神职圣剑明王攻略，奥奇传说璀璨龙魂光明王怎么打 打法攻略

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• 1，奥奇传说璀璨龙魂光明王怎么打 打法攻略
• 2，圣斗士的开眼沙加的实力能排名第一吗

1，奥奇传说璀璨龙魂光明王怎么打 打法攻略

璀璨龙魂光明王的挑战一共分为四大关卡：剑跃、耀世、龙魂、圣剑，通过四大关卡即可开启光明王钻石版的神职进化！PS：我方钻石版圣剑明王每免疫1次伤害或额外出手1次即可积攒明王之力当明王之力达到对应值时，我方精灵可享受对应挑战增益！

2，圣斗士的开眼沙加的实力能排名第一吗

原著党答一波。我们必须要明白一点，姜子牙最后封那些神，其实只是一些小毛神而已。他们上天就是当服务员去的，真正的大BOSS早在天上住了无数万年了。在民间来说，《封神》一书的最主要作用是重新构建了神谱，这太牛了，可以说这个高度连西游记也没达到。正因如此，人民大众口耳相传的封神榜故事，其实已与原著有了很大的不同。比如一个流行的说法就是，姜子牙封神之前没有天庭，玉皇大帝都是姜子牙封的。那么原著中真的这样写的么？四个字就可以回答了：胡说八道！姜子牙封神前，天上不但有天庭，还有圣人。大家认为最牛的鸿钧，也仅是天庭三十三仙宫之一的主人罢了，庞大的天庭中，至少还有32人与鸿钧一个级别，33圣之上，至少还有一个人统筹众圣。一、天庭封神中有两次写到了天庭势力。第一次是“陈塘关哪吒出世”一回，此回书写到了天庭。哪吒打死巡海夜叉李艮，龙王大惊，说李艮是“灵霄殿御笔点差的”，灵霄殿住的是谁，相信不用多说；然后三太子敖丙出去装逼，接着他也被哪吒干掉了。这回龙王不干了，亲自到陈塘关找李靖算账，谈判破裂后威胁李靖父子，“我明日奏上玉帝，问你的师父要你！”这里出现了玉帝之名。哪吒无奈，去找师父太乙真人想办法，跟着就在天宫宝德门外（即南天门）成功打了龙王的伏击。龙王被哪吒揍得极惨，龙鳞都被揭掉了三、四十片，最后还屈辱的变成了一条小蛇儿，被哪吒治得欲生欲死。但结末龙王终于奏明玉帝，汇合了四海龙君，来拿李靖夫妻。哪吒无奈，剖腹剜肠还于父母而死。在哪吒的故事中，天庭势力还没露出狰狞棱角，似乎并不像《西游》一样统一了三界。太乙真人确实不敢惹天庭，但是教唆哪吒怒打龙王，代表他也不是畏如蛇蝎。第二次是“殷郊岐山受犁锄”一回，此回书写到了瑶池。燃灯布局，要用四方之旗困死殷郊，于是南极仙翁上瑶池借素色云界旗。瑶池自然也归属天庭势力，为何？1、瑶池之主为瑶池金母，她跟昊天上帝是两口子，而昊天上帝，其实就是玉皇大帝，简称玉帝。2、南极仙翁上天，足踏祥云，径直来到瑶池。原著有诗：祥云托足上仙行，跨鹤乘鸾上玉京。玉京金阙，即天庭的别称。也就是说，南极仙翁也与龙王一般，打南天门进去，再取道往瑶池。他一路行来，只见仙猿摘果、白鹤栖松，彩凤双双、青鸾对对。边走边欣赏景致，也证明了瑶池就是天庭的后花园。这里出现的天庭势力，主要是瑶池金母。南极仙翁是玉虚宫的二弟子，阐教的第三人，位秩绝不算低，却只能跪伏金阶，口称小臣。结果瑶池金母根本就没见他，只令四对仙女捧出旗子给他，并代传口谕。这其实已经证明南极仙翁及他所代表的阐教势力，地位远在天庭之下。看来太乙真人之所以敢捋天庭虎须，有别的原因。二、三十三天天庭除昊天上帝、瑶池金母、捧旗的八个仙女之外，还有一个侍者群体。那就是黄巾力士。龙王告状时，在南天门外自思：来早了，黄巾力士还不曾至，不免在此间等候。龙王等黄巾力士干嘛？自然是递交奏章，或者等着力士通报，才敢进去。可见，此时为天庭各位领导提供服务的，就是黄巾力士这个群体。非但如此，黄巾力士还为一切强权者服务，原著中使唤过他们的，计有：赤精子、广成子、闻仲、老子、元始等人。而这些人又分为三个等级：老子元始为圣人，赤精子广成子为金仙，闻仲为真仙，正好是有代表性的三个团体，而他们都用黄巾力士为佣仆。除此之外，天庭还有一个强大之极的仙人群体，就是上文提到的三十三天诸圣。哪吒要上天阻击龙王，只见七十二重宝殿、三十三座仙宫，是哪三十三座？遗云宫、昆沙宫、紫霄宫、太阳宫、太阴宫、化乐宫……为何说每座仙宫之中皆有一圣人居住？很简单，因为其中提到了紫霄宫。紫霄宫乃是鸿钧的宫殿，老子威胁通天，曾屡次说“拿你往紫霄宫见老师去”，后来通天被鸿钧禁足，也是带到了紫霄宫。按以上仙宫排名，紫霄宫仅居第三位，说明在三十三宫之中，至少有两人的实力和地位，在鸿钧之上。这也属于天庭诸神之一。三、昊天上帝都说鸿钧是封神第一高手，是创世神，如果我们真的读懂了《封神》，就会发现，鸿钧是很厉害，但在某个人面前，怎么也排不上号。是的，封神中第一高手，是、且只能是——昊天上帝！严格来说，无论是昊天，还是另一个化身玉帝，实则都并未出场，但他只靠七个字就奠定了自己在封神位面的至尊地位：令仙首十二称臣！简简单单一句话，造成的影响山呼海啸。仙首十二实际就是阐教十二金仙，元始闭宫止讲便是为了保其性命。鸿钧慑于昊天威势，同时也是为了保住十二金仙，才令三友签订了封神榜。除此之外，昊天之名还为人道众生传诵。武王伐纣，祝告天地之文首句便是：维大周十有三年，孟春丁卯，上朔丙子，西岐武王姬发敢昭告昊天上帝，后土神祗曰……这是灭国的大事，人间王朝不祝别的神祗而单祝昊天上帝与后土之神，已可知在人道众生的心目中，昊天实是无可争议的众神、众仙之王！到这里，遗云宫、昆沙宫的主人已经呼之欲出：遗云宫主人，自是昊天上帝；而昆沙宫主人，自是昊天之妻瑶池金母了！姜子牙？抱歉，在这些大神面前，他真的连蝼蚁都不是。至于他封的那些神？那就是去天庭当苦大力的，你还以为多厉害呢！我已经写了400多期封神，愿景是：十年光阴，千期篇幅。关注我，共赏封神。

原著党答一波。我们必须要明白一点，姜子牙最后封那些神，其实只是一些小毛神而已。他们上天就是当服务员去的，真正的大BOSS早在天上住了无数万年了。在民间来说，《封神》一书的最主要作用是重新构建了神谱，这太牛了，可以说这个高度连西游记也没达到。正因如此，人民大众口耳相传的封神榜故事，其实已与原著有了很大的不同。比如一个流行的说法就是，姜子牙封神之前没有天庭，玉皇大帝都是姜子牙封的。那么原著中真的这样写的么？四个字就可以回答了：胡说八道！姜子牙封神前，天上不但有天庭，还有圣人。大家认为最牛的鸿钧，也仅是天庭三十三仙宫之一的主人罢了，庞大的天庭中，至少还有32人与鸿钧一个级别，33圣之上，至少还有一个人统筹众圣。一、天庭封神中有两次写到了天庭势力。第一次是“陈塘关哪吒出世”一回，此回书写到了天庭。哪吒打死巡海夜叉李艮，龙王大惊，说李艮是“灵霄殿御笔点差的”，灵霄殿住的是谁，相信不用多说；然后三太子敖丙出去装逼，接着他也被哪吒干掉了。这回龙王不干了，亲自到陈塘关找李靖算账，谈判破裂后威胁李靖父子，“我明日奏上玉帝，问你的师父要你！”这里出现了玉帝之名。哪吒无奈，去找师父太乙真人想办法，跟着就在天宫宝德门外（即南天门）成功打了龙王的伏击。龙王被哪吒揍得极惨，龙鳞都被揭掉了三、四十片，最后还屈辱的变成了一条小蛇儿，被哪吒治得欲生欲死。但结末龙王终于奏明玉帝，汇合了四海龙君，来拿李靖夫妻。哪吒无奈，剖腹剜肠还于父母而死。在哪吒的故事中，天庭势力还没露出狰狞棱角，似乎并不像《西游》一样统一了三界。太乙真人确实不敢惹天庭，但是教唆哪吒怒打龙王，代表他也不是畏如蛇蝎。第二次是“殷郊岐山受犁锄”一回，此回书写到了瑶池。燃灯布局，要用四方之旗困死殷郊，于是南极仙翁上瑶池借素色云界旗。瑶池自然也归属天庭势力，为何？1、瑶池之主为瑶池金母，她跟昊天上帝是两口子，而昊天上帝，其实就是玉皇大帝，简称玉帝。2、南极仙翁上天，足踏祥云，径直来到瑶池。原著有诗：祥云托足上仙行，跨鹤乘鸾上玉京。玉京金阙，即天庭的别称。也就是说，南极仙翁也与龙王一般，打南天门进去，再取道往瑶池。他一路行来，只见仙猿摘果、白鹤栖松，彩凤双双、青鸾对对。边走边欣赏景致，也证明了瑶池就是天庭的后花园。这里出现的天庭势力，主要是瑶池金母。南极仙翁是玉虚宫的二弟子，阐教的第三人，位秩绝不算低，却只能跪伏金阶，口称小臣。结果瑶池金母根本就没见他，只令四对仙女捧出旗子给他，并代传口谕。这其实已经证明南极仙翁及他所代表的阐教势力，地位远在天庭之下。看来太乙真人之所以敢捋天庭虎须，有别的原因。二、三十三天天庭除昊天上帝、瑶池金母、捧旗的八个仙女之外，还有一个侍者群体。那就是黄巾力士。龙王告状时，在南天门外自思：来早了，黄巾力士还不曾至，不免在此间等候。龙王等黄巾力士干嘛？自然是递交奏章，或者等着力士通报，才敢进去。可见，此时为天庭各位领导提供服务的，就是黄巾力士这个群体。非但如此，黄巾力士还为一切强权者服务，原著中使唤过他们的，计有：赤精子、广成子、闻仲、老子、元始等人。而这些人又分为三个等级：老子元始为圣人，赤精子广成子为金仙，闻仲为真仙，正好是有代表性的三个团体，而他们都用黄巾力士为佣仆。除此之外，天庭还有一个强大之极的仙人群体，就是上文提到的三十三天诸圣。哪吒要上天阻击龙王，只见七十二重宝殿、三十三座仙宫，是哪三十三座？遗云宫、昆沙宫、紫霄宫、太阳宫、太阴宫、化乐宫……为何说每座仙宫之中皆有一圣人居住？很简单，因为其中提到了紫霄宫。紫霄宫乃是鸿钧的宫殿，老子威胁通天，曾屡次说“拿你往紫霄宫见老师去”，后来通天被鸿钧禁足，也是带到了紫霄宫。按以上仙宫排名，紫霄宫仅居第三位，说明在三十三宫之中，至少有两人的实力和地位，在鸿钧之上。这也属于天庭诸神之一。三、昊天上帝都说鸿钧是封神第一高手，是创世神，如果我们真的读懂了《封神》，就会发现，鸿钧是很厉害，但在某个人面前，怎么也排不上号。是的，封神中第一高手，是、且只能是——昊天上帝！严格来说，无论是昊天，还是另一个化身玉帝，实则都并未出场，但他只靠七个字就奠定了自己在封神位面的至尊地位：令仙首十二称臣！简简单单一句话，造成的影响山呼海啸。仙首十二实际就是阐教十二金仙，元始闭宫止讲便是为了保其性命。鸿钧慑于昊天威势，同时也是为了保住十二金仙，才令三友签订了封神榜。除此之外，昊天之名还为人道众生传诵。武王伐纣，祝告天地之文首句便是：维大周十有三年，孟春丁卯，上朔丙子，西岐武王姬发敢昭告昊天上帝，后土神祗曰……这是灭国的大事，人间王朝不祝别的神祗而单祝昊天上帝与后土之神，已可知在人道众生的心目中，昊天实是无可争议的众神、众仙之王！到这里，遗云宫、昆沙宫的主人已经呼之欲出：遗云宫主人，自是昊天上帝；而昆沙宫主人，自是昊天之妻瑶池金母了！姜子牙？抱歉，在这些大神面前，他真的连蝼蚁都不是。至于他封的那些神？那就是去天庭当苦大力的，你还以为多厉害呢！我已经写了400多期封神，愿景是：十年光阴，千期篇幅。关注我，共赏封神。在《封神演义》中，文殊、普贤、慈航、惧留孙都是元始天尊的禅教门人，已达金仙之境。但封神过后，他们却转投西方教，后来都成了佛教中的文殊普萨、普贤菩萨、观音菩萨和惧留孙佛。那么他们为什么要转投西方呢？西方教更适合提升他们的修为。有句俗语：“师傅领进门，修行靠个人”。现在我们已发现了人类的生命密码天书，每个人的天性排列是不一样的，有的人的生命密码是擅长喜欢某一领域，那么这个人如果顺着自己生命密码所指，去发展去努力，那么这个人在某方面成功的机率就很大。否则，在其极不喜欢擅长的方面发展，那是很艰难，很不易成功的。因此，有些人成了科学家、文学家、数学家、物理学家、化学家、生物学家和社会学家、政治家、军事家等，而有些人虽终生勤勉，却碌碌无为，一事无成。这就是人的天性所致。神仙们是有思想的人类创造出来的，自然也有人的特性，他们在法力修持增进中，也应该有顺向和偏向。在《封神演义》中，之所以元始天尊门下文殊、慈航、菩贤、惧留孙四大金仙改投西方修西方教，正是因为他们四仙在禅教门内，修行受阻，无法做到法力修为再进一步，走进了死胡同，经观察西方教，却心领神会，默契颇多，这时的他们才感到，西方教才是他们的最爱，才是他们完成提升修为的法宝，于是就齐齐改投了西方教。鸿钧老祖欲控制西方教的需要。武王伐纣之际，天界神仙逢劫，昊天上帝又要让阐门十二仙首称臣，帮其管理天庭。元始天尊有意让自己的阐教门人都能修行达到混元之境，不得已就向鸿钧老祖提出了建议。鸿钧老祖考虑再三，感到管理天庭并非要多高修为的神仙，就给昊天提出利用武王伐纣，来确定谁该入职天庭，谁该继续修炼。昊天不敢有违，就同意了鸿钧老祖的提议。于是鸿钧老祖就召集三门人，共同起草了一个封神方案。方案的根本内容就是，利用武王伐纣之机，神仙逢劫，凡人逢灾。凡是在灾劫中死去的神仙和有功德的凡人，俱可入天庭神职，凡是经过浩劫未死的神仙，可继续修行，进臻大罗。结果在实施封神方案时，发生了两个没有想到：一个是通天教主护短，亲自摆下诛仙阵和万仙阵，致使截教不少众门人丧生；另一个就是西方教主们趁火打劫，收走了截教中的三千红尘客。这些红尘客大多都修了个半仙之体，省去了西方教苦修的不少麻烦。眼看截教解散，西方教要大兴，鸿钧老祖就来了个将计就计。你西方教不是趁机收我们的众门徒吗？与其再争，倒不如就此顺势而为，控制西方教。因此，太上老君将截教掌门弟子多宝道人收归幕下，传授机宜，让其加入西方教，伺图统领旧部，为我所用。接着鸿钧老祖又让西方二教主相互扭心别意，闹乱西方教，致使接引重入轮回，准提出走。鸿钧老祖乘机让燃灯接管西方教，成为教主；让与西方有缘的文殊、普贤、慈航和惧留孙也加入西方教，以助燃灯、多宝共管西方教；让老子下届传道，西出函谷关，化西方教为佛教，并渡化接引为释迦牟尼佛。释迦牟尼大彻大悟后，重登教主之位，燃灯退居二位，成燃灯上古佛。这也是鸿钧秉昊天的意思。就这样，一个诺大的佛教，又为鸿钧老祖所掌控了。四大金仙与西方教有缘。我们知道，在《封神演义》中，无论是神仙还是人类，应该与何方结缘，什么样的气运，神仙们也是无法改变的。在《纣王女娲宫进香》一章，纣王因见女娲圣像国色天姿，栩栩如生，淫心陡起，便在女娲行宫粉壁上题诗一首：凤鸾宝帐景非常，尽是泥金巧样妆；曲曲远山飞翠色，翩翩舞袖映霞裳；梨花带雨争娇艳，芍药笼烟聘媚妆；但得妖娆能举动，取回长乐侍君王。纣王题过回宫，女娲娘娘朝贺三圣而回，看到粉壁题诗，不禁大怒，骂道：“殷受无道昏君，不思修身立德以保天下，今反不畏上天，吟诗亵我，甚是可恶！想那成汤伐桀而王天下，享国六百余年，气数已尽。若不给他个报应，不见我的灵感。”于是就驾青鸾前往朝歌。这时殷郊、殷洪二王子正在参见纣王，殷郊是封神榜值年太岁，殷洪是五谷神，皆封神榜上有名神将。女娲空中正行间，两道红光之气挡住云路，因向下一看，知道纣王尚有二十八年气运，不可造次，只好回宫，招来千年狐狸精、九头雉鸡精和玉石琵琶精三妖，下界托身宫院，惑乱君心，以助武王伐纣成功。可见就是上古大神的女娲娘娘，面对纣王还有二十八年气运，也不敢造次。在《马元下山助殷洪》一章，马元是一个专食人心的丑恶截教门人，因他不是封神榜上之人，姜子牙的打神鞭对他无用。他在阵上当着姜子牙等众人的面，撕扯了周营大将武荣，不顾鲜血喷射，掏出人心就生吃了。唬得周营众将魂不附体。后来文殊广法天尊用法术捉住了马元，正待要斩，西方准提道人赶到，说马元根行且中，与他西方有缘，要带马元去西方成正果。文殊广法天尊只好放了马元让准提道人带走。在《孔宣兵阻金鸡岭》一章，孔宣的五色神光十分历害，阐教的哪吒、雷镇子、黄飞虎等众门人及不少法宝都被孔宣刷去了，就连道行高深的陆压，见到神光，也只能化长虹而去；阐教副教主燃灯道人先祭出二十四颗定海神珠被刷，又祭出紫金钵盂也被刷，再叫出大鹏鸟与其大战两个时辰，大鹏鸟也被打落尘埃。正在一筹莫展之际，西方的准提道人悠然而至，他说这孔宣不是封神榜上神，与他西方有缘，他特来收服孔宣回西方。准提道人不慌不忙，任孔宣有色神光刷去。孔宣撒去准提道人，只是睁着眼，张着嘴，须臾间顶上盔，身上袍甲，纷纷粉碎，连马压在地下，只听得孔宣五色光里一声雷响，现出一尊圣像来，十八只手，二十四首，拿着各种兵器，并作了一偈，用丝绦扣着孔宣脖子，把加持宝杵放在孔宣身上，口称：“道友，请现原形！”霎时间，现出一只目细冠红的的大孔雀来。准提道人坐在孔雀身上，来到周营，告别子牙及众人，就冉冉升西而去。后来在诛仙阵和万仙阵，西方教的接引道人和准提道人，又收取了与西方有缘的三千红尘客。由此可见，气运缘分都是天地所定，就是圣人级别的混元大罗金仙也无法改变。后来的燃灯道人、文殊、普贤、慈航、惧留孙等金仙，都与西方有缘，这点儿恐怕元始天尊、太上老君都能算得出。对他们转投西方教，也许太上老君和元始天尊指点授意了，也许是无奈只能放他们西去。当某人在一个地方山穷水尽时，也许他换个地方，换个环境，也就柳暗花明又一村了。文殊、普贤、慈航和惧留孙也许正是这样，在阐教中他们再无进一步提升自己修为的情况下，才经元始天尊同意，转投西方教，最终个个都成了佛教的集大成者。

原著党答一波。我们必须要明白一点，姜子牙最后封那些神，其实只是一些小毛神而已。他们上天就是当服务员去的，真正的大BOSS早在天上住了无数万年了。在民间来说，《封神》一书的最主要作用是重新构建了神谱，这太牛了，可以说这个高度连西游记也没达到。正因如此，人民大众口耳相传的封神榜故事，其实已与原著有了很大的不同。比如一个流行的说法就是，姜子牙封神之前没有天庭，玉皇大帝都是姜子牙封的。那么原著中真的这样写的么？四个字就可以回答了：胡说八道！姜子牙封神前，天上不但有天庭，还有圣人。大家认为最牛的鸿钧，也仅是天庭三十三仙宫之一的主人罢了，庞大的天庭中，至少还有32人与鸿钧一个级别，33圣之上，至少还有一个人统筹众圣。一、天庭封神中有两次写到了天庭势力。第一次是“陈塘关哪吒出世”一回，此回书写到了天庭。哪吒打死巡海夜叉李艮，龙王大惊，说李艮是“灵霄殿御笔点差的”，灵霄殿住的是谁，相信不用多说；然后三太子敖丙出去装逼，接着他也被哪吒干掉了。这回龙王不干了，亲自到陈塘关找李靖算账，谈判破裂后威胁李靖父子，“我明日奏上玉帝，问你的师父要你！”这里出现了玉帝之名。哪吒无奈，去找师父太乙真人想办法，跟着就在天宫宝德门外（即南天门）成功打了龙王的伏击。龙王被哪吒揍得极惨，龙鳞都被揭掉了三、四十片，最后还屈辱的变成了一条小蛇儿，被哪吒治得欲生欲死。但结末龙王终于奏明玉帝，汇合了四海龙君，来拿李靖夫妻。哪吒无奈，剖腹剜肠还于父母而死。在哪吒的故事中，天庭势力还没露出狰狞棱角，似乎并不像《西游》一样统一了三界。太乙真人确实不敢惹天庭，但是教唆哪吒怒打龙王，代表他也不是畏如蛇蝎。第二次是“殷郊岐山受犁锄”一回，此回书写到了瑶池。燃灯布局，要用四方之旗困死殷郊，于是南极仙翁上瑶池借素色云界旗。瑶池自然也归属天庭势力，为何？1、瑶池之主为瑶池金母，她跟昊天上帝是两口子，而昊天上帝，其实就是玉皇大帝，简称玉帝。2、南极仙翁上天，足踏祥云，径直来到瑶池。原著有诗：祥云托足上仙行，跨鹤乘鸾上玉京。玉京金阙，即天庭的别称。也就是说，南极仙翁也与龙王一般，打南天门进去，再取道往瑶池。他一路行来，只见仙猿摘果、白鹤栖松，彩凤双双、青鸾对对。边走边欣赏景致，也证明了瑶池就是天庭的后花园。这里出现的天庭势力，主要是瑶池金母。南极仙翁是玉虚宫的二弟子，阐教的第三人，位秩绝不算低，却只能跪伏金阶，口称小臣。结果瑶池金母根本就没见他，只令四对仙女捧出旗子给他，并代传口谕。这其实已经证明南极仙翁及他所代表的阐教势力，地位远在天庭之下。看来太乙真人之所以敢捋天庭虎须，有别的原因。二、三十三天天庭除昊天上帝、瑶池金母、捧旗的八个仙女之外，还有一个侍者群体。那就是黄巾力士。龙王告状时，在南天门外自思：来早了，黄巾力士还不曾至，不免在此间等候。龙王等黄巾力士干嘛？自然是递交奏章，或者等着力士通报，才敢进去。可见，此时为天庭各位领导提供服务的，就是黄巾力士这个群体。非但如此，黄巾力士还为一切强权者服务，原著中使唤过他们的，计有：赤精子、广成子、闻仲、老子、元始等人。而这些人又分为三个等级：老子元始为圣人，赤精子广成子为金仙，闻仲为真仙，正好是有代表性的三个团体，而他们都用黄巾力士为佣仆。除此之外，天庭还有一个强大之极的仙人群体，就是上文提到的三十三天诸圣。哪吒要上天阻击龙王，只见七十二重宝殿、三十三座仙宫，是哪三十三座？遗云宫、昆沙宫、紫霄宫、太阳宫、太阴宫、化乐宫……为何说每座仙宫之中皆有一圣人居住？很简单，因为其中提到了紫霄宫。紫霄宫乃是鸿钧的宫殿，老子威胁通天，曾屡次说“拿你往紫霄宫见老师去”，后来通天被鸿钧禁足，也是带到了紫霄宫。按以上仙宫排名，紫霄宫仅居第三位，说明在三十三宫之中，至少有两人的实力和地位，在鸿钧之上。这也属于天庭诸神之一。三、昊天上帝都说鸿钧是封神第一高手，是创世神，如果我们真的读懂了《封神》，就会发现，鸿钧是很厉害，但在某个人面前，怎么也排不上号。是的，封神中第一高手，是、且只能是——昊天上帝！严格来说，无论是昊天，还是另一个化身玉帝，实则都并未出场，但他只靠七个字就奠定了自己在封神位面的至尊地位：令仙首十二称臣！简简单单一句话，造成的影响山呼海啸。仙首十二实际就是阐教十二金仙，元始闭宫止讲便是为了保其性命。鸿钧慑于昊天威势，同时也是为了保住十二金仙，才令三友签订了封神榜。除此之外，昊天之名还为人道众生传诵。武王伐纣，祝告天地之文首句便是：维大周十有三年，孟春丁卯，上朔丙子，西岐武王姬发敢昭告昊天上帝，后土神祗曰……这是灭国的大事，人间王朝不祝别的神祗而单祝昊天上帝与后土之神，已可知在人道众生的心目中，昊天实是无可争议的众神、众仙之王！到这里，遗云宫、昆沙宫的主人已经呼之欲出：遗云宫主人，自是昊天上帝；而昆沙宫主人，自是昊天之妻瑶池金母了！姜子牙？抱歉，在这些大神面前，他真的连蝼蚁都不是。至于他封的那些神？那就是去天庭当苦大力的，你还以为多厉害呢！我已经写了400多期封神，愿景是：十年光阴，千期篇幅。关注我，共赏封神。在《封神演义》中，文殊、普贤、慈航、惧留孙都是元始天尊的禅教门人，已达金仙之境。但封神过后，他们却转投西方教，后来都成了佛教中的文殊普萨、普贤菩萨、观音菩萨和惧留孙佛。那么他们为什么要转投西方呢？西方教更适合提升他们的修为。有句俗语：“师傅领进门，修行靠个人”。现在我们已发现了人类的生命密码天书，每个人的天性排列是不一样的，有的人的生命密码是擅长喜欢某一领域，那么这个人如果顺着自己生命密码所指，去发展去努力，那么这个人在某方面成功的机率就很大。否则，在其极不喜欢擅长的方面发展，那是很艰难，很不易成功的。因此，有些人成了科学家、文学家、数学家、物理学家、化学家、生物学家和社会学家、政治家、军事家等，而有些人虽终生勤勉，却碌碌无为，一事无成。这就是人的天性所致。神仙们是有思想的人类创造出来的，自然也有人的特性，他们在法力修持增进中，也应该有顺向和偏向。在《封神演义》中，之所以元始天尊门下文殊、慈航、菩贤、惧留孙四大金仙改投西方修西方教，正是因为他们四仙在禅教门内，修行受阻，无法做到法力修为再进一步，走进了死胡同，经观察西方教，却心领神会，默契颇多，这时的他们才感到，西方教才是他们的最爱，才是他们完成提升修为的法宝，于是就齐齐改投了西方教。鸿钧老祖欲控制西方教的需要。武王伐纣之际，天界神仙逢劫，昊天上帝又要让阐门十二仙首称臣，帮其管理天庭。元始天尊有意让自己的阐教门人都能修行达到混元之境，不得已就向鸿钧老祖提出了建议。鸿钧老祖考虑再三，感到管理天庭并非要多高修为的神仙，就给昊天提出利用武王伐纣，来确定谁该入职天庭，谁该继续修炼。昊天不敢有违，就同意了鸿钧老祖的提议。于是鸿钧老祖就召集三门人，共同起草了一个封神方案。方案的根本内容就是，利用武王伐纣之机，神仙逢劫，凡人逢灾。凡是在灾劫中死去的神仙和有功德的凡人，俱可入天庭神职，凡是经过浩劫未死的神仙，可继续修行，进臻大罗。结果在实施封神方案时，发生了两个没有想到：一个是通天教主护短，亲自摆下诛仙阵和万仙阵，致使截教不少众门人丧生；另一个就是西方教主们趁火打劫，收走了截教中的三千红尘客。这些红尘客大多都修了个半仙之体，省去了西方教苦修的不少麻烦。眼看截教解散，西方教要大兴，鸿钧老祖就来了个将计就计。你西方教不是趁机收我们的众门徒吗？与其再争，倒不如就此顺势而为，控制西方教。因此，太上老君将截教掌门弟子多宝道人收归幕下，传授机宜，让其加入西方教，伺图统领旧部，为我所用。接着鸿钧老祖又让西方二教主相互扭心别意，闹乱西方教，致使接引重入轮回，准提出走。鸿钧老祖乘机让燃灯接管西方教，成为教主；让与西方有缘的文殊、普贤、慈航和惧留孙也加入西方教，以助燃灯、多宝共管西方教；让老子下届传道，西出函谷关，化西方教为佛教，并渡化接引为释迦牟尼佛。释迦牟尼大彻大悟后，重登教主之位，燃灯退居二位，成燃灯上古佛。这也是鸿钧秉昊天的意思。就这样，一个诺大的佛教，又为鸿钧老祖所掌控了。四大金仙与西方教有缘。我们知道，在《封神演义》中，无论是神仙还是人类，应该与何方结缘，什么样的气运，神仙们也是无法改变的。在《纣王女娲宫进香》一章，纣王因见女娲圣像国色天姿，栩栩如生，淫心陡起，便在女娲行宫粉壁上题诗一首：凤鸾宝帐景非常，尽是泥金巧样妆；曲曲远山飞翠色，翩翩舞袖映霞裳；梨花带雨争娇艳，芍药笼烟聘媚妆；但得妖娆能举动，取回长乐侍君王。纣王题过回宫，女娲娘娘朝贺三圣而回，看到粉壁题诗，不禁大怒，骂道：“殷受无道昏君，不思修身立德以保天下，今反不畏上天，吟诗亵我，甚是可恶！想那成汤伐桀而王天下，享国六百余年，气数已尽。若不给他个报应，不见我的灵感。”于是就驾青鸾前往朝歌。这时殷郊、殷洪二王子正在参见纣王，殷郊是封神榜值年太岁，殷洪是五谷神，皆封神榜上有名神将。女娲空中正行间，两道红光之气挡住云路，因向下一看，知道纣王尚有二十八年气运，不可造次，只好回宫，招来千年狐狸精、九头雉鸡精和玉石琵琶精三妖，下界托身宫院，惑乱君心，以助武王伐纣成功。可见就是上古大神的女娲娘娘，面对纣王还有二十八年气运，也不敢造次。在《马元下山助殷洪》一章，马元是一个专食人心的丑恶截教门人，因他不是封神榜上之人，姜子牙的打神鞭对他无用。他在阵上当着姜子牙等众人的面，撕扯了周营大将武荣，不顾鲜血喷射，掏出人心就生吃了。唬得周营众将魂不附体。后来文殊广法天尊用法术捉住了马元，正待要斩，西方准提道人赶到，说马元根行且中，与他西方有缘，要带马元去西方成正果。文殊广法天尊只好放了马元让准提道人带走。在《孔宣兵阻金鸡岭》一章，孔宣的五色神光十分历害，阐教的哪吒、雷镇子、黄飞虎等众门人及不少法宝都被孔宣刷去了，就连道行高深的陆压，见到神光，也只能化长虹而去；阐教副教主燃灯道人先祭出二十四颗定海神珠被刷，又祭出紫金钵盂也被刷，再叫出大鹏鸟与其大战两个时辰，大鹏鸟也被打落尘埃。正在一筹莫展之际，西方的准提道人悠然而至，他说这孔宣不是封神榜上神，与他西方有缘，他特来收服孔宣回西方。准提道人不慌不忙，任孔宣有色神光刷去。孔宣撒去准提道人，只是睁着眼，张着嘴，须臾间顶上盔，身上袍甲，纷纷粉碎，连马压在地下，只听得孔宣五色光里一声雷响，现出一尊圣像来，十八只手，二十四首，拿着各种兵器，并作了一偈，用丝绦扣着孔宣脖子，把加持宝杵放在孔宣身上，口称：“道友，请现原形！”霎时间，现出一只目细冠红的的大孔雀来。准提道人坐在孔雀身上，来到周营，告别子牙及众人，就冉冉升西而去。后来在诛仙阵和万仙阵，西方教的接引道人和准提道人，又收取了与西方有缘的三千红尘客。由此可见，气运缘分都是天地所定，就是圣人级别的混元大罗金仙也无法改变。后来的燃灯道人、文殊、普贤、慈航、惧留孙等金仙，都与西方有缘，这点儿恐怕元始天尊、太上老君都能算得出。对他们转投西方教，也许太上老君和元始天尊指点授意了，也许是无奈只能放他们西去。当某人在一个地方山穷水尽时，也许他换个地方，换个环境，也就柳暗花明又一村了。文殊、普贤、慈航和惧留孙也许正是这样，在阐教中他们再无进一步提升自己修为的情况下，才经元始天尊同意，转投西方教，最终个个都成了佛教的集大成者。《冥王神话》中明面上实力最强劲的冥斗士就是冥界三巨头了，与他们实力相当的冥斗士也有天暴星辉火（一辉的前世）。但和接下来的两位冥斗士相比，他们就是小巫见大巫了，他们可是冥王军中的顶级“冥金”，一位是冥界最接近神的男人，一位则是把圣战玩弄于股掌之间的“神明”。下面我们就着重介绍一下这两位凌驾于三巨头之上的冥斗士吧！头脑风暴中……01地魁星—大元帅明王！唯一一位不受冥界三巨头和潘多拉的管辖的野心家！在冥界中大元帅明王靠自身的能力，克服了冥界法则，拥有超强的第八感，在冥界拥有自身势力。他是一个隐藏角色，凌驾于冥界三巨头，被誉为冥界中最接近身的男人，也是顶级黄金阿释密达的主要对手，不仅有着与阿释密达相近的必杀技，魔天舞宝轮、魂魄之盾等！同时他也是一个野心家，想要创造出一个只有魂魄的世界，成为宇宙中唯一的真理。但最后在与阿释密达的交手中，被阿释密达直接剥夺全部八感，送回轮回世界！潜台词：叫你装逼！02天魁星—梅菲斯特·杳马！操作圣战的幕后黑手，让冥王哈迪斯忌惮三分的“神明”！沓马也就是一个被贬人间的时间之神！具有操作时空，游走于任何次元且不受束缚的冥斗士成员。为了报复神界，他化身天马的父亲（简称马爹），欲利用天马弑神的力量挑战神明，无论是偷走哈迪斯的灵魂、令双子座圣斗士的兄弟反目成仇都是他为此目的而埋下的伏笔。他的事迹可以说贯穿了整部神话的主线。但最终却因为轻敌，而被双子座阿斯普洛斯借用神之通道，毁掉了自己的肉身，陷入轮回！综上所述，这两位“魁”星的实力完全凌驾于冥界三巨头，也是直属于冥王哈迪斯的隐藏高手！一位是颓废的时间之神，一位是接近神的男人。除了长相丑陋外，一切都凌驾于冥界三巨头，以上就是我的观点了，欢迎大家讨论，喜欢的朋友点个关注吧！

原著党答一波。我们必须要明白一点，姜子牙最后封那些神，其实只是一些小毛神而已。他们上天就是当服务员去的，真正的大BOSS早在天上住了无数万年了。在民间来说，《封神》一书的最主要作用是重新构建了神谱，这太牛了，可以说这个高度连西游记也没达到。正因如此，人民大众口耳相传的封神榜故事，其实已与原著有了很大的不同。比如一个流行的说法就是，姜子牙封神之前没有天庭，玉皇大帝都是姜子牙封的。那么原著中真的这样写的么？四个字就可以回答了：胡说八道！姜子牙封神前，天上不但有天庭，还有圣人。大家认为最牛的鸿钧，也仅是天庭三十三仙宫之一的主人罢了，庞大的天庭中，至少还有32人与鸿钧一个级别，33圣之上，至少还有一个人统筹众圣。一、天庭封神中有两次写到了天庭势力。第一次是“陈塘关哪吒出世”一回，此回书写到了天庭。哪吒打死巡海夜叉李艮，龙王大惊，说李艮是“灵霄殿御笔点差的”，灵霄殿住的是谁，相信不用多说；然后三太子敖丙出去装逼，接着他也被哪吒干掉了。这回龙王不干了，亲自到陈塘关找李靖算账，谈判破裂后威胁李靖父子，“我明日奏上玉帝，问你的师父要你！”这里出现了玉帝之名。哪吒无奈，去找师父太乙真人想办法，跟着就在天宫宝德门外（即南天门）成功打了龙王的伏击。龙王被哪吒揍得极惨，龙鳞都被揭掉了三、四十片，最后还屈辱的变成了一条小蛇儿，被哪吒治得欲生欲死。但结末龙王终于奏明玉帝，汇合了四海龙君，来拿李靖夫妻。哪吒无奈，剖腹剜肠还于父母而死。在哪吒的故事中，天庭势力还没露出狰狞棱角，似乎并不像《西游》一样统一了三界。太乙真人确实不敢惹天庭，但是教唆哪吒怒打龙王，代表他也不是畏如蛇蝎。第二次是“殷郊岐山受犁锄”一回，此回书写到了瑶池。燃灯布局，要用四方之旗困死殷郊，于是南极仙翁上瑶池借素色云界旗。瑶池自然也归属天庭势力，为何？1、瑶池之主为瑶池金母，她跟昊天上帝是两口子，而昊天上帝，其实就是玉皇大帝，简称玉帝。2、南极仙翁上天，足踏祥云，径直来到瑶池。原著有诗：祥云托足上仙行，跨鹤乘鸾上玉京。玉京金阙，即天庭的别称。也就是说，南极仙翁也与龙王一般，打南天门进去，再取道往瑶池。他一路行来，只见仙猿摘果、白鹤栖松，彩凤双双、青鸾对对。边走边欣赏景致，也证明了瑶池就是天庭的后花园。这里出现的天庭势力，主要是瑶池金母。南极仙翁是玉虚宫的二弟子，阐教的第三人，位秩绝不算低，却只能跪伏金阶，口称小臣。结果瑶池金母根本就没见他，只令四对仙女捧出旗子给他，并代传口谕。这其实已经证明南极仙翁及他所代表的阐教势力，地位远在天庭之下。看来太乙真人之所以敢捋天庭虎须，有别的原因。二、三十三天天庭除昊天上帝、瑶池金母、捧旗的八个仙女之外，还有一个侍者群体。那就是黄巾力士。龙王告状时，在南天门外自思：来早了，黄巾力士还不曾至，不免在此间等候。龙王等黄巾力士干嘛？自然是递交奏章，或者等着力士通报，才敢进去。可见，此时为天庭各位领导提供服务的，就是黄巾力士这个群体。非但如此，黄巾力士还为一切强权者服务，原著中使唤过他们的，计有：赤精子、广成子、闻仲、老子、元始等人。而这些人又分为三个等级：老子元始为圣人，赤精子广成子为金仙，闻仲为真仙，正好是有代表性的三个团体，而他们都用黄巾力士为佣仆。除此之外，天庭还有一个强大之极的仙人群体，就是上文提到的三十三天诸圣。哪吒要上天阻击龙王，只见七十二重宝殿、三十三座仙宫，是哪三十三座？遗云宫、昆沙宫、紫霄宫、太阳宫、太阴宫、化乐宫……为何说每座仙宫之中皆有一圣人居住？很简单，因为其中提到了紫霄宫。紫霄宫乃是鸿钧的宫殿，老子威胁通天，曾屡次说“拿你往紫霄宫见老师去”，后来通天被鸿钧禁足，也是带到了紫霄宫。按以上仙宫排名，紫霄宫仅居第三位，说明在三十三宫之中，至少有两人的实力和地位，在鸿钧之上。这也属于天庭诸神之一。三、昊天上帝都说鸿钧是封神第一高手，是创世神，如果我们真的读懂了《封神》，就会发现，鸿钧是很厉害，但在某个人面前，怎么也排不上号。是的，封神中第一高手，是、且只能是——昊天上帝！严格来说，无论是昊天，还是另一个化身玉帝，实则都并未出场，但他只靠七个字就奠定了自己在封神位面的至尊地位：令仙首十二称臣！简简单单一句话，造成的影响山呼海啸。仙首十二实际就是阐教十二金仙，元始闭宫止讲便是为了保其性命。鸿钧慑于昊天威势，同时也是为了保住十二金仙，才令三友签订了封神榜。除此之外，昊天之名还为人道众生传诵。武王伐纣，祝告天地之文首句便是：维大周十有三年，孟春丁卯，上朔丙子，西岐武王姬发敢昭告昊天上帝，后土神祗曰……这是灭国的大事，人间王朝不祝别的神祗而单祝昊天上帝与后土之神，已可知在人道众生的心目中，昊天实是无可争议的众神、众仙之王！到这里，遗云宫、昆沙宫的主人已经呼之欲出：遗云宫主人，自是昊天上帝；而昆沙宫主人，自是昊天之妻瑶池金母了！姜子牙？抱歉，在这些大神面前，他真的连蝼蚁都不是。至于他封的那些神？那就是去天庭当苦大力的，你还以为多厉害呢！我已经写了400多期封神，愿景是：十年光阴，千期篇幅。关注我，共赏封神。在《封神演义》中，文殊、普贤、慈航、惧留孙都是元始天尊的禅教门人，已达金仙之境。但封神过后，他们却转投西方教，后来都成了佛教中的文殊普萨、普贤菩萨、观音菩萨和惧留孙佛。那么他们为什么要转投西方呢？西方教更适合提升他们的修为。有句俗语：“师傅领进门，修行靠个人”。现在我们已发现了人类的生命密码天书，每个人的天性排列是不一样的，有的人的生命密码是擅长喜欢某一领域，那么这个人如果顺着自己生命密码所指，去发展去努力，那么这个人在某方面成功的机率就很大。否则，在其极不喜欢擅长的方面发展，那是很艰难，很不易成功的。因此，有些人成了科学家、文学家、数学家、物理学家、化学家、生物学家和社会学家、政治家、军事家等，而有些人虽终生勤勉，却碌碌无为，一事无成。这就是人的天性所致。神仙们是有思想的人类创造出来的，自然也有人的特性，他们在法力修持增进中，也应该有顺向和偏向。在《封神演义》中，之所以元始天尊门下文殊、慈航、菩贤、惧留孙四大金仙改投西方修西方教，正是因为他们四仙在禅教门内，修行受阻，无法做到法力修为再进一步，走进了死胡同，经观察西方教，却心领神会，默契颇多，这时的他们才感到，西方教才是他们的最爱，才是他们完成提升修为的法宝，于是就齐齐改投了西方教。鸿钧老祖欲控制西方教的需要。武王伐纣之际，天界神仙逢劫，昊天上帝又要让阐门十二仙首称臣，帮其管理天庭。元始天尊有意让自己的阐教门人都能修行达到混元之境，不得已就向鸿钧老祖提出了建议。鸿钧老祖考虑再三，感到管理天庭并非要多高修为的神仙，就给昊天提出利用武王伐纣，来确定谁该入职天庭，谁该继续修炼。昊天不敢有违，就同意了鸿钧老祖的提议。于是鸿钧老祖就召集三门人，共同起草了一个封神方案。方案的根本内容就是，利用武王伐纣之机，神仙逢劫，凡人逢灾。凡是在灾劫中死去的神仙和有功德的凡人，俱可入天庭神职，凡是经过浩劫未死的神仙，可继续修行，进臻大罗。结果在实施封神方案时，发生了两个没有想到：一个是通天教主护短，亲自摆下诛仙阵和万仙阵，致使截教不少众门人丧生；另一个就是西方教主们趁火打劫，收走了截教中的三千红尘客。这些红尘客大多都修了个半仙之体，省去了西方教苦修的不少麻烦。眼看截教解散，西方教要大兴，鸿钧老祖就来了个将计就计。你西方教不是趁机收我们的众门徒吗？与其再争，倒不如就此顺势而为，控制西方教。因此，太上老君将截教掌门弟子多宝道人收归幕下，传授机宜，让其加入西方教，伺图统领旧部，为我所用。接着鸿钧老祖又让西方二教主相互扭心别意，闹乱西方教，致使接引重入轮回，准提出走。鸿钧老祖乘机让燃灯接管西方教，成为教主；让与西方有缘的文殊、普贤、慈航和惧留孙也加入西方教，以助燃灯、多宝共管西方教；让老子下届传道，西出函谷关，化西方教为佛教，并渡化接引为释迦牟尼佛。释迦牟尼大彻大悟后，重登教主之位，燃灯退居二位，成燃灯上古佛。这也是鸿钧秉昊天的意思。就这样，一个诺大的佛教，又为鸿钧老祖所掌控了。四大金仙与西方教有缘。我们知道，在《封神演义》中，无论是神仙还是人类，应该与何方结缘，什么样的气运，神仙们也是无法改变的。在《纣王女娲宫进香》一章，纣王因见女娲圣像国色天姿，栩栩如生，淫心陡起，便在女娲行宫粉壁上题诗一首：凤鸾宝帐景非常，尽是泥金巧样妆；曲曲远山飞翠色，翩翩舞袖映霞裳；梨花带雨争娇艳，芍药笼烟聘媚妆；但得妖娆能举动，取回长乐侍君王。纣王题过回宫，女娲娘娘朝贺三圣而回，看到粉壁题诗，不禁大怒，骂道：“殷受无道昏君，不思修身立德以保天下，今反不畏上天，吟诗亵我，甚是可恶！想那成汤伐桀而王天下，享国六百余年，气数已尽。若不给他个报应，不见我的灵感。”于是就驾青鸾前往朝歌。这时殷郊、殷洪二王子正在参见纣王，殷郊是封神榜值年太岁，殷洪是五谷神，皆封神榜上有名神将。女娲空中正行间，两道红光之气挡住云路，因向下一看，知道纣王尚有二十八年气运，不可造次，只好回宫，招来千年狐狸精、九头雉鸡精和玉石琵琶精三妖，下界托身宫院，惑乱君心，以助武王伐纣成功。可见就是上古大神的女娲娘娘，面对纣王还有二十八年气运，也不敢造次。在《马元下山助殷洪》一章，马元是一个专食人心的丑恶截教门人，因他不是封神榜上之人，姜子牙的打神鞭对他无用。他在阵上当着姜子牙等众人的面，撕扯了周营大将武荣，不顾鲜血喷射，掏出人心就生吃了。唬得周营众将魂不附体。后来文殊广法天尊用法术捉住了马元，正待要斩，西方准提道人赶到，说马元根行且中，与他西方有缘，要带马元去西方成正果。文殊广法天尊只好放了马元让准提道人带走。在《孔宣兵阻金鸡岭》一章，孔宣的五色神光十分历害，阐教的哪吒、雷镇子、黄飞虎等众门人及不少法宝都被孔宣刷去了，就连道行高深的陆压，见到神光，也只能化长虹而去；阐教副教主燃灯道人先祭出二十四颗定海神珠被刷，又祭出紫金钵盂也被刷，再叫出大鹏鸟与其大战两个时辰，大鹏鸟也被打落尘埃。正在一筹莫展之际，西方的准提道人悠然而至，他说这孔宣不是封神榜上神，与他西方有缘，他特来收服孔宣回西方。准提道人不慌不忙，任孔宣有色神光刷去。孔宣撒去准提道人，只是睁着眼，张着嘴，须臾间顶上盔，身上袍甲，纷纷粉碎，连马压在地下，只听得孔宣五色光里一声雷响，现出一尊圣像来，十八只手，二十四首，拿着各种兵器，并作了一偈，用丝绦扣着孔宣脖子，把加持宝杵放在孔宣身上，口称：“道友，请现原形！”霎时间，现出一只目细冠红的的大孔雀来。准提道人坐在孔雀身上，来到周营，告别子牙及众人，就冉冉升西而去。后来在诛仙阵和万仙阵，西方教的接引道人和准提道人，又收取了与西方有缘的三千红尘客。由此可见，气运缘分都是天地所定，就是圣人级别的混元大罗金仙也无法改变。后来的燃灯道人、文殊、普贤、慈航、惧留孙等金仙，都与西方有缘，这点儿恐怕元始天尊、太上老君都能算得出。对他们转投西方教，也许太上老君和元始天尊指点授意了，也许是无奈只能放他们西去。当某人在一个地方山穷水尽时，也许他换个地方，换个环境，也就柳暗花明又一村了。文殊、普贤、慈航和惧留孙也许正是这样，在阐教中他们再无进一步提升自己修为的情况下，才经元始天尊同意，转投西方教，最终个个都成了佛教的集大成者。《冥王神话》中明面上实力最强劲的冥斗士就是冥界三巨头了，与他们实力相当的冥斗士也有天暴星辉火（一辉的前世）。但和接下来的两位冥斗士相比，他们就是小巫见大巫了，他们可是冥王军中的顶级“冥金”，一位是冥界最接近神的男人，一位则是把圣战玩弄于股掌之间的“神明”。下面我们就着重介绍一下这两位凌驾于三巨头之上的冥斗士吧！头脑风暴中……01地魁星—大元帅明王！唯一一位不受冥界三巨头和潘多拉的管辖的野心家！在冥界中大元帅明王靠自身的能力，克服了冥界法则，拥有超强的第八感，在冥界拥有自身势力。他是一个隐藏角色，凌驾于冥界三巨头，被誉为冥界中最接近身的男人，也是顶级黄金阿释密达的主要对手，不仅有着与阿释密达相近的必杀技，魔天舞宝轮、魂魄之盾等！同时他也是一个野心家，想要创造出一个只有魂魄的世界，成为宇宙中唯一的真理。但最后在与阿释密达的交手中，被阿释密达直接剥夺全部八感，送回轮回世界！潜台词：叫你装逼！02天魁星—梅菲斯特·杳马！操作圣战的幕后黑手，让冥王哈迪斯忌惮三分的“神明”！沓马也就是一个被贬人间的时间之神！具有操作时空，游走于任何次元且不受束缚的冥斗士成员。为了报复神界，他化身天马的父亲（简称马爹），欲利用天马弑神的力量挑战神明，无论是偷走哈迪斯的灵魂、令双子座圣斗士的兄弟反目成仇都是他为此目的而埋下的伏笔。他的事迹可以说贯穿了整部神话的主线。但最终却因为轻敌，而被双子座阿斯普洛斯借用神之通道，毁掉了自己的肉身，陷入轮回！综上所述，这两位“魁”星的实力完全凌驾于冥界三巨头，也是直属于冥王哈迪斯的隐藏高手！一位是颓废的时间之神，一位是接近神的男人。除了长相丑陋外，一切都凌驾于冥界三巨头，以上就是我的观点了，欢迎大家讨论，喜欢的朋友点个关注吧！相信最近刷爆大家社交软件的一定有一部动漫，那就是关于哪吒的动漫电影《哪吒·魔童降世》。笔者和大家一样一路走来，见证过一代代哪吒的发展历程，关于这一代哪吒到底如何，笔者在这儿就不多叙述了。今天我们探讨的是另一个网友们非常关心的问题，是关于哪吒被称为“三太子”的原因。大家都知道我们华夏素来被称为“礼仪之邦”，在我国古代，“礼”是必不可少的一环，小到最普通的称谓，大到国家的祭祀等，都有着各种各样的讲究。正所谓“普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣”，作为封建王朝中权力地位最高的人，皇帝所遵从的礼数更为严苛，在古代，皇帝所选定的皇位继承人才有资格被称为太子。而其他儿子只能被称作皇子，更不用说王宫贵族和普通百姓了。那么李靖一个小小的陈塘关总兵，他的儿子哪吒为何敢称作“三太子”呢?笔者经过仔细查阅后发现，这应该还要先从他的父亲李靖身上说起。托塔天王李靖，是《封神演义》中虚构出来的人物，但是其不是凭空捏造出来的，而是有历史原型的。一个为唐朝的李靖，另一个为毗沙门天王。在唐不空译《北方毗沙门天王随君护法仪轨》中还记述说：天宝元年（742年），安西城被蕃军围困，毗沙门天王于城北门楼上出现，大放光明。并有"金鼠"咬断敌军弓弦，三五百名神兵穿金甲击鼓声震三百里，地动山崩，蕃军大溃，安西表奏，玄宗大悦，令诸道州府于城楼西北隅置天王像供养。一时毗沙门天王声威大震，香火极盛。所以在唐朝时，唐玄宗封毗沙门天王为战神。而李靖，在《唐书》有传，位列凌烟阁二十四功臣之列，官拜西本军将奉祀，称唐时名将第一，在历代名将中能与韩信并提。而且李靖生前战功无数，特别以后期外战尤为突出，长期镇守唐王朝北门，他死后逐渐被军中供奉成为战神。所以经过民间也一番加工艺术化之后，一代托塔天王李靖就此诞生。哪吒作为毗沙门天王的三儿子，本来就是叫哪咤，在本土化之后就成为了李靖的儿子李哪吒了。大家可能会问，就算他父亲是天王，可天王又不是皇帝，他凭什么称为三太子?大家可不要忘了，《封神演义》的故事背景发生在商朝，在这个时期并没有“皇帝”这个称谓。在秦始皇以前，那时候的皇帝叫“天子”，天子的嫡长子做为储君的人选，被称为“太子”。太，指大，年龄长者，“太子”即是嫡长子。诸侯和藩王的长子这时可以称“太子”，也可以称“世子”，并没有明确的规定称谓。这时“太子”又可以是嫡子的统称，前面加序号以区分年龄大小，比如“大太子”、“二太子”等，依次类推。到了汉朝，称谓才有了准确区分，为了强调皇室的身份和尊贵，因此划分出等级，与诸侯的嫡子区分开来。只有皇室继承人才可以叫做“太子”，以显其独一无二的尊贵身份，其他诸侯和藩王的儿子只能叫“世子”，是比“太子”低一级的身份。如果诸侯的儿子叫“太子”，则是冒犯了皇家尊严，轻者治过失之罪，重者以谋反罪论处。阶级在汉朝正式分化，等级制度正式明确。而哪吒的老爹是李靖，是手握兵权的陈塘关总兵，是有实权的一方诸侯，在商朝时其嫡子自然可以称“太子”，因为这时“太子”就是嫡子的代称，并没有划分等级之说，要与皇室继承人区分开来以显皇室独有的尊贵和尊严。所以哪吒被称为“三太子”是合情合理的。而在神话故事中，陈塘关总兵李靖的殷夫人怀胎三年六个月后，生下一个肉球。忽然光芒四射，李靖大惊之下用宝剑劈砍，却从中跳出一个男孩。李靖闷闷不乐，一位名叫太乙真人的道长却来贺喜，为孩儿取名哪吒，收为徒弟，当场赠他两件宝物：乾坤圈和浑天绫。七年后的一天，七岁的哪吒来到东海游玩，天旱地裂，东海龙王滴水不降，还命夜叉去海边强抢童男童女 。这时，哪吒见义勇为，用乾坤圈打死夜叉 ，又杀了前来增援的龙王之子敖丙。 龙王去天宫告状，途中又被哪吒打得半死。于是，东海龙王请来三位兄弟 ，共商报复之计。第二天，四海龙王带领水兵水将兴风作浪，水淹陈塘关 ，要李靖交出哪吒才肯收兵。哪吒想要反击，遭到李靖的阻拦，并收去哪吒的两件法宝。哪吒为了全城百姓的安危，挺身而出，悲愤自刎。事后， 太乙真人借莲花与鲜藕为身躯，使哪吒还魂再世。复生后的哪吒手持火尖枪、脚踏风火轮，大闹龙宫，战败龙王，为民除害。而敖丙被称为“龙宫三太子”，传说太乙真人为哪吒塑身时曾把敖丙的灵魂加了进去，所以哪吒也被称为“三太子”。而且笔者在多方查阅后，《封神演义》中的哪吒也是非常复杂的。他是由两位人物的故事糅合而成的，一个就是本尊哪吒，我们熟悉的哪吒故事中，“托塔天王之子”的身世、东海杀龙、箭射石矶之子、割骨还父、莲花化身的典故都处于这个版本的哪吒太子。而另一个原型为《三教源流搜神大全》中的“太岁殷元帅”。“正名金哪吒，又名殷郊”——这位太岁殷元帅的大名，也叫哪吒！而生为肉球，被一剑劈开而降生、拜师真人、后助武王伐纣、拜为元帅等故事，却是出自这位金哪吒的事迹。而这位金哪吒的父亲，就是商纣王，其母即是正宫姜皇后，所以这位哪吒才是根正苗红如假包换的“太子”啊。一般认为，许仲琳在写《封神演义》时有意将李哪吒与殷郊两个人物进行了融合与再分割。而实际上，早在《三教源流搜神大全》之前，这两个形象就很可能已经融合过一轮了，一个李哪吒，一个金哪吒的重名，应该不是巧合。许仲琳有意地避免了以子伐父的剧情，而把殷郊大部分的故事情节都安给了李哪吒，把殷郊的人设拉出来重写了一遍，而把武王帐下元帅改写成了托塔天王李靖之子李哪吒——这也就是现在大部分群众眼中的完整的“哪吒”形象。至于毗沙门天王第三子的故事，究竟是如何和商纣王之子殷郊的形象搅合到一起去的，何时最开始融合的，恐怕已不可考。从这个角度上，换一个思路，也许“哪吒太子”的称号本就是因为——人家就是纣王之子，本来就是太子呢？或许是在之后人物形象的不断演化、变迁中，这个“太子”名号才转落到了同名哪吒的托塔天王三子身上呢？这也仅仅为笔者的一种猜测。最后笔者看来，这可能是戏曲、小说、演义创作中的一种写法。纵观我国文学史，这种手法也是层出不穷，如《三国演义》中关羽的义子关平（住:史料记载中为亲生儿子）也被称太子；泰山神的儿子泰山三郎，代入小说《封神演义》里是黄天化的封号，炳灵公，也叫炳灵太子；清末戏剧大家也称呼二郎神为金花太子。此外太子很可能是只是一种称谓，泛指年轻的仙二代。还有就是老百姓对神仙朴素的敬畏崇拜之情，认为男神仙厉害的就是“大帝”，女神仙厉害的就是“娘娘”，年轻的神仙厉害的就是“太子”，小孩子厉害的就是“童子”，之所以这样称呼，可能是因为古代百姓认为神仙非常厉害，所以就用凡人中最厉害的称呼来叫神仙了吧。综合上述的历史因素和小说特有的写作手法，我们不难推断出哪吒被称作为三太子也是情理之中的事。

原著党答一波。我们必须要明白一点，姜子牙最后封那些神，其实只是一些小毛神而已。他们上天就是当服务员去的，真正的大BOSS早在天上住了无数万年了。在民间来说，《封神》一书的最主要作用是重新构建了神谱，这太牛了，可以说这个高度连西游记也没达到。正因如此，人民大众口耳相传的封神榜故事，其实已与原著有了很大的不同。比如一个流行的说法就是，姜子牙封神之前没有天庭，玉皇大帝都是姜子牙封的。那么原著中真的这样写的么？四个字就可以回答了：胡说八道！姜子牙封神前，天上不但有天庭，还有圣人。大家认为最牛的鸿钧，也仅是天庭三十三仙宫之一的主人罢了，庞大的天庭中，至少还有32人与鸿钧一个级别，33圣之上，至少还有一个人统筹众圣。一、天庭封神中有两次写到了天庭势力。第一次是“陈塘关哪吒出世”一回，此回书写到了天庭。哪吒打死巡海夜叉李艮，龙王大惊，说李艮是“灵霄殿御笔点差的”，灵霄殿住的是谁，相信不用多说；然后三太子敖丙出去装逼，接着他也被哪吒干掉了。这回龙王不干了，亲自到陈塘关找李靖算账，谈判破裂后威胁李靖父子，“我明日奏上玉帝，问你的师父要你！”这里出现了玉帝之名。哪吒无奈，去找师父太乙真人想办法，跟着就在天宫宝德门外（即南天门）成功打了龙王的伏击。龙王被哪吒揍得极惨，龙鳞都被揭掉了三、四十片，最后还屈辱的变成了一条小蛇儿，被哪吒治得欲生欲死。但结末龙王终于奏明玉帝，汇合了四海龙君，来拿李靖夫妻。哪吒无奈，剖腹剜肠还于父母而死。在哪吒的故事中，天庭势力还没露出狰狞棱角，似乎并不像《西游》一样统一了三界。太乙真人确实不敢惹天庭，但是教唆哪吒怒打龙王，代表他也不是畏如蛇蝎。第二次是“殷郊岐山受犁锄”一回，此回书写到了瑶池。燃灯布局，要用四方之旗困死殷郊，于是南极仙翁上瑶池借素色云界旗。瑶池自然也归属天庭势力，为何？1、瑶池之主为瑶池金母，她跟昊天上帝是两口子，而昊天上帝，其实就是玉皇大帝，简称玉帝。2、南极仙翁上天，足踏祥云，径直来到瑶池。原著有诗：祥云托足上仙行，跨鹤乘鸾上玉京。玉京金阙，即天庭的别称。也就是说，南极仙翁也与龙王一般，打南天门进去，再取道往瑶池。他一路行来，只见仙猿摘果、白鹤栖松，彩凤双双、青鸾对对。边走边欣赏景致，也证明了瑶池就是天庭的后花园。这里出现的天庭势力，主要是瑶池金母。南极仙翁是玉虚宫的二弟子，阐教的第三人，位秩绝不算低，却只能跪伏金阶，口称小臣。结果瑶池金母根本就没见他，只令四对仙女捧出旗子给他，并代传口谕。这其实已经证明南极仙翁及他所代表的阐教势力，地位远在天庭之下。看来太乙真人之所以敢捋天庭虎须，有别的原因。二、三十三天天庭除昊天上帝、瑶池金母、捧旗的八个仙女之外，还有一个侍者群体。那就是黄巾力士。龙王告状时，在南天门外自思：来早了，黄巾力士还不曾至，不免在此间等候。龙王等黄巾力士干嘛？自然是递交奏章，或者等着力士通报，才敢进去。可见，此时为天庭各位领导提供服务的，就是黄巾力士这个群体。非但如此，黄巾力士还为一切强权者服务，原著中使唤过他们的，计有：赤精子、广成子、闻仲、老子、元始等人。而这些人又分为三个等级：老子元始为圣人，赤精子广成子为金仙，闻仲为真仙，正好是有代表性的三个团体，而他们都用黄巾力士为佣仆。除此之外，天庭还有一个强大之极的仙人群体，就是上文提到的三十三天诸圣。哪吒要上天阻击龙王，只见七十二重宝殿、三十三座仙宫，是哪三十三座？遗云宫、昆沙宫、紫霄宫、太阳宫、太阴宫、化乐宫……为何说每座仙宫之中皆有一圣人居住？很简单，因为其中提到了紫霄宫。紫霄宫乃是鸿钧的宫殿，老子威胁通天，曾屡次说“拿你往紫霄宫见老师去”，后来通天被鸿钧禁足，也是带到了紫霄宫。按以上仙宫排名，紫霄宫仅居第三位，说明在三十三宫之中，至少有两人的实力和地位，在鸿钧之上。这也属于天庭诸神之一。三、昊天上帝都说鸿钧是封神第一高手，是创世神，如果我们真的读懂了《封神》，就会发现，鸿钧是很厉害，但在某个人面前，怎么也排不上号。是的，封神中第一高手，是、且只能是——昊天上帝！严格来说，无论是昊天，还是另一个化身玉帝，实则都并未出场，但他只靠七个字就奠定了自己在封神位面的至尊地位：令仙首十二称臣！简简单单一句话，造成的影响山呼海啸。仙首十二实际就是阐教十二金仙，元始闭宫止讲便是为了保其性命。鸿钧慑于昊天威势，同时也是为了保住十二金仙，才令三友签订了封神榜。除此之外，昊天之名还为人道众生传诵。武王伐纣，祝告天地之文首句便是：维大周十有三年，孟春丁卯，上朔丙子，西岐武王姬发敢昭告昊天上帝，后土神祗曰……这是灭国的大事，人间王朝不祝别的神祗而单祝昊天上帝与后土之神，已可知在人道众生的心目中，昊天实是无可争议的众神、众仙之王！到这里，遗云宫、昆沙宫的主人已经呼之欲出：遗云宫主人，自是昊天上帝；而昆沙宫主人，自是昊天之妻瑶池金母了！姜子牙？抱歉，在这些大神面前，他真的连蝼蚁都不是。至于他封的那些神？那就是去天庭当苦大力的，你还以为多厉害呢！我已经写了400多期封神，愿景是：十年光阴，千期篇幅。关注我，共赏封神。在《封神演义》中，文殊、普贤、慈航、惧留孙都是元始天尊的禅教门人，已达金仙之境。但封神过后，他们却转投西方教，后来都成了佛教中的文殊普萨、普贤菩萨、观音菩萨和惧留孙佛。那么他们为什么要转投西方呢？西方教更适合提升他们的修为。有句俗语：“师傅领进门，修行靠个人”。现在我们已发现了人类的生命密码天书，每个人的天性排列是不一样的，有的人的生命密码是擅长喜欢某一领域，那么这个人如果顺着自己生命密码所指，去发展去努力，那么这个人在某方面成功的机率就很大。否则，在其极不喜欢擅长的方面发展，那是很艰难，很不易成功的。因此，有些人成了科学家、文学家、数学家、物理学家、化学家、生物学家和社会学家、政治家、军事家等，而有些人虽终生勤勉，却碌碌无为，一事无成。这就是人的天性所致。神仙们是有思想的人类创造出来的，自然也有人的特性，他们在法力修持增进中，也应该有顺向和偏向。在《封神演义》中，之所以元始天尊门下文殊、慈航、菩贤、惧留孙四大金仙改投西方修西方教，正是因为他们四仙在禅教门内，修行受阻，无法做到法力修为再进一步，走进了死胡同，经观察西方教，却心领神会，默契颇多，这时的他们才感到，西方教才是他们的最爱，才是他们完成提升修为的法宝，于是就齐齐改投了西方教。鸿钧老祖欲控制西方教的需要。武王伐纣之际，天界神仙逢劫，昊天上帝又要让阐门十二仙首称臣，帮其管理天庭。元始天尊有意让自己的阐教门人都能修行达到混元之境，不得已就向鸿钧老祖提出了建议。鸿钧老祖考虑再三，感到管理天庭并非要多高修为的神仙，就给昊天提出利用武王伐纣，来确定谁该入职天庭，谁该继续修炼。昊天不敢有违，就同意了鸿钧老祖的提议。于是鸿钧老祖就召集三门人，共同起草了一个封神方案。方案的根本内容就是，利用武王伐纣之机，神仙逢劫，凡人逢灾。凡是在灾劫中死去的神仙和有功德的凡人，俱可入天庭神职，凡是经过浩劫未死的神仙，可继续修行，进臻大罗。结果在实施封神方案时，发生了两个没有想到：一个是通天教主护短，亲自摆下诛仙阵和万仙阵，致使截教不少众门人丧生；另一个就是西方教主们趁火打劫，收走了截教中的三千红尘客。这些红尘客大多都修了个半仙之体，省去了西方教苦修的不少麻烦。眼看截教解散，西方教要大兴，鸿钧老祖就来了个将计就计。你西方教不是趁机收我们的众门徒吗？与其再争，倒不如就此顺势而为，控制西方教。因此，太上老君将截教掌门弟子多宝道人收归幕下，传授机宜，让其加入西方教，伺图统领旧部，为我所用。接着鸿钧老祖又让西方二教主相互扭心别意，闹乱西方教，致使接引重入轮回，准提出走。鸿钧老祖乘机让燃灯接管西方教，成为教主；让与西方有缘的文殊、普贤、慈航和惧留孙也加入西方教，以助燃灯、多宝共管西方教；让老子下届传道，西出函谷关，化西方教为佛教，并渡化接引为释迦牟尼佛。释迦牟尼大彻大悟后，重登教主之位，燃灯退居二位，成燃灯上古佛。这也是鸿钧秉昊天的意思。就这样，一个诺大的佛教，又为鸿钧老祖所掌控了。四大金仙与西方教有缘。我们知道，在《封神演义》中，无论是神仙还是人类，应该与何方结缘，什么样的气运，神仙们也是无法改变的。在《纣王女娲宫进香》一章，纣王因见女娲圣像国色天姿，栩栩如生，淫心陡起，便在女娲行宫粉壁上题诗一首：凤鸾宝帐景非常，尽是泥金巧样妆；曲曲远山飞翠色，翩翩舞袖映霞裳；梨花带雨争娇艳，芍药笼烟聘媚妆；但得妖娆能举动，取回长乐侍君王。纣王题过回宫，女娲娘娘朝贺三圣而回，看到粉壁题诗，不禁大怒，骂道：“殷受无道昏君，不思修身立德以保天下，今反不畏上天，吟诗亵我，甚是可恶！想那成汤伐桀而王天下，享国六百余年，气数已尽。若不给他个报应，不见我的灵感。”于是就驾青鸾前往朝歌。这时殷郊、殷洪二王子正在参见纣王，殷郊是封神榜值年太岁，殷洪是五谷神，皆封神榜上有名神将。女娲空中正行间，两道红光之气挡住云路，因向下一看，知道纣王尚有二十八年气运，不可造次，只好回宫，招来千年狐狸精、九头雉鸡精和玉石琵琶精三妖，下界托身宫院，惑乱君心，以助武王伐纣成功。可见就是上古大神的女娲娘娘，面对纣王还有二十八年气运，也不敢造次。在《马元下山助殷洪》一章，马元是一个专食人心的丑恶截教门人，因他不是封神榜上之人，姜子牙的打神鞭对他无用。他在阵上当着姜子牙等众人的面，撕扯了周营大将武荣，不顾鲜血喷射，掏出人心就生吃了。唬得周营众将魂不附体。后来文殊广法天尊用法术捉住了马元，正待要斩，西方准提道人赶到，说马元根行且中，与他西方有缘，要带马元去西方成正果。文殊广法天尊只好放了马元让准提道人带走。在《孔宣兵阻金鸡岭》一章，孔宣的五色神光十分历害，阐教的哪吒、雷镇子、黄飞虎等众门人及不少法宝都被孔宣刷去了，就连道行高深的陆压，见到神光，也只能化长虹而去；阐教副教主燃灯道人先祭出二十四颗定海神珠被刷，又祭出紫金钵盂也被刷，再叫出大鹏鸟与其大战两个时辰，大鹏鸟也被打落尘埃。正在一筹莫展之际，西方的准提道人悠然而至，他说这孔宣不是封神榜上神，与他西方有缘，他特来收服孔宣回西方。准提道人不慌不忙，任孔宣有色神光刷去。孔宣撒去准提道人，只是睁着眼，张着嘴，须臾间顶上盔，身上袍甲，纷纷粉碎，连马压在地下，只听得孔宣五色光里一声雷响，现出一尊圣像来，十八只手，二十四首，拿着各种兵器，并作了一偈，用丝绦扣着孔宣脖子，把加持宝杵放在孔宣身上，口称：“道友，请现原形！”霎时间，现出一只目细冠红的的大孔雀来。准提道人坐在孔雀身上，来到周营，告别子牙及众人，就冉冉升西而去。后来在诛仙阵和万仙阵，西方教的接引道人和准提道人，又收取了与西方有缘的三千红尘客。由此可见，气运缘分都是天地所定，就是圣人级别的混元大罗金仙也无法改变。后来的燃灯道人、文殊、普贤、慈航、惧留孙等金仙，都与西方有缘，这点儿恐怕元始天尊、太上老君都能算得出。对他们转投西方教，也许太上老君和元始天尊指点授意了，也许是无奈只能放他们西去。当某人在一个地方山穷水尽时，也许他换个地方，换个环境，也就柳暗花明又一村了。文殊、普贤、慈航和惧留孙也许正是这样，在阐教中他们再无进一步提升自己修为的情况下，才经元始天尊同意，转投西方教，最终个个都成了佛教的集大成者。《冥王神话》中明面上实力最强劲的冥斗士就是冥界三巨头了，与他们实力相当的冥斗士也有天暴星辉火（一辉的前世）。但和接下来的两位冥斗士相比，他们就是小巫见大巫了，他们可是冥王军中的顶级“冥金”，一位是冥界最接近神的男人，一位则是把圣战玩弄于股掌之间的“神明”。下面我们就着重介绍一下这两位凌驾于三巨头之上的冥斗士吧！头脑风暴中……01地魁星—大元帅明王！唯一一位不受冥界三巨头和潘多拉的管辖的野心家！在冥界中大元帅明王靠自身的能力，克服了冥界法则，拥有超强的第八感，在冥界拥有自身势力。他是一个隐藏角色，凌驾于冥界三巨头，被誉为冥界中最接近身的男人，也是顶级黄金阿释密达的主要对手，不仅有着与阿释密达相近的必杀技，魔天舞宝轮、魂魄之盾等！同时他也是一个野心家，想要创造出一个只有魂魄的世界，成为宇宙中唯一的真理。但最后在与阿释密达的交手中，被阿释密达直接剥夺全部八感，送回轮回世界！潜台词：叫你装逼！02天魁星—梅菲斯特·杳马！操作圣战的幕后黑手，让冥王哈迪斯忌惮三分的“神明”！沓马也就是一个被贬人间的时间之神！具有操作时空，游走于任何次元且不受束缚的冥斗士成员。为了报复神界，他化身天马的父亲（简称马爹），欲利用天马弑神的力量挑战神明，无论是偷走哈迪斯的灵魂、令双子座圣斗士的兄弟反目成仇都是他为此目的而埋下的伏笔。他的事迹可以说贯穿了整部神话的主线。但最终却因为轻敌，而被双子座阿斯普洛斯借用神之通道，毁掉了自己的肉身，陷入轮回！综上所述，这两位“魁”星的实力完全凌驾于冥界三巨头，也是直属于冥王哈迪斯的隐藏高手！一位是颓废的时间之神，一位是接近神的男人。除了长相丑陋外，一切都凌驾于冥界三巨头，以上就是我的观点了，欢迎大家讨论，喜欢的朋友点个关注吧！相信最近刷爆大家社交软件的一定有一部动漫，那就是关于哪吒的动漫电影《哪吒·魔童降世》。笔者和大家一样一路走来，见证过一代代哪吒的发展历程，关于这一代哪吒到底如何，笔者在这儿就不多叙述了。今天我们探讨的是另一个网友们非常关心的问题，是关于哪吒被称为“三太子”的原因。大家都知道我们华夏素来被称为“礼仪之邦”，在我国古代，“礼”是必不可少的一环，小到最普通的称谓，大到国家的祭祀等，都有着各种各样的讲究。正所谓“普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣”，作为封建王朝中权力地位最高的人，皇帝所遵从的礼数更为严苛，在古代，皇帝所选定的皇位继承人才有资格被称为太子。而其他儿子只能被称作皇子，更不用说王宫贵族和普通百姓了。那么李靖一个小小的陈塘关总兵，他的儿子哪吒为何敢称作“三太子”呢?笔者经过仔细查阅后发现，这应该还要先从他的父亲李靖身上说起。托塔天王李靖，是《封神演义》中虚构出来的人物，但是其不是凭空捏造出来的，而是有历史原型的。一个为唐朝的李靖，另一个为毗沙门天王。在唐不空译《北方毗沙门天王随君护法仪轨》中还记述说：天宝元年（742年），安西城被蕃军围困，毗沙门天王于城北门楼上出现，大放光明。并有"金鼠"咬断敌军弓弦，三五百名神兵穿金甲击鼓声震三百里，地动山崩，蕃军大溃，安西表奏，玄宗大悦，令诸道州府于城楼西北隅置天王像供养。一时毗沙门天王声威大震，香火极盛。所以在唐朝时，唐玄宗封毗沙门天王为战神。而李靖，在《唐书》有传，位列凌烟阁二十四功臣之列，官拜西本军将奉祀，称唐时名将第一，在历代名将中能与韩信并提。而且李靖生前战功无数，特别以后期外战尤为突出，长期镇守唐王朝北门，他死后逐渐被军中供奉成为战神。所以经过民间也一番加工艺术化之后，一代托塔天王李靖就此诞生。哪吒作为毗沙门天王的三儿子，本来就是叫哪咤，在本土化之后就成为了李靖的儿子李哪吒了。大家可能会问，就算他父亲是天王，可天王又不是皇帝，他凭什么称为三太子?大家可不要忘了，《封神演义》的故事背景发生在商朝，在这个时期并没有“皇帝”这个称谓。在秦始皇以前，那时候的皇帝叫“天子”，天子的嫡长子做为储君的人选，被称为“太子”。太，指大，年龄长者，“太子”即是嫡长子。诸侯和藩王的长子这时可以称“太子”，也可以称“世子”，并没有明确的规定称谓。这时“太子”又可以是嫡子的统称，前面加序号以区分年龄大小，比如“大太子”、“二太子”等，依次类推。到了汉朝，称谓才有了准确区分，为了强调皇室的身份和尊贵，因此划分出等级，与诸侯的嫡子区分开来。只有皇室继承人才可以叫做“太子”，以显其独一无二的尊贵身份，其他诸侯和藩王的儿子只能叫“世子”，是比“太子”低一级的身份。如果诸侯的儿子叫“太子”，则是冒犯了皇家尊严，轻者治过失之罪，重者以谋反罪论处。阶级在汉朝正式分化，等级制度正式明确。而哪吒的老爹是李靖，是手握兵权的陈塘关总兵，是有实权的一方诸侯，在商朝时其嫡子自然可以称“太子”，因为这时“太子”就是嫡子的代称，并没有划分等级之说，要与皇室继承人区分开来以显皇室独有的尊贵和尊严。所以哪吒被称为“三太子”是合情合理的。而在神话故事中，陈塘关总兵李靖的殷夫人怀胎三年六个月后，生下一个肉球。忽然光芒四射，李靖大惊之下用宝剑劈砍，却从中跳出一个男孩。李靖闷闷不乐，一位名叫太乙真人的道长却来贺喜，为孩儿取名哪吒，收为徒弟，当场赠他两件宝物：乾坤圈和浑天绫。七年后的一天，七岁的哪吒来到东海游玩，天旱地裂，东海龙王滴水不降，还命夜叉去海边强抢童男童女 。这时，哪吒见义勇为，用乾坤圈打死夜叉 ，又杀了前来增援的龙王之子敖丙。 龙王去天宫告状，途中又被哪吒打得半死。于是，东海龙王请来三位兄弟 ，共商报复之计。第二天，四海龙王带领水兵水将兴风作浪，水淹陈塘关 ，要李靖交出哪吒才肯收兵。哪吒想要反击，遭到李靖的阻拦，并收去哪吒的两件法宝。哪吒为了全城百姓的安危，挺身而出，悲愤自刎。事后， 太乙真人借莲花与鲜藕为身躯，使哪吒还魂再世。复生后的哪吒手持火尖枪、脚踏风火轮，大闹龙宫，战败龙王，为民除害。而敖丙被称为“龙宫三太子”，传说太乙真人为哪吒塑身时曾把敖丙的灵魂加了进去，所以哪吒也被称为“三太子”。而且笔者在多方查阅后，《封神演义》中的哪吒也是非常复杂的。他是由两位人物的故事糅合而成的，一个就是本尊哪吒，我们熟悉的哪吒故事中，“托塔天王之子”的身世、东海杀龙、箭射石矶之子、割骨还父、莲花化身的典故都处于这个版本的哪吒太子。而另一个原型为《三教源流搜神大全》中的“太岁殷元帅”。“正名金哪吒，又名殷郊”——这位太岁殷元帅的大名，也叫哪吒！而生为肉球，被一剑劈开而降生、拜师真人、后助武王伐纣、拜为元帅等故事，却是出自这位金哪吒的事迹。而这位金哪吒的父亲，就是商纣王，其母即是正宫姜皇后，所以这位哪吒才是根正苗红如假包换的“太子”啊。一般认为，许仲琳在写《封神演义》时有意将李哪吒与殷郊两个人物进行了融合与再分割。而实际上，早在《三教源流搜神大全》之前，这两个形象就很可能已经融合过一轮了，一个李哪吒，一个金哪吒的重名，应该不是巧合。许仲琳有意地避免了以子伐父的剧情，而把殷郊大部分的故事情节都安给了李哪吒，把殷郊的人设拉出来重写了一遍，而把武王帐下元帅改写成了托塔天王李靖之子李哪吒——这也就是现在大部分群众眼中的完整的“哪吒”形象。至于毗沙门天王第三子的故事，究竟是如何和商纣王之子殷郊的形象搅合到一起去的，何时最开始融合的，恐怕已不可考。从这个角度上，换一个思路，也许“哪吒太子”的称号本就是因为——人家就是纣王之子，本来就是太子呢？或许是在之后人物形象的不断演化、变迁中，这个“太子”名号才转落到了同名哪吒的托塔天王三子身上呢？这也仅仅为笔者的一种猜测。最后笔者看来，这可能是戏曲、小说、演义创作中的一种写法。纵观我国文学史，这种手法也是层出不穷，如《三国演义》中关羽的义子关平（住:史料记载中为亲生儿子）也被称太子；泰山神的儿子泰山三郎，代入小说《封神演义》里是黄天化的封号，炳灵公，也叫炳灵太子；清末戏剧大家也称呼二郎神为金花太子。此外太子很可能是只是一种称谓，泛指年轻的仙二代。还有就是老百姓对神仙朴素的敬畏崇拜之情，认为男神仙厉害的就是“大帝”，女神仙厉害的就是“娘娘”，年轻的神仙厉害的就是“太子”，小孩子厉害的就是“童子”，之所以这样称呼，可能是因为古代百姓认为神仙非常厉害，所以就用凡人中最厉害的称呼来叫神仙了吧。综合上述的历史因素和小说特有的写作手法，我们不难推断出哪吒被称作为三太子也是情理之中的事。常常有人对于沙加的实力要分为开眼沙加和闭眼沙加，他们叶说这两种状态下的沙加实力是不同的。但是我并不想这么区分，沙加就是沙加，实力就只有一档。有人常说，沙加在闭眼的状态其实还在修行，提升小宇宙，开眼之后才是尽全力战斗。但是闭眼难道不是一种实力中的潜力？当然有人这么区分其实也是为了圆十二宫时沙加战绩差强人意，冥王篇时开眼沙加战绩超神的不同吧？但是我觉得也还是没有必要区分，沙加开眼只是觉得这一场战斗就该认真去对待了。这么来分析一下吧，早些时候我认为沙加应该知道教皇是假的，而闭眼修行与佛对话的他，一天到晚瞎想的他肯定也思考了n种撒加黑化教皇若能统治地球的结果，似乎并不一定是有害。也就是说可能好可能坏，于是矛盾的他闭眼和艾欧里亚千日之战，和一辉打架呢就划划水。而到了和撒卡修一战的时候，我更相信这是一场佯斗。我的理解是沙加明白了他们战斗的意图，也看到了他们的绝心，撒卡修则是被蒙在鼓里的。所以看着曾经的战友执着信念，拼死拼活也要过宫。所以沙加决定好好对待他们，以百分百的实力去对待他们。这样做其实也能减轻一些撒卡修在曾经的所作所为的一些罪恶感。而沙加的另外一个目的也是为了让他们用ae来让已经悟得八感的他更快进入冥界，而这一切9的传递到了雅典娜那里。好吧，所以开眼沙加只是代表了他要尽力的意思，也代表了他不在迷惘，这也就是他开眼之后没有再闭上眼睛的原因。所以开眼的沙加并不是实力上一层的沙加。至于沙加的实力，还是在撒加之下的。不沙吹也不撒吹。

原著党答一波。我们必须要明白一点，姜子牙最后封那些神，其实只是一些小毛神而已。他们上天就是当服务员去的，真正的大BOSS早在天上住了无数万年了。在民间来说，《封神》一书的最主要作用是重新构建了神谱，这太牛了，可以说这个高度连西游记也没达到。正因如此，人民大众口耳相传的封神榜故事，其实已与原著有了很大的不同。比如一个流行的说法就是，姜子牙封神之前没有天庭，玉皇大帝都是姜子牙封的。那么原著中真的这样写的么？四个字就可以回答了：胡说八道！姜子牙封神前，天上不但有天庭，还有圣人。大家认为最牛的鸿钧，也仅是天庭三十三仙宫之一的主人罢了，庞大的天庭中，至少还有32人与鸿钧一个级别，33圣之上，至少还有一个人统筹众圣。一、天庭封神中有两次写到了天庭势力。第一次是“陈塘关哪吒出世”一回，此回书写到了天庭。哪吒打死巡海夜叉李艮，龙王大惊，说李艮是“灵霄殿御笔点差的”，灵霄殿住的是谁，相信不用多说；然后三太子敖丙出去装逼，接着他也被哪吒干掉了。这回龙王不干了，亲自到陈塘关找李靖算账，谈判破裂后威胁李靖父子，“我明日奏上玉帝，问你的师父要你！”这里出现了玉帝之名。哪吒无奈，去找师父太乙真人想办法，跟着就在天宫宝德门外（即南天门）成功打了龙王的伏击。龙王被哪吒揍得极惨，龙鳞都被揭掉了三、四十片，最后还屈辱的变成了一条小蛇儿，被哪吒治得欲生欲死。但结末龙王终于奏明玉帝，汇合了四海龙君，来拿李靖夫妻。哪吒无奈，剖腹剜肠还于父母而死。在哪吒的故事中，天庭势力还没露出狰狞棱角，似乎并不像《西游》一样统一了三界。太乙真人确实不敢惹天庭，但是教唆哪吒怒打龙王，代表他也不是畏如蛇蝎。第二次是“殷郊岐山受犁锄”一回，此回书写到了瑶池。燃灯布局，要用四方之旗困死殷郊，于是南极仙翁上瑶池借素色云界旗。瑶池自然也归属天庭势力，为何？1、瑶池之主为瑶池金母，她跟昊天上帝是两口子，而昊天上帝，其实就是玉皇大帝，简称玉帝。2、南极仙翁上天，足踏祥云，径直来到瑶池。原著有诗：祥云托足上仙行，跨鹤乘鸾上玉京。玉京金阙，即天庭的别称。也就是说，南极仙翁也与龙王一般，打南天门进去，再取道往瑶池。他一路行来，只见仙猿摘果、白鹤栖松，彩凤双双、青鸾对对。边走边欣赏景致，也证明了瑶池就是天庭的后花园。这里出现的天庭势力，主要是瑶池金母。南极仙翁是玉虚宫的二弟子，阐教的第三人，位秩绝不算低，却只能跪伏金阶，口称小臣。结果瑶池金母根本就没见他，只令四对仙女捧出旗子给他，并代传口谕。这其实已经证明南极仙翁及他所代表的阐教势力，地位远在天庭之下。看来太乙真人之所以敢捋天庭虎须，有别的原因。二、三十三天天庭除昊天上帝、瑶池金母、捧旗的八个仙女之外，还有一个侍者群体。那就是黄巾力士。龙王告状时，在南天门外自思：来早了，黄巾力士还不曾至，不免在此间等候。龙王等黄巾力士干嘛？自然是递交奏章，或者等着力士通报，才敢进去。可见，此时为天庭各位领导提供服务的，就是黄巾力士这个群体。非但如此，黄巾力士还为一切强权者服务，原著中使唤过他们的，计有：赤精子、广成子、闻仲、老子、元始等人。而这些人又分为三个等级：老子元始为圣人，赤精子广成子为金仙，闻仲为真仙，正好是有代表性的三个团体，而他们都用黄巾力士为佣仆。除此之外，天庭还有一个强大之极的仙人群体，就是上文提到的三十三天诸圣。哪吒要上天阻击龙王，只见七十二重宝殿、三十三座仙宫，是哪三十三座？遗云宫、昆沙宫、紫霄宫、太阳宫、太阴宫、化乐宫……为何说每座仙宫之中皆有一圣人居住？很简单，因为其中提到了紫霄宫。紫霄宫乃是鸿钧的宫殿，老子威胁通天，曾屡次说“拿你往紫霄宫见老师去”，后来通天被鸿钧禁足，也是带到了紫霄宫。按以上仙宫排名，紫霄宫仅居第三位，说明在三十三宫之中，至少有两人的实力和地位，在鸿钧之上。这也属于天庭诸神之一。三、昊天上帝都说鸿钧是封神第一高手，是创世神，如果我们真的读懂了《封神》，就会发现，鸿钧是很厉害，但在某个人面前，怎么也排不上号。是的，封神中第一高手，是、且只能是——昊天上帝！严格来说，无论是昊天，还是另一个化身玉帝，实则都并未出场，但他只靠七个字就奠定了自己在封神位面的至尊地位：令仙首十二称臣！简简单单一句话，造成的影响山呼海啸。仙首十二实际就是阐教十二金仙，元始闭宫止讲便是为了保其性命。鸿钧慑于昊天威势，同时也是为了保住十二金仙，才令三友签订了封神榜。除此之外，昊天之名还为人道众生传诵。武王伐纣，祝告天地之文首句便是：维大周十有三年，孟春丁卯，上朔丙子，西岐武王姬发敢昭告昊天上帝，后土神祗曰……这是灭国的大事，人间王朝不祝别的神祗而单祝昊天上帝与后土之神，已可知在人道众生的心目中，昊天实是无可争议的众神、众仙之王！到这里，遗云宫、昆沙宫的主人已经呼之欲出：遗云宫主人，自是昊天上帝；而昆沙宫主人，自是昊天之妻瑶池金母了！姜子牙？抱歉，在这些大神面前，他真的连蝼蚁都不是。至于他封的那些神？那就是去天庭当苦大力的，你还以为多厉害呢！我已经写了400多期封神，愿景是：十年光阴，千期篇幅。关注我，共赏封神。在《封神演义》中，文殊、普贤、慈航、惧留孙都是元始天尊的禅教门人，已达金仙之境。但封神过后，他们却转投西方教，后来都成了佛教中的文殊普萨、普贤菩萨、观音菩萨和惧留孙佛。那么他们为什么要转投西方呢？西方教更适合提升他们的修为。有句俗语：“师傅领进门，修行靠个人”。现在我们已发现了人类的生命密码天书，每个人的天性排列是不一样的，有的人的生命密码是擅长喜欢某一领域，那么这个人如果顺着自己生命密码所指，去发展去努力，那么这个人在某方面成功的机率就很大。否则，在其极不喜欢擅长的方面发展，那是很艰难，很不易成功的。因此，有些人成了科学家、文学家、数学家、物理学家、化学家、生物学家和社会学家、政治家、军事家等，而有些人虽终生勤勉，却碌碌无为，一事无成。这就是人的天性所致。神仙们是有思想的人类创造出来的，自然也有人的特性，他们在法力修持增进中，也应该有顺向和偏向。在《封神演义》中，之所以元始天尊门下文殊、慈航、菩贤、惧留孙四大金仙改投西方修西方教，正是因为他们四仙在禅教门内，修行受阻，无法做到法力修为再进一步，走进了死胡同，经观察西方教，却心领神会，默契颇多，这时的他们才感到，西方教才是他们的最爱，才是他们完成提升修为的法宝，于是就齐齐改投了西方教。鸿钧老祖欲控制西方教的需要。武王伐纣之际，天界神仙逢劫，昊天上帝又要让阐门十二仙首称臣，帮其管理天庭。元始天尊有意让自己的阐教门人都能修行达到混元之境，不得已就向鸿钧老祖提出了建议。鸿钧老祖考虑再三，感到管理天庭并非要多高修为的神仙，就给昊天提出利用武王伐纣，来确定谁该入职天庭，谁该继续修炼。昊天不敢有违，就同意了鸿钧老祖的提议。于是鸿钧老祖就召集三门人，共同起草了一个封神方案。方案的根本内容就是，利用武王伐纣之机，神仙逢劫，凡人逢灾。凡是在灾劫中死去的神仙和有功德的凡人，俱可入天庭神职，凡是经过浩劫未死的神仙，可继续修行，进臻大罗。结果在实施封神方案时，发生了两个没有想到：一个是通天教主护短，亲自摆下诛仙阵和万仙阵，致使截教不少众门人丧生；另一个就是西方教主们趁火打劫，收走了截教中的三千红尘客。这些红尘客大多都修了个半仙之体，省去了西方教苦修的不少麻烦。眼看截教解散，西方教要大兴，鸿钧老祖就来了个将计就计。你西方教不是趁机收我们的众门徒吗？与其再争，倒不如就此顺势而为，控制西方教。因此，太上老君将截教掌门弟子多宝道人收归幕下，传授机宜，让其加入西方教，伺图统领旧部，为我所用。接着鸿钧老祖又让西方二教主相互扭心别意，闹乱西方教，致使接引重入轮回，准提出走。鸿钧老祖乘机让燃灯接管西方教，成为教主；让与西方有缘的文殊、普贤、慈航和惧留孙也加入西方教，以助燃灯、多宝共管西方教；让老子下届传道，西出函谷关，化西方教为佛教，并渡化接引为释迦牟尼佛。释迦牟尼大彻大悟后，重登教主之位，燃灯退居二位，成燃灯上古佛。这也是鸿钧秉昊天的意思。就这样，一个诺大的佛教，又为鸿钧老祖所掌控了。四大金仙与西方教有缘。我们知道，在《封神演义》中，无论是神仙还是人类，应该与何方结缘，什么样的气运，神仙们也是无法改变的。在《纣王女娲宫进香》一章，纣王因见女娲圣像国色天姿，栩栩如生，淫心陡起，便在女娲行宫粉壁上题诗一首：凤鸾宝帐景非常，尽是泥金巧样妆；曲曲远山飞翠色，翩翩舞袖映霞裳；梨花带雨争娇艳，芍药笼烟聘媚妆；但得妖娆能举动，取回长乐侍君王。纣王题过回宫，女娲娘娘朝贺三圣而回，看到粉壁题诗，不禁大怒，骂道：“殷受无道昏君，不思修身立德以保天下，今反不畏上天，吟诗亵我，甚是可恶！想那成汤伐桀而王天下，享国六百余年，气数已尽。若不给他个报应，不见我的灵感。”于是就驾青鸾前往朝歌。这时殷郊、殷洪二王子正在参见纣王，殷郊是封神榜值年太岁，殷洪是五谷神，皆封神榜上有名神将。女娲空中正行间，两道红光之气挡住云路，因向下一看，知道纣王尚有二十八年气运，不可造次，只好回宫，招来千年狐狸精、九头雉鸡精和玉石琵琶精三妖，下界托身宫院，惑乱君心，以助武王伐纣成功。可见就是上古大神的女娲娘娘，面对纣王还有二十八年气运，也不敢造次。在《马元下山助殷洪》一章，马元是一个专食人心的丑恶截教门人，因他不是封神榜上之人，姜子牙的打神鞭对他无用。他在阵上当着姜子牙等众人的面，撕扯了周营大将武荣，不顾鲜血喷射，掏出人心就生吃了。唬得周营众将魂不附体。后来文殊广法天尊用法术捉住了马元，正待要斩，西方准提道人赶到，说马元根行且中，与他西方有缘，要带马元去西方成正果。文殊广法天尊只好放了马元让准提道人带走。在《孔宣兵阻金鸡岭》一章，孔宣的五色神光十分历害，阐教的哪吒、雷镇子、黄飞虎等众门人及不少法宝都被孔宣刷去了，就连道行高深的陆压，见到神光，也只能化长虹而去；阐教副教主燃灯道人先祭出二十四颗定海神珠被刷，又祭出紫金钵盂也被刷，再叫出大鹏鸟与其大战两个时辰，大鹏鸟也被打落尘埃。正在一筹莫展之际，西方的准提道人悠然而至，他说这孔宣不是封神榜上神，与他西方有缘，他特来收服孔宣回西方。准提道人不慌不忙，任孔宣有色神光刷去。孔宣撒去准提道人，只是睁着眼，张着嘴，须臾间顶上盔，身上袍甲，纷纷粉碎，连马压在地下，只听得孔宣五色光里一声雷响，现出一尊圣像来，十八只手，二十四首，拿着各种兵器，并作了一偈，用丝绦扣着孔宣脖子，把加持宝杵放在孔宣身上，口称：“道友，请现原形！”霎时间，现出一只目细冠红的的大孔雀来。准提道人坐在孔雀身上，来到周营，告别子牙及众人，就冉冉升西而去。后来在诛仙阵和万仙阵，西方教的接引道人和准提道人，又收取了与西方有缘的三千红尘客。由此可见，气运缘分都是天地所定，就是圣人级别的混元大罗金仙也无法改变。后来的燃灯道人、文殊、普贤、慈航、惧留孙等金仙，都与西方有缘，这点儿恐怕元始天尊、太上老君都能算得出。对他们转投西方教，也许太上老君和元始天尊指点授意了，也许是无奈只能放他们西去。当某人在一个地方山穷水尽时，也许他换个地方，换个环境，也就柳暗花明又一村了。文殊、普贤、慈航和惧留孙也许正是这样，在阐教中他们再无进一步提升自己修为的情况下，才经元始天尊同意，转投西方教，最终个个都成了佛教的集大成者。《冥王神话》中明面上实力最强劲的冥斗士就是冥界三巨头了，与他们实力相当的冥斗士也有天暴星辉火（一辉的前世）。但和接下来的两位冥斗士相比，他们就是小巫见大巫了，他们可是冥王军中的顶级“冥金”，一位是冥界最接近神的男人，一位则是把圣战玩弄于股掌之间的“神明”。下面我们就着重介绍一下这两位凌驾于三巨头之上的冥斗士吧！头脑风暴中……01地魁星—大元帅明王！唯一一位不受冥界三巨头和潘多拉的管辖的野心家！在冥界中大元帅明王靠自身的能力，克服了冥界法则，拥有超强的第八感，在冥界拥有自身势力。他是一个隐藏角色，凌驾于冥界三巨头，被誉为冥界中最接近身的男人，也是顶级黄金阿释密达的主要对手，不仅有着与阿释密达相近的必杀技，魔天舞宝轮、魂魄之盾等！同时他也是一个野心家，想要创造出一个只有魂魄的世界，成为宇宙中唯一的真理。但最后在与阿释密达的交手中，被阿释密达直接剥夺全部八感，送回轮回世界！潜台词：叫你装逼！02天魁星—梅菲斯特·杳马！操作圣战的幕后黑手，让冥王哈迪斯忌惮三分的“神明”！沓马也就是一个被贬人间的时间之神！具有操作时空，游走于任何次元且不受束缚的冥斗士成员。为了报复神界，他化身天马的父亲（简称马爹），欲利用天马弑神的力量挑战神明，无论是偷走哈迪斯的灵魂、令双子座圣斗士的兄弟反目成仇都是他为此目的而埋下的伏笔。他的事迹可以说贯穿了整部神话的主线。但最终却因为轻敌，而被双子座阿斯普洛斯借用神之通道，毁掉了自己的肉身，陷入轮回！综上所述，这两位“魁”星的实力完全凌驾于冥界三巨头，也是直属于冥王哈迪斯的隐藏高手！一位是颓废的时间之神，一位是接近神的男人。除了长相丑陋外，一切都凌驾于冥界三巨头，以上就是我的观点了，欢迎大家讨论，喜欢的朋友点个关注吧！相信最近刷爆大家社交软件的一定有一部动漫，那就是关于哪吒的动漫电影《哪吒·魔童降世》。笔者和大家一样一路走来，见证过一代代哪吒的发展历程，关于这一代哪吒到底如何，笔者在这儿就不多叙述了。今天我们探讨的是另一个网友们非常关心的问题，是关于哪吒被称为“三太子”的原因。大家都知道我们华夏素来被称为“礼仪之邦”，在我国古代，“礼”是必不可少的一环，小到最普通的称谓，大到国家的祭祀等，都有着各种各样的讲究。正所谓“普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣”，作为封建王朝中权力地位最高的人，皇帝所遵从的礼数更为严苛，在古代，皇帝所选定的皇位继承人才有资格被称为太子。而其他儿子只能被称作皇子，更不用说王宫贵族和普通百姓了。那么李靖一个小小的陈塘关总兵，他的儿子哪吒为何敢称作“三太子”呢?笔者经过仔细查阅后发现，这应该还要先从他的父亲李靖身上说起。托塔天王李靖，是《封神演义》中虚构出来的人物，但是其不是凭空捏造出来的，而是有历史原型的。一个为唐朝的李靖，另一个为毗沙门天王。在唐不空译《北方毗沙门天王随君护法仪轨》中还记述说：天宝元年（742年），安西城被蕃军围困，毗沙门天王于城北门楼上出现，大放光明。并有"金鼠"咬断敌军弓弦，三五百名神兵穿金甲击鼓声震三百里，地动山崩，蕃军大溃，安西表奏，玄宗大悦，令诸道州府于城楼西北隅置天王像供养。一时毗沙门天王声威大震，香火极盛。所以在唐朝时，唐玄宗封毗沙门天王为战神。而李靖，在《唐书》有传，位列凌烟阁二十四功臣之列，官拜西本军将奉祀，称唐时名将第一，在历代名将中能与韩信并提。而且李靖生前战功无数，特别以后期外战尤为突出，长期镇守唐王朝北门，他死后逐渐被军中供奉成为战神。所以经过民间也一番加工艺术化之后，一代托塔天王李靖就此诞生。哪吒作为毗沙门天王的三儿子，本来就是叫哪咤，在本土化之后就成为了李靖的儿子李哪吒了。大家可能会问，就算他父亲是天王，可天王又不是皇帝，他凭什么称为三太子?大家可不要忘了，《封神演义》的故事背景发生在商朝，在这个时期并没有“皇帝”这个称谓。在秦始皇以前，那时候的皇帝叫“天子”，天子的嫡长子做为储君的人选，被称为“太子”。太，指大，年龄长者，“太子”即是嫡长子。诸侯和藩王的长子这时可以称“太子”，也可以称“世子”，并没有明确的规定称谓。这时“太子”又可以是嫡子的统称，前面加序号以区分年龄大小，比如“大太子”、“二太子”等，依次类推。到了汉朝，称谓才有了准确区分，为了强调皇室的身份和尊贵，因此划分出等级，与诸侯的嫡子区分开来。只有皇室继承人才可以叫做“太子”，以显其独一无二的尊贵身份，其他诸侯和藩王的儿子只能叫“世子”，是比“太子”低一级的身份。如果诸侯的儿子叫“太子”，则是冒犯了皇家尊严，轻者治过失之罪，重者以谋反罪论处。阶级在汉朝正式分化，等级制度正式明确。而哪吒的老爹是李靖，是手握兵权的陈塘关总兵，是有实权的一方诸侯，在商朝时其嫡子自然可以称“太子”，因为这时“太子”就是嫡子的代称，并没有划分等级之说，要与皇室继承人区分开来以显皇室独有的尊贵和尊严。所以哪吒被称为“三太子”是合情合理的。而在神话故事中，陈塘关总兵李靖的殷夫人怀胎三年六个月后，生下一个肉球。忽然光芒四射，李靖大惊之下用宝剑劈砍，却从中跳出一个男孩。李靖闷闷不乐，一位名叫太乙真人的道长却来贺喜，为孩儿取名哪吒，收为徒弟，当场赠他两件宝物：乾坤圈和浑天绫。七年后的一天，七岁的哪吒来到东海游玩，天旱地裂，东海龙王滴水不降，还命夜叉去海边强抢童男童女 。这时，哪吒见义勇为，用乾坤圈打死夜叉 ，又杀了前来增援的龙王之子敖丙。 龙王去天宫告状，途中又被哪吒打得半死。于是，东海龙王请来三位兄弟 ，共商报复之计。第二天，四海龙王带领水兵水将兴风作浪，水淹陈塘关 ，要李靖交出哪吒才肯收兵。哪吒想要反击，遭到李靖的阻拦，并收去哪吒的两件法宝。哪吒为了全城百姓的安危，挺身而出，悲愤自刎。事后， 太乙真人借莲花与鲜藕为身躯，使哪吒还魂再世。复生后的哪吒手持火尖枪、脚踏风火轮，大闹龙宫，战败龙王，为民除害。而敖丙被称为“龙宫三太子”，传说太乙真人为哪吒塑身时曾把敖丙的灵魂加了进去，所以哪吒也被称为“三太子”。而且笔者在多方查阅后，《封神演义》中的哪吒也是非常复杂的。他是由两位人物的故事糅合而成的，一个就是本尊哪吒，我们熟悉的哪吒故事中，“托塔天王之子”的身世、东海杀龙、箭射石矶之子、割骨还父、莲花化身的典故都处于这个版本的哪吒太子。而另一个原型为《三教源流搜神大全》中的“太岁殷元帅”。“正名金哪吒，又名殷郊”——这位太岁殷元帅的大名，也叫哪吒！而生为肉球，被一剑劈开而降生、拜师真人、后助武王伐纣、拜为元帅等故事，却是出自这位金哪吒的事迹。而这位金哪吒的父亲，就是商纣王，其母即是正宫姜皇后，所以这位哪吒才是根正苗红如假包换的“太子”啊。一般认为，许仲琳在写《封神演义》时有意将李哪吒与殷郊两个人物进行了融合与再分割。而实际上，早在《三教源流搜神大全》之前，这两个形象就很可能已经融合过一轮了，一个李哪吒，一个金哪吒的重名，应该不是巧合。许仲琳有意地避免了以子伐父的剧情，而把殷郊大部分的故事情节都安给了李哪吒，把殷郊的人设拉出来重写了一遍，而把武王帐下元帅改写成了托塔天王李靖之子李哪吒——这也就是现在大部分群众眼中的完整的“哪吒”形象。至于毗沙门天王第三子的故事，究竟是如何和商纣王之子殷郊的形象搅合到一起去的，何时最开始融合的，恐怕已不可考。从这个角度上，换一个思路，也许“哪吒太子”的称号本就是因为——人家就是纣王之子，本来就是太子呢？或许是在之后人物形象的不断演化、变迁中，这个“太子”名号才转落到了同名哪吒的托塔天王三子身上呢？这也仅仅为笔者的一种猜测。最后笔者看来，这可能是戏曲、小说、演义创作中的一种写法。纵观我国文学史，这种手法也是层出不穷，如《三国演义》中关羽的义子关平（住:史料记载中为亲生儿子）也被称太子；泰山神的儿子泰山三郎，代入小说《封神演义》里是黄天化的封号，炳灵公，也叫炳灵太子；清末戏剧大家也称呼二郎神为金花太子。此外太子很可能是只是一种称谓，泛指年轻的仙二代。还有就是老百姓对神仙朴素的敬畏崇拜之情，认为男神仙厉害的就是“大帝”，女神仙厉害的就是“娘娘”，年轻的神仙厉害的就是“太子”，小孩子厉害的就是“童子”，之所以这样称呼，可能是因为古代百姓认为神仙非常厉害，所以就用凡人中最厉害的称呼来叫神仙了吧。综合上述的历史因素和小说特有的写作手法，我们不难推断出哪吒被称作为三太子也是情理之中的事。常常有人对于沙加的实力要分为开眼沙加和闭眼沙加，他们叶说这两种状态下的沙加实力是不同的。但是我并不想这么区分，沙加就是沙加，实力就只有一档。有人常说，沙加在闭眼的状态其实还在修行，提升小宇宙，开眼之后才是尽全力战斗。但是闭眼难道不是一种实力中的潜力？当然有人这么区分其实也是为了圆十二宫时沙加战绩差强人意，冥王篇时开眼沙加战绩超神的不同吧？但是我觉得也还是没有必要区分，沙加开眼只是觉得这一场战斗就该认真去对待了。这么来分析一下吧，早些时候我认为沙加应该知道教皇是假的，而闭眼修行与佛对话的他，一天到晚瞎想的他肯定也思考了n种撒加黑化教皇若能统治地球的结果，似乎并不一定是有害。也就是说可能好可能坏，于是矛盾的他闭眼和艾欧里亚千日之战，和一辉打架呢就划划水。而到了和撒卡修一战的时候，我更相信这是一场佯斗。我的理解是沙加明白了他们战斗的意图，也看到了他们的绝心，撒卡修则是被蒙在鼓里的。所以看着曾经的战友执着信念，拼死拼活也要过宫。所以沙加决定好好对待他们，以百分百的实力去对待他们。这样做其实也能减轻一些撒卡修在曾经的所作所为的一些罪恶感。而沙加的另外一个目的也是为了让他们用ae来让已经悟得八感的他更快进入冥界，而这一切9的传递到了雅典娜那里。好吧，所以开眼沙加只是代表了他要尽力的意思，也代表了他不在迷惘，这也就是他开眼之后没有再闭上眼睛的原因。所以开眼的沙加并不是实力上一层的沙加。至于沙加的实力，还是在撒加之下的。不沙吹也不撒吹。我是萨沙，我来回答。这不是胡说，是真的。最强的海斗士是海龙 加隆。 加隆是撒加的孪生弟弟，但一辉说加隆的实力远不如哥哥。撒加并不是最强的黄金圣斗士，说明加隆最多是最低档次黄金圣斗士的水平。再看别人。海皇子克利修拉，靠黄金枪一度打败了紫龙。但紫龙爆发小宇宙使用圣剑，先是劈断了黄金枪，又劈死了克利修拉。大家注意，克利修拉在圣剑面前不堪一击。如果山羊座的修罗来，直接用圣剑秒杀他了。魔鬼鱼（海魔人） 艾尔扎克他是冰河的师兄，实力略强。但冰河是青铜圣斗士，艾尔扎克略强最多是白银圣斗士的水平！海马 拜安拜安更是不堪一击，被星矢爆发小宇宙就打败了。星矢认为海马实力和之前 白银圣斗士蜥蜴差不多，就是自称从没受过伤的。海斗士排行第二的是海魔女苏兰特。苏兰特半偷袭的打败了黄金圣斗士金牛座，她的实力应该和金牛座差不多！但决战时，她被瞬爆发小宇宙使出的星云风暴所击败。然而苏兰特最后仍然存活了下来，可惜南大西洋支柱被瞬击毁。这说明苏兰特战斗力比瞬要强，只是没有瞬拼命。总结，7个海斗士有两个战斗力接近黄金圣斗士水平，其他基本都是白银圣斗士的水平！那么问题来了，为什么黄金圣斗士不来开打呢？车田正美不批准啊！

原著党答一波。我们必须要明白一点，姜子牙最后封那些神，其实只是一些小毛神而已。他们上天就是当服务员去的，真正的大BOSS早在天上住了无数万年了。在民间来说，《封神》一书的最主要作用是重新构建了神谱，这太牛了，可以说这个高度连西游记也没达到。正因如此，人民大众口耳相传的封神榜故事，其实已与原著有了很大的不同。比如一个流行的说法就是，姜子牙封神之前没有天庭，玉皇大帝都是姜子牙封的。那么原著中真的这样写的么？四个字就可以回答了：胡说八道！姜子牙封神前，天上不但有天庭，还有圣人。大家认为最牛的鸿钧，也仅是天庭三十三仙宫之一的主人罢了，庞大的天庭中，至少还有32人与鸿钧一个级别，33圣之上，至少还有一个人统筹众圣。一、天庭封神中有两次写到了天庭势力。第一次是“陈塘关哪吒出世”一回，此回书写到了天庭。哪吒打死巡海夜叉李艮，龙王大惊，说李艮是“灵霄殿御笔点差的”，灵霄殿住的是谁，相信不用多说；然后三太子敖丙出去装逼，接着他也被哪吒干掉了。这回龙王不干了，亲自到陈塘关找李靖算账，谈判破裂后威胁李靖父子，“我明日奏上玉帝，问你的师父要你！”这里出现了玉帝之名。哪吒无奈，去找师父太乙真人想办法，跟着就在天宫宝德门外（即南天门）成功打了龙王的伏击。龙王被哪吒揍得极惨，龙鳞都被揭掉了三、四十片，最后还屈辱的变成了一条小蛇儿，被哪吒治得欲生欲死。但结末龙王终于奏明玉帝，汇合了四海龙君，来拿李靖夫妻。哪吒无奈，剖腹剜肠还于父母而死。在哪吒的故事中，天庭势力还没露出狰狞棱角，似乎并不像《西游》一样统一了三界。太乙真人确实不敢惹天庭，但是教唆哪吒怒打龙王，代表他也不是畏如蛇蝎。第二次是“殷郊岐山受犁锄”一回，此回书写到了瑶池。燃灯布局，要用四方之旗困死殷郊，于是南极仙翁上瑶池借素色云界旗。瑶池自然也归属天庭势力，为何？1、瑶池之主为瑶池金母，她跟昊天上帝是两口子，而昊天上帝，其实就是玉皇大帝，简称玉帝。2、南极仙翁上天，足踏祥云，径直来到瑶池。原著有诗：祥云托足上仙行，跨鹤乘鸾上玉京。玉京金阙，即天庭的别称。也就是说，南极仙翁也与龙王一般，打南天门进去，再取道往瑶池。他一路行来，只见仙猿摘果、白鹤栖松，彩凤双双、青鸾对对。边走边欣赏景致，也证明了瑶池就是天庭的后花园。这里出现的天庭势力，主要是瑶池金母。南极仙翁是玉虚宫的二弟子，阐教的第三人，位秩绝不算低，却只能跪伏金阶，口称小臣。结果瑶池金母根本就没见他，只令四对仙女捧出旗子给他，并代传口谕。这其实已经证明南极仙翁及他所代表的阐教势力，地位远在天庭之下。看来太乙真人之所以敢捋天庭虎须，有别的原因。二、三十三天天庭除昊天上帝、瑶池金母、捧旗的八个仙女之外，还有一个侍者群体。那就是黄巾力士。龙王告状时，在南天门外自思：来早了，黄巾力士还不曾至，不免在此间等候。龙王等黄巾力士干嘛？自然是递交奏章，或者等着力士通报，才敢进去。可见，此时为天庭各位领导提供服务的，就是黄巾力士这个群体。非但如此，黄巾力士还为一切强权者服务，原著中使唤过他们的，计有：赤精子、广成子、闻仲、老子、元始等人。而这些人又分为三个等级：老子元始为圣人，赤精子广成子为金仙，闻仲为真仙，正好是有代表性的三个团体，而他们都用黄巾力士为佣仆。除此之外，天庭还有一个强大之极的仙人群体，就是上文提到的三十三天诸圣。哪吒要上天阻击龙王，只见七十二重宝殿、三十三座仙宫，是哪三十三座？遗云宫、昆沙宫、紫霄宫、太阳宫、太阴宫、化乐宫……为何说每座仙宫之中皆有一圣人居住？很简单，因为其中提到了紫霄宫。紫霄宫乃是鸿钧的宫殿，老子威胁通天，曾屡次说“拿你往紫霄宫见老师去”，后来通天被鸿钧禁足，也是带到了紫霄宫。按以上仙宫排名，紫霄宫仅居第三位，说明在三十三宫之中，至少有两人的实力和地位，在鸿钧之上。这也属于天庭诸神之一。三、昊天上帝都说鸿钧是封神第一高手，是创世神，如果我们真的读懂了《封神》，就会发现，鸿钧是很厉害，但在某个人面前，怎么也排不上号。是的，封神中第一高手，是、且只能是——昊天上帝！严格来说，无论是昊天，还是另一个化身玉帝，实则都并未出场，但他只靠七个字就奠定了自己在封神位面的至尊地位：令仙首十二称臣！简简单单一句话，造成的影响山呼海啸。仙首十二实际就是阐教十二金仙，元始闭宫止讲便是为了保其性命。鸿钧慑于昊天威势，同时也是为了保住十二金仙，才令三友签订了封神榜。除此之外，昊天之名还为人道众生传诵。武王伐纣，祝告天地之文首句便是：维大周十有三年，孟春丁卯，上朔丙子，西岐武王姬发敢昭告昊天上帝，后土神祗曰……这是灭国的大事，人间王朝不祝别的神祗而单祝昊天上帝与后土之神，已可知在人道众生的心目中，昊天实是无可争议的众神、众仙之王！到这里，遗云宫、昆沙宫的主人已经呼之欲出：遗云宫主人，自是昊天上帝；而昆沙宫主人，自是昊天之妻瑶池金母了！姜子牙？抱歉，在这些大神面前，他真的连蝼蚁都不是。至于他封的那些神？那就是去天庭当苦大力的，你还以为多厉害呢！我已经写了400多期封神，愿景是：十年光阴，千期篇幅。关注我，共赏封神。

原著党答一波。我们必须要明白一点，姜子牙最后封那些神，其实只是一些小毛神而已。他们上天就是当服务员去的，真正的大BOSS早在天上住了无数万年了。在民间来说，《封神》一书的最主要作用是重新构建了神谱，这太牛了，可以说这个高度连西游记也没达到。正因如此，人民大众口耳相传的封神榜故事，其实已与原著有了很大的不同。比如一个流行的说法就是，姜子牙封神之前没有天庭，玉皇大帝都是姜子牙封的。那么原著中真的这样写的么？四个字就可以回答了：胡说八道！姜子牙封神前，天上不但有天庭，还有圣人。大家认为最牛的鸿钧，也仅是天庭三十三仙宫之一的主人罢了，庞大的天庭中，至少还有32人与鸿钧一个级别，33圣之上，至少还有一个人统筹众圣。一、天庭封神中有两次写到了天庭势力。第一次是“陈塘关哪吒出世”一回，此回书写到了天庭。哪吒打死巡海夜叉李艮，龙王大惊，说李艮是“灵霄殿御笔点差的”，灵霄殿住的是谁，相信不用多说；然后三太子敖丙出去装逼，接着他也被哪吒干掉了。这回龙王不干了，亲自到陈塘关找李靖算账，谈判破裂后威胁李靖父子，“我明日奏上玉帝，问你的师父要你！”这里出现了玉帝之名。哪吒无奈，去找师父太乙真人想办法，跟着就在天宫宝德门外（即南天门）成功打了龙王的伏击。龙王被哪吒揍得极惨，龙鳞都被揭掉了三、四十片，最后还屈辱的变成了一条小蛇儿，被哪吒治得欲生欲死。但结末龙王终于奏明玉帝，汇合了四海龙君，来拿李靖夫妻。哪吒无奈，剖腹剜肠还于父母而死。在哪吒的故事中，天庭势力还没露出狰狞棱角，似乎并不像《西游》一样统一了三界。太乙真人确实不敢惹天庭，但是教唆哪吒怒打龙王，代表他也不是畏如蛇蝎。第二次是“殷郊岐山受犁锄”一回，此回书写到了瑶池。燃灯布局，要用四方之旗困死殷郊，于是南极仙翁上瑶池借素色云界旗。瑶池自然也归属天庭势力，为何？1、瑶池之主为瑶池金母，她跟昊天上帝是两口子，而昊天上帝，其实就是玉皇大帝，简称玉帝。2、南极仙翁上天，足踏祥云，径直来到瑶池。原著有诗：祥云托足上仙行，跨鹤乘鸾上玉京。玉京金阙，即天庭的别称。也就是说，南极仙翁也与龙王一般，打南天门进去，再取道往瑶池。他一路行来，只见仙猿摘果、白鹤栖松，彩凤双双、青鸾对对。边走边欣赏景致，也证明了瑶池就是天庭的后花园。这里出现的天庭势力，主要是瑶池金母。南极仙翁是玉虚宫的二弟子，阐教的第三人，位秩绝不算低，却只能跪伏金阶，口称小臣。结果瑶池金母根本就没见他，只令四对仙女捧出旗子给他，并代传口谕。这其实已经证明南极仙翁及他所代表的阐教势力，地位远在天庭之下。看来太乙真人之所以敢捋天庭虎须，有别的原因。二、三十三天天庭除昊天上帝、瑶池金母、捧旗的八个仙女之外，还有一个侍者群体。那就是黄巾力士。龙王告状时，在南天门外自思：来早了，黄巾力士还不曾至，不免在此间等候。龙王等黄巾力士干嘛？自然是递交奏章，或者等着力士通报，才敢进去。可见，此时为天庭各位领导提供服务的，就是黄巾力士这个群体。非但如此，黄巾力士还为一切强权者服务，原著中使唤过他们的，计有：赤精子、广成子、闻仲、老子、元始等人。而这些人又分为三个等级：老子元始为圣人，赤精子广成子为金仙，闻仲为真仙，正好是有代表性的三个团体，而他们都用黄巾力士为佣仆。除此之外，天庭还有一个强大之极的仙人群体，就是上文提到的三十三天诸圣。哪吒要上天阻击龙王，只见七十二重宝殿、三十三座仙宫，是哪三十三座？遗云宫、昆沙宫、紫霄宫、太阳宫、太阴宫、化乐宫……为何说每座仙宫之中皆有一圣人居住？很简单，因为其中提到了紫霄宫。紫霄宫乃是鸿钧的宫殿，老子威胁通天，曾屡次说“拿你往紫霄宫见老师去”，后来通天被鸿钧禁足，也是带到了紫霄宫。按以上仙宫排名，紫霄宫仅居第三位，说明在三十三宫之中，至少有两人的实力和地位，在鸿钧之上。这也属于天庭诸神之一。三、昊天上帝都说鸿钧是封神第一高手，是创世神，如果我们真的读懂了《封神》，就会发现，鸿钧是很厉害，但在某个人面前，怎么也排不上号。是的，封神中第一高手，是、且只能是——昊天上帝！严格来说，无论是昊天，还是另一个化身玉帝，实则都并未出场，但他只靠七个字就奠定了自己在封神位面的至尊地位：令仙首十二称臣！简简单单一句话，造成的影响山呼海啸。仙首十二实际就是阐教十二金仙，元始闭宫止讲便是为了保其性命。鸿钧慑于昊天威势，同时也是为了保住十二金仙，才令三友签订了封神榜。除此之外，昊天之名还为人道众生传诵。武王伐纣，祝告天地之文首句便是：维大周十有三年，孟春丁卯，上朔丙子，西岐武王姬发敢昭告昊天上帝，后土神祗曰……这是灭国的大事，人间王朝不祝别的神祗而单祝昊天上帝与后土之神，已可知在人道众生的心目中，昊天实是无可争议的众神、众仙之王！到这里，遗云宫、昆沙宫的主人已经呼之欲出：遗云宫主人，自是昊天上帝；而昆沙宫主人，自是昊天之妻瑶池金母了！姜子牙？抱歉，在这些大神面前，他真的连蝼蚁都不是。至于他封的那些神？那就是去天庭当苦大力的，你还以为多厉害呢！我已经写了400多期封神，愿景是：十年光阴，千期篇幅。关注我，共赏封神。在《封神演义》中，文殊、普贤、慈航、惧留孙都是元始天尊的禅教门人，已达金仙之境。但封神过后，他们却转投西方教，后来都成了佛教中的文殊普萨、普贤菩萨、观音菩萨和惧留孙佛。那么他们为什么要转投西方呢？西方教更适合提升他们的修为。有句俗语：“师傅领进门，修行靠个人”。现在我们已发现了人类的生命密码天书，每个人的天性排列是不一样的，有的人的生命密码是擅长喜欢某一领域，那么这个人如果顺着自己生命密码所指，去发展去努力，那么这个人在某方面成功的机率就很大。否则，在其极不喜欢擅长的方面发展，那是很艰难，很不易成功的。因此，有些人成了科学家、文学家、数学家、物理学家、化学家、生物学家和社会学家、政治家、军事家等，而有些人虽终生勤勉，却碌碌无为，一事无成。这就是人的天性所致。神仙们是有思想的人类创造出来的，自然也有人的特性，他们在法力修持增进中，也应该有顺向和偏向。在《封神演义》中，之所以元始天尊门下文殊、慈航、菩贤、惧留孙四大金仙改投西方修西方教，正是因为他们四仙在禅教门内，修行受阻，无法做到法力修为再进一步，走进了死胡同，经观察西方教，却心领神会，默契颇多，这时的他们才感到，西方教才是他们的最爱，才是他们完成提升修为的法宝，于是就齐齐改投了西方教。鸿钧老祖欲控制西方教的需要。武王伐纣之际，天界神仙逢劫，昊天上帝又要让阐门十二仙首称臣，帮其管理天庭。元始天尊有意让自己的阐教门人都能修行达到混元之境，不得已就向鸿钧老祖提出了建议。鸿钧老祖考虑再三，感到管理天庭并非要多高修为的神仙，就给昊天提出利用武王伐纣，来确定谁该入职天庭，谁该继续修炼。昊天不敢有违，就同意了鸿钧老祖的提议。于是鸿钧老祖就召集三门人，共同起草了一个封神方案。方案的根本内容就是，利用武王伐纣之机，神仙逢劫，凡人逢灾。凡是在灾劫中死去的神仙和有功德的凡人，俱可入天庭神职，凡是经过浩劫未死的神仙，可继续修行，进臻大罗。结果在实施封神方案时，发生了两个没有想到：一个是通天教主护短，亲自摆下诛仙阵和万仙阵，致使截教不少众门人丧生；另一个就是西方教主们趁火打劫，收走了截教中的三千红尘客。这些红尘客大多都修了个半仙之体，省去了西方教苦修的不少麻烦。眼看截教解散，西方教要大兴，鸿钧老祖就来了个将计就计。你西方教不是趁机收我们的众门徒吗？与其再争，倒不如就此顺势而为，控制西方教。因此，太上老君将截教掌门弟子多宝道人收归幕下，传授机宜，让其加入西方教，伺图统领旧部，为我所用。接着鸿钧老祖又让西方二教主相互扭心别意，闹乱西方教，致使接引重入轮回，准提出走。鸿钧老祖乘机让燃灯接管西方教，成为教主；让与西方有缘的文殊、普贤、慈航和惧留孙也加入西方教，以助燃灯、多宝共管西方教；让老子下届传道，西出函谷关，化西方教为佛教，并渡化接引为释迦牟尼佛。释迦牟尼大彻大悟后，重登教主之位，燃灯退居二位，成燃灯上古佛。这也是鸿钧秉昊天的意思。就这样，一个诺大的佛教，又为鸿钧老祖所掌控了。四大金仙与西方教有缘。我们知道，在《封神演义》中，无论是神仙还是人类，应该与何方结缘，什么样的气运，神仙们也是无法改变的。在《纣王女娲宫进香》一章，纣王因见女娲圣像国色天姿，栩栩如生，淫心陡起，便在女娲行宫粉壁上题诗一首：凤鸾宝帐景非常，尽是泥金巧样妆；曲曲远山飞翠色，翩翩舞袖映霞裳；梨花带雨争娇艳，芍药笼烟聘媚妆；但得妖娆能举动，取回长乐侍君王。纣王题过回宫，女娲娘娘朝贺三圣而回，看到粉壁题诗，不禁大怒，骂道：“殷受无道昏君，不思修身立德以保天下，今反不畏上天，吟诗亵我，甚是可恶！想那成汤伐桀而王天下，享国六百余年，气数已尽。若不给他个报应，不见我的灵感。”于是就驾青鸾前往朝歌。这时殷郊、殷洪二王子正在参见纣王，殷郊是封神榜值年太岁，殷洪是五谷神，皆封神榜上有名神将。女娲空中正行间，两道红光之气挡住云路，因向下一看，知道纣王尚有二十八年气运，不可造次，只好回宫，招来千年狐狸精、九头雉鸡精和玉石琵琶精三妖，下界托身宫院，惑乱君心，以助武王伐纣成功。可见就是上古大神的女娲娘娘，面对纣王还有二十八年气运，也不敢造次。在《马元下山助殷洪》一章，马元是一个专食人心的丑恶截教门人，因他不是封神榜上之人，姜子牙的打神鞭对他无用。他在阵上当着姜子牙等众人的面，撕扯了周营大将武荣，不顾鲜血喷射，掏出人心就生吃了。唬得周营众将魂不附体。后来文殊广法天尊用法术捉住了马元，正待要斩，西方准提道人赶到，说马元根行且中，与他西方有缘，要带马元去西方成正果。文殊广法天尊只好放了马元让准提道人带走。在《孔宣兵阻金鸡岭》一章，孔宣的五色神光十分历害，阐教的哪吒、雷镇子、黄飞虎等众门人及不少法宝都被孔宣刷去了，就连道行高深的陆压，见到神光，也只能化长虹而去；阐教副教主燃灯道人先祭出二十四颗定海神珠被刷，又祭出紫金钵盂也被刷，再叫出大鹏鸟与其大战两个时辰，大鹏鸟也被打落尘埃。正在一筹莫展之际，西方的准提道人悠然而至，他说这孔宣不是封神榜上神，与他西方有缘，他特来收服孔宣回西方。准提道人不慌不忙，任孔宣有色神光刷去。孔宣撒去准提道人，只是睁着眼，张着嘴，须臾间顶上盔，身上袍甲，纷纷粉碎，连马压在地下，只听得孔宣五色光里一声雷响，现出一尊圣像来，十八只手，二十四首，拿着各种兵器，并作了一偈，用丝绦扣着孔宣脖子，把加持宝杵放在孔宣身上，口称：“道友，请现原形！”霎时间，现出一只目细冠红的的大孔雀来。准提道人坐在孔雀身上，来到周营，告别子牙及众人，就冉冉升西而去。后来在诛仙阵和万仙阵，西方教的接引道人和准提道人，又收取了与西方有缘的三千红尘客。由此可见，气运缘分都是天地所定，就是圣人级别的混元大罗金仙也无法改变。后来的燃灯道人、文殊、普贤、慈航、惧留孙等金仙，都与西方有缘，这点儿恐怕元始天尊、太上老君都能算得出。对他们转投西方教，也许太上老君和元始天尊指点授意了，也许是无奈只能放他们西去。当某人在一个地方山穷水尽时，也许他换个地方，换个环境，也就柳暗花明又一村了。文殊、普贤、慈航和惧留孙也许正是这样，在阐教中他们再无进一步提升自己修为的情况下，才经元始天尊同意，转投西方教，最终个个都成了佛教的集大成者。

原著党答一波。我们必须要明白一点，姜子牙最后封那些神，其实只是一些小毛神而已。他们上天就是当服务员去的，真正的大BOSS早在天上住了无数万年了。在民间来说，《封神》一书的最主要作用是重新构建了神谱，这太牛了，可以说这个高度连西游记也没达到。正因如此，人民大众口耳相传的封神榜故事，其实已与原著有了很大的不同。比如一个流行的说法就是，姜子牙封神之前没有天庭，玉皇大帝都是姜子牙封的。那么原著中真的这样写的么？四个字就可以回答了：胡说八道！姜子牙封神前，天上不但有天庭，还有圣人。大家认为最牛的鸿钧，也仅是天庭三十三仙宫之一的主人罢了，庞大的天庭中，至少还有32人与鸿钧一个级别，33圣之上，至少还有一个人统筹众圣。一、天庭封神中有两次写到了天庭势力。第一次是“陈塘关哪吒出世”一回，此回书写到了天庭。哪吒打死巡海夜叉李艮，龙王大惊，说李艮是“灵霄殿御笔点差的”，灵霄殿住的是谁，相信不用多说；然后三太子敖丙出去装逼，接着他也被哪吒干掉了。这回龙王不干了，亲自到陈塘关找李靖算账，谈判破裂后威胁李靖父子，“我明日奏上玉帝，问你的师父要你！”这里出现了玉帝之名。哪吒无奈，去找师父太乙真人想办法，跟着就在天宫宝德门外（即南天门）成功打了龙王的伏击。龙王被哪吒揍得极惨，龙鳞都被揭掉了三、四十片，最后还屈辱的变成了一条小蛇儿，被哪吒治得欲生欲死。但结末龙王终于奏明玉帝，汇合了四海龙君，来拿李靖夫妻。哪吒无奈，剖腹剜肠还于父母而死。在哪吒的故事中，天庭势力还没露出狰狞棱角，似乎并不像《西游》一样统一了三界。太乙真人确实不敢惹天庭，但是教唆哪吒怒打龙王，代表他也不是畏如蛇蝎。第二次是“殷郊岐山受犁锄”一回，此回书写到了瑶池。燃灯布局，要用四方之旗困死殷郊，于是南极仙翁上瑶池借素色云界旗。瑶池自然也归属天庭势力，为何？1、瑶池之主为瑶池金母，她跟昊天上帝是两口子，而昊天上帝，其实就是玉皇大帝，简称玉帝。2、南极仙翁上天，足踏祥云，径直来到瑶池。原著有诗：祥云托足上仙行，跨鹤乘鸾上玉京。玉京金阙，即天庭的别称。也就是说，南极仙翁也与龙王一般，打南天门进去，再取道往瑶池。他一路行来，只见仙猿摘果、白鹤栖松，彩凤双双、青鸾对对。边走边欣赏景致，也证明了瑶池就是天庭的后花园。这里出现的天庭势力，主要是瑶池金母。南极仙翁是玉虚宫的二弟子，阐教的第三人，位秩绝不算低，却只能跪伏金阶，口称小臣。结果瑶池金母根本就没见他，只令四对仙女捧出旗子给他，并代传口谕。这其实已经证明南极仙翁及他所代表的阐教势力，地位远在天庭之下。看来太乙真人之所以敢捋天庭虎须，有别的原因。二、三十三天天庭除昊天上帝、瑶池金母、捧旗的八个仙女之外，还有一个侍者群体。那就是黄巾力士。龙王告状时，在南天门外自思：来早了，黄巾力士还不曾至，不免在此间等候。龙王等黄巾力士干嘛？自然是递交奏章，或者等着力士通报，才敢进去。可见，此时为天庭各位领导提供服务的，就是黄巾力士这个群体。非但如此，黄巾力士还为一切强权者服务，原著中使唤过他们的，计有：赤精子、广成子、闻仲、老子、元始等人。而这些人又分为三个等级：老子元始为圣人，赤精子广成子为金仙，闻仲为真仙，正好是有代表性的三个团体，而他们都用黄巾力士为佣仆。除此之外，天庭还有一个强大之极的仙人群体，就是上文提到的三十三天诸圣。哪吒要上天阻击龙王，只见七十二重宝殿、三十三座仙宫，是哪三十三座？遗云宫、昆沙宫、紫霄宫、太阳宫、太阴宫、化乐宫……为何说每座仙宫之中皆有一圣人居住？很简单，因为其中提到了紫霄宫。紫霄宫乃是鸿钧的宫殿，老子威胁通天，曾屡次说“拿你往紫霄宫见老师去”，后来通天被鸿钧禁足，也是带到了紫霄宫。按以上仙宫排名，紫霄宫仅居第三位，说明在三十三宫之中，至少有两人的实力和地位，在鸿钧之上。这也属于天庭诸神之一。三、昊天上帝都说鸿钧是封神第一高手，是创世神，如果我们真的读懂了《封神》，就会发现，鸿钧是很厉害，但在某个人面前，怎么也排不上号。是的，封神中第一高手，是、且只能是——昊天上帝！严格来说，无论是昊天，还是另一个化身玉帝，实则都并未出场，但他只靠七个字就奠定了自己在封神位面的至尊地位：令仙首十二称臣！简简单单一句话，造成的影响山呼海啸。仙首十二实际就是阐教十二金仙，元始闭宫止讲便是为了保其性命。鸿钧慑于昊天威势，同时也是为了保住十二金仙，才令三友签订了封神榜。除此之外，昊天之名还为人道众生传诵。武王伐纣，祝告天地之文首句便是：维大周十有三年，孟春丁卯，上朔丙子，西岐武王姬发敢昭告昊天上帝，后土神祗曰……这是灭国的大事，人间王朝不祝别的神祗而单祝昊天上帝与后土之神，已可知在人道众生的心目中，昊天实是无可争议的众神、众仙之王！到这里，遗云宫、昆沙宫的主人已经呼之欲出：遗云宫主人，自是昊天上帝；而昆沙宫主人，自是昊天之妻瑶池金母了！姜子牙？抱歉，在这些大神面前，他真的连蝼蚁都不是。至于他封的那些神？那就是去天庭当苦大力的，你还以为多厉害呢！我已经写了400多期封神，愿景是：十年光阴，千期篇幅。关注我，共赏封神。在《封神演义》中，文殊、普贤、慈航、惧留孙都是元始天尊的禅教门人，已达金仙之境。但封神过后，他们却转投西方教，后来都成了佛教中的文殊普萨、普贤菩萨、观音菩萨和惧留孙佛。那么他们为什么要转投西方呢？西方教更适合提升他们的修为。有句俗语：“师傅领进门，修行靠个人”。现在我们已发现了人类的生命密码天书，每个人的天性排列是不一样的，有的人的生命密码是擅长喜欢某一领域，那么这个人如果顺着自己生命密码所指，去发展去努力，那么这个人在某方面成功的机率就很大。否则，在其极不喜欢擅长的方面发展，那是很艰难，很不易成功的。因此，有些人成了科学家、文学家、数学家、物理学家、化学家、生物学家和社会学家、政治家、军事家等，而有些人虽终生勤勉，却碌碌无为，一事无成。这就是人的天性所致。神仙们是有思想的人类创造出来的，自然也有人的特性，他们在法力修持增进中，也应该有顺向和偏向。在《封神演义》中，之所以元始天尊门下文殊、慈航、菩贤、惧留孙四大金仙改投西方修西方教，正是因为他们四仙在禅教门内，修行受阻，无法做到法力修为再进一步，走进了死胡同，经观察西方教，却心领神会，默契颇多，这时的他们才感到，西方教才是他们的最爱，才是他们完成提升修为的法宝，于是就齐齐改投了西方教。鸿钧老祖欲控制西方教的需要。武王伐纣之际，天界神仙逢劫，昊天上帝又要让阐门十二仙首称臣，帮其管理天庭。元始天尊有意让自己的阐教门人都能修行达到混元之境，不得已就向鸿钧老祖提出了建议。鸿钧老祖考虑再三，感到管理天庭并非要多高修为的神仙，就给昊天提出利用武王伐纣，来确定谁该入职天庭，谁该继续修炼。昊天不敢有违，就同意了鸿钧老祖的提议。于是鸿钧老祖就召集三门人，共同起草了一个封神方案。方案的根本内容就是，利用武王伐纣之机，神仙逢劫，凡人逢灾。凡是在灾劫中死去的神仙和有功德的凡人，俱可入天庭神职，凡是经过浩劫未死的神仙，可继续修行，进臻大罗。结果在实施封神方案时，发生了两个没有想到：一个是通天教主护短，亲自摆下诛仙阵和万仙阵，致使截教不少众门人丧生；另一个就是西方教主们趁火打劫，收走了截教中的三千红尘客。这些红尘客大多都修了个半仙之体，省去了西方教苦修的不少麻烦。眼看截教解散，西方教要大兴，鸿钧老祖就来了个将计就计。你西方教不是趁机收我们的众门徒吗？与其再争，倒不如就此顺势而为，控制西方教。因此，太上老君将截教掌门弟子多宝道人收归幕下，传授机宜，让其加入西方教，伺图统领旧部，为我所用。接着鸿钧老祖又让西方二教主相互扭心别意，闹乱西方教，致使接引重入轮回，准提出走。鸿钧老祖乘机让燃灯接管西方教，成为教主；让与西方有缘的文殊、普贤、慈航和惧留孙也加入西方教，以助燃灯、多宝共管西方教；让老子下届传道，西出函谷关，化西方教为佛教，并渡化接引为释迦牟尼佛。释迦牟尼大彻大悟后，重登教主之位，燃灯退居二位，成燃灯上古佛。这也是鸿钧秉昊天的意思。就这样，一个诺大的佛教，又为鸿钧老祖所掌控了。四大金仙与西方教有缘。我们知道，在《封神演义》中，无论是神仙还是人类，应该与何方结缘，什么样的气运，神仙们也是无法改变的。在《纣王女娲宫进香》一章，纣王因见女娲圣像国色天姿，栩栩如生，淫心陡起，便在女娲行宫粉壁上题诗一首：凤鸾宝帐景非常，尽是泥金巧样妆；曲曲远山飞翠色，翩翩舞袖映霞裳；梨花带雨争娇艳，芍药笼烟聘媚妆；但得妖娆能举动，取回长乐侍君王。纣王题过回宫，女娲娘娘朝贺三圣而回，看到粉壁题诗，不禁大怒，骂道：“殷受无道昏君，不思修身立德以保天下，今反不畏上天，吟诗亵我，甚是可恶！想那成汤伐桀而王天下，享国六百余年，气数已尽。若不给他个报应，不见我的灵感。”于是就驾青鸾前往朝歌。这时殷郊、殷洪二王子正在参见纣王，殷郊是封神榜值年太岁，殷洪是五谷神，皆封神榜上有名神将。女娲空中正行间，两道红光之气挡住云路，因向下一看，知道纣王尚有二十八年气运，不可造次，只好回宫，招来千年狐狸精、九头雉鸡精和玉石琵琶精三妖，下界托身宫院，惑乱君心，以助武王伐纣成功。可见就是上古大神的女娲娘娘，面对纣王还有二十八年气运，也不敢造次。在《马元下山助殷洪》一章，马元是一个专食人心的丑恶截教门人，因他不是封神榜上之人，姜子牙的打神鞭对他无用。他在阵上当着姜子牙等众人的面，撕扯了周营大将武荣，不顾鲜血喷射，掏出人心就生吃了。唬得周营众将魂不附体。后来文殊广法天尊用法术捉住了马元，正待要斩，西方准提道人赶到，说马元根行且中，与他西方有缘，要带马元去西方成正果。文殊广法天尊只好放了马元让准提道人带走。在《孔宣兵阻金鸡岭》一章，孔宣的五色神光十分历害，阐教的哪吒、雷镇子、黄飞虎等众门人及不少法宝都被孔宣刷去了，就连道行高深的陆压，见到神光，也只能化长虹而去；阐教副教主燃灯道人先祭出二十四颗定海神珠被刷，又祭出紫金钵盂也被刷，再叫出大鹏鸟与其大战两个时辰，大鹏鸟也被打落尘埃。正在一筹莫展之际，西方的准提道人悠然而至，他说这孔宣不是封神榜上神，与他西方有缘，他特来收服孔宣回西方。准提道人不慌不忙，任孔宣有色神光刷去。孔宣撒去准提道人，只是睁着眼，张着嘴，须臾间顶上盔，身上袍甲，纷纷粉碎，连马压在地下，只听得孔宣五色光里一声雷响，现出一尊圣像来，十八只手，二十四首，拿着各种兵器，并作了一偈，用丝绦扣着孔宣脖子，把加持宝杵放在孔宣身上，口称：“道友，请现原形！”霎时间，现出一只目细冠红的的大孔雀来。准提道人坐在孔雀身上，来到周营，告别子牙及众人，就冉冉升西而去。后来在诛仙阵和万仙阵，西方教的接引道人和准提道人，又收取了与西方有缘的三千红尘客。由此可见，气运缘分都是天地所定，就是圣人级别的混元大罗金仙也无法改变。后来的燃灯道人、文殊、普贤、慈航、惧留孙等金仙，都与西方有缘，这点儿恐怕元始天尊、太上老君都能算得出。对他们转投西方教，也许太上老君和元始天尊指点授意了，也许是无奈只能放他们西去。当某人在一个地方山穷水尽时，也许他换个地方，换个环境，也就柳暗花明又一村了。文殊、普贤、慈航和惧留孙也许正是这样，在阐教中他们再无进一步提升自己修为的情况下，才经元始天尊同意，转投西方教，最终个个都成了佛教的集大成者。《冥王神话》中明面上实力最强劲的冥斗士就是冥界三巨头了，与他们实力相当的冥斗士也有天暴星辉火（一辉的前世）。但和接下来的两位冥斗士相比，他们就是小巫见大巫了，他们可是冥王军中的顶级“冥金”，一位是冥界最接近神的男人，一位则是把圣战玩弄于股掌之间的“神明”。下面我们就着重介绍一下这两位凌驾于三巨头之上的冥斗士吧！头脑风暴中……01地魁星—大元帅明王！唯一一位不受冥界三巨头和潘多拉的管辖的野心家！在冥界中大元帅明王靠自身的能力，克服了冥界法则，拥有超强的第八感，在冥界拥有自身势力。他是一个隐藏角色，凌驾于冥界三巨头，被誉为冥界中最接近身的男人，也是顶级黄金阿释密达的主要对手，不仅有着与阿释密达相近的必杀技，魔天舞宝轮、魂魄之盾等！同时他也是一个野心家，想要创造出一个只有魂魄的世界，成为宇宙中唯一的真理。但最后在与阿释密达的交手中，被阿释密达直接剥夺全部八感，送回轮回世界！潜台词：叫你装逼！02天魁星—梅菲斯特·杳马！操作圣战的幕后黑手，让冥王哈迪斯忌惮三分的“神明”！沓马也就是一个被贬人间的时间之神！具有操作时空，游走于任何次元且不受束缚的冥斗士成员。为了报复神界，他化身天马的父亲（简称马爹），欲利用天马弑神的力量挑战神明，无论是偷走哈迪斯的灵魂、令双子座圣斗士的兄弟反目成仇都是他为此目的而埋下的伏笔。他的事迹可以说贯穿了整部神话的主线。但最终却因为轻敌，而被双子座阿斯普洛斯借用神之通道，毁掉了自己的肉身，陷入轮回！综上所述，这两位“魁”星的实力完全凌驾于冥界三巨头，也是直属于冥王哈迪斯的隐藏高手！一位是颓废的时间之神，一位是接近神的男人。除了长相丑陋外，一切都凌驾于冥界三巨头，以上就是我的观点了，欢迎大家讨论，喜欢的朋友点个关注吧！

原著党答一波。我们必须要明白一点，姜子牙最后封那些神，其实只是一些小毛神而已。他们上天就是当服务员去的，真正的大BOSS早在天上住了无数万年了。在民间来说，《封神》一书的最主要作用是重新构建了神谱，这太牛了，可以说这个高度连西游记也没达到。正因如此，人民大众口耳相传的封神榜故事，其实已与原著有了很大的不同。比如一个流行的说法就是，姜子牙封神之前没有天庭，玉皇大帝都是姜子牙封的。那么原著中真的这样写的么？四个字就可以回答了：胡说八道！姜子牙封神前，天上不但有天庭，还有圣人。大家认为最牛的鸿钧，也仅是天庭三十三仙宫之一的主人罢了，庞大的天庭中，至少还有32人与鸿钧一个级别，33圣之上，至少还有一个人统筹众圣。一、天庭封神中有两次写到了天庭势力。第一次是“陈塘关哪吒出世”一回，此回书写到了天庭。哪吒打死巡海夜叉李艮，龙王大惊，说李艮是“灵霄殿御笔点差的”，灵霄殿住的是谁，相信不用多说；然后三太子敖丙出去装逼，接着他也被哪吒干掉了。这回龙王不干了，亲自到陈塘关找李靖算账，谈判破裂后威胁李靖父子，“我明日奏上玉帝，问你的师父要你！”这里出现了玉帝之名。哪吒无奈，去找师父太乙真人想办法，跟着就在天宫宝德门外（即南天门）成功打了龙王的伏击。龙王被哪吒揍得极惨，龙鳞都被揭掉了三、四十片，最后还屈辱的变成了一条小蛇儿，被哪吒治得欲生欲死。但结末龙王终于奏明玉帝，汇合了四海龙君，来拿李靖夫妻。哪吒无奈，剖腹剜肠还于父母而死。在哪吒的故事中，天庭势力还没露出狰狞棱角，似乎并不像《西游》一样统一了三界。太乙真人确实不敢惹天庭，但是教唆哪吒怒打龙王，代表他也不是畏如蛇蝎。第二次是“殷郊岐山受犁锄”一回，此回书写到了瑶池。燃灯布局，要用四方之旗困死殷郊，于是南极仙翁上瑶池借素色云界旗。瑶池自然也归属天庭势力，为何？1、瑶池之主为瑶池金母，她跟昊天上帝是两口子，而昊天上帝，其实就是玉皇大帝，简称玉帝。2、南极仙翁上天，足踏祥云，径直来到瑶池。原著有诗：祥云托足上仙行，跨鹤乘鸾上玉京。玉京金阙，即天庭的别称。也就是说，南极仙翁也与龙王一般，打南天门进去，再取道往瑶池。他一路行来，只见仙猿摘果、白鹤栖松，彩凤双双、青鸾对对。边走边欣赏景致，也证明了瑶池就是天庭的后花园。这里出现的天庭势力，主要是瑶池金母。南极仙翁是玉虚宫的二弟子，阐教的第三人，位秩绝不算低，却只能跪伏金阶，口称小臣。结果瑶池金母根本就没见他，只令四对仙女捧出旗子给他，并代传口谕。这其实已经证明南极仙翁及他所代表的阐教势力，地位远在天庭之下。看来太乙真人之所以敢捋天庭虎须，有别的原因。二、三十三天天庭除昊天上帝、瑶池金母、捧旗的八个仙女之外，还有一个侍者群体。那就是黄巾力士。龙王告状时，在南天门外自思：来早了，黄巾力士还不曾至，不免在此间等候。龙王等黄巾力士干嘛？自然是递交奏章，或者等着力士通报，才敢进去。可见，此时为天庭各位领导提供服务的，就是黄巾力士这个群体。非但如此，黄巾力士还为一切强权者服务，原著中使唤过他们的，计有：赤精子、广成子、闻仲、老子、元始等人。而这些人又分为三个等级：老子元始为圣人，赤精子广成子为金仙，闻仲为真仙，正好是有代表性的三个团体，而他们都用黄巾力士为佣仆。除此之外，天庭还有一个强大之极的仙人群体，就是上文提到的三十三天诸圣。哪吒要上天阻击龙王，只见七十二重宝殿、三十三座仙宫，是哪三十三座？遗云宫、昆沙宫、紫霄宫、太阳宫、太阴宫、化乐宫……为何说每座仙宫之中皆有一圣人居住？很简单，因为其中提到了紫霄宫。紫霄宫乃是鸿钧的宫殿，老子威胁通天，曾屡次说“拿你往紫霄宫见老师去”，后来通天被鸿钧禁足，也是带到了紫霄宫。按以上仙宫排名，紫霄宫仅居第三位，说明在三十三宫之中，至少有两人的实力和地位，在鸿钧之上。这也属于天庭诸神之一。三、昊天上帝都说鸿钧是封神第一高手，是创世神，如果我们真的读懂了《封神》，就会发现，鸿钧是很厉害，但在某个人面前，怎么也排不上号。是的，封神中第一高手，是、且只能是——昊天上帝！严格来说，无论是昊天，还是另一个化身玉帝，实则都并未出场，但他只靠七个字就奠定了自己在封神位面的至尊地位：令仙首十二称臣！简简单单一句话，造成的影响山呼海啸。仙首十二实际就是阐教十二金仙，元始闭宫止讲便是为了保其性命。鸿钧慑于昊天威势，同时也是为了保住十二金仙，才令三友签订了封神榜。除此之外，昊天之名还为人道众生传诵。武王伐纣，祝告天地之文首句便是：维大周十有三年，孟春丁卯，上朔丙子，西岐武王姬发敢昭告昊天上帝，后土神祗曰……这是灭国的大事，人间王朝不祝别的神祗而单祝昊天上帝与后土之神，已可知在人道众生的心目中，昊天实是无可争议的众神、众仙之王！到这里，遗云宫、昆沙宫的主人已经呼之欲出：遗云宫主人，自是昊天上帝；而昆沙宫主人，自是昊天之妻瑶池金母了！姜子牙？抱歉，在这些大神面前，他真的连蝼蚁都不是。至于他封的那些神？那就是去天庭当苦大力的，你还以为多厉害呢！我已经写了400多期封神，愿景是：十年光阴，千期篇幅。关注我，共赏封神。在《封神演义》中，文殊、普贤、慈航、惧留孙都是元始天尊的禅教门人，已达金仙之境。但封神过后，他们却转投西方教，后来都成了佛教中的文殊普萨、普贤菩萨、观音菩萨和惧留孙佛。那么他们为什么要转投西方呢？西方教更适合提升他们的修为。有句俗语：“师傅领进门，修行靠个人”。现在我们已发现了人类的生命密码天书，每个人的天性排列是不一样的，有的人的生命密码是擅长喜欢某一领域，那么这个人如果顺着自己生命密码所指，去发展去努力，那么这个人在某方面成功的机率就很大。否则，在其极不喜欢擅长的方面发展，那是很艰难，很不易成功的。因此，有些人成了科学家、文学家、数学家、物理学家、化学家、生物学家和社会学家、政治家、军事家等，而有些人虽终生勤勉，却碌碌无为，一事无成。这就是人的天性所致。神仙们是有思想的人类创造出来的，自然也有人的特性，他们在法力修持增进中，也应该有顺向和偏向。在《封神演义》中，之所以元始天尊门下文殊、慈航、菩贤、惧留孙四大金仙改投西方修西方教，正是因为他们四仙在禅教门内，修行受阻，无法做到法力修为再进一步，走进了死胡同，经观察西方教，却心领神会，默契颇多，这时的他们才感到，西方教才是他们的最爱，才是他们完成提升修为的法宝，于是就齐齐改投了西方教。鸿钧老祖欲控制西方教的需要。武王伐纣之际，天界神仙逢劫，昊天上帝又要让阐门十二仙首称臣，帮其管理天庭。元始天尊有意让自己的阐教门人都能修行达到混元之境，不得已就向鸿钧老祖提出了建议。鸿钧老祖考虑再三，感到管理天庭并非要多高修为的神仙，就给昊天提出利用武王伐纣，来确定谁该入职天庭，谁该继续修炼。昊天不敢有违，就同意了鸿钧老祖的提议。于是鸿钧老祖就召集三门人，共同起草了一个封神方案。方案的根本内容就是，利用武王伐纣之机，神仙逢劫，凡人逢灾。凡是在灾劫中死去的神仙和有功德的凡人，俱可入天庭神职，凡是经过浩劫未死的神仙，可继续修行，进臻大罗。结果在实施封神方案时，发生了两个没有想到：一个是通天教主护短，亲自摆下诛仙阵和万仙阵，致使截教不少众门人丧生；另一个就是西方教主们趁火打劫，收走了截教中的三千红尘客。这些红尘客大多都修了个半仙之体，省去了西方教苦修的不少麻烦。眼看截教解散，西方教要大兴，鸿钧老祖就来了个将计就计。你西方教不是趁机收我们的众门徒吗？与其再争，倒不如就此顺势而为，控制西方教。因此，太上老君将截教掌门弟子多宝道人收归幕下，传授机宜，让其加入西方教，伺图统领旧部，为我所用。接着鸿钧老祖又让西方二教主相互扭心别意，闹乱西方教，致使接引重入轮回，准提出走。鸿钧老祖乘机让燃灯接管西方教，成为教主；让与西方有缘的文殊、普贤、慈航和惧留孙也加入西方教，以助燃灯、多宝共管西方教；让老子下届传道，西出函谷关，化西方教为佛教，并渡化接引为释迦牟尼佛。释迦牟尼大彻大悟后，重登教主之位，燃灯退居二位，成燃灯上古佛。这也是鸿钧秉昊天的意思。就这样，一个诺大的佛教，又为鸿钧老祖所掌控了。四大金仙与西方教有缘。我们知道，在《封神演义》中，无论是神仙还是人类，应该与何方结缘，什么样的气运，神仙们也是无法改变的。在《纣王女娲宫进香》一章，纣王因见女娲圣像国色天姿，栩栩如生，淫心陡起，便在女娲行宫粉壁上题诗一首：凤鸾宝帐景非常，尽是泥金巧样妆；曲曲远山飞翠色，翩翩舞袖映霞裳；梨花带雨争娇艳，芍药笼烟聘媚妆；但得妖娆能举动，取回长乐侍君王。纣王题过回宫，女娲娘娘朝贺三圣而回，看到粉壁题诗，不禁大怒，骂道：“殷受无道昏君，不思修身立德以保天下，今反不畏上天，吟诗亵我，甚是可恶！想那成汤伐桀而王天下，享国六百余年，气数已尽。若不给他个报应，不见我的灵感。”于是就驾青鸾前往朝歌。这时殷郊、殷洪二王子正在参见纣王，殷郊是封神榜值年太岁，殷洪是五谷神，皆封神榜上有名神将。女娲空中正行间，两道红光之气挡住云路，因向下一看，知道纣王尚有二十八年气运，不可造次，只好回宫，招来千年狐狸精、九头雉鸡精和玉石琵琶精三妖，下界托身宫院，惑乱君心，以助武王伐纣成功。可见就是上古大神的女娲娘娘，面对纣王还有二十八年气运，也不敢造次。在《马元下山助殷洪》一章，马元是一个专食人心的丑恶截教门人，因他不是封神榜上之人，姜子牙的打神鞭对他无用。他在阵上当着姜子牙等众人的面，撕扯了周营大将武荣，不顾鲜血喷射，掏出人心就生吃了。唬得周营众将魂不附体。后来文殊广法天尊用法术捉住了马元，正待要斩，西方准提道人赶到，说马元根行且中，与他西方有缘，要带马元去西方成正果。文殊广法天尊只好放了马元让准提道人带走。在《孔宣兵阻金鸡岭》一章，孔宣的五色神光十分历害，阐教的哪吒、雷镇子、黄飞虎等众门人及不少法宝都被孔宣刷去了，就连道行高深的陆压，见到神光，也只能化长虹而去；阐教副教主燃灯道人先祭出二十四颗定海神珠被刷，又祭出紫金钵盂也被刷，再叫出大鹏鸟与其大战两个时辰，大鹏鸟也被打落尘埃。正在一筹莫展之际，西方的准提道人悠然而至，他说这孔宣不是封神榜上神，与他西方有缘，他特来收服孔宣回西方。准提道人不慌不忙，任孔宣有色神光刷去。孔宣撒去准提道人，只是睁着眼，张着嘴，须臾间顶上盔，身上袍甲，纷纷粉碎，连马压在地下，只听得孔宣五色光里一声雷响，现出一尊圣像来，十八只手，二十四首，拿着各种兵器，并作了一偈，用丝绦扣着孔宣脖子，把加持宝杵放在孔宣身上，口称：“道友，请现原形！”霎时间，现出一只目细冠红的的大孔雀来。准提道人坐在孔雀身上，来到周营，告别子牙及众人，就冉冉升西而去。后来在诛仙阵和万仙阵，西方教的接引道人和准提道人，又收取了与西方有缘的三千红尘客。由此可见，气运缘分都是天地所定，就是圣人级别的混元大罗金仙也无法改变。后来的燃灯道人、文殊、普贤、慈航、惧留孙等金仙，都与西方有缘，这点儿恐怕元始天尊、太上老君都能算得出。对他们转投西方教，也许太上老君和元始天尊指点授意了，也许是无奈只能放他们西去。当某人在一个地方山穷水尽时，也许他换个地方，换个环境，也就柳暗花明又一村了。文殊、普贤、慈航和惧留孙也许正是这样，在阐教中他们再无进一步提升自己修为的情况下，才经元始天尊同意，转投西方教，最终个个都成了佛教的集大成者。《冥王神话》中明面上实力最强劲的冥斗士就是冥界三巨头了，与他们实力相当的冥斗士也有天暴星辉火（一辉的前世）。但和接下来的两位冥斗士相比，他们就是小巫见大巫了，他们可是冥王军中的顶级“冥金”，一位是冥界最接近神的男人，一位则是把圣战玩弄于股掌之间的“神明”。下面我们就着重介绍一下这两位凌驾于三巨头之上的冥斗士吧！头脑风暴中……01地魁星—大元帅明王！唯一一位不受冥界三巨头和潘多拉的管辖的野心家！在冥界中大元帅明王靠自身的能力，克服了冥界法则，拥有超强的第八感，在冥界拥有自身势力。他是一个隐藏角色，凌驾于冥界三巨头，被誉为冥界中最接近身的男人，也是顶级黄金阿释密达的主要对手，不仅有着与阿释密达相近的必杀技，魔天舞宝轮、魂魄之盾等！同时他也是一个野心家，想要创造出一个只有魂魄的世界，成为宇宙中唯一的真理。但最后在与阿释密达的交手中，被阿释密达直接剥夺全部八感，送回轮回世界！潜台词：叫你装逼！02天魁星—梅菲斯特·杳马！操作圣战的幕后黑手，让冥王哈迪斯忌惮三分的“神明”！沓马也就是一个被贬人间的时间之神！具有操作时空，游走于任何次元且不受束缚的冥斗士成员。为了报复神界，他化身天马的父亲（简称马爹），欲利用天马弑神的力量挑战神明，无论是偷走哈迪斯的灵魂、令双子座圣斗士的兄弟反目成仇都是他为此目的而埋下的伏笔。他的事迹可以说贯穿了整部神话的主线。但最终却因为轻敌，而被双子座阿斯普洛斯借用神之通道，毁掉了自己的肉身，陷入轮回！综上所述，这两位“魁”星的实力完全凌驾于冥界三巨头，也是直属于冥王哈迪斯的隐藏高手！一位是颓废的时间之神，一位是接近神的男人。除了长相丑陋外，一切都凌驾于冥界三巨头，以上就是我的观点了，欢迎大家讨论，喜欢的朋友点个关注吧！相信最近刷爆大家社交软件的一定有一部动漫，那就是关于哪吒的动漫电影《哪吒·魔童降世》。笔者和大家一样一路走来，见证过一代代哪吒的发展历程，关于这一代哪吒到底如何，笔者在这儿就不多叙述了。今天我们探讨的是另一个网友们非常关心的问题，是关于哪吒被称为“三太子”的原因。大家都知道我们华夏素来被称为“礼仪之邦”，在我国古代，“礼”是必不可少的一环，小到最普通的称谓，大到国家的祭祀等，都有着各种各样的讲究。正所谓“普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣”，作为封建王朝中权力地位最高的人，皇帝所遵从的礼数更为严苛，在古代，皇帝所选定的皇位继承人才有资格被称为太子。而其他儿子只能被称作皇子，更不用说王宫贵族和普通百姓了。那么李靖一个小小的陈塘关总兵，他的儿子哪吒为何敢称作“三太子”呢?笔者经过仔细查阅后发现，这应该还要先从他的父亲李靖身上说起。托塔天王李靖，是《封神演义》中虚构出来的人物，但是其不是凭空捏造出来的，而是有历史原型的。一个为唐朝的李靖，另一个为毗沙门天王。在唐不空译《北方毗沙门天王随君护法仪轨》中还记述说：天宝元年（742年），安西城被蕃军围困，毗沙门天王于城北门楼上出现，大放光明。并有"金鼠"咬断敌军弓弦，三五百名神兵穿金甲击鼓声震三百里，地动山崩，蕃军大溃，安西表奏，玄宗大悦，令诸道州府于城楼西北隅置天王像供养。一时毗沙门天王声威大震，香火极盛。所以在唐朝时，唐玄宗封毗沙门天王为战神。而李靖，在《唐书》有传，位列凌烟阁二十四功臣之列，官拜西本军将奉祀，称唐时名将第一，在历代名将中能与韩信并提。而且李靖生前战功无数，特别以后期外战尤为突出，长期镇守唐王朝北门，他死后逐渐被军中供奉成为战神。所以经过民间也一番加工艺术化之后，一代托塔天王李靖就此诞生。哪吒作为毗沙门天王的三儿子，本来就是叫哪咤，在本土化之后就成为了李靖的儿子李哪吒了。大家可能会问，就算他父亲是天王，可天王又不是皇帝，他凭什么称为三太子?大家可不要忘了，《封神演义》的故事背景发生在商朝，在这个时期并没有“皇帝”这个称谓。在秦始皇以前，那时候的皇帝叫“天子”，天子的嫡长子做为储君的人选，被称为“太子”。太，指大，年龄长者，“太子”即是嫡长子。诸侯和藩王的长子这时可以称“太子”，也可以称“世子”，并没有明确的规定称谓。这时“太子”又可以是嫡子的统称，前面加序号以区分年龄大小，比如“大太子”、“二太子”等，依次类推。到了汉朝，称谓才有了准确区分，为了强调皇室的身份和尊贵，因此划分出等级，与诸侯的嫡子区分开来。只有皇室继承人才可以叫做“太子”，以显其独一无二的尊贵身份，其他诸侯和藩王的儿子只能叫“世子”，是比“太子”低一级的身份。如果诸侯的儿子叫“太子”，则是冒犯了皇家尊严，轻者治过失之罪，重者以谋反罪论处。阶级在汉朝正式分化，等级制度正式明确。而哪吒的老爹是李靖，是手握兵权的陈塘关总兵，是有实权的一方诸侯，在商朝时其嫡子自然可以称“太子”，因为这时“太子”就是嫡子的代称，并没有划分等级之说，要与皇室继承人区分开来以显皇室独有的尊贵和尊严。所以哪吒被称为“三太子”是合情合理的。而在神话故事中，陈塘关总兵李靖的殷夫人怀胎三年六个月后，生下一个肉球。忽然光芒四射，李靖大惊之下用宝剑劈砍，却从中跳出一个男孩。李靖闷闷不乐，一位名叫太乙真人的道长却来贺喜，为孩儿取名哪吒，收为徒弟，当场赠他两件宝物：乾坤圈和浑天绫。七年后的一天，七岁的哪吒来到东海游玩，天旱地裂，东海龙王滴水不降，还命夜叉去海边强抢童男童女 。这时，哪吒见义勇为，用乾坤圈打死夜叉 ，又杀了前来增援的龙王之子敖丙。 龙王去天宫告状，途中又被哪吒打得半死。于是，东海龙王请来三位兄弟 ，共商报复之计。第二天，四海龙王带领水兵水将兴风作浪，水淹陈塘关 ，要李靖交出哪吒才肯收兵。哪吒想要反击，遭到李靖的阻拦，并收去哪吒的两件法宝。哪吒为了全城百姓的安危，挺身而出，悲愤自刎。事后， 太乙真人借莲花与鲜藕为身躯，使哪吒还魂再世。复生后的哪吒手持火尖枪、脚踏风火轮，大闹龙宫，战败龙王，为民除害。而敖丙被称为“龙宫三太子”，传说太乙真人为哪吒塑身时曾把敖丙的灵魂加了进去，所以哪吒也被称为“三太子”。而且笔者在多方查阅后，《封神演义》中的哪吒也是非常复杂的。他是由两位人物的故事糅合而成的，一个就是本尊哪吒，我们熟悉的哪吒故事中，“托塔天王之子”的身世、东海杀龙、箭射石矶之子、割骨还父、莲花化身的典故都处于这个版本的哪吒太子。而另一个原型为《三教源流搜神大全》中的“太岁殷元帅”。“正名金哪吒，又名殷郊”——这位太岁殷元帅的大名，也叫哪吒！而生为肉球，被一剑劈开而降生、拜师真人、后助武王伐纣、拜为元帅等故事，却是出自这位金哪吒的事迹。而这位金哪吒的父亲，就是商纣王，其母即是正宫姜皇后，所以这位哪吒才是根正苗红如假包换的“太子”啊。一般认为，许仲琳在写《封神演义》时有意将李哪吒与殷郊两个人物进行了融合与再分割。而实际上，早在《三教源流搜神大全》之前，这两个形象就很可能已经融合过一轮了，一个李哪吒，一个金哪吒的重名，应该不是巧合。许仲琳有意地避免了以子伐父的剧情，而把殷郊大部分的故事情节都安给了李哪吒，把殷郊的人设拉出来重写了一遍，而把武王帐下元帅改写成了托塔天王李靖之子李哪吒——这也就是现在大部分群众眼中的完整的“哪吒”形象。至于毗沙门天王第三子的故事，究竟是如何和商纣王之子殷郊的形象搅合到一起去的，何时最开始融合的，恐怕已不可考。从这个角度上，换一个思路，也许“哪吒太子”的称号本就是因为——人家就是纣王之子，本来就是太子呢？或许是在之后人物形象的不断演化、变迁中，这个“太子”名号才转落到了同名哪吒的托塔天王三子身上呢？这也仅仅为笔者的一种猜测。最后笔者看来，这可能是戏曲、小说、演义创作中的一种写法。纵观我国文学史，这种手法也是层出不穷，如《三国演义》中关羽的义子关平（住:史料记载中为亲生儿子）也被称太子；泰山神的儿子泰山三郎，代入小说《封神演义》里是黄天化的封号，炳灵公，也叫炳灵太子；清末戏剧大家也称呼二郎神为金花太子。此外太子很可能是只是一种称谓，泛指年轻的仙二代。还有就是老百姓对神仙朴素的敬畏崇拜之情，认为男神仙厉害的就是“大帝”，女神仙厉害的就是“娘娘”，年轻的神仙厉害的就是“太子”，小孩子厉害的就是“童子”，之所以这样称呼，可能是因为古代百姓认为神仙非常厉害，所以就用凡人中最厉害的称呼来叫神仙了吧。综合上述的历史因素和小说特有的写作手法，我们不难推断出哪吒被称作为三太子也是情理之中的事。

原著党答一波。我们必须要明白一点，姜子牙最后封那些神，其实只是一些小毛神而已。他们上天就是当服务员去的，真正的大BOSS早在天上住了无数万年了。在民间来说，《封神》一书的最主要作用是重新构建了神谱，这太牛了，可以说这个高度连西游记也没达到。正因如此，人民大众口耳相传的封神榜故事，其实已与原著有了很大的不同。比如一个流行的说法就是，姜子牙封神之前没有天庭，玉皇大帝都是姜子牙封的。那么原著中真的这样写的么？四个字就可以回答了：胡说八道！姜子牙封神前，天上不但有天庭，还有圣人。大家认为最牛的鸿钧，也仅是天庭三十三仙宫之一的主人罢了，庞大的天庭中，至少还有32人与鸿钧一个级别，33圣之上，至少还有一个人统筹众圣。一、天庭封神中有两次写到了天庭势力。第一次是“陈塘关哪吒出世”一回，此回书写到了天庭。哪吒打死巡海夜叉李艮，龙王大惊，说李艮是“灵霄殿御笔点差的”，灵霄殿住的是谁，相信不用多说；然后三太子敖丙出去装逼，接着他也被哪吒干掉了。这回龙王不干了，亲自到陈塘关找李靖算账，谈判破裂后威胁李靖父子，“我明日奏上玉帝，问你的师父要你！”这里出现了玉帝之名。哪吒无奈，去找师父太乙真人想办法，跟着就在天宫宝德门外（即南天门）成功打了龙王的伏击。龙王被哪吒揍得极惨，龙鳞都被揭掉了三、四十片，最后还屈辱的变成了一条小蛇儿，被哪吒治得欲生欲死。但结末龙王终于奏明玉帝，汇合了四海龙君，来拿李靖夫妻。哪吒无奈，剖腹剜肠还于父母而死。在哪吒的故事中，天庭势力还没露出狰狞棱角，似乎并不像《西游》一样统一了三界。太乙真人确实不敢惹天庭，但是教唆哪吒怒打龙王，代表他也不是畏如蛇蝎。第二次是“殷郊岐山受犁锄”一回，此回书写到了瑶池。燃灯布局，要用四方之旗困死殷郊，于是南极仙翁上瑶池借素色云界旗。瑶池自然也归属天庭势力，为何？1、瑶池之主为瑶池金母，她跟昊天上帝是两口子，而昊天上帝，其实就是玉皇大帝，简称玉帝。2、南极仙翁上天，足踏祥云，径直来到瑶池。原著有诗：祥云托足上仙行，跨鹤乘鸾上玉京。玉京金阙，即天庭的别称。也就是说，南极仙翁也与龙王一般，打南天门进去，再取道往瑶池。他一路行来，只见仙猿摘果、白鹤栖松，彩凤双双、青鸾对对。边走边欣赏景致，也证明了瑶池就是天庭的后花园。这里出现的天庭势力，主要是瑶池金母。南极仙翁是玉虚宫的二弟子，阐教的第三人，位秩绝不算低，却只能跪伏金阶，口称小臣。结果瑶池金母根本就没见他，只令四对仙女捧出旗子给他，并代传口谕。这其实已经证明南极仙翁及他所代表的阐教势力，地位远在天庭之下。看来太乙真人之所以敢捋天庭虎须，有别的原因。二、三十三天天庭除昊天上帝、瑶池金母、捧旗的八个仙女之外，还有一个侍者群体。那就是黄巾力士。龙王告状时，在南天门外自思：来早了，黄巾力士还不曾至，不免在此间等候。龙王等黄巾力士干嘛？自然是递交奏章，或者等着力士通报，才敢进去。可见，此时为天庭各位领导提供服务的，就是黄巾力士这个群体。非但如此，黄巾力士还为一切强权者服务，原著中使唤过他们的，计有：赤精子、广成子、闻仲、老子、元始等人。而这些人又分为三个等级：老子元始为圣人，赤精子广成子为金仙，闻仲为真仙，正好是有代表性的三个团体，而他们都用黄巾力士为佣仆。除此之外，天庭还有一个强大之极的仙人群体，就是上文提到的三十三天诸圣。哪吒要上天阻击龙王，只见七十二重宝殿、三十三座仙宫，是哪三十三座？遗云宫、昆沙宫、紫霄宫、太阳宫、太阴宫、化乐宫……为何说每座仙宫之中皆有一圣人居住？很简单，因为其中提到了紫霄宫。紫霄宫乃是鸿钧的宫殿，老子威胁通天，曾屡次说“拿你往紫霄宫见老师去”，后来通天被鸿钧禁足，也是带到了紫霄宫。按以上仙宫排名，紫霄宫仅居第三位，说明在三十三宫之中，至少有两人的实力和地位，在鸿钧之上。这也属于天庭诸神之一。三、昊天上帝都说鸿钧是封神第一高手，是创世神，如果我们真的读懂了《封神》，就会发现，鸿钧是很厉害，但在某个人面前，怎么也排不上号。是的，封神中第一高手，是、且只能是——昊天上帝！严格来说，无论是昊天，还是另一个化身玉帝，实则都并未出场，但他只靠七个字就奠定了自己在封神位面的至尊地位：令仙首十二称臣！简简单单一句话，造成的影响山呼海啸。仙首十二实际就是阐教十二金仙，元始闭宫止讲便是为了保其性命。鸿钧慑于昊天威势，同时也是为了保住十二金仙，才令三友签订了封神榜。除此之外，昊天之名还为人道众生传诵。武王伐纣，祝告天地之文首句便是：维大周十有三年，孟春丁卯，上朔丙子，西岐武王姬发敢昭告昊天上帝，后土神祗曰……这是灭国的大事，人间王朝不祝别的神祗而单祝昊天上帝与后土之神，已可知在人道众生的心目中，昊天实是无可争议的众神、众仙之王！到这里，遗云宫、昆沙宫的主人已经呼之欲出：遗云宫主人，自是昊天上帝；而昆沙宫主人，自是昊天之妻瑶池金母了！姜子牙？抱歉，在这些大神面前，他真的连蝼蚁都不是。至于他封的那些神？那就是去天庭当苦大力的，你还以为多厉害呢！我已经写了400多期封神，愿景是：十年光阴，千期篇幅。关注我，共赏封神。在《封神演义》中，文殊、普贤、慈航、惧留孙都是元始天尊的禅教门人，已达金仙之境。但封神过后，他们却转投西方教，后来都成了佛教中的文殊普萨、普贤菩萨、观音菩萨和惧留孙佛。那么他们为什么要转投西方呢？西方教更适合提升他们的修为。有句俗语：“师傅领进门，修行靠个人”。现在我们已发现了人类的生命密码天书，每个人的天性排列是不一样的，有的人的生命密码是擅长喜欢某一领域，那么这个人如果顺着自己生命密码所指，去发展去努力，那么这个人在某方面成功的机率就很大。否则，在其极不喜欢擅长的方面发展，那是很艰难，很不易成功的。因此，有些人成了科学家、文学家、数学家、物理学家、化学家、生物学家和社会学家、政治家、军事家等，而有些人虽终生勤勉，却碌碌无为，一事无成。这就是人的天性所致。神仙们是有思想的人类创造出来的，自然也有人的特性，他们在法力修持增进中，也应该有顺向和偏向。在《封神演义》中，之所以元始天尊门下文殊、慈航、菩贤、惧留孙四大金仙改投西方修西方教，正是因为他们四仙在禅教门内，修行受阻，无法做到法力修为再进一步，走进了死胡同，经观察西方教，却心领神会，默契颇多，这时的他们才感到，西方教才是他们的最爱，才是他们完成提升修为的法宝，于是就齐齐改投了西方教。鸿钧老祖欲控制西方教的需要。武王伐纣之际，天界神仙逢劫，昊天上帝又要让阐门十二仙首称臣，帮其管理天庭。元始天尊有意让自己的阐教门人都能修行达到混元之境，不得已就向鸿钧老祖提出了建议。鸿钧老祖考虑再三，感到管理天庭并非要多高修为的神仙，就给昊天提出利用武王伐纣，来确定谁该入职天庭，谁该继续修炼。昊天不敢有违，就同意了鸿钧老祖的提议。于是鸿钧老祖就召集三门人，共同起草了一个封神方案。方案的根本内容就是，利用武王伐纣之机，神仙逢劫，凡人逢灾。凡是在灾劫中死去的神仙和有功德的凡人，俱可入天庭神职，凡是经过浩劫未死的神仙，可继续修行，进臻大罗。结果在实施封神方案时，发生了两个没有想到：一个是通天教主护短，亲自摆下诛仙阵和万仙阵，致使截教不少众门人丧生；另一个就是西方教主们趁火打劫，收走了截教中的三千红尘客。这些红尘客大多都修了个半仙之体，省去了西方教苦修的不少麻烦。眼看截教解散，西方教要大兴，鸿钧老祖就来了个将计就计。你西方教不是趁机收我们的众门徒吗？与其再争，倒不如就此顺势而为，控制西方教。因此，太上老君将截教掌门弟子多宝道人收归幕下，传授机宜，让其加入西方教，伺图统领旧部，为我所用。接着鸿钧老祖又让西方二教主相互扭心别意，闹乱西方教，致使接引重入轮回，准提出走。鸿钧老祖乘机让燃灯接管西方教，成为教主；让与西方有缘的文殊、普贤、慈航和惧留孙也加入西方教，以助燃灯、多宝共管西方教；让老子下届传道，西出函谷关，化西方教为佛教，并渡化接引为释迦牟尼佛。释迦牟尼大彻大悟后，重登教主之位，燃灯退居二位，成燃灯上古佛。这也是鸿钧秉昊天的意思。就这样，一个诺大的佛教，又为鸿钧老祖所掌控了。四大金仙与西方教有缘。我们知道，在《封神演义》中，无论是神仙还是人类，应该与何方结缘，什么样的气运，神仙们也是无法改变的。在《纣王女娲宫进香》一章，纣王因见女娲圣像国色天姿，栩栩如生，淫心陡起，便在女娲行宫粉壁上题诗一首：凤鸾宝帐景非常，尽是泥金巧样妆；曲曲远山飞翠色，翩翩舞袖映霞裳；梨花带雨争娇艳，芍药笼烟聘媚妆；但得妖娆能举动，取回长乐侍君王。纣王题过回宫，女娲娘娘朝贺三圣而回，看到粉壁题诗，不禁大怒，骂道：“殷受无道昏君，不思修身立德以保天下，今反不畏上天，吟诗亵我，甚是可恶！想那成汤伐桀而王天下，享国六百余年，气数已尽。若不给他个报应，不见我的灵感。”于是就驾青鸾前往朝歌。这时殷郊、殷洪二王子正在参见纣王，殷郊是封神榜值年太岁，殷洪是五谷神，皆封神榜上有名神将。女娲空中正行间，两道红光之气挡住云路，因向下一看，知道纣王尚有二十八年气运，不可造次，只好回宫，招来千年狐狸精、九头雉鸡精和玉石琵琶精三妖，下界托身宫院，惑乱君心，以助武王伐纣成功。可见就是上古大神的女娲娘娘，面对纣王还有二十八年气运，也不敢造次。在《马元下山助殷洪》一章，马元是一个专食人心的丑恶截教门人，因他不是封神榜上之人，姜子牙的打神鞭对他无用。他在阵上当着姜子牙等众人的面，撕扯了周营大将武荣，不顾鲜血喷射，掏出人心就生吃了。唬得周营众将魂不附体。后来文殊广法天尊用法术捉住了马元，正待要斩，西方准提道人赶到，说马元根行且中，与他西方有缘，要带马元去西方成正果。文殊广法天尊只好放了马元让准提道人带走。在《孔宣兵阻金鸡岭》一章，孔宣的五色神光十分历害，阐教的哪吒、雷镇子、黄飞虎等众门人及不少法宝都被孔宣刷去了，就连道行高深的陆压，见到神光，也只能化长虹而去；阐教副教主燃灯道人先祭出二十四颗定海神珠被刷，又祭出紫金钵盂也被刷，再叫出大鹏鸟与其大战两个时辰，大鹏鸟也被打落尘埃。正在一筹莫展之际，西方的准提道人悠然而至，他说这孔宣不是封神榜上神，与他西方有缘，他特来收服孔宣回西方。准提道人不慌不忙，任孔宣有色神光刷去。孔宣撒去准提道人，只是睁着眼，张着嘴，须臾间顶上盔，身上袍甲，纷纷粉碎，连马压在地下，只听得孔宣五色光里一声雷响，现出一尊圣像来，十八只手，二十四首，拿着各种兵器，并作了一偈，用丝绦扣着孔宣脖子，把加持宝杵放在孔宣身上，口称：“道友，请现原形！”霎时间，现出一只目细冠红的的大孔雀来。准提道人坐在孔雀身上，来到周营，告别子牙及众人，就冉冉升西而去。后来在诛仙阵和万仙阵，西方教的接引道人和准提道人，又收取了与西方有缘的三千红尘客。由此可见，气运缘分都是天地所定，就是圣人级别的混元大罗金仙也无法改变。后来的燃灯道人、文殊、普贤、慈航、惧留孙等金仙，都与西方有缘，这点儿恐怕元始天尊、太上老君都能算得出。对他们转投西方教，也许太上老君和元始天尊指点授意了，也许是无奈只能放他们西去。当某人在一个地方山穷水尽时，也许他换个地方，换个环境，也就柳暗花明又一村了。文殊、普贤、慈航和惧留孙也许正是这样，在阐教中他们再无进一步提升自己修为的情况下，才经元始天尊同意，转投西方教，最终个个都成了佛教的集大成者。《冥王神话》中明面上实力最强劲的冥斗士就是冥界三巨头了，与他们实力相当的冥斗士也有天暴星辉火（一辉的前世）。但和接下来的两位冥斗士相比，他们就是小巫见大巫了，他们可是冥王军中的顶级“冥金”，一位是冥界最接近神的男人，一位则是把圣战玩弄于股掌之间的“神明”。下面我们就着重介绍一下这两位凌驾于三巨头之上的冥斗士吧！头脑风暴中……01地魁星—大元帅明王！唯一一位不受冥界三巨头和潘多拉的管辖的野心家！在冥界中大元帅明王靠自身的能力，克服了冥界法则，拥有超强的第八感，在冥界拥有自身势力。他是一个隐藏角色，凌驾于冥界三巨头，被誉为冥界中最接近身的男人，也是顶级黄金阿释密达的主要对手，不仅有着与阿释密达相近的必杀技，魔天舞宝轮、魂魄之盾等！同时他也是一个野心家，想要创造出一个只有魂魄的世界，成为宇宙中唯一的真理。但最后在与阿释密达的交手中，被阿释密达直接剥夺全部八感，送回轮回世界！潜台词：叫你装逼！02天魁星—梅菲斯特·杳马！操作圣战的幕后黑手，让冥王哈迪斯忌惮三分的“神明”！沓马也就是一个被贬人间的时间之神！具有操作时空，游走于任何次元且不受束缚的冥斗士成员。为了报复神界，他化身天马的父亲（简称马爹），欲利用天马弑神的力量挑战神明，无论是偷走哈迪斯的灵魂、令双子座圣斗士的兄弟反目成仇都是他为此目的而埋下的伏笔。他的事迹可以说贯穿了整部神话的主线。但最终却因为轻敌，而被双子座阿斯普洛斯借用神之通道，毁掉了自己的肉身，陷入轮回！综上所述，这两位“魁”星的实力完全凌驾于冥界三巨头，也是直属于冥王哈迪斯的隐藏高手！一位是颓废的时间之神，一位是接近神的男人。除了长相丑陋外，一切都凌驾于冥界三巨头，以上就是我的观点了，欢迎大家讨论，喜欢的朋友点个关注吧！相信最近刷爆大家社交软件的一定有一部动漫，那就是关于哪吒的动漫电影《哪吒·魔童降世》。笔者和大家一样一路走来，见证过一代代哪吒的发展历程，关于这一代哪吒到底如何，笔者在这儿就不多叙述了。今天我们探讨的是另一个网友们非常关心的问题，是关于哪吒被称为“三太子”的原因。大家都知道我们华夏素来被称为“礼仪之邦”，在我国古代，“礼”是必不可少的一环，小到最普通的称谓，大到国家的祭祀等，都有着各种各样的讲究。正所谓“普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣”，作为封建王朝中权力地位最高的人，皇帝所遵从的礼数更为严苛，在古代，皇帝所选定的皇位继承人才有资格被称为太子。而其他儿子只能被称作皇子，更不用说王宫贵族和普通百姓了。那么李靖一个小小的陈塘关总兵，他的儿子哪吒为何敢称作“三太子”呢?笔者经过仔细查阅后发现，这应该还要先从他的父亲李靖身上说起。托塔天王李靖，是《封神演义》中虚构出来的人物，但是其不是凭空捏造出来的，而是有历史原型的。一个为唐朝的李靖，另一个为毗沙门天王。在唐不空译《北方毗沙门天王随君护法仪轨》中还记述说：天宝元年（742年），安西城被蕃军围困，毗沙门天王于城北门楼上出现，大放光明。并有"金鼠"咬断敌军弓弦，三五百名神兵穿金甲击鼓声震三百里，地动山崩，蕃军大溃，安西表奏，玄宗大悦，令诸道州府于城楼西北隅置天王像供养。一时毗沙门天王声威大震，香火极盛。所以在唐朝时，唐玄宗封毗沙门天王为战神。而李靖，在《唐书》有传，位列凌烟阁二十四功臣之列，官拜西本军将奉祀，称唐时名将第一，在历代名将中能与韩信并提。而且李靖生前战功无数，特别以后期外战尤为突出，长期镇守唐王朝北门，他死后逐渐被军中供奉成为战神。所以经过民间也一番加工艺术化之后，一代托塔天王李靖就此诞生。哪吒作为毗沙门天王的三儿子，本来就是叫哪咤，在本土化之后就成为了李靖的儿子李哪吒了。大家可能会问，就算他父亲是天王，可天王又不是皇帝，他凭什么称为三太子?大家可不要忘了，《封神演义》的故事背景发生在商朝，在这个时期并没有“皇帝”这个称谓。在秦始皇以前，那时候的皇帝叫“天子”，天子的嫡长子做为储君的人选，被称为“太子”。太，指大，年龄长者，“太子”即是嫡长子。诸侯和藩王的长子这时可以称“太子”，也可以称“世子”，并没有明确的规定称谓。这时“太子”又可以是嫡子的统称，前面加序号以区分年龄大小，比如“大太子”、“二太子”等，依次类推。到了汉朝，称谓才有了准确区分，为了强调皇室的身份和尊贵，因此划分出等级，与诸侯的嫡子区分开来。只有皇室继承人才可以叫做“太子”，以显其独一无二的尊贵身份，其他诸侯和藩王的儿子只能叫“世子”，是比“太子”低一级的身份。如果诸侯的儿子叫“太子”，则是冒犯了皇家尊严，轻者治过失之罪，重者以谋反罪论处。阶级在汉朝正式分化，等级制度正式明确。而哪吒的老爹是李靖，是手握兵权的陈塘关总兵，是有实权的一方诸侯，在商朝时其嫡子自然可以称“太子”，因为这时“太子”就是嫡子的代称，并没有划分等级之说，要与皇室继承人区分开来以显皇室独有的尊贵和尊严。所以哪吒被称为“三太子”是合情合理的。而在神话故事中，陈塘关总兵李靖的殷夫人怀胎三年六个月后，生下一个肉球。忽然光芒四射，李靖大惊之下用宝剑劈砍，却从中跳出一个男孩。李靖闷闷不乐，一位名叫太乙真人的道长却来贺喜，为孩儿取名哪吒，收为徒弟，当场赠他两件宝物：乾坤圈和浑天绫。七年后的一天，七岁的哪吒来到东海游玩，天旱地裂，东海龙王滴水不降，还命夜叉去海边强抢童男童女 。这时，哪吒见义勇为，用乾坤圈打死夜叉 ，又杀了前来增援的龙王之子敖丙。 龙王去天宫告状，途中又被哪吒打得半死。于是，东海龙王请来三位兄弟 ，共商报复之计。第二天，四海龙王带领水兵水将兴风作浪，水淹陈塘关 ，要李靖交出哪吒才肯收兵。哪吒想要反击，遭到李靖的阻拦，并收去哪吒的两件法宝。哪吒为了全城百姓的安危，挺身而出，悲愤自刎。事后， 太乙真人借莲花与鲜藕为身躯，使哪吒还魂再世。复生后的哪吒手持火尖枪、脚踏风火轮，大闹龙宫，战败龙王，为民除害。而敖丙被称为“龙宫三太子”，传说太乙真人为哪吒塑身时曾把敖丙的灵魂加了进去，所以哪吒也被称为“三太子”。而且笔者在多方查阅后，《封神演义》中的哪吒也是非常复杂的。他是由两位人物的故事糅合而成的，一个就是本尊哪吒，我们熟悉的哪吒故事中，“托塔天王之子”的身世、东海杀龙、箭射石矶之子、割骨还父、莲花化身的典故都处于这个版本的哪吒太子。而另一个原型为《三教源流搜神大全》中的“太岁殷元帅”。“正名金哪吒，又名殷郊”——这位太岁殷元帅的大名，也叫哪吒！而生为肉球，被一剑劈开而降生、拜师真人、后助武王伐纣、拜为元帅等故事，却是出自这位金哪吒的事迹。而这位金哪吒的父亲，就是商纣王，其母即是正宫姜皇后，所以这位哪吒才是根正苗红如假包换的“太子”啊。一般认为，许仲琳在写《封神演义》时有意将李哪吒与殷郊两个人物进行了融合与再分割。而实际上，早在《三教源流搜神大全》之前，这两个形象就很可能已经融合过一轮了，一个李哪吒，一个金哪吒的重名，应该不是巧合。许仲琳有意地避免了以子伐父的剧情，而把殷郊大部分的故事情节都安给了李哪吒，把殷郊的人设拉出来重写了一遍，而把武王帐下元帅改写成了托塔天王李靖之子李哪吒——这也就是现在大部分群众眼中的完整的“哪吒”形象。至于毗沙门天王第三子的故事，究竟是如何和商纣王之子殷郊的形象搅合到一起去的，何时最开始融合的，恐怕已不可考。从这个角度上，换一个思路，也许“哪吒太子”的称号本就是因为——人家就是纣王之子，本来就是太子呢？或许是在之后人物形象的不断演化、变迁中，这个“太子”名号才转落到了同名哪吒的托塔天王三子身上呢？这也仅仅为笔者的一种猜测。最后笔者看来，这可能是戏曲、小说、演义创作中的一种写法。纵观我国文学史，这种手法也是层出不穷，如《三国演义》中关羽的义子关平（住:史料记载中为亲生儿子）也被称太子；泰山神的儿子泰山三郎，代入小说《封神演义》里是黄天化的封号，炳灵公，也叫炳灵太子；清末戏剧大家也称呼二郎神为金花太子。此外太子很可能是只是一种称谓，泛指年轻的仙二代。还有就是老百姓对神仙朴素的敬畏崇拜之情，认为男神仙厉害的就是“大帝”，女神仙厉害的就是“娘娘”，年轻的神仙厉害的就是“太子”，小孩子厉害的就是“童子”，之所以这样称呼，可能是因为古代百姓认为神仙非常厉害，所以就用凡人中最厉害的称呼来叫神仙了吧。综合上述的历史因素和小说特有的写作手法，我们不难推断出哪吒被称作为三太子也是情理之中的事。常常有人对于沙加的实力要分为开眼沙加和闭眼沙加，他们叶说这两种状态下的沙加实力是不同的。但是我并不想这么区分，沙加就是沙加，实力就只有一档。有人常说，沙加在闭眼的状态其实还在修行，提升小宇宙，开眼之后才是尽全力战斗。但是闭眼难道不是一种实力中的潜力？当然有人这么区分其实也是为了圆十二宫时沙加战绩差强人意，冥王篇时开眼沙加战绩超神的不同吧？但是我觉得也还是没有必要区分，沙加开眼只是觉得这一场战斗就该认真去对待了。这么来分析一下吧，早些时候我认为沙加应该知道教皇是假的，而闭眼修行与佛对话的他，一天到晚瞎想的他肯定也思考了n种撒加黑化教皇若能统治地球的结果，似乎并不一定是有害。也就是说可能好可能坏，于是矛盾的他闭眼和艾欧里亚千日之战，和一辉打架呢就划划水。而到了和撒卡修一战的时候，我更相信这是一场佯斗。我的理解是沙加明白了他们战斗的意图，也看到了他们的绝心，撒卡修则是被蒙在鼓里的。所以看着曾经的战友执着信念，拼死拼活也要过宫。所以沙加决定好好对待他们，以百分百的实力去对待他们。这样做其实也能减轻一些撒卡修在曾经的所作所为的一些罪恶感。而沙加的另外一个目的也是为了让他们用ae来让已经悟得八感的他更快进入冥界，而这一切9的传递到了雅典娜那里。好吧，所以开眼沙加只是代表了他要尽力的意思，也代表了他不在迷惘，这也就是他开眼之后没有再闭上眼睛的原因。所以开眼的沙加并不是实力上一层的沙加。至于沙加的实力，还是在撒加之下的。不沙吹也不撒吹。

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