神道，神道教的全面介绍

本文目录一览

• 1，神道教的全面介绍
• 2，什么才是神道
• 3，神道是褒义词还是贬义词
• 4，谁能具体解释一下日本神道教用自己的语言不用百度百科
• 5，日本的神道神道认为什么都有神灵请写出两种
• 6，什么是神道
• 7，神道的详细解释

1，神道教的全面介绍

神道是哈迪斯

2，什么才是神道

人有人的伤心，神也有自己的悲哀！神、魔、鬼、人。都一样，只有超出三界外

为了享受生活，享受快乐。可往往快乐不属于我们

3，神道是褒义词还是贬义词

神道是迷信词 神叨指不合常理，经常作出与常人不同的事情，难以捉摸。 做事情神神秘秘的，迷迷糊糊的 是倾向于贬义的词语 多用于日常吐槽

搜一下：神道是褒义词还是贬义词

4，谁能具体解释一下日本神道教用自己的语言不用百度百科

日本神道教 和 中国道教有很大区别 日本神道教 认为万物皆有灵性 都可以成仙 也就是说 他们信奉的都是一些 动物仙 植物仙 和自然精灵 比如日本很多稻荷神庙 其实就是狐仙庙 他们还信奉 太阳（天照大神） 月亮（月读大神）雷神 风神 田神 山神 地神 还有一些动物 蛇 狐狸 修成的仙而中国的道教信仰道 以三清为尊 奉老君为教主 认为道生万物 他是万物的本源 人可以修道成仙 炼丹成仙 飞升天际

虽然我很聪明，但这么说真的难到我了

5，日本的神道神道认为什么都有神灵请写出两种

神道教主要神祇①造化三神。《古事记》中记载天地形成后最早出现的天御中主神、 高皇产灵神、神皇产灵神，此三神创造万物，并谓天御中主神，是天地初分时天上最高的元始神，与皇祖神天照大神受到特别尊崇。②伊奘诺尊（亦作伊邪那歧命）。日本神道教所说神世（神代）七代中最后一对配偶神中之男神，与女神伊奘册尊（亦作伊邪那美命）一起称为日该国土的生成神。谓此二神受天神之命造成大八洲（日该国土）、山川草木以及主宰万物的各种神灵，其中包括天照大神、月读命、素盏鸣尊等神。③国常立尊。天地开辟后最初出现的神，即神世七代的第一代神。《日本书纪》第1卷载称：“天地开辟生成之初，于时天地之中生一物，状如苇芽，便化为神，号国常立尊。”④大国主命。也作大国主神、国造大神，又名苇原丑男、八千戈神、大已贵命。为国土经营神。据《古事记》载，大国主神奉天神之命，与出云国的少彦名命共同经营国土，开垦田亩，兴修水利，开拓山林，发展畜牧，除灾医病。后把国土让给天孙琼琼杵命，而专司“幽界”之事。⑤天照大神。亦称天照大御神、天照大日孁贵、大日孁贵，伊势神宫称之为天照坐皇大御神；是太阳女神，日本天皇尊奉为祖先神。《日本书纪》称伊奘诺尊和伊奘册尊生出大八洲及山川草木后，“共议曰：吾已生大八洲国及山川草木，何不生天下之主欤？于是共生日神，号大日孁贵”。后派天孙琼琼杵尊下治“苇原中国”（日本），于是，天照大神后裔世世代代作为天皇统治日本。⑥琼琼杵命。亦作天津彦彦火琼琼杵尊，神道教谓其为天照大神之孙（天孙或皇孙），奉天照大神之命降世统治日本。《日本书纪》载，天照大神与高皇产灵神议，派琼琼杵命君临苇原中国。

6，什么是神道

天道、阿修罗道、鬼道等三道的通称【神道】 总称六道中天道、阿修罗道、鬼道三者曰神道。1.天道:六道之一。与天趣同。欲界有六重之天，并色界无色界之诸天是也。其依处在诸趣之顶，故谓之天。身有光明，故谓之天。果报最胜，故谓之天。为有情轮回之道途，故谓之道，趣者所趣向也。2.阿修罗道:梵语阿修罗，华言无酒，又言无端正，又言无天。此道或居海岸，海底，或居半须弥山岩窟，宫殿严饰，怀猜忌心，常好斗战，是名阿修罗道。（无酒者，法华疏云：修罗于四天下，采华酝海为酒，鱼龙业力，其味不变，于是嗔妒，誓愿断酒，故云无酒。无端正者，修罗种类，男丑女端，故云无端正。无天者，净名疏云：此神果报最胜，邻次诸天，而非天，又无天德，故云无天。） 3.鬼道又曰鬼趣。夜叉罗刹饿鬼诸神等之境土。六道之一。大乘法数二十七曰：道即能通义，谓六道生死展转相通。据佛经云：凡舍宅街衢，市肆丘冢，皆有鬼神，无有空者。乃至江河树木，亦有鬼神依止，其最劣者为饿鬼.

人的发展的神道理论（shinto theory of human development）神道是一种具有悠久历史的宗教，产生于日本，对日本人的人格发展有着重大影响。这一宗教形式繁多，没有大家公认的创始人，没有确定的教义，没有正式的宗教经典，也没有道德行为或戒律条款。而且，神道的神秘之处也不是用语言可以随意表达清楚的。 一、神道的含义 日本把"神"称作kami，西方译为"上帝"。在西方人看来神道就是"上帝之道"。在给神道下定义时，说法各各不一。o·c·霍尔托姆把神道描述为"独特的礼仪安排和基本信仰，日本人以此来歌颂、戏剧性地表现、解释和支持国民生活的主要价值"。s·奥诺认为"神道不仅仅是一种宗教信仰，它还是一种态度、思想和行为方式的混合体，而这些态度、思想和社会方式2000多年来已成为日本人民生活方式中不可分割的组成部分"。在神道中确实有许多神，他们遍布于生活和自然界的各个方面，从而使这一宗教带有多神论和泛神论的性质。然而，一些专门研究神道的西方学者认为，把神和上帝等同起来，会使问题过于简单化，因为在实践使用中，神这一词语具有更多的内涵意义。从本质上说，它指的是能够使事物变得完美、纯洁、富饶、优美、崇高和神圣的精灵。 这些精灵对人的发展的三个方面具有重要性：（1）发展的主要目标是竭力仿效神，人类应该把自身都看作潜在的神，如果他们正直善良地过日子，便能获得受人尊敬的特性。（2）在神道庙宇和日常生活礼仪中，以典礼的方式祭神，借以赢得神的保护，免遭邪恶势力的侵袭。（3）神的多神论性质反映了日本传统中对待个人和集体的一种基本观念。集体生活、集体进取和集体准则在日本文化中是至高无上的。正如宇宙是由众神集体创造的一样，人类世界中的生活是由个人与他人和谐地生活，以及为集体利益工作等因素构成的。只有当个人与社保持一致，并把自己看成是整个社会的一个成员时，人的发展才有意义。 神圣结社就是以神的名义结集的人们。

7，神道的详细解释

1. 神明之道。谓鬼神赐福降灾神妙莫测之道。《易·观》：“观天之神道，而四时不忒，圣人以神道设教，而天下服矣。” 孔颖达 疏：“微妙无方，理不可知，目不可见，不知所以然而然，谓之神道。”《文选·王延寿》：“敷皇极以创业，协神道而大宁。” 张载 注：“协和神明之道，而天下大宁。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·正纬》：“夫神道阐幽，天命微显。” 鲁迅 《中国小说史略》第五篇：“﹝ 干宝 ﹞尝感於其父婢死而再生，及其兄气绝复苏，自言见天神事，乃撰《搜神记》二十卷，以发明神道之不诬。”2. 犹神术。《后汉书·方术传下·左慈》：“少有神道。尝在司空 曹操 坐， 操 从容顾众宾曰：今日高会，珍羞略备，所少 吴 松江 鲈鱼耳。 元放 （ 左慈 ）於下坐应曰：此可得也。因求铜盘，贮水，以竹竿饵钓於盘中，须臾引一鲈鱼出。”3. 神祇；神灵。唐 韩愈 《禘祫议》：“禘祫之时， 献祖 宜居东向之位， 景皇帝 宜从昭穆之列。祖以孙尊，孙以祖屈，求之神道，岂远人情？” 宋 王谠 《唐语林·补遗一》：“﹝ 周憬 ﹞临死谓曰： 比干 ， 纣 之忠臣也；倘神道有知，明我以忠见杀。”《儒林外史》第四三回：“正月十八日， 铁溪 里的神道出现，满城人家，家家都要关门躲避。”4. 墓道。谓神行之道。《汉书·霍光传》：“太夫人 显 改 光 时所自造茔制而侈大之。起三出阙，筑神道。”《后汉书·中山简王焉传》：“大为修冢茔，开神道，平夷吏人冢墓以千数。” 李贤 注：“墓前开道，建石柱以为标，谓之神道。”5. 俗语。谓了不起，有本领；精神强悍。如：这个小孩真神道。 6、中医名词神道，经穴名。出《针灸甲乙经》。别名冲道。属督脉。在背部，当后正中线上，第5胸椎棘突下凹陷中。布有第五胸神经后支的内侧支和第五肋间动脉后支。主治健忘，惊悸，咳嗽，疟疾，脊背强痛，癫痫，及神经衰弱，肋间神经痛等。向上斜刺0.5-1寸。艾炷灸3-5壮；或艾条灸5-10分钟。

神道又称天道，语出《易经》"大观在上，顺而巽，中正以观天下。观，盥而不荐，有孚颙若，下观而化也。观天之神道，而四时不忒，圣人以神道设教，而天下服矣"。自汉以降，神道又指"墓前开道，建石柱以为标"。在中医中，神道，经穴名。出《针灸甲乙经》。别名冲道。属督脉。宗教中，神道是日本的本土传统民族宗教，最初以自然崇拜为主，属于泛灵多神信仰(精灵崇拜)，视自然界各种动植物为神只。

神道又称天道，语出《易经》“大观在上，顺而巽，中正以观天下。观，盥而不荐，有孚顒若，下观而化也。观天之神道，而四时不忒，圣人以神道设教，而天下服矣”。自汉以降，神道又指“墓前开道，建石柱以为标”。另指日本原始宗教，以祭祀日本本土天神地祇为主，以日本皇祖皇宗的遗训为内容，属于泛灵多神信仰（精灵崇拜），视自然界各种动植物为神祇。仙道只是佛家所讲的六道轮回中的一道而已，仙也，阴阳相杂者。“顺成人，逆成仙，全在阴阳颠倒颠”。传统认为仙是自己努力成就的超人而神是先天的非人，见抱朴子。其认为神“非可学也”

文章TAG：全面  道教  神道教  神道教的全面介绍  神道