残唐五代传攻略，有没有关于五代十国的游戏

本文目录一览

• 1，有没有关于五代十国的游戏
• 2，残唐五代史演义传txt下载在线阅读全文求百度网盘云资源百度知
• 3，残唐五代史演义传txt全集下载
• 4，同是乱世三国为什么有演义五代十国为何没有人写成演义呢
• 5，学界可以确定的是以下哪一本不是题署为罗贯中编次
• 6，残唐五代时期是指什么时期
• 7，罗贯中祖籍哪里
• 8，关于野史谁能介绍几本写中国野史的书啊好看点的
• 9，罗贯中简介 罗贯中13301400名本字贯中号湖海散人
• 10，学界可以确定的是以下哪一本不是题署为罗贯中编次的
• 11，三国演义是什么时期

1，有没有关于五代十国的游戏

单机，残唐五代传

2，残唐五代史演义传txt下载在线阅读全文求百度网盘云资源百度知

《残唐五代史演义传》百度网盘txt最新全集下载:链接：https://pan.baidu.com/s/1PEgVMQn5Q1-1tdcyTRtuag残唐五代史演义传_[明]罗贯中.txt0.33M 来自:百度网盘提取码: sgdz复制提取码跳转?pwd=sgdz 提取码：sgdz简介：《残唐五代史演义传》的作者是[明]罗贯中。

3，残唐五代史演义传txt全集下载

《残唐五代史演义传》百度网盘txt 最新全集下载链接: https://pan.baidu.com/s/185kRPW_M--Rzo3Gb9XoKwQ 提取码: 3jz5《残唐五代史演义传》据现所存的几种刻本，不论是署李卓吾评，还是署汤显祖评，其“编辑”者却都署罗贯中。关于罗贯中，现在大名鼎鼎，即便一般读者也都知道他是著名的《三国志通俗演义》的作者。但关于他的生平事迹，留下的历史材料却太少，众说纷纭。一般认为，罗贯中名本，以字行，杭州人，祖籍太原，元末明初人。

4，同是乱世三国为什么有演义五代十国为何没有人写成演义呢

我是十二十页，我来回答，三国是上承东汉下启西晋，五代十国是唐朝到宋朝之间，三国与五代十国有很多相同的地方，两者都差不多80-100年，三国是黄巾起义，五代十国是黄巢起义，都是农民起义打击了当时的王朝，建立起来的。从写小说的角度来看则有很大不同，十二十页认为，《三国演义》之所以写三国不写五代十国，是因为三国的文化价值观更让人津津乐道，三国主角的德行比五代十国要强很多。三国指的是：曹魏、蜀汉、东吴，五个朝代指的是：后梁、后唐、后晋、后汉和后周，十国指的是：前蜀、后蜀、南吴、南唐、吴越、闽、楚、南汉、南平、北汉。对五代十国的文化，许多人不认可从黄帝开始，到明末崇祯皇帝，每个朝代的文化、政治、经济都被二十四史记载，其中由欧阳修所写的《新五代十国史》，他认为五代是一个“君君臣臣父父子子之道乖，而宗庙朝廷人鬼皆失其序”的“乱世”，分裂割据的根本原因，归结为封建道德的败坏。同时，北宋司马光主编的《资治通鉴》也对这个时期进行了否定。所以说，这两部史书直接就把五代十国的文化上了一个“文化差”的标签，而《三国演义》是元末明初小说家罗贯中所写，所以说，小说写的是故事，而故事体现的是文化，自然不会写五代十国，虽然小说不是历史，故事可以渲染，但文化是根据现实来写。三国时期文化传承并没有中断相反还有所发展，各国基本上还是保持着比较完整的文官体系。而五代前期对知识分子进行大规模的迫害。也是导致大部分人不认可五代时期的原因。《三国演义》很多故事体现忠义之情，而五代十国很少有这样的故事桃园三结义体现的是兄弟情义，三顾茅庐体现的是诚意，三英战吕布体现的是团结，挥泪斩马谡是无奈和不舍，类似这样的故事体现出了正确的价值倾向。同时三国里的主要人物要么是枭雄，要么是英雄。大多数也是名门贵族，比如袁绍、袁术，曹操。刘备和公孙瓒也算是没落的贵族，这样的贵族豪门，身边自然聚集了一帮能人异士。而且想曹操这样的枭雄，不仅是军事家、政治家，还是文学家。鲁迅评价其为“改造文章的祖师”例如《观沧海》《观沧海》东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。幸甚至哉，歌以咏志。通过诗人对波涛汹涌、吞吐日月的大海的生动描绘，使我们仿佛看到了曹操奋发进取，立志统一国家的伟大抱负和壮阔胸襟。而五代的枭雄们则大多是草莽英雄，像三顾茅庐、桃园三结义这样的故事少之又少，不仅如此，还出现了一些匪夷所思的行为，比如说后梁的皇帝朱温，朱温55岁的时候掌握大梁政权、当上皇上以后私生活非常混乱。每天只顾得贪图享乐，甚至还和他的儿媳们发生了不伦之恋。无论是文化还是君王，五代十国与三国时期都相差甚远。与三国历史比起来，大部分人对于五代十国的历史的确较为陌生，《三国演义》作为著名小说，传递的是文化，三国与五代十国虽然都是战乱时期，相同点都是军阀互相吞并，强大的一方替代了原来的朝代。一个被晋统一，一个被北宋统一。但五代史不符合传统价值观，所以三国内容更受作家青睐。

我是十二十页，我来回答，三国是上承东汉下启西晋，五代十国是唐朝到宋朝之间，三国与五代十国有很多相同的地方，两者都差不多80-100年，三国是黄巾起义，五代十国是黄巢起义，都是农民起义打击了当时的王朝，建立起来的。从写小说的角度来看则有很大不同，十二十页认为，《三国演义》之所以写三国不写五代十国，是因为三国的文化价值观更让人津津乐道，三国主角的德行比五代十国要强很多。三国指的是：曹魏、蜀汉、东吴，五个朝代指的是：后梁、后唐、后晋、后汉和后周，十国指的是：前蜀、后蜀、南吴、南唐、吴越、闽、楚、南汉、南平、北汉。对五代十国的文化，许多人不认可从黄帝开始，到明末崇祯皇帝，每个朝代的文化、政治、经济都被二十四史记载，其中由欧阳修所写的《新五代十国史》，他认为五代是一个“君君臣臣父父子子之道乖，而宗庙朝廷人鬼皆失其序”的“乱世”，分裂割据的根本原因，归结为封建道德的败坏。同时，北宋司马光主编的《资治通鉴》也对这个时期进行了否定。所以说，这两部史书直接就把五代十国的文化上了一个“文化差”的标签，而《三国演义》是元末明初小说家罗贯中所写，所以说，小说写的是故事，而故事体现的是文化，自然不会写五代十国，虽然小说不是历史，故事可以渲染，但文化是根据现实来写。三国时期文化传承并没有中断相反还有所发展，各国基本上还是保持着比较完整的文官体系。而五代前期对知识分子进行大规模的迫害。也是导致大部分人不认可五代时期的原因。《三国演义》很多故事体现忠义之情，而五代十国很少有这样的故事桃园三结义体现的是兄弟情义，三顾茅庐体现的是诚意，三英战吕布体现的是团结，挥泪斩马谡是无奈和不舍，类似这样的故事体现出了正确的价值倾向。同时三国里的主要人物要么是枭雄，要么是英雄。大多数也是名门贵族，比如袁绍、袁术，曹操。刘备和公孙瓒也算是没落的贵族，这样的贵族豪门，身边自然聚集了一帮能人异士。而且想曹操这样的枭雄，不仅是军事家、政治家，还是文学家。鲁迅评价其为“改造文章的祖师”例如《观沧海》《观沧海》东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。幸甚至哉，歌以咏志。通过诗人对波涛汹涌、吞吐日月的大海的生动描绘，使我们仿佛看到了曹操奋发进取，立志统一国家的伟大抱负和壮阔胸襟。而五代的枭雄们则大多是草莽英雄，像三顾茅庐、桃园三结义这样的故事少之又少，不仅如此，还出现了一些匪夷所思的行为，比如说后梁的皇帝朱温，朱温55岁的时候掌握大梁政权、当上皇上以后私生活非常混乱。每天只顾得贪图享乐，甚至还和他的儿媳们发生了不伦之恋。无论是文化还是君王，五代十国与三国时期都相差甚远。与三国历史比起来，大部分人对于五代十国的历史的确较为陌生，《三国演义》作为著名小说，传递的是文化，三国与五代十国虽然都是战乱时期，相同点都是军阀互相吞并，强大的一方替代了原来的朝代。一个被晋统一，一个被北宋统一。但五代史不符合传统价值观，所以三国内容更受作家青睐。曾经有过一本小说，叫《残唐五代史演义传》，据说也是罗贯中写（编辑？）的，不过对比《三国演义》的文笔看，这个说法是相当有疑问的。更有可能是书商或者文人托罗贯中的名字，目的当然是为了销路。《残唐五代史演义传》是按编年体来写，这个是明代的传统，明朝的时候小说需求量大，作者少，书商为了获利，就把新旧唐书，五代史，杂合着民间故事和传说，写成演义来卖。而且这部书还有李卓吾，汤显祖等牛人的评点本，可是，然并卵。五代十国，虽然是中国历史上最乱的时期之一，但是和三国还是有很大的不同。三国的分，是分在一起，魏蜀吴，三分天下，同时并存，豪杰辈出，群星璀璨，并且都是以合为己任，以统一为目标，其间的杀戮征伐，谋虑百出，天意弄人，精彩纷呈，早就在民间留下了深深的印记，在成书以前，就已经被诗人，说书艺人和戏曲作家反复的描绘过，起码从唐末起，三国时期的故事就一直是说书人最喜爱的题目。三国演义是一部关于近百年间，各种敌对力量争夺中华帝国控制权的政治，军事斗争的全景式画卷。而五代（907-960）十国（902-979），短短几十年，不断的改朝换代，如五代：后梁907-923，后唐923-936，后晋936-946，后汉947-950，后周951-960，基本是一个朝代代替一个朝代，长的不到20年，短的只有不到10年，像是一个个的断片，很难勾勒起全景式的画面，而且虽然期间也有英雄豪杰，但是比较起三国时期来，不论从实际还是民间的影响力，都要逊色很多。朝代多，则千头万緖，难有主线，存在时间短，则不容易铺排，才刚落笔，又要落幕。这也就难怪《残唐五代史演义传》是按编年体来写。在三国演义之前，元末曾经有一个本子，叫《三国志平话》，这个书的水平大概与《残唐五代史演义传》相当，甚至还不如。所以，《三国演义》之所以成功，罗贯中是起了决定作用的。《三国演义》代表了中国小说的一个重要的突破，它是第一部由一个作家所撰写，有意对说书人和民间叙述精心剪裁修正的具有整体性作品。或者你可以简单的认为之所以没有关于五代十国精彩的章回体小说，就是因为缺少个罗贯中像写三国一样写五代吧。

我是十二十页，我来回答，三国是上承东汉下启西晋，五代十国是唐朝到宋朝之间，三国与五代十国有很多相同的地方，两者都差不多80-100年，三国是黄巾起义，五代十国是黄巢起义，都是农民起义打击了当时的王朝，建立起来的。从写小说的角度来看则有很大不同，十二十页认为，《三国演义》之所以写三国不写五代十国，是因为三国的文化价值观更让人津津乐道，三国主角的德行比五代十国要强很多。三国指的是：曹魏、蜀汉、东吴，五个朝代指的是：后梁、后唐、后晋、后汉和后周，十国指的是：前蜀、后蜀、南吴、南唐、吴越、闽、楚、南汉、南平、北汉。对五代十国的文化，许多人不认可从黄帝开始，到明末崇祯皇帝，每个朝代的文化、政治、经济都被二十四史记载，其中由欧阳修所写的《新五代十国史》，他认为五代是一个“君君臣臣父父子子之道乖，而宗庙朝廷人鬼皆失其序”的“乱世”，分裂割据的根本原因，归结为封建道德的败坏。同时，北宋司马光主编的《资治通鉴》也对这个时期进行了否定。所以说，这两部史书直接就把五代十国的文化上了一个“文化差”的标签，而《三国演义》是元末明初小说家罗贯中所写，所以说，小说写的是故事，而故事体现的是文化，自然不会写五代十国，虽然小说不是历史，故事可以渲染，但文化是根据现实来写。三国时期文化传承并没有中断相反还有所发展，各国基本上还是保持着比较完整的文官体系。而五代前期对知识分子进行大规模的迫害。也是导致大部分人不认可五代时期的原因。《三国演义》很多故事体现忠义之情，而五代十国很少有这样的故事桃园三结义体现的是兄弟情义，三顾茅庐体现的是诚意，三英战吕布体现的是团结，挥泪斩马谡是无奈和不舍，类似这样的故事体现出了正确的价值倾向。同时三国里的主要人物要么是枭雄，要么是英雄。大多数也是名门贵族，比如袁绍、袁术，曹操。刘备和公孙瓒也算是没落的贵族，这样的贵族豪门，身边自然聚集了一帮能人异士。而且想曹操这样的枭雄，不仅是军事家、政治家，还是文学家。鲁迅评价其为“改造文章的祖师”例如《观沧海》《观沧海》东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。幸甚至哉，歌以咏志。通过诗人对波涛汹涌、吞吐日月的大海的生动描绘，使我们仿佛看到了曹操奋发进取，立志统一国家的伟大抱负和壮阔胸襟。而五代的枭雄们则大多是草莽英雄，像三顾茅庐、桃园三结义这样的故事少之又少，不仅如此，还出现了一些匪夷所思的行为，比如说后梁的皇帝朱温，朱温55岁的时候掌握大梁政权、当上皇上以后私生活非常混乱。每天只顾得贪图享乐，甚至还和他的儿媳们发生了不伦之恋。无论是文化还是君王，五代十国与三国时期都相差甚远。与三国历史比起来，大部分人对于五代十国的历史的确较为陌生，《三国演义》作为著名小说，传递的是文化，三国与五代十国虽然都是战乱时期，相同点都是军阀互相吞并，强大的一方替代了原来的朝代。一个被晋统一，一个被北宋统一。但五代史不符合传统价值观，所以三国内容更受作家青睐。曾经有过一本小说，叫《残唐五代史演义传》，据说也是罗贯中写（编辑？）的，不过对比《三国演义》的文笔看，这个说法是相当有疑问的。更有可能是书商或者文人托罗贯中的名字，目的当然是为了销路。《残唐五代史演义传》是按编年体来写，这个是明代的传统，明朝的时候小说需求量大，作者少，书商为了获利，就把新旧唐书，五代史，杂合着民间故事和传说，写成演义来卖。而且这部书还有李卓吾，汤显祖等牛人的评点本，可是，然并卵。五代十国，虽然是中国历史上最乱的时期之一，但是和三国还是有很大的不同。三国的分，是分在一起，魏蜀吴，三分天下，同时并存，豪杰辈出，群星璀璨，并且都是以合为己任，以统一为目标，其间的杀戮征伐，谋虑百出，天意弄人，精彩纷呈，早就在民间留下了深深的印记，在成书以前，就已经被诗人，说书艺人和戏曲作家反复的描绘过，起码从唐末起，三国时期的故事就一直是说书人最喜爱的题目。三国演义是一部关于近百年间，各种敌对力量争夺中华帝国控制权的政治，军事斗争的全景式画卷。而五代（907-960）十国（902-979），短短几十年，不断的改朝换代，如五代：后梁907-923，后唐923-936，后晋936-946，后汉947-950，后周951-960，基本是一个朝代代替一个朝代，长的不到20年，短的只有不到10年，像是一个个的断片，很难勾勒起全景式的画面，而且虽然期间也有英雄豪杰，但是比较起三国时期来，不论从实际还是民间的影响力，都要逊色很多。朝代多，则千头万緖，难有主线，存在时间短，则不容易铺排，才刚落笔，又要落幕。这也就难怪《残唐五代史演义传》是按编年体来写。在三国演义之前，元末曾经有一个本子，叫《三国志平话》，这个书的水平大概与《残唐五代史演义传》相当，甚至还不如。所以，《三国演义》之所以成功，罗贯中是起了决定作用的。《三国演义》代表了中国小说的一个重要的突破，它是第一部由一个作家所撰写，有意对说书人和民间叙述精心剪裁修正的具有整体性作品。或者你可以简单的认为之所以没有关于五代十国精彩的章回体小说，就是因为缺少个罗贯中像写三国一样写五代吧。王不过霸，将不过李这句话是指古代两位猛人，分别是西楚霸王项羽、飞虎将军李存孝，形容其勇猛程度无人可敌。后来，民间继续演绎成为四个人。王不过项，力不过霸，将不过李，拳不过金分别是:项羽、李元霸、李存孝、金台。其中项羽、李存孝是历史上确实存在的人物；李元霸为《说唐》中虚构人物，为李渊第四子，力大无穷，隋唐第一好汉；金台据说是北宋武学奇才，然而也不见正史记载，在传奇小说《金台奇侠传》《金台三打少林寺》《铁臂金刀周侗传》以及评书《金台传》《金台小史》中被描述为武学大师，是周侗的老师，而周侗确实卢俊义、林冲、史文恭和岳飞等人的老师。好了，现在据题主所问已经偏题了。所谓：“王不过霸，将不过李”。描述的是项羽、李存孝的勇猛无人能及，那么李存孝的军事指挥才能到底如何呢？李存孝，本名安敬思，沙陀人。被李克用收养为义子，在十三太保中最勇猛。史书载其“骁勇冠绝，常将骑为先锋，未尝挫败；从李克用救陈、许，逐黄寇，及遇难上源，每战无不克捷”；“存孝每临大敌，被重铠橐弓坐槊，仆人以二骑从，阵中易骑，轻捷如飞，独舞铁楇，挺身陷阵，万人辟易，盖古张辽、甘宁之比也”；“昔武皇之起并、汾也，会鹿走于中原，期龙战于大泽，蓄骁果之士，以备鹰犬之用。故自存信而下，皆锡姓以结其心，授任以责其效。与夫董卓之畜吕布，亦何殊哉！惟存孝之勇，足以冠三军而长万夫，苟不为叛臣，则可谓良将矣。”李存孝在军事上的表现：①文德元年（888年），河南尹张言袭占河阳，李克用派遣李存孝和薛阿檀、安休休等人率七千士兵，协助河阳节度使李罕之准备夺回河阳。同时朱温也派丁会、牛存节等人协助张言。此战，李存孝大败，安休休被俘。②龙纪元年（889年），昭义镇被一分为二。李克用据泽州、潞州，以李克修为昭义节度使；孟方立据邢州、洺州、磁州，亦称昭义节度使。李存孝随军夺取邢洺磁三州，吞并整个昭义镇。此战，李存孝的功劳最大。③大顺元年（890年），潞州兵变，杀死李克恭归附朝廷，以京兆尹孙揆为昭义节度使，朱温命葛从周、朱崇节入据潞州，又命李谠攻打泽州，同时派三千士卒护送孙揆赴任。结果李存孝率三百骑兵，在长子一带的山路上伏击并生擒孙揆；跟着率五千骑兵驰援泽州，在泽州城下生擒骁将邓季筠、大败李谠，然后回兵攻打潞州，葛从周、朱崇节弃城而走，潞州得到收复。④朝廷再次以张浚为招讨使，征讨李克用。李克用命李存信、薛阿檀率军迎战，李存孝屯兵赵城。不久，张浚战败退守晋州。李存孝率部攻打晋州，张浚迎战失败后，从此紧闭城门；于是李存孝退兵五十里，让张浚逃走。此后，李存孝由于战功卓著，常常自负其功大。又加之与李存信二人互相猜疑忌恨。受到李存信离间，反叛李克用，投降朝廷。李克用出兵讨伐，李存孝援军投靠了李克用，掉转枪头攻打李存孝。最后，李存孝面对孤城，粮尽的情况下，投降李克用；被李克用囚到太原，车裂而死。在处死李存孝后，李克用非常可惜。因为李克用手下将领当时没有人出来为李存孝求情；事后，李克用非常痛恨手下将领，并为此十多天不理政事。有此李克用和将领们下棋，谈到李存孝流泪不止，康君立却不以为然，结果李克用大怒，用毒酒杀死了康君立。

我是十二十页，我来回答，三国是上承东汉下启西晋，五代十国是唐朝到宋朝之间，三国与五代十国有很多相同的地方，两者都差不多80-100年，三国是黄巾起义，五代十国是黄巢起义，都是农民起义打击了当时的王朝，建立起来的。从写小说的角度来看则有很大不同，十二十页认为，《三国演义》之所以写三国不写五代十国，是因为三国的文化价值观更让人津津乐道，三国主角的德行比五代十国要强很多。三国指的是：曹魏、蜀汉、东吴，五个朝代指的是：后梁、后唐、后晋、后汉和后周，十国指的是：前蜀、后蜀、南吴、南唐、吴越、闽、楚、南汉、南平、北汉。对五代十国的文化，许多人不认可从黄帝开始，到明末崇祯皇帝，每个朝代的文化、政治、经济都被二十四史记载，其中由欧阳修所写的《新五代十国史》，他认为五代是一个“君君臣臣父父子子之道乖，而宗庙朝廷人鬼皆失其序”的“乱世”，分裂割据的根本原因，归结为封建道德的败坏。同时，北宋司马光主编的《资治通鉴》也对这个时期进行了否定。所以说，这两部史书直接就把五代十国的文化上了一个“文化差”的标签，而《三国演义》是元末明初小说家罗贯中所写，所以说，小说写的是故事，而故事体现的是文化，自然不会写五代十国，虽然小说不是历史，故事可以渲染，但文化是根据现实来写。三国时期文化传承并没有中断相反还有所发展，各国基本上还是保持着比较完整的文官体系。而五代前期对知识分子进行大规模的迫害。也是导致大部分人不认可五代时期的原因。《三国演义》很多故事体现忠义之情，而五代十国很少有这样的故事桃园三结义体现的是兄弟情义，三顾茅庐体现的是诚意，三英战吕布体现的是团结，挥泪斩马谡是无奈和不舍，类似这样的故事体现出了正确的价值倾向。同时三国里的主要人物要么是枭雄，要么是英雄。大多数也是名门贵族，比如袁绍、袁术，曹操。刘备和公孙瓒也算是没落的贵族，这样的贵族豪门，身边自然聚集了一帮能人异士。而且想曹操这样的枭雄，不仅是军事家、政治家，还是文学家。鲁迅评价其为“改造文章的祖师”例如《观沧海》《观沧海》东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。幸甚至哉，歌以咏志。通过诗人对波涛汹涌、吞吐日月的大海的生动描绘，使我们仿佛看到了曹操奋发进取，立志统一国家的伟大抱负和壮阔胸襟。而五代的枭雄们则大多是草莽英雄，像三顾茅庐、桃园三结义这样的故事少之又少，不仅如此，还出现了一些匪夷所思的行为，比如说后梁的皇帝朱温，朱温55岁的时候掌握大梁政权、当上皇上以后私生活非常混乱。每天只顾得贪图享乐，甚至还和他的儿媳们发生了不伦之恋。无论是文化还是君王，五代十国与三国时期都相差甚远。与三国历史比起来，大部分人对于五代十国的历史的确较为陌生，《三国演义》作为著名小说，传递的是文化，三国与五代十国虽然都是战乱时期，相同点都是军阀互相吞并，强大的一方替代了原来的朝代。一个被晋统一，一个被北宋统一。但五代史不符合传统价值观，所以三国内容更受作家青睐。曾经有过一本小说，叫《残唐五代史演义传》，据说也是罗贯中写（编辑？）的，不过对比《三国演义》的文笔看，这个说法是相当有疑问的。更有可能是书商或者文人托罗贯中的名字，目的当然是为了销路。《残唐五代史演义传》是按编年体来写，这个是明代的传统，明朝的时候小说需求量大，作者少，书商为了获利，就把新旧唐书，五代史，杂合着民间故事和传说，写成演义来卖。而且这部书还有李卓吾，汤显祖等牛人的评点本，可是，然并卵。五代十国，虽然是中国历史上最乱的时期之一，但是和三国还是有很大的不同。三国的分，是分在一起，魏蜀吴，三分天下，同时并存，豪杰辈出，群星璀璨，并且都是以合为己任，以统一为目标，其间的杀戮征伐，谋虑百出，天意弄人，精彩纷呈，早就在民间留下了深深的印记，在成书以前，就已经被诗人，说书艺人和戏曲作家反复的描绘过，起码从唐末起，三国时期的故事就一直是说书人最喜爱的题目。三国演义是一部关于近百年间，各种敌对力量争夺中华帝国控制权的政治，军事斗争的全景式画卷。而五代（907-960）十国（902-979），短短几十年，不断的改朝换代，如五代：后梁907-923，后唐923-936，后晋936-946，后汉947-950，后周951-960，基本是一个朝代代替一个朝代，长的不到20年，短的只有不到10年，像是一个个的断片，很难勾勒起全景式的画面，而且虽然期间也有英雄豪杰，但是比较起三国时期来，不论从实际还是民间的影响力，都要逊色很多。朝代多，则千头万緖，难有主线，存在时间短，则不容易铺排，才刚落笔，又要落幕。这也就难怪《残唐五代史演义传》是按编年体来写。在三国演义之前，元末曾经有一个本子，叫《三国志平话》，这个书的水平大概与《残唐五代史演义传》相当，甚至还不如。所以，《三国演义》之所以成功，罗贯中是起了决定作用的。《三国演义》代表了中国小说的一个重要的突破，它是第一部由一个作家所撰写，有意对说书人和民间叙述精心剪裁修正的具有整体性作品。或者你可以简单的认为之所以没有关于五代十国精彩的章回体小说，就是因为缺少个罗贯中像写三国一样写五代吧。王不过霸，将不过李这句话是指古代两位猛人，分别是西楚霸王项羽、飞虎将军李存孝，形容其勇猛程度无人可敌。后来，民间继续演绎成为四个人。王不过项，力不过霸，将不过李，拳不过金分别是:项羽、李元霸、李存孝、金台。其中项羽、李存孝是历史上确实存在的人物；李元霸为《说唐》中虚构人物，为李渊第四子，力大无穷，隋唐第一好汉；金台据说是北宋武学奇才，然而也不见正史记载，在传奇小说《金台奇侠传》《金台三打少林寺》《铁臂金刀周侗传》以及评书《金台传》《金台小史》中被描述为武学大师，是周侗的老师，而周侗确实卢俊义、林冲、史文恭和岳飞等人的老师。好了，现在据题主所问已经偏题了。所谓：“王不过霸，将不过李”。描述的是项羽、李存孝的勇猛无人能及，那么李存孝的军事指挥才能到底如何呢？李存孝，本名安敬思，沙陀人。被李克用收养为义子，在十三太保中最勇猛。史书载其“骁勇冠绝，常将骑为先锋，未尝挫败；从李克用救陈、许，逐黄寇，及遇难上源，每战无不克捷”；“存孝每临大敌，被重铠橐弓坐槊，仆人以二骑从，阵中易骑，轻捷如飞，独舞铁楇，挺身陷阵，万人辟易，盖古张辽、甘宁之比也”；“昔武皇之起并、汾也，会鹿走于中原，期龙战于大泽，蓄骁果之士，以备鹰犬之用。故自存信而下，皆锡姓以结其心，授任以责其效。与夫董卓之畜吕布，亦何殊哉！惟存孝之勇，足以冠三军而长万夫，苟不为叛臣，则可谓良将矣。”李存孝在军事上的表现：①文德元年（888年），河南尹张言袭占河阳，李克用派遣李存孝和薛阿檀、安休休等人率七千士兵，协助河阳节度使李罕之准备夺回河阳。同时朱温也派丁会、牛存节等人协助张言。此战，李存孝大败，安休休被俘。②龙纪元年（889年），昭义镇被一分为二。李克用据泽州、潞州，以李克修为昭义节度使；孟方立据邢州、洺州、磁州，亦称昭义节度使。李存孝随军夺取邢洺磁三州，吞并整个昭义镇。此战，李存孝的功劳最大。③大顺元年（890年），潞州兵变，杀死李克恭归附朝廷，以京兆尹孙揆为昭义节度使，朱温命葛从周、朱崇节入据潞州，又命李谠攻打泽州，同时派三千士卒护送孙揆赴任。结果李存孝率三百骑兵，在长子一带的山路上伏击并生擒孙揆；跟着率五千骑兵驰援泽州，在泽州城下生擒骁将邓季筠、大败李谠，然后回兵攻打潞州，葛从周、朱崇节弃城而走，潞州得到收复。④朝廷再次以张浚为招讨使，征讨李克用。李克用命李存信、薛阿檀率军迎战，李存孝屯兵赵城。不久，张浚战败退守晋州。李存孝率部攻打晋州，张浚迎战失败后，从此紧闭城门；于是李存孝退兵五十里，让张浚逃走。此后，李存孝由于战功卓著，常常自负其功大。又加之与李存信二人互相猜疑忌恨。受到李存信离间，反叛李克用，投降朝廷。李克用出兵讨伐，李存孝援军投靠了李克用，掉转枪头攻打李存孝。最后，李存孝面对孤城，粮尽的情况下，投降李克用；被李克用囚到太原，车裂而死。在处死李存孝后，李克用非常可惜。因为李克用手下将领当时没有人出来为李存孝求情；事后，李克用非常痛恨手下将领，并为此十多天不理政事。有此李克用和将领们下棋，谈到李存孝流泪不止，康君立却不以为然，结果李克用大怒，用毒酒杀死了康君立。排序:李存孝、王彥章、史建塘、高思继、高行周、周德威。余下记不清了。

我是十二十页，我来回答，三国是上承东汉下启西晋，五代十国是唐朝到宋朝之间，三国与五代十国有很多相同的地方，两者都差不多80-100年，三国是黄巾起义，五代十国是黄巢起义，都是农民起义打击了当时的王朝，建立起来的。从写小说的角度来看则有很大不同，十二十页认为，《三国演义》之所以写三国不写五代十国，是因为三国的文化价值观更让人津津乐道，三国主角的德行比五代十国要强很多。三国指的是：曹魏、蜀汉、东吴，五个朝代指的是：后梁、后唐、后晋、后汉和后周，十国指的是：前蜀、后蜀、南吴、南唐、吴越、闽、楚、南汉、南平、北汉。对五代十国的文化，许多人不认可从黄帝开始，到明末崇祯皇帝，每个朝代的文化、政治、经济都被二十四史记载，其中由欧阳修所写的《新五代十国史》，他认为五代是一个“君君臣臣父父子子之道乖，而宗庙朝廷人鬼皆失其序”的“乱世”，分裂割据的根本原因，归结为封建道德的败坏。同时，北宋司马光主编的《资治通鉴》也对这个时期进行了否定。所以说，这两部史书直接就把五代十国的文化上了一个“文化差”的标签，而《三国演义》是元末明初小说家罗贯中所写，所以说，小说写的是故事，而故事体现的是文化，自然不会写五代十国，虽然小说不是历史，故事可以渲染，但文化是根据现实来写。三国时期文化传承并没有中断相反还有所发展，各国基本上还是保持着比较完整的文官体系。而五代前期对知识分子进行大规模的迫害。也是导致大部分人不认可五代时期的原因。《三国演义》很多故事体现忠义之情，而五代十国很少有这样的故事桃园三结义体现的是兄弟情义，三顾茅庐体现的是诚意，三英战吕布体现的是团结，挥泪斩马谡是无奈和不舍，类似这样的故事体现出了正确的价值倾向。同时三国里的主要人物要么是枭雄，要么是英雄。大多数也是名门贵族，比如袁绍、袁术，曹操。刘备和公孙瓒也算是没落的贵族，这样的贵族豪门，身边自然聚集了一帮能人异士。而且想曹操这样的枭雄，不仅是军事家、政治家，还是文学家。鲁迅评价其为“改造文章的祖师”例如《观沧海》《观沧海》东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。幸甚至哉，歌以咏志。通过诗人对波涛汹涌、吞吐日月的大海的生动描绘，使我们仿佛看到了曹操奋发进取，立志统一国家的伟大抱负和壮阔胸襟。而五代的枭雄们则大多是草莽英雄，像三顾茅庐、桃园三结义这样的故事少之又少，不仅如此，还出现了一些匪夷所思的行为，比如说后梁的皇帝朱温，朱温55岁的时候掌握大梁政权、当上皇上以后私生活非常混乱。每天只顾得贪图享乐，甚至还和他的儿媳们发生了不伦之恋。无论是文化还是君王，五代十国与三国时期都相差甚远。与三国历史比起来，大部分人对于五代十国的历史的确较为陌生，《三国演义》作为著名小说，传递的是文化，三国与五代十国虽然都是战乱时期，相同点都是军阀互相吞并，强大的一方替代了原来的朝代。一个被晋统一，一个被北宋统一。但五代史不符合传统价值观，所以三国内容更受作家青睐。曾经有过一本小说，叫《残唐五代史演义传》，据说也是罗贯中写（编辑？）的，不过对比《三国演义》的文笔看，这个说法是相当有疑问的。更有可能是书商或者文人托罗贯中的名字，目的当然是为了销路。《残唐五代史演义传》是按编年体来写，这个是明代的传统，明朝的时候小说需求量大，作者少，书商为了获利，就把新旧唐书，五代史，杂合着民间故事和传说，写成演义来卖。而且这部书还有李卓吾，汤显祖等牛人的评点本，可是，然并卵。五代十国，虽然是中国历史上最乱的时期之一，但是和三国还是有很大的不同。三国的分，是分在一起，魏蜀吴，三分天下，同时并存，豪杰辈出，群星璀璨，并且都是以合为己任，以统一为目标，其间的杀戮征伐，谋虑百出，天意弄人，精彩纷呈，早就在民间留下了深深的印记，在成书以前，就已经被诗人，说书艺人和戏曲作家反复的描绘过，起码从唐末起，三国时期的故事就一直是说书人最喜爱的题目。三国演义是一部关于近百年间，各种敌对力量争夺中华帝国控制权的政治，军事斗争的全景式画卷。而五代（907-960）十国（902-979），短短几十年，不断的改朝换代，如五代：后梁907-923，后唐923-936，后晋936-946，后汉947-950，后周951-960，基本是一个朝代代替一个朝代，长的不到20年，短的只有不到10年，像是一个个的断片，很难勾勒起全景式的画面，而且虽然期间也有英雄豪杰，但是比较起三国时期来，不论从实际还是民间的影响力，都要逊色很多。朝代多，则千头万緖，难有主线，存在时间短，则不容易铺排，才刚落笔，又要落幕。这也就难怪《残唐五代史演义传》是按编年体来写。在三国演义之前，元末曾经有一个本子，叫《三国志平话》，这个书的水平大概与《残唐五代史演义传》相当，甚至还不如。所以，《三国演义》之所以成功，罗贯中是起了决定作用的。《三国演义》代表了中国小说的一个重要的突破，它是第一部由一个作家所撰写，有意对说书人和民间叙述精心剪裁修正的具有整体性作品。或者你可以简单的认为之所以没有关于五代十国精彩的章回体小说，就是因为缺少个罗贯中像写三国一样写五代吧。王不过霸，将不过李这句话是指古代两位猛人，分别是西楚霸王项羽、飞虎将军李存孝，形容其勇猛程度无人可敌。后来，民间继续演绎成为四个人。王不过项，力不过霸，将不过李，拳不过金分别是:项羽、李元霸、李存孝、金台。其中项羽、李存孝是历史上确实存在的人物；李元霸为《说唐》中虚构人物，为李渊第四子，力大无穷，隋唐第一好汉；金台据说是北宋武学奇才，然而也不见正史记载，在传奇小说《金台奇侠传》《金台三打少林寺》《铁臂金刀周侗传》以及评书《金台传》《金台小史》中被描述为武学大师，是周侗的老师，而周侗确实卢俊义、林冲、史文恭和岳飞等人的老师。好了，现在据题主所问已经偏题了。所谓：“王不过霸，将不过李”。描述的是项羽、李存孝的勇猛无人能及，那么李存孝的军事指挥才能到底如何呢？李存孝，本名安敬思，沙陀人。被李克用收养为义子，在十三太保中最勇猛。史书载其“骁勇冠绝，常将骑为先锋，未尝挫败；从李克用救陈、许，逐黄寇，及遇难上源，每战无不克捷”；“存孝每临大敌，被重铠橐弓坐槊，仆人以二骑从，阵中易骑，轻捷如飞，独舞铁楇，挺身陷阵，万人辟易，盖古张辽、甘宁之比也”；“昔武皇之起并、汾也，会鹿走于中原，期龙战于大泽，蓄骁果之士，以备鹰犬之用。故自存信而下，皆锡姓以结其心，授任以责其效。与夫董卓之畜吕布，亦何殊哉！惟存孝之勇，足以冠三军而长万夫，苟不为叛臣，则可谓良将矣。”李存孝在军事上的表现：①文德元年（888年），河南尹张言袭占河阳，李克用派遣李存孝和薛阿檀、安休休等人率七千士兵，协助河阳节度使李罕之准备夺回河阳。同时朱温也派丁会、牛存节等人协助张言。此战，李存孝大败，安休休被俘。②龙纪元年（889年），昭义镇被一分为二。李克用据泽州、潞州，以李克修为昭义节度使；孟方立据邢州、洺州、磁州，亦称昭义节度使。李存孝随军夺取邢洺磁三州，吞并整个昭义镇。此战，李存孝的功劳最大。③大顺元年（890年），潞州兵变，杀死李克恭归附朝廷，以京兆尹孙揆为昭义节度使，朱温命葛从周、朱崇节入据潞州，又命李谠攻打泽州，同时派三千士卒护送孙揆赴任。结果李存孝率三百骑兵，在长子一带的山路上伏击并生擒孙揆；跟着率五千骑兵驰援泽州，在泽州城下生擒骁将邓季筠、大败李谠，然后回兵攻打潞州，葛从周、朱崇节弃城而走，潞州得到收复。④朝廷再次以张浚为招讨使，征讨李克用。李克用命李存信、薛阿檀率军迎战，李存孝屯兵赵城。不久，张浚战败退守晋州。李存孝率部攻打晋州，张浚迎战失败后，从此紧闭城门；于是李存孝退兵五十里，让张浚逃走。此后，李存孝由于战功卓著，常常自负其功大。又加之与李存信二人互相猜疑忌恨。受到李存信离间，反叛李克用，投降朝廷。李克用出兵讨伐，李存孝援军投靠了李克用，掉转枪头攻打李存孝。最后，李存孝面对孤城，粮尽的情况下，投降李克用；被李克用囚到太原，车裂而死。在处死李存孝后，李克用非常可惜。因为李克用手下将领当时没有人出来为李存孝求情；事后，李克用非常痛恨手下将领，并为此十多天不理政事。有此李克用和将领们下棋，谈到李存孝流泪不止，康君立却不以为然，结果李克用大怒，用毒酒杀死了康君立。排序:李存孝、王彥章、史建塘、高思继、高行周、周德威。余下记不清了。孝庄秘史，明朝那些事儿、儒林外史，这些都算是野史吧？书都很棒。大秦帝国系列小说也非常好看，里面对秦孝公及以后历代秦王及至始皇嬴政等，这个时局动荡、朝代更迭、人才辈出的大时代的描画，以及这个时代下的君王、谋士、各家流派的刻画，都鲜活生动，让人印象深刻。

我是十二十页，我来回答，三国是上承东汉下启西晋，五代十国是唐朝到宋朝之间，三国与五代十国有很多相同的地方，两者都差不多80-100年，三国是黄巾起义，五代十国是黄巢起义，都是农民起义打击了当时的王朝，建立起来的。从写小说的角度来看则有很大不同，十二十页认为，《三国演义》之所以写三国不写五代十国，是因为三国的文化价值观更让人津津乐道，三国主角的德行比五代十国要强很多。三国指的是：曹魏、蜀汉、东吴，五个朝代指的是：后梁、后唐、后晋、后汉和后周，十国指的是：前蜀、后蜀、南吴、南唐、吴越、闽、楚、南汉、南平、北汉。对五代十国的文化，许多人不认可从黄帝开始，到明末崇祯皇帝，每个朝代的文化、政治、经济都被二十四史记载，其中由欧阳修所写的《新五代十国史》，他认为五代是一个“君君臣臣父父子子之道乖，而宗庙朝廷人鬼皆失其序”的“乱世”，分裂割据的根本原因，归结为封建道德的败坏。同时，北宋司马光主编的《资治通鉴》也对这个时期进行了否定。所以说，这两部史书直接就把五代十国的文化上了一个“文化差”的标签，而《三国演义》是元末明初小说家罗贯中所写，所以说，小说写的是故事，而故事体现的是文化，自然不会写五代十国，虽然小说不是历史，故事可以渲染，但文化是根据现实来写。三国时期文化传承并没有中断相反还有所发展，各国基本上还是保持着比较完整的文官体系。而五代前期对知识分子进行大规模的迫害。也是导致大部分人不认可五代时期的原因。《三国演义》很多故事体现忠义之情，而五代十国很少有这样的故事桃园三结义体现的是兄弟情义，三顾茅庐体现的是诚意，三英战吕布体现的是团结，挥泪斩马谡是无奈和不舍，类似这样的故事体现出了正确的价值倾向。同时三国里的主要人物要么是枭雄，要么是英雄。大多数也是名门贵族，比如袁绍、袁术，曹操。刘备和公孙瓒也算是没落的贵族，这样的贵族豪门，身边自然聚集了一帮能人异士。而且想曹操这样的枭雄，不仅是军事家、政治家，还是文学家。鲁迅评价其为“改造文章的祖师”例如《观沧海》《观沧海》东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。幸甚至哉，歌以咏志。通过诗人对波涛汹涌、吞吐日月的大海的生动描绘，使我们仿佛看到了曹操奋发进取，立志统一国家的伟大抱负和壮阔胸襟。而五代的枭雄们则大多是草莽英雄，像三顾茅庐、桃园三结义这样的故事少之又少，不仅如此，还出现了一些匪夷所思的行为，比如说后梁的皇帝朱温，朱温55岁的时候掌握大梁政权、当上皇上以后私生活非常混乱。每天只顾得贪图享乐，甚至还和他的儿媳们发生了不伦之恋。无论是文化还是君王，五代十国与三国时期都相差甚远。与三国历史比起来，大部分人对于五代十国的历史的确较为陌生，《三国演义》作为著名小说，传递的是文化，三国与五代十国虽然都是战乱时期，相同点都是军阀互相吞并，强大的一方替代了原来的朝代。一个被晋统一，一个被北宋统一。但五代史不符合传统价值观，所以三国内容更受作家青睐。曾经有过一本小说，叫《残唐五代史演义传》，据说也是罗贯中写（编辑？）的，不过对比《三国演义》的文笔看，这个说法是相当有疑问的。更有可能是书商或者文人托罗贯中的名字，目的当然是为了销路。《残唐五代史演义传》是按编年体来写，这个是明代的传统，明朝的时候小说需求量大，作者少，书商为了获利，就把新旧唐书，五代史，杂合着民间故事和传说，写成演义来卖。而且这部书还有李卓吾，汤显祖等牛人的评点本，可是，然并卵。五代十国，虽然是中国历史上最乱的时期之一，但是和三国还是有很大的不同。三国的分，是分在一起，魏蜀吴，三分天下，同时并存，豪杰辈出，群星璀璨，并且都是以合为己任，以统一为目标，其间的杀戮征伐，谋虑百出，天意弄人，精彩纷呈，早就在民间留下了深深的印记，在成书以前，就已经被诗人，说书艺人和戏曲作家反复的描绘过，起码从唐末起，三国时期的故事就一直是说书人最喜爱的题目。三国演义是一部关于近百年间，各种敌对力量争夺中华帝国控制权的政治，军事斗争的全景式画卷。而五代（907-960）十国（902-979），短短几十年，不断的改朝换代，如五代：后梁907-923，后唐923-936，后晋936-946，后汉947-950，后周951-960，基本是一个朝代代替一个朝代，长的不到20年，短的只有不到10年，像是一个个的断片，很难勾勒起全景式的画面，而且虽然期间也有英雄豪杰，但是比较起三国时期来，不论从实际还是民间的影响力，都要逊色很多。朝代多，则千头万緖，难有主线，存在时间短，则不容易铺排，才刚落笔，又要落幕。这也就难怪《残唐五代史演义传》是按编年体来写。在三国演义之前，元末曾经有一个本子，叫《三国志平话》，这个书的水平大概与《残唐五代史演义传》相当，甚至还不如。所以，《三国演义》之所以成功，罗贯中是起了决定作用的。《三国演义》代表了中国小说的一个重要的突破，它是第一部由一个作家所撰写，有意对说书人和民间叙述精心剪裁修正的具有整体性作品。或者你可以简单的认为之所以没有关于五代十国精彩的章回体小说，就是因为缺少个罗贯中像写三国一样写五代吧。王不过霸，将不过李这句话是指古代两位猛人，分别是西楚霸王项羽、飞虎将军李存孝，形容其勇猛程度无人可敌。后来，民间继续演绎成为四个人。王不过项，力不过霸，将不过李，拳不过金分别是:项羽、李元霸、李存孝、金台。其中项羽、李存孝是历史上确实存在的人物；李元霸为《说唐》中虚构人物，为李渊第四子，力大无穷，隋唐第一好汉；金台据说是北宋武学奇才，然而也不见正史记载，在传奇小说《金台奇侠传》《金台三打少林寺》《铁臂金刀周侗传》以及评书《金台传》《金台小史》中被描述为武学大师，是周侗的老师，而周侗确实卢俊义、林冲、史文恭和岳飞等人的老师。好了，现在据题主所问已经偏题了。所谓：“王不过霸，将不过李”。描述的是项羽、李存孝的勇猛无人能及，那么李存孝的军事指挥才能到底如何呢？李存孝，本名安敬思，沙陀人。被李克用收养为义子，在十三太保中最勇猛。史书载其“骁勇冠绝，常将骑为先锋，未尝挫败；从李克用救陈、许，逐黄寇，及遇难上源，每战无不克捷”；“存孝每临大敌，被重铠橐弓坐槊，仆人以二骑从，阵中易骑，轻捷如飞，独舞铁楇，挺身陷阵，万人辟易，盖古张辽、甘宁之比也”；“昔武皇之起并、汾也，会鹿走于中原，期龙战于大泽，蓄骁果之士，以备鹰犬之用。故自存信而下，皆锡姓以结其心，授任以责其效。与夫董卓之畜吕布，亦何殊哉！惟存孝之勇，足以冠三军而长万夫，苟不为叛臣，则可谓良将矣。”李存孝在军事上的表现：①文德元年（888年），河南尹张言袭占河阳，李克用派遣李存孝和薛阿檀、安休休等人率七千士兵，协助河阳节度使李罕之准备夺回河阳。同时朱温也派丁会、牛存节等人协助张言。此战，李存孝大败，安休休被俘。②龙纪元年（889年），昭义镇被一分为二。李克用据泽州、潞州，以李克修为昭义节度使；孟方立据邢州、洺州、磁州，亦称昭义节度使。李存孝随军夺取邢洺磁三州，吞并整个昭义镇。此战，李存孝的功劳最大。③大顺元年（890年），潞州兵变，杀死李克恭归附朝廷，以京兆尹孙揆为昭义节度使，朱温命葛从周、朱崇节入据潞州，又命李谠攻打泽州，同时派三千士卒护送孙揆赴任。结果李存孝率三百骑兵，在长子一带的山路上伏击并生擒孙揆；跟着率五千骑兵驰援泽州，在泽州城下生擒骁将邓季筠、大败李谠，然后回兵攻打潞州，葛从周、朱崇节弃城而走，潞州得到收复。④朝廷再次以张浚为招讨使，征讨李克用。李克用命李存信、薛阿檀率军迎战，李存孝屯兵赵城。不久，张浚战败退守晋州。李存孝率部攻打晋州，张浚迎战失败后，从此紧闭城门；于是李存孝退兵五十里，让张浚逃走。此后，李存孝由于战功卓著，常常自负其功大。又加之与李存信二人互相猜疑忌恨。受到李存信离间，反叛李克用，投降朝廷。李克用出兵讨伐，李存孝援军投靠了李克用，掉转枪头攻打李存孝。最后，李存孝面对孤城，粮尽的情况下，投降李克用；被李克用囚到太原，车裂而死。在处死李存孝后，李克用非常可惜。因为李克用手下将领当时没有人出来为李存孝求情；事后，李克用非常痛恨手下将领，并为此十多天不理政事。有此李克用和将领们下棋，谈到李存孝流泪不止，康君立却不以为然，结果李克用大怒，用毒酒杀死了康君立。排序:李存孝、王彥章、史建塘、高思继、高行周、周德威。余下记不清了。孝庄秘史，明朝那些事儿、儒林外史，这些都算是野史吧？书都很棒。大秦帝国系列小说也非常好看，里面对秦孝公及以后历代秦王及至始皇嬴政等，这个时局动荡、朝代更迭、人才辈出的大时代的描画，以及这个时代下的君王、谋士、各家流派的刻画，都鲜活生动，让人印象深刻。首先非常感谢在这里能为你解答这个问题，让我带领你们一起走进这个问题，现在让我们一起探讨一下。五代十国最强猛将非飞虎将军李存孝莫属。王不过项，将不过李。说的就是项羽，李存孝。上下五千年，中华名将层出不穷。运筹帷幄的不算，只谈武力，两个人最值得称道：项羽和李存孝。若是大王不计入排行，李存孝便是当之无愧的千古第一猛将。有八个字形容李存孝和李元霸的神力：恨天无把，恨地无环。意思是天地若有把有环，二人都可以拎得起来。李元霸是虚构出来的人物，而李存孝却是活生生的存在。李存孝原名安敬思。相传他从小就天生神力，母亲曾让他拜石像为师，幼年的安敬思不服石像，结果一拳就击碎了石像，拜师之事就此作罢。安敬思十岁时曾亲手打死一只猛虎，恰好被路过的晋王李克用看见，收为义子。李克用原有十二太保，收了安敬思做义子后，赐他新名字，叫李存孝，并封为最后一个太保，凑全了十三太保之数。李存孝所用之长武器名为毕燕挝。长长的枪杆连的却不是枪头，而是一个拳头握着一支笔，这个拳头食指向前，拇指向上，甚是奇特。除毕燕挝外，李存孝还喜用槊。长敲短打、远近皆能且又骑术精良、箭法通神，真可谓十八般武艺样样精通。成年的李存孝到底有多厉害。看看和其他高手的比试就知道了。排行第三的王彦章号称铁枪无敌，但在李存孝的手下却走不了几合。排行第四的高思继被李存孝拖着病体生擒活捉，转投晋王。史书对李存孝的勇武，有明确记录。如：及壮，便骑射，骁勇冠绝，常将骑为先锋，未尝挫败；从武皇救陈、许，逐黄寇，及遇难上源，每战无不克捷。——《旧五代史唐书列传五李存孝传》存孝每临大敌，被重铠橐弓坐槊，仆人以二骑从，阵中易骑，轻捷如飞，独舞铁楇，挺身陷阵，万人辟易，盖古张辽、甘宁之比也。——《旧五代史》存孝猨臂善射，身被重铠，櫜弓坐槊，手舞铁楇，出入阵中，以两骑自从，战酣易骑，上下如飞。——《新五代史》在以上的分享关于这个问题的解答都是个人的意见与建议，我希望我分享的这个问题的解答能够帮助到大家。在这里同时也希望大家能够喜欢我的分享，大家如果有更好的关于这个问题的解答，还望分享评论出来共同讨论这话题。我最后在这里，祝大家每天开开心心工作快快乐乐生活，健康生活每一天，家和万事兴，年年发大财，生意兴隆，谢谢！

我是十二十页，我来回答，三国是上承东汉下启西晋，五代十国是唐朝到宋朝之间，三国与五代十国有很多相同的地方，两者都差不多80-100年，三国是黄巾起义，五代十国是黄巢起义，都是农民起义打击了当时的王朝，建立起来的。从写小说的角度来看则有很大不同，十二十页认为，《三国演义》之所以写三国不写五代十国，是因为三国的文化价值观更让人津津乐道，三国主角的德行比五代十国要强很多。三国指的是：曹魏、蜀汉、东吴，五个朝代指的是：后梁、后唐、后晋、后汉和后周，十国指的是：前蜀、后蜀、南吴、南唐、吴越、闽、楚、南汉、南平、北汉。对五代十国的文化，许多人不认可从黄帝开始，到明末崇祯皇帝，每个朝代的文化、政治、经济都被二十四史记载，其中由欧阳修所写的《新五代十国史》，他认为五代是一个“君君臣臣父父子子之道乖，而宗庙朝廷人鬼皆失其序”的“乱世”，分裂割据的根本原因，归结为封建道德的败坏。同时，北宋司马光主编的《资治通鉴》也对这个时期进行了否定。所以说，这两部史书直接就把五代十国的文化上了一个“文化差”的标签，而《三国演义》是元末明初小说家罗贯中所写，所以说，小说写的是故事，而故事体现的是文化，自然不会写五代十国，虽然小说不是历史，故事可以渲染，但文化是根据现实来写。三国时期文化传承并没有中断相反还有所发展，各国基本上还是保持着比较完整的文官体系。而五代前期对知识分子进行大规模的迫害。也是导致大部分人不认可五代时期的原因。《三国演义》很多故事体现忠义之情，而五代十国很少有这样的故事桃园三结义体现的是兄弟情义，三顾茅庐体现的是诚意，三英战吕布体现的是团结，挥泪斩马谡是无奈和不舍，类似这样的故事体现出了正确的价值倾向。同时三国里的主要人物要么是枭雄，要么是英雄。大多数也是名门贵族，比如袁绍、袁术，曹操。刘备和公孙瓒也算是没落的贵族，这样的贵族豪门，身边自然聚集了一帮能人异士。而且想曹操这样的枭雄，不仅是军事家、政治家，还是文学家。鲁迅评价其为“改造文章的祖师”例如《观沧海》《观沧海》东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。幸甚至哉，歌以咏志。通过诗人对波涛汹涌、吞吐日月的大海的生动描绘，使我们仿佛看到了曹操奋发进取，立志统一国家的伟大抱负和壮阔胸襟。而五代的枭雄们则大多是草莽英雄，像三顾茅庐、桃园三结义这样的故事少之又少，不仅如此，还出现了一些匪夷所思的行为，比如说后梁的皇帝朱温，朱温55岁的时候掌握大梁政权、当上皇上以后私生活非常混乱。每天只顾得贪图享乐，甚至还和他的儿媳们发生了不伦之恋。无论是文化还是君王，五代十国与三国时期都相差甚远。与三国历史比起来，大部分人对于五代十国的历史的确较为陌生，《三国演义》作为著名小说，传递的是文化，三国与五代十国虽然都是战乱时期，相同点都是军阀互相吞并，强大的一方替代了原来的朝代。一个被晋统一，一个被北宋统一。但五代史不符合传统价值观，所以三国内容更受作家青睐。曾经有过一本小说，叫《残唐五代史演义传》，据说也是罗贯中写（编辑？）的，不过对比《三国演义》的文笔看，这个说法是相当有疑问的。更有可能是书商或者文人托罗贯中的名字，目的当然是为了销路。《残唐五代史演义传》是按编年体来写，这个是明代的传统，明朝的时候小说需求量大，作者少，书商为了获利，就把新旧唐书，五代史，杂合着民间故事和传说，写成演义来卖。而且这部书还有李卓吾，汤显祖等牛人的评点本，可是，然并卵。五代十国，虽然是中国历史上最乱的时期之一，但是和三国还是有很大的不同。三国的分，是分在一起，魏蜀吴，三分天下，同时并存，豪杰辈出，群星璀璨，并且都是以合为己任，以统一为目标，其间的杀戮征伐，谋虑百出，天意弄人，精彩纷呈，早就在民间留下了深深的印记，在成书以前，就已经被诗人，说书艺人和戏曲作家反复的描绘过，起码从唐末起，三国时期的故事就一直是说书人最喜爱的题目。三国演义是一部关于近百年间，各种敌对力量争夺中华帝国控制权的政治，军事斗争的全景式画卷。而五代（907-960）十国（902-979），短短几十年，不断的改朝换代，如五代：后梁907-923，后唐923-936，后晋936-946，后汉947-950，后周951-960，基本是一个朝代代替一个朝代，长的不到20年，短的只有不到10年，像是一个个的断片，很难勾勒起全景式的画面，而且虽然期间也有英雄豪杰，但是比较起三国时期来，不论从实际还是民间的影响力，都要逊色很多。朝代多，则千头万緖，难有主线，存在时间短，则不容易铺排，才刚落笔，又要落幕。这也就难怪《残唐五代史演义传》是按编年体来写。在三国演义之前，元末曾经有一个本子，叫《三国志平话》，这个书的水平大概与《残唐五代史演义传》相当，甚至还不如。所以，《三国演义》之所以成功，罗贯中是起了决定作用的。《三国演义》代表了中国小说的一个重要的突破，它是第一部由一个作家所撰写，有意对说书人和民间叙述精心剪裁修正的具有整体性作品。或者你可以简单的认为之所以没有关于五代十国精彩的章回体小说，就是因为缺少个罗贯中像写三国一样写五代吧。

我是十二十页，我来回答，三国是上承东汉下启西晋，五代十国是唐朝到宋朝之间，三国与五代十国有很多相同的地方，两者都差不多80-100年，三国是黄巾起义，五代十国是黄巢起义，都是农民起义打击了当时的王朝，建立起来的。从写小说的角度来看则有很大不同，十二十页认为，《三国演义》之所以写三国不写五代十国，是因为三国的文化价值观更让人津津乐道，三国主角的德行比五代十国要强很多。三国指的是：曹魏、蜀汉、东吴，五个朝代指的是：后梁、后唐、后晋、后汉和后周，十国指的是：前蜀、后蜀、南吴、南唐、吴越、闽、楚、南汉、南平、北汉。对五代十国的文化，许多人不认可从黄帝开始，到明末崇祯皇帝，每个朝代的文化、政治、经济都被二十四史记载，其中由欧阳修所写的《新五代十国史》，他认为五代是一个“君君臣臣父父子子之道乖，而宗庙朝廷人鬼皆失其序”的“乱世”，分裂割据的根本原因，归结为封建道德的败坏。同时，北宋司马光主编的《资治通鉴》也对这个时期进行了否定。所以说，这两部史书直接就把五代十国的文化上了一个“文化差”的标签，而《三国演义》是元末明初小说家罗贯中所写，所以说，小说写的是故事，而故事体现的是文化，自然不会写五代十国，虽然小说不是历史，故事可以渲染，但文化是根据现实来写。三国时期文化传承并没有中断相反还有所发展，各国基本上还是保持着比较完整的文官体系。而五代前期对知识分子进行大规模的迫害。也是导致大部分人不认可五代时期的原因。《三国演义》很多故事体现忠义之情，而五代十国很少有这样的故事桃园三结义体现的是兄弟情义，三顾茅庐体现的是诚意，三英战吕布体现的是团结，挥泪斩马谡是无奈和不舍，类似这样的故事体现出了正确的价值倾向。同时三国里的主要人物要么是枭雄，要么是英雄。大多数也是名门贵族，比如袁绍、袁术，曹操。刘备和公孙瓒也算是没落的贵族，这样的贵族豪门，身边自然聚集了一帮能人异士。而且想曹操这样的枭雄，不仅是军事家、政治家，还是文学家。鲁迅评价其为“改造文章的祖师”例如《观沧海》《观沧海》东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。幸甚至哉，歌以咏志。通过诗人对波涛汹涌、吞吐日月的大海的生动描绘，使我们仿佛看到了曹操奋发进取，立志统一国家的伟大抱负和壮阔胸襟。而五代的枭雄们则大多是草莽英雄，像三顾茅庐、桃园三结义这样的故事少之又少，不仅如此，还出现了一些匪夷所思的行为，比如说后梁的皇帝朱温，朱温55岁的时候掌握大梁政权、当上皇上以后私生活非常混乱。每天只顾得贪图享乐，甚至还和他的儿媳们发生了不伦之恋。无论是文化还是君王，五代十国与三国时期都相差甚远。与三国历史比起来，大部分人对于五代十国的历史的确较为陌生，《三国演义》作为著名小说，传递的是文化，三国与五代十国虽然都是战乱时期，相同点都是军阀互相吞并，强大的一方替代了原来的朝代。一个被晋统一，一个被北宋统一。但五代史不符合传统价值观，所以三国内容更受作家青睐。曾经有过一本小说，叫《残唐五代史演义传》，据说也是罗贯中写（编辑？）的，不过对比《三国演义》的文笔看，这个说法是相当有疑问的。更有可能是书商或者文人托罗贯中的名字，目的当然是为了销路。《残唐五代史演义传》是按编年体来写，这个是明代的传统，明朝的时候小说需求量大，作者少，书商为了获利，就把新旧唐书，五代史，杂合着民间故事和传说，写成演义来卖。而且这部书还有李卓吾，汤显祖等牛人的评点本，可是，然并卵。五代十国，虽然是中国历史上最乱的时期之一，但是和三国还是有很大的不同。三国的分，是分在一起，魏蜀吴，三分天下，同时并存，豪杰辈出，群星璀璨，并且都是以合为己任，以统一为目标，其间的杀戮征伐，谋虑百出，天意弄人，精彩纷呈，早就在民间留下了深深的印记，在成书以前，就已经被诗人，说书艺人和戏曲作家反复的描绘过，起码从唐末起，三国时期的故事就一直是说书人最喜爱的题目。三国演义是一部关于近百年间，各种敌对力量争夺中华帝国控制权的政治，军事斗争的全景式画卷。而五代（907-960）十国（902-979），短短几十年，不断的改朝换代，如五代：后梁907-923，后唐923-936，后晋936-946，后汉947-950，后周951-960，基本是一个朝代代替一个朝代，长的不到20年，短的只有不到10年，像是一个个的断片，很难勾勒起全景式的画面，而且虽然期间也有英雄豪杰，但是比较起三国时期来，不论从实际还是民间的影响力，都要逊色很多。朝代多，则千头万緖，难有主线，存在时间短，则不容易铺排，才刚落笔，又要落幕。这也就难怪《残唐五代史演义传》是按编年体来写。在三国演义之前，元末曾经有一个本子，叫《三国志平话》，这个书的水平大概与《残唐五代史演义传》相当，甚至还不如。所以，《三国演义》之所以成功，罗贯中是起了决定作用的。《三国演义》代表了中国小说的一个重要的突破，它是第一部由一个作家所撰写，有意对说书人和民间叙述精心剪裁修正的具有整体性作品。或者你可以简单的认为之所以没有关于五代十国精彩的章回体小说，就是因为缺少个罗贯中像写三国一样写五代吧。排序:李存孝、王彥章、史建塘、高思继、高行周、周德威。余下记不清了。

我是十二十页，我来回答，三国是上承东汉下启西晋，五代十国是唐朝到宋朝之间，三国与五代十国有很多相同的地方，两者都差不多80-100年，三国是黄巾起义，五代十国是黄巢起义，都是农民起义打击了当时的王朝，建立起来的。从写小说的角度来看则有很大不同，十二十页认为，《三国演义》之所以写三国不写五代十国，是因为三国的文化价值观更让人津津乐道，三国主角的德行比五代十国要强很多。三国指的是：曹魏、蜀汉、东吴，五个朝代指的是：后梁、后唐、后晋、后汉和后周，十国指的是：前蜀、后蜀、南吴、南唐、吴越、闽、楚、南汉、南平、北汉。对五代十国的文化，许多人不认可从黄帝开始，到明末崇祯皇帝，每个朝代的文化、政治、经济都被二十四史记载，其中由欧阳修所写的《新五代十国史》，他认为五代是一个“君君臣臣父父子子之道乖，而宗庙朝廷人鬼皆失其序”的“乱世”，分裂割据的根本原因，归结为封建道德的败坏。同时，北宋司马光主编的《资治通鉴》也对这个时期进行了否定。所以说，这两部史书直接就把五代十国的文化上了一个“文化差”的标签，而《三国演义》是元末明初小说家罗贯中所写，所以说，小说写的是故事，而故事体现的是文化，自然不会写五代十国，虽然小说不是历史，故事可以渲染，但文化是根据现实来写。三国时期文化传承并没有中断相反还有所发展，各国基本上还是保持着比较完整的文官体系。而五代前期对知识分子进行大规模的迫害。也是导致大部分人不认可五代时期的原因。《三国演义》很多故事体现忠义之情，而五代十国很少有这样的故事桃园三结义体现的是兄弟情义，三顾茅庐体现的是诚意，三英战吕布体现的是团结，挥泪斩马谡是无奈和不舍，类似这样的故事体现出了正确的价值倾向。同时三国里的主要人物要么是枭雄，要么是英雄。大多数也是名门贵族，比如袁绍、袁术，曹操。刘备和公孙瓒也算是没落的贵族，这样的贵族豪门，身边自然聚集了一帮能人异士。而且想曹操这样的枭雄，不仅是军事家、政治家，还是文学家。鲁迅评价其为“改造文章的祖师”例如《观沧海》《观沧海》东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。幸甚至哉，歌以咏志。通过诗人对波涛汹涌、吞吐日月的大海的生动描绘，使我们仿佛看到了曹操奋发进取，立志统一国家的伟大抱负和壮阔胸襟。而五代的枭雄们则大多是草莽英雄，像三顾茅庐、桃园三结义这样的故事少之又少，不仅如此，还出现了一些匪夷所思的行为，比如说后梁的皇帝朱温，朱温55岁的时候掌握大梁政权、当上皇上以后私生活非常混乱。每天只顾得贪图享乐，甚至还和他的儿媳们发生了不伦之恋。无论是文化还是君王，五代十国与三国时期都相差甚远。与三国历史比起来，大部分人对于五代十国的历史的确较为陌生，《三国演义》作为著名小说，传递的是文化，三国与五代十国虽然都是战乱时期，相同点都是军阀互相吞并，强大的一方替代了原来的朝代。一个被晋统一，一个被北宋统一。但五代史不符合传统价值观，所以三国内容更受作家青睐。

5，学界可以确定的是以下哪一本不是题署为罗贯中编次

学界可以确定的是,以下哪一本不是题署为罗贯中编次的?()A、隋唐两朝志传 B、残唐五代史演义 C、三遂平妖传 D、说岳全传答案D

学界可以确定的是，以下哪一本不是题署为罗贯中编次的？（） a、隋唐两朝志传 b、残唐五代史演义 c、三遂平妖传 d、说岳全传 答案：a

6，残唐五代时期是指什么时期

残唐五代是指唐末农民起义(黄巢起义)开始，至北宋消灭十国残余势力为止的中国历史时期。这段时期又分为残唐(唐末乱世)和五代(五代十国)两个时期，其中唐末乱世指的是从黄巢起义被镇压后，直至朱温篡唐的时间段，五代十国则是在唐朝灭亡后至北宋灭北汉以前的地方政权并立时间段。残唐五代是继汉末三国之后，中国又一次大规模全面性的军阀混战时期。历史惊人相似：唐末乱世相当于东汉末年，为中央政权(东汉或唐)名存实亡，军阀割据时代；五代十国相当于三国鼎立，是军阀割据延续下的数个政权并立的时代。这次大分裂大战乱时代，其规模和混乱程度远超汉末三国，不仅使长安(今陕西西安)永久丧失国都资格，还使得契丹(辽)和西夏独立，更导致了越南永久脱离中国。884年：黄巢起义失败(秦宗权拒降)，但这次起义瓦解了唐朝的统治。885年：唐僖宗李儇回到长安，但朱玫之乱使其再被田令孜挟持走，王审知入闽，秦宗权在蔡州称帝886年：朱玫被杀，朱温大败秦宗权，钱镠破越州887年：藩镇割据开始，杨复恭掌权，李昌符被杀，田令孜奔成都投靠陈敬瑄888年：成汭割据，杨行密灭毕师铎，李儇回长安成为最后一个死在长安的唐朝皇帝，杨复恭拥立李晔继位889年：朱温斩秦宗权890年：韩建割据891年：王建占领成都，陈敬瑄和田令孜投降892年：杨行密入扬州893年：王建杀陈敬瑄和田令孜，王潮统一福建894年：李克用攻王镕895年：李茂贞之乱，董昌称帝并遭到钱镠讨伐896年：钱镠控制两浙，刘隐奇袭肇庆广州，大明宫被烧毁897年：朱温灭掉朱瑄、朱瑾，王建吞并东川898年：朱温灭薛志诚899年：马殷南扩900年：刘季述掌权，并废掉唐昭宗李晔，囚禁唐昭宗及其皇后，但未得到地方藩镇的支持901年：崔胤平定刘季述，迎唐昭宗复位，韩全诲挟持唐昭宗902年：韩全诲、张彦弘掌权，徐绾、许再思叛变，杨行密称吴王903年：王建称蜀王，李茂贞杀韩全诲、张彦弘并释放唐昭宗从而与朱温讲和，唐昭宗回长安，朱温开始掌权并诛杀宦官904年：朱温下令迁都洛阳，焚毁长安，并杀唐昭宗，另立李柷(唐哀宗)为帝，长安自此永久丧失国都地位，钱镠封越王905年：朱温发动白马之祸，唐朝旧臣被扫除，并灭掉了赵匡明、赵匡凝等势力906年：杨行密之子杨渥灭钟传907年：朱温废李柷，自立为帝建后梁，但各路军阀不服，朱温死敌李克用建立前晋(后唐的前身)，王建称帝建立前蜀，李茂贞称岐王建立岐国，马殷称楚王建立南楚，钱镠也称吴越国王，南吴徐温发动政变908年：徐温杀杨渥909年：王审知称闽王，建立闽国，刘守光夺取幽州政权并软禁刘仁恭910年：柏乡之战，李存勖战胜后梁911年：刘隐封南海王，刘守光称帝建燕国，史称五代燕912年：朱友珪杀父继位913年：朱友贞等人发动政变杀朱友珪并继位，李存勖灭燕国915年：李存勖灭魏博916年：耶律阿保机称帝，建契丹国，魏州之战中后梁军惨败于前晋军917年：刘?称帝，国号大越918年：刘?改国号为汉，史称南汉，李存勖南征，后梁惨败，但前晋军周德威战死919年：杨隆演建南吴920年：毋乙起事921年：后梁平毋乙923年：李存勖称帝建后唐，并灭掉后梁和赵924年：后唐灭岐国，甘州回纥归附925年：郭崇韬入成都，王衍投降，前蜀被灭，耶律阿保机亲征渤海国926年：兴教门之变，邺都之乱，李存勖死，李嗣源称帝，契丹灭渤海国，改立东丹国(实为傀儡政权)，述律平称制，王延钧、王延禀反叛，孟知祥抵达成都927年：耶律阿保机在班师途中去世，耶律德光即位，姚彦章为楚丞相，吴王杨溥称帝928年：耶律德光焚毁原渤海国都，使东丹国南迁929年：后唐灭北平，后唐疆域达到极盛(同时也是五代当中疆域最大的时期)930年：东丹王耶律倍南逃后唐，东丹国名存实亡931年：王延禀发动政变，但失败被杀，李仁罕攻破遂州932年：吴越王钱镠死，其子钱元瓘继承王位933年：孟知祥占据两川，任两川节度使，李嗣源死，其子李从荣夺位被杀，幼子李从厚继位，闽王王延钧正式称帝934年：孟知祥叛后唐自立为帝(不久病逝)，建后蜀，李从珂清君侧发动叛变自立为帝，杀李从厚935年：闽国王继鹏杀王延钧自立936年：石敬瑭借契丹兵马叛后唐，向耶律德光称儿皇帝，建立后晋937年：石敬瑭入洛阳，李从珂怀抱传国玉玺自焚，后唐灭亡，耶律倍遇害，魏博军叛，杨溥禅位于徐知诰(李昪)，南吴灭亡，段思平建大理国938年：石敬瑭正式割让燕云十六州与契丹，白藤江之战，交趾(今越南)开始永久脱离中国939年：李昪改国号为唐，史称南唐，闽国内乱，朱文进、连重遇反，王继鹏被杀，王延羲即位940年：南唐于庐山白鹿洞建学馆，闽国王延羲、王延政兄弟阋墙941年：王延羲残害大臣，后正式称帝，与王延政的斗争进入白热化，吴越钱元瓘死，钱弘佐袭位942年：石敬瑭死，石重贵即位，南汉皇帝刘龑去世，刘玢即位，张遇贤起事反抗南汉统治943年：王延政称殷帝，南汉刘晟杀刘玢自立，后晋发生蝗灾944年：耶律德光开始南征，朱文进杀王延羲自立闽王945年：朱文进被杀，王延政还都福州，南唐灭闽国946年：滹沱河会战，杜重威向耶律德光投降947年：契丹灭后晋，并改国号为辽，刘知远称帝建后汉，魏州之战讨杜重威使其投降后汉，辽朝耶律阮自立为帝948年：赵匡胤投奔郭威，南汉攻南楚，吴越国胡进思废钱弘倧，刘知远死，其子刘承祐为后汉皇帝，李守贞反叛949年：赵思绾据长安950年：刘承祐残害大臣，屠郭威、柴荣、王峻全家，澶州军变刘承祐被杀，后汉灭亡951年：郭威称帝建后周，刘崇不服，向辽乞援，在太原称侄皇帝建北汉，刘言反攻南唐，南楚被灭952年：辽废东丹国953年：武平节度使刘言被杀954年：郭威病逝，养子柴荣即位，刘崇借辽兵发动高平之战，惨败于柴荣，自此刘崇一病不起， 死后由刘承钧即位955年：柴荣下诏灭佛，后周击溃后蜀占据汉中956年：后周大败南唐，夺得淮河地区957年：南唐与后周讲和，南唐君主向后周称臣958年：南唐正式割让十四州与后周，后周尽取江北之地959年：柴荣北伐辽朝，夺取瀛州、莫州等地，但在攻幽州时染病，不久去世，其幼子柴宗训即位960年：赵匡胤发动陈桥兵变，夺取后周政权建北宋，李筠、李重进叛乱961年：平定李筠、李重进962年：荆湖之战，武平、南平降宋963年：赵匡胤杯酒释兵权，消除藩镇军制，加强宋朝中央集权964年：赵匡胤派王全斌、崔彦进攻后蜀965年：北宋两路攻后蜀，孟昶投降，后蜀灭亡966年：南唐、吴越向北宋称臣968年：越南进入丁朝，正式宣告独立，北汉少主刘继恩被侯霸荣所杀969年：赵匡胤亲征北汉，辽朝景宗中兴970年：赵匡胤派潘美等人率军攻打南汉，韶州之战大败南汉971年：刘鋹投降，南汉为北宋所灭，李煜去除唐号改称江南国王972年：采石之战，北宋胜南唐973年：柴宗训逝世975年：皖口之战，秦淮河之战，李煜战败投降，南唐灭亡976年：赵匡胤逝世，赵光义即位978年：吴越王钱弘俶献土归宋，清源军陈洪进降宋，吴越国与闽南清源军亡979年：赵光义派潘美围攻太原并击退辽军增援，刘继元投降，北汉灭亡。自此北宋统一十国，但辽朝已独立，西夏也在不久后独立，天下至此进入宋辽对峙的时代。

7，罗贯中祖籍哪里

支持一下感觉挺不错的

罗贯中籍贯是当今的山西省。罗贯中（约1330年－约1400年），名本，字贯中，号湖海散人，元末明初小说家，《三国演义》的作者。山西并州太原府人，主要作品有小说《三国志通俗演义》、《隋唐志传》、《残唐五代史演传》、《三遂平妖传》。其中《三国志通俗演义》（又称《三国演义》）是罗贯中的力作，这部长篇小说对后世文学创作影响深远。除小说创作外，尚存杂剧《赵太祖龙虎风云会》。

8，关于野史谁能介绍几本写中国野史的书啊好看点的

关于野史，最著名的还是《中国野史大观》要说其他的也有：《五代史平话》、《刘知远诸宫调》（残本）、《残唐五代史演义传》、《新旧五代史》（历史）、《五代志传》。蔡东藩《中国历代通俗演义》比较出名，可以一看关于民国也有一本《野史记，传说中的近代中国》写得很幽默。

三国演义和水浒传就是野史版的小说

明朝那些事儿

你好！书我倒不知道，不过却有个免费看野史的网站，若楼主有兴趣，可以去看看：1129wx.com我的回答你还满意吗~~

9，罗贯中简介 罗贯中13301400名本字贯中号湖海散人

　　罗贯中（约1330—约1400），汉族，名本，字贯中，号湖海散人，山东东平罗庄村人，祖籍山西太原府，一说山西省祁县；一说山西省清徐县；一说钱塘（今浙江杭州）或庐陵（今江西吉安）人。元末明初著名小说家、戏曲家，是中国章回小说的鼻祖。 　　罗贯中的一生著作颇丰，主要作品有：剧本《赵太祖龙虎风云会》、《忠正孝子连环谏》、《三平章死哭蜚虎子》；小说《隋唐两朝志传》、《残唐五代史演义》、《三遂平妖传》、《粉妆楼》、代表作《三国演义》等。 　　 罗贯中生于元末明初的封建王朝时代。作为与“倡优”、“妓艺”为伍的戏曲平话作家，当时被视为勾栏瓦舍的下九流，正史不可能为他写经作传。唯一可看到的是一位明代贾仲明编著的一本小册子《录鬼簿续编》，上写：“罗贯中，太原人，号湖海散人。与人寡合，乐府隐语，极为清新。与余为忘年交，遭时多故，天各一方。至正甲辰复会，别来又六十余年，竟不知其所终。” 希望我的回答可以帮到你，请采纳，万分感谢\(^o^)/

罗贯中 约1330-约1400 元末明初小说家。名本，号湖海散人，山西太原人一说东平人，也有说钱塘或庐陵人。他的《三国志通俗演义》是中国小说史上的第一部长篇巨著。另有《隋唐志传》《三遂平妖传》 《残唐五代史演传》和杂剧《风云会》等

10，学界可以确定的是以下哪一本不是题署为罗贯中编次的

学界可以确定的是，以下哪一本不是题署为罗贯中编次的？D: 说岳全传　　A．隋唐两朝志传 B．残唐五代史演义 C．三遂平妖传 D．说岳全传　　《说岳全传》，全称《新增精忠演义说本岳王全传》，又名《精忠岳传》，俗称“岳传”，是一部以岳飞抗金故事为题材、带有某种历史演义色彩的英雄传奇小说。　　《说岳全传》，全称《新增精忠演义说本岳王全传》，又名《精忠岳传》，俗称"岳传"，是一部以岳飞抗金故事为题材、带有某种历史演义色彩的英雄传奇小说。　　岳飞(1103-1142)，字鹏举，是南宋初期著名的爱国将领，抗金英雄;他坚决抗战、英勇杀敌，生前身后都赢得了人民深深的爱戴;在他被害不久，民间就开始演唱他的故事，至元、明两代，岳飞精忠报国的事迹更是广为传布。　　如元杂剧中有《地藏王征东窗事记》等，明代有传奇《精忠记》等。明代小说中有熊大木的《大宋中兴通俗演义》及据熊本删改的邹元标编订的《岳武穆王精忠传》、于华玉的《岳武穆尽忠报国传》等。至清初，则出现了这部八十回的《说岳全传》。该书题为"仁和钱彩编次"、"永福金丰增订"，钱彩、金丰二人可以视作本书的共同作者;钱、金二人生平事迹不详，大概都是生活在社会下层的知识分子。他们综合了历代说岳题材作品，并在此基础上进行加工改造，写出《说岳全传》。

学界可以确定的是,以下哪一本不是题署为罗贯中编次的?()a、隋唐两朝志传 b、残唐五代史演义 c、三遂平妖传 d、说岳全传答案d

11，三国演义是什么时期

《三国演义》的作者是谁，至今并无定论。不过一般认为是罗贯中。 　　罗贯中，名本，别号湖海散人。生卒年及生平不详。相传为太原清源人（今太原市清徐县），其祖籍四川成都府，先祖罗仲祥后唐时仕青州（即今清徐），后因原籍水灾且路远途遥落籍太原清源，迁居城西白马山（今白石沟）寺沟村；其父罗锦生有六子，罗贯中行居第二。或云其师傅为施耐庵。也有记载说曾当过元末起义军首领张士诚的谋士。著有《三国志通俗演义》、《三遂平妖传》、《隋唐志传》、《残唐五代史演义》等。 　　另一版本介绍： 　　罗贯中（1330——1400），名本，字贯中，号湖海散人。元末明初著名小说家、戏曲家，是中国章回小说的鼻祖。一生著作颇丰，主要作品有：剧本《赵太祖龙虎风云会》、《忠正孝子连环谏》、《三平章死哭蜚虎子》；小说《隋唐两朝志传》、《残唐五代史演义》、《三遂平妖传》、《粉妆楼》、和施耐庵合著的《水浒传》、代表作《三国演义》等。

不懂LZ的意思。 三国演义所讲内容并非只是三国时期的历史，相反三国的内容并不多，三国演义是从184年（汉灵帝中和元年）的黄巾之乱写起，直到三国归晋。记忆流程大概如下： 汉一八四，黄巾起义。 初平元年，董卓作乱。 董卓被灭，群雄并起。 曹绍相对，官渡之战。 袁绍被灭，南征又起。 刘备投吴，破曹赤壁。 赤壁之后，刘备攻益。 直到最后，三国归晋。

公元220年,曹操,刘备.孙权,三个国家

东汉末年 黄巾起义

合久必分，分久必合的时期

明朝

文章TAG：残唐五代传攻略  有没有关于五代十国的游戏  残唐  攻略  有没有