙子是绝不能排在爷爷之前的。中间隔着一个没什么大用的黄信（这个名字大有可考余地），施耐庵说他的兵器是“丧门剑”，是不是在暗喻朱标-朱允炆这一脉将远离家门呢？“朱洪武”在龙虎山上遇到的那只白额锦毛虎，其实更像另一条梁山好汉，“锦毛虎”燕顺。

朱元璋一反千年以来的礼律，直接让孙子继承皇位，“锦毛虎”能不出来吓他吗？只有燕王这一辈的人继承皇位，这事才“顺”了。这就是不谙武艺、不知谋略、不通阵法的朱武号称“神机军师”的缘故，他身上的神机原来映射到了大明王朝。史进结识少华山土匪，实际上就是两代王朝的一次隔空对话。这次对话，历史验证了施耐庵的神奇，大明之亡与北宋覆灭如出一辙，都与党争有关，都与“神宗”有关，都与倒数第四代皇帝有关，取代这两个王朝的都是“女真”。

《水浒传》细节，水浒好汉们如何过中秋节？

《水浒传》里中秋节的月亮，分别照进了三位梁山好汉的人生，他们分别是九纹龙史进，行者武松和花和尚鲁智深。对于九纹龙史进来说。中秋节意味着没有回头路的逃亡。《水浒传》的第二回，就提到了中秋节。九纹龙史进和少华山上的土匪不打不成交，成了酒肉好友。中秋节那天史进在庄园里面宴请三位绿林好汉。没曾想头天晚上走漏了风声，庄子里面的内鬼把山上强盗今晚要来喝酒的事情告发给了官府。

所以中秋节的晚上，几个好汉酒肉还没吃饱，已经被官府带着兵马包围。九纹龙史进是一个讲义气的豪杰，一把火烧掉自己的庄子，和几位强盗趁乱杀出一条血路，逃亡到了少华山。最终史进还是不愿意落草为寇。用小说里面的话来说。“我是个清白好汉，如何肯把父母遗体来点污了。你劝我落草，再也休题。”随后史进带着兵器准备去关西经略府投奔自己的武术老师王进，来到渭州地界的时候遇见了鲁提辖，这才勾引出来鲁提辖拳打镇关西的精彩桥段。

对于武松武二郎来说，中秋节意味着人生难得的温馨，也意味着血腥的快意恩仇。武松斗杀西门庆，剐了潘金莲，被发配到孟州服刑。接着替金眼雕施恩出头，醉打蒋门神。蒋门神吃了大亏找张团练帮忙，张团练又找张都监设下圈套。在中秋节那天邀请武二郎前往鸳鸯楼赴宴，喝酒的过程中又是给武松安排工作，又是给武松找了个贤惠的女子玉兰，说要让他们二人成婚。

眼看着武二郎当上总经理，赢取白富美，即将走上人生的高潮。没曾想风云突变被人栽赃，最后真相大白知道自己被陷害，武二郎演出一场血溅鸳鸯楼的血色大戏。所以说，中秋节对于武二郎来说，只是一个短暂的夜宴，却是他落草为寇的开始。中秋的月亮，照见了九纹龙史进的月夜逃亡，照见了武松血溅鸳鸯楼的快意恩仇，而我最喜欢的，是月圆之夜，鲁智深钱塘江听潮那个晚上。

在小说第99回，梁山好汉们最后一次集体行动，大功告成之后夜宿六合寺。正逢八月十五中秋节，钱塘江上大潮生。至半夜，忽听得江上潮声雷响。鲁智深是关西汉子，不曾省得浙江潮信，只道是战鼓响，贼人生发，跳将起来，摸了禅杖，大喝着便抢出来。众僧吃了一惊，都来问道：“师父何为如此，赶出何处去？”鲁智深道：“洒家听得战鼓响，待要出去厮杀。

”等到僧人解释完潮信之后，鲁智深想起老和尚告诉他的预言：听潮而圆，见信而寂？洒脱的洗了一个热水澡，浑身干净之后。去法堂上，捉把禅椅，当中坐了。焚起一炉好香，放了那张纸在禅床上，自叠起两只脚，左脚搭在右脚，自然天性腾空。比及宋公明见报，急引众头领来看时，鲁智深已自坐在禅椅上不动了。看其颂曰：“平生不修善果，只爱杀人放火。

忽地顿开金枷，这里扯断玉锁。咦！钱塘江上潮信来，今日方知我是我。”这分明是鲁智深得到升天的成绩报告单么。后来庙里的大惠禅师在烧龛的时候，也说了几句很有意思的话：“鲁智深，鲁智深，起身自绿林。两只放火眼，一片杀人心。忽地随潮归去，果然无处跟寻。咄！解使满空飞白玉，能令大地作黄金。”中秋节月圆之夜，鲁智深坐化圆寂，这样的智慧和结果，很多佛门中人都求之不得吧。

《水浒传》九纹龙史进是如何加入梁山好汉的？

《水浒传》第二回中，史进登场。这是一百单八将中第一个出场的人物，在人们眼里他只不过是一个喜欢武功，养尊处优的少爷。然而正因为史进的单纯善良，他的师父，八十万禁军教头王进才肯不遗余力的教授他。话说王进遭高俅迫害，走投无路，母子一路奔逃，去史家庄投宿，史老太公宅心仁厚，不但收留他们母子，还帮王进母亲治病，王进初见史进使棒，看了会儿，王进不觉失口说道：“这棒也使得好了，只是有破绽，赢不得真好汉。

”从一个八十万禁军教头的评价中，我们不难看出，史进已经有了很好的武功根底，是个可造之才。史进当然不服，喝道：“你是甚么人？敢来笑话我的本事？俺经了七八个有名的师父，我不信倒不如你！你敢和我叉一叉吗？”从史进的回话就能看出他的单纯、自信。要与别人比武，先透露了自己底细，而且他只是表示不服气，并没有污言秽语的骂人。

后来史进与王进比武，王进只一招就击倒了史进。史进被击倒后，肯定是摔得不轻，俗话说枪棒无言，但史进的表现确实让人刮目相看，在这种比武受辱的情况下，他爬起来，拿条凳子让王进坐了，心悦诚服的拜师。在史进这个武痴眼里，枪棒无眼，王进却能够一招击败自己，并且不打伤自己，武功可谓深不可测。“史进拜师一节”显示出他广阔的胸襟，与执着追求武功的尚武精神。

这与林冲一棒打翻洪教头的场景有些相似，但结局却大大的不同。正是因为史进的单纯善良才赢得了王进的赏识，教了他一身高超的武功。水浒作者以单纯、善良、心胸开阔的史进为第一个出场英雄，而且从他的成长写起，让我们看到当时的社会是怎样让一个衣食无忧的少年揭竿而起，读到史进加入少华山，我们才会慢慢领略到作者的高超技艺、王进深受迫害，他没勇气反，可他的徒弟在没有受到迫害的情况下，主动反了，是有些人生下来就是做“强盗”的吗？肯定不是，若不是令人尊敬的师父只能隐姓埋名，委身边塞。

若不是王进无可奈何的离去，史进何以会反。很多读者认为史进没有头脑，甚至有人认为教育不当，但笔者认为史进那是单纯，善良，是畸形的社会迫使一个个衣食无忧，养尊处优的少年选择了一条与师父王进不同的道路。有的好汉被逼上梁山，比如林冲。有的好汉被逼选择逃避，比如王进。有的好汉不需要逼迫就揭竿而起，他就是史进。。

《水浒传》的开头写一个下落不明的王进算不算败笔？

王进的故事绝不是《水浒传》的败笔。恰恰相反，如果你要想读懂《水浒传》，反而还绕不开这个王进。王进的故事，点出了水浒的主题。王进的故事出现在《水浒传》第二回——“王教头私走延安府，九纹龙大闹史家村”。话说，北宋哲宗元符三年（1100年），年仅25岁、还没有皇子的哲宗赵煦抱病而亡。于是，在向太后及其政治势力的支持下，平日里养尊处优、轻佻浪荡的端王赵佶成为了北宋的第八任皇帝，也就是我们熟悉的宋徽宗。

这对于端王府来说，真可谓是名副气死的喜从天降。端王成为了皇帝，府内给他帮闲的高俅等一众人，自然也随之飞黄腾达。于是，泼皮破落户出身的高俅，摇身一变成为了北宋朝廷的太尉。太尉是官职的名称，太尉在宋代是一个什么样的官呢？宋代的太尉有两种：一种叫殿前太尉，一种叫殿帅太尉。殿前太尉是文官，虽然地位很高，但是并没有实际指挥军队的权力。

《水浒传》里面出现的众多的太尉都属于殿前太尉。比如，第一回“张天师祈禳瘟疫，洪太尉误走妖魔”中的洪信洪太尉；而殿帅太尉权力可就大了，那可是直接指挥军队的，地位相当于国防部长。宋徽宗登基之后不久，就让高俅入了军籍，半年之内直接就做到了殿帅府的太尉。高俅上任殿帅府太尉的第一天，要做的第一件事，就要对付八十万禁军教头王进。

原因很简单：王进请了病假。高俅上任第一天，王进竟然请假，这等于不给他面子。于是，高俅命人到王进家把王进押来。见面后，高俅没想到，他竟然认识王进。怎么回事儿呢？原来，高俅早年学枪棒时，曾经在与王进的父亲王升比试武艺的时候，被王升一棒子打倒在地。没想到，高俅这个小人一直怀恨在心，将这件事情记了多年。这不，见到仇人的儿子王进，高俅要报复了。

高俅道：“你那厮便是都军教头王升的儿子？”王进禀道：“小人便是。”高俅喝道：“这厮，你爷是街市上使花棒卖药的，你省的甚么武艺？前官没眼，参你做个教头，如何敢小觑我，不伏俺点视！你托谁的势，要推病在家，安闲快乐！”王进告道：“小人怎敢，其实患病未痊。”高太尉骂道：“贼配军，你既害病，如何来得？”王进又告道：“太尉呼唤，安敢不来！”高殿帅大怒，喝令左右：“拿下！加力与我打这厮！”——《水浒传》诸位且看，堂堂大宋朝廷殿帅府太尉，就这么要当众棒打手下军官。

爹是花棒卖药的，儿子就一定没有真武艺。使花棒的人的儿子做不得禁军教头，那被使花棒的人一棒子打翻的泼皮，就能做得太尉？请病假不来，他高俅说人家对他不敬，人家被你弄来了，他高俅又问人家既然病了怎么敢来？贼配军，人家王进何时做过配军？倒是你高太尉曾经被流放过呢。你是骂王进呢，还是在骂自己呢？还好，高俅手下的爪牙们劝阻，说高太尉上任第一天就打人不吉利，决定明天再打王进。

王进这才有机会带着母亲逃走。要不然，高俅非得将王进当场打死不可。金圣叹曾经说，“高俅来，而王进去。王进去，而一百八人来。”这就直接揭示出了，梁山一百零八人的祸乱与高俅的得势有直接关系。身怀绝技的八十万禁军教头王进被得势的泼皮高俅逼走江湖，直接点出了《水浒传》的主题——当小人当道，大宋朝廷上下出现系统性问题的时候，好人便无法在世间安身立命。

王进要去哪里？《水浒传》中交待，王进要去投奔延安府的老种经略相公，他说那里是用人的去处，足可安身立命。北宋有个老种经略相公，还有一个小种经略相公。这两位经略相公实际上是北宋的两位镇守边关的大将，是兄弟。大哥叫种师道，二哥叫种师中，他们手下有很多的人才。鲁智深——鲁达，就是在小种经略相公手下的提辖。用人之人，人始为用。

恃己自用，人为人送。彼处得贤，此间失重。若驱若引，可惜可痛。——《水浒传》王进说老种经略相公那里是用人的去处，言外之意，就是边关用人，朝廷反而不用人。为什么？因为朝廷里出了个高太尉。王进的下落不明，是《水浒传》的隐喻王进有个徒弟，就是九纹龙史进。王进是第一个出走江湖的人，而史进却是一百单八将中第一个出场的，还是王进的徒弟。

对此，施耐庵是何寓意呢？这第一个出走江湖的英雄为何叫王进，而不是张进、高进、马进？因为“王”这个姓氏非常特殊。历史上，王家的老祖是周灵王的太子，因为总是给周灵王提意见，惹怒了老爹后被贬为了庶人。成为了庶人，太子就不能再留有姬姓了。但再不济他也出自周王室，所以他的子孙，被老百姓称为“王家”。不仅如此，在中国的文化中，“王”有特别的意义，不仅仅是一个姓，也不仅仅指现实中的国王、王公大人等。

它还指一种政治理想，就是所谓的王道。什么叫王道啊？所谓的“王道”，其实就是王的规，也就是“王义”，合乎“义”，所以才是“道”。这个“王义”、王道，来自所谓的“先王”，也就是指古代的圣王，像尧、舜、禹、商汤、周文王、周武王等等的内圣外王之道。帝王如果没有“王义”，“王道”就会消失。那么，王变成暴君，国家贪官污吏横行，百姓苦不堪言。

王道没了，王土就会沦陷，天下黎民百姓赖以生存的世界，也就失去了公平正义，世间没有了好人，也就没有了公平正义的价值观。在《水浒传》“三山聚义打青州，众虎同心归水泊”这一回中，施耐庵直接甚至让一个叫“王义”的画师出场：华州府贺太守强抢了王义的女儿王娇枝为妾，却将王义发配。而后，史进救了王义。义已经被大宋的官家抛弃，义已经不在朝廷，而在江湖；义已经不在朝廷命官那里，而是在江湖强盗那里。

那些被正统文化排斥的人物进了史，所以，《水浒传》中一百零八个人，第一个出场的是谁呢？史进。为什么叫“史进”呢？因为这些人也进入了史，史中进入了这些人，这些人也就可以名垂青史了。王进被高俅排挤、报复，只得携带老娘，离开东京，沦落江湖，遇到史进。后来，王进告别了史进后，就再也没有了下落。这里的寓言便是：王道沦落江湖，江湖也就进入了正史。

《水浒传》中有108好汉，为什么第一个出场的是史进？

在《水浒传》七十回本的楔子中，从“纷纷五代乱世间”一直到“嘉祐三年”，寥寥几笔，就勾勒出了几个王朝的变迁。紧接着写到嘉祐三年，也就是公元1058年，天下瘟疫盛行，朝廷派洪太尉去请天师祈禳人间，洪太尉在龙虎山伏魔殿放走了一百单八个镇锁着的妖魔，这些妖魔转世变成了梁山好汉。真正进入历史的，叫王进，没进历史的，叫史进。

稗史也是史，《水浒传》既是一部小说，也能当作一部史书。经、史、子。集中，“小说家”的著录属于史部。作为小说，《水浒传》是名著；作为史书，虽说其事件多为虚构，地点常有疏忽，年代也并不准确，但内容也多有源头，和史料记载相映成趣。因此，金圣叹说《水浒传》胜似《史记》，并非没有道理。正史局限性大，多为主旋律，与真相存在偏差；稗史零散无序，同样难以考究；小说则可集其精华，反能从其中看出更多内容。

小说中神龙见首不见尾的王进战死沙场的时候，他在史家庄收的徒弟史进也早就死于非命。史者是记载从政者的功名勋业、名言嘉行、治乱兴衰……皆大事也；而小说者，乃是相对其“大”而言，市井家庭、细事闲情、新闻异态……以至于个人性情、时代风尚……咸在其间，此二者相对而观之，则虽系一巨一细，却又一“死”一“活”——历史社会的一切情状，在“正史”中是来不及也不屑于写的。

于是，“小说”承担了此一职责。历史就是高清照片，说是真实的，可同样的画面，角度不同内容就有差别，镜头不同效果又不一样，加上一代又一代人的PS处理，芙蓉姐姐都能变成蒙娜丽莎；小说就是画，只要是流传下来的原作，即便是有残缺，也能看出大致风貌。比如给张择端发台八百万像素专业数码相机，断他也拍不出《清明上河图》来。

作为水浒第一个出场的好汉，史进是如何一点点被惯坏的？

水浒英雄第一情种史进严格来说，《水浒传》中是没有爱情的，或者应该说是《水浒传》中没有对于爱情的完完整整的描写。 这并不是说水浒中就没有了爱情。在全书为数不多的写到男女感情的水浒英雄中，有这么一个人，可让人称为“水浒第一情种”，其痴情程度虽无法与真正的情种相提并论，但已是梁山群雄之翘楚了。这个人就是九纹龙史进，《水浒传》中第一个出场的好汉史大郎。

为什么他会成为梁山好汉的排头兵呢？金圣叹曾点评：以名为引，盖因史进寓意“历史在前进”之意。这个说法很有可能。综观全书，史进的形象并不丰满，也不是光芒四射的人物，但确是个真正的侠士，侠义满怀，路见不平拔刀相助，为了一个完全无关的弱者王玉娇，单枪匹马去刺杀无良贺太守，以致身陷囹圄，其侠义之风只有勇救金翠莲怒打镇关西的鲁达可比拟！ 史进不仅是个帅哥，而且武艺出色。

小说里是这么描写史进给人第一印象的：只见空地上一个后生，脱膊着，刺着一身青龙，银盘也似一个面皮，约有十八九岁，拿条棒在那里使。从这里我们可以看出：一，史进皮肤好，脸若银盘，相貌英俊；二，年轻有活力，血气方刚；三，有漂亮的纹身。联系到其父史太公的介绍“请高手匠人与他刺了这身花绣，肩膀胸膛总有九条龙。满县人口顺，都叫他做九纹龙史进。

”以及后文燕青等其他好汉也有文身的现象，可见宋朝时男性以文身为阳刚之美的追求。 但是，这个帅哥史进明显是个鲁男子，母亲死得早，最起码的性启蒙是欠缺的。小说前期的史进，只关心武术方面的事项，对于男女感情，几乎一片空白。书里写到“只说史进回到庄上，每日只是打熬气力；亦且壮年，又没老小，半夜三更起来演习武艺，白日里只在庄射弓走马。

”由此可见，不爱女色，或者说当时他还少不更事，是史进的特点。 这种情况，一直延续到他上了少华山，落草为寇为止。史进上了少华山以后，受到朱武等人的影响，再加上年纪见长，也到了时候，于是慢慢开始接触男欢女爱。像史进这样的男子，是很纯情的，因为未经风月；但也是危险的，因为压抑太久，一动起真情来，往往如泄堤之洪，无法控制，相当盲目。

不幸的是，史进就犯了这样的错误。他爱上了一个窑姐儿，山东东平府一名叫作李瑞兰的娼妓。 男子寻春，女子卖身，在那种社会里本也正常。史进一来俏，二来多金，估计李瑞兰是看上这些。但史进不懂这些，他错把李瑞兰这种风尘女子的甜言蜜语当作真情，并打算与她携手终身；结果他遭到了无情的背叛，差点付出生命的代价。真可叹，一番真情付流水，多情郎君惨遭无情女！宋江攻打东平府，史进非常高兴，因为他认为可以借着这个机会和自己的风尘知己长相厮守了。

在宋江差郁保四、王定六两人下战书，被东平都监董平打得屁股开花之后，史进急不可待地向宋江毛遂自荐了：“小弟旧在东平府时，与院子里一个娼妓有交，唤做李瑞兰，往来情熟。我如今多将些金银，潜地入城，借他家里安歇。约时定日，哥哥可打城池。只等董平出来交战，我便爬去更鼓楼上，放起火来，里应外合，可成大事。”大喜之下的宋江一口答应。

然而，带了金银，自认为“往来情熟”的史进挨了结结实实的一记闷棍。他本想立功受奖，顺便将自己和李瑞兰的关系公布，所以他去得很开心。但是史进不是吴用，吴用知道，卖唱人家绝对靠不住！满怀欣喜的史进一进李家大门，就赶紧向情人报告好消息：“我实不瞒你说：我如今在梁山泊做了头领，不曾有功，如今哥哥要来打城借粮，我把你家备细说了。

如今我特地来做细作，有一包金银，相送与你，切不可走漏了消息。明日事完，一发带你一家上山快活。”多痴情的男子，爱屋及乌，所有的事情都安排好了，连这娼妓一家都准备全盘接受了，顾不上他们是老鸨和龟公，上山后会被众家兄弟耻笑。真情一片，令人动容。然而，李瑞兰只是葫芦提应承，其后就在老鸨和龟公的劝告下去东平府里首告。

以为凭自己的关系、礼物和感情，可以打动李瑞兰的心的史进，被现实狠狠地撞了一下腰。史进为他的真情付出了不小的代价：被痛打两百大板，而且受刑部位是大腿而不是屁股，疼痛可想而知。但我想，恐怕更疼痛的是他的心。“我欲将心托明月，谁知明月照沟渠”啊！对比于其他梁山好汉视女性为玩物和可有可无的附属品的行为，史进实是用情至深。

只可惜他爱错了人，李瑞兰辜负了他的一片真心。当宋江破了东平府以后，为情所伤、惨遭背叛的史进只有一个选择——杀了李瑞兰全家。用这样的行为，史进换来了今后在梁山上的立足，对众家兄弟也算是个交代；同时，这也算是他亲手为自己的青春情殇做了个了结，作为那无处安放的青春的祭奠。 如此纯情的表现，全书找不到第二位。

《水浒传》中第一个出场的好汉，九纹龙史进为何会落草为寇？

史进落草为寇原因有三。第一，没有良好的家庭教养。史进家是当地富户，父母老来得子，对他娇宠有加，俗话说得好，慈母有败子，家严无格虏。史进母亲活着的时候，史进还小，还听母亲的话，母亲去世后，史进长大了，逆反心理严重，跟他老爸不对付，两人经常闹别扭，于是史进经常不回家，跟三教九流的江湖人物鬼混，虽然还没到跟土匪结交的地步，但已经是当地一霸了。

第二，学武。俗话说得好，穷文富武，学的文武艺，卖与帝王家。学武可以参军，去沙场上一刀一枪拼个封妻荫子，可以考武状元，八十万禁军教头人前显贵，可以走正道，史进老爸是想把史进培养成林冲杨志秦明这样吃皇粮的官家人，但是史进不成器，不走正道，身上纹了九条龙整日好勇斗狠。韩非子说过，儒以文乱法，侠以武犯禁。汉武帝独尊儒术，儒生不乱法了，侠客依然犯禁。

史进要是不学武，未必会走上落草之路。第三，被朱武下了套。朱武是梁山泊仅次于吴用的智囊人物，靠玩脑子吃饭的，一看史进这样的愣头青二货，正是被套的对象，于是做低伏小，利用江湖人物常用的义气，很轻松就把史进给套了，史进家破人亡之时醒悟了，知道自己被朱武算计了，但是为时已晚，因此坚决不上山，而是冒着被通缉的危险去找王进，没找到又折回来，走投无路方才落了草。

水浒故事里出彩的人物很多，但作者为何要用史进来开头引出剧情呢？

大宋朝诸多八十万禁军教头中武功最高强的两位王进、林冲都先后被“球而优则仕”泼皮无赖高俅寻衅报复而亡命他乡。王进是个洞悉世事，懂的避凶趋吉的高人。他避祸路经史家庄遇巧九纹龙史进，结为师徒。可以想象王进在教给史进拳棒的同时，不可能不提及自己的“世界观”。让这个农村长大非常讲义气的小伙子，对这世道产生一些反感。

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