九黎310夸父攻略，109313算24点有几种方法

本文目录一览

• 1，109313算24点有几种方法
• 2，天龙八部3九黎从哪进去刷
• 3，九黎手游通关攻略大全
• 4，蚩尤黄帝炎帝是真的存在还是虚构的
• 5，1十2十3十58十60用简便方法计算
• 6，九黎手游BOSS可以出随从吗
• 7，246一398十54一6o2怎样算简便方法
• 8，3x一3x十2十3算式
• 9，3 4 6 10这几个数怎么算24点 要2中方法
• 10，魔兽的神之墓地攻略
• 11，仙剑奇侠传3尸块打法全

1，109313算24点有几种方法

9X3-13+10

10+((9*3)-13)(10+(9*3))-1310+((3*9)-13)(10+(3*9))-1310-(13-(9*3))

(13-10+9)*2

2，天龙八部3九黎从哪进去刷

你说的是刷玄冰石的那个活动么？那个在玄海，从凤鸣镇传送到水月洞天再传送到玄海，组六人队伍队长用九黎饰物召唤BOSS！ 逆袭九黎，每周二、周四“守卫凤鸣”活动过后，自21：00起至21：30，所有持“九黎军牌”的玩家，都可与凤鸣镇NPC巢汝昕（167，70）对话，进入潮京城、钧天城、罗浮城中的其中一城，击杀九黎遗族！

3，九黎手游通关攻略大全

九黎手游通关攻略大全；九黎手游通关攻略汇总；《九黎》是国内工作室制作的水墨风横版格斗游戏，以山海经为故事背景。作为一款主打动作的游戏，提供了多种技能搭配和武器选择。内功外功、暗器道具、武器绝技等等应有尽有，很具中国特色。下面小编给大家带来了九黎手游通关攻略大全。希望大家喜欢~ 九黎手游通关攻略大全 九黎手游通关攻略大全 问题汇总 幻境心魔打法 Boss通关汇总 1-5鸣蛇 2-5流浪剑客 2-10刑天 3-3伯夷 3-10夸父 4-10共工 持续更新中 以上就是小编整理的关于九黎手游通关攻略大全。！

4，蚩尤黄帝炎帝是真的存在还是虚构的

中国远古时期没有文字，有的只是口述历史，对超自然的现象进行解释，这些方面中西方是共通的，没有差别的。我不认为这些神话人物是假的，不存在的，我更愿意相信，我们绝非进化来的，更不是猴子变的，远古时期的人类，就像在太平洋的孤岛上土著人，看到人类的飞机降临一样，认为他们是神仙，这是一个道理

中国远古时期没有文字，有的只是口述历史，对超自然的现象进行解释，这些方面中西方是共通的，没有差别的。我不认为这些神话人物是假的，不存在的，我更愿意相信，我们绝非进化来的，更不是猴子变的，远古时期的人类，就像在太平洋的孤岛上土著人，看到人类的飞机降临一样，认为他们是神仙，这是一个道理夸父逐日的故事可以说得上是家喻户晓，但其中的疑点也非常多。虽然是一个神话故事，不能作为真实的历史来考据，但神话传说往往有着现实的源头，可以据此进行合理的推测。所以，对于这个故事的版本分别、细节挖取，是一件很有意思的事情。“夸父逐日”最大的疑点以及不同的版本夸父的逐日行为可以和后羿射日做一个对比。后羿为什么要射落九个太阳呢？因为十个太阳将大地烤焦了，已经在人间形成了灾难。所以后羿大神张弓射日，重新恢复了人间的秩序。那么，夸父为什么要逐日呢？从传说的描述来看，当时人间只有这一个太阳，也有山川大河，并没有自然灾害的发生。那夸父的这一行为就很不好理解了，太过反常。如果能找到夸父追逐太阳的原因以及事件结果、后续，这个神话故事就会出现更为细致的解读。这个故事在不同典籍中的记录，大概有三个版本。第一版，《列子·汤问》：夸父不量力，欲追日影，逐之于隅谷之际。渴欲得饮，赴饮河渭。河渭不足，将走北饮大泽。未至，道渴而死。在这一版中，可以很明显地看到一个倾向，它对夸父持批判态度，认为他是自不量力。那么就是死有余辜。追到了没有？没有明说。但结局是夸父“道渴而死”。第二版，《山海经·海外北经》：夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。这一版本的观点是中立的，只是说夸父是想要和太阳“逐走”，“入日”，也就是“日入”，是在干支计时方法出现之前的常用时间节点，就是日落。夸父也是“道渴而死”，但他的手杖化作了一片桃林。说得更具有故事性，也更为生动、耐读。第三版，《山海经·大荒北经》：有人，珥两黄蛇，把两黄蛇，名曰夸父。后土生信，信生夸父。夸父不量力，欲追日景，逮之于禺谷。将饮河而不足也，将走大泽，未至，死于此。应龙已杀蚩尤，又杀夸父，乃去南方处之，故南方多雨。这个版本的细节极多，我们可以从中得到很多信息。夸父的装扮、出身，这一事件的经过、结果以及死因都有了更为细致的交代。“夸父逐日”的缘由、结局从以上细节，可以对夸父的行为作出合理的解释，以及推断。首先，夸父的出身是有问题的。从记载来说，夸父是后土的孙子。而后土在中国的神话体系中，是幽冥之神。从夸父的装扮中也可以看出很浓重的幽冥系色彩。也就是说，夸父的家族代表的是黑暗、水、大地。那么，他与代表着光明、火、天空的太阳就是宿敌。恰巧，夸父和水神共工还是同一家族，共工与火神颛顼争帝位，撞断了不周山，然后才有了女娲补天的传说。也可以作为夸父和太阳关系的佐证之一。那么，夸父追逐太阳的行为就具有合理性了。这是一场宿敌之间的战争。其次，事件的结局有明确交代。夸父到底追没追上太阳？主流的说法是没追上，因为现在的人知道太阳和地球的关系，所以给安排了这一个结局。但是，《山海经·大荒北经》中明确的表示“逮之于禺谷”。夸父在“禺谷”这个地方，将太阳捉住了，所以“禺谷”，或者称“虞渊”，就是传说中太阳落山的地方。这一场战役以代表黑暗的夸父战胜代表光明的太阳而告终。最后，夸父的死因有问题。前两个版本都说夸父是“道渴而死”，但是《山海经·大荒北经》中却只是说，夸父去往大泽的路途中死了，并没有交代夸父之后的行程以及死因。但是，从这个故事之后的其他记载当中可以发现，夸父的行程没有向北，而是去了南方，北应龙斩杀。这个记载就很耐人寻味了。应龙是谁呢？黄帝手下的大将。也就是说，夸父的死其实是和黄帝的势力有关系。这一个故事牵扯到了很多的部族，夸父的后土一脉、以太阳为图腾的部族、东夷部族、蚩尤的九黎、黄帝部族等等，这样的情形很大可能就是黄帝部族在进行统一华夏大地的战争。所以说，夸父逐日的传说背后，很可能就是当时各部族互相征战、融合的一个缩影，这场战役的主角就是崇拜黑暗的后土一脉与某一个信奉光明的部族。当然，这也只是对神话的一种解读方式，因为年代太过久远，时间、人物等等都有混乱。只能说这样的推测或许会接近传说的真相，但依然无法考证。未来在黑夜隐匿，于此静待晓光。我是待晓儿，专注于文化的科普与解读，欢迎关注与交流。

中国远古时期没有文字，有的只是口述历史，对超自然的现象进行解释，这些方面中西方是共通的，没有差别的。我不认为这些神话人物是假的，不存在的，我更愿意相信，我们绝非进化来的，更不是猴子变的，远古时期的人类，就像在太平洋的孤岛上土著人，看到人类的飞机降临一样，认为他们是神仙，这是一个道理夸父逐日的故事可以说得上是家喻户晓，但其中的疑点也非常多。虽然是一个神话故事，不能作为真实的历史来考据，但神话传说往往有着现实的源头，可以据此进行合理的推测。所以，对于这个故事的版本分别、细节挖取，是一件很有意思的事情。“夸父逐日”最大的疑点以及不同的版本夸父的逐日行为可以和后羿射日做一个对比。后羿为什么要射落九个太阳呢？因为十个太阳将大地烤焦了，已经在人间形成了灾难。所以后羿大神张弓射日，重新恢复了人间的秩序。那么，夸父为什么要逐日呢？从传说的描述来看，当时人间只有这一个太阳，也有山川大河，并没有自然灾害的发生。那夸父的这一行为就很不好理解了，太过反常。如果能找到夸父追逐太阳的原因以及事件结果、后续，这个神话故事就会出现更为细致的解读。这个故事在不同典籍中的记录，大概有三个版本。第一版，《列子·汤问》：夸父不量力，欲追日影，逐之于隅谷之际。渴欲得饮，赴饮河渭。河渭不足，将走北饮大泽。未至，道渴而死。在这一版中，可以很明显地看到一个倾向，它对夸父持批判态度，认为他是自不量力。那么就是死有余辜。追到了没有？没有明说。但结局是夸父“道渴而死”。第二版，《山海经·海外北经》：夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。这一版本的观点是中立的，只是说夸父是想要和太阳“逐走”，“入日”，也就是“日入”，是在干支计时方法出现之前的常用时间节点，就是日落。夸父也是“道渴而死”，但他的手杖化作了一片桃林。说得更具有故事性，也更为生动、耐读。第三版，《山海经·大荒北经》：有人，珥两黄蛇，把两黄蛇，名曰夸父。后土生信，信生夸父。夸父不量力，欲追日景，逮之于禺谷。将饮河而不足也，将走大泽，未至，死于此。应龙已杀蚩尤，又杀夸父，乃去南方处之，故南方多雨。这个版本的细节极多，我们可以从中得到很多信息。夸父的装扮、出身，这一事件的经过、结果以及死因都有了更为细致的交代。“夸父逐日”的缘由、结局从以上细节，可以对夸父的行为作出合理的解释，以及推断。首先，夸父的出身是有问题的。从记载来说，夸父是后土的孙子。而后土在中国的神话体系中，是幽冥之神。从夸父的装扮中也可以看出很浓重的幽冥系色彩。也就是说，夸父的家族代表的是黑暗、水、大地。那么，他与代表着光明、火、天空的太阳就是宿敌。恰巧，夸父和水神共工还是同一家族，共工与火神颛顼争帝位，撞断了不周山，然后才有了女娲补天的传说。也可以作为夸父和太阳关系的佐证之一。那么，夸父追逐太阳的行为就具有合理性了。这是一场宿敌之间的战争。其次，事件的结局有明确交代。夸父到底追没追上太阳？主流的说法是没追上，因为现在的人知道太阳和地球的关系，所以给安排了这一个结局。但是，《山海经·大荒北经》中明确的表示“逮之于禺谷”。夸父在“禺谷”这个地方，将太阳捉住了，所以“禺谷”，或者称“虞渊”，就是传说中太阳落山的地方。这一场战役以代表黑暗的夸父战胜代表光明的太阳而告终。最后，夸父的死因有问题。前两个版本都说夸父是“道渴而死”，但是《山海经·大荒北经》中却只是说，夸父去往大泽的路途中死了，并没有交代夸父之后的行程以及死因。但是，从这个故事之后的其他记载当中可以发现，夸父的行程没有向北，而是去了南方，北应龙斩杀。这个记载就很耐人寻味了。应龙是谁呢？黄帝手下的大将。也就是说，夸父的死其实是和黄帝的势力有关系。这一个故事牵扯到了很多的部族，夸父的后土一脉、以太阳为图腾的部族、东夷部族、蚩尤的九黎、黄帝部族等等，这样的情形很大可能就是黄帝部族在进行统一华夏大地的战争。所以说，夸父逐日的传说背后，很可能就是当时各部族互相征战、融合的一个缩影，这场战役的主角就是崇拜黑暗的后土一脉与某一个信奉光明的部族。当然，这也只是对神话的一种解读方式，因为年代太过久远，时间、人物等等都有混乱。只能说这样的推测或许会接近传说的真相，但依然无法考证。未来在黑夜隐匿，于此静待晓光。我是待晓儿，专注于文化的科普与解读，欢迎关注与交流。赌博的人有一句口头禅。先赢为纸后赢为钱。 皇帝是以退为进的方法斩杀 成功的

中国远古时期没有文字，有的只是口述历史，对超自然的现象进行解释，这些方面中西方是共通的，没有差别的。我不认为这些神话人物是假的，不存在的，我更愿意相信，我们绝非进化来的，更不是猴子变的，远古时期的人类，就像在太平洋的孤岛上土著人，看到人类的飞机降临一样，认为他们是神仙，这是一个道理夸父逐日的故事可以说得上是家喻户晓，但其中的疑点也非常多。虽然是一个神话故事，不能作为真实的历史来考据，但神话传说往往有着现实的源头，可以据此进行合理的推测。所以，对于这个故事的版本分别、细节挖取，是一件很有意思的事情。“夸父逐日”最大的疑点以及不同的版本夸父的逐日行为可以和后羿射日做一个对比。后羿为什么要射落九个太阳呢？因为十个太阳将大地烤焦了，已经在人间形成了灾难。所以后羿大神张弓射日，重新恢复了人间的秩序。那么，夸父为什么要逐日呢？从传说的描述来看，当时人间只有这一个太阳，也有山川大河，并没有自然灾害的发生。那夸父的这一行为就很不好理解了，太过反常。如果能找到夸父追逐太阳的原因以及事件结果、后续，这个神话故事就会出现更为细致的解读。这个故事在不同典籍中的记录，大概有三个版本。第一版，《列子·汤问》：夸父不量力，欲追日影，逐之于隅谷之际。渴欲得饮，赴饮河渭。河渭不足，将走北饮大泽。未至，道渴而死。在这一版中，可以很明显地看到一个倾向，它对夸父持批判态度，认为他是自不量力。那么就是死有余辜。追到了没有？没有明说。但结局是夸父“道渴而死”。第二版，《山海经·海外北经》：夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。这一版本的观点是中立的，只是说夸父是想要和太阳“逐走”，“入日”，也就是“日入”，是在干支计时方法出现之前的常用时间节点，就是日落。夸父也是“道渴而死”，但他的手杖化作了一片桃林。说得更具有故事性，也更为生动、耐读。第三版，《山海经·大荒北经》：有人，珥两黄蛇，把两黄蛇，名曰夸父。后土生信，信生夸父。夸父不量力，欲追日景，逮之于禺谷。将饮河而不足也，将走大泽，未至，死于此。应龙已杀蚩尤，又杀夸父，乃去南方处之，故南方多雨。这个版本的细节极多，我们可以从中得到很多信息。夸父的装扮、出身，这一事件的经过、结果以及死因都有了更为细致的交代。“夸父逐日”的缘由、结局从以上细节，可以对夸父的行为作出合理的解释，以及推断。首先，夸父的出身是有问题的。从记载来说，夸父是后土的孙子。而后土在中国的神话体系中，是幽冥之神。从夸父的装扮中也可以看出很浓重的幽冥系色彩。也就是说，夸父的家族代表的是黑暗、水、大地。那么，他与代表着光明、火、天空的太阳就是宿敌。恰巧，夸父和水神共工还是同一家族，共工与火神颛顼争帝位，撞断了不周山，然后才有了女娲补天的传说。也可以作为夸父和太阳关系的佐证之一。那么，夸父追逐太阳的行为就具有合理性了。这是一场宿敌之间的战争。其次，事件的结局有明确交代。夸父到底追没追上太阳？主流的说法是没追上，因为现在的人知道太阳和地球的关系，所以给安排了这一个结局。但是，《山海经·大荒北经》中明确的表示“逮之于禺谷”。夸父在“禺谷”这个地方，将太阳捉住了，所以“禺谷”，或者称“虞渊”，就是传说中太阳落山的地方。这一场战役以代表黑暗的夸父战胜代表光明的太阳而告终。最后，夸父的死因有问题。前两个版本都说夸父是“道渴而死”，但是《山海经·大荒北经》中却只是说，夸父去往大泽的路途中死了，并没有交代夸父之后的行程以及死因。但是，从这个故事之后的其他记载当中可以发现，夸父的行程没有向北，而是去了南方，北应龙斩杀。这个记载就很耐人寻味了。应龙是谁呢？黄帝手下的大将。也就是说，夸父的死其实是和黄帝的势力有关系。这一个故事牵扯到了很多的部族，夸父的后土一脉、以太阳为图腾的部族、东夷部族、蚩尤的九黎、黄帝部族等等，这样的情形很大可能就是黄帝部族在进行统一华夏大地的战争。所以说，夸父逐日的传说背后，很可能就是当时各部族互相征战、融合的一个缩影，这场战役的主角就是崇拜黑暗的后土一脉与某一个信奉光明的部族。当然，这也只是对神话的一种解读方式，因为年代太过久远，时间、人物等等都有混乱。只能说这样的推测或许会接近传说的真相，但依然无法考证。未来在黑夜隐匿，于此静待晓光。我是待晓儿，专注于文化的科普与解读，欢迎关注与交流。赌博的人有一句口头禅。先赢为纸后赢为钱。 皇帝是以退为进的方法斩杀 成功的涿鹿郊野，两军对垒。面对“兽身人语，铜头铁额”的蚩尤兄弟81人所率九黎部落，黄帝九战而不胜。危急时刻，九天玄女助力黄帝摆出"奇门遁甲"，敲响用夔牛制成的80面战鼓，“声震三千八百里”，连续“九击止之”，蚩尤兵心神颠倒，元门大门，败如山倒……这场发生在上古时期，决定华夏民族历史走向的战争，以黄帝斩蚩尤而告终。那么，蚩尤的后代去了哪里？据目前所知，至少有4个姓氏或5个姓氏并非出自炎黄，而是蚩尤的后代。1、蚩姓现存的蚩姓人，全是蚩尤的后代。作为罕见姓氏，目前主要集中在云南，在江苏武进、四川盐边也有蚩姓人家，在国内的总人口不足千人。黄帝“执蚩尤杀之于中冀”后，一部分从属于蚩尤部落的人们，因为不愿意归降黄帝，经过长途跋涉，迁徙到遥远的边疆地区，主要分布在如今的云南、四川、湖南等地。随后，他们他在洞庭、彭蠡之间建立了三苗部落，形成了多民族的联盟氏族。据记载，蚩姓为“蚩尤氏之后也”，傈僳族中此姓之人为最多。而且，在傈僳语中，蚩字有“刀砍”的意思，因此近年来有傈僳人改起汉姓，直接自称姓“砍”。2、黎姓黎姓也是蚩尤的后代。蚩尤本是九黎的首领，在神农氏衰败后，率部落崛起于南方，在向东方扩张时打败了炎帝。此后，涿鹿之战黄帝获胜，九黎退出了中原。据记载，九黎之人多数归顺了黄帝，也就是后来人们常说的“黎民百姓”。少昊金天氏时，九黎部落成为诸侯之一，其首领曾被封为火正官，主要掌管民事。商朝时，九黎建立了两个诸侯国，一个在今山西长治附近，另一个在今山东郓城附近，其国民均姓黎。黎姓在西周时发生了分化，周武王灭商，把商汤的后裔分封在黎国的旧地，与九黎之人混居。因此，黎姓也有大量的人氏出自尧帝。 3、邹姓、屠姓屠姓同样出自蚩尤。蚩尤战败被杀后，不愿屈从于黄帝的余部，带领族人远走彭蠡、洞庭之地。另有大量蚩尤旧部，向黄帝表达了归顺之意。这些就此留在了中原地区，并被黄帝集中迁居到邹屠之地居住，并且按照炎黄氏族的传统，以地名为姓，形成邹姓、屠姓。西周时，邹、屠二姓立国，称为“邾娄”国，依附于鲁国。战国时，鲁穆公把“邾娄”国改名为“邹”国，其后人均以“邹”为氏。邹屠之地位于今山东境内。《拾遗记》曾记载：“轩辕去蚩尤，迁其民善者于邹屠之地，恶者于有北之乡，其先以地命族，后分为邹氏、屠氏。”4、莫姓莫姓也来自蚩尤。涿鹿之战后，蚩尤余部出现明显分化，不归顺的旧部远走边疆，成为上古三苗部落联盟的祖先。在众多部落中，在如今的布依族中，有人就以“莫”为姓氏。并且，随着历史的发展，部分莫姓人家迁居中原，最终与中原各姓氏联姻。但是相对于蚩姓、黎姓、邹姓和屠姓来说，莫姓的来源更复杂，它还源自于姬姓、芈姓、妫姓、鄚姓，得姓始祖最早可上溯至颛顼帝。所以，莫姓人也可以说是蚩尤与炎黄二帝的混合体。中华独有的姓氏文化，深藏着华夏民族不断与外来民族、少数民族融合的密码，解读一番后，你会有这样的一个发现：华夏民族以炎黄子孙为中坚、核心，以开放和包容的精神，不断融合九黎、东夷、三苗……逐渐形成了多民族基因的大家庭。其实无论是蚩姓、黎姓、还是邹姓和屠姓、莫姓，都已与华夏民族结成一体，在秦始皇完成大一统之后，姓氏隔膜已退化甚至完全消失，所有姓氏都视中原为自己的精神家园，大家都有一个共同的祖国。参考文献：《史记》、《郑通志·氏族略》、《拾遗记》、《风俗通义》，感兴趣者可以详细一读

中国远古时期没有文字，有的只是口述历史，对超自然的现象进行解释，这些方面中西方是共通的，没有差别的。我不认为这些神话人物是假的，不存在的，我更愿意相信，我们绝非进化来的，更不是猴子变的，远古时期的人类，就像在太平洋的孤岛上土著人，看到人类的飞机降临一样，认为他们是神仙，这是一个道理夸父逐日的故事可以说得上是家喻户晓，但其中的疑点也非常多。虽然是一个神话故事，不能作为真实的历史来考据，但神话传说往往有着现实的源头，可以据此进行合理的推测。所以，对于这个故事的版本分别、细节挖取，是一件很有意思的事情。“夸父逐日”最大的疑点以及不同的版本夸父的逐日行为可以和后羿射日做一个对比。后羿为什么要射落九个太阳呢？因为十个太阳将大地烤焦了，已经在人间形成了灾难。所以后羿大神张弓射日，重新恢复了人间的秩序。那么，夸父为什么要逐日呢？从传说的描述来看，当时人间只有这一个太阳，也有山川大河，并没有自然灾害的发生。那夸父的这一行为就很不好理解了，太过反常。如果能找到夸父追逐太阳的原因以及事件结果、后续，这个神话故事就会出现更为细致的解读。这个故事在不同典籍中的记录，大概有三个版本。第一版，《列子·汤问》：夸父不量力，欲追日影，逐之于隅谷之际。渴欲得饮，赴饮河渭。河渭不足，将走北饮大泽。未至，道渴而死。在这一版中，可以很明显地看到一个倾向，它对夸父持批判态度，认为他是自不量力。那么就是死有余辜。追到了没有？没有明说。但结局是夸父“道渴而死”。第二版，《山海经·海外北经》：夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。这一版本的观点是中立的，只是说夸父是想要和太阳“逐走”，“入日”，也就是“日入”，是在干支计时方法出现之前的常用时间节点，就是日落。夸父也是“道渴而死”，但他的手杖化作了一片桃林。说得更具有故事性，也更为生动、耐读。第三版，《山海经·大荒北经》：有人，珥两黄蛇，把两黄蛇，名曰夸父。后土生信，信生夸父。夸父不量力，欲追日景，逮之于禺谷。将饮河而不足也，将走大泽，未至，死于此。应龙已杀蚩尤，又杀夸父，乃去南方处之，故南方多雨。这个版本的细节极多，我们可以从中得到很多信息。夸父的装扮、出身，这一事件的经过、结果以及死因都有了更为细致的交代。“夸父逐日”的缘由、结局从以上细节，可以对夸父的行为作出合理的解释，以及推断。首先，夸父的出身是有问题的。从记载来说，夸父是后土的孙子。而后土在中国的神话体系中，是幽冥之神。从夸父的装扮中也可以看出很浓重的幽冥系色彩。也就是说，夸父的家族代表的是黑暗、水、大地。那么，他与代表着光明、火、天空的太阳就是宿敌。恰巧，夸父和水神共工还是同一家族，共工与火神颛顼争帝位，撞断了不周山，然后才有了女娲补天的传说。也可以作为夸父和太阳关系的佐证之一。那么，夸父追逐太阳的行为就具有合理性了。这是一场宿敌之间的战争。其次，事件的结局有明确交代。夸父到底追没追上太阳？主流的说法是没追上，因为现在的人知道太阳和地球的关系，所以给安排了这一个结局。但是，《山海经·大荒北经》中明确的表示“逮之于禺谷”。夸父在“禺谷”这个地方，将太阳捉住了，所以“禺谷”，或者称“虞渊”，就是传说中太阳落山的地方。这一场战役以代表黑暗的夸父战胜代表光明的太阳而告终。最后，夸父的死因有问题。前两个版本都说夸父是“道渴而死”，但是《山海经·大荒北经》中却只是说，夸父去往大泽的路途中死了，并没有交代夸父之后的行程以及死因。但是，从这个故事之后的其他记载当中可以发现，夸父的行程没有向北，而是去了南方，北应龙斩杀。这个记载就很耐人寻味了。应龙是谁呢？黄帝手下的大将。也就是说，夸父的死其实是和黄帝的势力有关系。这一个故事牵扯到了很多的部族，夸父的后土一脉、以太阳为图腾的部族、东夷部族、蚩尤的九黎、黄帝部族等等，这样的情形很大可能就是黄帝部族在进行统一华夏大地的战争。所以说，夸父逐日的传说背后，很可能就是当时各部族互相征战、融合的一个缩影，这场战役的主角就是崇拜黑暗的后土一脉与某一个信奉光明的部族。当然，这也只是对神话的一种解读方式，因为年代太过久远，时间、人物等等都有混乱。只能说这样的推测或许会接近传说的真相，但依然无法考证。未来在黑夜隐匿，于此静待晓光。我是待晓儿，专注于文化的科普与解读，欢迎关注与交流。赌博的人有一句口头禅。先赢为纸后赢为钱。 皇帝是以退为进的方法斩杀 成功的涿鹿郊野，两军对垒。面对“兽身人语，铜头铁额”的蚩尤兄弟81人所率九黎部落，黄帝九战而不胜。危急时刻，九天玄女助力黄帝摆出"奇门遁甲"，敲响用夔牛制成的80面战鼓，“声震三千八百里”，连续“九击止之”，蚩尤兵心神颠倒，元门大门，败如山倒……这场发生在上古时期，决定华夏民族历史走向的战争，以黄帝斩蚩尤而告终。那么，蚩尤的后代去了哪里？据目前所知，至少有4个姓氏或5个姓氏并非出自炎黄，而是蚩尤的后代。1、蚩姓现存的蚩姓人，全是蚩尤的后代。作为罕见姓氏，目前主要集中在云南，在江苏武进、四川盐边也有蚩姓人家，在国内的总人口不足千人。黄帝“执蚩尤杀之于中冀”后，一部分从属于蚩尤部落的人们，因为不愿意归降黄帝，经过长途跋涉，迁徙到遥远的边疆地区，主要分布在如今的云南、四川、湖南等地。随后，他们他在洞庭、彭蠡之间建立了三苗部落，形成了多民族的联盟氏族。据记载，蚩姓为“蚩尤氏之后也”，傈僳族中此姓之人为最多。而且，在傈僳语中，蚩字有“刀砍”的意思，因此近年来有傈僳人改起汉姓，直接自称姓“砍”。2、黎姓黎姓也是蚩尤的后代。蚩尤本是九黎的首领，在神农氏衰败后，率部落崛起于南方，在向东方扩张时打败了炎帝。此后，涿鹿之战黄帝获胜，九黎退出了中原。据记载，九黎之人多数归顺了黄帝，也就是后来人们常说的“黎民百姓”。少昊金天氏时，九黎部落成为诸侯之一，其首领曾被封为火正官，主要掌管民事。商朝时，九黎建立了两个诸侯国，一个在今山西长治附近，另一个在今山东郓城附近，其国民均姓黎。黎姓在西周时发生了分化，周武王灭商，把商汤的后裔分封在黎国的旧地，与九黎之人混居。因此，黎姓也有大量的人氏出自尧帝。 3、邹姓、屠姓屠姓同样出自蚩尤。蚩尤战败被杀后，不愿屈从于黄帝的余部，带领族人远走彭蠡、洞庭之地。另有大量蚩尤旧部，向黄帝表达了归顺之意。这些就此留在了中原地区，并被黄帝集中迁居到邹屠之地居住，并且按照炎黄氏族的传统，以地名为姓，形成邹姓、屠姓。西周时，邹、屠二姓立国，称为“邾娄”国，依附于鲁国。战国时，鲁穆公把“邾娄”国改名为“邹”国，其后人均以“邹”为氏。邹屠之地位于今山东境内。《拾遗记》曾记载：“轩辕去蚩尤，迁其民善者于邹屠之地，恶者于有北之乡，其先以地命族，后分为邹氏、屠氏。”4、莫姓莫姓也来自蚩尤。涿鹿之战后，蚩尤余部出现明显分化，不归顺的旧部远走边疆，成为上古三苗部落联盟的祖先。在众多部落中，在如今的布依族中，有人就以“莫”为姓氏。并且，随着历史的发展，部分莫姓人家迁居中原，最终与中原各姓氏联姻。但是相对于蚩姓、黎姓、邹姓和屠姓来说，莫姓的来源更复杂，它还源自于姬姓、芈姓、妫姓、鄚姓，得姓始祖最早可上溯至颛顼帝。所以，莫姓人也可以说是蚩尤与炎黄二帝的混合体。中华独有的姓氏文化，深藏着华夏民族不断与外来民族、少数民族融合的密码，解读一番后，你会有这样的一个发现：华夏民族以炎黄子孙为中坚、核心，以开放和包容的精神，不断融合九黎、东夷、三苗……逐渐形成了多民族基因的大家庭。其实无论是蚩姓、黎姓、还是邹姓和屠姓、莫姓，都已与华夏民族结成一体，在秦始皇完成大一统之后，姓氏隔膜已退化甚至完全消失，所有姓氏都视中原为自己的精神家园，大家都有一个共同的祖国。参考文献：《史记》、《郑通志·氏族略》、《拾遗记》、《风俗通义》，感兴趣者可以详细一读蚩尤是什么族，首先定位他所的时间和地址。传统认为蚩尤在上古时代与炎、黄二帝逐鹿中原，蚩尤是军事家，排兵布阵，作战勇猛，先胜后败，被后世誉为“兵圣”。 我认为黄帝时期不错，打仗地点错了。蚩尤部落估且暂称为部落，是以牛为部落标志的。而家牛饲养，中国境内3750年前找不到家牛遗骨。家牛饲养最早在土耳其东部山区，大洪水退却后，山地先民陆续迁到两河流域，在两河流域苏美尔邦国饲养了大量牛、羊。其中黄牛是蚩尤邦国主要畜牧业，牛既是生产工具犁地，又是交通工具牛车，同时也是补充蛋白质的来源。 楔形泥板文字记载:公元前2500年苏美尔城邦国之间发生百年内战。内战原因，人口增长，牛、羊繁殖，土地有限。战争结果蚩尤战死。之后苏美尔所有城邦国迁移至哈拉帕建立夏朝。 公元前1766年印度河谷出现千年未遇干旱，人畜生存困难，邦国间又发生内战，战争平息，商汤取代夏桀成为华夏首领，率领所有邦国迁移至东土，其中蚩尤系统邦国迁至山东、江苏，在中原东部，称为:“三苗”、“东夷”、“九黎”。后因战争南迁至湖南、云、贵等地区，形成苗族、瑶族、东巴等族，苗族妇女头带牛角，缅怀先祖蚩尤。实际上在中国境内除塔吉克、氐族之外其他民族都是华夏子孙。

中国远古时期没有文字，有的只是口述历史，对超自然的现象进行解释，这些方面中西方是共通的，没有差别的。我不认为这些神话人物是假的，不存在的，我更愿意相信，我们绝非进化来的，更不是猴子变的，远古时期的人类，就像在太平洋的孤岛上土著人，看到人类的飞机降临一样，认为他们是神仙，这是一个道理夸父逐日的故事可以说得上是家喻户晓，但其中的疑点也非常多。虽然是一个神话故事，不能作为真实的历史来考据，但神话传说往往有着现实的源头，可以据此进行合理的推测。所以，对于这个故事的版本分别、细节挖取，是一件很有意思的事情。“夸父逐日”最大的疑点以及不同的版本夸父的逐日行为可以和后羿射日做一个对比。后羿为什么要射落九个太阳呢？因为十个太阳将大地烤焦了，已经在人间形成了灾难。所以后羿大神张弓射日，重新恢复了人间的秩序。那么，夸父为什么要逐日呢？从传说的描述来看，当时人间只有这一个太阳，也有山川大河，并没有自然灾害的发生。那夸父的这一行为就很不好理解了，太过反常。如果能找到夸父追逐太阳的原因以及事件结果、后续，这个神话故事就会出现更为细致的解读。这个故事在不同典籍中的记录，大概有三个版本。第一版，《列子·汤问》：夸父不量力，欲追日影，逐之于隅谷之际。渴欲得饮，赴饮河渭。河渭不足，将走北饮大泽。未至，道渴而死。在这一版中，可以很明显地看到一个倾向，它对夸父持批判态度，认为他是自不量力。那么就是死有余辜。追到了没有？没有明说。但结局是夸父“道渴而死”。第二版，《山海经·海外北经》：夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。这一版本的观点是中立的，只是说夸父是想要和太阳“逐走”，“入日”，也就是“日入”，是在干支计时方法出现之前的常用时间节点，就是日落。夸父也是“道渴而死”，但他的手杖化作了一片桃林。说得更具有故事性，也更为生动、耐读。第三版，《山海经·大荒北经》：有人，珥两黄蛇，把两黄蛇，名曰夸父。后土生信，信生夸父。夸父不量力，欲追日景，逮之于禺谷。将饮河而不足也，将走大泽，未至，死于此。应龙已杀蚩尤，又杀夸父，乃去南方处之，故南方多雨。这个版本的细节极多，我们可以从中得到很多信息。夸父的装扮、出身，这一事件的经过、结果以及死因都有了更为细致的交代。“夸父逐日”的缘由、结局从以上细节，可以对夸父的行为作出合理的解释，以及推断。首先，夸父的出身是有问题的。从记载来说，夸父是后土的孙子。而后土在中国的神话体系中，是幽冥之神。从夸父的装扮中也可以看出很浓重的幽冥系色彩。也就是说，夸父的家族代表的是黑暗、水、大地。那么，他与代表着光明、火、天空的太阳就是宿敌。恰巧，夸父和水神共工还是同一家族，共工与火神颛顼争帝位，撞断了不周山，然后才有了女娲补天的传说。也可以作为夸父和太阳关系的佐证之一。那么，夸父追逐太阳的行为就具有合理性了。这是一场宿敌之间的战争。其次，事件的结局有明确交代。夸父到底追没追上太阳？主流的说法是没追上，因为现在的人知道太阳和地球的关系，所以给安排了这一个结局。但是，《山海经·大荒北经》中明确的表示“逮之于禺谷”。夸父在“禺谷”这个地方，将太阳捉住了，所以“禺谷”，或者称“虞渊”，就是传说中太阳落山的地方。这一场战役以代表黑暗的夸父战胜代表光明的太阳而告终。最后，夸父的死因有问题。前两个版本都说夸父是“道渴而死”，但是《山海经·大荒北经》中却只是说，夸父去往大泽的路途中死了，并没有交代夸父之后的行程以及死因。但是，从这个故事之后的其他记载当中可以发现，夸父的行程没有向北，而是去了南方，北应龙斩杀。这个记载就很耐人寻味了。应龙是谁呢？黄帝手下的大将。也就是说，夸父的死其实是和黄帝的势力有关系。这一个故事牵扯到了很多的部族，夸父的后土一脉、以太阳为图腾的部族、东夷部族、蚩尤的九黎、黄帝部族等等，这样的情形很大可能就是黄帝部族在进行统一华夏大地的战争。所以说，夸父逐日的传说背后，很可能就是当时各部族互相征战、融合的一个缩影，这场战役的主角就是崇拜黑暗的后土一脉与某一个信奉光明的部族。当然，这也只是对神话的一种解读方式，因为年代太过久远，时间、人物等等都有混乱。只能说这样的推测或许会接近传说的真相，但依然无法考证。未来在黑夜隐匿，于此静待晓光。我是待晓儿，专注于文化的科普与解读，欢迎关注与交流。赌博的人有一句口头禅。先赢为纸后赢为钱。 皇帝是以退为进的方法斩杀 成功的涿鹿郊野，两军对垒。面对“兽身人语，铜头铁额”的蚩尤兄弟81人所率九黎部落，黄帝九战而不胜。危急时刻，九天玄女助力黄帝摆出"奇门遁甲"，敲响用夔牛制成的80面战鼓，“声震三千八百里”，连续“九击止之”，蚩尤兵心神颠倒，元门大门，败如山倒……这场发生在上古时期，决定华夏民族历史走向的战争，以黄帝斩蚩尤而告终。那么，蚩尤的后代去了哪里？据目前所知，至少有4个姓氏或5个姓氏并非出自炎黄，而是蚩尤的后代。1、蚩姓现存的蚩姓人，全是蚩尤的后代。作为罕见姓氏，目前主要集中在云南，在江苏武进、四川盐边也有蚩姓人家，在国内的总人口不足千人。黄帝“执蚩尤杀之于中冀”后，一部分从属于蚩尤部落的人们，因为不愿意归降黄帝，经过长途跋涉，迁徙到遥远的边疆地区，主要分布在如今的云南、四川、湖南等地。随后，他们他在洞庭、彭蠡之间建立了三苗部落，形成了多民族的联盟氏族。据记载，蚩姓为“蚩尤氏之后也”，傈僳族中此姓之人为最多。而且，在傈僳语中，蚩字有“刀砍”的意思，因此近年来有傈僳人改起汉姓，直接自称姓“砍”。2、黎姓黎姓也是蚩尤的后代。蚩尤本是九黎的首领，在神农氏衰败后，率部落崛起于南方，在向东方扩张时打败了炎帝。此后，涿鹿之战黄帝获胜，九黎退出了中原。据记载，九黎之人多数归顺了黄帝，也就是后来人们常说的“黎民百姓”。少昊金天氏时，九黎部落成为诸侯之一，其首领曾被封为火正官，主要掌管民事。商朝时，九黎建立了两个诸侯国，一个在今山西长治附近，另一个在今山东郓城附近，其国民均姓黎。黎姓在西周时发生了分化，周武王灭商，把商汤的后裔分封在黎国的旧地，与九黎之人混居。因此，黎姓也有大量的人氏出自尧帝。 3、邹姓、屠姓屠姓同样出自蚩尤。蚩尤战败被杀后，不愿屈从于黄帝的余部，带领族人远走彭蠡、洞庭之地。另有大量蚩尤旧部，向黄帝表达了归顺之意。这些就此留在了中原地区，并被黄帝集中迁居到邹屠之地居住，并且按照炎黄氏族的传统，以地名为姓，形成邹姓、屠姓。西周时，邹、屠二姓立国，称为“邾娄”国，依附于鲁国。战国时，鲁穆公把“邾娄”国改名为“邹”国，其后人均以“邹”为氏。邹屠之地位于今山东境内。《拾遗记》曾记载：“轩辕去蚩尤，迁其民善者于邹屠之地，恶者于有北之乡，其先以地命族，后分为邹氏、屠氏。”4、莫姓莫姓也来自蚩尤。涿鹿之战后，蚩尤余部出现明显分化，不归顺的旧部远走边疆，成为上古三苗部落联盟的祖先。在众多部落中，在如今的布依族中，有人就以“莫”为姓氏。并且，随着历史的发展，部分莫姓人家迁居中原，最终与中原各姓氏联姻。但是相对于蚩姓、黎姓、邹姓和屠姓来说，莫姓的来源更复杂，它还源自于姬姓、芈姓、妫姓、鄚姓，得姓始祖最早可上溯至颛顼帝。所以，莫姓人也可以说是蚩尤与炎黄二帝的混合体。中华独有的姓氏文化，深藏着华夏民族不断与外来民族、少数民族融合的密码，解读一番后，你会有这样的一个发现：华夏民族以炎黄子孙为中坚、核心，以开放和包容的精神，不断融合九黎、东夷、三苗……逐渐形成了多民族基因的大家庭。其实无论是蚩姓、黎姓、还是邹姓和屠姓、莫姓，都已与华夏民族结成一体，在秦始皇完成大一统之后，姓氏隔膜已退化甚至完全消失，所有姓氏都视中原为自己的精神家园，大家都有一个共同的祖国。参考文献：《史记》、《郑通志·氏族略》、《拾遗记》、《风俗通义》，感兴趣者可以详细一读蚩尤是什么族，首先定位他所的时间和地址。传统认为蚩尤在上古时代与炎、黄二帝逐鹿中原，蚩尤是军事家，排兵布阵，作战勇猛，先胜后败，被后世誉为“兵圣”。 我认为黄帝时期不错，打仗地点错了。蚩尤部落估且暂称为部落，是以牛为部落标志的。而家牛饲养，中国境内3750年前找不到家牛遗骨。家牛饲养最早在土耳其东部山区，大洪水退却后，山地先民陆续迁到两河流域，在两河流域苏美尔邦国饲养了大量牛、羊。其中黄牛是蚩尤邦国主要畜牧业，牛既是生产工具犁地，又是交通工具牛车，同时也是补充蛋白质的来源。 楔形泥板文字记载:公元前2500年苏美尔城邦国之间发生百年内战。内战原因，人口增长，牛、羊繁殖，土地有限。战争结果蚩尤战死。之后苏美尔所有城邦国迁移至哈拉帕建立夏朝。 公元前1766年印度河谷出现千年未遇干旱，人畜生存困难，邦国间又发生内战，战争平息，商汤取代夏桀成为华夏首领，率领所有邦国迁移至东土，其中蚩尤系统邦国迁至山东、江苏，在中原东部，称为:“三苗”、“东夷”、“九黎”。后因战争南迁至湖南、云、贵等地区，形成苗族、瑶族、东巴等族，苗族妇女头带牛角，缅怀先祖蚩尤。实际上在中国境内除塔吉克、氐族之外其他民族都是华夏子孙。黄帝、炎帝和蚩尤的故事不是传说，他们是中华先民的祖先，是部落首领。在历史长河中被人们神化了……。黄帝像司马迁《史记，五帝本记》载:“轩辕乃修德振兵，治五气，艺五种，抚万民，度四方。教熊罴貔貅豸区虎，以与炎帝战于阪泉之野，三战然后得其志。蚩尤作乱，不用帝命，是黄帝乃征师诸候，与蚩尤战于涿鹿之野，遂擒杀蚩尤"。黄帝战蚩尤后统领全部先民，开始了农耕文化生活，发明工具，钻木取火，团结先民，统一部落，开创了第一个国叫熊国。并以六兽名命名，熊罴貔貅豸区虎为六部落，图腾为龙。轩辕黄帝统一全中华部落，生活在以黄河中游山西运城为中心的农耕生活，运城有古盐池，是生活的依赖，所以运城也叫《古中国》。这是我们祖先的真实故事，可不是什么传说……。

5，1十2十3十58十60用简便方法计算

1+2+...+60=60x61/2=1830如有帮助请采纳，如对本题有疑问可追问，Good luck!

1十2十3十4十5十6十…十19十20用简便方法计算1十2十3十4十5十6十…十19十20=(1+20)+(2+19)+....+(10+11)=21*10=210

6，九黎手游BOSS可以出随从吗

可以，多刷就行了，我已经出了前两个BOSS随从，刚开始玩没开困难。刷普通难度的BOSS也是可以出橙色随从的，不过要有耐心！最好还是饕鬄 ，10的成长值，基础数值算巅峰，存档大法一直刷，4个只取其中一项最好的数值，攻击达到790-800，防御370-380，生命1850到1900，暴击90-100。四五十级就能刷夸父了，进门一个莲华收掉两只龟，进夸父图跑过去站好位子丢2次远程剑那个就搞定了，6、7秒一次400多金也算不错了。运气好10分钟不到就能出一个，运气不好半个小时也能出一个，土豪请无视。至于其他的boss也都能刷，共工刷起来稍微慢一点，属性也没比夸父高很多。再其他boss刷起来就慢很多了，所以就刷夸父性价比最高。

7，246一398十54一6o2怎样算简便方法

24.6-3.98+5,4-6.02=(24.6+5.4)-(3.98+6.02)=30-10=20

24.6一3.98十5.4一6.02=(24.6+5.4)-(3.98+6.02)=30-10=20

你好！98十5.4一6.02=(2424.6+5.6一3.4)-(3仅代表个人观点，不喜勿喷，谢谢。

8，3x一3x十2十3算式

解：原方程即：3x-x=5+32x=8x=8÷2x=4分析：根据等式的性质解一元一次方程。

（3x十1）（x十2）=3x2+6x+x+2=3x2+7x+2

3X一X＝2十3十32X＝8 X＝4

3x-x=3+2+32x=8x=4

3x－x＝2+3+32x＝8x＝4

3x-3=x+5 3x-x=5+3 2x=8 x=4

9，3 4 6 10这几个数怎么算24点 要2中方法

3×6＋10－4＝24 3×(4－6＋10)=24 10×6÷3＋4＝24

10-4-(-6*3)=6+18=24 (10-6+4)*3=24 4-(-6/3)*10=24

3×6＋10－4＝24 3×(4－6＋10)=24 10×6÷3＋4＝24

{{10+（-6）}+4}*3=24

（10-6+4）×3=24 6÷3×10+4=24 10×6÷3+4=24

3×6+10-4=24 3×(4＋10-6)=24

10，魔兽的神之墓地攻略

神之墓地副本攻略如下：1、龙神任务： 250级后找迷觉醒龙魂 ，获得全图减少35%攻击 移动 速度的光环。2、半神之力 ：200级后找守墓老人对话 。可获得死神怨念守墓老人死亡， 然后带上死神怨念找骷髅啰嗦一大堆， 玩家携带神之残魂再找骷髅就可半神。3、毁灭前夕（龙神） ：400级后击败血息， 可得知世界将毁灭的消息， 而血息知道庇护所的位置 ，之后血息变中立 ，世界毁灭后龙族幸存。4、毁灭前夕 ：击败逍遥子获得剑意·无始 。并得知世界将毁灭的消息 ，半神后携带剑意·无始击败青冥子可获得剑意·无终 。获得2个剑意 35波之后击杀阴浊 无限冰龙之时与逍遥子对话 并得知击杀冰封魔帝会获得一线生机。5、魔帝佩剑霜寒淬 ：玩家半神250级后携带霜寒淬5级与墓地左下的神之幽魂对话 ，之后击杀墓地右上的背叛者获得霜寒淬。带着霜寒淬再与幽魂对话得知宝剑剑魂已失 需重铸剑魂。拿着2个剑意加剑合成神器。6、远古头颅：镇族之宝加龙之契约加神之残魂自动合成远古头颅。可死亡7秒复活，后期杀青冥子必备，每秒百分之10回血，200万血。百分之75全属性。扩展资料：《神之墓地》是单机游戏魔兽争霸RPG类防守地图。网上的正版图主要为神之墓地2.6d，劫尽1.1A，神之墓地3.0.3贺岁版和神之墓地3.0.4以及神之墓地救赎。作者因私人原因有过长时间断更，待作者决定重新更新3.0.5版本时，网上已出现多种改图，为便于区分，正版3.0.5及以后的版本皆在版本号后添加上救赎二字为后缀。神之墓地2.8因后期接更作者的更新导致与神墓原剧情相差太大，因此通常不将2.8与神墓剧情放在一起参考，玩家可以作为单独的一个系列来玩。参考资料：百度百科 ------ 神之墓地

1、如图所示出来买上下面的三个物品2、买上之后会自动合成下面的物品3、使用刚才合成的物品召唤下面的在右下角打下面的怪物4、自己去基地的左边如下图所示打下面的怪物5、多打几个下面的物品6、然后到下图这个熊猫的位置来回走有几率获得下面的物品，可以杀怪加属性。还有个红色的比白色的厉害，但是几率更低。7、然后可以去下面练级了总的来说开局先做十字架任务，还有打治愈之手，合1到2个邪恶护盾，身上空的位置就带毒液结晶，加属性的！推荐初期的基地石头，拿来卖木头，然后买合武器的，优先第2个冰凌弓，加属性多。拓展资料：《魔兽争霸 》是暴雪娱乐公司开发的角色扮演即时战略游戏系列，魔兽争霸在世界游戏排名一直排名在前列，魔兽争霸是一款即时战略性游戏。初版《魔兽争霸：人类与兽人》1994年在PC平台上发布；《魔兽争霸2：黑潮》、《魔兽争霸2：黑暗之门》1995和1996年发行；《魔兽争霸3：混乱之治》、《魔兽争霸3：冰封王座》2002和2003年发行，是非常受欢迎的单机游戏。资料来源：百度百科-魔兽

主线任务任务要求：需要完成六荒任务，法则任务，妖皇与魔帝的仇怨。找血饮触发对话，会给布娃娃。带布娃娃找忘尘。激活忘尘后，再去杀玄缘，爆时空断层珠。（激活忘尘时布娃娃被忘尘收走，从忘尘那里拿出来就行了）带着时空断层珠和布娃娃，找忘尘召唤聂凡尘。击杀玄缘和怨女后去左上角阵法，每次进入有概率复活玄缘变为自己的单位。1、小熊猫的烦恼接受地点：基地左边的小熊猫任务过程：在基地的左下方打食人鬼首领，将食人鬼首领的血交给小熊猫，有几率获得物品，耶稣的十字架2、胖妞的愤怒接受地点：基地边的憎恶任务过程：杀死100个前来进攻的冰封魔帝势力单位，完成后等级上升5-10级。3、小小熊猫的烦恼接受地点：基地右边的小小熊猫任务过程：将在基地右下方杀狂暴野兽爆出的鼻涕纸，放在物品栏第六格再靠近小小熊猫，等级提升（1X鼻涕纸数量）级。4、守墓老人的试炼接受地点：守墓老头任务过程：选择英雄处的下方有个守墓老人，在半神后接近他，有概率得到物品神力结晶。此任务和真半神任务有冲突，必须先拿了神力结晶才能真半神，当然人品好的可以一起完成。5、贯天穿地的妖化接受地点：无任务过程：持有贯天穿地-永恒诅咒后，杀死任意怪物有几率妖化为贯天穿地-真。6、妖皇与魔帝的恩仇接受地点：无任务过程：携带深渊魔甲MAX和妖皇的骨灰后，去魔帝陵墓中寻找魔帝将获得物品深渊魔甲-魔化。半神后携带带浩劫和妖皇的骨灰后，去魔帝陵墓中寻找魔帝将获得带浩劫-魔化。7、追随者接受地点：无任务过程：难度3以上击败魔帝之子绝天，获得他的效忠，墓冢增加守卫者。击败绝天百分百获得天绝忘死录。8、真半神接受地点：冰玄煞任务过程：成为半神后携带贯天穿地-真去找冰玄煞触发对话，再携带天绝忘死录去找冰玄煞获得信物。持有信物接近守墓老人，有几率领悟半神法则，失败后死亡。9、六荒任务任务过程：击杀守护者后，携带六荒引辰小阵靠近守墓老人可以为基地添加5000点绿字护甲。10、远古龙族（龙神专属任务）接受地点：远古龙族“迷”11、浩劫-妖魔化任务过程：龙神100级后可以前往“迷”处，获得远古的传承。注：传承与半神不冲突。12、昊天系列任务需要物品空间之刃。任务1：携带空间之刃去至寒之地找女鬼赢霜，有20%几率被她注意，触发对话，获得月亮水晶，80%几率死亡。任务2：持有月亮水晶在每天的12：00-13：00时接近昊天，获得第二英雄，元神。任务3：携带月亮水晶前往至寒之地找昊天，触发任务遗忘的心脏。任务触发后，接受之人获得昊天给予的天地囚笼，用于禁锢心脏。昊天的心脏永久隐形且漫无目标的游荡，之后与赢霜对话，获得传说之剑，携带传说之剑接近心脏500码范围提示。神力结晶看破虚妄的能力使心脏显形，用天地囚笼捕获。任务奖励：昊天将空间之刃传说之剑-真与空间之刃融合，获得物品皓月苍穹。13、无邪恋蝶任务任务要求：完成法则任务。首先得到千丝不悔花。带着千丝在去找妖皇。然后妖皇会给你 篡命之魂。你在带这篡命之魂，去找魔帝就可以获得无邪恋蝶。14、妖化号角任务要求：完成法则任务。所需物品：龙皇号角（杀黑龙所得），妖皇令，妖皇的骨灰（杀妖皇所得）。先去找我要上山打老虎对话，直到老虎叫你拿这3样物品给他。（注：英雄背包 先别带 这些物品 不然无法触发对话）成功就会合成（并失去1000木头），不成功则会丢失1000木头。扩展资料1、《神之墓地》是单机游戏魔兽争霸RPG类防守地图。网上的正版图主要为神之墓地2.6d，劫尽1.1A，神之墓地3.0.3贺岁版和神之墓地3.0.4以及神之墓地救赎。神之墓地2.8因后期接更作者的更新导致与神墓原剧情相差太大，因此通常不将2.8与神墓剧情放在一起参考，玩家可以作为单独的一个系列来玩。2、魔兽RPG是本游戏区别于网游“魔兽世界”。为单机游戏(魔兽争霸)。 也是区别于魔兽正规战的一种游戏地图或者说是游戏方式。狭义的魔兽RPG：只包括角色扮演类型的地图。 广义的魔兽RPG：已经包括除正规战也就是即时遭遇战以外所有地图，比如：现在比较流行的防守、对抗、TD（塔防）、角色剧情、标准战役等类图都可以称之为RPG类地图。 目前版本：冰封王座1.24E参考资料来源：百度百科：神之墓地百度百科：魔兽RPG

1.当我们选了自己想要的英雄后，首先我们要做的事情就是去拿蓝BUFF，下图是整个地图的整局面图，方便各位玩家能够在地图上找到想要找到的NPC和野怪。2.小鸟要去打野兽，把仓库放下，自己去把蓝buff取了优先，地狱火到了5级的时候，就可以扔技能了，不要太过于集中的释放，2个邪恶护盾，3个毒液这样子释放，能够将几波野怪清完。3.当第一波野怪出来的时候，我们可以用天赋来击杀第一个先锋，我们英雄可以通过分身和地狱火去扛住怪物的伤害，这样才能够稳住第一波的进攻。4.打完后，英雄可以回去营地附近打鼻涕虫到25级，可以完成胖妞的任务了，这时候天赋的CD也已经缓冲好了，我们可以把天赋扔给毒，小数旁边的小路留点毒气。5.30级之后，可以出毒素了，这个持续伤害是非常可观的。小鸟可以不断的捡金币和鼻涕，这样等到我们的天赋CD缓冲完后，我们就可以去进攻灵兽了。6.打到第六波后，我们就可以去打黑龙了，我们的小鸟也差不多200级了，也有500木了，这样进攻过去，肯定能够打赢的。7.在第八波的时候，我们带上我们的龙去清空宝石坊，这里可是赚钱的好去处，只要赚了足够的金币，后期的发育完全不是问题了，只要不断的挂机等大龙的复活，最后就直接完胜了。

任务1：小熊猫的烦恼 接受地点：基地左边的小熊猫 任务过程：在基地的左下方打食人鬼首领，将食人鬼首领的血交给小熊猫，有几率获得物品【耶稣的十字架】 任务2：胖妞的愤怒 接受地点：基地左边的憎恶 任务过程：杀死100个前来进攻的冰封魔帝势力单位，完成后等级上升5-10级。（仅进攻怪有效，练功房无效） 任务3：小小熊猫的烦恼 接受地点：基地右边的小小熊猫 任务过程：将在基地右下方杀狂暴野兽爆出的【鼻涕纸】放在物品栏第六格再靠近小小熊猫，等级提升（1X鼻涕纸数量）级。（2.3C版本在刷狂暴野兽的地方新增小BOSS灵兽） 任务4：守墓老人的恐怖试炼 神力结晶 接受地点：守墓老头 任务过程：选择英雄处的下方有个守墓老人，在100级后接近他，有一定几率获得他的认可，得到物品【神力结晶】，失败则死亡。此任务和真半神任务有冲突，必须先拿了神力结晶才能真半神，当然人品好的可以一起完成。 任务5：小禽兽的猥琐心理（英雄人皇的专属任务） 噬心戒 接受地点：小禽兽 任务过程：人皇200级后接近基地上方的小禽兽，100%获得装备【噬心戒】，同时小禽兽停止释放技能青蛙王子。（6d版本已经取消了这个任务，噬心戒可以在熊猫那里购买，不再是人皇专属） 任务6：虚无之守护 虚无之守护 接受地点：浮云宫大宫主 任务过程：任何英雄200级后不停的接近浮云宫大宫主有几率获得物品【虚无之守护】（虚无之守护是开启腐朽之地大门的钥匙，6d版本已经取消了这个任务，玩家可以直接进去[1]） 任务7：传说之剑的觉醒 传说之剑-真 接受地点：昊天 任务过程：携带【传说之剑-魄之力量】被昊天攻击，有几率觉醒为【传说之剑-真】 任务8：贯天穿地的妖化 接受地点：无 贯天穿地-真 任务过程：持有【贯天穿地-永恒诅咒】后，杀死任意怪物有几率妖化为【贯天穿地-真】（几率低下，需大规模刷怪） 任务9：妖皇与魔帝的恩仇 接受地点：无 任务过程：携带【深渊魔甲MAX】和【妖皇的骨灰】进入魔帝墓地，魔帝的灵魂将给【深渊魔甲MAX】注入魔气，获得物品【深渊魔甲-魔化】（魔帝墓地在基地右边的蓝龙巢穴买传送，魔帝门徒有几率将你秒杀） 深渊魔甲-魔化 任务10：追随者 接受地点：无 任务过程：难度3以上击败魔帝之子绝天，获得他的效忠，天墓增加守卫者。击败绝天获得【天绝忘死录】 任务11：真半神 接受地点：冰玄煞 天绝忘死录 任务过程：成为半神后携带【贯天穿地-真】去找冰玄煞触发对话，然后将魔帝之子爆出的【天绝忘死录】交给他，获得【信物】。持有信物接近守墓老人，有几率领悟半神法则，失败后死亡（等级不下降） 任务12：天墓四血卫 完善四血卫的任务，以及四血卫在不同难度中限制的数量。（绝天不在此列） 难度①：血饮 难度②：血饮、 难度③：血饮、忘尘 难度④：血饮、忘尘 难度⑤：血饮、忘尘、涅凡尘。（破虚携带不屈之魂魄出现） 难度⑥：血饮、忘尘、涅凡尘。（破虚携带不屈之魂魄出现） 涅凡尘 难度5、6中这个最强大的血卫可以被使用。但是需要两件关键的物品由忘尘来施法唤醒。 需求物品：时空断层珠（杀死远古之书守护者掉落）、血饮的布娃娃。 施法时间：3分钟。 任务过程：带着这2个物品与忘尘对话，他会利用时空断层珠来唤醒沉睡的涅凡尘。这段时间忘尘不能守护老家。 破虚 难度5、6中这个曾经最豪爽的血卫会拿到冰封魔帝的不屈之魂魄，并妄图摧毁老家。在他来到之前，必须唤醒沉睡的涅凡尘，由这个涅家最后的血脉控制不屈之魂魄。失去不屈之魂魄的破虚可以被击败。如果不能在破虚到来之前唤醒涅凡尘，破虚将无人能挡。 信物 任务13：浩劫的妖魔化 接受地点：无 任务过程：领悟半神法则后持有【浩劫】【妖皇的骨灰】来到魔帝的灵魂前，获得物品【浩劫-妖 浩劫-妖魔化 魔化】 任务14：远古龙族（龙神专属任务） 接受地点：远古龙族“迷”（位于两个刷木房之间） 任务过程：龙神100级后可以前往“迷”处，获得远古的传承。注：传承与半神冲突，选择传承则不能成为半神。传承后龙神的属性成长与难度挂钩，建议低难度转半神，高难度转远古。(2.6b改为可同时转半身和远古) 昊天系列任务 需要物品【传说之剑-真】 月亮水晶 任务1：携带【传说之剑-真】去至寒之地找女鬼赢霜，有20%几率被她注意，触发对话，获得【月亮水晶】，80%几率死亡。（至寒之地在第一个练功房的右边） 空间之刃 任务2：持有【月亮水晶】在每天的12：00-13：00时接近昊天，获得第二英雄，元神。（不知道怎么看时间的看F12右边一点的那个圆盘，将鼠标放上去就会显示当前时间） 任务3：携带【传说之剑-真】前往至寒之地找昊天，触发任务遗忘的心脏。任务触发后，接受之人获得昊天给予的天地囚笼，用于禁锢心脏。昊天的心脏永久隐形且漫无目标的游荡，携带传说之剑接近心脏500码范围提示。神力结晶看破虚妄的能力使心脏显形， 皓月苍穹 用天地囚笼捕获。 任务奖励：昊天将【传说之剑-真】与【空间之刃】融合，获得物品【皓月苍穹】。 加入妖皇与魔帝的恩怨。（失去浩劫） 难度要求：无 特殊要求：至少由2位英雄才能完成。 需求物品：千丝不悔花、浩劫。 任务过程：携带任务物品与妖皇对话，浩劫将会被妖皇收回。获得特殊的物品，千丝的祝福，能向异性的英雄表白一次。唯一的机会。如果对方拒绝，该任务会终止。如果对方接受，这两位英雄将能在任何时间、地点进行快速传送，命令为ql。请再次携带一朵千丝花前往魔帝隐龙的地方，完成任务获得魔性装备“无邪恋蝶”。该装备具有极为强大的克敌能力。（此任务6d版本已经取消） 该任务完成后可继续涅凡尘的任务。等同于妖魔化的浩劫 无邪恋蝶任务 首先得到千丝不悔花，花会在明天6点到7点随机出现在地图上的5个地点， 带着千丝在去找妖皇

11，仙剑奇侠传3尸块打法全

网页链接万年木变石*1 ：草海寒魄月光石*1 ：灵山仙人洞三层昆仑紫鸦乌*1 ：冰风谷西部镇海青金石*1 ：海底城四层流彩尖晶*1 :剑冢上层琥珀*4 ：古藤林西北部、锁妖塔八层、黄泉路七层、海底城二层赤铜矿*5 ：大渡口、古藤林西北部、锁妖塔八层、熔岩地狱四层、剑冢上层黑耀岩*6壁山、蓬莱开迷宫上层、霹雳堂东部、神魔之井正、神树四层、草海绿松石*6：九龙坡、九顶山、蜀山故道一层、灵山仙人洞三层、冰风谷东部、剑冢上层火烷*12：大渡口、九顶山、霹雳堂东部、蜀山故道一层、神魔之井丙、神树一层、锁妖塔五层、灵山仙人洞三层、熔岩地狱一层*2、黄泉路三层、剑冢下层一、船·海(不可重游)璇龟甲 出自∶璇龟 尸块卖价∶6000仙术使用∶飞岩术〔土系二〕建议取得∶1冶炼装备∶+火烷→赤玉履装备：龙葵足部防具；火 防+60二、蓬莱迷宫碎如意 出自∶如意仙童 尸块卖价∶4500仙术使用∶三昧真火〔火系三〕建议取得∶1冶炼装备∶+绿松石→天魃圣泉冠装备：龙葵头部防具；火防+55、速－1、运－1三、九顶山魔狼齿 出自∶利齿狼 尸块卖价∶3000仙术使用∶天雷空破〔雷系四〕建议取得∶1冶炼装备∶+黑曜岩→狼齿链装备：男性佩戴饰物；水 武+20四、古藤林雪蛇筋 出自∶蛇女 尸块卖价∶6000仙术使用∶风卷尘生〔风系四〕建议取得∶1冶炼装备∶+火烷→雪虹鞋装备：紫萱足部防具；水 防+55、运+1西南幻香花蕊 出自∶花精 尸块卖价∶6000仙术说明∶天雷空破〔雷系四〕建议取得∶3冶炼装备∶+琥珀→封神结装备：全员佩戴饰物；风 防+10、神恢复15%妖树刺 出自∶古藤精（boss） 尸块卖价∶0仙术使用∶炼狱火海〔火系五〕建议取得∶1冶炼装备∶+寒魄月光石→双龙绝命针装备：雪见武器；雷 武+230五、蜀山故道壹层逍遥草 出自∶柳仙人 尸块卖价∶4500仙术使用∶流星火雨〔火系四〕建议取得∶1冶炼装备∶+火烷→逍遥仙袍装备：景天身体防具；风 防+110、速+1仙蝶蜕 出自∶蝴蝶仙 尸块卖价∶0技能使用∶景天 倾国银弹波建议取得∶1冶炼装备∶+万年木变石→广袖流仙裙装备：龙葵身体防具；火 防+118贰层碎流星 出自∶赤脚大仙尸块卖价∶250仙术使用∶风雪冰天〔风水〕建议取得∶1冶炼装备∶+赤铜矿→天玄神刃装备：紫萱武器；火 武+230绿玉骨 出自∶刑天 尸块卖价∶0仙术使用∶雷动九天〔雷系五〕建议取得∶1冶炼装备∶+流彩尖晶→圣灵天煌杖装备：紫萱武器；水 武+220六、神魔之井(不可重游)死灵骨 出自∶魔爪 尸块卖价∶3000技能使用∶龙葵 幻鬼三叠杀建议取得∶3冶炼装备∶+绿松石→镇魔槌装备：全员佩戴饰物；雷 武+15、气恢复10%魔鼎铭文 出自∶魔鼎 尸块卖价∶4500仙术使用∶雨恨云愁〔水系四〕建议取得∶1冶炼装备∶+绿松石→九龙紫金冠装备：景天头部防具；雷 防+48魔触手 出自∶魔眼 尸块卖价∶4500仙术使用∶泰山压顶〔土系五〕建议取得∶1冶炼装备∶+火烷→荡魔战靴装备：长卿足部防具；雷 防+60七、神树(不可重游)一、二、三层玄女血石 出自∶散花天女 尸块卖价∶4500仙术使用∶举火燎天〔风火〕建议取得∶1冶炼装备∶+黑耀岩→九天玄女冠装备：雪见头部防具；防+48、运+1六层残牛角 出自∶敖耶神牛（boss） 尸块卖价∶4500技能使用∶雪见 天灵千裂破建议取得∶0冶炼装备∶+赤铜矿→魔兽角装备：男性佩戴饰物；土 防－10、武+35八、锁妖塔冰魂晶 出自∶冰晶女 尸块卖价∶4000技能使用∶景天 倾国银弹波建议取得∶3冶炼装备∶+绿松石→冰晶戒指装备：全员佩戴饰物；水 防+20、神耗－10%鬼蛛网 出自∶人形蛛 尸块卖价∶4500仙术使用∶举火燎天〔风火〕建议取得∶1冶炼装备∶+火烷→九阴穹光衣装备：雪见身体防具；水 防+105、精恢复15%灵蛇蜕 出自∶半人蛇 尸块卖价∶4500仙术使用∶星沉地动〔火土〕建议取得∶1冶炼装备∶+赤铜矿→梦华天蛇冠装备：紫萱头部防具；水 防+48、速+1摄魂眼 出自∶五帝之首剑 尸块卖价∶4500技能使用∶景天 倾国银弹波建议取得∶3冶炼装备∶+赤铜矿→天冥宝戒装备：全员佩戴饰物；雷 防+10、气恢复15%白虎皮 出自∶白虎 尸块卖价∶0技能使用∶紫萱 万蛊蚀天建议取得∶1冶炼装备∶+昆仑紫鸦乌→混天神鞋装备：景天足部防具；土?防+55、运+1魔鸟翼 出自∶羽民 尸块卖价∶250技能使用∶景天 倾国银弹波建议取得∶1冶炼装备∶+火烷→九重天后裙装备：紫萱身体防具；土 防+120九、灵山仙人洞二层、三层双飞翎 出自∶失羽 尸块卖价∶6000仙术使用∶泰山压顶〔土系五〕建议取得∶1冶炼装备∶+火烷→踏云靴装备：雪见足部防具；风 防+60、速+1十、海底城浑沌舍利 出自∶巨石人 尸块卖价∶3000仙术使用∶炼狱火海〔火系五〕建议取得∶1冶炼装备∶+琥珀→星辰剑装备：长卿武器；土 武+250五层神兽革 出自∶帝江神兽（boss） 尸块卖价∶4500仙术使用∶风雪冰天〔风水〕建议取得∶1冶炼装备∶+火烷→天帝祭服装备：长卿身体防具；水 防+115、速－1、精恢复15%十一、剑冢蓝幽羽 出自∶雷音鸟（可应用技能（如紫萱的万蚁蛊）剔除 「界」)尸块卖价∶4500仙术使用∶ 罡风惊天〔风系五〕建议取得∶3冶炼装备∶+黑耀岩→追风头带装备：男性佩戴饰物；风 武+10、速+1、气恢复5%猩魔角 出自∶魔猩猩 尸块卖价∶0仙术使用∶雷动九天（雷系五）建议取得∶1冶炼装备∶+镇海青金石→瑞日临天冠装备：长卿头部防具；火 防+50寒铁精（需更新至ver.1.01或以上) 出自∶兵器谱（boss） 尸块卖价∶3000仙术使用∶风雪冰天〔风水〕冶炼装备∶+黑耀岩→三刃封魔枪建议取得∶1残牛角是仙剑三中最难打到的尸块。不仅需要雪见练到50级才能练成天灵千裂破，而且该尸块出自BOSS，前后剧情又非常长，成功率又极低，冶炼出的魔兽角又是一个用处不大的道具。如果不追求完美，可以选择不打这个尸块。寒铁精尸块需要打补丁才可以得到。判断游戏版本是否是1.01级以上，可以看渝州西南是否有一个行脚商人，如果有的话就可以打到寒铁精。但是冶炼出来的三刃封魔枪实际上与星辰剑威力相差无几。==========个人建议===========逍遥草、幻香花蕊、摄魂眼这三个是一定要打的。哪怕每个只打一个也行，留给景天决战重楼用，你会觉得非常轻松。仙蝶蜕、碎流星、妖树刺等其他人的武器装备，可以打也可以不打，毕竟后期商店也是可以买到的。顺便说一下，后期仙剑三最难得的是金蝉蜕，整个游戏里面只有13个（除了星森完成任务送1个，剩下的12个只能通过新安当收购），如果都收集到了给景天吃，景天的速度可以达到20左右，近乎无敌了。（PS：速20是个什么概念呢，就是开局一瞬间就可以行动了，行动过后1秒钟就可以行动第二次……）

我看了两天没敢回答这个问题。我再怎么看也是外传啊。仙剑奇侠传3 正常的应该是 唐雪见 景天 长卿 你这角色明显是南宫，凭什么不是外传？据我所知，仙剑奇侠传还没有改角色的Mod吧。

尸块名称: 怪物名称: 出现地点: 使用招术: 璇龟甲 璇龟 船·海 飞岩术 碎如意 如意仙童 蓬莱迷宫 三昧真火 魔狼齿 利齿狼 九顶山 天雷空破 雪蛇筋 蛇女 古藤林 风卷尘生 幻香花蕊 花精 古藤林 天雷空破 妖树刺 古藤精 古藤林 炼狱火海 逍遥草 柳仙人 蜀山故道 流星火雨 仙蝶蜕 蝴蝶仙 蜀山故道 倾国银弹波 碎流星 赤脚大仙 蜀山故道二 风雪冰天 绿玉骨 邢天 蜀山故道二 雷动九天 死灵骨 魔爪 神魔之井 幻鬼三叠杀 魔鼎铭文 魔鼎 神魔之井 雨恨云愁 魔触手 魔眼 神魔之井 泰山压顶 玄女血石 散花天女 神树 举火燎天残牛角 敖耶神牛 神树 天灵千裂破灵蛇蜕 半人蛇 锁妖塔 星沉地动鬼蛛网 人形蛛 锁妖塔 举火燎天 冰魂精 冰晶女 锁妖塔 倾国银弹波 摄魂眼 五帝之首剑 锁妖塔 倾国银弹波白虎皮 白虎 锁妖塔 万蛊蚀天 魔鸟翼 羽民 锁妖塔 倾国银弹波 双飞翎 失羽 灵山仙人洞 泰山压顶 混沌舍利 石巨人 海底城 炼狱火海 神兽革 帝江神兽 海底城 风雪冰天 蓝幽羽 雷音鸟 剑冢 罡风惊天 猩魔角 魔猩猩 剑冢 雷动九天 寒铁精 兵器谱 剑冢 风雪冰天

地点　　　　指定怪物　　掉落尸块　指定法术　　备注 船·海　　　璇龟　　　　璇龟甲　　飞岩术　　　土2 彩色的鸟身体蛇尾巴 蓬莱　　　　如意仙童　　碎如意　　三昧真火　　火3 抱如意的小孩 九顶山　　　利齿狼　　　魔狼齿　　天雷空破　　雷4 与一般的狼差不多 古藤林　　　古藤精　　　妖树刺　　练狱火海　　火5 古藤林BOSS，枯树形状 　　　　　　 蛇女　　　　雪蛇筋　　风卷尘生　　风4 身上缠蛇的女子 　　　　　　 花精　　　　幻香花蕊　天雷空破　　雷4 粉红色长得像牡丹。不过不是红色的花，注意区分 蜀山故道一　柳仙人　　　逍遥草　　流星火雨　　火4 拿根草的白衣老头 蜀山故道二　蝴蝶仙　　　仙蝶蜕　　倾国银波弹　景天特技 长蝴蝶翅膀的女孩 　　　　　　 刑天　　　　绿玉骨　　雷动九天　　雷5 无头，拿大斧和盾，对《山海经》知道一些的都应该认识 　　　　　　 赤脚大仙　　碎流星　　风雪冰天　　风5 背上背个带太极符号的卷轴，蹲马步 神魔之井　　魔鼎　　　　魔鼎铭文　雨恨云愁　　水4 棕色的鼎 　　　　　 　魔眼　　　　魔触手　　泰山压顶　　土5 白色的眼睛 　　　　　 　魔爪　　　　死灵骨　　幻鬼三叠　　龙葵特技 紫色的手抓 神树　　　　敖耶神牛　　残牛角　 天灵千裂破 雪见特技 BOSS，牛的形状，在两个巨灵神后面　　 　 　　　　　散花天女　　玄女血石　举火燎天　　风火 拿束花做飞天状的仙女 锁妖塔　　　半人蛇　　　灵蛇蜕　　星沉地动　　土火 半人半蛇拿大斧 　　　　　 　羽民　　　　魔鸟翼　　倾国银波弹　景天特技 紫色的鸟人 　　　　　 　五帝之首剑　摄魂眼　　倾国银波弹　景天特技 就是剑的形状 　　　　 　　冰晶女　　　冰魂晶　　倾国银波弹　景天特技 蓝色的女子 　　　　　 　人形蛛　　　鬼蛛网　　举火燎天　　风火合技 红色，站立着的蜘蛛 　　　　　 　白虎　　　　白虎皮　　万蛊蚀天　　紫萱特技 白色黑纹老虎 仙人洞二层　失羽　　　　双飞鸰　　泰山压顶　　土5 绿色会飞的老鼠，与九顶山的怪很像，只是颜色不同 海底城　　　巨石人　　　浑沌舍利　炼狱火海　　火5 由圆石构成的人 　　　　 　　帝江神兽　　神兽革　　风雪冰天　　风水2 海底城第2个BOSS 剑冢　　　　魔猩猩　　　猩魔角　　雷动九天　　雷5 黑色大猩猩 　　　　 　　雷音鸟　　　蓝幽羽　　罡风惊天　　风5 蓝色的鸟，尾巴很长，带个钩子 剑冢 兵器谱 寒铁精 风雪冰天 风水2 剑冢BOSS，需要V1.1补丁才能打出来

尸块·矿石收集·装备冶炼·全部取得方法取自巴哈和基地的资料。修正了 一 些 错 误 。在酆都的竹林尽头有一间冶炼石室，里面有一个因为喝酒误事而被贬下人间的神界No.1的冶炼师莫子牙。　　在这里可以将得到的尸块和矿石交给他冶炼成终极装备。冶炼过程为：尸块+矿石=装备。　　尸块的取得 　　尸块只能通过战斗取得。是仙三一大乐趣所在。要取得尸块，首先在战斗中阵形的中央位置必须是空位，然后在战斗中用特定的招式消灭特定敌人后，就会有一定几率得到特定的尸块。各种尸块的得到几率都不相同。以下是详细的取得方法：　　璿龟甲 出自璿龟(船·长江) 飞岩术(土系二全体) 　　注意是船·长江不是船·海。后面应该在哪里还有璿龟可以打，记不得了。不过最好还是在这里打到，以后没机会回来。璿龟是小小的象狮子一样的紫色怪物。　　Yemi：事实上，此处有误，璇龟出现在船·海而不是船·长江。　　碎如意 出自如意仙童(蓬莱迷宫上) 三昧真火(火系三全体)　　魔狼齿 出自利齿狼(九顶山) 天雷空破(雷系四单人)　　雪蛇筋 出自蛇女(古藤林) 风卷尘生(风系四全体) 几率中等　　幻香花蕊 出自花精(古藤林西南) 天雷空破(雷系四单人) 几率中等　　妖树刺 出自boos 古藤精(古藤林) 炼狱火海(火系五全体) 　　很艰难！对手是boss只能打一次，想要在这里就练出炼狱火海要练到三十二级的样子。不过打到的几率是百分之百。　　逍遥草 出自柳仙人(蜀山故道壹-贰) 流星火雨(火系四单人)　　仙蝶蜕 出自蝴蝶仙(蜀山故道贰) 倾国银弹波(景天技) or 乾坤一掷(小葵技)　　绿玉骨 出自刑天(蜀山故道贰) 雷动九天(雷系五全体)　　碎流星 出自赤脚大仙(蜀山故道贰) 风雪冰天(风水合技)　　魔鼎铭文 出自魔鼎(魔神之井) 雨恨云愁(水系四单人) 一定要打到，以后没机会回来。　　魔触手 出自魔眼(魔神之井) 泰山压顶(土系五单体) 一定要打到，以后没机会回来。　　死灵骨 出自魔爪(魔神之井) 幻鬼三叠杀(小葵技) 一定要打到，以后没机会回来。　　玄女血石 出自散花天女(神树) 举火燎天(风火合体) 一定要打到，以后没机会回来。　　残牛角 出自boss 敖耶神牛(神树) ???? 最难打的尸块！对手是boss只能打一次，并且有大段大段的剧情！目前唯一没有打到的尸块。招式不明。　　Catherine：招式应为雪见技，天灵千裂破。　　灵蛇蜕 出自半人蛇(锁妖塔) 星沈地动(火土合体)　　冰魂晶 出自冰晶女(锁妖塔) 倾国银弹波(景天技) or 乾坤一掷(小葵技)　　摄魂眼 出自五帝之首剑(锁妖塔) 倾国银弹波(景天技) or 乾坤一掷(小葵技)　　魔鸟翼 出自羽民(锁妖塔) 倾国银弹波(景天技) or 乾坤一掷(小葵技)　　白虎皮 出自白虎(锁妖塔) 万蛊蚀天(紫萱技)　　鬼蛛网 出自人形蛛(锁妖塔) 举火燎天(风火合体)　　双飞鸰 出自失羽 (仙人洞) 泰山压顶(土系五单人) 耐心，打到的几率非常小，而且非常容易被它逃跑！　　浑沌舍利 出自巨石人(海底城) 炼狱火海(火系五全体)　　神兽革 出自boss 帝江神兽(海底城) 风雪冰天(风水合体) 第二难打的尸块！对手是boss只能打一次，掉尸块的几率小不说，前面还要打两场boss，一共是连续的三场boss战！！　　猩魔角 出自魔猩猩(剑冢) 雷动九天 (雷系五全体) 好象是最好打的尸块……我出剑冢后身上的猩魔角有60个之多。　　蓝幽羽 出自雷音鸟(剑冢) 罡风惊天(风系五全体) 打这个怪物首先要用紫萱的技能“万蚁蛊”破除它的“界”，然后才能用罡风惊天打。打到的几率比较小，这家伙还会逃跑……　　Yemi：乾坤一掷不能打出任何尸块。遇到这类尸块全部用倾国银弹波。

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